佛祖綱目 (X1594)

X85n1594_p0637b09○靈祐禪師傳法智閑

X85n1594_p0637b10智閑，青州人，徧參諸方。在百丈時，性識聰敏，參禪不得。洎百丈遷化，遂參靈祐。祐問：我聞汝在百丈先師處，問一答十，問十答百。此是汝聰明靈利，意解識想，生死根本。父母未生時，試道一句看。閑被問，直得茫然。歸寮，將平日看過底文字，從頭要尋一句酬對，竟不能得。乃自嘆曰：畵餅不可充飢。屢乞祐說破。祐曰：我若說似汝，汝^A32已後罵我去。我說底是我底，終不干汝事。閑遂將平昔所看文字燒却，曰：此生不學佛法也。且作箇長行粥飯僧，免役心神。乃泣辭祐，直過南陽，覩慧忠國師遺跡，遂憩止焉。一日，芟除草木，偶拋瓦礫，擊竹作聲，忽然省悟。遽歸，沐浴焚香，遙禮溈山，讚曰：和尚大慈，恩踰父母。當時若為我說破，何有今日之事？乃有頌曰：一擊忘所知，更不假修持。動容^A33揚古路，不墮悄然機。處處無蹤跡，聲色外威儀。諸方達道者，咸言上上機。祐聞得，謂慧寂曰：此子徹也。寂曰：此是心機意識，著述得成。待某甲親自勘過。寂後見閑，謂曰：和尚讚嘆師弟，發明大事，你試說看。閑舉前頌，寂曰：此是夙習記持而成，若有正悟，別更說看。閑曰：去年貧，未是貧。今年貧，始是貧。去年貧，猶有卓錐之地。今年貧，錐也無。寂曰：如來禪許師弟會，祖師禪未夢見在。閑又曰：我有一機，瞬目視伊。若人不會，別喚沙彌。寂乃報祐曰：且喜閑師弟會祖師禪也。一日，同寂侍立次，祐曰：過去、未來、現在，佛佛道同，人人得箇解脫路。寂曰：如何是人人解脫路？祐顧閑曰：寂子借問，何不答伊？閑曰：若道過去、未來、現在，智閑却有箇祗對處。祐曰：子作麼祗對？閑珍重便出。祐問寂曰：智閑恁麼祗對，還契寂子也無？寂曰：不契。祐曰：子又作麼生？寂亦珍重出去。祐呵呵大笑曰：如水乳合。一日，祐睡次，寂來問訊，祐便回面向壁。寂曰：和尚何得如此？祐乃起曰：我適來得一夢，你試為我原看。寂取一盆水與祐洗面。少頃，閑亦來問訊。祐曰：我適來得一夢，寂子為我原了，汝更與我原看。閑乃點一椀茶來。祐曰：二子見解，過於鶖子。閑後住鄂州香嚴。

X85n1594_p0637c19〔^A34己丑〕惟寬禪師住興善寺

X85n1594_p0637c20惟寬，衢州祝氏子。十三出家，初習毗尼，修止觀。後參馬祖，得心要。行化於吳越，至鄱陽山神受戒。元和四年，憲宗詔至闕下。侍郎白居易問曰：既曰禪師，何以說法？寬曰：無上菩提者，被於身為律，說於口為法，行於心為禪。應用有三，其致一也。譬如江淮河漢，在處立名。名雖不一，水性無二。律即是法，法不離禪。云何於中妄起分別？曰：既無分別，何以修心？曰：心本無損傷，云何要修理？無論垢與淨，一切勿念起。曰：垢即不可念，淨無念可乎？寬曰：如人眼睛上，一物不可住。金屑雖珍寶，在眼亦為病。曰：無修無念，又何異凡夫？曰：凡夫無明，二乘執著。離此二病，是曰真修。真修者，不得勤，不得忘。勤即近執著，忘即落無明。此為心要云爾。僧問：道在何處？寬曰：祇在目前。曰：我何不見？寬曰：汝有我故，所以不見。曰：我有我故，即不見。和尚還見否？寬曰：有汝有我，展轉不見。曰：無我無汝，還見否？曰：無汝無我，阿誰求見？○白居易，字樂天，官中大夫、太子少傅。捨宅為香山寺，因號香山居士。久參佛光如滿，得心法，兼稟大乘金剛戒。復受凝禪師八漸之目：曰觀、曰覺、曰定、曰慧、曰明、曰通、曰濟、曰捨。居易曰：至哉八言，實無生忍觀之漸門也。故自觀至捨，次而贊之，謂之八漸偈。〔一觀〕以心中眼，觀心外相。從何而有？從何而喪？觀之又觀，則辨真妄。〔二覺〕惟真常在，為妄所蒙。真妄苟辨，覺生其中。不離妄有，而得真空。〔三定〕真若不滅，妄即不起。六根之源，湛如止水。是為禪定，乃脫生死。〔四慧〕專之以定，定猶有繫。濟之以慧，慧則無滯。如珠在盤，盤定珠慧。〔五明〕定慧相合，合而後明。照彼萬物，物無遁形。如大圓鏡，有應無情。〔六通〕慧至乃明，明則不昧。明至乃通，通則無礙。無礙者何？變化自在。〔七濟〕通力不常，應念而變。變相非有，隨求而見。是大慈悲，以一濟萬。〔八捨〕眾苦既濟，大悲亦捨。苦既非真，悲亦是假。是故眾生，實無度者。〔偈頌〕。不學空門法，老病何繇了。未得無生心，白頭亦為夭。　我聞浮圖教，中有解脫門。置心如止水，視身如浮雲。抖擻垢穢衣，度脫生死輪。胡為戀此苦，不去猶逡巡。𢌞念發弘願，願此見在身。但受過去報，不結將來因。誓以智慧水，永洗煩惱塵。不將恩愛子，更種悲憂根。　亦曾登玉陛，舉錯多紕謬。至今金闕籍，名姓獨遺漏。亦曾燒大藥，消息乖火侯。至今殘丹砂，乾枯不成就。行藏事兩失，憂惱心交鬪。化作顦顇翁，拋身在荒陋。坐看老病逼，須得醫王救。惟有不二門，其間無夭壽。　儒教重禮法，道家養神氣。重禮足滋彰，養神多避忌。不如學禪定，中有甚深味。曠廓了如空，澄凝勝於睡。屏除默默念，銷盡悠悠思。春無傷春心，秋無感秋淚。坐成真諦樂，如受空王賜。既得脫塵勞，兼應離慚愧。　但要前程減，何妨外相同。雖過酒肆上，不離道場中。絃管聲非實，花鈿色自空。何人知此義，惟有淨名翁。

X85n1594_p0638b18〔庚寅〕于頔居士參道通禪師

X85n1594_p0638b19道通，嗣法馬祖，住唐州紫玉山。于頔問：如何是黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國？通曰：于頔這客作漢，問恁麼事作麼？頔當時失色。通乃指曰：這箇便是漂墮羅剎鬼國。頔聞信受。又問：佛法至理，乞師一言。通曰：佛法至理，須去其情理。頔曰：便請和尚去其情理。通曰：便請問來。頔曰：如何是佛？通喚：相公。頔應諾。通曰：更莫別求。頔，字𠃔元，代人。

