御選語錄 (X1319)

X68n1319_p0696a15御製後序

X68n1319_p0696a16朕少年時，喜閱內典，惟慕有為佛事，於諸公案，總以解路推求，心輕禪宗，謂如來正教，不應如是，聖祖勅封灌頂普慧廣慈大國師。章嘉呼土克圖剌麻，乃真再來人，實大善知識也。梵行精純，圓通無礙，西藏．蒙古．中外諸土之所歸依，僧俗萬眾之所欽仰。藩邸清閒，時接茶話者十餘載，得其善權方便，因知究竟此事。　壬辰春正月，延僧坐七，二十．二十一隨喜，同坐兩日，共五枝香，即洞達本來，方知惟此一事實之理。然自知未造究竟，而迦陵音乃踊躍讚嘆，遂謂^A1已徹元微，儱侗稱許。叩問章嘉，乃曰：若王所見，如針破紙窗，從隙窺天，雖云見天，然天體廣大，針隙中之見，可謂徧見乎？佛法無邊，當勉進步。朕聞斯語，深洽朕意。　二月中，復結制於集雲堂，著力參求。十四日晚，經行次，出得一身透汗桶底，當下脫落，始知實有重關之理，乃復問證章嘉。章嘉國師云：王今見處，雖進一步，譬猶出在庭院中觀天矣。然天體無盡，究未悉見，法體無量，當更加勇猛精進。云云。　朕將章嘉示語問之，迦陵音則茫然不解其意，但支吾云：此不過剌麻教回途工夫之論，更有何事？而朕諦信章嘉之垂示，而不然，性音之妄，可仍勤提撕。恰至明年癸巳之正月二十一日，復堂中靜坐，無意中忽蹋末後一關，方達三身四智合一之理，物我一如本空之道，慶快平生，　詣章嘉所禮謝。國師望見，即曰：王得大自在矣。

