禪宗正脉 (X1593)

X85n1593_p0372a05No. 1593-A 禪宗正脉序

X85n1593_p0372a08有大聖人中天印度曰能仁氏，乃往古昔然燈所記，賢劫次補四十九年，開示演化，接物利生，悲濟無量，仁慈普覆，聲教所被，微塵剎海。而雙林息照，布瑟波印於飲光；少室單傳，摩訶衍基於達磨。此正法眼藏教外別傳禪宗之所自也。^A1已而六傳至曹溪，而支分派別，洋溢汎濫，徧滿天下。不有文字紀錄事緣，又何以知其投鍼玄趣，激電迅機，開示妙明之真性哉？此吳僧道原傳燈錄之所有作，而有宋真宗皇帝詔翰林學士楊億之所有敘而總裁也。後斯轍者，曰廣燈、續燈、聯燈、普燈，雖各詳略不同，亦無非所以明此一大事也。宋時有僧濟者，患五燈之浩瀚，作五燈會元以惠來學，甚盛心也。然而後人猶以未易通究為病者，是其中間機緣語句，峻險者壁立萬仞，淺近者鼻孔半邊，或入海而算沙，或追羊而感岐，此國朝嘉興府僧如𢀷禪宗正脉之所有作也。𢀷蚤參空谷禪師於虎林，得旨即韜光環堵於嘉禾之真如，四海象龍，望風嚮慕而參禮者，戶屨常滿。而慨夫五燈之機緣峻險，曰：上根之人，當頭便領，十日並照；中下之徒，銀山銕壁，絲毫萬里。用是抄錄簡集，由某佛以至某人之嗣，凡幾世幾百人為幾卷，俾人人通曉，以為證悟之因。復夢神教，題曰禪宗正脉，刻梓流通。猗歟盛哉！書成，飛錫踵門，以敘文為請。嘻！余耄矣，豈足以敘此書之文哉？然而仰惟佛法，自漢永平，東被真丹，禪宗一宗，徧滿寰宇。佛祖以下，得其傳者，自一燈以至無盡燈焉。迄今逮二千祀，代有金輪，深信體解，作興驩動，振耀金湯。際我大明太祖高皇帝，聖神文武，統御華夷，樹剎建幢，天章御製，躋斯民於仁壽之域，措天下於雍熈之治。太宗文皇帝，繼體守成，欽明文思，光被四表，聖治無為，製詞贊詠，佛日光輝。欽惟皇上，嗣登大寶，聖哲溫恭，厲精圖治，四海會同。佛聖再來，佛法外護，天人叶贊，率土昇平。白𩬊禮臣，乞骸歸老，受恩莫報，弗遑寧居。間得一覧禪宗正脈，大為慶幸。異時必有以是帙冐塵睿覧，若景德之傳燈錄者矣。第不知奉詔總裁刪定，而兼敘引者為誰也？〔臣〕雖老矣，猶能欣戴拱嘿，以竢其美音。

X85n1593_p0372c04大明弘治三年歲在庚戌除夕前一日賜進士階榮祿大夫正治上卿太子少保禮部尚書奉勅致仕前兼左春坊左庶子八十二翁杭郡鄒幹撰

X85n1593_p0372c09No. 1593-B 禪宗正脉敘

X85n1593_p0372c12原夫三界惱熱，灼諸火之易燃；一物長靈，亘億劫而弗滅。欲求作佛，莫切證心。心本圓成，性原玅覺。恒河沙數，總具如來；萬徑千蹊，悉歸定慧。若心外求佛，何異㸑塵以為糜？性外探宗，真䫫吹砂而作飯。能使菩提融徹，摩尼朗曜，明宗衍派，啟廸沙門，難矣！然我釋迦文佛，迨夫達摩祖師，方軌弘宣，既著明於西域；分鏕顯說，亦漸移於東土。闡無三之教，開不二之門。禪悅彌彰，宗風大普。導示眾惑，遏絕諸妄。萬塗叢歸，一繇般若。由是有溈仰、灋眼、雲門，¹至以曹洞、²靈濟之五宗，各自成佛作祖；有一世、二世，以至數世、十世、百世之法嗣，亦自授派傳支。燈燈繼續，鉢鉢相承。聆此師傳，參他僧旨。譬持明鏡，遇物可以鑑形；若投良劑，隨方因之療疾。家操智炬，燭眾生於迷途；人駕慈航，渡群品於覺海。此禪宗正脉之所以作也。夫禪而曰宗，玅心珠之悟證；脉而曰正，去𱝯道之外邪。公案分明，階級剖別。剪經文之蕪蔓，斷文字之葛藤。廣取頓漸之玅言，獨宏問答之奧義。誠禪域之南車，宗門之武庫者也。如巖上人，摹寫赫𨂜，鬻其瓶鉢；鏟劂梨棗，募彼金錢。數載拮据，一朝卒業。實心懽喜，質問愚蒙。蒙也，慈波空蕩，苦海易沈。印證未窺乎真如，希仰猶累於塵垢。若夫尊南為聖，𠷣北為愚。背北向南，大悟可入；背南向北，下愚匪明。是在學佛之徒，得迦葉之會心；豈必出家之流，効豐干之饒舌？

X85n1593_p0373a11萬曆乙巳初秋閩郡徐𤍗興公序

X85n1593_p0373a13No. 1593-C 禪宗正脉引

X85n1593_p0373a16景泰庚午，𢀷參學空谷禪師于脩吉山，山在杭西湖上。先是師積稔緣化吾郡，夜話山房，獲親爐鞴。一日問師：如何是露柱？師良久曰：此是說不得底，自會去。厥後成化庚寅，師還化，其年𢀷四十六，亦病革再甦。自惟失怙間，始專心淨土，勸人念佛，數以米一粒一聲，積二百斛供眾，三年印圖若干萬，相涉十有五年，迄今未既也。頃在杭時，甞閱五燈會元，弗果終帙。今偶獲展讀，謂是空谷先師親加點句者，何幸遇之，感悸交至。第以此書機緣峻險，萹帙浩繁，粤有上根，當頭便領，十日並照，所謂高暉之臨幽谷，長風之游太虗者也。自餘中下之流，銀山銕壁，絲毫萬里，鈍置^A2己躬，妄生知解，以為成立。為此發心抄錄蕳集，以便觀覽。或者謂余手風絕笔^A3已四十年，龍鍾耄老，不堪筆硯，余皆不應。丙午仲冬一之日，始晝則抄錄，夜則檢閱，至唐杜鴻謁無住禪師，庭樹鵶鳴，時遂有省，所謂得個入頭非悟也。由是益堅其志，自言：若無先師存日提激，何有今日事哉？復自念言：蕳集果符佛意，集成當以何名？是夜若聞神語曰：禪門正脉。覺而異之。先佛有言：汝以緣心聽法，此法亦緣。以此觀之，神即是我，我即是神，夢與非夢，二而一也。矧惟會元，佛祖命脉，今曰禪宗正脉，有以夫。於是謹述用心顛末如此。或者又曰：蕳集弗傳，與無集等。亟命同服興聖德海繕寫成帙，募彼悉檀，捐金繡梓，用廣其傳云爾。

X85n1593_p0373b16時維

X85n1593_p0373b17大明弘治歲次己酉冬十一月旦嘉禾如𢀷謹識

X85n1593_p0373b19No. 1593-D 敘古啟明讀禪宗正脉法

X85n1593_p0373b22達磨西來

X85n1593_p0373b23馬祖大師示眾，其略云：達磨西來，傳上乘一心之法，令汝等開悟。又引楞伽經以印眾生心地。

X85n1593_p0373c01非無知解

X85n1593_p0373c02歸宗和尚曰：從上古德，不是無知解。他高尚之士，不同常流。今時不能自成自立，虗度時光。湧泉云：見解言語，總要知通。若識不盡，敢保輪迴去在。為何如此？蓋為識漏未盡。汝但盡却今時，始得成立。

