御選語錄 (X1319)

X68n1319_p0532c06御製序

X68n1319_p0532c07昔黃帝訪道於廣成子，湯問於卞隨、務光。古之聖王，其於高世之士，必資其薰習身心，以為宰制萬事之本。迨於後世，凡入帝王之門者，功業邊事，尚難其人，何況心性邊事。從來宗門古德，傳靈山之心燈，其中不少大丈夫，而不入帝王之門。其居帝王之位者，悟宗旨主復少。間或浮慕教相，淺識小夫，輒以崇尚異端議之。而其所尊禮之人，多每不足以服世，徒滋疑謗。於是黃帝、成湯之美事，不可復見於後世。

X68n1319_p0532c15我朝之初居東土也，風俗湻古，實忠實孝，直心直行，歷代敬禮佛天，而於僧道並無不問高下一概尊敬之事，與蒙古習尚迥殊。我皇祖世祖章皇帝撫有方夏，萬幾餘暇，與玉琳琇．䒢溪森父子究竟心性之學，一時遇合，蓋與黃帝、成湯之事無二無別，非我朝夙有崇僧之習而然也。

X68n1319_p0532c22朕覧玉琳琇父子之書，闡揚宗乘之妙旨，實能利人濟世。如杲日在空，迷雲頓淨；如清鐘響夜，幻夢旋消。惠當來龍象於無窮，[媲-囟+(色-巴+囚)]從上佛祖而不愧。用是採輯校刊，傳示後世。因念帝王訪道於高世之士，乃古聖之盛軌，而自昔世儒每於二氏限量區別，朕不忍將來者之終懵而不為之剖晰也，故敘其說如左。至於萬善殿西苑說法併奏對機緣，雖載自骨巖侍香紀略，但皆佛法中事，非裝點誇張妄謬之說，亦玉琳琇揚日月之光華，作人天之眼目處，尚足取者。故採編數則，敬昭皇祖當日之恩遇云。

X68n1319_p0533a09雍正十一年癸丑八月朔日

X68n1319_p0533a10御選大覺普濟能仁玉琳琇國師語錄

X68n1319_p0533a11順治十六年^A1己亥閏三月初一日，萬善殿奉御旨上堂，師至座前召眾云：會麼？若也會得，山僧未離江南陞座說法^A2已竟；如或未然，看向第二門頭施展去也。便登座，拈香云：此一瓣香親受靈山記莂，焫向爐中祝嚴佛心天子成等正覺。次拈香云：此一瓣香華藏海會早^A3已敷宣，焫向爐中祝嚴佛母太后百福具備，保助皇躬大揚法化。　上首白椎竟，問：百福叢中選佛場，海眾側聆求法要，如何是賓中賓？　師云：一盋千家飯。進云：箇中好消息，剎剎塵塵現，如何是賓中主？　師云：青目覩人少。　進云：一人有慶，兆民賴之，如何是主中賓？　師云：庭前古柏蔭人天。　進云：天高羣象正，海闊百川朝，如何是主中主？　師云：當堂不正坐。　進云：賓主歷然承指示，當陽一句又如何？　師打云：有功者賞。　問：仁皇好道，啟大會於重玄；祖令當行，建法幢於今日。從上宗猷如何展演？　師云：進前來與汝道。　進云：金輪頂上無生曲，唱徹皇都調更新。　師云：一句聳人。　進云：恁麼則萬善殿中為雨露，五龍亭上起清風。　師云：共願如是。　進云：只如仰答聖明一句又作麼生道？　師云：天台華頂萬年藤，報德酬恩心鐵石。　問：即今萬善堂中頂禮萬佛寶號，但知其名，未審居何國土？　師云：上座醉那？　進云：某甲則不然。師便打。僧喝，師又打。　進云：不勞重舉。師復打。　問：如何是十方薄伽梵？　師云：處處撞著。　進云：如何是一路涅槃門？　師云：看脚下。　進云：如何是選佛場？　師云：棒頭有眼明如日。　進云：如何是心空及第歸？師便打。　進云：恁麼則天上有星皆拱北，人間無水不朝東。師又打。　問：五祖門下有一神秀大師，因什麼不得衣盋？　師云：為他通身是佛。　進云：盧行者因什麼却得衣盋？　師云：為他不會禪道。　進云：恁麼可謂伶俐不妨隨處有，癡愚端的世間稀。師便打。

X68n1319_p0533b19是日名德頗多，師復左右顧眎云：世尊拈花，迦葉微笑，百萬人天，次第成佛。御駕儼臨，命登萬善寶座，揭露正法眼藏，涅槃妙心，作家禪侶，盡出相見，還更有麼？乃云：九年面壁，計較未成，立雪齊腰，苦勞徒爾。三拜，依位立，可知禮也。懺罪解縛，鞭影高飛，無性性空，松風聒耳。本無一物，追金琢玉，兩枝嫩桂，五葉芬敷，異口同音，千山一月。乃至笑巖老祖挺生神京，建立臨濟宗旨，禹門浪闊，突兀孤危。事是恁麼事，人須恁麼人，但得恁麼人，何愁恁麼事？且道如何是恁麼事？舉袈裟云：如天普葢，似地普擎，好風齋著力，盡向此中吹。

X68n1319_p0533c07上堂。上首白椎竟，問：仙客乘雲泛紫畿，欣逢聖主話玄微。五旬金殿垂恩重，又許扁舟渡雪谿。未審其中祕密還得大家知也無？　師云：天高地厚。　進云：雷音^A4已震青霄外，四海咸聞第一機。　師云：日光月華。　問：當今天子聖明君，隆興三寶剔禪燈。特請和尚登寶座，御駕親臨轉法輪。如何是轉法輪？　師云：山僧慚愧。　進云：本來大道無言說，未審如何又有言？　師云：聖恩難報。　進云：一顆明珠在海中，光照虗空作慧燈。　師卓拄杖，云：念汝老實。　問：舌無十字關，脚斷五色線。請問和尚：如何是舌頭上無十字關？　師云：恁麼的人來與他茶喫。　進云：如何是脚跟下斷五色線？　師云：恁麼的人來教他地下坐著。　進云：打破十字關，掃斷五色線。　師打，云：你替他各喫三十棒。乃云：釋迦文佛降生之月，朔旦良辰，奉旨重陞寶座，舉揚大法。通琇打點些佛法出來供養大眾，及乎陞到座上，觀諸大眾通身是法，一一毛孔出無量口、一一口出無量音聲、一一音聲宣無量妙義，人人爾、法法爾，盈虗空、徧法界，無有一毫虧欠處、無有一毫空缺處。通琇更作麼擔水河頭賣？直如河伯見海若，恍然自失耳。伏惟大眾各自珍重。下座。

X68n1319_p0534a04己亥春，詔迎入京，命住西苑。

X68n1319_p0534a05世祖問：心在七處？不在七處？　師云：覓心了不可得。

X68n1319_p0534a06世祖問：悟道的人還有喜怒哀樂也無？　師云：喚什麼作喜怒哀樂？

X68n1319_p0534a08世祖問：山河大地從妄念而生，妄念若息，山河大地還有也無？　師云：如人睡醒，夢中之事是有是無？

X68n1319_p0534a10世祖問：如何用工？　師云：端拱無為。

X68n1319_p0534a11世祖問：如何是大？　師云：光被四表，格于上下。

X68n1319_p0534a12世祖問：本來面目如何參？　師云：如六祖所言參。　云：六祖如何說？　師云：祖言：不思善，不思惡。正恁麼時，如何是本來面目？

X68n1319_p0534a15世祖問：思善思惡時如何？　師云：好善但好善，惡惡但惡惡，正好善惡惡時，即參者好善惡惡的是箇什麼？所謂要一切處參，第一要動裏參，動中得力，靜中愈勝，古人所謂從緣薦得相應捷也。