X68n1319_p0696b15朕進問：更有事也無？國師乃笑，展手云：更有何事耶？復用手從外向身揮云：不過尚有恁麼之理，然易事耳。此朕平生參究因緣，　章嘉呼土克圖國師剌麻實為朕證明恩師也。其他禪侶輩，不過曾在朕藩邸往來，壬辰、癸巳間坐七時，曾與法會耳。迦陵性音之得見朕也，乃朕初欲隨喜結七，因柏林方丈年老，問及都中堂頭，僉云：只有千佛音禪師。乃命召至。既見，問難甚久，其伎倆未能令朕發一疑情，迫窘詰屈，^A2但云：王爺解路過於大慧杲，貧衲實無計柰何矣。　朕笑云：汝等只管打七，余且在傍隨喜。　爾時，醒發因緣^A3已具述如左。若謂性音默用神力，能令朕五枝香了明此事，何得奔波一生，開堂數處，而不能得一人，妄付十數庸徒耶？　向後性音惟勸朕研辨五家宗旨，朕問：五家宗旨如何研辨？　音云：宗旨須待口傳。　朕意是何言歟？口傳耳受，豈是拈花別傳之旨？堂堂丈夫，豈肯拾人涕唾？從茲棄置語錄，不復再覽者二十年，此府中、宮中人人之所盡知者。　夫五家宗旨同是曹溪一味，不過權移更換，面目接人，究之皆是無義味語，所為毒藥醍醐攪成一器，黃金瓦礫融作一團，用處無差，拈來有準，並皆一代之宗師，百世之模楷。柰庸流不了自心，累他塗污有分，鼓動識情，橫生法執，謬加穿鑿，取笑傍觀，明眼人前，不堪舉似。因見性音諄諄於此，是乃逐語分宗，齊文定旨也，甚輕其未能了徹。如使性音明知之，而勸朕於此打之遶，更是何心行也？則其限於見地可知矣。如達摩傳衣偈云：一花開五葉，結果自然成。後世附會其說，以為五葉者，五宗也。夫傳衣止於曹溪，則是從慧可而下五世矣。因震旦信心^A4已熟，法周沙界，衣乃爭端，不復用以表信。達摩．黃梅之言具在，由可至能，豈非五葉？後來萬派同源，豈非結果自然成耶？何得以五宗當之？　且傳衣公案，世多囫圇吞棗，全未明白。世尊至多子塔前，命摩訶迦葉分座令坐，以僧伽黎圍之，遂告曰：吾以正法眼藏密付於汝，汝當護持。繼又告迦葉：吾將金縷僧伽黎衣傳付於汝，轉授補處，至慈氏佛出世，勿令朽壞。世尊所分之座，究是何座？僧伽黎究是何物？如云即是此金縷僧伽黎衣，從迦葉傳至六祖者，豈有自周昭王至梁武帝時，尚不朽壞？即屬異寶，不可思議，便能常存世間，又與正法眼藏有何交涉？且自六祖以後，何以又復消泯？世尊明言至慈氏佛出世，勿令朽壞，乃未至唐時，即^A5已無存，豈世尊妄語誑語耶？且以僧伽黎圍迦葉者又是何意？　總之，未悟正法眼藏從何推測？人必明取僧伽黎定然留得到慈氏出世之故，然後可與論傳衣之事，何得支離穿鑿，妄定宗旨，更以五宗牽合附會耶？況五宗前後參差亦非一時，即五宗所明同是大圓覺性，宗若有五，性亦當有五矣。古人專為勦情絕見，惟恐一門路熟，又復情見熾然，是以別出一番手眼，使人悟取眾生心不能緣於般若之上。今乃轉以情見分別之，埋沒古人不少。　朕既深明本旨，只圖真實以辦平生，豈肯被伊牽絆葛藤窠也？因一年之後，自清涼山回，宗教兩不拈提，迨即位以來，十年不見一僧，未嘗涉及禪之一字。蓋此事實明者少，逐塊之流徒勞延佇，求名之輩更長業緣，而世間井底蛙又必妄生議論。朕愍諸有情無知愚陋，恐其因此造諸謗般若大罪孽，不談之意良非偶然。　今見去聖日遠，宗風掃地，正法眼藏垂絕如綫，又不忍當朕世而聽其滔滔日下也，乃選輯從上宗師喫緊為人之語，刊示天下後世，使之擺脫生死根塵，掀翻輪迴陷穽。學者當知，朕今此舉實為佛祖慧命所繫，不惜眉毛拖地，非與十方常住行脚秉拂之徒較論見地短長。朕此選出，莫又緝緝聚頭妄論是何宗派，却與朕莫交涉。在　天下宗徒，能為自^A6己一大事，勇猛精進，如救頭然，立雪不寒，斷臂無痛，自然黑漆桶攔空撲破，玉麒麟就地勒回，那時方省得朕此一番話，墮無量慈悲。如或此心不真不誠，不苦不切，^A7但從語言文字，放出見聞覺知，任情卜度，細意推求，此一則是臨濟宗，那一則是曹洞派，起模畫樣，滯相執緣，以此求契求證，所為將空塞空，徒使朕與從上諸古德百千方便，亦如取聲鎖向匣中，吹網欲令氣滿耳，豈不鈍置人耶？　朕在藩邸時，亦以本分事接人，不無漏逗，所有語句，並^A8已刊入圓明居士語錄卷內，此外並無一則機緣流布人世。況朕身居帝王之位，口宣佛祖之心，天下後世，理障深重者，必以教外別傳之旨，未經周公．^A9孔子評定，懷疑而不肯信，然此其為害猶淺。若夫外託禪宗，心希榮利之輩，必有千般誑惑，百種聱訛，或曾在藩邸望見顏色，或曾於法侶傳述緒言，便如骨巖木陳之流，揑飾妄詞，私相紀載，以無為有，恣意矜誇，刊刻流行，煽惑觀聽。此等之人，既為佛法所不容，更為國法所宜禁，發覺之日，即以詐為制書律論。　朕今此舉，實以教外別傳將墜於地，不得^A10已而為此。至於宗門能殺能活，能縱能奪之趣，皆由宗師所參不謬，所悟無垠。如千里駒，隨意舉步，便是追風逐日。其不可及者，皆其所不自知。苟存一與奪自在，擒縱無偏之見於八識田內，則人法不空，能所交接，其與魔外有何分別。　茲選之有正集．外集．前集．後集，而又諄諄提示，各序其旨於篇端者，專欲學人真參實悟，各得本分正知正見。如象渡河，脚踏實地，便能超出三界，而一一具足六度萬行。切莫仍向此中轉求口頭滑利也。此事不由語言文字分迷悟，豈由語言文字定是非。^A11已悟^A12已證者，有語有句，固能為人解粘去縛。若平生無一，則機緣語句傳世者，豈得遂謂未悟未證乎。如西天四七，所垂言句甚少。東土二三，惟達摩．曹溪尚傳語句，璨大師尚有信心銘一篇。其他二祖．四祖，並無一語垂後。豈皆是未悟未證人也。應知何在。　語錄之流傳與否，乃近代宗徒，動輒拾取他人涕唾，陳襴葛藤，串合彌縫，偷作自^A13己法語。災棃禍棗，誑惑人家男女。其口頭實能滑利者，便鳴鐘擊板，豎拂擎拳。彼建立則我掃蕩，彼掃蕩則我建立。各出妄見，爭持大家一場懡㦬。禮拜者作出身之活路，棒喝者成漂墮之黑風。如此心行，稱曰度人。佛祖門庭，豈不污辱。　又如古人契證無差，每有拈．代．偈．頌以相印合。今則不然，不於契證處自了自心，但於公案上盲拈瞎頌，剽竊成語，差排牽合，為可解不可解之語，作若通若不通之文，千七百則皆可通融，百千萬言無非活套。以此為拈．代．偈．頌，豈不塗污古人，誤累自^A14己，有何交涉，虗費鑽研。　夫講師詮解教典，何嘗不同於如來之語，而不得謂傳如來之心者，以心宗非語言文字所可傳，故曰教外別傳。今將教外別傳所有公案作文字，則是又成一教外別傳之教典矣。況文字邊事欲其工妙，亦非聚數十年心力不能到家，至作得文字好，則此數十年不究本分可知。教外別傳只是本分二字，安可離却而為此門庭以外事。拈．代．偈．頌四者，頌最為後學人於頌古切用工夫，遂漸至宗風日墜，此端一開，盡向文字邊作活計。趙州所呵枝蔓上生枝蔓，正為此輩。　至乃子孫稍得世榮，便欲將祖父言句夤緣入藏，不思千古自有明眼人，豈得欺盡謾盡。夫本為利益將來，流芳百世，夤緣入藏，而乃忘其貽誤後人，遺臭萬年也，何苦夤緣，自貽伊戚。平素一無所事，喫得飯飽，長連床上三三五五，握管伸紙，商量作一部好語錄垂後，縱使句句如初祖所說，亦乃餿羮餲飯，與靈覺有何交涉。況此實非學問之所能及，思慮之所能到，何苦造大罪孽，同於謗佛。古人云：佛法不怕爛却。又云：但得成佛，不愁不會說法。朕願天下宗徒，參則實參，悟則實悟，此是菩提道場，其中無求名利處，於此尚不無污染。可見從初發心，便非真實為生死出家也。若為名利，何如耕農作一孝弟力田之民，不然應試作一科舉文學之士。留此宗門，以待真正發心參學之人，免致塗污佛祖之慧命。　朕閱指月錄．正法眼藏．禪宗正脈．教外別傳諸書，所選古德機緣語句，皆錯雜不倫。至於迦陵音所選宗統一絲者，尤為乖謬。古人語句，專為開人迷雲，後人選輯，專為垂諸久遠。今乃挨門逐戶，拾取剩遺，或珠或璣，或金或鍮，或絲或布，或柴或草，或瓦或礫，或垢或膩，一家強收一物入籠中，更自誇曰秉公，何庸愚之甚也。^A15但圖人人有分，個個不遺，紛紜雜陳，撩亂錯出，蝌斗與神龍並游，野狐與師子齊吼，飽參者尚或一時目迷，況初學之人，豈不觀之而愈惑，求之而愈遠，其為毒害，奚可勝言。此選朕近日方見，未料性音昏憒卑鄙，至於此極也。至於取本朝開堂說法之衲僧，平生所有亂統，各各人編一則，錯雜不堪，謂之宗統一絲，直接西天四七，東土二三，真令人笑之齒冷。若然，則禪宗之統，實危如一絲也。其意不過取媚同門參學之徒，俾惑其選錄伊祖父言句入集，以為榮華。此何異世間澆薄士子，彼此標榜，選刻文字，自稱名士乎？噫！可為宗風太息流涕者矣。　如朕於涌泉欣．天衣懷．韶國師等古德語句，寶之如摩尼夜光，赤刀大貝，而諸書所載極少，徧求不可復得。蓋瞿汝稷輩，自然皆是性音心行，既雜取下等語句，又畏繁多，自然將真正師範至言，轉播棄之而不惜。歷年既久，漸以無傳，良可歎惋。因念從上古德，不肯以佛法當人情，一任香火歇絕，不妄付拂者，其與盲傳盲受，祇圖支派蕃衍之人，高下相去，天地懸隔。　夫慧命絕續，正同父子，但與身體髮膚之稟受，其理相不可強同。雖瓣香所承，定不容昧，但如朕所採語句中諸禪師，現在^A16已無法嗣者，天下宗徒之祖父，豈得不從此摸著鼻孔？是則亦為伊祖父生身之所自也。凡為嗣續，正當飲水思源，柰何各立門庭，同於世間種族趙甲之家，不祀錢乙之祖，橫分畛域，各守封疆？況伊輩盲傳盲受，並未大死大活，有何法乳？所報何恩？倘從此選中諸禪師垂示處，得個入頭，是乃瓣香法乳之恩，理宜酬答者也。如或未能，則姑如先聖先賢列祀學宮之例，使人人致敬，要亦未為不可。