X85n1593_p0373c06有事商量

X85n1593_p0373c07趙州和尚曰：兄弟莫久立，有事商量，無事向衣鉢下坐窮理好。黃龍南禪師告慈明曰：此心未穩，乞為指示。慈明曰：既如是，則坐而商量。

X85n1593_p0373c10深究洪規

X85n1593_p0373c11薦福古禪師甞參大光，玄福嚴雅，無有可其意者。由是終日默然，深究先德洪規。一日，覧雲門語，忽然發悟。

X85n1593_p0373c14得個入頭

X85n1593_p0373c15大慧禪師曰：山僧十三歲出家，早知有此事。雖在村院裏，常要買諸家語錄看。雖理會未得，然便喜雲門、睦州說話：汝等未得個入頭，須得個入頭；既得箇入頭，不得孤負老僧〔云云〕。明明向汝道，尚自不會，豈況蓋覆將來？

X85n1593_p0373c20漸有開廓

X85n1593_p0373c21空谷和尚。僧問：師之省處，與我說為末世之標格。空曰：某謁南極古拙及眾知識，皆令參趙州無字，久而無省。偶見五燈會元中祖師，活機用心，漸有開廓。古人機用，我^A4已識之矣。又問：人天眼目，碧巖集可看否？空曰：可。

X85n1593_p0374a02法在汝邊

X85n1593_p0374a03淨名云：此法即見聞覺知學不得，若離見聞覺知亦不得。到這裏須知有一條活路，若識得這活路，法在汝邊。

X85n1593_p0374a06遲速不同

X85n1593_p0374a07老宿云：這一片田地分付來多時也，我立地待汝搆去。古塔主云：利根者畫時解脫，鈍根者或三五年、遠不過十年。若不悟去，老僧與你入拔舌地獄。參。

X85n1593_p0374a10常習坐禪

X85n1593_p0374a11馬祖在衡岳山，常習坐禪。南嶽甞以磨甎作鏡而諭之，乃曰：若執坐相，非達其理。祖師云：執之失度，必入邪路。放之自在，體無去住。妙喜曰：我只要你行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。諸方說靜了方悟，我是悟了方靜，不敢相瞞。未悟時心識紛飛，悟了方貼貼地。

X85n1593_p0374a16不明大理

X85n1593_p0374a17德山和尚云：若不明大理，饒你去佛肚裏過來，只是能行底屎橛，不曾遇著好人，便即認得六根門頭光影，向口裏說取露布，是隱言妙句，光彩尖新，爭奈你自家無分，仁者是別人涕唾。圓通云：道眼若未明，有甚麼用處？無事切須尋究。玄沙云：道眼不明，生死根源不破。

X85n1593_p0374a23工夫之說

X85n1593_p0374a24幻住和尚云：前代諸尊宿，初不曾有做工夫之說，惟是單提此事，俾之言下領悟。又云：古人於參學此道，用心處謂做工夫。斯說最切當，而學者例於此說。

X85n1593_p0374b03問處求證

X85n1593_p0374b04佛眼云：昔人因迷而問，故問處求證，入得一言半語，將為事究明令徹去，不似今人胡亂問，趂口答取咲達者。

X85n1593_p0374b07簡集之意

X85n1593_p0374b08𢀷以五燈會元浩繁難讀，多有機緣峻險，壁立萬仞，上根吐舌，中下罔措。用是唯取顯明簡直者，使人易曉，去取無定，簡集成編。且如會元本集中牛頭山法融禪師若干人，則總題四祖大醫禪師旁出法嗣于其前。今正脉中各以四祖旁出標干上，他可類推。上堂示眾：甚有切於人者，輒以愚意略加標首，如史鑑然，以便尋討。

X85n1593_p0374b15去繁就簡

X85n1593_p0374b16是集一依五燈會元，並不敢有所更改也。間有生緣神異，參謁問話，繁者不敢備錄，然亦有束而簡之之處。

X85n1593_p0374b19體會機緣

X85n1593_p0374b20看機緣，須看他師家問處，學者答處，如何即是，如何則不是，自有入處。既得入處，烏有峻險簡直顯明者哉？

X85n1593_p0374b23隨宜參用

X85n1593_p0374b24凡機緣上安【評】字，則指圓悟禪師評唱。若安【頌】字，則頌古聯珠有。此或機緣頌古有，及會元無出者，意句圓妙，則【增收】如𢀷鶴。望俊流當立大志，亦草率不得。須將諸祖頌古、通集、碧巖集、人天眼目，彼此尋究，相助顯發。

X85n1593_p0374c05古今例同

X85n1593_p0374c06或曰：五燈會元是佛祖心髓，孰敢妄分優劣而去取無定耶？曰：子豈不見五燈是五家之作，今為會元哉？碧巖集，祖師機緣唯取一百，則禪宗頌、古聯珠通集四百餘人，前人頌之集之，豈不知有一千七百人善知識耶？譬彼病革矣，當求速効之方可也。余之簡集無他，每見同學懼繁弗覧，正恐大法湮微，故強為是編，俾易覧易精而得入悟門者，則不以我為非歟？正魯庵所謂知我罪我，其唯此集矣。

