御選語錄 (X1319)

X68n1319_p0633a22首山省念禪師

X68n1319_p0633a23僧問：如何是佛？　師曰：新婦騎驢阿家牽。　曰：未審此語甚麼句中收？　師曰：三玄收不得，四句豈能該？　曰：此意如何？　師曰：天長地久，日月齊明。

X68n1319_p0633b02僧問：學人乍入叢林，乞師指示。　師曰：闍黎在老僧會裏多少時？　曰：^A23已經冬夏。　師曰：莫錯舉似人。乃曰：若論此事，實不挂一元字脚。便下座。

X68n1319_p0633b05問僧：近離何處？　曰：廣慧。　師曰：穿雲不渡水，渡水不穿雲，離此二途速道。　曰：昨夜宿長橋。　師曰：與麼則合喫首山棒也。　曰：尚未參堂。　師曰：兩重公案。　曰：恰是。　師曰：耶！耶！

X68n1319_p0633b09示眾：諸上座，不得盲喝亂喝。者裏尋常向你道：賓則始終賓，主則始終主。賓無二賓，主無二主。若有二賓二主，即是兩箇瞎漢。所以我若立時你須坐，我若坐時你須立。坐則共你坐，立則共你立。雖然如是，到這裏急著眼始得。若是眼孔定動，即千里萬里。何故如此？如隔窗看馬騎相似，擬議即沒交涉。諸上座，既然於此留心，直須仔細，不要掠虗好，他日異時賺著你在。諸人若也有事近前，無事珍重。

X68n1319_p0633b17師示眾曰：識得拄杖子，行脚事畢。

X68n1319_p0633b18嘗作綱宗偈曰：咄哉拙郎君，巧妙無人識。打破鳳林關，著靴水上立。咄哉巧女兒，攛梭不解織。看他鬬鷄人，水牛也不識。背陰山子向陽多，南來北往意如何？若人問我西來意，東海東面有新羅。

X68n1319_p0633b22師上堂辭眾，偈曰：諸子謾波波，過却幾恒河。觀音指彌勒，文殊不奈何。良久曰：白銀世界金色身，情與無情共一真。明暗盡時都不照，日輪午後示全身。日午後，泊然而化。

X68n1319_p0633c02清溪洪進禪師

X68n1319_p0633c03一日，師問修山主曰：明知生是不生之理，為甚麼為生死之所流？　修曰：筍畢竟成竹去，如今作篾使還得麼？　師曰：汝向後自悟去在。　修曰：某所見止如此，上座意旨又如何？　師指曰：這箇是監院房，那箇是典座房。修即禮謝。

X68n1319_p0633c08龍濟修禪師

X68n1319_p0633c09問：劫火洞然，大千俱壞。未審這箇還壞也無？　師曰：不壞。　曰：為甚麼不壞？　師曰：為同於大千。

X68n1319_p0633c11上堂：捲簾除却障，閉戶生窒礙。祇這障與礙，古今無人會。會得是障礙，不會不自在。

X68n1319_p0633c13僧問：古鏡未磨時如何？　師曰：照破天地。　曰：磨後如何？　師曰：黑漆漆地。

X68n1319_p0633c15萬法是心光，諸緣唯性曉。本無迷悟人，祇要今日了。

X68n1319_p0633c16智門光祚禪師

X68n1319_p0633c17上堂：赫日裏我人，雲霧裏慈悲，霜雪裏假褐，雹子裏藏身。還藏身得麼？若藏不得，却被雹子打破髑髏。

X68n1319_p0633c19示眾：數日好雨，且道雨從甚處來？若道從天降，那箇是天？若道從地出，喚甚麼作地？若更不會，所以古人道：天地之前徑，時人莫強移，箇中生解會，眼上更安錐。

X68n1319_p0633c23蓮花峰祥庵主

X68n1319_p0633c24師示眾云：若是此事，最是急切，須是明取使得。若是明得，時中免被拘繫，便得隨處安閒，亦不要將心捺伏，須是自然合他古轍去始得。纔到學處分劑，便須露布箇道理，以為佛法幾時得心地休歇去。上座却請與麼相委好。

X68n1319_p0634a05示寂日，拈拄杖示眾曰：古人到這裏，為甚麼不肯住？眾無對。　師乃曰：為他途路不得力。復曰：畢竟如何？以杖橫肩曰：楖𣗖橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。言畢而逝。