X68n1319_p0698c08天下叢林古剎衲子，除各自供養伊本支祖父外，應將從來拔萃古德，一一設位於堂，朝夕供養禮拜，使其香火絕而復續，徧滿震旦。不但為後世真參實學者勸，亦報本酬源之正舉。再者，從上祖師設呵佛罵祖之路，蓋為學人聖見不除，則觸途成礙。苟不向脚跟下如斬一握絲，一斬一齊斷，則見相橫前，仍沿此岸。　夫如來直指靈鑑心體，不特破根塵相對之妄，亦乃破離妄絕對之真。真妄兩途，皆眾生無始以來之見病。大善知識透天透地，泯妄泯真，是以掃空生佛之虗華，蕩盡妄真之閒說。喫緊為人無柰，立此呵佛罵祖之說，所謂以慈悲之故，而有落草之談也。其實水月道場、空花萬行中，此等語言何處安著？如德山鑒平生語句都無可取，一味狂見恣肆，乃性音選宗統一絲，採其二條，內一條載去前後語言，專錄其辱罵佛祖不堪之詞，如市井無賴小人詬誶，實令人驚訝，不解其是何心行，將以此開示學人耶？是何為耶？近世宗徒未踏門庭，先決堤岸，一腔私意，唯恐若不呵佛罵祖，則非宗門強作解事。學人饒舌，狐行象跡，鴞學鳳音，是何言歟？是何言歟？　釋子既以佛祖為祖父，豈得信口譏訶？譬如家之逆子、國之逆臣，豈有不人神共嫉、天地不容者？閻羅面前刀山劍樹，專為此輩而設，極宜猛省。如南泉願牧水牯牛公案，最為下品。因南泉願頗有本分之語，是以朕未加訶斥。而性音則於其他語句，概置不錄。所錄二條，其一即是此條。具此凡眼，有何聖見可除？輒敢見人呵佛罵祖，便生歡喜採輯。鴟鼠嗜糞，斯之謂矣。又如大慧杲云：今時宗師為人，入室三五徧，辨白不出，却教他說悟處。若恁麼地，如何為人等語，此論大誤。從來如永嘉一宿覺之類，祇因當時^A17但知教乘，初闡禪宗，所以一言半語，漏逗本分，皆胸襟流出，便可印合。　自唐季以後，古德垂示，流布海內，人人捃摭攘竊，預備應機。若不入室細扣，知其是何心行，朕亦頗能為人。然實不能不令入室三五徧，而即悉其底蘊。開堂說法，臨機問答，固不可無。若止憑一二語，以定虗實，此盲傳盲受之根。大慧杲悞人謬論，叢林當為炯戒。況大慧杲既具如此眼目，所談奇妙法何耶？所得英俊才誰耶？朕實深嘗上乘圓頓甘露之味，非依牆摸壁，率意之亂。統既知之無疑，豈忍不報佛祖深恩？因不辭話墮，竭力為宗門一番整頓。所冀天下禪僧，改往修來，英靈輩出。如朕所選中諸禪師者，唱導十方，使如來正教，有振興之象，是則朕之深願。如爾等僧徒，仍執迷不悟，將朕一片慈悲，全不領受。仍以無明緇素，人我心會，取如世尊所說三藏十二分，一例束之高閣。則宗風之衰，朕亦無如之何矣。選輯既竣，書此以為後序。

X68n1319_p0699b04雍正十一年癸丑九月朔日

X68n1319_p0699b06御選歷代禪師語錄後集下

X68n1319_p0699b07雪竇重顯禪師

X68n1319_p0699b08師造智門，即伸問曰：不起一念，云何有過？門召師近前，師纔近前，門以拂子驀口打，師擬開口，門又打，師豁然開悟。留止五年，盡得其道，乃復徧參。

X68n1319_p0699b11師到大龍為知客，一日問曰：語者默者不是，非語非默更非，總是總不是，拈却大用現前，時人知有，未審大龍如何？　龍曰：子有如是見解。　師曰：這老漢瓦解冰消。　龍曰：放你三十棒。師禮拜歸眾，　龍却喚適來問話底僧來，師便出。　龍曰：老僧因甚麼瓦解冰消？　師曰：轉見敗闕。　龍作色曰：尀耐！尀耐！師休去。　後舉似南嶽雅和尚，雅曰：大龍何不與本分草料？　師曰：和尚更須行脚。

X68n1319_p0699b19問羅漢林曰：法爾不爾，如何指南？　林曰：只為法爾不爾。　師曰：大眾記取某甲話頭。拂衣歸眾。　林下堂，却令侍者請師至方丈，問：上座適來不肯老僧那？　師曰：和尚當代宗匠，焉敢不肯？　林曰：你為甚拂衣歸眾？　師曰：還許某甲說道理也無？　師曰：你說看。師拍一拍下去。

X68n1319_p0699b24僧問：遠離翠峰祖席，^A18已臨雪竇道場，未審是一是二？　師曰：馬無千里謾追風。　曰：恁麼則雲散家家月。　師曰：龍頭蛇尾漢。

X68n1319_p0699c03師問新到：甚處人？僧提起坐具，　師曰：蝦跳不出斗。　僧曰：𨁝跳。師便打，　僧曰：更𨁝跳。　師又打，僧便走，師喚回，僧作禮曰：觸忤和尚。　師曰：我要這話行，你又走作甚麼？　僧曰：^A19已徧天下了也。師復打五棒，　僧曰：有諸方在。　師曰：你只管喫棒。　師又喚第二底近前來，問：甚處人？　僧曰：鼎州人。　師曰：敗也。　僧曰：青天白日。　師曰：兩重公案。　僧曰：恰是。　師以拄杖指曰：你擬𨁝跳。僧擬議，師亦打五棒。　參頭曰：這僧喫棒與某甲不同。　師一時喚近前，僧珍重便走，師隨後與一拄杖。

X68n1319_p0699c12問僧：名甚麼？　云：義懷。　師云：何不名懷義？　云：當時致得。　師云：誰與汝安著？　云：某甲受戒來十年也。　師云：行脚費却多小草鞋？　云：和尚莫謾人好。　師云：我也沒量罪過，汝作麼生？僧無語。　師云：脫空謾語漢。便打。

X68n1319_p0699c16僧問：猿抱子歸青嶂裏，鳥𠼫花落碧巖前。古人意旨如何？　曰：夾山猶在。　曰：和尚如何？　曰：依稀似曲纔堪聽，又被風吹別調中。　僧却問：如何是翠峰境？　曰：春至桃花亦滿溪。僧禮拜，　師曰：山僧今日敗闕，有人點檢得出，許他頂門上具一隻眼。便下座。

X68n1319_p0699c21宗首座到，方擬人事，師約住云：既知信之韜略，便須拱手歸降。　宗云：今日敗闕。　師云：劍刃未施，賊身^A20已露。　宗云：氣急殺人。　師云：敗將不斬。　宗云：是。　師云：禮拜著。　宗云：三十年後有人舉在。　師云：^A21已放你過。

X68n1319_p0700a01與數僧遊山次，見牯牛舉頭，師問：牯牛舉頭作甚麼？　僧云：怕和尚穿却。　師不肯，自云：看入草底。

X68n1319_p0700a03首座寫真。師曰：既是首座，為甚麼却有兩箇？　曰：爭之不足。　師曰：你問我，我與你道。　座擬問，師曰：雪竇門下。

X68n1319_p0700a05雪峰欽山主

X68n1319_p0700a06上堂：昨日一，今日二，不用思量，快須瞥地。不瞥地，蹉過平生沒巴鼻。咄！

X68n1319_p0700a08洞山曉聰禪師

X68n1319_p0700a09師遊方時，在雲居作燈頭，見僧說泗州大聖近日在揚州出現。有設問曰：既是泗州大聖，為甚麼却向揚州出現？　師曰：君子愛財，取之以道。　後僧舉似蓮花峰祥庵主，主大驚曰：雲門兒孫猶在。中夜望雲居拜之。

X68n1319_p0700a13師嘗負柴上山，路逢一僧，問：山上有柴，何故向山下擔柴？　師放柴於地，曰：會麼？　曰：不會。　師曰：我要燒。

X68n1319_p0700a15發供養主示眾云：住持之道，勞他十方高人，且實際理地不受一塵，佛事門中不捨一法，蓋為清眾之故，所以忘勞。然盡大地作一胡餅，天下人盡得喫，惟有深沙神不得喫。怒發，將蒺藜杖打一棒，瓦解冰消。

X68n1319_p0700a19師手植萬松於東嶺，而恒誦金剛般若經，山中人因名其嶺曰金剛。方植松而寶禪師至，時親自五祖來。師問：上嶺一句作麼生道？　寶曰：氣急殺人。　師拄钁呵曰：從何得此隨語生解？阿師見問上嶺，便言氣急，佛法却成流布。　寶請代語，師曰：氣喘殺人。