X85n1593_p0374c15敘古啟明讀法〔終〕

X85n1593_p0374c19禪宗正脉目錄

X85n1593_p0374c20第一卷　^標01釋迦牟尼佛　摩訶迦葉尊者　阿難尊者　優波毱多尊者　佛陀難提尊者　脇尊者　富那夜奢尊者　龍樹尊者　迦那提婆尊者　僧迦難提尊者　鳩摩羅多尊者　闍夜多尊者　鶴勒尊者　師子尊者　般若多羅尊者　^標01菩提達磨大師　慧可大祖禪師　僧粲鑑智禪師　道信大醫禪師　弘忍大滿禪師　慧能大鑒禪師　〔會元一卷終〕　^標02〔一世〕牛頭融　〔二世〕牛頭巗　鍾山璀　〔五世〕牛頭威　〔六世〕牛頭忠　安國挺　天柱慧　鶴林素　〔七世〕佛國則　徑山欽　〔八世〕雲居智　鳥窠林　^標03〔一世〕北宗秀　嵩嶽安　蒙山明　〔二世〕降魔藏　壽州樹　福先儉　破竈墮　嵩嶽珪　〔三世〕終南政　嵩山極　〔四世〕保唐住　^標04〔一世〕西域崛多　韶州海　吉州誠　匾擔了　洪州達　壽州通　江西徹　信州常　廣州道　永嘉覺　司空淨　婺州榮　河北隍　南陽忠　荷澤會　〔二世〕耽源真　蒙山寶　〔五世〕圭峰密　〔會元二卷終〕第二卷　^標05南嶽讓　〔一世〕馬祖一　〔二世〕百丈海　南泉願　鹽官安　歸宗常　大梅常　佛光滿　五洩默　盤山積　麻谷徹　東寺會　西堂藏　章敬暉　大珠海　百丈政　泐潭會　杉山堅　石鞏藏　北蘭讓　南源明　中邑恩　泐潭興　汾州業　大同澄　鵝湖義　伏牛在　興善寬　三角印　魯祖雲　芙蓉毓　紫玉通　鄧隱峰　西園藏　楊岐叔　馬頭藏　華林覺　濛谿　佛隩　烏臼　石臼　本谿　石林　亮座主　百靈　金牛　利山　乳源　松山　則川　打地　秀谿　椑樹　水潦　浮杯　龍山　龐蘊　〔會元三卷終〕　〔三世〕黃檗運　長慶安　大慈中　平田岸　石霜性空　古靈贊　和安通　百丈涅槃　趙州諗　長安岑　菜萸和尚　子湖蹤　白馬照　雲際祖　香嚴端　靈鷲閑　蘇州西禪　陸亘大夫　甘贄行者　關南常　雙嶺真　徑山宗　芙蓉訓　大茅　五臺通　天龍　白居易　普化和尚　壽州遂　薯山超　虔州微　薦福辨　古隄和尚　公畿　祕魔巗　祗林　黃州安　〔四世〕陳尊宿　千頃南　烏石觀　羅漢徹　裴相國　大隨真　靈樹敏　靈雲勤　壽山解　淥水　嚴陽信　光孝覺　國清奉　大陳朗　多福　雪竇通　石梯　浮石　關南吾　末山尼　俱胝和尚　〔五世〕陳操尚書　長慶巘　〔會元四卷終〕^標06第三卷　文殊菩薩　天親菩薩　維摩大士　善財童子　須菩提　舍利弗　賓頭盧　秦䟦陀　寶誌公　善慧大士　南嶽慧思　豐干禪師　寒山子　拾得子　明州布袋　法華志言　天台顗　〔^A5已上按會元二卷末，今見此卷首。〕　^標07青原思　〔一世〕石頭遷　〔二世〕藥山儼　丹霞然　大顛通　長髭曠　京兆利　招提朗　鳳翔佛陀　大同濟　〔三世〕道吾智　雲巗晟　船子誠　百巗哲　高沙彌　李翱　翠微學　孝義空　僊天　三平忠　馬頰空　本生　石室　〔四世〕石霜諸　漸源興　淥清　神山密　幽谿　夾山會　清平遵　投子同　道場訥　白雲約　棗山仁　〔會元五卷終〕　〔五世〕大光誨　九峯虔　湧泉欣　雲蓋元　南際一　覆船荐　肥田伏　鹿苑暉　石柱　南嶽泰　潭州蓋　龍翔聞　張拙　洛浦安　黃山輪　韶山普　上藍超　太原湖　天盖幽　三角珪　投子溫　牛頭微　盤山二世　九嵕慧　觀音俊　濠州明　〔六世〕谷山緣　泐潭茂　同安察　禾山殷　泐潭牟　六通紹　雲盖罕　瑞巗　百巖　大嶺　禾山陰　柘溪實　青峰楚　烏牙賓　永安靜　鄧州度　永安悟　木平道　崇福志　鷲嶺本　〔七世〕大安古　烏牙朗　開山晝　青峰勉　^標01太宗皇帝　孝宗皇帝　^標02郁山主　先淨照　東山頂　雲幽惲　樓子　天竺悟　嵩律師　老宿　二菴主　老宿　官人　燒庵婆　陳道婆　婦人　〔會元六卷終〕第四卷　^標03〔二世〕天皇悟　〔三世〕龍潭信　〔四世〕德山鑒　泐潭寶峰　〔五世〕巗頭奯　雪峯存　瑞龍恭　高亭簡　〔六世〕瑞巗彥　羅山閑　玄沙備　長慶稜　保福展　皷山晏　龍華照　翠巗參　鏡清怤　報恩嶽　安國瑫　睡龍溥　長生然　鵝湖孚　隆壽卿　永福弇　雲盖本　洛京南院　法海周　龍井通　龍興靖　南禪璠　越山鼐　極樂儼　潮山宗　普通明　太原孚　南嶽勁　白兆圓　〔會元七卷終〕　〔七世〕瑞峰祿　黃龍機　明招謙　大寧微　天竺澄　羅山因　羅漢琛　天龍真　僊宗符　白龍希　安國球　螺峰奧　睡龍和尚　雲峰緒　大章如　國清靜　招慶𭅖　報恩資　報慈雲　開先宗　傾心瑫　水陸儼　廣嚴澤　報慈朗　石佛靜　觀音換　東禪隆　僊宗玭　永安烈　新羅龜山　報慈環　王延彬　延壽輪　報慈欽　鳳凰琛　永隆瀛　岳麓和尚　後招慶　建山澄　招慶僜　天竺儀　白雲作　龍山義　皷山嶽　報恩護　瑞巗進　報國照　龍𠕋興　佛隩然　南禪緣　資福遠　烏巨晏　白鹿貴　長慶用　瑞峰端　僊宗明　安國祥　保福豁　大龍洪　白馬靄　興教普　〔八世〕棗樹　黃龍顒　玄都澄　呂洞賓　普照瑜　清谿進　清涼復　龍濟修　延慶殷　南臺安　廣平旨　靈峰恩　報劬應　報恩顯　太平海　興陽欽　歸宗詮　〔九世〕天平漪　圓通德　九峰詮　河東原　隆壽騫　奉先同　〔會元八卷終〕第五卷　　溈仰宗　^標04〔三世〕溈山祐　〔四世〕仰山寂　香嚴閑　徑山諲　九峰慧　京兆米　三角遇　王常侍　〔五世〕西塔穆　南塔湧　霍山通　無著喜　五觀支　南極染　大安幹　雙谿田　米嶺和尚　雙峰古　〔六世〕資福寶　芭蕉清　清化怤　黃連初　〔七世〕資福邃　芭蕉徹　承天確　〔會元九卷終〕　　法眼宗　^標05〔八世〕清涼益　〔九世〕天台韶　清涼飲　靈隱聳　歸宗柔　百丈恒　永明潛　報恩明　報慈言　崇壽稠　報恩安　雲居錫　正勤奉　羅漢依　章義欽　報恩逸　報恩遂　羅漢仁　黃山𭅖　報恩則　淨德筠　高麗炬　寶塔巗　般若遵　歸宗真　棲賢圓　新興齊　古賢謹　興福勳　〔十世〕永明壽　五雲逢　報恩安　紫凝勤　普門辨　光慶安　華嚴達　九曲祥　開化明　瑞鹿安　龍華居　齊雲臻　瑞鹿先　興教壽　永安原　雲居齊　羅漢昭　報恩智　支提隆　棲賢湜　千光省　崇福祥　雲居能　歸宗誠　〔十一世〕瑞岩海　靈隱本　堯峰暹　聖壽昇　興教一　西余柔　定山素　淨土政　〔十二世〕靈隱珊　〔會元十卷終〕第六卷　　臨濟宗　^標06〔四世〕臨濟玄　〔五世〕興化獎　寶壽沼　三聖然　魏府覺　灌谿閑　紙衣符　定州崔　幽州譚空　歷村和尚　米倉和尚　齊聳禪師　雲山和尚　虎谿庵主　桐峰庵主　杉洋庵主　定上座　〔六世〕南院顒　廓侍者　西院明　寶壽二世　大悲和尚　水陸和尚　澄心德　魯祖教　鎮州譚空　際上座　〔七世〕風穴沼　穎橋安　興陽靜　〔八世〕首山念　廣慧真　靈泉和尚　〔九世〕汾陽昭　葉縣省　神鼎諲　谷隱聰　廣慧璉　三交嵩　仁王評　鹿門昭　王隨丞相　〔會元十一卷終〕　〔十世〕石霜圓　琅琊覺　大愚芝　法華舉　芭蕉泉　天聖泰　浮山遠　寶應昭　大乘果　金山頴　仁壽珍　永慶普　李遵最　英公夏竦　華嚴隆　楊大年　〔十一^A6世〕翠巗真　蔣山元　大寧寬　道吾真　廣法源　靈隱章　定慧信　泐潭月　白鹿端　真如方　長水璿　雲峰悅　淨因臻　定林琛　本覺珠　華嚴孜　琅琊銳　興陽隱　石佛忠　淨住說　李端愿　西余端　