X68n1319_p0634a09藍田真禪師

X68n1319_p0634a10上堂：成山假就於始簣，修塗託至於初步。上座適來從地鑪邊來，還與初步同別？若言同，即不會不遷；若言別，亦不會不遷。上座作麼生會？還會麼？這裏不是那裏，那裏不是這裏。且道：一處兩處？是遷不遷？是來去不是來去？若於此顯明得，便乃古今一如，初終自爾，念念無常，心心永滅。所以道：觀方知彼去，去者不知方。上座適來恁麼來，却請恁麼去。參！

X68n1319_p0634a17清涼法眼文益禪師

X68n1319_p0634a18師同紹修．法進三人欲出嶺，過地藏院，阻雪少憩。附罏次，藏問：此行何之？　師曰：行脚去。　藏曰：作麼生是行脚事？　師曰：不知。　藏曰：不知最親切。　又同三人舉肇論，至天地與我同根處，藏曰：山河大地與上座自^A24己是同是別？　師曰：別。藏豎起兩指，　師曰：同。藏又豎起兩指，便起去。　雪霽辭去，藏門送之，問曰：上座尋常說：三界惟心，萬法惟識。乃指庭下片石曰：且道此石在心內，在心外？　師曰：在心內。　藏曰：行脚人著甚麼來由，安片石在心頭？　師窘無以對，即放包，依席下求決擇。近一月餘，日呈見解，說道理。藏語之曰：佛法不恁麼。　師曰：某甲辭窮理絕也。　藏曰：若論佛法，一切現成。師於言下大悟。

X68n1319_p0634b06僧慧超問：如何是佛？　師曰：汝是慧超。

X68n1319_p0634b07嘗指竹問僧曰：還見麼？　曰：見。　師曰：竹來眼裏，眼到竹邊？　曰：總不與麼。　師笑曰：死急作麼？

X68n1319_p0634b09師因患脚，僧問訊次，師曰：非人來時不能動，及至人來動不得。且道佛法中下得甚麼語？　曰：和尚且喜得較。師不肯，　自別云：和尚今日似減。

X68n1319_p0634b12因開井，被沙塞却泉眼。師曰：泉眼不通被沙礙，道眼不通被甚麼礙？僧無對。　師代曰：被眼礙。

X68n1319_p0634b14上堂：盡十方世界，皎皎地無一絲頭。若有一絲頭，即是一絲頭。

X68n1319_p0634b16師曰：出家兒但隨時及節便得，寒即寒，熱即熱。欲識佛性義，當觀時節因緣，古今方便不少。石頭初看肇論，至會萬物為^A25己者，其惟聖人乎，則曰：聖人無^A26己，靡所不^A27己。乃作參同契，首言竺土大仙心，無過此語也。中間亦只尋常說話。夫欲會萬物為自^A28己去，蓋盡大地無一法可見。^A29已而又囑曰：光陰莫虗度。所以告汝輩，^A30但隨時及節便得。若也移時失候，即虗度光陰，於非色中作色解。於非色作色解，即是移時失候。且道色作非色解，還當得否？若與麼會，便是沒交涉。正是癡狂兩頭走，有甚麼用處？但守分過時好。

X68n1319_p0634c02上堂，大眾久立，乃謂之曰：諸人各曾看還源觀．百門義海．華嚴論．涅槃經諸多䇿子，阿那箇教中有這箇時節？若有，試舉看。莫是恁麼經裏有恁麼語？是此時節麼？有甚麼交涉？所以道：微言滯於心首，嘗為緣慮之場；實際居於目前，飜為名相之境。又作麼生得飜去？若也飜去，又作麼生得正去？還會麼？莫祇恁麼念䇿子，有甚麼用處？

X68n1319_p0634c09文邃禪師嘗究首楞嚴，為之節解句釋，自謂深符經旨。謁師，師曰：楞嚴豈不是有八還義？　邃曰：是。　師曰：明還甚麼？　邃曰：明還日輪。　師曰：日輪還甚麼？邃懵然。師戒令焚所注，文邃始依師請益。

X68n1319_p0634c13玄則禪師問青峰：如何是學人自^A31己？　峰曰：丙丁童子來求火。　後謁師，師問：甚處來？　則曰：青峰。　師曰：青峰有何言句？　則舉前話。師曰：上座作麼生會？　則曰：丙丁屬火而更求火，如將自^A32己求自^A33己。　師曰：與麼會又爭得？　則曰：某甲祇與麼，未審和尚如何？　師曰：你問我，我與你道。　則問：如何是學人自^A34己？　師曰：丙丁童子來求火。

X68n1319_p0634c19三界惟心。頌曰：三界惟心，萬法惟識。惟識惟心，眼聲耳色。色不到耳，聲何觸眼。眼色耳聲，萬法成辦。萬法匪緣，豈觀如幻。大地山河，誰堅誰變。

