御選語錄 (X1319)

X68n1319_p0611b12耽源應真禪師

X68n1319_p0611b13麻谷問：十二面觀音豈不是聖？　師曰：是。麻谷與師一摑，　師曰：想汝未到此境。

X68n1319_p0611b15圭峰宗密禪師

X68n1319_p0611b16山南溫造尚書問：悟理息妄之人，不復結業，一期壽終之後，靈性何依？　師曰：一切眾生，無不具有覺性，靈明空寂，與佛何殊？但以無始劫來，未曾了悟，妄執身為我相，故生愛惡等情，隨情造業，隨業受報，生．老．病．死，長劫輪迴。然身中覺性，未曾生死，如夢被驅役，而身本安閒；如水作冰，而濕性不易。若能悟此性，即是法身，本自無生，何有依托？靈靈不昧，了了常知，無所從來，亦無所去。然多生妄執，習以性成，喜．怒．哀．樂，微細流注。真理雖然頓達，此情難以卒除，須常覺察，損之又損，如風頓止，波浪漸停，豈可一生所修，便同諸佛力用？但可以空寂為自體，勿認色身；以靈知為自心，勿認妄念。妄念若起，都不隨之，即臨命終時，自然業不能繫，雖有中陰，所向自由，天上人間，隨意奇托。若愛惡之念^A45已泯，即不受分段之身，自能易短為長，易麤為妙。　宗密有八句偈，顯示此意，於尚書處誦之。偈曰：作有義事，是惺悟心；作無義事，是狂亂心。狂亂隨情念，臨終被業牽；惺悟不由情，臨終能轉業。　情中欲作，而察理不應，即須便止；情中不欲作，而照理相應，即須便作。但由是非之理，不由愛惡之情，即臨命終時，業不能繫，隨意自在，天上人間也。通而言之，^A46但朝暮之間，所作被情塵所牽，即臨終被業所牽而受生。若所作所為，由於覺智，不由情塵，即臨終由我自在而受生，不由業也。當知欲驗臨終受生自在不自在，但驗尋常行心於塵境自由不自由。

X68n1319_p0611c16無名老宿

X68n1319_p0611c17師曰：祖師九年面壁，為訪知音？若恁麼會，喫鐵棒有日在。祖師九年面壁，何不慚惶？若恁麼會，更買草鞋行脚三十年。

X68n1319_p0611c20百丈懷海禪師

X68n1319_p0611c21馬祖一日問師：甚麼處來？　師曰：山後來。　祖曰：逢著一人麼？　曰：不逢著。　祖曰：為甚麼不逢著？　曰：若逢著，即舉似和尚。　祖曰：甚麼處得這消息來？　曰：某甲罪過。　祖曰：却是老僧罪過。

X68n1319_p0612a01師謂眾曰：有一人長不喫飯不道飢，有一人終日喫飯不道飽。

X68n1319_p0612a03師一日侍馬祖，行次，見一羣野鴨飛過。祖曰：是甚麼？　師曰：野鴨子。　祖曰：甚處去也？　師曰：飛過去也。祖遂把師鼻扭，負痛失聲。　祖曰：又道飛過去也。師於言下有省。

X68n1319_p0612a07師令僧去章敬處，見伊上堂說法，你便展開坐具，禮拜起，將一隻鞋以袖拂却上塵，倒頭覆下。　其僧到章敬，一依師旨。章敬云：老僧罪過。

X68n1319_p0612a10有僧問：抱璞投師，請師一鑑。　師曰：昨夜南山虎齩大蟲。　曰：不謬真詮，為甚麼不垂方便？　師曰：掩耳偷鈴漢。　曰：不遇中郎鑑，還同野舍薪。師便打。　曰：蒼天！蒼天！　師曰：得與麼多口。　曰：罕遇知音。拂袖便行。　師曰：百丈今日輸却一半。

X68n1319_p0612a15南泉普願禪師

X68n1319_p0612a16師玩月次，僧問：幾時得似這箇去？　師曰：王老師二十年前亦恁麼來。　曰：即今作麼生？師便歸方丈。

X68n1319_p0612a18師問黃檗：定慧等學，明見佛性，此理如何？　檗曰：十二時中不依倚一物。　師曰：莫是長老見處麼？　檗曰：不敢。　師曰：漿水錢且置，草鞋錢教阿誰還？

X68n1319_p0612a21師與魯祖．歸宗．杉山四人離馬祖處，各謀住菴。於中路相別次，師插下拄杖云：道得也被這箇礙，道不得也被這箇礙。　宗拽拄杖打師一下云：也只是這箇，王老師說甚麼礙不礙？　魯云：只此一句語，大播天下。

X68n1319_p0612b01陸大夫向師道：肇法師也甚奇怪，解道：天地與我同根，萬物與我一體。　師指庭前牡丹花曰：大夫，時人見此一株花，如夢相似。陸罔測。

X68n1319_p0612b04僧問：師歸丈室，將何指南？　師曰：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。

X68n1319_p0612b06師示眾云：喚作如如，早是變了也。如今師僧須向異類中行。　歸宗云：雖行畜生行，不得畜生報。　師云：孟八郎漢又與麼去也。

X68n1319_p0612b09師問僧云：夜來好風。　僧云：夜來好風。　師云：吹折門前一株松。　僧云：吹折門前一株松。　次問一僧云：夜來好風。　僧云：是甚麼風？　師云：吹折門前一株松。　僧云：是甚麼松？　師云：一得一失。

X68n1319_p0612b13師云：三世諸佛不知有，貍奴白牯却知有。　大溈智云：三世諸佛既不知有，貍奴白牯又何曾夢見？灼然須知向上有知有底人始得。

X68n1319_p0612b16師問維那：今日普請作甚麼？　對曰：拽磨。　師曰：磨從你拽，不得動著磨中心樹子。那無語。

X68n1319_p0612b18師在方丈與杉山向火次，師曰：不用指東指西，直下本分事道來。杉山插火箸叉手，　師曰：雖然如是，猶較王老師一線道。

X68n1319_p0612b21鹽官海昌齊安國師

X68n1319_p0612b22僧問：如何是本身盧舍那？　師曰：與老僧過淨瓶來。僧將淨瓶至，　師曰：却安舊處著。僧送至本處，復來詰問。　師曰：古佛過去久矣。

X68n1319_p0612c01歸宗智常禪師

X68n1319_p0612c02師嘗與南泉同行，後忽一日相別，煎茶次，南泉問曰：從來與師兄商量語句，彼此^A47已知。此後或有人問，畢竟事作麼生？　師曰：這一片地大好卓菴。　南泉曰：卓菴且置，畢竟事作麼生？師乃打翻茶銚便起。　南泉曰：師兄喫茶了，普願未喫茶。　師曰：作這箇語話，滴水也難銷。

X68n1319_p0612c08幽州寶積禪師

X68n1319_p0612c09上堂：夫心月孤懸，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱亡，復是何物？

X68n1319_p0612c11上堂：禪德可中學道，似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。若如此者，是名出家。故導師云：法本不相礙，三際亦復然。無為無事人，猶是金鎖難。所以靈源獨耀，道絕無生。大智非明，真空無跡。真如凡聖，皆是夢言。佛及涅槃，並為增語。禪德直須自看，無人替代。