〔十二世〕大溈喆　穹窿圓　興化清　〔十三世〕泐潭祥　光孝蘭　東林遵　慶善能　慶善隆　〔十四世〕淨因成　開福哲　鴻[田/升]福　香山淵　景淳如藏　〔十五世〕冶父川　〔會元十二卷終〕第七卷　　曹洞宗　^標01〔四世〕洞山价　〔五世〕曹山寂　雲居膺　疎山仁　青林虔　高安仁　白馬儒　龍牙遁　華嚴靜　九峯滿　北院通　洞山全　京兆蜆　幽棲幽　越州乾峰　吉州和山　天童啟　欽山邃　〔六世〕洞山延　金峰志　鹿門真　曹山霞　曹山慧　曹山炬　育王通　同安丕　歸宗惲　嵆山章　雲居嶽　佛日空　永光真　朱谿謙　雲居簡　新羅雲住　護國澄　靈泉仁　疎山證　百丈安　黃檗慧　伏龍璘　京兆三相　廣德延　石門蘊　龍光諲　石藏炬　重雲暉　瑞龍璋　報恩嶼　含珠哲　紫陵一　同安威　〔會元十^A7三卷終〕　〔七世〕上藍慶　天池隆　益州真　佛手因　龜洋忠　同安志　智門欽　薦福思　大陽堅　五峯紹　廣德義　廣德周　石門徹　紫陵微　興元浪　〔八世〕普寧顯　梁山觀　普淨覺　雲頂敷　石門遠　北禪感　石門筠　〔九世〕大陽玄　藥山昱　羅紋珍　道吾詮　南禪聰　〔十世〕投子青　興陽剖　福嚴承　羅浮如　白馬　雲門運　梁山冀　〔十一世〕芙蓉楷　大洪恩　洞山雲　福應文　〔十二世〕丹霞淳　枯木成　寶峰照　石門易　天寧誧　天寧璉　梅山^A8己　普賢秀　鹿門燈　資聖南　洞山微　高世則　大洪遂　〔十三世〕長蘆了　天童覺　大洪預　尼慧光　圓通止　智通深　華藥朋　尼佛通　〔十四世〕雪竇宗　善權智　自得暉　石窻恭　光孝徹　大洪為　長蘆琳　慧力悟　雪峰深　慧日安　吉祥實　〔十五世〕雪竇鑑　〔會元十四卷終〕第八卷　　雲門宗　^標02〔六世〕雪門偃　〔七世〕白雲祥　德山密　巴陵鑒　雙泉寬　香林遠　洞山初　泐潭謙　奉先深　披雲寂　舜峰韶　般若柔　薦福古　雙峰欽　資福詮　黃雲元　龍境倫　大容諲　華嚴慧　黃檗濟　谷山豐　洞山稟　北禪寂　淨源真　大梵圓　藥山光　奉國海　雲門球　佛陀遠　慈雲深　化城鑒　護國和尚　西禪欽　覺華照　延長山　黃龍贊　雲門朗　纂子山　〔八世〕韶州大歷　寶華和尚　月華月　樂淨𭅖　後白雲　文^A9殊真　南臺勤　德山晏　乾明普　中梁崇　黃龍愿　普安道　泐潭散聖　五祖戒　福昌善　建福同　智門祚　福嚴雅　開福賢　丫山盛　蓮華祥　德山遠　開先照　金陵天寶　法雲善　藍田真　雪峰欽　西峰谿　〔九世〕洞山聰　石霜誠　泐潭澄　雲盖顒　上方嶽　育王坦　金山新　雪竇顯　雲盖鵬　彰法泗　北禪賢　芳上座　開先暹　資聖勤　鹿苑圭　〔十世〕雲居舜　佛日嵩　許太守　育王璉　承天簡　九峰韶　西塔殊　雲居億　滔首座　玉泉皓　雲居祥　國慶宗　天聖道　〔會元十五卷終〕　天衣懷　承天宗　南明慎　君山昇　洞庭金　曾脩撰　圓通訥　法昌遇　廣因要　雲居元　智海逸　天章椘　〔十一^A10世〕蔣山泉　慈雲慧　歸宗通　天宮徽　福昌信　慧林本　法雲秀　慧林冲　長蘆夫　佛日才　天鉢元　棲賢遷　淨眾言　三祖會　澄照慈　崇德澄　定慧雲　報本存　開聖棲　衡山禮　雲門侃　太平坦　佛足祥　明因贇　楊傑侍郎　慧日堯　中際遵　百丈悟　善權泰　崇福基　大中隆　劉僉判　〔十二^A11世〕趙清獻公　法雲本　金山寧　資壽巗　本覺一　投子顒　地藏恩　靈曜良　香山泳　靈泉一　石佛通　法雲白　僊巗純　慈濟聰　白兆圭　福嚴初　德山繪　香積旻　瑞相來　真空一　華嚴明　永泰航　壽聖邦　長蘆賾　夾山齡　元豐滿　善勝悟　招提湛　〔十三^A12世〕淨慈明　雪峰慧　資福明　雲峰璿　延慶𣸪　道場顏　天竺諫　普濟淳　尼法海　富弼丞相　尼文照　萬年幽　慈受深　萬壽璝　天衣哲　智者銓　報恩然　雪峰演　王大夫　觀音和尚　〔十四^A13世〕淨慈象　靈隱淳　淨慈昌　徑山一　金山心　香巗璧　國清印　萬杉堅　〔十五^A14世〕中元妙　玉泉達　〔十六世〕光孝深　〔會元十六卷終〕第九卷　　臨濟宗　^標01〔十一^A15世〕黃龍南　〔十二世〕晦堂心　照覺總　真淨文　雲居祐　黃檗勝　祐聖𡨢　開元琦　仰山偉　福嚴感　雲盖智　報本元　隆慶閑　三祖宗　泐潭英　保寧璣　雪峰圓　四祖演　清隱源　廉泉秀　靈鷲覺　積翠永　歸宗芝　〔十三世〕死心新　靈源清　草堂清　青原信　夾山純　雙嶺化　龜山津　保福權　護國新　黃龍明　道吾圓　黃太史　王觀文　吳秘書　泐潭乾　開先瑛　象田卿　褒親瑞　慧力昌　圓上座　蘇內翰　兜率悅　法雲杲　湛堂準　淨覺本　報慈英　寶華鑑　九峯廣　黃檗全　覺範洪　超化靜　石頭志　雙谿印　〔會元十七卷終〕　羅漢南　慈雲隆　大溈瑃　福嚴演　昭覺白　薦福英　尊勝明　慧日明　道場如　寶壽樂　廣慧杲　永安正　光孝爽　法輪添　育王曇　真如香　月珠鑑　萬壽念　蘇參政　〔十四世〕禾山方　崇覺空　九頂泉　性空普　空室通　佛心才　法輪端　長靈卓　黃龍霞　雪巢一　雪峰空　正法明　祖庵主　戲魚靜　龍牙密　東禪密　天童交　圓通旻　和庵主　慈氏仙　雪竇持　石佛益　疎山常　兜率照　張無盡　西蜀鑾　典牛游　九仙清　覺海因　德山瓊　中巗能　雲頂印　信相顯　大溈智　〔十五世〕胡安國　普賢素　皷山洵　皷山珍　育王諶　道場慧　顯寧智　烏回範　德山初　報恩常　夢菴信　默庵道　光孝慜　雪峰忠　蓬萊圓　范左丞　吳樞密　彭諫議　盧中丞　都左司　宣秘禮　塗毒䇿　〔十六世〕心聞賁　天童朴　高麗坦然　龍華本　東山言　懶庵樞　〔十^A16七世〕在庵賢　咦庵鑑　〔會元十八卷終〕第十卷　　臨濟宗　^標01〔十一^A17世〕楊岐會　〔十二世〕白雲端　保寧勇　孫比部　〔十三^A18世〕五祖演　雲盖本　保福殊　郭功甫　壽聖淵　上方益　〔十四世〕圓悟勤　佛鑑懃　龍門遠　開福寧　大隨靜　無為泰　五福自　九頂素　禮首座　融藏主　承天賢　俞道婆　〔十五世〕徑山杲　虎丘隆　佛智裕　佛性泰　此庵元　南峰辯　靈隱遠　鴻福文　華藏民　昭覺元　中竺仁　象耳覺　華嚴覺　明因玩　虎丘淨　天寧思　君山覺　寶華顯　東山覺　徐樞密　趙令矜　李彌遜　范縣君　文殊道　南華昺　龍牙才　蓬萊卿　佛珣燈　泐潭明　寶藏本　祥符海　淨眾璨　〔會元十九卷終〕　龍翔珪　高庵悟　牧庵忠　烏巨行　白楊順　雲居如　歸宗賢　道場辯　奇首座　尼慧溫　馮給事　月庵果　石頭回　護聖靜　南巗勝　梁山遠　能仁悟　莫尚書　王龍圖　〔十六世〕教忠光　卍庵顏　懶庵需　蒙庵岳　此庵淨　開善謙　佛照光　遯庵演　無用全　玉泉懿　薦福本　靈巗性　蔣山直　誰庵演　光孝遠　最庵印　竹原元　尼妙道　尼妙總　張無垢　李漢老　劉彥脩　吳偉明　黃彥節　計妙真　應庵華　清涼旦　水庵一　無庵全　慧通旦　靈巖安　簡堂機　或庵體　湛堂深　錢端禮　全庵^A19己　疎山本　曾內翰　葛知府　徑山印　楚安方　文殊業　稠庵贇　潘待制　隨庵緣　且庵仁　萬年閑　中際能　普雲圓　退庵休　圓極岑　覺報清　何山然　信相脩　窮谷璉　大溈行　老衲證　山堂淳　復庵封　野庵璿　蓬庵會　中庵空　遯庵珠　〔十七世〕肯堂充　智者慈　木庵永　龍翔雅　劍門分　密庵傑　南書記　李侍郎　伊庵權　三峰印　德山涓　〔會元二十卷終〕