X68n1319_p0534a19世祖退，命近侍傳語云：恨相見之晚。

X68n1319_p0534a20庚子秋，世祖馬上有省，連詔敦請至京。世祖就見西苑丈室，相視而笑，日窮玄奧。世祖見一矮戒子，指問師。師云：長者長法身，短者短法身。世祖喜謝，奉旨進頌。

X68n1319_p0534b05深殿焚香永，心齋笑坐忘。大圓鏡智淨，應物妙無方。

X68n1319_p0534b07又

X68n1319_p0534b08慈幃色養適，侍坐快談玄。法界塵塵佛，同光照大千。

X68n1319_p0534b10雨夜奉旨書

X68n1319_p0534b12僧問趙州：如何得不蹉路？　州云：識自本心，見自本性，即不蹉路。

X68n1319_p0534b14心同虗空界，示等虗空法。證得虗空時，無是無非法。且道虗空作麼生證？

X68n1319_p0534b16心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜亦無憂。見聞覺知是流，且道性作麼生認？

X68n1319_p0534b18一念不生全體現，六根纔動被雲遮。且道全體現時如何？略彴不是趙州橋，明月清風安可比。

X68n1319_p0534b20世祖賓天拈香

X68n1319_p0534b21師云：報身如夢幻，世界若空華，唯過量大人，去來無礙。進如意云：此是皇上生生用不盡的現前大眾，專精持念究竟堅固大陀羅尼。執事舉楞嚴．大悲．藥師．往生等神呪，並遶誦普門大士名，懺悔，發願，回向。

X68n1319_p0534c02元旦，上堂。問答不錄，師云：追金琢玉，繡口文心，自有當行作者；轉身掉臂，努目撑眉，一任逞俊禪流。兩眼對兩眼，真金不博鍮。未舉先知，早^A5已屬二屬三；當陽薦取，豈止落七落八？諸佛不出世，祖師不西來，目前無闍黎，此間無老僧，但有言說，都無實義。擲拂子，云：踏著故鄉田地密，人人鼓腹樂昇平。下座。

X68n1319_p0534c08端陽上堂，白椎竟，舉天龍為玄沙侍者，侍沙山行遇虎，龍曰：和尚虎。沙云：是汝虎。

X68n1319_p0534c09師召眾云：衲僧行處，如火消冰；萬法本閒，惟人自閙。六祖大師云：非風旛動，仁者心動。將謂說心性禪，承言者喪，滯句者迷。舍多尊者云：非風鈴鳴，我心鳴耳。多少人面牆而立，心復誰乎？俱寂靜故。大眾還會麼？一物寂靜，多物寂靜；一身寂靜，多身寂靜；一世界寂靜，多世界寂靜。先師天隱老和尚如是，龍池幻翁老和尚如是，濟宗上下諸祖如是，東土二三、西天四七如是。卓拄杖云：拄杖如是，山僧如是，大眾如是。顧左右云：堂中喫糉子如是。下座。

X68n1319_p0534c19幻有大和尚誕日設供，師指真云：兀坐嘴盧，都教人沒奈何。箇老漢慣得其便，者裏透得過的，如龍得水、似虎靠山，有意氣時添意氣，不風流處也風流。而今大明國裏稱為師翁後裔者不啻百千萬億，究竟得大機、顯大用、堪為的骨兒孫者能有幾人？某上座初閱龍池語錄，見師翁云：世間多少不平之輩，務要別尋一箇人與我老釋迦比勝負、較優劣，還知我釋迦如來是何等一箇面目麼？某上座便於此喪身失命，將謂師翁面目只如是。後來呈似先師和尚，受他許多惡辣鉗錘，方知見與翁齊，減翁半德；見過於翁，方堪嗣續。從此脚跟下自解作活計，雖與師翁同條生，不與師翁同條死。師翁善為隱語云：人還知我釋迦如來是何等一箇面目？令某小瞎禿最初祇見師翁殺人刀，未見師翁活人劍。今日某上座不妨顯示，令見者、聞者知我祖師門下亦有殺人刀、亦有活人劍。顧視左右云：若有問：如何是我師翁真面目？拈香云：急著眼。

X68n1319_p0535a12佛誕，度僧，上堂。師云：報恩新長老今年纔廿四，黃面老瞿曇是吾最小子，古往今來多少居曲彔牀的大善知識？凡於四月八日播弄瞿曇小老的矢臭氣則有分，還曾夢見瞿曇的師麼？若向者裏緇素得，則不論鬀髮不鬀髮，不虗親到報恩來；若者裏緇素不得，直饒新報恩親手為他剗草，也未免對面白雲千萬里。驀喝一喝，下座。

X68n1319_p0535a19秋中行化上堂，師拈拄杖召眾云：終日與山僧同居共處，還識得山僧立地處也未？時常見山僧搖唇鼓舌，還會得山僧真實相為處也未？若識得山僧立地處，則於此深山窮谷臥月披雲，却在十字街頭拖泥帶水；而十字街頭拖泥帶水，却在此深山窮谷臥月披雲。若識得山僧真實相為處，則與大眾耳提面命却千里萬里，而千里萬里未嘗不與大眾耳提面命。還會麼？卓柱杖云：頂上一輪滿，清光何處無？

X68n1319_p0535b03元旦，上堂。眾問話畢，師乃云：參禪流，聽我說，此事非常休倉卒，登山須到絕頂頭，入水須至最深窟。乾坤寬廣實難知，滄海淵深豈易識？不識不知且止，透頂透底一句作麼生道？草樹盡非前度色，藍田日暖玉生光。

X68n1319_p0535b08便舟。化主領崑山眾居士請上堂，師顧左右云：毀形易服作世外之士，直須不惜身命，飢寒困苦置之度外，顓究大事，圖報佛恩。所以古德示眾云：夫既出家，如囚脫獄，於佛法中萬死一生更莫棄捨。蓋慮後學遇境界艱難，一時打不過，故爾苦口叮嚀。殊不知清苦僧家本分不獨今時如此，自古皆然。昔日大愚芝和尚常住澹薄，想與報恩差不多，而芝老和尚窮酸直是窮酸，到底幾株宿菜也不令人好喫。嘗上堂云：大家相聚喫莖虀，喚作一莖虀，入地獄如箭射。報恩者裏雖云澹薄，然山僧素願有食有法，令眾安止。近因饑饉，安眾無方，直是食不下咽，坐臥不寧。幸有化主發心在外，漸領信心檀越入山，且不要學他古人見識，度量與麼小、口門與麼窄，大家相聚在此，澹薄時澹薄、喫齋時喫齋，喚作喫齋，我等與施主皆共成佛道。　問：如何是函葢乾坤句？　師云：滿院梅花香噴鼻。　進云：如何是截斷眾流句？　師云：近日厨房幾斷烟。　進云：如何是隨波逐浪句？　師云：禮拜著。　復舉：雪竇禪師云：客從遠方來，贈我徑寸璧，中有四箇字，字字無人識。報恩亦有一偈：化主崑山歸，獻我數塊石，通身渾是口，有眼誰不識？下座。