X85n1594_p0638c02○于頔居士參惟儼禪師

X85n1594_p0638c03惟儼聞道通答于頔問佛話，乃曰：噫！可惜于家漢，生埋向紫玉山中。頔聞，即謁儼。儼問曰：聞相公在紫玉山中大作佛事，是否？頔曰：不敢承聞，有語相救，今日特來。曰：有疑^A35但問。頔曰：如何是佛？儼召于頔，頔應諾。儼曰：是甚麼？頔於此有省。○盧士衍，字源一，登仕籍，左官建州。遇異人，密授心契，冥失所在。其子積歲窮索，無所得。元和中，元微之拜張中丞於湘潭，適士衍在座，即日詣所舍東寺，一見相笑，盡得本末。元贈以詩云：盧師深話出家繇，剃盡心花始剃頭。馬哭青山別車匿，鵲飛螺^A36髻見羅睺。還來舊日經行處，似隔前身夢𥧌遊。為向八龍兄弟說，他生緣會此生休。

X85n1594_p0638c14○惟儼禪師傳法德誠

X85n1594_p0638c15德誠參惟儼，儼問曰：汝名什麼？曰：名德誠。儼曰：德誠又成得什麼？誠曰：家園喪盡渾無路。儼曰：德誠聻？誠擬對，儼以手掩誠口，誠因有省，遽云：嗄！儼曰：子作什麼？誠曰：陋質不堪紅粉施。儼曰：子以後上無片瓦，下無錐地，大闡吾宗，自此韜光眾底。

X85n1594_p0638c20○李翱居士參惟儼禪師

X85n1594_p0638c21李翱，字習之，趙郡人。^A37刺朗州，慕惟儼道風，入山躬謁。儼執經卷不顧，翱拂袖曰：見面不如聞名。儼呼曰：太守何得貴耳賤目？翱回拱謝，問曰：如何是道？儼以手指上下曰：會麼？曰：不會。儼曰：雲在青天水在瓶。翱欣然答以偈曰：鍊得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。又問：如何是戒定慧？儼曰：貧道這裏無此閑家具。翱罔測。儼曰：太守欲保任此事，直須向高高山嵿立，深深海底行。閨閤中物捨不得，便為滲漏。

X85n1594_p0639a06〔辛卯〕龐蘊居士寓襄陽鹿門

X85n1594_p0639a07龐蘊自傳心印，機如掣電，諸方憚之。甞謁惟儼，儼問：一乘法中還著得這箇事麼？蘊曰：只了日求升合，不知還著得這箇事麼？儼曰：道居士不見石頭得麼？蘊曰：拈一放一不是好手。儼曰：老僧住持事繁。蘊珍重便出。儼曰：拈一放一是老僧。蘊曰：好箇一乘問宗，今日失却也。儼曰：是，是。蘊盤桓既久，遂辭儼。儼命十禪客相送。時值雪下，蘊乃指空中雪曰：好雪片片，不落別處。有全禪客曰：落在甚處？蘊遂與一掌。全曰：也不得草草。蘊曰：恁麼稱禪客，閻羅老子未放你去在。全曰：居士作麼生？蘊又打一掌曰：眼見如盲，口說如啞。元和初，蘊方寓襄陽，棲止巖竇。時州牧于頔得蘊篇，深如慕異，乃伺便就謁，如宿善友，往來無間。蘊甞有偈曰：但自無心於萬物，何妨萬物常圍遶。鐵牛不怕師子吼，恰似木人見花鳥。木人本體自無情，花鳥逢人亦不驚。心境如如祇箇是，何慮菩提道不成。又曰：莫求佛兮莫求人，但自心裏莫貪瞋。貪瞋癡病前頓盡，便是如來的的親。內無垢兮外無塵，中間豁達無關津。神無障礙居三界，恰似瑠璃處日輪。又曰：心王若解依真智，一切有無俱遣棄。身隨世流心不流，夜來眼睡心不睡。天堂地獄總無情，任運幽玄到此地。〔又曰〕迷時愛欲心如火，心開悟理火成灰。灰火本來同一體，當知妄盡即如來。〔又曰〕十方同一等，此是真如等。裏有無量壽，本來無名字。凡夫不入理，心緣世上事。乞錢買瓦木，蓋他虗空地。却被六賊驅，背却真如智。終日受艱辛，妄想圖名利。如此學道人，累劫終不至。〔又曰〕讀經須解義，解義始修行。若能依義學，即入涅槃城。讀經不解義，多見不如盲。緣文廣占地，心牛不肯耕。田田總是草，稻從何處生。〔又曰〕心王不了事，遮莫向名山。縱令見佛像，實以不相關。猿猴見水月，捉月始知難。〔又曰〕說事滿天下，入理實無多。常被有為縛，何日見彌陀。〔又曰〕無求勝禮佛，知足勝持齋。本自無薪火，何勞更拾柴。〔又曰〕心如境亦如，無實亦無虗。有亦不管，無亦不拘。不是聖賢，了事凡夫。

X85n1594_p0639b16〔甲午〕慧寂參如會禪師

X85n1594_p0639b17如會，始興曲江人〔馬祖法嗣〕，住湖南東寺。常患門徒誦祖即心即佛之談不^A38已，謂：佛於何住而曰即心？心如畵師而曰即佛？遂示眾曰：心不是佛，智不是道。劍去遠矣，爾方刻舟。一日，慧寂來參。會問：汝是甚處人？曰：廣南人。會曰：我聞廣南有鎮海明珠，是否？曰：是。會曰：此珠如何？曰：黑月即隱，白月即現。會曰：還將得來也無？曰：將得來。會曰：何不呈似老僧？寂^A39叉手近前曰：昨到溈山，亦被索此珠。直得無言可對，無理可伸。會曰：真師子兒，善能哮吼。寂禮拜了，却入客位，具威儀，再上人事。會纔見，乃曰：^A40已相見了也。寂曰：恁麼相見，莫不當否？會歸方丈，閉却門。寂歸，舉似靈祐。祐曰：寂子是甚麼心行？寂曰：若不恁麼，爭識得他？

X85n1594_p0639c05○隱峰禪師到溈山

X85n1594_p0639c06隱峰到溈山，於上板頭解放衣鉢。靈祐聞師叔到，先具威儀，下堂內相看。峰見來，便作臥勢，祐便歸方丈，峰乃發去。少間，祐問侍者：師叔在否？曰：^A41已去。祐曰：去時有甚麼語？曰：無語。祐曰：莫道無語，其聲如雷。

X85n1594_p0639c10○百丈懷海禪師示寂〔馬祖一法嗣〕

X85n1594_p0639c11懷海住百丈，以禪宗肇自少室，乃至曹溪，多寄居律寺，說法住持，未有規度，遂嘆曰：若欲祖道傳布不泯者，豈當與諸小乘教為隨行耶？於是創立禪居，凡具道眼有可尊之德者，號曰長老。既為化主，即處方丈，不立佛殿，惟樹法堂。學眾無多寡，盡入僧中，依夏次安排。設長連床，臥必斜枕床脣，右脇吉祥而睡。徐入室請益，任學者勤怠，或上或下，不拘常准。其闔院大眾朝參夕聚，長老上堂陞座，主事徒眾鴈立側聆，賓主問酬，激揚宗要。齋粥二時，隨眾均徧。行普請法，置十務寮舍，每用首領一人管多人，令各司其局。或有假號竊形，混於清眾，并別致喧撓之事，即維那簡舉，抽下本位掛搭，擯令出院。或彼有所犯，即以拄杖杖之，集眾燒衣鉢道具，遣逐從偏門而出，以示耻辱。海雖臘高，凡作務執勞，必先於眾。主者不忍，密收作具。海曰：吾無德，爭合勞於人？偏求不獲，則亦不食。故有一日不作，一日不食之語。元和九年正月十七日示寂，壽九十五。勅^A42諡大智，塔曰大寶勝輪。