X85n1593_p0379b21禪宗正脉目錄〔終〕

X85n1593_p0379c06No. 1593

X85n1593_p0379c07禪宗正脉卷第一

X85n1593_p0379c09佛祖

X85n1593_p0379c10^標02釋迦牟尼佛

X85n1593_p0379c10【頌】初生下，乃一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方曰：天上天下，唯吾獨尊。〔後雲門云：我當時若見，一棒打殺與狗子喫却，貴圖天下太平。〕

X85n1593_p0379c12【評】【頌】世尊一日陞座，大眾集定。文殊白椎曰：諦觀法王法，法王法如是。世尊便下座。

X85n1593_p0379c13○^標03世尊昔因文殊至諸佛集處，值諸佛各還本處，唯有一女人近彼佛坐，入於三昧。文殊乃白佛：云何此人得近佛坐，而我不得？佛告文殊：汝但覺此女，令從三昧起，汝自問之。文殊遶女人三匝，鳴指一下，乃托至梵天，盡其神力而不能出。世尊曰：假使百千文殊，亦出此女人定不得。下方過四十二恒河沙國土，有罔明菩薩，能出此女人定。須臾，罔明大士從地湧出，作禮世尊。世尊勅罔明出，罔明却至女子前，鳴指一下，女子於是從定而出。

X85n1593_p0379c22【頌】^標04世尊因波斯匿王問：勝義諦中，有世俗諦否？若言無，智不應二。若言有，智不應一。一二之義，其義云何？佛言：大王！汝於過去龍光佛法中，曾問此義。我今無說，汝今無聽。無說無聽，是名為一義二義。

X85n1593_p0380a02【頌】^標01世尊因外道問：昨日說何法？曰：說定法。外道曰：今日說何法？曰：不定法。外道曰：昨日說定法，今日何說不定法？世尊曰：昨日定，今日不定。

X85n1593_p0380a04【頌】世尊因五通仙人問：世尊有六通，我有五通，如何是郍一通？佛召五通仙人，五通應諾。佛曰：郍一通，你問我。

X85n1593_p0380a06【頌】^標02世尊因普眼菩薩欲見普賢不可得見，乃至三度入定，徧觀三千大千世界，覔普賢不可得見，而來白佛。佛曰：汝但於靜三昧中起一念，便見普賢。普眼於是纔起一念，便見普賢向空中乘六牙白象。

X85n1593_p0380a10【頌】^標03世尊因自恣日，文殊三處過夏。迦葉欲白椎擯出，纔拈椎，乃見百千萬億文殊。迦葉盡其神力，椎不能舉。世尊遂問迦葉：汝擬擯郍箇文殊？迦葉無對。

X85n1593_p0380a13【頌】^標04世尊因長爪梵志索論義，預約曰：我義若墮，我自斬首。世尊曰：汝義以何為宗？志曰：我以一物不受為宗。世尊曰：是見受否？志拂袖而去。行至中路乃省，謂弟子曰：我當回去斬首，以謝世尊。弟子曰：人天眾前，幸當得勝，何以斬首？志曰：我寧於有智人前斬首，不於無智人前得勝。乃歎曰：我義兩處負墮，是見若受，負門處麤，是見不受，負門處細。一切人天二乘，皆不知我義墮處，唯有世尊諸大菩薩，知我義墮。回至世尊前曰：我義兩處負墮，故當斬首以謝。世尊曰：我法中無如是事，汝當回心向道。於是同五百徒眾，一時投佛出家，證阿羅漢。

X85n1593_p0380a24【頌】世尊因有外道問：不問有言，不問無言。世尊良久。外道讚歎曰：世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。乃作禮而去。阿難白佛：外道得何道理，稱讚而去？世尊曰：如世良馬，見鞭影而行。

X85n1593_p0380b03【頌】^標05世尊一日勅阿難：食時將至，汝當入城持鉢。阿難應諾。世尊曰：汝既持鉢，須依過去七佛儀式。阿難便問：如何是過去七佛儀式？世尊召阿難，阿難應諾。世尊曰：持鉢去。

X85n1593_p0380b06○世尊因有比丘問：我於世尊法中，見處即有，證處未是，世尊當何所示？世尊曰：比丘！某甲當何所示？是汝此問。

X85n1593_p0380b09【頌】^標06世尊因黑氏梵志運神力，以左右手擎合歡梧桐花兩株，來供養佛。佛召仙人，梵志應諾。佛曰：放下著。梵志遂放下左手一株花。佛又召仙人：放下著。梵志又放下右手一株花。佛又召仙人：放下著。梵志曰：世尊，我今兩手皆空，更教放下箇甚麼？佛曰：吾非教汝放捨其花，汝當放捨外六塵，內六根，中六識，一時捨却，無可捨處，是汝免生死處。梵志於言下悟無生忍。