X68n1319_p0634c22華嚴六相義。頌曰：華嚴六相義，同中還有異。異若異於同，全非諸佛意。諸佛意總別，何曾有同異。男子身中入定時，女子身中不留意。不留意，絕名字，萬象明明無理事。

X68n1319_p0635a02承天三交智嵩禪師

X68n1319_p0635a03師參首山，問：如何是佛法的的大意？首山曰：楚王城畔，汝水東流。師於此有省，頓契佛意。乃作三元偈曰：須用真須用，心意莫定動。三歲獅子吼，十方沒狐種。我有真如性，如同幕裏隱。打破六門關，顯出毗盧印。真骨金剛體可誇，六塵一拂永無遮。廓落世界空為體，體上無為真到家。首山聞，乃請喫茶。問：這三頌是汝作來耶？師曰：是。首山曰：或有人教汝現三十二相時如何？師曰：某甲不是野狐精。首山曰：惜取眉毛。師曰：和尚落了多少？首山以竹篦頭上打，曰：這漢向後亂作去在。

X68n1319_p0635a13鄭工部問師：百尺竿頭獨打毬，萬丈懸崖絲繫腰時如何？師曰：幽州著脚，廣南廝撲。鄭無語。師曰：勘破這胡漢。鄭曰：二十年江南界裏，這回却見禪師。師曰：瞎老婆吹火。

X68n1319_p0635a17潭州神鼎洪諲禪師

X68n1319_p0635a18師與數耆宿至襄沔間，一僧舉論宗乘，頗敏捷。會野飯山店中供辦，而僧論說不^A35已。師曰：三界惟心，萬法惟識。惟識惟心，眼聲耳色。是甚麼人語？　僧曰：法眼語。　師曰：其義如何？　曰：惟心故根境不相到，惟識故聲色樅然。　師曰：舌味是根境否？　曰：是。　師以筯筴菜入口中，含胡而語曰：何謂相入耶？坐者皆駭然，僧不能答。　師曰：途路之樂，終未到家。見解入微，不名見道。參須實參，悟須實悟。閻羅大王，不怕多語。

X68n1319_p0635b02上堂，舉古德曰：貪瞋癡，太無知，賴我今朝識得伊。行便打，坐便搥，分付心王子細推。無量劫來不解脫，問汝三人知不知？　師曰：古人與麼道，神鼎則不然。貪瞋癡，實無知，十二時中任從伊。行即往，坐即隨，分付心王擬何為？無量劫來元解脫，何須更問知不知？

X68n1319_p0635b07谷隱蘊聰慈照禪師

X68n1319_p0635b08僧問：若能轉物，即同如來。未審三門佛殿如何轉？　師曰：我向汝道，汝還信麼？　曰：和尚誠言，安敢不信？　師曰：這漆桶！

X68n1319_p0635b11問：一處火發，任從你救。八方齊發時如何？　師曰：快。　曰：還求出也無？　師曰：若求出，即燒殺你。僧禮拜。　師曰：直饒你不求出，也燒殺你。

X68n1319_p0635b14上堂，師云：五白猫兒爪距獰，養來堂上絕蟲行，分明上樹安身法，切忌遺言許外生。作麼生是許外生底句？莫錯舉。

X68n1319_p0635b17僧問：深山巖崖還有佛法也無？　師曰：有。　曰：如何是深山巖崖中佛法？　曰：奇怪石頭形似虎，火燒松樹勢如龍。

X68n1319_p0635b20洞山曉聰禪師

X68n1319_p0635b21僧問：達摩未傳心地印，釋迦未解髻中珠。此時若問西來意，還有西來意也無？　師曰：六月雨淋淋，寬其萬姓心。　曰：恁麼則雲散家家月，春來處處花。　師曰：脚跟下到金剛水際是多少？僧無語。　師曰：祖師西來，特唱此事，自是上座不薦。所以從門入者，不是家珍。認影迷頭，豈非大錯？既是祖師西來，特唱此事，又何必更對眾忉忉？珍重！

X68n1319_p0635c04天台德韶國師

X68n1319_p0635c05師所至少留，見知識五十四人，括磨搜剝，窮極隱祕。後至臨川謁法眼，眼一見深契之。師以徧涉叢林，但隨眾而^A36已，無所咨參。　有僧問法眼禪師曰：十二時中，如何得頓息萬緣去？　法眼曰：空與汝為緣耶？色與汝為緣耶？言空為緣，則空本無緣；言色為緣，則色心不二。日用果何物為汝緣乎？師聞悚然異之。　又有問者曰：如何是曹源一滴水？　法眼曰：是曹源一滴水。　於是師大悟，於座下平生疑滯，渙若冰釋，感涕沾衣。法眼曰：汝當大弘吾宗，行矣無自滯。