X85n1594_p0640a04〔丙申〕道林禪師傳法會通

X85n1594_p0640a05道。林自傳法欽心印，還至孤山永福寺，有辟支佛塔。時道俗共為法會，林振錫而入。韜光法師問曰：此之法會，何以作聲？林曰：無聲誰知是會？後見秦望山長松盤屈如蓋，遂棲止其上，故謂之鳥窠禪師。復有鵲巢其側，自然馴狎，亦目為鵲巢和尚。有六宮使吳元卿者，杭州人。敏悟絕人，憲宗殊喜之。一日在昭陽宮，見花卉敷榮，賞玩徘徊。倐聞空中有聲曰：虗幻之相，開謝不停，能壞善根。仁者安可嗜之？卿猛省，志脫塵俗，哀懇於帝，遂得還家。因韜光謁林曰：弟子七歲蔬食，十一受五戒。今年二十二，特為出家，故而休官。願和尚授與僧相。林曰：今時為僧，鮮有精苦者，行多浮濫。卿曰：本淨非琢磨，元明不隨照。林曰：汝若了淨智妙圓，體自空寂，即真出家，何假外相？汝當為在家菩薩，戒施俱修，如孫許之流也。卿曰：理雖如是，然非本志。倘蒙攝受，則誓遵師教。如是三請，皆不諾。光勸曰：宮使未甞娶，亦不畜侍女。禪師若不攝受，其誰度之？林乃與披剃具戒，法號會通。晝夜精進，誦大乘經，習安般三昧。忽一日欲辭遊方，林問：汝將何往？曰：會通為法出家，和尚不垂慈誨，今往諸方學佛法去。林曰：若是佛法，吾此間亦有少許。曰：如何是和尚佛法？林於身上拈起布毛吹之，通遂悟玄旨。時號布毛侍者云。通後住招賢。武宗廢教，入山深遯，莫知所終。

X85n1594_p0640b03○隱峰禪師入寂〔馬祖一法嗣〕

X85n1594_p0640b04隱峰，邵武軍鄧氏子。幼若不慧，父母聽其出家。屢參馬祖、石頭法席。甞問希遷：如何得合道去？遷曰：我亦不合道。峰曰：汝被這箇得多少時耶？遷剗草次，峰在左側^A43叉手而立。遷飛剗子向峰前剗一株草。峰曰：和尚祇剗得這箇，不剗得那箇。遷提起剗子，峰接得便作剗草勢。遷曰：汝祇剗得那箇，不解剗得這箇。峰無對。後於馬祖言下相契。元和中，薦登五臺。路出淮西，屬吳元濟阻兵，兩軍交鋒未決勝負。峰曰：吾當少解其患。乃擲錫空中，飛身而過。兩軍將士仰觀，事符預夢，鬪心頓息。峰既顯異，慮成惑眾，遂入五臺。於金剛窟前將示滅，問眾曰：諸方遷化，坐去臥去，吾甞見之。還有立化也無？曰：有。曰：還有倒立者否？曰：未甞見有。峰乃倒立而化，亭亭然其衣順體。時眾議舁就茶毗，屹然不動。遠近瞻覩，驚嘆無^A44已。峰有妹為尼，時亦在彼，乃拊而咄曰：老兄疇昔不循法律，死更熒惑於人。於是以手推之，僨然而踣。遂就闍維，收舍利建塔。

X85n1594_p0640b20〔丁酉〕觀世音菩薩示現^A45陝西

X85n1594_p0640b21是時佛法大行，獨^A46陝右習騎射，喜戰鬪，蔑聞三實之名。元和丁酉，金沙灘上有美艶女子挈籃鬻魚，人競欲室之。女曰：我無父母，又鮮兄弟，亦欲有所歸。然不好世財，但得聰明賢善男子能誦我所持經，則願以身事。遂授普門品，約一夕便誦徹。明旦，誦徹者二十餘輩。女曰：一身豈堪配若等耶？可更別誦。遂易以金剛經。明旦，誦徹者猶十數。更授法華經七卷，約三日誦徹。至期，惟馬氏子能。女曰：君既能過，眾人可白汝父母，具媒妁娉禮，然後成姻。蓋生人大節，豈同猥巷苟合者乎？馬氏如約，具禮迎至其家。甫入門，女曰：適體中不佳，俟少安，與君相見未晚也。馬氏子如其言，安置別室。客未散而女命終，^A47已而壞爛。馬氏無如之何，遂卜地塟之。未數日，有老僧紫伽黎，容貌古野，仗錫來謁，自謂向女子之親。馬氏引至塟所，隨觀者甚眾。老僧以錫杖撥開，見其尸以化，惟金鎻子骨存焉。就河浴之，挑骨於錫上，高聲呼曰：大眾，此聖者憫汝等障重纏愛，故垂方便教化汝耳。宜思善因，免墮苦海。言訖，飛空而去。大眾見之，無不悲泣瞻拜。自是^A48陝右奉佛者眾，時謂觀音大士化身。

X85n1594_p0640c16○惟寬禪師入寂〔馬祖一法嗣〕

X85n1594_p0640c17惟寬，住京兆興善寺。元和十二年二月晦日，陞堂說法訖，遂歸寂。勑^A49諡大徹。

X85n1594_p0640c19〔戊戌〕鵝湖山大義禪師入寂〔馬祖一法嗣〕

X85n1594_p0640c20大義住鵝湖，元和十三年正月七日示寂，壽七十四，^A50諡慧覺，塔曰見。性義，衢州須江人，姓徐氏。

X85n1594_p0640c22○五洩山靈默禪師入寂〔馬祖一法嗣〕

X85n1594_p0640c23靈默，住五洩。元和戊戌三月二十三日，沐浴焚香，端坐告眾曰：法身圓寂，示有去來。千聖同源，萬靈歸一。吾今漚散，胡假興哀。無自勞神，須存正念。若遵此命，真報吾恩。倘固違言，非吾之子。時有僧問：和尚向甚處去。默曰：無處去。曰：某甲何不見。默曰：非眼所覩。言畢，奄然而化。壽七十二，臘四十一。默，毗陵宣氏子。

X85n1594_p0641a05○天王寺道悟禪師入寂〔馬祖一法嗣〕

X85n1594_p0641a06道悟，住荊南城中府西天王寺，號天王師。居常自稱云：快活！快活！元和戊戌四月初示疾，十三日口稱：苦！苦！又云：閻羅王來取我也。院主問曰：和尚當時被節使拋入水中，神色不動，如今何得恁麼地？悟舉枕子云：汝道當時是？如今是？院主無對，便擲下枕子而逝。年八十二，夏六十三。嗣法一人：龍潭崇信信傳。德山戶部侍郎丘玄素撰碑。