X85n1593_p0380b16【頌】^標07世尊因靈山會上五百比丘，得四禪定，具五神通，未得法忍，以宿命智通，各各自見過去殺父害母，及諸重罪，於自心內，各各懷疑，於甚深法，不能證入。於是文殊承佛神力，遂手握利劒，持逼如來。世尊乃謂文殊曰：住！住！不應作逆，勿得害吾，吾必被害，為善被害。文殊師利！爾從本^A20已來，無有我人，但以內心，見有我人，內心起時，我必被害，即名為害。於是五百比丘同讚歎曰：文殊大智士，深達法源底，自手握利劒，持逼如來身。如劒佛亦爾，一相無有二，無相無所生，是中云何殺？

X85n1593_p0380c01【頌】世尊敲髑髏，問耆婆：生何道？曰：生人道。又敲一：生何道？曰：生天。又敲一：耆罔措。

X85n1593_p0380c02【頌】^標08世尊因地布𩬊，掩泥獻花於然燈。然燈見布𩬊處，遂約退眾，乃指地曰：此一方地，宜建一梵剎。時眾中有一賢于長者，持標於指處插曰：建梵剎竟。時諸天散花讚曰：庶子有大智矣！

X85n1593_p0380c06【頌】^標09世尊因七賢女遊屍陀林，一女指屍曰：屍在這裏，人向甚處去？一女曰：作麼！作麼！諸姊諦觀，各各契悟。感帝釋散花曰：惟願聖姊，有何所須，我當終身供給。女曰：我家四事七珍，悉皆具足。唯要三般物：一要無根樹一株，二要無陰陽地一片，三要呌不響山谷一所。帝釋曰：一切所須，我悉有之。若三般物，我實無得。女曰：汝若無此，爭解濟人？帝釋罔措，遂同往白佛。佛言：憍尸迦！我諸弟子大阿羅漢，不解此義。唯有諸大菩薩，乃解此義。

X85n1593_p0380c14【頌】^標10城東有一老母，與佛同生，而不欲見佛。每見佛來，即便回避。雖然如此，回顧東西，總皆是佛。遂以手掩面，於十指掌中，亦總是佛。

X85n1593_p0380c17【頌】殃崛摩羅因持鉢至一長者門，其家婦人正值產難，子母未分。長者曰：瞿曇弟子！汝為至聖，當有何法，能免產難？殃崛語長者曰：我乍入道，未知此法，待我回問世尊，却來相報。及返，具事白佛。佛告殃崛：汝速去報言：我自從賢聖法來，未曾殺生。殃崛奉佛語，疾往告之。其婦得聞，當時分娩。

X85n1593_p0380c22【頌】^標11世尊至多子塔前，命摩訶迦葉分座令坐，以僧伽黎圍之。遂告曰：吾以正法眼藏，密付於汝，汝當護持，傳付將來。

X85n1593_p0380c24【頌】世尊臨入涅槃，文殊大士請佛再轉法輪。世尊咄曰，文殊，吾四十九年住世，未曾說一字，汝請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪邪。

X85n1593_p0381a03【頌】世尊於涅槃會上，以手摩胷，告眾曰：汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令後悔。若謂吾滅度，非吾弟子。若謂吾不滅度，亦非吾弟子。時萬億眾，悉皆契悟。

X85n1593_p0381a07^標01一祖摩訶迦葉尊者

X85n1593_p0381a07【頌】見世尊在靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。〔頌古稍異〕

X85n1593_p0381a11^標02二祖阿難尊者

X85n1593_p0381a11【頌】一日，問迦葉曰：師兄，世尊傳金襴袈裟外，別傳箇甚麼？迦葉召阿難，阿難應諾。迦葉曰：倒却門前剎竿著。

X85n1593_p0381a14^標03四祖優波毬多尊者

X85n1593_p0381a14在世化導，證果最多。每度一人，以一籌置於石室。其室縱十八肘，廣十二肘，充滿其間。最後有一長者子，名曰香眾，來禮尊者，志求出家。尊者問曰：汝身出家？心出家？答曰：我來出家，非為身心。尊者曰：不為身心，復誰出家？答曰：夫出家者，無我我故。無我我故，即心不生滅。心不生滅，即是常道，諸佛亦常。心無形相，其體亦然。尊者曰：汝當大悟，心自通達。宜依佛法僧，紹隆聖種。

X85n1593_p0381a22^標04八祖佛陀難提尊者

X85n1593_p0381a22【頌】九祖伏䭾密多問祖曰：父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰是最道者？祖以偈答曰：汝言與心親，父母非可比。汝行與道合，諸佛心即是。外求有相佛，與汝不相似。欲識汝本心，非合亦非離。

X85n1593_p0381b03^標05十祖脇尊者

X85n1593_p0381b03【頌】至一林中，有富那夜奢合掌前立。祖問：汝從何來？奢曰：我心非往。祖曰：汝何處住？曰：我心非止。祖曰：汝不定邪？曰：諸佛亦然。祖曰：汝非諸佛。曰：諸佛亦非。祖知是法器，即與剃度。付法說偈曰：真體自然真，因真說有理。領得真真法，無行亦無止。

X85n1593_p0381b08^標06十一祖富郍夜奢尊者

X85n1593_p0381b08尋詣波羅柰國，有馬鳴大士迎而作禮，問曰：我欲識佛，何者即是？祖曰：汝欲識佛，不識者是。曰：佛既不識，焉知是乎？祖曰：既不識佛，焉知不是？曰：此是鋸義。祖曰：彼是木義。祖問：鋸義者何？曰：與師平出。馬鳴却問：木義者何？祖曰：汝被我解。馬鳴豁然省悟。

X85n1593_p0381b14^標07十四祖龍樹尊者

X85n1593_p0381b14^標08至南印度，彼國之人多信福業。祖為說法，𮞏相謂曰：人有福業，世間第一。徒言佛性，誰能覩之？祖曰：汝欲見佛性，先須除我慢。彼人曰：佛性大小？祖曰：非大非小，非廣非狹，無福無報，不死不生。彼聞理勝，悉回初心。祖復於座上現自在身，如滿月輪。一切眾唯聞法音，不覩祖相。彼眾中有長者子，名迦郍提婆，謂眾曰：識此相否？眾曰：目所未覩，安敢辨識？提婆曰：此是尊者現佛性體相，以示我等。何以知之？蓋以無相三昧，形如滿月。佛性之義，廓然虗明。言訖，輪相即隱。復居本座，而說偈言：身現圓月相，以表諸佛體。說法無其形，用辨非聲色。彼眾聞偈，頓悟無生。

X85n1593_p0381c02^標09十五祖迦郍提婆尊者

X85n1593_p0381c02【頌】謁龍樹大士，將及門，龍樹知是智人，先遣侍者以滿鉢水置於座前。尊者覩之，即以一針投之而進，欣然契會。

X85n1593_p0381c04○^標10祖至迦毗羅國，彼有長者曰梵摩淨德。一日，園樹生耳如菌，味甚美，唯長者與第二子羅睺羅多取而食之。取^A21已，隨長盡而復生，自餘親屬皆不能見。祖知其宿因，遂至其家。長者迺問其故，祖曰：汝昔曾供養一比丘，然此比丘道眼未明，以虗霑信施故，報為木菌。唯汝與子精誠供養，得以享之，餘即否矣。又問：長者年多少？答曰：七十有九。祖乃說偈曰：入道不通理，復身還信施。汝年八十一，此樹不生耳。長者聞偈^A22已，彌加歎伏，且曰：弟子衰老，不能事師，願捨次子，隨師出家。