X68n1319_p0535c04行化過清谿，明道蔡封翁就開封寺請上堂。師云：本是真實人，共譚真實話。欲明真實事，須辦真實心。會中辦心真實的，出來互相酬唱。　問：臨濟問黃檗佛法大意，黃檗便打。某甲問和尚佛法大意，和尚如何？　師云：化長生米。　師迺云：佛祖出世為一大事因緣，人人悟自妙心，得自寶藏。虗空不足以喻其久，宇宙不足以喻其寬，岱嶽未可以為高，滄海未可以為深。取之不竭，用之無窮。明道老居士深受靈山付囑，欲為有情揭開迷封，悟自妙心，得自寶藏，特重建此開封古剎。玉琳道人到來，特為舉揚。驀召眾云：我不輕於大眾，大眾皆當作佛。下座。　蔡居士作禮云：弟子每對神佛前發願，護持蔡鐸正念，禁止蔡鐸邪思。惟願臨欲命終時，淨除一切諸障礙等。是否？　師云：即此誓願，真實皆成佛。道士再禮謝。

X68n1319_p0535c18誕日，上堂。眾僧問話畢，師乃云：白雲千頃，老屋數間，一榻高眠，令土木瓦石為大眾轉大法輪者，是先師和尚向日家風；唐存翁合諸檀越建大禪堂，十方聚會，應時及節請山僧說法者，是新報恩今日行履。且道先和尚向日家風是？新報恩今日行履是？豎柱杖，云：若也會得，釋迦不在前、彌勒不在後，大眾與諸佛同證一相三昧，山僧與大眾壽量無殊；若也不會，父少而子老，舉世所不信。擲柱杖，下座。

X68n1319_p0536a02出坡，上堂，問：歲將終，期^A6已半，當人脚下事，請師相為。

X68n1319_p0536a03師云：三十棒一棒也較不得。師乃云：報恩寺裏禪，盡在衲僧邊，搬柴及運土，終日擔橫肩。下座。

X68n1319_p0536a05上堂。師云：馬祖道：一口吸盡西江水，慈悲之故而有落草之譚。世尊道：十方虗空生汝心中，猶如片雲點太清裏。與麼會得，正好捉來朝打三千、暮打八百。有般漢迷頭認影、棄本逐末，以守箇昭昭靈靈為悟主人公，把舉足動步、搖唇鼓舌的為常住心體，認六塵緣影為自心相，譬如病眼見空中華，及第二月百千澄清大海棄之惟認一浮漚，迷中倍人，佛所深愍。世尊又示阿難云：如汝今者承聽我法，此則因聲而有分別，縱離一切見聞覺知、內守幽閒，猶為法塵分別影事。今時外道好笑殺人，既以曉得走路問話的為悟自心，更以識神空主人公也不可得為末後無疑，誰知數千年前盡被世尊痛呵明叱？有如斯舉，凡學者可弗見不善如探湯，猛看破浮幻身心，向一念未生前當下證得廣大心體，連證之一字亦不可得，便識得一切佛祖廣大心體，方可出生出死、方可入死入生，事是恁麼事、人須恁麼人，苟不如斯，生死到來便驗真偽。　復舉：古德云：毫釐有差，天地懸隔。師驀豎如意，召大眾云：還會麼？良久，擲如意云：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。

X68n1319_p0536a24示眾

X68n1319_p0536b01示眾，舉法眼禪師指凳子云：識得凳子，周匝有餘。雲門偃云：識得凳子，天地懸殊。天衣懷云：識得凳子，榆楠木做。大慧杲云：識得凳子，好鬀頭洗脚。　師云：諸大老與麼各出好手，放過則盡，可居寶華王座。仔細檢點將來，合各與三十矮凳脚。

X68n1319_p0536b06因課誦示眾，師云：邇來魔彊法弱，亦以上無嚴師，故容邪謬之徒插足。宗門多是學宗旨、論宗旨、虗擬宗旨，一味妄穿妄鑿、妄卜妄度，從上綱宗面目儼然，何嘗夢見？所以言言會旨，步步迷宗。即如一等無慚愧漢，妄稱自^A7己亦是臨濟兒孫，開口便道：垂慈必有法，無法不垂慈。臨濟宗有元有要、有權有實、有照有用、有主有賓，而竟把叢林正務及兩堂課誦皆曰：此只是應點故事，可將就些。必當少念佛，方像祖師門下客。

X68n1319_p0536b14吁嗟乎！我不知此等人面皮厚多少？若道是泛常故事，有礙祖道，則直當不念，何得云少念及將就些？若如此隨順俗套，將就故事，豈是大丈夫作人天眼目，與佛祖為師者之所為耶？我今誠實指示此輩暗短流俗阿師，且莫誇是祖師門下客，莫虗稱會宗旨，莫別求所以為人。既欲明宗旨，且莫當面蹉過，莫拈一放一，好教你知報恩者裏。即兩堂課誦，便有玄有要，有權有實，有照有用。某上座有時一聲佛，如金剛王寶劍；有時一聲佛，如踞地獅子；有時一聲佛，如探竿影草；有時一聲佛，不作一聲佛用。亦有殺，亦有活；亦有縱，亦有奪；亦有主，亦有賓；亦如清涼池，亦如大火聚。背之則受諸苦惱，觸之則燒却面門。饒人左之右之，時進時退，或邪或正，或是或非，或行解相應不相應，或見地透脫不透脫，不消別施勘驗。只者兩堂課誦，都料簡詳悉也。

X68n1319_p0536c04凡在報恩者，切莫以課誦出坡等為虗應故事。須知無不是佛祖之祕密法，無不是佛祖之總持門，無不是佛祖之不傳心要，無不是佛祖之自利利人捷徑。若道別有宗旨，別有佛法，別有好知解，更欲假借趙州念佛潄口之說，以圖避懶，妄擬議人，則先謗他趙州為不要人念佛，又以報恩念佛作念佛會，則真可憐生。你若果是箇人，能各出手眼，別樣設施為人去，某上座自識得你，不要你類我。若你等道必要恁麼，我又不恁麼也，祇如我恁麼事，無不具玄要，權實照用，主賓縱奪，你作麼生會，敢妄擬議耶？凡為魔所攝，毒氣深入者，一任你別去學佛法，學宗旨，多生分別，異樣揀擇，他日眼開，自知負墮。如我同志真實學道者，切須立定脚跟，努力行持，莫為魔惑。其或獅子蟲，定不輕縱，以亂清規。

X68n1319_p0536c18羯磨夜示眾，師云：毀犯者墮諸苦趣，執持者報在人天。且道既不毀犯又不執持的，當生何處？良久，云：自是不歸歸便得，故園風月有誰爭？便歸方丈。

X68n1319_p0536c21示眾，舉：僧問慈明：閙中取靜時如何？明曰：頭枕布袋。　師云：山僧若在座下，管教先南源不只恁麼休去。何不進云：和尚莫世諦流布。且道先南源又且如何？

X68n1319_p0536c24示眾，師云：汝等諸人須信本來是佛，各須識取本來面目，蹋著本地風光。若識得本來面目，黃金世界白玉為身，栴檀叢林栴檀圍繞。不然，草木叢林時時凋喪。眾禮拜。

X68n1319_p0537a04示眾，舉佛眼禪師上堂云：世人盡道路行難，本分真金入火看，煉去煉來金體淨，一槌打作玉欄杆。　師云：古德恁麼道，應有聞之踊躍者，應有聞之竦惕者。

X68n1319_p0537a07示眾，舉淨覺本禪師，僧問：同聲相應時如何？淨云：鵓鳩樹上啼。　師云：可惜者僧浪問，不知落處。見淨老云：鵓鳩樹上啼。何不遙空掌云：打落枝頭時如何？儻淨老再云：作家禪客天然有在。何不進云：某甲點茶來請和尚。儻淨老再云：果然作家。便禮拜而出。豈不話不虗行？雖然鵓鳩樹上啼，汝諸大眾作麼生會？