X68n1319_p0612c17上堂：三界無法，何處求心？四大本空，佛依何住？璿璣不動，寂爾無言。覿面相呈，更無餘事。珍重！

X68n1319_p0612c19石鞏慧藏禪師

X68n1319_p0612c20師問西堂：汝還解捉得虗空麼？　西堂曰：捉得。　師曰：作麼生捉？西堂以手撮虗空。　師曰：汝不解捉。　西堂却問：師兄作麼生捉？　師把西堂鼻孔拽。西堂作忍痛聲曰：太煞！拽人鼻孔，直欲脫去。　師曰：直須恁麼捉虗空始得。

X68n1319_p0613a01鵝湖大義禪師

X68n1319_p0613a02唐憲宗詔入麟德殿論義，有法師問：欲界無禪，禪居色界，此土憑何而立？禪　師曰：法師祇知欲界無禪，不知禪界無欲。　曰：如何是禪？師以手點空，法師無對。　帝曰：法師講無窮經論，祇這一點，尚不奈何。　師却問諸碩德曰：行住坐臥，畢竟以何為道？　有對：知者是道。　師曰：不可以智知，不可以識識，安得知者是乎？　有對：無分別者是。　師曰：善能分別諸法相，於第一義而不動，安得無分別是乎？　有對：四禪八定是。　師曰：佛身無為，不墮諸數，安在四禪八定耶？眾皆杜口。

X68n1319_p0613a11伊闕伏牛自在禪師

X68n1319_p0613a12上堂曰：即心即佛，是無病求藥句。非心非佛，是藥病對治句。　僧問：如何是脫灑底句？　師曰：伏牛山下古今傳。

X68n1319_p0613a15興善惟寬禪師

X68n1319_p0613a16僧問：狗子還有佛性否？　師曰：有。　曰：和尚還有否？　師曰：我無。　曰：一切眾生皆有佛性，和尚因何獨無？　師曰：我非一切眾生。　曰：既非眾生，莫是佛否？　師曰：不是佛。　曰：究竟是何物？　師曰：亦不是物。　曰：可見可思否？　師曰：思之不及，議之不得，故曰不可思議。　問：道在何處？　師曰：祇在目前。　曰：我何不見？　師曰：汝有我故，所以不見。　曰：我有我故即不見，和尚還見否？　師曰：有汝有我，展轉不見。　曰：無我無汝，還見否？　師曰：無汝無我，阿誰求見？

X68n1319_p0613a24楊岐甄叔禪師

X68n1319_p0613b01示眾曰：羣靈一源，假名為佛。體竭形消而不滅，金流朴散而常存。性海無風，金波自涌。心靈絕兆，萬像齊照。體斯理者，不言而徧歷河沙，不用而功益玄化。如何背覺，反合塵勞。於陰界中，妄自囚執。

X68n1319_p0613b05潭州華林善覺禪師

X68n1319_p0613b06師常持錫杖，夜出林麓間，七步一振錫，一稱觀音名號。夾山問：遠聞和尚念觀音，是否？　師曰：然。　山曰：騎却頭時如何？　師曰：出頭即從汝騎，不出頭騎甚麼？山無對。

X68n1319_p0613b10僧參，方展坐具，師曰：緩！緩！　曰：和尚見甚麼？　師曰：可惜許磕破鐘樓。其僧從此悟入。

X68n1319_p0613b12觀察使裴休訪之，問曰：還有侍者否？　師曰：有一兩箇，祇是不可見客。　裴曰：在甚麼處？　師乃喚大空、小空。　時二虎自菴後而出，裴覩之驚悸。師語虎曰：有客且去。二虎哮吼而去。　裴問曰：師作何行業，感得如斯？　師乃良久曰：會麼？　曰：不會。　師曰：山僧常念觀世音。

X68n1319_p0613b17襄州龐蘊居士

X68n1319_p0613b18至藥山，山命十禪客相送至門首。士乃指空中雪曰：好雪片片，不落別處。　有全禪客曰：落在甚處？士遂與一掌。　全曰：也不得草草。　士曰：恁麼稱禪客，閻羅老子未放你在。　全曰：居士作麼生？　士又掌曰：眼見如盲，口說如瘂。

X68n1319_p0613b23偈曰：心如境亦如，無實亦無虗。有亦不管，無亦不拘。不是聖賢，了事凡夫。易復易，即此五蘊有真智。十方世界一乘同，無相法身豈有二。若捨煩惱入菩提，不知何方有佛地。

X68n1319_p0613c03藥山惟儼禪師

X68n1319_p0613c04師參禮馬祖，於言下契悟，便禮拜。祖曰：你見甚麼道理便禮拜？　師曰：某甲在石頭處，如蚊子上鐵牛。　祖曰：汝既如是，善自護持。

X68n1319_p0613c07侍奉三年。一日，祖問：子近日見處作麼生？　師曰：皮膚脫落盡，惟有一真實。　祖曰：子之所得，可謂協於心體，布於四肢。既然如是，將三條篾束取肚皮，隨處住山去。　師曰：某甲又是何人，敢言住山？　祖曰：不然。未有常行而不住，未有常住而不行，欲益無所益，欲為無所為，宜作舟航，無久住此。師乃辭祖返石頭。

X68n1319_p0613c13一日在石上坐次，石頭問曰：汝在這裏作麼？　師曰：一物不為。　頭曰：恁麼即閒坐也。　曰：若閒坐即為也。　頭曰：汝道不為，不為箇甚麼？　曰：千聖亦不識。　頭以偈讚曰：從來共住不知名，任運相將祇麼行。自古上賢猶不識，造次凡流豈可明。

X68n1319_p0613c18石頭垂語曰：言語動用沒交涉。　師曰：非言語動用亦沒交涉。　頭曰：我這裏針劄不入。　師曰：我這裏如石上栽花。頭然之。

X68n1319_p0613c21坐次，道吾．雲巖侍立，師指按山上枯榮二樹，問道吾曰：枯者是，榮者是？　吾曰：榮者是。　師曰：灼然一切處，光明燦爛去。　又問雲巖：枯者是，榮者是？　巖曰：枯者是。　師曰：灼然一切處，放教枯澹去。　高沙彌忽至，師曰：枯者是，榮者是？　彌曰：枯者從他枯，榮者從他榮。　師顧道吾．雲巖曰：不是，不是。

X68n1319_p0614a03僧問：平田淺草，麈鹿成羣，如何射得麈中主？　師曰：看箭。僧放身便倒。　師曰：侍者拖出這死漢。僧便走。　師曰：弄泥團漢有甚麼限？

X68n1319_p0614a06看經次，僧問：和尚尋常不許人看經，為甚麼却自看？　師曰：我祇圖遮眼。　曰：某甲學和尚還得也無？　師曰：你若看，牛皮也須穿。

X68n1319_p0614a09師坐次，僧問：兀兀地思量甚麼？　師曰：思量箇不思量底。　曰：不思量底如何思量？　師曰：非思量。

X68n1319_p0614a11朗州刺史李翱問師：何姓？　師曰：正是時。　李不委，却問院主：某甲適來問和尚姓，和尚曰：正是時。未審姓甚麼？　主曰：恁麼則姓韓也。　師聞乃曰：得恁麼不識好惡？若是夏時對他，便是姓熱。　李初嚮師玄化，屢請不赴，乃躬謁師。師執經卷不顧。侍者曰：太守在此。　李性褊急，乃曰：見面不如聞名。拂袖便去。　師曰：太守何得貴耳賤目？　李回拱謝，問曰：如何是道？　師以手指上下曰：會麼？　曰：不會。　師曰：雲在青天水在瓶。　李欣然作禮，述偈曰：鍊得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘話，雲在青天水在瓶。　李又問：如何是戒定慧？　師曰：貧道這裏無此閒家具。李罔測玄旨。　師曰：太守欲保任此事，須向高高山頂立，深深海底行。閨閣中物捨不得，便為滲漏。