X85n1593_p0381c14^標11十七祖僧伽難提尊者

X85n1593_p0381c14行化至摩提國，見山舍一童子，持圓鑑直造祖前。祖問：汝幾歲邪？曰：百歲。祖曰：汝年尚幼，何言百歲？童曰：我不會理，正百歲耳。祖曰：汝善機邪？童曰：佛言：若人生百歲，不會諸佛機。未若生一日，而得決了之。祖曰：汝手中者，當何所表？童曰：諸佛大圓鑑，內外無瑕翳。兩人同得見，心眼皆相似。彼父母聞子語，即捨令出家。祖携至本處，授具戒訖，名伽耶舍多。^標12他時聞風吹殿鈴聲，祖問曰：鈴鳴邪？風鳴邪？舍多曰：非風鈴鳴，我心鳴耳。祖曰：心復誰乎？舍多曰：俱寂靜故。祖曰：善哉！善哉！繼吾道者，非子而誰？即付法眼。

X85n1593_p0382a01^標01十九祖鳩摩羅多尊者

X85n1593_p0382a01至中天竺國，有大士名闍夜多，問曰：我家父母，素信三寶，而常縈疾瘵，凡所營作，皆不如意。而我隣家，久為旃陀羅行，而身常勇健，所作和合。彼何幸而我何辜？祖曰：^標02何足疑乎？且善惡之報，有三時焉。凡人^A23但見仁夭暴壽，逆吉義凶，便謂亡因果，虗罪福。殊不知影響相隨，毫𨤲靡忒，縱經百千萬劫，亦不磨滅。時闍夜多聞是語^A24已，頓釋所疑。祖曰：^標03汝雖^A25已信三業，而未明業從惑生，惑因識有，識依不覺，不覺依心。心本清淨，無生滅，無造作，無報應，無勝負，寂寂然，靈靈然。汝若入此法門，可與諸佛同矣。一切善惡，有為無為，皆如夢幻。闍夜多承言領旨，即發宿慧。祖乃付法眼偈曰：性上本無生，為對求人說。於法既無得，何懷決不決。又云：此是妙音如來見性之句，汝宜傳布後學。

X85n1593_p0382a15^標04二十祖闍夜多尊者

X85n1593_p0382a15北天竺國人也。智慧淵沖，化導無量。後至¹離閱城，敷揚頓教。彼有學眾，唯尚辯論。為之首者，名婆修盤頭〔此云徧行〕。常一時不臥，六時禮佛。清淨無欲，為眾所歸。祖將欲度之，先問彼眾曰：此徧行頭陀，能脩梵行，可得佛道乎？眾曰：我師精進，何故不可？祖曰：^標05汝師與道遠矣。設苦行歷於塵劫，皆虗妄之本也。眾曰：尊者蘊何德行，而譏我師？祖曰：我不求道，亦不顛倒。我不禮佛，亦不輕慢。我不長坐，亦不懈怠。我不一食，亦不雜食。我不知足，亦不貪欲。心無所希，名之曰道。時徧行聞^A26已，發無漏智，歡喜讚歎。祖又語彼眾曰：會吾語否？^標06吾所以然者，為其求道心切。夫絃急即斷，故吾不贊，令其住安樂地，入諸佛智。復告徧行曰：吾適對眾抑挫仁者，得無惱於衷乎？徧行曰：我憶念七劫前，生常安樂國。師於智者月淨，記我非久當證斯陀含果。時有大光明菩薩出世，我以老故，䇿杖禮謁。師叱我曰：重子輕父，一何鄙哉！時我自謂無過，請師示之。師曰：^標07汝禮大光明菩薩，以杖倚壁畫佛面。以此過慢，遂失二果。我責躬悔過以來，聞諸惡言，如風如響。況今獲飲無上甘露，而返生熱惱邪？惟願大慈，以妙道垂誨。祖曰：汝久植眾德，當繼吾宗。聽吾偈曰：言下合無生，同於法界性。若能如是解，通達事理竟。

X85n1593_p0382b13^標08二十三祖鶴勒尊者

X85n1593_p0382b13年七歲，遊行聚落，覩民間淫祀，乃入廟叱之曰：汝妄興禍福，幻惑於人，歲費牲牢，傷害斯甚。言訖，廟貌忽然而壞，由是鄉黨謂之聖子。

X85n1593_p0382b15○有師子歸依尊者而問曰：我欲求道，當用何心？祖曰：汝欲求道，無所用心。曰：既無用心，誰作佛事？祖曰：汝若有用，即非功德。汝若無作，即是佛事。經云：我所作功德，而無我所故。師子聞是語^A27已，即入佛慧。

X85n1593_p0382b20^標09二十四祖師子尊者

X85n1593_p0382b20自得法，遊方至罽賓國。^標10有波利迦者，本習禪觀，故有禪定、知見、執相、捨相、不語之五眾。祖詰而化之，四眾皆默然心服。唯禪定師達磨達者，聞四眾被責，憤悱而來。祖曰：仁者習定，何當來此？既至于此，胡云習定？彼曰：我雖來此，心亦不亂。定隨人習，豈有處所？祖曰：仁者既來，其習亦至。既無處所，豈在人習？彼曰：定習人故，非人習定。我當來此，其定常習。祖曰：人非習定，定習人故。當自來時，其定誰習？彼曰：如淨明珠，內外無翳。定若通達，必當如此。祖曰：定若通達，一似明珠。今見仁者，非珠之徒。彼曰：其珠明徹，內外悉定。我心不亂，猶若此淨。祖曰：其珠無內外，仁者何能定？穢物非動搖，此定不是淨。達磨達蒙師開悟，心地朗然。祖既攝五眾，名聞遐邇。

X85n1593_p0382c08【頌】^標11因罽賓國王秉劒至尊者所，問曰：師得蘊空否？祖曰：^A28已得蘊空。王曰：離生死否？祖曰：^A29已離生死。王曰：既離生死，可施我頭。祖曰：身非我有，何恡於頭？王即揮刃斷尊者首，白乳涌高數尺，王之右臂旋亦墮地。

X85n1593_p0382c13^標12二十七祖般若多羅尊者

X85n1593_p0382c13^標13東印度人也。行化至南印度，彼王名香至，崇奉佛乘，尊重供養，度越倫等，又施無價寶珠。時王有三子，曰月淨多羅，曰功德多羅，曰菩提多羅，其季開士也。祖欲試其所得，乃以所施珠問三王子曰：此珠圓明，有能及否？第一王子、第二王子皆曰：此珠七寶中尊，固無踰也。非尊者道力，孰能受之？第三王子曰：此是世寶，未足為上，於諸寶中，法寶為上。此是世光，未足為上，於諸光中，智光為上。此是世明，未足為上，於諸明中，心明為上。此諸光明，不能自照，要假智光，光辨於此。既辨此^A30已，即知是珠，既知是珠，即明其寶。若明其寶，寶不自寶，若辨其珠，珠不自珠。珠不自珠者，要假智珠而辨世珠，寶不自寶者，要假智寶以明法寶。然則師有其道，其寶即現，眾生有道，心寶亦然。祖歎其辨慧，乃復問曰：於諸物中，何物無相？曰：於諸物中，不起無相。又問：於諸物中，何物最高？曰：於諸物中，人我最高。又問：於諸物中，何物最大？曰：於諸物中，法性最大。

X85n1593_p0383a05【頌】^標01祖因東印度國王請祖齋次，王乃問：諸人盡轉經，唯師為甚不轉？祖曰：貧道出息不隨眾緣，入息不居蘊界，常轉如是經百千萬億卷，非但一卷兩卷。