X68n1319_p0537a13死關千丈巖回，示眾云：者一百二十日，老僧日日在兩序諸公肚裏走三轉，諸公知麼？　眾進語畢，師又云：者一百二十日，老僧日日在各堂寮苦行諸禪肚裏走三轉，諸禪知麼？　眾進語畢，師又云：者一百二十日，老僧日日在內外大眾肚裏走三轉，大眾知麼？眾久立，師左右顧視，下座。

X68n1319_p0537a19小參

X68n1319_p0537a20晚參。師拈柱杖，云：我此山中一物也無，石頭大的大、小的小，內外諸人每日出坡三兩度，驀有箇漢出來道：和尚前言不應後語。但向他道：非汝境界。顧左右，云：若也會得，許你不齩一粒米，大碗喫飯；不挂一縷絲，終日著衣。若也不會，不是逐色隨聲，即落解脫深坑。大眾！到者裏切須仔細。良久，卓柱杖，云：參。

X68n1319_p0537b02晚參。師拈柱杖云：當初龐居士到百尺竿頭，將謂見過於人，開口便道：不與萬法為侶者是什麼人？幸而其時諸方有人，若遇如今狐狼野干之屬盲引眾盲，見有百尺竿頭坐的，便道：你^A8已死了，須透祖師機緣，方是死中得活。便教人胡穿亂鑿，今日透者一則、明日透那一則。若恁麼，豈不見笑一時、遺臭萬世，討甚葢天蓋地好龐老耶？然而也是當人肯入作家爐鞴、肯求大手眼人鍛鍊始得。

X68n1319_p0537b09你看龐居士見石頭問：不與萬法為侶者是什麼人？頭驀掩其口，於此有箇會處，慚惶不少。未到大休大歇田地，到江西馬大師處，仍舊問云：不與萬法為侶者是什麼人？馬大師蹋向前一步云：待汝一口吸盡西江水方與汝道。龐居士到者裏，方纔命根子卒地折、𪹼地斷，放開窮肚皮，海納百川，七縱八橫，千通萬達，高步大方，發一言令人不敢正耳聽著，立一行令人不敢正眼視著。

X68n1319_p0537b16師召眾云：馬大師進那一步，諸人還見到也未？若也見到，方可與山僧柱杖子相見；若未見到，豈可衲子不如他俗人？有麼？有麼？驀豎柱杖云：吸盡西江且止，只如山僧柱杖子作麼生吞？良久，卓杖云：劍為不平離寶匣，藥因救病出金缾。擲杖出堂。

X68n1319_p0537b22十五夜，小參。舉：僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前柏樹子。　師云：報恩則不然，有人問：如何是祖師西來意？但向道：今夜一輪滿，清光何處無？

X68n1319_p0537c01小參。師云：山僧不指路頭，一任諸人瞎闖。諸人若也瞎闖得勇猛，不顧危亡得失，盡力闖將去，驀然撞著峭壁巉巖，磕破腦殻，則一回知痛癢也未可知。　問：諸人瞎闖則不問，磕破腦殻時如何？　師云：又慚惶，又好笑。　問：磕破腦殻則不問，為甚又慚惶，又好笑？　師云：非汝境界。

X68n1319_p0537c07小參，舉：眉州黃龍禪師，僧問：如何是密室？龍曰：斫不開。曰：如何是密室中人？龍曰：非男女相。　師云：古人恁麼道，山僧則不然。如何是密室？七通八達。如何是密室中人？長的長、矮的矮。且道與古人是同？是別？喝一喝，卓柱杖一下。

X68n1319_p0537c12仲春晚參，師云：古者道：靈雲見處不在桃華上。且道他見處作麼生？眾無語，　師云：正所謂如將名品菓子，殻也去了、核也去了，送人口邊，人不解喫。

X68n1319_p0537c15舉：峰西堂秉拂，師云：昔日趙州云：我在南方火爐邊，有箇無賓主話。至今無人舉著。噁！直饒道閉門打睡，接上上機，也未若如斯提持。今時人聞舉著向上一路，末後牢關，未嘗不商量浩浩地。如說藥人，真藥現前，都不能識。淵明云：平疇交遠風，良苗亦懷新。東坡云：非古之耦耕植杖者不能道，非吾世農不知此語之妙。吾於趙州亦云。少間，煩峰西堂對眾拈出。

X68n1319_p0537c22晚參。問答不錄。師云：早間森首座領眾請法，山僧道：鐘動喫齋。召眾云：大包方外，細徹毫端，帆正晴湘，衡開九面。出家兒造次顛沛不離衣鉢之側，端能與露柱同披一領袈裟、與山僧同一鉢盂烹饗也未？此間一草一木同證圓明，胡為有人自疑自別？損法財、滅功德，莫不繇茲心意識。誠哉！是言也。台山南、岱宗北，殊天異域之賓咸與山僧晨香暮燈共分寥寂，胡為有人咫尺關山？只為分明極，翻令所得遲，不大可哀乎？昔日少林面壁，二祖趨風，寒庭立雪，沒膝齊腰，何等心骨？鼻祖尚訶為輕心、慢心，徒勞無益。斷臂安心，出羣得髓，瞻彼前修，豈同裨販？打一拂，云：精金百鍊自光瑩，藥汞從教誇耀冶。

X68n1319_p0538a10晚參。問：某甲閱楞嚴至七處徵心有箇會處，　師云：咄！此非汝心，作麼生會？　進云：某甲無心。　師云：齩人矢橛，不是好狗。　問：光陰如箭，日月如梭，如何了生脫死？　師云：莫厚顏。　師乃云：莫謂無心。云：是道無心，猶隔一重關。又有道：說甚一重？直是千重萬重。既然如是，畢竟如何明心見性？良久，云：山僧昨在報恩示眾云：古之天地日月，猶今之天地日月，天地日月無古今之異，禪道佛法亦不應有古今之分。為甚麼？古之知識，千百世之下𪷤𪷤常在人目前；後之知識，當世現在每淹淹如九泉下人。古之學者，一面瞥地，耀古輝今；今之學者，今日有些會處、明日有些會處，及乎生死到來，依舊手忙脚亂。蓋道無同異，同異在人，今之發心未嘗不如古人、參究未嘗不如古人、刻苦未嘗不如古人、用心到無用心處亦未嘗不如古人。但古人到無用心處，決不望崖而退，百尺竿頭更能進步。所以道：懸崖撒手，自肯承當；絕後再甦，欺君不得。今人到千峰絕頂，不惟不進步，反退轉身來云：吾^A9已死而得活了。以了不可得為究竟、以擎拳豎指為透祖師關，盡是懸崖縮脚，種種自欺，去他古人遠之遠矣。卓柱杖，云：有志之士自知好惡。

X68n1319_p0538b06晚參。師云：明道者多，行道者少，大小祖師，話作兩橛。明而不能行，明的事向那裏去也？諸人十二時中行的事作麼生？良久，云：遶菴一水聲常住，擁榻千峰勢欲翔。

X68n1319_p0538b10早參，師云：古者道：莫被天下老和尚舌頭瞞。山僧道：莫被天下善知識行履瞞。祖師門下客須確實為生死，口不嚼一粒米、身不挂一縷絲，方可隨意穿衣喫飯；眼中不見一畫一豎、耳中不聞一語一言，方可隨時寫字看書。否則，大事未明，如喪考妣；大事^A10已明，如喪考妣。如或生死心不切，慎勿出家；縱出家，慎勿來宗門。何以故？目下雖未為生死，儻不輕易出家、不輕易來宗門，尚知有出家事在、尚知有宗門事在。有等造次出家來此宗門，隨羣逐隊發意做工夫，如撞釆的一般，做幾時撞不著？便一日悠忽一日、一時怠惰一時，自^A11己既然，將謂他人亦是如此，謗大般若，苦報無量。有志之士務須確實。