X68n1319_p0635c14興教明和尚問曰：飲光持釋迦丈六之衣在雞足山，侯彌勒下生，將丈六之衣披在千尺之身，應量恰好。祇如釋迦身長丈六，彌勒身長千尺，為復是身解短耶？衣解長耶？　師曰：汝却會。明拂袖便出去。　師曰：小兒子，山僧若答汝不是，當有因果。汝若不是，吾當見之。　明歸七日，吐血。浮光和尚勸曰：汝速去懺悔。　明乃至師方丈，悲泣曰：願和尚慈悲，許某懺悔。　師曰：如人倒地，因地而起，不曾教汝起倒。　明又曰：若許懺悔，某當終身給侍。　師為出語曰：佛佛道齊，宛爾高低。釋迦彌勒，如印印泥。

X68n1319_p0635c24僧問：承古有言，若人見般若，即被般若縛。若人不見般若，亦被般若縛。既見般若，為甚麼却被縛？　師曰：你道般若見甚麼？　曰：不見般若，為甚麼亦被縛？　師曰：你道般若甚麼處不見？乃曰：若見般若，不名般若。不見般若，亦不名般若。且作麼生說見不見？所以古人道，若欠一法，不成法身。若剩一法，不成法身。若有一法，不成法身。若無一法，不成法身。此是般若之真宗也。

X68n1319_p0636a07示眾：真宗不二，萬德無言，正當明時，如王寶劍。所以如來於一切處成等正覺，於刀山劍樹上成等正覺，於鑊湯罏炭裏成等正覺，於棒下成等正覺，於喝下成等正覺。所以一動一靜，一去一來，一生一滅，未曾有纖毫異相，未曾有纖毫別相，更無毫釐絲髮許作見聞心識解會。何故？誠謂是非路絕，妙性天機。所以云：汝生我亦生，汝殺我亦殺，生殺輪王機，交馳激電掣。

X68n1319_p0636a15上堂：佛法現成，一切具足。豈不見道：圓同太虗，無欠無餘。若如是也，且誰欠誰剩？誰是誰非？誰是會者？誰是不會者？所以道：東去亦是上座，西去亦是上座，南去亦是上座，北去亦是上座。因甚麼却成東西南北？若會得，自然見聞覺知路絕，一切諸法現前。何故如此？為法身無相，觸目皆形；般若無知，對緣而照。一時徹底會取好。諸上座，出家兒合作麼生？此是本有之理，未為分外。識心達本源，故名為沙門。若識心皎皎地，實無絲毫障礙。上座久立，珍重！

X68n1319_p0636a24上堂：古聖方便，猶如河沙。祖師道：非風旛動，仁者心動。斯乃無上心印法門。我輩是祖師門下客，合作麼生會祖師意？莫道風旛不動，汝心妄動；莫道不撥風旛，就風旛通取；莫道風旛動處是甚麼？有云：附物明心，不須認物。有云：色即是空。有云：非風旛動，應須妙會。如是解會，與祖師意旨有何交涉？既不許如是會，諸上座便合知悉。若於這裏徹底悟去，何法門而不明？百千諸佛方便一時洞了，更有甚麼疑情？所以古人道：一了千明，一迷萬惑。

X68n1319_p0636b09上堂：毛吞巨海，海性無虧；纖芥投鋒，鋒利無動。見與不見、會與不會，唯我知焉。乃有頌曰：暫下高峰^A37已顯揚，般若圓通遍十方；人天浩浩無差別，法界縱橫處處彰。珍重！

X68n1319_p0636b13上堂。古者道：如何是禪？三界緜緜。如何是道？十方浩浩。因甚麼道三界緜緜？何處是十方浩浩底道理？要會麼？塞却眼，塞却耳，塞却舌．身．意，無空闕處，無轉動處。上座作麼生會？橫亦不得，豎亦不得，縱亦不得，奪亦不得，無用心處，亦無施設處。若如是會得，始會法門絕揀擇，一切言語絕滲漏。曾有僧問：作麼生是絕滲漏底語？向他道：口似鼻孔甚好。上座如此會，自然不通風去。如識得，盡十方世界是金剛眼睛。無事，珍重！

X68n1319_p0636b22上堂，僧問：欲入無為海，先乘般若船。如何是般若船？　師曰：常無所住。　曰：如何是無為海？　師曰：且會般若船。　問：古德道：登天不借梯，徧地無行路。如何是登天不借梯？　師曰：不遺絲髮地。　曰：如何是徧地無行路？　師曰：適來向你道甚麼？乃曰：百千三昧門．百千神通門．百千妙用門，盡不出得般若海中。何以故？為於無住本建立諸法。所以道：生滅去來，邪正動靜，千變萬化，是諸佛大定門，無過於此。諸上座大家究取。珍重！