X68n1319_p0700a24逍遙問：嶺在此，金剛在何處？　師指曰：此一株是老僧親栽。

X68n1319_p0700b02因事示眾：天晴葢却屋，乘乾刈却禾。早輸王稅了，鼓腹唱巴歌。

X68n1319_p0700b04金陵天寶和尚

X68n1319_p0700b05僧問：如何是和尚家風？　師曰：列半作三。　曰：學人未曉。　師曰：鼻孔針筒。

X68n1319_p0700b07清涼泰欽法燈禪師

X68n1319_p0700b08師在眾日，性豪逸，不事事，眾易之，法眼獨契重。法眼一日問眾曰：虎項金鈴，是誰解得？眾無對。　師適至，法眼舉前語問師曰：繫者解得。　法眼曰：汝輩輕渠不得。

X68n1319_p0700b11上堂，有僧出禮拜。師曰：道者前時謝汝，請我將甚麼與汝好？　僧擬問次，師曰：將謂相悉，却成不委。

X68n1319_p0700b13報恩慧明禪師

X68n1319_p0700b14一日，有新到參，師問：近離甚處？　曰：都城。　師曰：上座離都城到此山，則都城少上座，此間剩上座。剩則心外有法，少則心法不周。說得道理即住，不會即去。僧無對。

X68n1319_p0700b18資巖長老問：如何是現前三昧？　師曰：還聞麼？　巖曰：某甲不患聾。　師曰：果然患聾。

X68n1319_p0700b20師尋遷天台山白沙卓庵。有朋彥上座，博學強記，來訪師，敵論宗乘。師曰：言多去道轉遠。今有事借問，祇如從上諸聖及諸先德，還有不悟者也無？　彥曰：若是諸聖先德，豈有不悟者哉？　師曰：一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。今天台山嶷然，如何得消殞去？彥無對。

X68n1319_p0700c02雲居清錫禪師

X68n1319_p0700c03有廖天使入院，見供養法眼真，乃問曰：真前是什麼果子？　師曰：假果子。　廖曰：既是假果子，何以將供養真？　師曰：也祇要天使識假。

X68n1319_p0700c06羅漢院智依禪師

X68n1319_p0700c07師問僧：今夏在甚麼處？　僧曰：在無言上座處。　師曰：還曾問訊他否？　僧曰：也曾問訊。　師曰：無言作麼生問得？　僧曰：若得無言，甚麼處不問得？　師喝曰：恰似問老兄。

X68n1319_p0700c10師與彥端長老喫餅餤，端曰：百種千般，其體不二。　師曰：作麼生是不二體？端拈起餅餤，　師曰：祇守百種千般。　端曰：也是和尚見處。　師曰：汝也是羅公詠梳頭樣。

X68n1319_p0700c13上堂：盡十方世界，無一微塵許法與汝作見聞覺知，還信麼？然雖如此，也須悟始得，莫將為等閒。不見道，單明自^A22己，不悟目前。此人祇具一隻眼，還會麼？　僧問：纖塵不立，為甚麼好醜現前？　師曰：分明記取，別處問人。

X68n1319_p0700c18報恩玄則禪師

X68n1319_p0700c19上堂：諸上座盡有常圓之月，各懷無價之珍。所以月在雲中，雖明而不照；智隱惑內，雖真而不通。無事久立。

X68n1319_p0700c22僧問：如何是不動尊？　師曰：飛飛颺颺。

X68n1319_p0700c23寶塔紹巖禪師

X68n1319_p0700c24吳越王命師開法，上堂云：今日大王施張法筵，致請山僧，祇圖諸仁者明心，此外別無道理。諸仁者還明心也未？莫不是語言談笑時、凝然杜默時、參尋知識時、道伴商略時、觀山玩水時、耳目絕對時，是汝心否？如上所解，盡為魔魅所攝，豈曰明心？更有一類人，離身中妄想外，別認徧十方世界，含日月、包太虗，謂是本來真心，斯亦外道所計，非明心也。諸仁者要會麼？心無是者，亦無不是者。汝擬執認，其可得乎？

X68n1319_p0701a08棲賢圓禪師

X68n1319_p0701a09上堂：出得僧堂門，見五老峰一生參學事畢，何用更到這裏來？雖然如此，也勞上座一轉了也。珍重！

X68n1319_p0701a11石霜慈明禪師

X68n1319_p0701a12師謁唐明嵩禪師，嵩謂師曰：楊大年內翰知見高，入道穩實，子不可不見。　師乃往見大年，年問曰：對面不相識，千里却同風。　師曰：近奉山門請。　年曰：真箇脫空。　師曰：前月離唐明。　年曰：適來悔相問。　師曰：作家。年便喝，　師曰：恰是。年復喝，　師以手劃一劃，年吐舌曰：真是龍象。　師曰：是何言歟？　年喚客司：點茶來，元來是屋裏人。　師曰：也不消得。　茶罷，又問：如何是上座為人一句？　師曰：切。　年曰：與麼則長裙新婦拖泥走。　師曰：誰得似內翰？　年曰：作家，作家。　師曰：放你二十棒。　年拊膝曰：這裏是甚麼所在？　師拍掌曰：也不得放過。　年大笑。又問：記得唐明當時悟底因緣麼？　師曰：唐明問首山：如何是佛法的的大意？山曰：楚王城畔，汝水東流。　年曰：祇如此語，意旨如何？　師曰：水上挂燈毬。　年曰：與麼則孤負古人去也。　師曰：內翰疑則別參。　年曰：三脚蝦蟆跳上天。　師曰：一任𨁝跳。年乃大笑，館於齋中。

X68n1319_p0701b03師謁李督尉，公聞謁，使童子問曰：道得即與上座相見。　師曰：今日特來相看。　又令童子曰：碑文刊白字，當道種青松。　師曰：不因今日節，餘日定難逢。　童又出曰：都尉言，與麼則與上座相見去也。　師曰：脚頭脚底。　公乃出坐定，問曰：我聞西河有金毛獅子，是否？　師曰：甚處得這消息？公便喝。　師曰：野干鳴。公又喝。　師曰：恰是。公大笑。　師辭，公問：如何是上座臨行一句？　師曰：好將息。　公曰：何異諸方？　師曰：都尉又作麼生？　公曰：放上座二十棒。　師曰：專為流通。公又喝。　師曰：瞎。　公曰：好去。師應喏喏。　自是往來楊李之門，以法為友。　久之，辭還河東。年曰：有一語寄與唐明，得麼？　師曰：明月照見夜行人。　年曰：却不相當。　師曰：更深猶自可，午後更愁人。　年曰：開寶寺前金剛，近日因甚麼汗出？　師曰：知。　年曰：上座臨行，豈無為人底句？　師曰：重疊關山路。　年曰：與麼則隨上座去也。師噓一聲。　年曰：真獅子兒，大獅子吼。　師曰：放去又收來。　年曰：適來失脚蹋倒，又得家童扶起。　師曰：有甚麼了期？年大笑。　師還唐明。

X68n1319_p0701b20謁神鼎諲禪師。鼎首山高弟，望尊一時，衲子非人類精奇，無敢登其門者。門弟子氣吞諸方，師髮長不翦，敝衣楚音，通謁稱法姪，一眾大笑。鼎遣童子問：長老誰之嗣？　師仰視屋曰：親見汾陽來。　鼎杖而出，顧見頎然，問曰：汾州有西河師子，是否？　師指其後高叫曰：屋倒矣！童子返走，鼎回顧相矍鑠。師地坐，脫隻履而示之，鼎老忘所問，又失師所在。師徐起整衣，且行且語：見面不如聞名。遂去。鼎遣人追之，不可，歎曰：汾州乃有此兒耶！