X85n1594_p0641a13〔^A51己亥〕韓愈參寶通禪師

X85n1594_p0641a14初，唐憲宗聞鳳¹翱府法雲寺護國真身塔有佛指骨，相傳三十年一開，開則歲豐人安，來年應開。遂於元和十四年正月，遣中使帥僧眾往迎至京，留禁中供養三日，五色光現，百僚稱賀。二月，乃歷送諸寺，王公士民瞻奉捨施，惟恐弗及。刑部侍郎韓愈上表切諫，帝大怒，將抵極刑，宰相裴度、崔群皆為哀請，遂貶潮州^A52刺史。到郡之初，上表勸帝東封泰山，久而無報，鬱鬱不樂。聞郡有禪師寶通，道德名重，以書招之，三請而至。見通言論超勝，愈^A53已心折，留數十日，或入定數日方起，愈益敬焉。通辭去，愈因祀神海上，乃登靈山，造通之廬，問曰：弟子軍州事煩，佛法省要處，乞師一語。通良久，愈罔措。時義忠為侍者，乃敲禪床三下，通曰：作麼？忠曰：先以定動，後以智拔。愈乃曰：和尚門風高峻，弟子乃於侍者處得箇入路。又一日相訪，問通：春秋多少？通提起數珠曰：會麼？曰：不會。通曰：晝夜一百八。愈不曉，遂回。次日再來，至門前見首座，舉前話問：意旨如何？首座扣齒三下。及見通，理前問，通亦叩齒三下。愈曰：元來佛法無兩般。通曰：見何道理？愈曰：適來問首座亦如是通乃。召首座是汝如此對否曰是通便打趂出院秋八月帝。與宰臣語次因及愈有可憐者遂授袁州刺史復造通。廬留衣二襲而別。○漳州三平義忠初參石鞏慧藏藏。甞張弓架箭接機忠詣法席藏曰看箭忠乃撥開胸曰。此是殺人箭活人箭又作麼生藏彈弓弦三下忠乃禮。拜藏曰三十年張弓架箭祇射得半箇聖人遂拗折弓。箭後參寶通舉前話通曰既是活人箭為甚麼向弓弦。上辨忠無對通曰三十年後要人舉此話也難得忠曰。不用指東劃西便請直指通曰幽州江口石人蹲忠曰。猶是指東劃西通曰若是鳳凰兒不向那邊討忠作禮。通曰若不得後句前話也難圓。○孟簡字幾道平昌人舉進士官尚書素好佛甞答韓。愈書曰來示積善積惡殃慶自以類至此釋氏辨之精。詳昔者迦文為大士言六度為中根言十二因緣為小。根言四聖諦又言依法不依人不過大明積惡之根源。覈天下神道報應之微細皎然言善惡之異路使人人。自畏惡修善柰何以愚人下里翁媼之情見待之耶

X85n1594_p0641c02〔庚子〕陽岐山甄叔禪師入寂〔馬祖一法嗣〕

X85n1594_p0641c03甄叔住陽岐四十餘年，示眾：群靈一源，假名為佛。體竭形銷而不滅，金流朴散而常存。性海無風，金波自湧。心靈絕兆，萬象齊昭。體斯理者，不言而徧歷沙界，不用而功益玄化。如何背覺，反合塵勞，於陰界中，妄自囚執。元和庚子正月歸寂，茶毗獲舍利七百粒。

X85n1594_p0641c08○天然禪師住丹霞山

X85n1594_p0641c09元和庚子春，天然告門人曰：吾思林泉終老之所。時門人令齊靜方卜南陽丹霞山，結菴奉事。三年間，學者至盈三百。上堂：今時學者紛紛擾擾，皆是參禪問道。吾此間無道可修，無法可證。一飲一啄，各自有分，不用疑慮。若識得釋迦，只這凡夫是。須自看取，莫一盲引眾盲，相將入火坑。又曰：佛之一字，永不喜聞。

X85n1594_p0641c15〔辛丑〕希運禪師開法黃檗山

X85n1594_p0641c16長慶元年，希運住黃檗，開堂說法。一日，大眾雲集，乃曰：汝等諸人欲何所求？以拄杖趂之，大眾不散。運却復坐，曰：汝等諸人盡是噇酒糟漢，恁麼行脚，取笑於人。但見八百一千人處便去，不可圖他熱閙也。老漢行脚時，或遇草根下有一箇漢，便從頂門上一錐。看他若知痛痒，可以布袋盛米供養他。總是如此容易，何處更有今日事也？汝等既稱行脚，亦須著些精神好。還知道大唐國裏無禪師麼？時有僧問：諸方尊宿盡聚眾開化，為甚麼却道無禪師？運曰：不道無禪，祇是無師。又曰：闍黎不見馬大師下有八十四人坐道場，得馬師正法眼者止兩三人，廬山歸宗和尚是其一。夫出家人，須知有從上來事分始得。且如四祖下牛頭，橫說竪說，猶未知向上關棙子。有此眼目，方辨得邪正宗黨。且當人事宜，不能體會得，但知學言語，念向皮袋裏安著，到處稱我會禪，還替得汝生死麼？輕忽老宿，入地獄如箭。我纔見汝入門來，便識得了也。還知麼？急須努力，切莫容易。

X85n1594_p0642a09〔壬寅〕汾州無業禪師入寂〔馬祖一法嗣〕

X85n1594_p0642a10無業，住汾州。唐憲宗屢遣使徵召，皆辭疾不赴。暨穆宗即位，思一瞻禮。長慶二年，命兩街僧錄靈阜齎詔迎業赴闕。阜至，宣詔畢，作禮而言曰：皇上此度，恩旨不同。願師起赴，無以他詞固却也。業微笑曰：貧道何德，累煩人主。且請前行，吾從別道去矣。乃澡身剃髮，至中夜，告弟子惠愔等曰：汝等見聞覺知之性，與太虗同壽，不生不滅。一切境界，本自空寂，無一法可得。迷者為不了故，即被境惑。一為境惑，流轉不窮。汝等當知，心性本自有之，非因造作，猶如金剛不可破壞。一切諸法，如影如響，無有實者。經云：惟此一事實，餘二則非真。常了一切空，無一法當情。是諸佛用心處，汝等勤而行之。言訖，端坐而逝。茶毗日，祥雲五色，異香四徹，所獲舍利，璨若殊玉。阜回奏其事，帝欽嘆久之。勑^A54諡大達國師，塔曰澄源。

X85n1594_p0642a24○宣鑒參崇信禪師

X85n1594_p0642b01宣鑒，劍南周氏子。蚤歲出家受具，精究律藏，於性相諸經貫通旨趣。甞講金剛經，時謂之周金剛。後聞南方禪席頗盛，鑒氣不平，乃曰：出家兒千劫學佛威儀，萬劫學佛細行，不得成佛。南方魔子敢言直指人心，見性成佛，我當摟其窟穴，滅其種類，以報佛恩。遂擔青龍疏鈔出蜀。至澧陽路上，見一婆子賣餅，因息肩賣餅點心。婆指擔曰：這箇是什麼文字？鑒曰：青龍疏鈔。婆曰：講何經？鑒曰：金剛經。婆曰：我有一問，你若答得，施與點心；若答不得，且別處去。金剛經道：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。未審上座點那箇心？鑒無語，婆遂指令去參崇信。鑒往龍潭，至法堂曰：久嚮龍潭，及乎到來，潭又不見，龍又不現。信於屏風後引身曰：子親到龍潭。鑒無語，遂棲止焉。

X85n1594_p0642b14○白居易居士參道林禪師

X85n1594_p0642b15白居易出守杭州，長慶二年，因入山謁道林，見林棲止巢上，問曰：禪師住處甚危險。林曰：太守危險尤甚。居易曰：弟子位鎮江山，何險之有？林曰：薪火相交，識性不停，得非險乎？居易又問：如何是佛法大意？林曰：諸惡莫作，眾善奉行。居易曰：三歲孩兒也解恁麼道。林曰：三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。居易又以偈問曰：特入空門問苦空，敢將禪事叩禪翁。為當夢是浮生事，為復浮生是夢中？林答曰：來時無跡去無踪，去與來時事一同。何須更問浮生事，只此浮生是夢中。居易作禮而退。

X85n1594_p0642c01○希運禪師傳法道明

X85n1594_p0642c02道明，江南陳氏之後。生時紅光滿室，祥雲蓋空，旬日方散。目有重瞳，面列七星，形相奇特，秀出人表。因入寺禮佛，見僧如故。知歸白父母，願求出家，父母許為僧。後持戒精嚴，學通三藏，遊方契旨於希運，諸方歸慕，咸以尊宿稱。後居開元，恒織蒲鞋，資以養母，故復有陳蒲鞋之稱。巢宼入境，明標大草屨於城門，巢欲棄之，竭力不能舉，歎曰：睦州有大聖人。捨城而去。