X68n1319_p0636c06上堂，舉：古者道：吾有一言，天上人間。若人不會，綠水青山。且作麼生是一言底道理？古人語須是曉達始得。若是將言而名，於言未有箇會處。良由究盡諸法根蒂，始會一言。不是一言半句思量解會，喚作一言。若會，言語道斷，心行處滅，始到古人境界。亦不是閉目藏睛，暗中無所見，喚作言語道斷。且莫賺會，佛法不是這箇道理。要會麼？假饒經塵沙劫說，亦未曾有半句到諸上座；經塵沙劫不說，亦未曾欠少半句。應須徹底會去始得。若如是，斟酌名言，空勞心力，並無用處。與諸上座共相證明，後學初心速須究取。久立，珍重！

X68n1319_p0636c17師有偈曰：通玄峰頂，不是人間。心外無法，滿目青山。　法眼聞曰：即此一頌，可起吾宗。

X68n1319_p0636c19師以涅槃四種聞示學者，諸方目為韶國師四料揀云：聞聞．　聞不聞．　不聞聞．　不聞不聞。

X68n1319_p0636c21靈隱清聳禪師

X68n1319_p0636c22師參法眼，眼指雨謂師曰：滴滴落在上座眼裏。師初不喻旨，後因閱華嚴感悟，承眼印可。

X68n1319_p0636c24上堂曰：十方諸佛常在汝前，還見麼？若言見，將心見？將眼見？所以道：一切法不生，一切法不滅。若能如是解，諸佛常現前。又曰：見色便見心。且喚甚麼作心？山河大地．萬象森羅．青黃赤白．男女等相，是心不是心？若是心，為甚麼却成物象去？若不是心，又道見色便見心。還會麼？祇為迷此而成顛倒，種種不同，於無同異中強生同異。且如今直下承當，頓豁本心，皎然無一物可作見聞。若離心別求解脫者，古人喚作迷波討源，卒難曉悟。

X68n1319_p0637a09奉先慧同禪師

X68n1319_p0637a10僧問：教中道：唯一堅密身，一切塵中見。又道：佛身充滿於法界，普現一切羣生前。於此二途，請師說。　師曰：唯一堅密身，一切塵中見。

X68n1319_p0637a13永明道潛禪師

X68n1319_p0637a14師謁法眼，眼曰：子於參請外看甚麼經？　師曰：華嚴經。　眼曰：總．別．同．異．成．壞，六相是何門攝屬？　師曰：文在十地品中，據理則世出世間一切法皆具六相也。　眼曰：空還具六相也無？師無對。　眼曰：汝問我。　師乃問：空還具六相也無？　眼曰：空。師於是開悟，踊躍禮謝。　眼曰：子作麼生會？　師曰：空。眼然之。　異日，因四眾士女入院，眼問曰：律中道：隔壁聞釵釧聲，即名破戒。現覩金銀合雜，朱紫駢闐，是破戒不是破戒？　師曰：好箇入路。　眼曰：汝向後有五百毳徒，為王侯所重在。

X68n1319_p0637a23石霜慈明禪師

X68n1319_p0637a24師到大愚，芝坐間開合子取香燒。師問：作麼生燒？芝便放香爐中燒。　師指曰：訝郎當漢又恁麼去也。

X68n1319_p0637b02問：鬧中取靜時如何？　師曰：頭枕布袋。

X68n1319_p0637b03問：四山火來時如何？　師曰：物逐人興。

X68n1319_p0637b04永首座與師同辭汾陽，永未盡其妙，從師二十年，終不脫灑。一夕，圍爐深夜，師以火筯敲炭曰：永首座！永首座！　永咄曰：野狐精！　師乃指永曰：訝郎當漢又恁麼去也！永乃豁然。

X68n1319_p0637b08上堂：道吾打鼓，四大部洲同參。拄杖橫也，挑括乾坤大地；鉢盂覆也，葢却恒沙世界。且問諸人：向甚麼處安身立命？若也知得，向北俱盧洲喫粥喫飯；若也不知，長連牀上喫粥喫飯。