X68n1319_p0538b22晚參，師云：同居在此，不論久參初學，須各各退步到真實不欺之地。

X68n1319_p0538b24晚參。師云：龍淵今冬與大眾約法三章：第一．飲水不得打濕口；第二．喫飯不得齩著米；第三．經行不得撞著露柱。

X68n1319_p0538c03元旦，知浴領檀越請小參，師云：大眾知麼？汝等成佛以來^A12已經無量阿僧祇劫，舉足下足，其地堅固，金剛所成，上妙寶輪以為嚴飭，寶池瓊閣、奇樹珍禽、樂具充溢，無有苦緣，壽命無量、光明無量、法親無量。如或未知，則不矜久修、不薄初學，一念回光即同諸聖。若也根思遲鈍，便請一念不生去；如或多知解、多愚癡，便請淨念相繼去。但辦肯心，決不相賺。雖然如是，且道善財入樓閣門為甚入^A13已還閉？所以道：如來不出世，祖師不西來。汝等成佛^A14已經無量阿僧祇劫。

X68n1319_p0538c12晚參，師云：昨夜行者通大眾晚參，山僧傳語云：大好月。你諸人作麼生會？僧云：砍却月中桂，清光應更多。　師云：矢上加尖。眾久立，　師云：山僧自領三十棒。

X68n1319_p0538c15知浴古淵領海寧眾居士請解制，紹興范居士求釋𠎝，同請小參。問答畢，師揮拂云：人人殊勝，箇箇淨明，似鳥行空而昧空，如魚在水而忘水，無瑕翳中自生瑕翳，無障緣處自生障緣。結空花於無明樹頭，有何實果？撈水月於昏沈海上，徒見勞心。既能物外逍遙，必須真源頓達。苟知空門皈向，定應覺性洞明。覺性明，真源達，方知罪垢本空而無罪不懺，法道本超而無法不成。大眾！我不輕於汝等，汝等皆當作佛。下座。

X68n1319_p0538c23小參，師云：昨日大眾晚參，山僧道：洗清昔日擔泉處，斫出當年面壁巖。汝諸大眾各各領悟也否？聞斯提舉，若能正眼洞開，則忙閒動靜、一語一默，著著有出身之路，用得十二時、不為十二時用，轉得一切物、不為一切物轉，攪長河為酥酪、變大地作黃金，供養大眾不為分外。如或不然，二時粥飯齩須彌山子，唇齒之間太費支持；七尺形骸挂冰稜鐵甲，俯仰之際大有不便。卓柱杖。

X68n1319_p0539a07結夏檀越請小參，師云：圓陀陀，光爍爍，淨躶躶，赤灑灑，三頭六臂、千手千眼而本無一物，純真一如、無臭無聲而萬象縱橫。閉門打座，徧界不藏，閙市橫身，孤巍嚴密，諸作紛紜而非動，一物不為而非寂，違之者自暴，求之者愈失，千賢萬聖趨向無門，千佛萬祖退身有分。師以拂子打一下，云：誰參勝熱婆羅門？六月霜花凝枕席。下座。

X68n1319_p0539a14晚參，師云：去聖時遙，言高志下，欲明格外旨，須盡域中情。顧左右，云：大眾看脚下。

X68n1319_p0539a16晚參，師云：劫火洞然，大千俱壞，未審者箇壞不壞？壞恁麼，則隨他去也；隨他去，大隨恁麼答話，有甚長處？投子望山禮拜，眾無語，　師云：古之學者為^A15己。以竹篦拍香案，便歸寢室。

X68n1319_p0539a20晚參。師云：祖師時時在水桶上出現，剛見人挑水走入水桶裏去也；祖師時時在火𦦨上出現，剛見人燒火走入火𦦨裏去也；祖師時時在木魚上出現，剛見人打木魚走入木魚裏去也；祖師時時在鐘鼓上出現，剛見人打鐘鼓走入鐘鼓裏去也。良久，云：有人出來道：和尚何得壓良為賤？山僧只要你恁麼道。

X68n1319_p0539b02小參。師云：理無事外之理，事無理外之事。理外之事則愚，事外之理則狂。狂則為魔所攝，愚則為佛所悲。寧為佛悲，莫為魔攝。大眾來此祖庭，必須立深誓願，正知正見，正路修行，庶幾同證圓滿菩提。

X68n1319_p0539b06晚參，師云：昔年大慧禪師因一禪子參公案不透，乞求方便，慧云：你是福建人，我為汝說箇譬喻，如將名品茘枝，皮也去了、核也去了，送在汝口邊，只是汝不解喫。　師召眾云：當初大慧為此一人設箇譬喻，此人當下齩破舌頭。山僧因眾參上樹公案，重重相為云：緊夾籓籬寬闢道，如何眾中未見有脚頭點地的？乃云：但辦肯心，必不相賺，更與汝等一箇安心丸子，三文大光錢買得箇油餈，喫向肚裏了，當下便不飢。

X68n1319_p0539b14晚參，師顧左右云：今日晚參不許問話，不問話者三十棒。　眾擬議，師云：自從立雪人歸後，幾片白雲護翠岑。

X68n1319_p0539b17結制。古淵知浴領海寧眾檀越請，小參。問：爐韛大開，不留鈍鐵。金鎚揮擲，萬竅通明。還許學人立地成佛也無？　師云：進前來喫棒。　進云：與麼則滾入紅爐大冶中，直得通身無縫罅。　師云：許汝膽大。問：得祖宗之髓，登祖宗之堂。　敢問和尚：昔日僧問臨濟：如何是奪人不奪境？濟云：煦日發生鋪地錦，嬰兒垂髮白如絲。為甚本山中祖道錯？　師云：一對無孔鐵鎚。　進云：與麼則二大老料揀，一齊蒙和尚指示去也。　師云：與汝六十棒。　問：如何是法王正令？　師云：千鈞之弩。　進云：與麼則人人沾恩，箇箇得力。　師云：^A16已放過。　居士問：不侶萬法、不取凡聖事如何？　師云：佛子受佛戒，即入諸佛位。　師乃云：天目山下無寸土，天目山頭無片雲。脚跟跐著寸土，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妒君福。眼中見有片雲，風力所轉，終成敗壞。且道住此天目山，如何行履即得？虗空拍手呵呵笑，報汝人人淨法身。聞斯告報，直下承當。如來禪許汝會，更須知有祖師禪始得。且道如何是祖師禪？驀喝一喝，隨聲以竹篦撫案一下。

X68n1319_p0539c10晚參，師云：祖師示現全身，向汝諸人毛孔中念普字真言，汝等盡見盡聞麼？一僧喝，　師云：胡喝亂喝。乃云：分明指出平川路，却奈忠言逆耳何？

X68n1319_p0539c13除夕，晚參。師拈柱杖召眾，云：識得柱杖子麼？一日不為少，千載不成多，小則蟭螟眼裏橫眠，大則乾坤西傾東闕，出息不隨眾緣，入息不居陰界，試看先宗是何標格？你有柱杖子，與你柱杖子；你無柱杖子，奪你柱杖子。