X68n1319_p0614a24潭州長髭曠禪師

X68n1319_p0614b01師曹溪禮祖塔回，參石頭。頭問：甚麼處來？　曰：嶺南來。　頭曰：大庾嶺頭一鋪功德成就也未？　師曰：成就久矣，祇欠點眼在。　頭曰：莫要點眼麼？　師曰：便請。頭乃垂下一足，師禮拜。　頭曰：汝見箇甚麼道理便禮拜？　師曰：據某甲所見，如紅爐上一點雪。

X68n1319_p0614b06天王道悟禪師

X68n1319_p0614b07師謁馬祖，祖曰：識取自心本來是佛，不屬漸次，不假修持，體自如如，萬德圓滿。師於言下大悟。　祖囑曰：汝若住持，莫離舊處。　師蒙旨^A48已，便返荊門。去郭不遠，結草為廬。節使來訪，師不為加禮。使怒，擒師擲江中。及歸，見徧衙火發，且聞空中天王神瞋責聲，遂哀悔設拜，煙𦦨頓息，宛然如初。乃躬往江邊迎師，見師在水都不濕衣，益自敬重，於府西造天王寺供師。

X68n1319_p0614b14龍潭信問：從上相承底事如何？　師曰：不是明汝來處不得。　潭曰：這箇眼目幾人具得？　師曰：淺草易為長蘆。

X68n1319_p0614b16師常云：快活！快活！及臨終時，叫：苦！苦！又云：閻羅王來取我也。　院主問曰：和尚當時被節使拋向水中，神色不動，如今何得恁麼地？　師舉枕子云：汝道當時是？如今是？院主無對。

X68n1319_p0614b20黃檗希運禪師

X68n1319_p0614b21百丈一日因普請開田回，問師曰：運闍黎開田不易。　師曰：隨眾作務。　丈曰：有煩道用。　師曰：爭敢辭勞？　丈曰：開得多少田？師將^A49钁築地三下，丈便喝，師掩耳而去。

X68n1319_p0614b24一日，捧鉢向南泉位上坐。泉入堂見，乃問：長老甚年行道？　師曰：威音王^A50已前。　泉曰：猶是王老師兒孫，下去！師便過第二位坐，泉休去。

X68n1319_p0614c03泉一日曰：老僧有牧牛歌，請長老和。　師曰：某甲自有師在。　師辭南泉，泉門送，提起師笠曰：長老身材沒量大，笠子太小生。　師曰：雖然如此，大千世界總在裏許。　泉曰：王老師呢？師戴笠便行。

X68n1319_p0614c07裴相國一日托一尊佛於師前，跪曰：請師安名。　師召曰：裴休。公應諾。　師曰：與汝安名竟。公禮拜。

X68n1319_p0614c09師一日揑拳曰：天下老和尚總在這裏，我若放一線道，從汝七縱八橫。若不放過，不消一揑。　僧問：放一線道時如何？　師曰：七縱八橫。　曰：不放過不消一揑時如何？　師曰：普。

X68n1319_p0614c13示裴公美曰：諸佛與一切眾生，唯是一心，更無別法。此心無始^A51已來，不曾生，不曾滅．不青不黃，無形無相，不屬有無，不計新舊，非長非短，非大非小，惟此一心即是佛。佛與眾生，更無別異。若觀佛作清淨．光明．解脫之相，觀眾生作垢濁．暗昧．生死之相，作此解者，歷？河沙劫，終不得菩提。為著相故，唯此一心，更無微塵許法可得，即心是佛。如今學道人，不悟此心體，便於心上生心，向外求佛，著相修行，皆是惡法，非菩提道。　維摩者，淨名也。淨者，性也。名者，相也。性相不異，故號淨名。諸大菩薩所表者，人皆有之，不離一心，悟之即是。今學道人，不向自心中悟，乃於心外著相取境，皆與道背。恒河沙者，佛說是？沙。諸佛菩薩．釋梵諸天，步履而過，沙亦不喜。牛羊蟲蟻，踐踏而行，沙亦不怒。珍寶馨香，沙亦不貪。糞尿臭穢，沙亦不惡。此心即無心之心，離一切相，眾生諸佛，更無差別。但能無心，便是究竟。學道人若不直下無心，累劫修行，終不成道。　造惡．造善，皆是著相。著相造惡，枉受輪迴。著相造善，枉受勞苦。總不如言下便自認取本法。此法即心，心外無法。此心即法，法外無心。心自無心，亦無無心者。將心無心，心却成有。默契而^A52已，絕諸思議。故曰：言語道斷，心行處滅。此心是本源清淨佛，人皆有之，蠢動含靈，與諸佛菩薩，一體不異。深自悟入，直下便是圓滿具足，更無所欠。

X68n1319_p0615a12師云：若欲得知要訣，但莫於心上著一物。言佛真法身，猶若虗空。此是喻法身即虗空，虗空即法身。常人謂法身徧虗空處，虗空中含容法身。不知法身即虗空，虗空即法身也。若定言有虗空，虗空不是法身。若定言有法身，法身不是虗空。但莫作虗空解，虗空即法身。莫作法身解，法身即虗空。虗空與法身無異相，佛與眾生無異相，生死與涅槃無異相，煩惱與菩提無異相，離一切相即是佛。凡夫取境，道人取心。心境雙亡，乃是真法。忘境猶易，忘心至難。人不敢忘心，恐落空無撈摸處。不知空本無空，唯一真法界耳。

X68n1319_p0615a22夫學道者，若以一切時中，心有常見，即是常見外道。若觀一切法空，作空見者，即是斷見外道。所以三界唯心，萬法唯識。若但不說本，祇說末，不說迷，祇說悟，不說體，祇說用，總無你話論處。他一切法，且本不有，今亦不無，緣起不有，緣滅不無，本亦不有，本非本故，心亦不心，心非心故，相亦非相，相非相故。所以道：無法無本心，始解心心法。法即非法，非法即法，無法無非法，故是心心法。既若如此，故知一切法性自爾，即不用愁他慮他。　如言前念是凡，後念是聖，如手翻覆一般，此是三乘教之極也。據我禪宗中，前念且不是凡，後念且不是聖，前念不是佛，後念不是眾生。所以一切色是佛色，一切聲是佛聲，舉著一理，一切理皆然。見一事，見一切事，見一心，見一切心，見一道，見一切道，一切處無不是道。見一塵，十方世界山河大地皆然。見一滴水，即見十方世界一切性水。又見一切法，即見一切心，一切法本空，心即不無，不無即妙有，有亦不有，不有即有，即真空妙有。既若如是，十方世界，不出我之一心。一切微塵國土，不出我之一念。若然，說甚麼內之與外。如蜜性甜，一切蜜皆然。　世間出世間，乃至六道四生，山河大地，有性無性，元同一體。言同者，名相亦空。有亦空，無亦空。盡恒沙世界，元是一空。故達摩大師，從西天來至此土，經多少國土，祇覓得可大師一人，密傳心印，印你本心。以心印法，以法印心。心既如此，法亦如此。同真際，等法性。法性空中，誰是授記人，誰是成佛人，誰是得法人。他分明向你道，菩提者，不可以身得，身無相故。不可以心得，心無相故。不可以性得，性即便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛，不可以無相更得無相，不可以空更得空，不可以道更得道。本無所得，無得亦不可得。所以道，無一法可得，祇教你了取本心。當下了時，不得了相。無了無不了，相亦不可得。如此之法，得者即得。得者不自覺知，不得者亦不自覺知。如此之法，從上^A53已來，有幾人得知。所以道，天下忘^A54己者，有幾人