X85n1594_p0642c09〔癸卯〕崇信禪師傳法宣鑒

X85n1594_p0642c10宣鑒參崇信，一夕侍立次，信曰：更深何不下去？鑒便揭簾而出，見外面黑，却回曰：門外黑。信點紙燭度與鑒，鑒擬接，信便吹滅。鑒豁然大悟，便禮拜。信曰：子見箇甚麼？鑒曰：某甲從今後去，更不疑天下老和尚舌頭也。至來日，信陞座曰：可中有箇漢，牙如劍樹，口似血盆，一棒打不回頭，他時向孤峰頂上立吾道去在。鑒遂取疏鈔，於法堂前舉火炬曰：窮諸玄辨，若一毫置於太虗；竭世樞機，似一滴投於巨壑。遂焚之。

X85n1594_p0642c18○東寺如會禪師入寂〔馬祖一法嗣〕

X85n1594_p0642c19如會住湖南東寺，學徒甚眾，僧堂床榻為之陷折，時稱折床會。相國崔群出為湖南觀察使，見會，問曰：師以何得？曰：見性得。時會方病眼，群曰：既云見性，其柰眼何？曰：見性非眼，眼病何害？群稽首謝之。長慶三年八月十九日歸寂，壽八十。^A55諡傳明，塔曰永際。

X85n1594_p0642c24○宣鑒謁靈祐禪師

X85n1594_p0643a01宣鑒禮辭崇信，直抵溈山，挾複子上法堂，從西顧東，從東顧西，顧視方丈曰：有麼？有麼？靈祐坐次，殊不顧盻。鑒曰：無！無！便出至門首，乃曰：雖然如此，也不得草草。遂具威儀，再入相見。纔跨門，提起坐具曰：和尚！祐擬取拂子，鑒便喝，拂袖而出。祐至晚問首座：今日新到僧何在？座曰：當時背却法堂，著草鞋出去也。祐曰：此子^A56已後向孤峰頂上盤結草菴，呵佛罵祖去在。

X85n1594_p0643a08〔甲辰〕鳥窠道林禪師入寂〔徑山欽法嗣〕

X85n1594_p0643a09道林棲止鳥窠，名聞諸方。長慶四年二月十日，告侍者曰：吾今報盡。言訖坐亡，壽八十四，臘六十三。

X85n1594_p0643a11○丹霞天然禪師入寂〔石頭遷法嗣〕

X85n1594_p0643a12天然住丹霞，有曾到參於山下，見然便問：丹霞山向甚麼處去？然指山曰：青黯黯處。曰：莫只這箇便是麼？然曰：真師子兒，一撥便轉。長慶四年六月二十三日，告門人曰：備湯沐浴，吾欲行矣。乃頂笠䇿杖受履，垂一足未及地而化，壽八十六。勑^A57諡智通，塔號妙覺。

X85n1594_p0643a17○神贊禪師住古靈

X85n1594_p0643a18神贊，福州人。於本州大中寺受業，後行脚遇百丈開悟，却回受業。本師問曰：汝離吾在外，得何事業？贊曰：竝無事業。遂遣執役。一日，因澡身命贊去垢，贊乃拊背曰：好所佛堂，而佛不聖。本師回首視之，贊曰：佛雖不聖，且能放光。本師又一日在窻下看經，蜂子投窻紙求出，贊覩之曰：世界如許廣闊不肯出，鑽他故紙驢年去。遂有偈曰：空門不肯出，投窻也太癡。百年鑽故紙，何日出頭時？本師置經問曰：汝行脚遇何人？吾前後見汝發言異常。贊曰：某甲蒙百丈和尚指箇歇處，今欲報慈德耳。本師於是告眾致齋，請贊說法。贊乃登座，舉唱百丈門風曰：靈光獨耀，迥脫根塵。體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成。但離妄緣，即如如佛。本師於言下感悟曰：何期垂老得聞極則事。贊後住本州古靈，聚徒數載。臨遷化，剃浴聲鐘告眾曰：汝等諸人還識無聲三昧否？眾曰：不識。贊曰：汝等靜聽，莫別思惟。眾皆側聆，贊儼然順寂。

X85n1594_p0643b10〔丙午〕希運禪師傳法義玄

X85n1594_p0643b11義玄，曹州南華刑氏子。幼負出塵之志，及落髮進具，便慕禪宗。初在黃檗希運會下，行業純一。時道明為第一座，問玄曰：上座在此多少時？曰：三年。明曰：曾參問否？曰：不曾參問，不知問箇甚麼？明曰：何不問堂頭和尚，如何是佛法的的大意？玄便去問，聲未絕，運便打。玄下來，明曰：問話作麼生？曰：義玄問聲未絕，和尚便打。玄不曉，明曰：但更去問。玄又問，運又打。如是三度問，三度被打。乃謂明曰：蚤承激勸問法，累蒙和尚賜棒，自恨障緣，不領深旨。今且辭去。明曰：汝若去，須辭和尚。玄禮拜退。明先到運處曰：問話上座雖是後生，却甚奇特。若來辭，願方便接伊。^A58已後為一株大樹，覆蔭天下人去在。玄來日辭運，運曰：不須他去，祇往高安灘頭參大愚，必為汝說。玄到大愚，愚曰：甚處來？曰：黃檗來。愚曰：黃檗有何言句？曰：某甲三度問佛法的的大意，三度被打，不知某甲有過無過？愚曰：黃檗與麼老婆心切，為汝得徹困，更來這裏問有過無過？玄於言下大悟，乃曰：元來黃檗佛法無多子。愚搊住曰：這尿床鬼子，適來道有過無過，如今却道黃檗佛法無多子。你見箇甚麼道理？速道！速道！玄於愚肋下築三拳，愚拓開曰：汝師黃檗，非干我事。玄乃辭回黃檗。運見便問：這漢來來去去，有甚了期？玄曰：祇為老婆心切，便人事了。侍立，運問：甚處去來？玄曰：昨蒙和尚慈旨，令參大愚去來。運曰：大愚有何言句？玄舉前話。運曰：大愚老漢饒舌，待來痛與一頓。玄曰：說甚待來，即今便打。隨與運一掌。運曰：這風顛漢來這裏捋虎鬚。玄便喝。運喚侍者曰：引這風顛漢參堂去。

X85n1594_p0643c13○圭峰宗密禪師至京

X85n1594_p0643c14宗密，果州何氏子。髫齓通明儒典，弱冠將赴舉，見道圓，遽落髮受具。一日，讀圓覺經，感悟流涕。圓曰：此佛授汝耳，汝當大弘圓頓之教。因令徧參謁荊南惟忠，忠曰：傳教人也。復謁洛陽神照，照曰：菩薩中人也。抵襄陽，得清凉澄觀華嚴疏，於病僧處夙未經目，即為眾講說，聽者雲集。遂詣觀，執弟子禮。觀曰：毗盧、華藏能隨我遊者，其汝乎？密預觀室，日臻玄奧，住鄠縣草堂。未幾，住終南圭峰。太和年間，徵至都，天子而下悉歸慕參扣，相國斐休獨稱入室。

X85n1594_p0643c23〔丁未〕善信禪師入寂〔馬祖一法嗣〕

X85n1594_p0643c24善信，隆興張氏子。參馬祖，密契心要。寶曆二年，居隨州大湖山側。時當亢旱，鄉人張武陵具羊豕以祈湖龍，信見而悲之曰：害命濟命，重增乃罪，可且勿殺，少須三日，吾為爾祈。信即入山，比之巖穴，宴坐冥禱，雷雨大作。數月，武陵迹而求之，信方在好，遂施其山，興建精舍。丁未五月二十九日，語龍神曰：吾前以身代牲，輟汝血食，今捨身償汝，可享我肉。即引刀截右膝，復截左膝，門人奔持其刀，白液涌流，儼然入寂。