X68n1319_p0701c05問：行脚不逢人時如何？　師曰：釣絲絞水。

X68n1319_p0701c06問：磨礲三尺劍，去化不平人。師意如何？　師曰：好去。　僧曰：點。　師曰：你看。僧拍手一下，歸眾。　師曰：了。

X68n1319_p0701c08問僧：近離甚處？　曰：雲過千山碧。　師曰：著忙作麼？　曰：鴈過水聲凄。師便喝，僧亦喝。師便打，僧亦打。　師曰：你看這瞎漢，本分打出三門外，念你是新到，且坐喫茶。

X68n1319_p0701c11師問顯英首座：近離甚處？　曰：金鑾。　曰：去夏在甚處？　曰：金鑾。　曰：前夏在甚處？　曰：金鑾。　曰：先前夏在甚處？　曰：和尚何不領話？　曰：我也不能勘得汝。教庫下供過奴子來勘，且點一碗茶與汝濕口。

X68n1319_p0701c15師室中晏坐，橫刀水盆之上，旁置草鞋，使來參扣者下語，無有契其機者。

X68n1319_p0701c17又冬日牓僧堂作此字：[(○*○*○)/＝]二⚌三[┘*└][(┐@三)*(田/?)][水-?+(曲-曰+口)]其下註云：若人識得，不離四威儀　中。有首座者見之，謂曰：和尚今日放參。師聞而笑之。

X68n1319_p0701c20法華全舉禪師

X68n1319_p0701c21師得法汾陽，徧歷諸方。首謁荊南福昌善禪師，善問曰：回互不回互？　師曰：總不與麼。　曰：為甚麼^A23已喫福昌棒？　師曰：一家有事百家忙。　曰：脫空謾語。　師曰：調琴澄太古，琢句體全真。

X68n1319_p0702a01謁公安遠禪師，遠問：作麼生是伽藍？　師曰：深山藏獨虎，淺草露羣蛇。　曰：作麼生是伽藍中人？　師曰：青松葢不帀，黃葉豈能遮？　曰：道什麼？　師曰：少年玩盡天邊月，老倒扶桑沒日頭。　曰：一句兩句，雲開月露，作麼生？　師曰：照破祖師關。

X68n1319_p0702a06謁夾山真首座，真曰：還見麼？　師曰：萬事全無。　曰：還不見麼？　師曰：千般皆在手。　師曰：首座未見澄散聖時如何？　曰：湖南．江西。　又問：見後如何？　曰：江西．湖南。　師曰：却共首座一般耶？　曰：打草驚蛇。　師曰：終不揑怪。

X68n1319_p0702a10謁大愚芝禪師，芝問：古人見桃花，意作麼生？　師曰：曲不藏直。　曰：那箇且從，遮箇作麼生？　師曰：市中拾得寶，比鄰那得知？　曰：上座還知麼？　師曰：路逢劍客須呈劍，不是詩人不獻詩。　曰：作家詩客。　師曰：一條紅線兩人牽。　曰：元沙道諦當，又作麼生？　師曰：海枯終見底，人死不知心。　曰：恰是。　師曰：樓閣凌雲勢，峰巒疊翠層。

X68n1319_p0702a16謁五祖戒禪師，戒問：作麼生是絕羈絆底人？　師曰：反手把籠頭。　曰：却是作家。　師曰：背鞭打不著。　曰：為什麼上來下去？　師曰：甚處見上來下去？戒便打，　師曰：一言無別路，千里不逢人。

X68n1319_p0702a20謁雪竇顯禪師，竇問：牛喫草，草喫牛？　師曰：回頭欲就尾，^A24已隔萬重關。　曰：應知無背面，要須常現前。　師曰：驗在目前。　曰：自領出去。

X68n1319_p0702a23到瑯琊覺和尚處，琊問：近離甚處？　師曰：兩浙。　曰：船來陸來？　師曰：船來。　曰：船在甚處？　師曰：步下。　曰：不涉程途一句作麼生道？　師以坐具摵一摵曰：杜撰長老，如麻似粟。拂袖而出。　琊問侍者：此是甚麼人？　者曰：舉上座。　琊曰：莫是舉師叔麼？先師教我尋見伊。遂下。旦過問：上座莫是舉師叔麼？莫怪適來相觸忤。　師便喝。復問：長老何時到汾陽耶？　曰：某時到。　師曰：我在浙江早聞你名，元來見解祇如此，何得名播寰宇？　琊遂作禮曰：某甲罪過。

X68n1319_p0702b08示眾。釋迦不出世，達摩不西來。佛法徧天下，談玄口不開。

X68n1319_p0702b10芭蕉谷泉禪師

X68n1319_p0702b11師謁慈明，明問曰：白雲橫谷口，道人何處來？　師左右顧曰：夜來何處火，燒出古人墳？　慈明呵曰：未在，更道。師乃作虎聲，慈明以坐具摵之。師接住，推明置禪牀上，明却作虎聲。　師大笑曰：我見七十餘員善知識，今日始遇作家。

X68n1319_p0702b16天聖皓泰禪師

X68n1319_p0702b17師到瑯琊，琊問：埋兵掉鬬，未是作家。匹馬單鎗，便請相見。　師指琊曰：將頭不猛，帶累三軍。　琊打師一坐具，師亦打琊一坐具。琊接住曰：適來一坐具是山僧令行，上座一坐具落在甚麼處？　師曰：伏惟尚饗。　琊拓開曰：五更侵早起，更有夜行人。　師曰：賊過後張弓。　琊曰：且坐喫茶。

X68n1319_p0702b23浮山圓鑒禪師

X68n1319_p0702b24歐陽文忠公聞師奇逸，造其室，未有以異之。與客碁，師坐其旁。文忠遽收局，請因碁說法。師即令撾鼓陞座，曰：若論此事，如兩家著碁相似。何謂也？敵手知音，當機不讓。若是綴五饒三，又通一路始得。有一般底，祇解閉門作活，不會奪角衝關。硬節與虎口齊彰，局破後徒勞綽幹。所以道：肥邊易得，瘦肚難求。思行則住往失粘，心麤而時時頭撞。休誇國手，謾說神仙。贏局輸籌即不問，且道黑白未分時，一著落在甚麼處？良久，曰：從來十九路，迷悟幾多人。　文忠嘉歎，從容謂同僚曰：修初疑禪語為虗誕，今日見此老機緣，所得所造，非悟明於心地，安能有此妙旨哉？

X68n1319_p0702c11師老，退休於會聖巖。因閱班固九流，遂擬之作九帶，敘佛祖教義，博採先德機語，參同印證。其一曰：佛正法眼帶．其二曰：佛法藏帶．其三曰：理貫帶．其四曰：事貫帶．其五曰：事理縱橫帶．其六曰：屈曲帶．其七曰：妙叶兼帶．其八曰：金鍼雙鎖帶．其九曰：平懷常實帶。　學者既^A25已傳誦，師曰：若據圓極法門，本具十數。今此九帶^A26已為諸人說了，更有一帶還見得麼？若也見得親切分明，却請出來說看。說得分明，許汝通前九帶圓明道眼。若見不親切，說不相應，惟依吾語而為^A27己解，則名謗法。大眾到此如何？眾無語，師叱之去。