X68n1319_p0615c07師云：凡人多為境礙心，事礙理，常欲逃境以安心，屏事以存理，却不知乃是心礙境，理礙事。^A55但令心空境自空，但令理寂事自寂，勿倒用心也。凡人多不肯空心，恐落於空，不知自心本空。愚人除事不除心，智者除心不除事。

X68n1319_p0615c12示眾。自如來付法迦葉^A56已來，以心印心，心心不異。印著空，即印不成文。印著物，即印不成法。故以心印心，心心不異。能印所印，俱難契會，故得者少。然心即無心，得即無得。

X68n1319_p0615c16一日云：學般若人，不見有一法可得。絕意三乘，惟一真實，不可云證得。謂我能證能得，皆增上慢人。法華會上，拂衣而去者，皆斯徒也。故佛言：我於菩提，實無所得，默契而^A57已。　凡人臨欲終時，但觀五蘊皆空，四大無我，真心無恒，不去不來。生時性亦不來，死時性亦不去。湛然圓寂，心境一如。但能如是直下頓了，不為三世所拘繫，便是出世人也。切不得有分毫趣向。若見善相，諸佛來迎，及種種現前，亦無心隨去。若見惡相，種種現前，亦無心怖畏。但自忘心，同於法界，便得自在。此即是要節也。

X68n1319_p0616a02師云：我此禪宗，從上相承^A58已來，不曾教人求知求解，只云學道，早是接引之辭。然道亦不可學，情存學解，却成迷道。道無方所，名大乘心。此心不在內外中間，實無方所，第一不得作知解。情量若盡，心無方所，此道天真，本無名字。

X68n1319_p0616a07僧問：妄能障自心，未審而今以何遣妄？　師云：起妄遣妄亦成妄。妄本無根，祇因分別而有。你但於凡聖兩處情盡，自然無妄，不得有纖毫依執。　云：既無依執，當何相承？　師云：以心傳心。　云：若心相傳，云何言心亦無？　師云：不得一法，名為傳心。若了此心，即是無心無法。　云：若無心無法，云何名傳？　師云：汝聞道傳心，將謂有可得耶？所以祖師云：認得心性時，可說不思議。了了無所得，得時不說知。此事若教汝會，何堪也？

X68n1319_p0616a15問：和尚現今說法，何得言無僧亦無法？　師云：汝若見有法可說，即是以音聲求我。若見有我，即是處所。法亦無法，法即是心。所以祖師云：付此心法時，法法何曾法。無法無本心，始解心心法。實無一法可得，名坐道場。道場者，祇是不起諸見，悟法本空，喚作空如來藏。本來無一物，何處有塵埃。若得此中意，逍遙何所論。

X68n1319_p0616a22問：聖人無心即是佛，凡夫無心莫沈空寂否？　師云：法無凡聖，亦無沈寂。法本不有，莫作無見；法本不無，莫作有見。有之與無，盡是情見，猶如幻翳。所以云：見聞如幻翳，知覺乃眾生。祖師門中只論息機忘見，所以忘機則佛道隆，分別則魔軍熾。

X68n1319_p0616b03問：本既是佛，那得更有四生六道種種形貌不同？　師云：諸佛體圓，更無增減。流入六道，處處皆圓。萬類之中，箇箇是佛。譬如一團水銀，分散諸處，顆顆皆圓。若不分時，祇是一塊。此一即一切，一切即一。種種形貌，喻如屋舍，捨驢屋入人屋，捨人身至天身，乃至聲聞．緣覺．菩薩．佛屋，皆是汝取捨處，所以有別。本源之性，何得有異？

X68n1319_p0616b10長慶大安禪師

X68n1319_p0616b11雪峰因入山採得一枝木，其形似蛇，於背上題曰：本自天然，不假雕琢。寄與師，師曰：本色住山人，且無刀斧痕。

X68n1319_p0616b14清田和尚

X68n1319_p0616b15師與瑫上座煎茶次，師敲繩牀三下，瑫亦敲三下。師曰：老僧敲有箇善巧，上座敲有何道理？　瑫曰：某甲敲有箇方便，和尚敲作麼生？師舉起盞子。　瑫曰：善知識眼應須恁麼。　茶罷，瑫却問：和尚適來舉起盞子意作麼生？　師曰：不可更別有也。

X68n1319_p0616b20大慈寰中禪師

X68n1319_p0616b21杭州大慈山寰中禪師。蒲坂盧氏子。參百丈受心印，辭往南嶽常樂寺，結茅山頂。一日，南泉至，問：如何是菴中主？　師曰：蒼天！蒼天！　南泉曰：蒼天且置，如何是菴中主？　師曰：會即便會，莫忉忉！南泉拂袖而出。

X68n1319_p0616c01僧辭，師問：甚麼處去？　曰：江西去。　師曰：我勞汝一段事得否？　曰：和尚有甚麼事？　師曰：將取老僧去得麼？　曰：更有過於和尚者，亦不能將去。師便休。　僧後舉似洞山，洞山曰：闍黎爭合恁麼道？　曰：和尚作麼生？　洞山曰：得。

X68n1319_p0616c05洞山又問其僧：大慈別有甚麼言句？　曰：有時示眾曰：說得一丈，不如行取一尺。說得一尺，不如行取一寸。　洞山曰：我不恁麼道。　曰：和尚作麼生？　洞山曰：說取行不得底，行取說不得底。

X68n1319_p0616c09石霜性空禪師

X68n1319_p0616c10僧問：如何是祖師西來意？　師云：如人在千尺井中，不假寸繩，出得此人，即答汝西來意。　僧曰：近日湖南暢和尚出世，亦為人東語西話。　師喚沙彌：拽出這死屍著。　沙彌即仰山。山後問耽源：如何出得井中人？　源曰：咄！癡漢！誰在井中？　山復問溈山，溈召慧寂，山應諾，　溈曰：出也。　仰山住後，常舉前語謂眾曰：我在耽源處得名，溈山處得地。