X68n1319_p0637b12示眾：一切聖賢皆以無為法而有差別，前是按山、後是主山，那箇是無為法？良久，云：向下文長，付在來日。

X68n1319_p0637b14作示徒偈曰：黑黑黑，道道道，明明明，得得得。

X68n1319_p0637b15琅琊慧覺廣照禪師

X68n1319_p0637b16上堂。山僧因看華嚴？金師子章．第九：由心迴轉善成門。又釋曰：如一尺之鏡，納重重之影像。若然者，道有也得，道無也得，道非亦得，道是亦得。雖然如是，更須知有拄杖頭上一竅。若也不會，拄杖子穿燈籠，入佛殿，撞著釋迦，磕倒彌勒，露柱拊掌，呵呵大笑。你且道笑箇甚麼？卓拄杖，下座。

X68n1319_p0637b22上堂：汝等諸人在我這裏過夏，與你點出五般病：一．不得向萬里無寸草處去；二．不得孤峰獨宿；三．不得張弓架箭；四．不得物外安身；五．不得滯於生殺。何故？一處有滯，自救難為；五處若通，方名導師。汝等諸人若到諸方，遇明眼作者，與我通箇消息，貴得祖風不墜。若是常徒，即便寢息。何故？躶形國裏誇服飾，想君太煞不知時。

X68n1319_p0637c05示眾云：有句無句，如藤倚樹，樹倒藤枯，好一堆爛柴。

X68n1319_p0637c06大愚守芝禪師

X68n1319_p0637c07僧問：昔日靈山分半座，二師相見事如何？　師曰：記得麼？僧良久，　師打禪牀一下，曰：多年忘却也。乃曰：且住！且住！若向言中取則，句裏明機，也似迷頭認影。若也舉唱宗乘，大似一場寐語。雖然如是，官不容針，私通車馬。放一線道，有箇葛藤處。遂敲禪牀一下，曰：三世諸佛盡皆頭痛。且道大眾還有免得底麼？若一人免得，無有是處；若免不得，海印發光。乃豎起拂子，曰：這箇是印，那箇是光？這箇是光，那箇是印？掣電之機，徒勞佇思。會麼？老僧說夢，且道夢見箇甚麼？南柯十更若不會，聽取一頌：北斗挂須彌，杖頭挑日月。林泉有商量，夏末秋風切。珍重！

X68n1319_p0637c18陞座，揭香合子，曰：明頭來，明頭合；暗頭來，暗頭合。若道得，天下橫行；道不得，且合却。

X68n1319_p0637c20問：通身是眼，口在甚麼處？　師曰：三跳。　曰：不會。　師曰：章底詞秋罷，歌韻向春生。

X68n1319_p0637c22慈明有善侍者，號稱明眼。聞師之風，自石霜至大愚入室。師趯出隻履示之，善退身而立。師俯取履，善輒踏倒。師起面壁，以手點津，連畫其壁三，善瞠立其後。師旋轉，以履打至法堂。　善曰：與麼為人，瞎却一城人眼在。

X68n1319_p0638a03文公楊億大年居士

X68n1319_p0638a04公出守汝州，謁廣慧，廣慧接見，公便問：布鼓當軒擊，誰是知音者？　廣慧曰：來風甚辨。　公曰：恁麼則禪客相逢祇彈指也。　廣慧曰：君子可入。公應：喏！喏！　廣慧曰：草賊大敗。　夜語次，廣慧曰：祕監曾與甚人道話來？　公曰：某曾問雲巖諒監寺：兩箇大蟲相齩時如何？諒曰：一合相。某曰：我祇管看，未審恁麼道還得麼？　廣慧曰：這裏即不然。　公曰：請和尚別一轉語。　廣慧以手作拽鼻勢，曰：這畜生更𨁝跳在。　公於言下脫然無疑。有偈曰：八角磨盤空裏走，金毛獅子變作狗。擬欲將身北斗藏，應須合掌南辰後。

X68n1319_p0638a14天衣義懷禪師

X68n1319_p0638a15示眾。古人云：五蘊山頭一段空，同門出入不相逢，無量劫來賃屋住，到頭不識主人翁。有老宿拈云：既不識他，當初問甚麼人賃？恁麼拈也太遠在。何故？須知死人路上有活人出身處，活人路上死人無數。那箇是活人路上死人無數？那箇是死人路上活人出身處？若檢點得分明，拈却炙脂帽子，脫却鶻臭布衫。

X68n1319_p0638a21僧問：如何是佛？　師曰：布髮掩泥，橫身臥地。　曰：意旨如何？　師曰：任是波旬也皺眉。　曰：謝師指示。　師曰：西天此土。　問：學人上來，請師說法。　師曰：林間鳥噪，水底魚行。