X68n1319_p0702c21金山曇頴達觀禪師

X68n1319_p0702c22師首謁太陽玄禪師，遂問：洞山特設偏正君臣，意明何事？　陽曰：父母未生時事。　師曰：如何體會？　陽曰：夜半正明，天曉不露。　師罔然。遂謁谷隱，舉前話。隱曰：太陽不道不是，祇是口門窄，滿口說未盡。老僧即不然。　師問：如何是父母未生時事？　隱曰：糞墼子。　師曰：如何是夜半正明，天曉不露？　隱曰：牡丹花下睡猫兒。師愈疑駭。　一日普請，隱問：今日運薪耶？　師曰：然。　隱曰：雲門問僧：人搬柴，柴搬人。如何會？師無對。　隱曰：此事如人學書點畫，可效者工，否者拙。蓋未能忘法耳。當筆忘手，手忘心，乃可也。　師於是默契，良久曰：如石頭云：執事元是迷，契理亦非悟。　隱曰：汝以為藥語，為病語？　師曰：是藥語。　隱呵曰：汝以病為藥，又安可哉？　師曰：事如函得葢，理如箭直鋒。妙寧有加者？而猶以為病，實未喻旨。　隱曰：妙至是，亦祇名理事。祖師意旨，智識所不能到，矧事理能盡乎？故世尊云：理障礙正見知，事障續諸生死。　師恍如夢覺，曰：如何受用？　隱曰：語不離窠臼，安能出葢纏？　師歎曰：纔涉唇吻，便落意思。盡是死門，終非活路。　住後，示眾曰：纔涉唇吻，便落意思。盡是死門，俱非活路。直饒透脫，猶在沈淪。莫教孤負平生，虗度此世。要得不孤負平生麼？拈拄杖卓一下，曰：須是莫被拄杖謾始得。看看，拄杖子穿過你諸人髑髏，𨁝跳入你鼻孔裏去也。又卓一下，

X68n1319_p0703a20過京師，寓止駙馬都尉李端愿之園。李公問曰：地獄畢竟是有是無？　師曰：諸佛向無中說有，眼見空花；太尉就有裏尋無，手𢳛水月。堪笑眼前見牢獄不避，心外見天堂欲生。殊不知欣怖在心，善惡成境。太尉但了自心，自然無惑。　李曰：心如何了？　師曰：善惡都莫思量。　李曰：不思量後，心歸何所？　師曰：且請太尉歸宅。

X68n1319_p0703b02上堂：山僧平生意好相撲，祇是無人搭對。今日且共首座搭對。捲起袈裟下座，索首座相撲。　座纔出，師曰：平地上喫交。便歸方丈。

X68n1319_p0703b05光慶遇安禪師

X68n1319_p0703b06上堂：欲識曹谿旨，雲飛前面山。分明真實箇，不用別追攀。　僧問：古德有言，井底紅塵生，山頭波浪起。未審此意如何？　師曰：若到諸方，但恁麼問。　曰：和尚意旨如何？　師曰：適來向汝道甚麼？

X68n1319_p0703b10景清居素禪師

X68n1319_p0703b11僧問：即此見聞非見聞，為甚麼法身有三種病．二種光？　師曰：填凹就缺。

X68n1319_p0703b13駙馬李遵勖居士

X68n1319_p0703b14公謁谷隱，問出家事，隱以崔趙公問徑山公案答之，公於言下大悟，作偈曰：學道須是鐵漢，著手心頭便判。直趨無上菩提，一切是非莫管。

X68n1319_p0703b17公一日與堅上座送別，公問：近離上黨，得屆中都，方接麈談，遽回虎錫，指雲屏之翠嶠，訪雪嶺之清流，未審此處彼處的的事作麼生？　座曰：利劍拂開天地靜，霜刀纔舉斗牛寒。　公曰：恰值今日耳聵。　座曰：一箭落雙鵰。　公曰：上座為甚麼著草鞋睡？座以衣袖一拂，　公低頭曰：今日可謂降伏也。　座曰：普化出僧堂。

X68n1319_p0703b23華嚴道隆禪師

X68n1319_p0703b24師初參石門徹和尚，問曰：古者道，但得隨處安閒，自然合他古轍。雖有此語，疑心未歇時如何？　石門曰：知有乃可隨處安閒。如人在州縣住，或聞或見，千奇百怪，他總將作尋常。不知有而安閒，如人在村落住，有少聲色，則驚怪傳說。師於言下有省。

X68n1319_p0703c05文公楊億大年居士

X68n1319_p0703c06公問廣慧曰：承和尚有言，一切罪業，皆因財寶所生，勸人疏於財利。況南閻浮提，眾生以財為命，邦國以財聚人，教中有財法二施，何得勸人疏財乎？　慧曰：旛竿尖上鐵籠頭。　公曰：海壇馬子似驢大。　慧曰：楚雞不是丹山鳳。　公曰：佛滅二千歲，比丘少慙愧。

X68n1319_p0703c11投子義青禪師

X68n1319_p0703c12師謁見圓通秀禪師，無所參問，惟嗜睡而^A28已。執事白通，通即曳杖入堂，見師正睡，乃擊牀呵曰：我這裏無閒飯與上座喫了打眠。　師曰：和尚教某何為？　通曰：何不參禪去？　師曰：美食不中飽人喫。　通曰：爭奈大有人不肯上座。　師曰：待肯堪作甚麼？　通曰：上座曾見甚麼人來？　師曰：浮山。　通曰：怪得恁麼頑賴。遂握手相笑，歸方丈。

X68n1319_p0703c19興陽清剖禪師

X68n1319_p0703c20師在太陽作園頭，種瓜次，陽問：甜瓜何時得熟？　師曰：即今熟爛了也。　曰：揀甜底摘來。　師曰：與甚麼人喫？　曰：不入園者。　師曰：未審不入園者還喫也無？　曰：汝還識伊麼？　師曰：雖然不識，不得不與。陽笑而去。

X68n1319_p0703c24僧問：娑竭出海乾坤震，覿面相逢事若何？　師曰：金翅鳥王當宇宙，箇中誰是出頭人？　曰：忽遇出頭時又作麼生？　師曰：似鶻捉鳩君不信，髑髏前驗始知真。　曰：恁麼則叉手當胸，退身三步也。　師曰：須彌座下烏龜子，莫待重遭點額回。

X68n1319_p0704a05羅浮山顯如禪師

X68n1319_p0704a06師初到太陽，陽問：汝是甚處人？　曰：益州。　陽曰：此去幾里？　曰：五千里。　陽曰：你與麼來，還曾踏著麼？　曰：不曾踏著。　陽曰：汝解騰空那？　曰：不解騰空。　陽曰：爭得到這裏？　曰：步步不迷方，通身無辨處。　陽曰：汝得超方三昧耶？　曰：聖心不可得，三昧豈彰名？　陽曰：如是！如是！

X68n1319_p0704a11修撰曾會居士

X68n1319_p0704a12公幼與明覺同舍，及冠異塗。天禧間，公守池州，一日會於景德寺，公遂以中庸．大學參以楞嚴，符宗門語句質明覺。覺曰：這箇尚不與教乘合，況中庸．大學耶？學士要徑節理會此事。乃彈指一下曰：但恁麼薦取。公於言下領旨。

X68n1319_p0704a17雲居曉舜禪師

X68n1319_p0704a18師參洞山，一日如武昌行乞，首謁劉居士。士曰：老漢有一問，若相契即請開疏，若不相契即請還山。遂問：古鏡未磨時如何？　師曰：黑似漆。　磨後如何？　師曰：照天照地。　士長揖曰：且請上人還山。　師懡㦬而歸。洞山問其故，師述前語。山曰：汝問我。　師理前問，山曰：此去漢陽不遠。　師進後語，山曰：黃鶴樓前鸚鵡洲。師於言下大悟。

X68n1319_p0704b01師嘗譏天衣說葛藤禪，一日聞懷遷化，於法堂上合掌云：且喜葛藤樁子倒了也。　秀圓通時在會中作維那，每見訶罵不^A29已，乃謂同列曰：我須與這老漢理會一上。及夜參，又如前訶罵，秀出眾厲聲曰：豈不見圓覺經中道？　師遽曰：久立大眾，伏惟珍重。便歸方丈。　秀曰：這老漢通身是眼，罵得懷和尚也。