X68n1319_p0616c17長沙景岑招賢禪師

X68n1319_p0616c18上堂：我若一向舉揚宗教，法堂前須草深一丈。事不獲^A59已，向汝諸人道：盡十方世界是沙門眼，盡十方世界是沙門全身，盡十方世界是自^A60己光明，盡十方世界在自^A61己光明裏，盡十方世界無一人不是自^A62己。我常向汝諸人道：三世諸佛．法界眾生是摩訶般若光。光未發時，汝等諸人向甚麼處委悉？光未發時，尚無佛無眾生消息，何處得山河國土來？　時有僧問：如何是沙門眼？　師曰：長長出不得。又曰：成佛成祖出不得，六道輪迴出不得。　僧曰：未審出箇甚麼不得？　師曰：晝見日，夜見星。　曰：學人不會。　師曰：妙高山色青又青。

X68n1319_p0617a04師游山歸，首座問：和尚甚處去來？　師曰：游山來。　座曰：到甚麼處？　師曰：始從芳草去，又逐落花回。　座曰：大似春意。　師曰：也勝秋露滴芙蕖。

X68n1319_p0617a07有秀才看千佛名經，問曰：百千諸佛，但見其名，未審居何國土？還化物也無？　曰：黃鶴樓崔顥題後。秀才還曾題也未？　曰：未曾。　曰：得閒題取一篇好。

X68n1319_p0617a10僧問：本來人還成佛也無？　師曰：汝見大唐天子還自種田割稻麼？　曰：未審是何人成佛？　師曰：是汝成佛。僧無語。　師曰：會麼？　曰：不會。　師曰：如人因地而倒，依地而起，地道甚麼？

X68n1319_p0617a14問：向上一路，請師道。　師曰：一口針，三尺線。　曰：如何領會？　師曰：益州布，揚州絹。

X68n1319_p0617a16師示偈曰：百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。　僧便問：祇如百尺竿頭如何進步？　師曰：朗州山，澧州水。　曰：不會。　師曰：四海五湖皇化裏。

X68n1319_p0617a20竺尚書問：蚯蚓斬為兩段，兩頭俱動，未審佛性在阿那頭？　師曰：莫妄想。　曰：爭奈動何？　師曰：會即風火未散。書無對。　師喚尚書，書應諾。師曰：不是尚書本命。　曰：不可離却即今祗對，別有第二主人。　師曰：喚尚書作至尊得麼？　曰：恁麼總不祗對時，莫是弟子主人否？　師曰：非但祗對與不祗對時，無始劫來是箇生死根本。示偈曰：學道之人不識真，祇為從來認識神。無始劫來生死本，癡人喚作本來人。

X68n1319_p0617b04僧問：如何轉得山河國土歸自^A63己去？　師曰：如何轉得自^A64己成山河國土去？　曰：不會。　師曰：湖南城下好養民，米賤柴多足四鄰。僧無語。　師示偈曰：誰問山河轉，山河轉向誰？圓通無兩畔，法性本無歸。

X68n1319_p0617b08示眾：若心是生，則夢幻空華亦應是生；若身是生，則山河大地．萬象森羅亦應是生。

X68n1319_p0617b10問：教中說幻意是有耶？　師曰：大德是何言歟？　曰：恁麼則幻意是無耶？　師曰：大德是何言歟？　曰：恁麼則幻意是不有不無耶？　師曰：大德是何言歟？　曰：如某三明，盡不契於幻意，未審和尚如何明教中幻意？　師曰：大德信一切法不思議否？　曰：佛之誠言，那敢不信？　師曰：大德言信，二信之中是何信？　曰：如某所明，二信之中是名緣信。　師曰：依何教門得生緣信？　曰：華嚴云：菩薩摩訶薩以無障無礙智慧，信一切世間境界是如來境界。又華嚴云：諸佛世尊悉知世法及諸佛法性無差別，決定無二。又華嚴云：佛法世間法，若見其真實，一切無差別。　師曰：大德所舉緣信教門甚有來處，聽老僧與大德明教中幻意。若人見幻本來真，是則名為見佛人。圓通法法無生滅，無滅無生是佛身。

X68n1319_p0617b23華嚴座主問：虗空為是定有，為是定無？　師曰：言有亦得，言無亦得。虗空有時^A65但有假有，虗空無時但無假無。　曰：如和尚所說，有何教文？　師曰：大德豈不聞首楞嚴云：十方虗空生汝心內，猶如片雲點太清裏。豈不是虗空生時但生假名？又云：汝等一人發真歸元，十方虗空悉皆銷殞。豈不是虗空滅時^A66但滅假名？老僧所以道，有是假有，無是假無。

X68n1319_p0617c06問：如何是文殊？　師曰：牆壁瓦礫是。　曰：如何是觀音？　師曰：音聲語言是。　曰：如何是普賢？　師曰：眾生心是。　曰：如何是佛？　師曰：眾生色身是。　曰：河沙諸佛體皆同，何故有種種名字？　師曰：從眼根返源名文殊，耳根返源名觀音，從心返源名普賢。文殊是佛妙觀察智，觀音是佛無緣大慈，普賢是佛無為妙行。三聖是佛之妙用，佛是三聖之真體。用則有河沙假名，體則總名一薄伽梵。

X68n1319_p0617c14皓月供奉問：天下善知識證三德涅槃也未？　師曰：大德！問果上涅槃，因中涅槃？　曰：問果上涅槃。　師曰：天下善知識未證。　曰：為甚麼未證？　師曰：功未齊於諸聖。　曰：功未齊於諸聖，何為善知識？　師曰：明見佛性，亦得名為善知識。　曰：未審功齊何道，名證大涅槃？　師示偈曰：摩訶般若照，解脫甚深法。法身寂滅體，三一理圓常。欲識功齊處，此名常寂光。　曰：果上三德涅槃^A67已蒙開示，如何是因中涅槃？　師曰：大德！是

X68n1319_p0617c22初，師久依南泉，有投機偈曰：今日還鄉入大門，南泉親道徧乾坤。法法分明皆祖父，回頭慙愧好兒孫。　泉答曰：今日投機事莫論，南泉不道徧乾坤。還鄉盡是兒孫事，祖父從來不出門。

X68n1319_p0618a02鄂州茱萸和尚

X68n1319_p0618a03上堂，擎起一橛竹曰：還有人虗空裏釘得橛麼？　時有靈虗上座出眾曰：虗空是橛。師便打。　虗曰：莫錯打。師便下座。

X68n1319_p0618a06子湖巖利蹤禪師

X68n1319_p0618a07示眾：諸法蕩蕩，何絆何拘？汝等於中自生難易，心源一統，緜亘十方，上上根人自然明白。自古及今，未曾有一箇凡夫聖人出現汝前，亦無有一善語惡語到汝分上。為甚麼故？為善善無形，為惡惡無相。既^A68已無我，把甚麼為善惡？立那箇是凡聖？汝信否？還保任否？有甚麼迴避處？恰似日中逃影相似，還逃得麼？今之既爾，古之亦然，今古齊時，汝還諱得麼？佛法玄妙，了得者自相䇿發，無為小緣妨於大事。汝不見道：寧可終身立法，誰能一旦忘緣？仁者要得會禪麼？各歸衣鉢下看。