X85n1594_p0644a08〔戊申〕良价參普願禪師

X85n1594_p0644a09良价，會稽俞氏子。幼歲從師念心經，至無眼耳鼻舌身意處，忽以手捫面門，問師曰：某甲有眼耳鼻舌等，何經言無？其師駭然曰：吾非汝師。即指往五洩，禮靈默披剃。年二十一，受具戒。遊友路逢二婆擔水，价索水飲。婆曰：水不妨飲，婆有一問，須先問過。且道水具幾塵？价曰：不具諸塵。婆曰：去，母污我水擔。遂首謁普願。值馬祖諱辰修齋，願問眾曰：來日設馬祖齋，未審馬祖還來否？眾皆無對。价出曰：待有伴即來。願曰：此子雖後生，甚堪雕琢。价曰：和尚莫壓良為賤。

X85n1594_p0644a18○良价參龍山

X85n1594_p0644a19良。价與僧密行脚，見溪流菜葉。价曰：深山無人，因何有菜隨流？莫有道人居否？乃相與撥草溪行。五七里間，忽見一老僧，羸形異貌。价與密放下行李，問訊老僧曰：此山無路，闍黎從何處來？价曰：無路且置，和尚從何而入？曰：我不從雲水來。价曰：和尚住此山多少時耶？曰：春秋不涉。价曰：和尚先住，此山先住？曰：不知。价曰：為甚麼不知？曰：我不從人天來。价曰：和尚得何道理，便住此山？曰：我見兩箇泥牛鬪入海，直至於今絕消息。价始具威儀禮拜，便問：如何是主中賓？曰：青山覆白雲。曰：价如何是賓中主？曰：長年不出戶。价曰：賓主相去幾何？曰：長江水上波。价○賓主相見有何說？曰：清風拂白月。价辭退，老僧乃述偈曰：三間茅屋從來住，一道神光萬境閑。莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。又曰：一池荷葉衣無數，滿地松花食有餘。剛被世人知住處，又移茅屋入深居。因燒菴，不知所如。老僧即龍山，受心印於馬祖，又稱隱山。

X85n1594_p0644b11○藥山惟儼禪師入寂〔石頭遷法嗣〕

X85n1594_p0644b12惟儼甞一夜登山經行，忽雲開見月，大笑一聲，應澧陽九十里許居民盡謂東家。明晨，迭相推問，直至藥山，徒眾曰：昨夜和尚山嵿大笑。李翱贈詩曰：選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。有時直上孤峰嵿，月下披雲笑一聲。戊申十二月六日，臨示寂，呌曰：法堂倒，法堂倒。眾皆持柱撑之，儼舉手曰：子不會我意。乃曰：乘郵而行，及暮而息，未有久行而不息者。遂告寂，壽八十四，臘六十。敕^A59諡弘道大師，塔曰化城。

X85n1594_p0644b20○希運禪師記莂義玄

X85n1594_p0644b21義玄在黃檗，一日栽松次，希運曰：深山裏裁許多松作甚麼？玄曰：一與山門作境致，二與後人作標榜。道了，將钁頭𡎺地三下。運曰：雖然如是，子^A60已喫吾三十棒了也。玄又𡎺地三下，噓一噓。運曰：吾宗到汝，大興於世。一日，為運馳書到溈山，時慧寂作知客，接得書便問：這箇是黃檗底？那箇是專使底？玄便掌。寂約住曰：老兄知是般事便休，同去見靈祐。未幾，辭祐歸，寂送出云：汝向後北去，有箇住處。玄曰：豈有與麼事？寂曰：^A61但去，^A62已後有一人佐輔老兄在。此人只是有頭無尾，有始無終。〔懸記普化。玄後到鎮州，化^A63已在彼。玄出世，化實贊之。〕一日，玄坐半夏，忽上黃檗山，見運看經。玄曰：將謂是箇人，元來是唵黑豆老和尚。住數日，乃辭運曰：汝破夏來，何不終夏去？玄曰：某甲暫來禮拜和尚。運便打，趂令去。玄行數里，疑此事，却回終夏。後又辭運，運曰：甚處去？玄曰：不是河南，便歸河北。運便打。玄約住與一掌，運大笑，乃喚侍者：將百丈先師禪板几案來。玄曰：侍者將火來。運曰：不然，子但將去，^A64已後坐斷天下人舌頭去在。

X85n1594_p0644c14〔^A65己酉〕善會參德誠禪師

X85n1594_p0644c15德誠，蜀東武信人。得法後，謂宗智、曇晟曰：公等各據一方，建立藥山宗旨。予率性疎野，惟好山水，樂情自遣，無所能也。他日知我所止之處，有靈利座主指一箇來，或堪琢磨，將授平生所得，以報先師之恩。遂分携至嘉禾，上一小舟，常泛吳江朱涇。日以綸釣舞棹，隨緣而度，以接往來。時人號為船子和尚。一而泊舟岸邊閑坐，有官人問曰：如何是日用事？誠竪起橈子曰：會麼？官人曰：不會。誠曰：撥棹清波，金鱗罕遇。又杏山洪嘗問誠曰：如何是道？誠曰：一亘晴空絕點雲，十分清澹廓如秋。洪曰：恁麼則溢目自全彰，清波無透露。誠曰：霜天月白江澄練，堪笑遊魚常自迷。洪不契，誠舞棹撥船而去。有善會者，廣州廖氏子。初參石樓，住京口鶴林。一日，宗智到鶴林，遇其上堂。僧問：如何是法身？會曰：法身無相。問：如何是法眼？會曰：法眼無瑕。智不覺失笑。會遙見，便下座問智曰：適來答這僧話，必有不是，致令上座失笑。不惜慈悲，望為說破。智曰：和尚一等出世，未有師在，某終不為說。可往華亭朱涇船子和尚處去。會曰：此人如何？智曰：此人上無片瓦蓋頭，下無錐地容足。若去，當須易服。會乃依教，直造朱涇。誠便問：大德住某寺？會曰：寺則不住，住則不似。誠曰：不似又不似箇甚麼？曰：不是目前法，非耳目之所到。誠曰：甚麼處學得來？曰：目前無法，意在目前。誠曰：一句合頭語，萬劫繫驢橛。誠又問：垂絲千尺，意在深潭。離鈎三寸，子何不道？會擬對，誠以橈劈口打會落水。纔出水，誠又曰：道！道！會擬開口，誠又打。會豁然大悟，乃點頭三下。誠曰：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。會曰：拋輪擲釣，師意如何？誠曰：絲懸綠水之中，浮定有無之意。會曰：語帶玄而無路，舌欲談而不談。誠曰：釣盡江波，金鱗始遇。會乃掩耳。誠曰：如是！如是！遂囑曰：汝向去直須藏身處沒踪跡，沒踪跡處莫藏身。吾二十年在藥山只明此事，汝今^A66已得。他後不得住城隍聚落，但向深山裏、钁頭邊覔取一箇半箇，無令斷絕。會乃辭行，頻頻回顧。誠遂喚會：闍黎！會回首，誠竪起橈子曰：汝將謂別有。乃覆舟入水而^A67逝。咸通十年，僧藏暉依藏依覆舟岸側建寺。