X68n1319_p0704b07翠巖真點胸。常罵師說無事禪。石霜永和尚令人傳語云：舜在洞山悟古鏡因緣，豈是說無事禪？你罵他自失却一隻眼。　師聞之，作頌曰：雲居不會禪，洗脚上牀眠。冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎。　永和尚亦作頌曰：石霜不會禪，洗脚上牀眠。枕子撲落地，打破常住磚。

X68n1319_p0704b12上堂：諸方有弄蛇頭，撥虎尾，跳大海，劍刃裏藏身。雲居這裏，寒天熱水洗脚，夜間脫韈打睡，早朝旋打行纏。風吹籬倒，喚人夫劈蔑縛起。

X68n1319_p0704b15師問秀圓通曰：你見懷和尚有何言句？秀舉懷投機頌，　師曰：不好，別有甚言句？　秀曰：一日有長老來參，懷舉拂子云：會麼？云：不會。懷云：耳朵兩片皮，牙齒一具骨。　師歎曰：真善知識！

X68n1319_p0704b19佛日契嵩禪師

X68n1319_p0704b20師得法於洞山，師夜則頂戴觀世音菩薩像而誦其號，必滿十萬乃寢。自是世間經書章句不學而能，作原教論十萬餘言，以抗宗韓排佛之說，讀者畏服。後居永安蘭若，著禪門定祖圖．傳法正宗記．輔教編上進，仁宗嘉賞，令編次入藏，賜號明教。

X68n1319_p0704c01太守許式

X68n1319_p0704c02公得法於洞山。一日，與泐潭澄．上藍溥坐次，潭問：聞郎中道：夜坐連雲石，春栽帶雨松。當時答洞山甚麼話？　公曰：今日放衙早。　潭曰：聞答泗州大聖揚州出現語，是否？　公曰：別點茶來。　潭曰：名不虗傳。　公曰：和尚早晚回山？　潭曰：今日被上藍覰破。藍便喝。　潭曰：須你始得。　公曰：不奈船何，打破戽斗。

X68n1319_p0704c08公入上藍僧堂，問：首座年多少？　曰：六十八。　公曰：僧臘多少？　曰：四十七夏。　公曰：聖僧得幾夏？　曰：與虗空齊受戒。　公拍板頭曰：下官喫飯，不似首座喫鹽多。

X68n1319_p0704c11玉泉承皓禪師

X68n1319_p0704c12無盡居士張公奉使京西南路，就謁之，問曰：師得法何人？　師曰：復州北塔廣和尚。　公曰：與伊相契，可得聞乎？　師曰：只為伊不肯與人說破。公善其言。

X68n1319_p0704c15僧入室次，狗子在室中。師叱一聲，狗子便出去。師曰：狗却會，你却不會。

X68n1319_p0704c17一日眾集，師問曰：作什麼？　曰：入室。　師曰：待我抽解來。及上廁來，見僧不去，以拄杖趕散。

X68n1319_p0704c19示寂，門人圍繞，師笑曰：吾年八十一，老死舁屍出。兒郎齊著力，一年三百六十日。言畢而逝。

X68n1319_p0704c21育王懷璉大覺禪師

X68n1319_p0704c22師持律嚴甚，仁廟嘗賜以龍腦鉢盂，師對使者焚之，曰：吾法以壞色衣，以瓦鉢食，此鉢非法。仁廟益嘉歎。

X68n1319_p0704c24師自京師乞還山，時英宗賜手詔，有經過庵院，任性住持語，師藏之，不以示人。東坡為師撰宸奎閣記，欲一見之，師終不出。示寂後，始得之笥中。示寂之時，年八十二。

X68n1319_p0705a04法昌倚遇禪師

X68n1319_p0705a05師謁北禪，禪問：近離甚處？　師曰：福嚴。　禪曰：思大鼻孔長多少？　師曰：與和尚當時見底一般。　禪曰：汝道我見時長多少？　師曰：和尚大似不曾到福嚴。　禪曰：學語之流。　又問：來時馬大師安樂否？　師曰：安樂。　禪曰：向汝道甚麼？　師曰：教和尚莫亂統。　禪曰：念汝新到，不能打得你。　師曰：某甲亦放和尚過。　茶罷，禪問：鄉里甚處？　師曰：漳州。　禪曰：三平在彼作甚麼？　師曰：說禪說道。　禪曰：年多少？　師曰：與露柱齊年。　禪曰：有露柱且從，無露柱年多少？　師曰：無露柱一年也不少。　禪曰：夜半放烏雞。

X68n1319_p0705a14師事北禪最久，慈明過北禪，師侍立，禪曰：汾陽獅子可煞威獰。　明曰：不道來者齩殺。　禪曰：審如此，汾陽門下道絕人荒耶？　明舉拂子曰：這箇因甚到今日？　禪未及對，師從旁曰：養子不及父，家門一世衰。　禪呵曰：汝具甚眼目乃敢爾？　師曰：若是齩人，獅子終不與麼。　明將去，至龍牙像前，指問師云：誰像？　師曰：龍牙像。　明曰：既是龍牙像，為甚在北禪？　師曰：兩彩一賽。　明曰：像在此，龍牙在甚處？　師擬對，明掌之曰：莫道不能齩人。　師曰：乞兒見小利。明呵逐之。

X68n1319_p0705a23遊廬山，寓圓通。時大覺璉公方赴詔，辭眾曰：此事分明須薦取，莫教累劫受輪迴。　師問曰：如何是此事？　曰：薦取。　師曰：頭上是天，脚下是地，薦箇甚麼？　曰：不是知音者，徒勞話歲寒。　師曰：豈無方便？　曰：胡人飲乳，反怪良醫。　師曰：暴虎憑河，徒誇好手。拍一拍，歸眾。

X68n1319_p0705b04師在雙嶺受法昌請，與英．勝二首座相別，曰：三年聚首，無事不知。檢點將來，不無滲漏。以拄杖畫一畫，曰：這箇即且止，宗門事作麼生？　英曰：須彌安鼻孔。　師曰：恁麼則臨崖看滸眼，特地一場愁。　英曰：深沙努眼睛。　師曰：爭奈聖凡無異路，方便有多門。　英曰：鐵蛇鑽不入。　師曰：這般漢有甚共語處？　英曰：自緣根力淺，莫怨太陽春。却畫一畫，曰：宗門事且止，這箇事作麼生？師便掌。　英曰：這漳州子莫無去就。　師曰：你這般見解，不打更待何時？又打。　英曰：也是老僧招得。

X68n1319_p0705b13住後，英．勝到山相訪，英曰：和尚尋常愛點檢諸方，今日因甚麼却來古廟裏作活計？　師曰：打草祗要驚蛇。　英曰：莫塗糊人好。　師曰：你又^A30刺頭入膠盆作甚麼？　英曰：古人道：我見兩箇泥牛鬬入海，所以住此山。未審和尚見箇甚麼？　師曰：你他時異日有把茆葢頭，人或問你，作麼生祗對？　英曰：山頭不如嶺尾。　師曰：你且道：還當得住山事也無？　英曰：使钁不及拖犂。　師曰：還曾夢見古人麼？　英曰：和尚作麼生？師展兩手，　英曰：蝦跳不出斗。　師曰：休將三寸燭，擬比太陽輝。　英曰：爭奈公案現在。　師曰：亂統禪和，如麻似粟。