X68n1319_p0618a17僧問：如何是大圓鏡？　師云：一切物著不得。　進云：為甚麼一切物著不得？　師云：汝是一切物，還著得汝否？

X68n1319_p0618a19師曰：仁者本自具足，本自周備，直教無纖塵法礙你眼光始得。若有微塵底不盡，不是一生半劫賺汝皮囊。汝性命根境法中造諸妖怪，山精鬼魅附汝行持，得少為足，鼓弄片皮，於佛法却為毒害，譏禮塔廟，毀彼持經，則成師子身中蟲，自食師子身中肉。

X68n1319_p0618a24師曰：仁者豈不見目前太虗，還有纖毫欠少處麼？若也於中體得這箇消息，不妨出得凡聖境界，了得世間出世間之智。一法既爾，萬法亦然。仁者還樂也無？

X68n1319_p0618b03示眾。天上人間，輪迴六道，乃至蠢動含靈，未曾於此一分真如中有些子相違處。還信麼？還領受得麼？大凡行脚，也須具大信根，作箇丈夫始得。何處得與麼難信？他古人只見道箇即心是佛，即心是法，便承信去，隨處茅茨石室，長養聖胎，只待道果成熟。汝今何不效他行取？仁者！可煞分明，並無參雜，治生產業，與諸實相不相違背。

X68n1319_p0618b10靈鷲閑禪師

X68n1319_p0618b11明水和尚問：如何是頓獲法身？　師曰：一透龍門雲外望，莫作黃河點額魚。

X68n1319_p0618b13仰山問：寂寂無言，如何視聽？　師曰：無縫塔前多雨水。

X68n1319_p0618b14新羅大茅和尚

X68n1319_p0618b15上堂：欲識諸佛師，向無明心內識取。欲識常住不凋性，向萬物遷變處識取。

X68n1319_p0618b17湖南祗林和尚

X68n1319_p0618b18師每叱文殊．普賢皆為精魅，手持木劍，自謂降魔。纔見僧來參，便曰：魔來也！魔來也！以劍亂揮，歸方丈。如是十二年後，置劍無言。　僧問：十二年前為甚麼降魔？　師曰：賊不打貧兒家。　曰：十二年後為甚麼不降魔？　師曰：賊不打貧兒家。

X68n1319_p0618b23道吾宗智禪師

X68n1319_p0618b24師預藥山法會，密契心印。一日，山問：子去何處來？　師曰：遊山來。　山曰：不離此室，速道將來。　師曰：山上烏兒頭似雪，㵎底遊魚忙不徹。

X68n1319_p0618c03師一日提笠出，雲巖指笠曰：用這箇作甚麼？　師曰：有用處。　巖曰：忽遇黑風猛雨來時如何？　師曰：葢覆著。　巖曰：他還受葢覆麼？　師曰：然雖如是，且無滲漏。

X68n1319_p0618c06有施主施裩，藥山提起示眾曰：法身還具四大也無？有人道得，與他一腰裩。　師曰：性地非空，空非性地。此是地大，三大亦然。　藥山曰：與汝一腰裩。

X68n1319_p0618c09雲巖曇晟禪師

X68n1319_p0618c10師問僧：甚處來？　曰：添香來。　師曰：還見佛否？　曰：見。　師曰：甚麼處見？　曰：下界見。　師曰：古佛！古佛！

X68n1319_p0618c12道吾問：大悲千手眼，那箇是正眼？　師曰：如人夜間背手摸枕子。　吾曰：我會也。　師曰：作麼生會？　吾曰：徧身是手眼。　師曰：道也太煞道，祇道得八成。　吾曰：師兄作麼生？　師曰：通身是手眼。

X68n1319_p0618c16師掃地次，道吾曰：太區區生！　師曰：須知有不區區者。　吾曰：恁麼則有第二月也。　師豎起掃帚曰：是第幾月？吾便行。

X68n1319_p0618c19院主遊石室回，師問云：汝去入到石室裏許，為祇恁麼便回？院主無對。　洞山代曰：彼中^A69已有人占了也。　師曰：汝更去作甚麼？　洞山曰：不可人情斷絕去也。

X68n1319_p0618c22華亭船子德誠禪師

X68n1319_p0618c23師至秀州華亭，泛一小舟，隨緣度日，以接四方往來之眾。時人莫知其高蹈，因號船子和尚。一日，泊船岸邊閒坐，有官人問：如何是和尚日用事？　師豎橈子曰：會麼？　官人曰：不會。　師曰：棹撥清波，金鱗罕遇。　後夾山散眾，束裝直造華亭。師纔見，便問：大德住甚麼寺？　山曰：寺即不住，住即不似。　師曰：不似，似箇甚麼？　山曰：不是目前法。　師曰：甚處學得來？　山曰：非耳目之所到。　師曰：一句合頭語，萬劫繫驢橛。師又問：垂絲千尺，意在深潭。離鉤三寸，子何不道？　山擬開口，被師一橈打落水中。山纔上船，師又曰：道！道！　山擬開口，師又打。山豁然大悟，乃點頭三下。師曰：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。　山遂問：拋綸擲釣，師意如何？　師曰：絲懸綠水，浮定有無之意。　山曰：語帶玄而無路，舌頭談而不談。　師曰：釣盡江波，金鱗始遇。山乃掩耳。　師曰：如是！如是！遂囑曰：汝向去直須藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。吾三十年在藥山，祇明斯事。汝今^A70已得，他後莫住城隍聚落，但向深山裏、^A71钁頭邊，覓取一箇半箇接續，無令斷絕。　山乃辭行，頻頻回顧。師遂喚：闍黎！山乃回首。　師豎起橈子曰：汝將謂別有。乃覆船入水而逝。

X68n1319_p0619a18澧州高沙彌

X68n1319_p0619a19師住菴後，一日歸省藥山，值雨，山曰：你來也。　師答曰：是。　山曰：可煞濕。　師曰：不打這箇鼓笛。　雲巖曰：皮也無，打甚麼鼓？　道吾曰：鼓也無，打甚麼皮？　山曰：今日大好一場曲調。

X68n1319_p0619a23藥山問曰：汝從看經得，請益得？　師曰：不從看經得，亦不從請益得。　山曰：大有人不看經．不請益，為甚麼不得？　師曰：不道他不得，祇是不肯承當。

X68n1319_p0619b02山齋時自打鼓，師捧鉢作舞入堂。山便擲下鼓槌曰：是第幾和？　師曰：是第二和。　山曰：如何是第一和？師就桶舀一杓飯便出。

X68n1319_p0619b05仙天禪師

X68n1319_p0619b06洛瓶和尚參，師問：甚處來？　洛瓶曰：南溪。　師曰：還將南溪消息來麼？　曰：消即消^A72已，息即未息。　師曰：最苦是未息。　洛瓶曰：且道未息箇甚麼？　師曰：一回見面，千載忘名。洛瓶拂袖便出。　師曰：弄死蛇手有甚麼限？

X68n1319_p0619b10三平義忠禪師

X68n1319_p0619b11師初參石鞏，鞏常張弓架箭接機。師詣法席，鞏曰：看箭。　師乃撥開胸曰：此是殺人箭，活人箭又作麼生？鞏彈弓弦三下，師乃禮拜。　鞏曰：三十年張弓架箭，祇射得半箇聖人。遂抝折弓箭。　後參大顛，舉前話。顛曰：既是活人箭，為甚麼向弓弦上辨？師無對。　顛曰：三十年後，要人舉此話也難得。　師問大顛：不用指東劃西，便請直指。　顛曰：幽州江口石人蹲。　師曰：猶是指東劃西。　顛曰：若是鳳凰兒，不向那邊討？師作禮。　顛曰：若不得後句，前話也難圓。