X85n1593_p0383a09^標02菩提達磨大師者

X85n1593_p0383a09南天竺國香至王第三子也。姓剎帝利，本名菩提多羅。後遇二十七祖般若多羅至本國，受王供養。知師密跡，因試令與二兄辨所施寶珠，發明心要。既而尊者謂曰：汝於諸法，^A31已得通量。夫達磨者，通大之義也，宜名達磨。因改號菩提達磨。祖乃告尊者曰：我既得法，當往何國而作佛事？願垂開示。者曰：^標03汝雖得法，未可遠遊，且止南天。待吾滅後六十七載，當往震旦，設大法藥，直接上根。慎勿速行，衰於日下。祖恭稟教義，服勤左右，垂四十年，未甞廢闕。迨尊者順世，遂演化本國。時有二師，一名佛大先，二名佛大勝多，^標04本與祖同學佛陀䟦陀小乘禪觀。佛大先既遇般若多羅尊者，捨小趣大，與祖並化，時號二甘露門矣。^標05而佛大勝多更分徒而為六宗：第一有相宗，第二無相宗，第三定慧宗，第四戒行宗，第五無得宗，第六寂靜宗。各封^A32己解，別展化源，聚落崢嶸，徒眾甚盛。祖喟然嘆曰：彼之一師，^A33已陷牛跡，況復支離繁興，而分六宗？我若不除，永纏邪見。言^A34已，微現神力，至有相宗，乃至寂靜宗所。彼各尊者聞師指誨，豁然開悟。既而六眾咸誓歸依，由是化被南天，聲馳五印，經六十載，度無量眾。

X85n1593_p0383b04【頌】^標06後值異見王輕毀三寶，因問波羅提尊者〔無相宗首〕：何者是佛？者曰：見性是佛。王曰：師見性否？曰：我見佛性。王曰：性在何處？曰：性在作用。王曰：是何作用？我今不見。曰：今現作用，王自不見。王曰：於我有否？曰：王若作用，無有不是。王若不用，體亦難見。王曰：若當用時，幾處出現？^標07曰：若出現時，當有其八。王曰：其八出現，當為我說。波羅提即說偈曰：在胎為身，處世為人。在眼曰見，在耳曰聞。在鼻辨香，在口談論。在手執捉，在足運奔。徧現俱該沙界，收攝在一微塵。識者知是佛性，不識喚作精魂。王聞偈^A35已，心即開悟，悔謝前非。

X85n1593_p0383b14○祖念震旦緣熟，行化時至，遂汎重溟，凡三周寒暑，造于南海，實梁普通七年庚子歲九月二十一日也。廣州^A36刺史蕭昂，其主禮迎接，表聞　武帝。^標08帝覽奏，遣使賷詔迎請。十月一日至金陵，帝問曰：朕即位^A37已來，造寺寫經度僧，不可勝紀，有何功德？祖曰：並無功德。帝曰：何以無功德？祖曰：此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實。帝曰：如何是真功德？祖曰：淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求。

X85n1593_p0383b21【評】【頌】帝又問：如何是聖諦第一義？祖曰：廓然無聖。帝曰：對朕者誰？祖曰：不識。帝不領悟。〔頌古上云：師遂折蘆渡江，至魏後，帝舉問誌公。公曰：陛下識此人否？曰：不識。誌曰：此是觀音大士傳佛心印。曰：當遣詔之。誌曰：莫道陛下詔，盍國人去，他亦不回。〕祖知機不契，潛回江北，屆于洛陽，當魏孝明帝正光元年也。^標09寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，終日默然，人莫之測，謂之壁觀婆羅門。

X85n1593_p0383c03【頌】時有僧神光者。近聞達磨大士住止少林。至人不遙。當造玄境。乃往彼晨夕參承。祖常端坐面壁。莫聞誨勵。光自惟曰。昔人求道。敲骨取髓。^A38刺血濟饑。布𩬊掩泥。投崖飼虎。古尚若此。我又何人。^標10其年十二月九日夜。天大雨雪。光堅立不動。遲明積雪過膝。祖憫而問曰。汝久立雪中。當求何事。光悲淚曰。惟願和尚慈悲。開甘露門。廣度羣品。祖曰。諸佛無上妙道。曠劫精勤。難行能行。非忍而忍。豈以小德小智。輕心慢心。欲冀真乘。徒勞勤苦。^標11光聞祖誨勵。潛取利刀。自斷左臂。置于祖前。祖知是法器。乃曰。諸佛最初求道。為法忘形。汝今斷臂吾前。求亦可在。祖遂因與易名曰慧可。乃曰。諸佛法印。可得聞乎。祖曰。諸佛法印。匪從人得。^標12可曰。我心未寧。乞師與安。祖曰。將心來。與汝安。可良久曰。覓心了不可得。祖曰。我與汝安心竟。

X85n1593_p0383c17【頌】^標13越九年，欲返天竺，命門人曰：時將至矣，汝等盍各言所得乎？時有道副對曰：如我所見，不執文字，不離文字，而為道用。祖曰：汝得吾皮。尼總持曰：我今所解，如慶喜見阿閦佛國，一見更不再見。祖曰：汝得吾肉。道育曰：四大本空，五陰非有，而我見處，無一法可得。祖曰：汝得吾骨。最後慧可禮拜，依位而立。祖曰：汝得吾髓。

X85n1593_p0383c23○乃顧慧可而告之曰：昔如來以正法眼付迦葉大士，展轉囑累而至於我。我今付汝，汝當護持。并授汝袈裟，以為法信。各有所表，宜可知矣。可曰：請師指陳。祖曰：內傳法印，以契證心。外付袈裟，以定宗旨。後代澆薄，疑慮競生。云吾西天之人，言汝此方之子。憑何得法？以何證之？汝今受此衣法，却後難生。但出此衣，并吾法偈，用以表明，其化無礙。至吾滅後二百年，衣止不傳，法周沙界。明道者多，行道者少。說理者多，通理者少。潛符密證，千萬有餘。汝當闡揚，勿輕未悟。一念回機，便同本得。聽吾偈曰：吾本來茲土，傳法救迷情。一華開五葉，結果自然成。祖又曰：^標01吾有楞伽經四卷，亦用付汝。即是如來心地要門，令諸眾生開示悟入。^標02吾自到此，凡五度中毒。我甞自出而試之，置石石裂。緣吾本離南印，來此東土。見赤縣神州，有大乘氣象。遂踰海越漠，為¹汝求人。際會未諧，如愚若訥。今得汝傳授，吾意^A39已終。〔○別記云：祖初居少林寺九年，為二祖說法。^A40秖教外息諸緣，內心無喘。心如墻壁，可以入道。慧可種種說心性，曾未契理。祖^A41秖遮其非，不為說無念心體。可忽曰：我^A42已息諸緣。祖曰：莫成斷滅去否？可曰：不成斷滅。祖曰：此是諸佛所傳心體，更無疑也。〕言^A43已，端居而逝。

X85n1593_p0384a17【頌】葬熊耳山，起塔於定林寺。^標03後三歲，魏宋雲奉使西域回，遇祖於葱嶺，見手携隻履，翩翩獨逝。雲問：師何往？祖曰：西天去。雲歸，具說其事。及門人啟壙，唯空棺一隻，革履存焉。舉朝為之驚嘆。奉詔取遺履，於少林寺供養。

X85n1593_p0384a21○初，梁武遇祖，因緣未契，及聞化行魏邦，遂欲自撰師碑而未暇也。後聞宋雲事，乃成之。代宗^A44諡圓覺大師，塔曰空觀。