X68n1319_p0539c18晚參。師召大眾云：莫瞌睡。

X68n1319_p0539c19石庭晚參，師以杖指一碎石，云：者石版如何沒一些縫？良久，又指一完石，云：者石版若為有許多縫？　一僧云：謝師指示。　師便打，乃云：今時學者有兩種錯路：一種錯路的，問著便道：喚什麼作燈籠？一種錯路的，問著便道：露柱沒一點縫。是者兩般錯路，便掩蔽却人人本地風光，若不蹋著本地風光，終不能免此兩種錯路，今日不惜眉毛說似諸人。豎柱杖，云：山僧柱杖子有九千九百九十九隻眼。顧眎左右，云：更有一隻不與你們說盡。何故？若教容易得，便作等閒看。

X68n1319_p0540a04晚參。師云：吾觀大眾盡與佛祖無二無別，但存人我，自生間隔。所以祖師示眾：誦金剛般若經，上根者一聞千悟。後來祖師教人參死了、燒了話．父母未生前話，便是將一卷般若經括作一句，教人持念。汝諸大眾須在佛祖路上行，方到佛祖田地。若四相未空，徒勞無益。各宜珍重。

X68n1319_p0540a10晚參。師云：山僧說得一篇佛法，懸在雨華橋上，大眾各去看取。良久，云：伯樂曾三顧，千金誰解增？贈君君不納，完璧倚枯藤。

X68n1319_p0540a13晚參。舉：傅大士道：空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。　師云：天目則不然，生鐵打鋤頭，披簑牧水牛，人從橋上過，水流橋不流。且道：傅大士的是？山僧的是？良久，云：朝參暮請緣何事？應須立透祖師關。

X68n1319_p0540a18早參，舉：六祖云：本來無一物。長慶云：萬象之中獨露身。　師云：孫必類祖。大眾會麼？拈柱杖旋風打散。

X68n1319_p0540a20晚參。師云：汝諸大眾！多有廣遊人間世、徧禮諸名山的，多有參徧諸方、久親知識的，多有諸方許可記莂的。我不問汝別樣佛法，只有一句極平常的話問你。且道：者一時香在什麼所在坐？良久，云：衲僧在處，如火消冰，終不却成冰。若道有香可坐，有坐的人、有坐的所在，莫道你廣遊博禮、參方受記，直饒你向世尊肚中轉一過來，也只是箇能仁的矢橛。各各自揣摩，道箇驚人句看。顧視左右，震威一喝。

X68n1319_p0540b04小參。舉：世尊九十日在忉利天為母說法，及辭天界下時，四眾八部俱住空界迎，有蓮華色比丘尼作念云：我是尼身，必居大僧後見佛，不如用神力變作轉輪聖王，千子圍繞，最初見佛，果滿其願。世尊纔見，乃訶云：蓮華色比丘尼！汝何得越大僧見我？汝雖見我色身，且不見我法身，須菩提巖中宴坐却見我法身。　師云：大小世尊抑強為劣，山僧若見蓮華色比丘尼，但云：汝真能現大人相，殷勤見我。若須菩提巖中宴坐，乃是閉門作活，豈能見我全身？驀拈柱杖，云：還有為世尊作主的麼？有則出來，各出人一頭地。卓柱杖，云：好手豈容無妙拍？三臺須是大家推。

X68n1319_p0540b15小參，舉：趙州問南泉：知有的人向甚處去？泉云：山前檀越家作一頭水牯牛去。　師云：長帬新婦拖泥走。　州云：謝師答話。　師云：帆隨湘轉，望衡九面。　泉云：昨夜三更月到牕。　師云：向上一路，千聖不傳。

X68n1319_p0540b19晚參，舉：僧問趙州：如何是佛？州云：殿裏的。　師云：古佛恁麼道，可謂眼空四海。

X68n1319_p0540b21晚參。師云：解制來走動的，走動各執少人，久住者未免辛苦。汝諸大眾如何得不為境轉？　一僧云：心如木石。　師笑云：說到行到，吾為汝保任此事，終不虗也。

X68n1319_p0540b24早參，師云：有一人日勤眾務，一物不為；有一人一物不為，日勤眾務。且道那箇作家？一僧出，師打退；又一僧作禮，師亦喝出。　師迺云：有叟情相似，日香夜夜燈。

X68n1319_p0540c03晚參。師云：如淨瑠璃，內外明徹。凡見道者，若身心世界果如淨瑠璃、內外明徹，方是真見本來面目的人。不然，徒自欺耳。生死到來，悔將何及？不見道：吾心似燈籠，點火內外紅。雖非依樣畫描，却是一鼻出氣。

X68n1319_p0540c07晚參，師云：秋來好坐禪，賢衲莫亂走，各得坐具地，他年大開口。且得地一句作麼生道？父母所生口，終不為人說。

X68n1319_p0540c10燈節，知浴同王檀越請小參。師云：如淨瑠璃，內外明徹。光逾日月，量裹太虗。探之不見其初，避之莫究其極。山河大地，即之靡不消鎔。明暗色空，捨之無以建立。神鬼不能覰，賢聖不能知。潔之不新，垢之不故。蝡動不減，佛祖不增。謂之為微，普天帀地。謂之為顯，朕蹟不留。指為智珠，闇然日著。目為福嶽，坦然日尊。召大眾云：我見燈明佛，本光瑞如此。

X68n1319_p0540c17戒私看文書，晚參。師云：上三畫長，下二畫短，天左旋，地右轉，日月照臨乎其上，龍象奔走乎其下，高出無頂天，深逾香水海，無論智愚、賢不肖，識得者箇字，宣聖孟夫子拱手讚歎，釋迦不在前、彌勒不在後，奔軼絕塵，今之古之，誰敢與偶？好大哥，直截根源尚迂曲，尋枝摘葉復何如？

X68n1319_p0540c23小參，問話畢，師云：一片清涼地，安閒絕比倫，往來及住眾，舉步莫迷津。眾久立，師震威一喝，下座。

X68n1319_p0541a01小參，師云：有一無事人，終日忙鹿鹿；有一精進漢，長年訥且木。如是二人中，有一人堪與人為師，汝諸大眾出入好看。良久，云：寂光真境何嘗遠？同在瑠璃國土行。下座。

X68n1319_p0541a05法語

X68n1319_p0541a06示全菴進上座

X68n1319_p0541a07進上座事，我十年不動竿頭，每為齩破拇指。夏初入大雄室，聞舉一歸何處話，直下透脫。須念自利易，利人難，深心大心，終身誓居學地，所謂證無量聖身，猶未是泊頭處也。

X68n1319_p0541a11示嵿侍司

X68n1319_p0541a12禪和家善用心難，善用心的得正悟難，得正悟的打脫見地難，打脫見地的不走作難。翻此四難為四易，則自利利他，一切了辦。

X68n1319_p0541a15古人道：數十年尚有走作。或云：我數十年方打成一片。成片者無論矣，未成片者，但把曹谿云：什麼物恁麼來？隨時覺察，管教衲僧行處如火消冰。

X68n1319_p0541a18示岳書狀

X68n1319_p0541a19余生平無甚長處，祇不記古今，隻言片字。生平亦有自負處，不學他諸方佛法世法。噫！安得不記人言句者，聆我斯言乎？書付行岳，以示千百年知音者。