X68n1319_p0619b20師有偈曰：即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。箇中若了全無事，體用何妨分不分。

X68n1319_p0619b22睦州道明尊宿

X68n1319_p0619b23師一日晚參，謂眾曰：汝等諸人還得箇入頭處也未？若未得箇入頭處，須覓箇入頭處；若得箇入頭處，^A73已後不得孤負老僧。　時有僧出，禮拜曰：某甲終不敢孤負和尚。　師曰：早是孤負我了也。

X68n1319_p0619c03紫衣大德到，禮拜。師問曰：所習何業？　曰：惟識。　師曰：作麼生說？　曰：三界惟心，萬法惟識。　師指門扇曰：這箇是甚麼？　曰：是色法。　師曰：簾前賜紫，對御談經，何得不持五戒？德無對。

X68n1319_p0619c07僧問：如何是觸途無滯底句？　師曰：我不恁麼道。　曰：師作麼生道？　師曰：箭過西天十萬里，却向大唐國裏等候。

X68n1319_p0619c10秀才訪師，稱會二十四家書。師以拄杖空中點一點，曰：會麼？秀才罔措。　師曰：又道會二十四家書，永字八法也不識。

X68n1319_p0619c13新到參，方禮拜，師叱曰：闍黎因何偷常住果子喫？　曰：學人纔到，和尚為甚麼道偷果子？　師曰：贓物現在。

X68n1319_p0619c15師問講金剛經僧：荷擔如來即不問你，寺門前金剛為甚麼入你鼻孔裏？　僧云：和尚甚麼說話？　師云：你講得夢裏。

X68n1319_p0619c18問僧：甚麼處來？　云：靈山來。　師曰：近日打殺一門僧，是否？僧無語。　師云：這箇蝦蟆。

X68n1319_p0619c20僧問：寺門前金剛，拓即乾坤大地，不拓即絲髮不逢時如何？　師曰：吽！吽！我不曾見此。

X68n1319_p0619c22問：教意祖意，是同是別？　師曰：青山自青山，白雲自白雲。　曰：如何是青山？　師曰：還我一滴雨來。　曰：道不得，請師道。　師曰：法華鋒前陣，涅槃句後收。

X68n1319_p0620a01問：如何是展演之言？　師曰：量才補職。　曰：如何是不展演之言？　師曰：伏惟尚饗。

X68n1319_p0620a03問：以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？　師曰：昨朝栽茄子，今日種冬瓜。

X68n1319_p0620a05問：一氣還轉得一大藏教也無？　師曰：有甚麼饆饠䭔子，快下將來。

X68n1319_p0620a07問僧：甚處來？　僧云：那邊劄。　師曰：老僧屈。　僧云：和尚即得。　師曰：擔枷過狀。擗脊便打。

X68n1319_p0620a09問僧：幾人新到？　云：五人。　師云：瓦解冰消。　僧云：和尚未曾有問。　師云：賊把贓為驗。

X68n1319_p0620a11烏石靈觀禪師

X68n1319_p0620a12師問西院：此一片地堪著甚麼物？　西院曰：好著箇無相佛。　師曰：好片地，被兄放不淨污了也。

X68n1319_p0620a14剗草次，問僧：汝何處去？　曰：西院禮拜安和尚去。　時竹上有一青蛇，師指蛇曰：欲識西院老野狐精，祇這便是。

X68n1319_p0620a17大隨法真禪師

X68n1319_p0620a18僧問：路逢古佛時如何？　師曰：你忽逢驢駝象馬，喚作甚麼？

X68n1319_p0620a20僧問：劫火洞然，大千俱壞，未審這箇壞不壞？　師曰：壞。　曰：恁麼則隨他去也。　師曰：隨他去。僧不肯。　後到投子，舉前話，子遂裝香遙禮曰：西川古佛出世。謂其僧曰：汝速回去懺悔。

X68n1319_p0620a24問僧：甚處去？　曰：西山住菴去。　師曰：我向東山頭喚汝，汝便來，得麼？　曰：不然。　師曰：汝住菴未得。

X68n1319_p0620b02福州壽山師解禪師

X68n1319_p0620b03閩帥問：壽山年多少？　師曰：與虗空齊年。　曰：虗空年多少？　師曰：與壽山齊年。

X68n1319_p0620b05新興嚴陽尊者

X68n1319_p0620b06僧問：如何是佛？　師曰：土塊。　曰：如何是法？　師曰：地動也。　曰：如何是僧？　師曰：喫粥喫飯。　問：如何是新興水？　師曰：面前江裏。

X68n1319_p0620b09婺州木陳從朗禪師

X68n1319_p0620b10因金剛到，僧問：既是金剛不壞身，為甚麼却倒地？　師敲禪牀曰：行．住．坐．臥。

X68n1319_p0620b12日容遠和尚

X68n1319_p0620b13因豁上座參，師拊掌三下，曰：猛虎當軒，誰是敵者？　豁曰：俊鷂沖天，阿誰捉得？　師曰：彼此難當。

X68n1319_p0620b15關南道吾和尚

X68n1319_p0620b16師問灌溪：作麼生？　灌溪曰：無位。　師曰：莫同虗空麼？　灌溪曰：這屠兒。　師曰：有生可殺即不倦。

X68n1319_p0620b18臨濟義玄禪師

X68n1319_p0620b19師鉏地次，見黃檗來，拄钁而立。檗曰：這漢困那？　師曰：钁也未舉，困箇甚麼？檗便打。師接住棒，一送送倒。　檗呼維那：扶起我來！　維那扶起曰：和尚爭容得這風顛漢無禮？檗纔起，便打維那。　師钁地曰：諸方火葬，我這裏活埋。

X68n1319_p0620b24師栽松次，檗曰：深山裏栽許多松作甚麼？　師曰：一與山門作境致，二與後人作標榜。道了，將钁頭𡎺地三下。　檗曰：雖然如是，子^A74已喫吾三十棒了也。師又𡎺地三下，噓一噓。　檗曰：吾宗到汝，大興於世。

X68n1319_p0620c04師到翠峰，峰問：甚處來？　師曰：黃檗來。　峰云：黃檗有何言句指示於人？　師云：黃檗無言句。　峰云：為甚麼無？　師云：設有，亦無舉處。　峰云：但舉看。　師云：一箭過西天。

X68n1319_p0620c07師小參，曰：有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪。　克符問：如何是奪人不奪境？　師曰：煦日發生鋪地錦，嬰兒垂髮白如絲。　符曰：如何是奪境不奪人？　師曰：王令^A75已行天下徧，將軍塞外絕煙塵。　符曰：如何是人境俱奪？　師曰：并汾絕信，獨處一方。　符曰：如何是人境俱不奪？　師曰：王登寶殿，野老謳歌。