X68n1319_p0705b23雲居了元佛印禪師

X68n1319_p0705b24師入室次，蘇子瞻適至，師曰：此間無坐處。　蘇曰：暫借佛印四大為座。　師曰：山僧有一問，學士道得即請坐，道不得即輸玉帶。　蘇欣然請問，師曰：四大本空，五陰非有，居士向甚麼處坐？蘇遂施帶，師答一衲。

X68n1319_p0705c04西塞帥王公韶，自以殺業重，祈為澡雪，請說法上藍。師炷香曰：此香為殺人不眨眼上將軍，立地成佛大居士。眾稱善，韶亦悠然意消。

X68n1319_p0705c07智海逸正覺禪師

X68n1319_p0705c08僧問：古鏡未磨時如何？　師曰：青青河畔草。　曰：磨後如何？　師曰：鬱鬱園中柳。　曰：磨與未磨，是同是別？　師曰：同別且置，還我鏡來。僧擬議，師便喝。

X68n1319_p0705c11道士問：如何是道？　師曰：龍吟金鼎，虎嘯丹田。　曰：如何是道中人？　師曰：吐故納新。　曰：道與道中人相去多少？　師曰：罥鶴顛崖上，沖天昧米民。

X68n1319_p0705c14五雲華嚴志逢禪師

X68n1319_p0705c15師一日入普賢殿中宴坐，倐有一神人跪膝於前，師問：汝其誰乎？　曰：護戒神也。　師曰：吾患有宿愆未殄，汝知之乎？　曰：師有何罪，惟一小過耳。　師曰：何也？　曰：凡折鉢水亦施主物，師每傾棄，非所宜也。言訖而隱。　師自此洗鉢水盡飲之，積久因致脾疾，十載方愈。

X68n1319_p0705c20瑞鹿上方遇安禪師

X68n1319_p0705c21師事天台，閱首楞嚴經，到知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃。師乃破句讀曰：知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃。於此有省。　有人語師曰：破句了也。　師曰：此是我悟處，畢生不易。時謂之安楞嚴。

X68n1319_p0706a01雁蕩願齊禪師

X68n1319_p0706a02僧問：夜月舒光，為甚麼碧潭無影？　師曰：作家弄影漢。其僧從東過西立，　師曰：不惟弄影，兼乃怖頭。

X68n1319_p0706a04雲居道齊禪師

X68n1319_p0706a05大梅煦來參，師問：汝從甚處來？若從僧堂來，即是謾語；不從僧堂來，又是自瞞。汝從甚處來？梅於言下頓悟。

X68n1319_p0706a08支提辯隆禪師

X68n1319_p0706a09上堂：巍巍實相，逼塞虗空。金剛之體，無有破壞。大眾還見不見？若言見也，且實相之體本無青黃赤白、長短方圓，亦非見聞覺知之法，且作麼生作箇見底道理？若言不見，又道巍巍實相，逼塞虗空，為甚麼不見？　僧問：如何是向上一路？　師曰：脚下底。　曰：恁麼則尋常履踐。　師曰：莫錯認。

X68n1319_p0706a15廬山棲賢澄湜禪師

X68n1319_p0706a16僧問：毗目仙人執善財手見微塵諸佛，祗如未執手時見箇甚麼？　師曰：如今又見箇甚麼？

X68n1319_p0706a18師性高簡，律身精嚴，動不違法度。暮年三終藏經，以坐閱為未敬，則立誦行披之。黃龍南禪師初遊方，年方少，從之屢年，故其平生所為，多取法焉。嘗曰：棲賢和尚定從人天中來，叢林標表也。

X68n1319_p0706a22黃龍慧南禪師

X68n1319_p0706a23化主歸，上堂。世間有五種不易：一．化者不易；二．施者不易；三．變生為熟者不易；四．端坐喫者不易。更有一種不易是甚麼人？良久，云：𠰚。便下座。

X68n1319_p0706b02師問翠巖：承聞首座常將女子出定話為人，是否？　巖曰：無。　師曰：奢而不儉，儉而不奢，為甚道無？　巖曰：若是本分衲僧，也少他鹽醫不得。　師却回首，喚侍者報典座：明日只煑白粥。

X68n1319_p0706b06師風度凝遠，叢林中有終身未嘗見其破顏者。居積翠時，一夕燕坐間光爥室，戒侍者令勿言。　四祖演長老通法嗣書。上堂：山僧才輕德薄，豈堪人師？蓋不昧本心，不欺諸聖。未免生死，今免生死；未出輪迴，今出輪迴；未得解脫，今得解脫；未得自在，今得自在。所以大覺世尊於然燈佛所無一法可得，六祖夜半於黃梅又傳箇甚麼？乃說偈曰：得不得，傳不傳，歸根得旨復何言？憶得首山曾漏泄，新婦騎驢阿家牽。

X68n1319_p0706b14楊岐方會禪師

X68n1319_p0706b15慈明上堂，師出問：幽鳥語喃喃，辭雲入亂峰時如何？　明曰：我行荒草裏，汝又入深村。　師曰：官不容針，更借一問。明便喝，　師曰：好喝。明又喝，師亦喝，明連喝兩喝，師禮拜，　明曰：此事是箇人方能擔荷。師拂袖便行。

X68n1319_p0706b19一日，慈明問師：馬祖見讓師便悟去，且道迷却在甚麼處？　師曰：要悟即易，要迷即難。

X68n1319_p0706b21陞座，時有僧出，師曰：漁翁未擲釣，躍鱗衝浪來。僧便喝，　師曰：不信道。僧拊掌歸眾，　師曰：消得龍王多少風？　問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？　師曰：有馬騎馬，無馬步行。　曰：少年長老，足有機籌。　師曰：念汝年老，放汝三十棒。　問：如何是佛？　師曰：三脚驢子弄蹄行。　曰：莫祗這便是麼？　師曰：湖南長老。　師下座，九峰勤和尚把住云：今日喜得箇同參。　師曰：作麼生是同參底事？　曰：九峰牽犂，楊岐拽耙。　師曰：正恁麼時，楊岐在前？九峰在前？　勤擬議，師拓開曰：將謂同參，元來不是。

X68n1319_p0706c06慈明忌辰設齋，眾纔集，師於真前以兩手揑拳安頭上，以坐具畫一畫，打一圓相，便燒香，退身三步作女人拜。首座曰：休揑怪。　師曰：首座作麼生？　座曰：和尚休揑怪。　師曰：兔子喫牛嬭。　第二座近前打一圓相，便燒香，亦退身三步作女人拜。師近前作聽勢，座擬議，師打一掌曰：這漆桶也亂做。

X68n1319_p0706c12問：來。僧曰：雲深路僻，高駕何來？　曰：天無四壁。　師曰：踏破多少草鞋？僧便喝。　師曰：一喝兩喝後作麼生？　曰：看這老和尚著忙。　師曰：拄杖不在，且坐喫茶。

X68n1319_p0706c15又問來僧：敗葉堆雲，朝離何處？　曰：觀音。　師曰：觀音脚跟下一句作麼生道？　曰：適來相見了也。　師曰：相見底事作麼生？其僧無對。　師曰：第二上座代參頭道看。亦無對。　師曰：彼此相鈍置。

X68n1319_p0706c19室中問僧：栗棘蓬你作麼生吞？金剛圈你作麼生透？

X68n1319_p0706c20一日，七人新到，師問：陣勢既圓，作家戰將何不出陣與楊岐相見？僧以坐具便打。　師曰：作家。僧又打。　師曰：一坐具、兩坐具又作麼生？僧擬議，師背面立。僧又打。　師曰：你道楊岐話頭落在甚處？　僧指面前曰：在這裏。　師曰：三十年後遇明眼人，不得錯舉好。且坐喫茶。