X85n1594_p0645b02○慶諸禪師住石霜

X85n1594_p0645b03慶諸，盧陵陳氏子。生而神俊，標致閑暇。年十三，游南昌西山，師事紹鑾，十年如一日，乃剃髮受具。時洛下毗尼之學盛，諸睨視講習，良久而去。有勸之者，諸不答。聞湘中有南宗法道，往造溈山。時靈祐席下萬指，諸願籍名役作，勤勞杵臼間。一日，篩米次，祐曰：施主！米莫拋撒。諸曰：不拋撒。祐於地上拾得一粒，曰：汝道不拋撒，這箇是甚麼？諸無對。祐又曰：莫輕這一粒，百千粒盡從這一粒生。諸曰：百千粒從這一粒生，未審這一粒從甚麼處生？祐呵呵大笑，歸方丈。至晚，上堂曰：大眾！米裏有蟲，諸人好看。後參宗智，問：如何是髑？曰：菩提。智喚沙彌，沙彌應諾。智曰：添淨瓶水著。良久，却問諸：汝適來問甚麼？諸擬舉，智便起去。諸於是悟其旨。住三夏，出世潭州石霜山。

X85n1594_p0645b16○曇晟禪師傳法良价

X85n1594_p0645b17良价參靈祐，問曰：頃聞南陽忠國師有無情說法話，某甲未究其微。祐曰：闍黎莫記得麼？曰：記得。祐曰：汝試舉一徧看。价遂舉，祐曰：我這裏亦有，只是罕遇其人。曰：某甲未明，乞師指示。祐竪起拂子曰：會麼？曰：不會，請和尚說。祐曰：父母所生口，終不為子說。曰：還有與師同時慕道者否？祐曰：此去澧陵攸縣，石室相連，有雲巖道人，若能撥草瞻風，必為子之所重。曰：未審此人如何？祐曰：他曾問老僧：學人欲奉師去時如何？老僧對他道：直須絕滲漏始得。他道：還得不違師旨也無？老僧道：第一不得道老僧在這裏。价遂辭祐，徑造雲巖參曇晟，舉前因緣了，便問：無情說法甚麼人得聞？晟曰：無情得聞。曰：和尚還聞否？晟曰：我若聞，汝即不聞吾說法也。曰：某甲為甚麼不聞？晟竪起拂子曰：還聞麼？曰：不聞。晟曰：我說法汝尚不聞，豈況無情說法乎？曰：無情說法該何教典？晟曰：豈不見彌陀經云：水鳥樹林，悉皆念佛念法。价於此有省，乃述偈曰：也大奇，也大奇，無情說法不思議。若將耳聽終難會，眼處聞聲方得知。价問晟：某甲有餘習未盡。晟曰：汝曾作甚麼來？曰：聖諦亦不為。晟曰：還歡喜也未？曰：歡喜則不無，如糞掃堆頭拾得一顆明珠。价遂辭晟。晟曰：甚麼處去？曰：雖離和尚，未卜所止。晟曰：莫湖南去？曰：無。曰：莫歸鄉去？曰：無。晟曰：蚤晚却回。曰：待和尚有住處即來。晟曰：自此一別，難得相見。曰：難得不相見。臨行，又問曰：和尚百年後，忽有人問：還邈得師真否？如何祇對？晟良久曰：祇這是。价乃沉昑。晟曰：价闍黎承當這箇事，大須審細。价猶涉疑，後因過水睹影，大悟前旨。有偈曰：切忌從他覔，迢迢與我踈。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須恁麼會，方得契如如。

X85n1594_p0645c22〔辛亥〕惟政禪師住聖壽寺

X85n1594_p0645c23惟政，平原周氏子。參嵩山普寂，得受心印。遂入太乙山中，學者盈室。太和五年，文宗嗜蛤蜊，沿海官吏先時遞進，疲於供給。一日，御饌中有劈不張者，帝以其異，即焚香禱之。乃開，見菩薩形，梵相具足。即貯以金粟檀香合，覆以美錦，賜興善寺，令眾僧瞻禮。因問群臣：此何祥也？或對：太乙山有惟政禪師，深明佛法。遂詔至京問焉。政曰：物無虗應，此乃啟陛下信心耳。經云：應以菩薩身得度者，即現菩薩身而為說法。帝曰：菩薩身^A68已現，未聞說法。政曰：陛下覩此為常耶？非常耶？信耶？非信耶？帝曰：非常之事，朕安不信？政曰：陛下^A69已聞說法竟。帝大悅，詔天下寺院各立觀音像，以答殊休。因留政於內道場。累辭歸山，詔住聖壽寺。

X85n1594_p0646a11〔癸丑〕普岸禪師結菴平田

X85n1594_p0646a12普岸，漢東蔡氏子，得法於百丈。太和年中，謂眾曰：吾山水之游未厭，諸人勿相留滯。天台赤城道猷曾止華頂石梁，智者降魔，將遊之也。自襄陽邐迤，從沃州天姥入天台西門，得平川谷中一大舍，峯名平田，結茅居之。未幾，見虎乳子，瞪目視岸。岸以杖按其頭曰：貧道聞此山神仙窟宅，羅漢隱居。今欲寄此安禪，檀越勿相驚撓。經宿，虎領子而去。癸丑，眾力營搆丈室，成平田院。示眾：大道虗曠，惟一真心。善惡勿思，神清物表。隨緣飲啄，更復何為？

X85n1594_p0646a21〔甲寅〕南泉普願禪師示寂〔馬祖一法嗣〕

X85n1594_p0646a22普願將順世，首座問：和尚百年後向甚麼處去？曰：山下作一頭水牯牛去。座曰：某甲隨和尚去，還得也無？曰：汝若隨我，即須衘取一莖草來。願乃示寂。太和八年十二月二十五，凌晨告門人曰：星翳燈幻，其來久矣，勿謂吾有去來也。言訖而逝，壽八十七，臘五十八。

X85n1594_p0646b03〔乙卯〕長沙景岑答話

X85n1594_p0646b04普願化後，僧問景岑：南泉遷化向甚麼處去？曰：東家作驢，西家作馬。僧曰：學人不會此意如何？曰：要騎即騎，要下即下。又慧然令秀上座問岑曰：南泉遷化向甚麼處去？曰：石頭作沙彌時參見六祖。秀曰：不問石頭見六祖，南泉遷化向甚麼處去？曰：教伊尋思去。秀曰：和尚雖有千尺寒松，且無抽條石筍。岑默然。秀曰：謝和尚答話。岑亦默然。秀回舉似然，然曰：若恁麼，猶勝臨濟七步。然雖如此，待我更驗看。至明日，然上問：承聞和尚昨日答南泉遷化一則語，可謂光前絕後，今古罕聞。岑亦默然。

X85n1594_p0646b14○道吾宗智禪師入寂〔藥山儼法嗣〕

X85n1594_p0646b15慶諸住石霜，宗智將化，以諸為正傳，棄其眾從諸。諸迎居正𥨊，行必掖，坐必侍。太和九年九月，智示疾有苦，垂語曰：我心中有一物，久而為患，誰能為我除之？諸曰：心物俱非，除之益患。智曰：賢哉！賢哉！僧眾慰問，智曰：有受非償，子知之乎？眾皆愀然。越十日將行，謂眾曰：吾當西邁，理無東移。言訖告寂。闍維得靈骨數片，建塔道吾。後雷遷於石霜山之陽。