X68n1319_p0541a22示𡿄侍司

X68n1319_p0541a23在堂中，不要學佛學法，辯古明今，當毒眼孤𥋇，無佛無祖，無人無^A17己，放出葢天葢地志氣來，東拂于逮橫身，西瞿耶尼展脚，南贍部洲啜飯，北鬱單越撒溺，語默超越常情，動止迥殊舊習，天神捧華無路，人鬼覰捕無門。果能如是，不變不雜，等閒舉起鈍刀子，也能殺，也能活，也能照人肝膽，也能稱人伎倆，把從上千七百老古錐遺下一言半句，或是作家相見，或是出格提持，或嚴密，或危險，或泥中有^A18刺，或沙裏無油，或人目為誵訛，或人目為奇特，千岐萬別，駭狀奇音，逢著箇鈍刀子，自然如庖丁之解牛，由基之繞樹，豈他穿窬擔板、亂統支離者可同年而語哉？然猶未也，并知山僧與麼庭訓，亦是憐兒不覺醜，方是有氣性衲子。祖師云：行解相應，名之曰祖。又曰：明道者多，行道者少。如斯料簡，豈是等閒？今時有等無忌憚者，擬為佛祖苗裔，得些見地，全不修省，難免道力不勝業力，又安望其透末後句向上關哉？戒之！勉之！

X68n1319_p0541b15示峰首座

X68n1319_p0541b16長沙岑禪師因秀才看千佛名經，問曰：百千諸佛，但見其名，未審居何國土？還化物也無？岑曰：黃鶴樓崔顥題後，秀才還曾題也未？曰：未曾。曰：得閒題取一篇好。如斯答話，非大有福慧人不能。

X68n1319_p0541b20自勵四誓

X68n1319_p0541b21一誓不與本分間隔作一佛事乃至一稱一禮。一誓不與本分間隔為一人乃至交一言。一誓不與本分間隔閱一書作一字。一誓不與本分間隔一坐立一譚笑。

X68n1319_p0541c01客問

X68n1319_p0541c02客問：學道如何不蹉路？

X68n1319_p0541c02曰：善哉斯問！世之不參涅槃堂裏禪者，難乎其不蹉路矣。雖然，當今傳法者，徧界方行等慈，不擇淨穢，開闡無遮，度諸疑謗。先進者以廣接為心，後進者以易入為事。知名盛而實衰，辯名似而實非者，難道全無，敢謂罕有。吾言之，安足為人重，而可與子深言之也哉？客固請。

X68n1319_p0541c07曰：如子之不以人廢言，吾姑與子漫言之。學道欲無首越之燕之歎，第一．須發心諦當。或志小見近，圖作世間善人，只消讀治世聖賢之書，行治世聖賢之事。或遵行如來權教法門，助其修省，亦有益無損。若欲究竟出世無上妙道，當顓為生死始得。顓為生死，則博聞強記如慶喜，一問十答如香嚴，百鳥銜華如牛頭，千指遶座如夾山，尚須捨^A19己從人，況降斯而下者乎？不為生死，必尚知見，此道不屬知見。不為生死，必務功能，此道不屬功能。不為生死，必慕豪放，此道不屬豪放。一尚知見，務功能，慕豪放，則非愚即狂，成魔落外，善因而招惡果，多自不顓為生死學道者而成，豈不一蹉永蹉哉？

X68n1319_p0541c19第二．須工夫諦當。既為生死發心學道，可不返躬自省，果能具大根器，一聞千悟也未？若也未能，須參一句話頭，一日不透一日參，一月不透一月參，一年不透一年參，一生不透一生參，今生不透來生參，永無退失，永無改變，方謂之諦當工夫。參定一句話頭，便是斬知見稠林之利刃，渡生死苦海之慈航，解雜毒入心之聖藥，指萬古迷津之導師，不集善而自集，不斷惡而自斷，不持戒而自戒，不習定而自定，不修慧而自慧，不課佛而自課，不誦經而即誦，不求生勝處而自生勝處，不求多善友而自多善友，本不求譽，亦莫可毀，如是顓一，如是精進，如是久遠，縱未發明，亦現在可為後學規模，將來必得佛祖心髓。儻名色為生死學道，而起傍疑，求別助，生異見，多外騖，憚艱辛，喜快便，管教百妄交集，其蹉可勝言哉！

X68n1319_p0542a08第三．須悟處諦當。既顓為生死純一參究，必待工窮力極，時至理彰，命根斷，本來面目現，不疑生死，不疑古今，不墮坑落塹，不彊作主宰，不認識神，不陷空豁，不涉矯亂，不入邪師圈繢，不犯明眼料簡。儻魚目為珠，瞌睡當死，以鹵莽承當為有力量，以硬差排為不疑，以粗放狂亂為大機大用，以顢頇為透脫無餘，竿頭宜進而不進，言句應參而不參，不煩穿鑿而穿鑿，不可抹殺而抹殺，入門一蹉，異解雜陳，所謂可痛哭流涕長太息者，非此類乎？

X68n1319_p0542a17第四．須師承諦當。非但無真傳杜撰阿師，不可承虗接響，即沿流不斷者，亦須察其行實，不擔條斷貫索，謬自主張，蹉過師家相為處否？不孤負師家腦後深錐否？洞明從上綱宗否？不施為偏重瞎人眼目否？若無真正作家宗師，為之打瞎頂門眼，奪却肘後符，則雖有實悟，自了則可，為人則禍生。儻若^A20己見既偏，投人又謬，自方空豁，復向瞎棒瞎喝下，似木合水，如空合空，謬執金剛寶劍，斬盡一切為實，不知我王庫內無如是刀，盲引眾盲，江河日下。或自入處廉纖，沾著邪知惡解家滋味，邪毒入心，如油入麵。更或不知錯認，漫云自肯，不受人究竟，謂之不被他轉却。又或云我見處是的，只要行履了。此等何足挂之齒頰？

X68n1319_p0542b05第五．須末後諦當。末後一句，始到牢關。靈龜負圖，自取喪身之兆。不透末後牢關，而言得大機大用；不透末後牢關，而言具本分草料，其不為粗惡狂徒者鮮矣。不透此關，有正悟者，猶可為一時唱導之師；如無正悟，不知有此關者，其於古人參悟，與悟後重疑，不移前作後，指悟為迷者鮮矣。謗先聖，悞後人，皆由不知向上一關，可不畏懼乎？自利不全，利人不足，皆由不透向上一關，可不惕厲乎？

X68n1319_p0542b12第六．須修道諦當。雖發心諦當，工夫諦當，悟處諦當，師承諦當，末後透脫諦當。更須自^A21己覺察，是頓悟頓修根器否，是果地善知識否，打成一片速於香林否，不走作過涌泉否，現業流識淨盡否，事事無礙否。行解相應，名之為祖。試看先宗，是何標格。

X68n1319_p0542b17第七．須為人諦當。不可有實法與人，不可騙人云有方便助汝易入，不可教人不參死話頭，決要人真參，決要人實悟，決要人悟後達向上關棙，決以見性謂之悟。不可輕意牢籠人，於人認識之謬，哄云有省；於人向念未生時，認妄為真，印云有入。圖一時門庭熱閙，不顧展轉誤賺，邪法縱橫，病發於此，寧絕嗣，不亂傳，方謂之為人諦當。前六種不諦當則自錯，後一種不諦當則錯人。良藥苦口，忠言逆耳，憐子請之，誠而示之，甚弗輕以語人。

X68n1319_p0542c02機緣

X68n1319_p0542c03僧問：如何是函葢乾坤句？　師鼓腹，云：我容得你者些人萬萬千。　進云：如何是截斷眾流句？　師云：趕得你無脚跑。　進云：如何是隨波逐浪句？　師云：容你在者裏立片時。