X68n1319_p0638a24上堂：須彌頂上，不扣金鐘。畢鉢巖中，無人聚會。山僧倒騎佛殿，諸人反著草鞋。朝遊檀特，暮到羅浮。拄杖針筒，自家收取。

X68n1319_p0638b03上堂，師云：衲僧橫說豎說，未知有頂門上眼。　時有僧問：如何是頂門上眼？　師曰：衣穿瘦骨露，屋破看星眠。

X68n1319_p0638b05上堂，大眾集定，乃曰：上來道箇不審，能銷萬兩黃金。下去道箇珍重，亦銷得四天下供養。若作佛法話會，滴水難消。若作無事商量，眼中著屑。且作麼生即是？良久，曰：還會麼？珍重！

X68n1319_p0638b09上堂。夫為宗師，須是驅耕夫之牛、奪飢人之食，遇賤即貴、遇貴即賤。驅耕夫之牛，令他苗稼豐登；奪飢人之食，令他永絕飢渴。遇賤即貴，握土成金；遇貴即賤，變金成土。老僧亦不驅耕夫之牛、亦不奪飢人之食。何謂？耕夫之牛，我復何用？飢人之食，我復何餐？我也不握土成金、也不變金作土。何也？金是金、土是土、玉是玉、石是石、僧是僧、俗是俗，古今天地、古今日月、古今山河、古今人倫。雖然如此，打破大散關，幾箇迷逢達摩？

X68n1319_p0638b18上堂。鴈過長空，影沈寒水。鴈無遺蹤之意，水無留影之心。若能如是，方解向異類中行。不用續鳧截鶴，夷嶽盈壑。放行也百醜千拙，收來也攣攣拳拳。用之則敢與八大龍王鬬富，不用都來不直半分錢。參。

X68n1319_p0638b22上堂：髑髏常干世界，鼻孔摩觸家風。芭蕉聞雷開，葵花隨日轉。諸仁者，芭蕉聞雷開，還有耳麼？葵花隨日轉，還有眼麼？若也會得，西天即是此土。若也不會，七九六十三，收

X68n1319_p0638c02上堂：靈源絕朕，普現色身。法離斷常，有無堪示。所以道，塵塵不見佛，剎剎不聞經。要會靈山親授記，晝見日，夜見星。良久曰：若到諸方，不得錯舉。參！

X68n1319_p0638c05上堂。無邊剎境，自他不隔於毫端。且道玅喜世界不動如來說甚麼法？十世古今，始終不離於當念。祇如威音王佛最初一會度多少人？若是通方作者，試為道看。良久，曰：行路難，行路難，萬仞峰頭君自看。

X68n1319_p0638c09上堂，僧問：天不能葢，地不能載，未審是甚麼人？　師曰：掘地深埋。　曰：此人還受安排也無？　師曰：土上更加泥。

X68n1319_p0638c11師問僧：無手人能行拳，無舌人解言語。忽然無手人打無舌人，無舌人道箇甚麼？

X68n1319_p0638c13色空頌二首。色空空色色空空，礙却潼關路不通。劫火洞然毫末盡，青山依舊白雲中。東西南北，十萬八千。空生罔措，火裏生蓮。

X68n1319_p0638c16玉泉承皓禪師

X68n1319_p0638c17叢林號為皓布裩。一日，為張無盡舉傅大士頌曰：空手把鉏頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。又舉洞山頌曰：五臺山頂雲蒸飯，佛殿階前狗尿天。剎竿頭上煎䭔子，三箇猢猻夜簸錢。此二頌只頌得法身邊事，不頌得法身向上事。　張曰：請和尚頌。　師曰：昨夜雨霶澎，打倒蒲萄棚。知事普請行者人力。拄底拄，撐底撑，撑撑拄拄到天明，依舊可憐生。

X68n1319_p0638c24永明延壽禪師

X68n1319_p0639a01僧問：如何是永明妙旨？　師曰：更添香著。　曰：謝師指示。　師曰：且喜沒交涉。僧禮拜，　師曰：聽取一偈：欲識永明旨，門前一湖水。日照光明生，風來波浪起。

X68n1319_p0639a04問：如何是大圓鏡？　師曰：破砂盆。

X68n1319_p0639a05二僧來參，乃問：參頭曾到此間否？　曰：曾到。　又問：第二上座曾到否？　曰：不曾到。　師曰：一得一失。　少選，侍僧問：適來二僧，未審那箇得，那箇失？　師曰：汝曾識這二僧也無？　曰：不曾識。　師曰：同坑無異土。