X68n1319_p0620c14有僧問：如何是真佛．真法．真道？乞師開示。　師曰：佛者，心清淨是。法者，心光明是。道者，處處無礙淨光是。三即一，皆是空名而無實有。如真正作道人，念念心不間斷。自達摩大師從西土來，祇是覓箇不受人惑底人。後遇二祖，一言便了，始知從前虗用工夫。大凡演唱宗乘，一句中須具三玄門，一玄門須具三要。有權有實，有照有用。汝等諸人作麼生會？

X68n1319_p0620c21師應機多用喝，會下參徒亦學師喝。師曰：汝等總學我喝，我今問汝：有一人從東堂出，一人從西堂出，兩人齊喝一聲，這裏分得賓主麼？汝且作麼生分？若分不得，^A76已後不得學老僧喝。

X68n1319_p0621a01師云：山僧無一法與人，祇是治病解縛。你取山僧口裏語，不如休歇無事去。

X68n1319_p0621a03師曰：你但一切入凡入細，入染入淨，入諸佛國土，入彌勒樓閣，入毗盧遮那世界，處處皆現國土，成住壞空。佛出於世，轉大法輪，入無餘涅槃，不見有去來相貌，求其生死，了不可得，便入無生法界。處處游履國土，入華藏世界，盡見諸法全真，皆是實相。

X68n1319_p0621a08師曰：你一念心愛被水溺，你一念心瞋被火燒，你一念心疑被地礙，你一念心喜被風飄。若能如是辨得，不被境轉，處處用境，東涌西沒，南涌北沒，中涌邊沒，邊涌中沒，履水如地，履地如水。緣何如此？為達四大如夢如幻故。道流！你只今聽法者，不是你四大，能用你四大。若如是見得，便乃去住自由，約山僧見處沒嫌底法。你若憎凡愛聖，被聖凡境縛。有一般學人，向五臺山求文殊現，早錯了也。五臺山無文殊，你欲識文殊麼？只你目前用處，始終不異，處處不礙，此箇是活文殊。你一念心無差別光，處處總是普賢。你一念心能自在，隨處解脫，此是觀音三昧法。互為主伴，顯即一時顯，隱即一時隱，一即三，三即一，如是解得，方始好看教。

X68n1319_p0621a21夾山善會禪師

X68n1319_p0621a22師初在溈山作典座，溈問：今日吃甚菜？　師曰：二年同一春。　溈曰：好好修事著。　師曰：龍宿鳳巢。

X68n1319_p0621a24僧問：從上立祖意教意，和尚為甚麼却言無？　師曰：三年不吃飯，目前無飢人。　曰：既是無飢人，某甲為甚麼不悟？　師曰：祇為悟迷却闍黎。復示偈曰：明明無悟法，悟法却迷人。長舒兩脚睡，無偽亦無真。

X68n1319_p0621b04問：古人布髮掩泥，當為何事？　師曰：九烏射盡，一翳猶存。一箭墮地，天下黯黑。

X68n1319_p0621b06僧問：如何是夾山境？　師曰：猿抱子歸青嶂裏，鳥銜花落碧巖前。

X68n1319_p0621b08上堂：金烏玉兔，交互爭輝。坐却日頭，天下黑暗。上唇與下唇，從來不相識。明明向君道，莫令眼顧著。何也？日月未足為明，天地未足為大。空中不運斤，巧匠不遺蹤。見性不留佛，悟道不存師。尋常老僧道：目覩瞿曇，猶如黃葉。一大藏教是老僧坐具，祖師玄旨是破草鞋。寧可赤脚，不著最好。

X68n1319_p0621b14上堂：不知天曉，悟不由師。龍門躍鱗，不墮漁人之手。但意不寄私緣，舌不親玄旨。正好知音，此名俱生話。若向玄旨疑去，賺殺闍黎。困魚止濼，鈍鳥棲蘆。雲水非闍黎，闍黎非雲水。老僧於雲水而得自在，闍黎又作麼生？

X68n1319_p0621b19上堂：明不越戶，穴不棲巢。目不顧他位裏，脚不踏他位裏。六戶不掩，四衢無蹤。學不亭午，意不立玄。千劫眼不借舌頭底，萬劫舌頭不顧眼中明，峻機不假鋒鋩事。到這裏有甚麼事？闍黎，竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。

X68n1319_p0621b24上堂：有祖以來，時人錯會。相承至今，以佛祖言句為人師範。若或如此，却成狂人．無智人去。他祇指示汝：無法本是道，道無一法。無佛可成，無道可得，無法可取，無法可捨。所以老僧道：目前無法，意在目前。他不是目前法。若向佛祖邊學，此人未具眼在。何故？皆屬所依，不得自在。本祇為生死茫茫，識性無自由分。千里萬里，求善知識。須具正眼，求脫虗謬之見。定取目前生死，為復實有？為復實無？若有人，定得許汝出頭。上根之人，言下明道。中下根器，波波浪走。何不向生死中定當取？何處便疑佛疑祖，替汝生死？有智人笑汝。汝若不會，更聽一頌：勞持生死法，惟向佛邊求。目前迷正理，撥火覓浮漚。

X68n1319_p0621c12投子大同禪師

X68n1319_p0621c13一日，趙州和尚至桐城縣，師亦出山。途中相遇，乃逆而問曰：莫是投子山主麼？　師曰：茶鹽錢布施我。　州先歸菴中坐，師後𢹂一瓶油歸。州曰：久嚮投子，及乎到來，祇見箇賣油翁。　師曰：汝祇識賣油翁，且不識投子。　州曰：如何是投子？　師提起油瓶曰：油！油！　茶次，師自過胡餅與州，州不管。師令侍者過胡餅，州禮侍者三拜。　州問：大死底人却活時如何？　師曰：不許夜行，投明須到。　州曰：我早^A77侯白，伊更^A78侯黑。

X68n1319_p0621c21雪峰到，師指菴前一片石謂雪峰曰：三世諸佛總在裏許。　峰曰：須知有不在裏許者。　師曰：不快漆桶。　師與雪峰遊龍眠，有兩路。峰問：那箇是龍眠路？師以杖指之。　峰曰：東去？西去？　師曰：不快漆桶。　問：一槌便就時如何？　師曰：不是性燥漢。　曰：不假一槌時如何？　師曰：不快漆桶。　峰問：此間還有人參也無？師將^A79钁頭拋向峰面前。　峰曰：恁麼則當處掘去也。　師曰：不快漆桶。　峯辭，師送出門，召曰：道者！峰回首應諾。　師曰：塗中善為。

X68n1319_p0622a05僧問趙州：初生孩子還具六識也無？　州云：急水上打毬子。　後僧問師：急水上打毬子意旨如何？　師曰：念念不停留。

X68n1319_p0622a08師因僧問：如何是十身調御？師下禪牀立。　又問：凡聖相去多少？師亦下禪牀立。

X68n1319_p0622a10問：一等是水，為甚麼海鹹河淡？　師曰：天上星，地下木。

X68n1319_p0622a11師在京赴一檀越齋，檀越將一盤草來，師拳兩手安頭上，檀越便將齋來。後有僧問：和尚在京投齋，意旨如何？　師曰：觀世音菩薩。

X68n1319_p0622a14問：和尚自住此山，有何境界？　師曰：丫脚女子白頭絲。

X68n1319_p0622a15問：一念不生時如何？　師曰：堪作甚麼？僧無語。　師又曰：透出龍門雲雨合，山川大地入無蹤。