X85n1594_p0646b22〔丙辰〕仲興參慶諸禪師

X85n1594_p0646b23仲興初在道吾為侍者，因過茶與宗智。智提起盞曰：是邪是正？興叉手近前，目視智。智曰：邪則總邪，正則總正。曰：某甲不恁麼道。智曰：汝作麼生？興奪盞子提起曰：是邪是正？智曰：汝不虗為吾侍者。興便禮拜。一日，侍智往檀越家弔慰。興拊棺曰：生耶死耶？智曰：生也不道，死也不道。曰：為甚麼不道？智曰：不道不道。歸至中路，興曰：和尚今日須與某甲道。若不道，打和尚去也。曰：打即任打，道即不道。興便打。智曰：汝宜離此去，恐知事得知不便。興禮辭，隱於村院。經三年後，忽聞童子念觀音經，至應以比丘身得度者，即現比丘身，忽然大省。遂焚香遙禮曰：信知先師遺言，終不虗發。自是我不會，却怨先師。先師既沒，惟石霜是嫡嗣，必為證明。乃造謁慶諸。諸見便問：離道吾後到甚處來？興曰：祇在村院寄足。諸曰：前來打先師因緣會也未？興起身進前曰：却請和尚道一轉語。諸曰：不見道生也不道，死也不道？興乃述在村院得底因緣。遂禮拜諸，設齋懺悔。他日持鍬復到石霜，於法堂上從東過西，從西過東。諸曰：作麼？興曰：覔先師靈骨。諸曰：洪波浩渺，白浪滔天，覔甚先師靈骨？興曰：正好著力。諸曰：這裏鍼劄不入，著甚麼力？興持鍬肩上便出。

X85n1594_p0646c19○大達法師端甫入寂

X85n1594_p0646c20端甫，姓趙氏，秦人。初，母夢梵僧謂曰：當生貴子。即出囊中舍利使吞之。及誕，所夢僧白晝入室，摩頂曰：必當大弘教法。言訖而滅。十歲出家，十七受具，傳涅槃、唯識大義於素法師。復夢梵僧告曰：三藏大教，盡貯汝腹矣。自是經律論囊括川注。無何，謁文殊於清凉，眾聖皆現。德宗聞其名，徵之，一見大悅。復詔侍皇太子，順宗親之若昆弟。憲宗數幸其寺，常承顧問。於是天子益知佛為大聖人，其教有大不可思議事。講唯識等經論凡一百六十座，日持諸部十餘萬徧。指淨土為息肩之地，嚴金經為報法之恩。前後供施數十百萬，悉以崇飾殿宇。開成元年六月一日，向西右脇而滅。尊容若生，異香彌鬱。遺命茶毗，得舍利三百餘粒。賜^A70諡大達，塔曰玄秘。

X85n1594_p0647a09〔丁巳〕利蹤禪師住子湖

X85n1594_p0647a10利蹤，澶州周氏子。出家後入南泉之室，抵衢州馬蹄山，結茅宴處。開成二年，邑人施山下子湖創院以居，蹤於門下立牌曰：子湖有一隻狗，上取人頭，中取人心，下取人足。擬議即喪身失命。又示眾：天上人間，輪迴六道，乃至蠢動含靈，未曾於此一分真如中有些子相違處，還信麼？還領受得麼？他古人只見道箇即心是佛，即心是法，便承信去，隨處茅茨石室，長養聖胎，只待道果成熟。汝今何不效他行取？仁者可煞分明，竝無參雜，治生產業，與諸實相不相違背。又曰：汝等苦死向人前討些子聲色唇吻作麼？譬如圓鏡，男來男現，女來女現，乃至僧俗青黃、山河萬物，隨其色相，一鏡傳輝。不可是鏡有多般，但能映物而露。仁者還識得鏡未？若不識鏡，盡被男女青黃、山河萬類等礙汝光明。若識鏡去，乃至青黃男女、大地山河、有想無想、四足多足、胎卵情生、天堂地獄，咸於一鏡中悉得其分劑，長短劫數，若色若空，竝能了之，更非他物。大眾，光陰箭速，莫漫悠悠，大事因緣，決須了取。

X85n1594_p0647b03〔戊午〕清凉澄觀國師示寂〔華嚴宗〕

X85n1594_p0647b04開成三年三月六日，澄觀將示寂，謂門人曰：吾聞偶運無功，先聖悼嘆；復質無行，古人耻之。大明不能破長夜之昏，慈母不能保身後之子，當取信於佛，無取信於人。真離玄微，非言說所顯，要以深心體解，朗然現前，對境無心，逢緣不動，則不孤我矣。言訖而逝，年一百二十，臘八十三。奉全身塔於終南山，名曰妙覺。後有梵僧至闕，稱於葱嶺見金甲神凌空而過，呪止問之，答曰：我文殊堂神也，取華嚴菩薩大牙歸供養耳。有旨啟塔，容貌如生，而失二牙。闍維，舌根不壞，如紅蓮色，舍利光明瑩潤。觀生歷九朝，為七帝門師。

X85n1594_p0647b14〔辛酉〕宗密禪師入寂

X85n1594_p0647b15宗密住終南，會昌元年正月六日，安坐而逝。道俗等奉全身於圭峯。二月十三日，茶毗得舍利，明白潤大。後門人泣求之，皆得於煨燼，乃藏之石室。

X85n1594_p0647b18○惟政禪師隱居終南山

X85n1594_p0647b19惟政住聖壽後，忽入終南山。人問故，政曰：吾避仇矣。

X85n1594_p0647b20○楚南禪師隱居林谷

X85n1594_p0647b21楚南，福州張氏子。髫年出家，既冠落髮受具。往上都聽淨名經，雖精研法義，而未了玄機。遂謁道楷，楷曰：吾非汝師，汝師江外黃檗是也。南乃禮辭，往參希運。運問：子未現三界影像時如何？南曰：即今豈是有耶？運曰：有無且置，即今如何？南曰：非今古。運曰：吾之法眼^A71已在汝躬。南乃入室，執巾侍盥，晨晡請益。尋值武宗廢教，南遂深竄林谷。

X85n1594_p0647c04○雲巖曇晟禪師入寂〔藥山儼法嗣〕

X85n1594_p0647c05院主遊石室回，曇晟問：汝去入到石室裏許，為甚麼便回？主無對。良价代曰：彼中^A72已有人占了也。晟曰：汝更去作甚麼？价曰：不可人情斷絕去也。會昌元年十月二十六日，晟示疾，命澡身竟，喚主事令備齋，來日有上座發去。至二十七夜入寂，茶毗得舍利一千餘粒，^A73瘞於石室。勑^A74諡無住，塔曰淨勝。

X85n1594_p0647c11○大梅法常禪師入寂〔馬祖一法嗣〕

X85n1594_p0647c12法常住大梅，龐蘊欲騐常，特相訪。纔見便問：久嚮大梅，未審梅子熟也未？常曰：熟也。你向甚麼處下口？蘊曰：百雜碎。常伸手曰：還我核子來。蘊便休去。善會行脚時，一日與定山神英同行，言話次，英曰：生死中無佛，即無生死。會曰：生死中有佛，即不迷生死。兩人互相不肯，同上大梅見常。會便舉問常曰：未審二人見處那箇較親？常曰：一親一踈。會復問：那箇親？常曰：且去，明日來。會明日再上問，常曰：親者不問，問者不親。時大梅山旁有石庫，相傳為神仙置藥之所。一夕，常夢有神人告曰：君非凡夫，石庫中有聖書，受之者為地下主，不然亦可省帝王師。常於夢中答曰：昔僧稠不顧仙經，其卷自亡。吾以涅槃為樂，厥壽何啻與天偕老耶？神曰：此地靈府，俗人居此，立致變恠。常曰：吾寓跡梅尉之鄉耳，非久據也。忽一日，謂其徒曰：來莫可抑，往莫可追。從容間聞鼯鼠聲，乃曰：即此物，非他物。汝等諸人善自護持，吾今逝矣。言訖示滅。