X68n1319_p0542c07師問僧：玄沙是汝虎話，你如何會？　僧舒五指云：牙爪齊露。　師便打。復示偈云：生平不出嶺，一語古今傳。明眼人難會，君須向上看。

X68n1319_p0542c10師問僧：向父母未生前道將一句來。　進云：八角磨盤空裏走。　師指香盒云：者是什麼？　僧擬議，師便打，僧無語，師云：真誠莫作小兒嬉。

X68n1319_p0542c13問行堂云：飯桶裏多少達磨眼睛？堂罔措。　問火頭：三世諸佛向火𦦨裏說法，還端的也未？頭亦罔措。　師指傍立一僧云：惟有者箇師僧解答話。便歸方丈。

X68n1319_p0542c16園頭問：和尚病好了麼？　師云：我從來不病，有何好不好？　進云：某甲不能親近得和尚。　師云：我日日在你園中。

X68n1319_p0542c19退菴呈世尊拈花頌云：倚天長劍露鋒鋩，拈出何人敢近傍？潦倒飲光輕觸著，面門血濺太郎當。　師云：只見錐頭利，不見鑿頭方。　進云：却被和尚看破。　師面壁云：誰人知此意？令我憶龐公。

X68n1319_p0542c23僧問：如何是有柱杖子與柱杖子？　師云：長安風月貫今昔，那箇兒童摸壁行？　進云：如何是無柱杖子奪却柱杖子？　師云：多少人飯籮邊餓死。

X68n1319_p0543a02師還江上度親，張靜涵老居士過訪十方菴，話次，伸問：塵勞中如何得本？　師云：居士者一問從那裏來？士無語，　師云：昔雲棲大師雖不主持宗門，指示人參究却甚諦當，嘗盛稱人著述之妙，末後提撕之云：須看者段光明從何處流出，於此著眼便是得本之捷徑。　士云：如何用力？　師云：者箇代居士不得。

X68n1319_p0543a08師一日入庫房，指團子問庫頭：吸盡西江即不問，你試吞却者兩籮團子看。　進云：吞却了也。　師云：大眾喫箇什麼？頭答不契，　師自代云：樂則同歡。

X68n1319_p0543a11僧問：不與萬法為侶的是誰？　師云：桌子．板凳。

X68n1319_p0543a12韞荊璧入，精進三次日，上方丈云：某有箇見處。　師云：狗子為甚無佛性？　韞拳師肋下云：一向在趙州處落節，今日在和尚處㧞本。師便推出。　次日復入，師云：盡大地火發，得何三昧不被燒却？　進云：特來度夏。師便喝。　璧呈頌云：圓似滿月圓，寬同太虗寬。歷劫無姓氏，從來絕躋攀。聖凡由此出，剎海在伊安。始終無變異，觸處善隨緣。　師云：還會適來一喝麼？璧便出。

X68n1319_p0543a19師從龍淵歸，問侍司云：你十二時中還見念頭起處麼？　進云：念頭了不可得，更覓什麼起處？　師云：我適來見一塊石有九十九條縫。

X68n1319_p0543a22師與一秀才話次，謂云：你合會得天地同根，萬物一體。　進云：某甲何嘗不會？　師云：為甚殺生食肉？

X68n1319_p0543a24修殿公務作禮，師云：釋迦老子向灰瓦上轉大法輪，什麼人得聞？眾無語，　師云：好生看取。　壁侍司作禮，云：請和尚答一轉語。　師云：問將來。　進云：聞的事作麼生？　師云：逼塞虗空無縫殿，東西南北月輪紅。

X68n1319_p0543b04江上歸，師問眾云：大地無寸土是什麼人境界？　一僧進云：和尚家風。　師云：如何大地無寸土是山僧家風？僧不能答。　師代云：常州．湖州．杭州。

X68n1319_p0543b07僧問：大地山河即不問，一毛頭上事如何？　師云：吞取七箇八箇。　進云：不會。　師云：吐却兩箇三箇。

X68n1319_p0543b09僧問：如何是萬法歸一？　師云：天圓地方。　進云：一歸何處？　師云：地方天圓。

X68n1319_p0543b11僧問：百千法門，無量妙義，如何是第一義？　師云：橫七豎八。

X68n1319_p0543b13問：如何是本來面目？　師舉扇示云：不得喚作扇。僧禮拜，　師云：伶俐衲僧。

X68n1319_p0543b15問：前不得、後不得時，如何是出身處？　師云：前去佛殿，後去東司。為甚不得？

X68n1319_p0543b17問僧：父母未生前道來。　僧以手外拱，云：徧界不曾藏。　師云：徧界不曾藏，因甚偏向那邊？僧無語。　師云：何不道某甲指東畫西？

X68n1319_p0543b20僧參，師云：承你遠來，無可供養，將五間禪堂與你一口吞却。　進云：大地無寸土，吞箇什麼？　師云：多少人恁麼道？苕帚柄也要打三十。

X68n1319_p0543b23僧問：一塵透脫，千界光輝，為甚十聖三賢不明斯旨？　師云：你莫管他十聖三賢，且道虗空作麼生證？　進云：覓虗空了不可得。　師云：恰是。　進云：和尚是大善知識。　師云：正要你檢點。　僧擬議，師云：直透萬重關，莫住青霄裏。

X68n1319_p0543c04師問圓證堂寮主云：香爐幾時成佛？　進云：成佛久矣。　師云：昨夜被虗空壓碎，你還知麼？　僧擬議，師云：脫空妄語漢。

X68n1319_p0543c07師雲：覆菴歸。侍司中路接，師云：你來得遲，將前面遠山與你作點心。　侍擬議，師以柱杖驀面劃一劃，云：再加一分䞋錢。　進云：也不得將別人家物作人情。　師云：不但䞋錢，點心也消受不起。

X68n1319_p0543c11頌古

X68n1319_p0543c12舉：趙州問南泉：知有的人向甚處去？泉云：山前檀越家作一頭水牯牛去。州作禮云：謝師指示。泉云：昨夜三更月到牕。

X68n1319_p0543c15雪中春色梅梢見，黃鳥聲聞意氣新。意氣新，誰知黃鳥笑聲頻。說與風流明敏者，眼從今日碧，華自去年馨。

X68n1319_p0543c18舉歸宗常禪師素與南泉同行，忽一日相別煎茶次，南泉問曰：從來與師兄商量語句，彼此^A22已知，或後有人問畢竟事作麼生？宗曰：者一片地大好築菴。泉曰：築菴且置，畢竟事作麼生？宗打翻茶銚便起。泉曰：師兄喫茶了，普願未喫。宗曰：作者箇說話，滴水也難消。

X68n1319_p0543c23賓則始終賓，主則始終主，金鎚各逞藏鋒技。父子不傳，兄弟同氣。和烟搭在玉欄干，上苑垂楊鳥深處。

X68n1319_p0544a01舉：陸亘大夫向南泉云：肇法師也甚奇怪，解道：天地與我同根，萬物與我一體。泉指牡丹華云：大夫！時人見此一株華，如夢相似。

X68n1319_p0544a04一枝華發十分春，覩徹根源把玩新，堪羨大夫打失鼻，共來笑傲古今人。

X68n1319_p0544a06舉：僧問疏山禪師：如何是法身？山云：枯樁。如何是法身向上事？山云：非枯樁。

X68n1319_p0544a08一拳拳倒黃鶴樓，一踢踢翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。

X68n1319_p0544a10舉慈明祖師，僧問：閙中取靜時如何？云：頭枕布袋。

X68n1319_p0544a11悟入汾陽，鞋穿足裂。塞却口門，出廣長舌。如鐘在𥲤，小大徐疾。有扣斯應，渾身金石。三玄彈指，四看語默。易知難會，易見難識。蓮棹洛伽，雲開兜率。