X68n1319_p0639a09指法以佛祖之語為銓準曰：迦葉波初聞偈曰：諸法從緣生，諸法從緣滅。我師大沙門，嘗作如是說。此佛祖骨髓也。龍勝曰：無物從緣生，無物從緣滅。起惟諸緣起，滅惟諸緣滅。乃知色生時但是空生，色滅時但是空滅。譬如風性本不動，以緣起故動。倘風本性動，則寧有靜時哉？密室中若有風，風何不動？若無風，遇緣即起。非特風為然，一切法皆然。維摩謂文殊師利曰：不來相而來，不見相而見。文殊乃曰：如是，居士！若來^A38已更不來，若去^A39已更不去。所以者何？來者無所從來，去者無所至，所可見者更不可見。此緣起無生之旨也。

X68n1319_p0639a20問：學人久在永明，為甚麼不會永明家風？　師曰：不會處會取。　曰：不會處如何會？　師曰：牛胎生象子，碧海起紅塵。

X68n1319_p0639a23五雲華嚴志逢禪師

X68n1319_p0639a24上堂：諸上座，捨一知識參一知識，盡道善財南遊之式樣。且問上座，祇如善財禮辭文殊，擬登妙峰謁德雲比丘。及到彼所，何以德雲却於別峰相見？夫教意祖意，同一方便，終無別理。彼若明得，此亦昭然。諸上座，即今簇著老僧，是相見是不相見？此處是妙峰是別峰？脫或從此省去，可謂不孤負老僧。亦常見德雲比丘未嘗剎那相捨，還信得及麼？

X68n1319_p0639b07瑞鹿本先禪師

X68n1319_p0639b08師偈三首曰：非風旛動仁心動，自古相傳直至今。今後水雲人欲曉，祖師真是好知音。又曰：若是見色便見心，人來問著方難答。若求道理說多般，孤負平生三事衲。又曰：曠大劫來祇如是，如是同天亦同地。同地同天作麼形，作麼形兮無不是。

X68n1319_p0639b13上堂：華嚴稱佛身充滿於法界，是真箇也無？且如佛身既^A40已充滿法界，菩薩界．緣覺、聲聞界．人、天、脩羅界．餓鬼、地獄、畜生界，應無處蹲。如是理論，太煞聱訛。尋常說：諸法所生，唯心所現。且道：即今六根所對六境，與汝是同耶？是別耶？同則何不作一塊？別則如何說唯是一心？大須著精彩，佛法不是等閒。

X68n1319_p0639b19上堂：天台教中說文殊．觀音．普賢三門。文殊門者一切色，觀音門者一切聲，普賢門者不動步而到。我道文殊門者不是一切色，觀音門者不是一切聲，普賢門者是箇甚麼？莫道別却天台教說話，無事且退。

X68n1319_p0639b23上堂：你等諸人夜間眠熟，不知一切。既不知一切，且問你等：那時有本來性、無本來性？若道有本來性，又不知一切，與死無異；若道無本來性，睡眠忽省，覺知如故。還會麼？不知一切，與死無異；睡眠忽省，覺知如故。如是等時，是箇甚麼？若也不會，各體究取。無事，莫立。

X68n1319_p0639c05興教洪壽禪師

X68n1319_p0639c06師同國師普請次，聞墮薪有省，作偈曰：撲落非他物，縱橫不是塵。山河及大地，全露法王身。

X68n1319_p0639c08住後，中丞王公隨。一日過師，師擁毳負暄自若。王下拜，師推蒲團席地與坐，笑語終日而去。門人讓師曰：此一眾所仰，奈何不加禮？　他日王復來，師出前趨迎之。王曰：何不如前日相見？　師曰：中丞即得，奈知事瞋何？王益重之。

X68n1319_p0639c13雲居道齊禪師

X68n1319_p0639c14師謂門弟子曰：達摩言：此方經惟楞伽可以印心。吾讀此經偈曰：諸法無法體，而說惟是心。不見於自心，而起於分別。可謂大慈悲。父如實極談，我輩自不領受。背負恩德，如恒河沙。　或問曰：然則見自心遂斷分別乎？　師曰：非然也。譬如調馬，馬自見其影而不驚。何以故？以自知其影從自身出故。吾以是知不斷分別，亦捨心相也。祇今目前如實而觀，不見纖毫。祖師曰：若見現在．過去未來亦應見。若不見過去．未來現在亦不應見。此語分明，人自迷昧。

X68n1319_p0639c23黃龍慧南禪師

X68n1319_p0639c24有僧侍立，師顧視久之，問曰：百千三昧，無量妙門，作一句說與汝，汝還信否？　對曰：和尚誠言，何敢不信？　師指其左曰：過這邊來！　僧將趨，師咄之曰：隨聲逐色，有甚了期？出去！　一僧知之，即趨入。師理前語問之，亦對曰：安敢不信？　師又指其左曰：過這邊來！僧豎住不往。　師又咄曰：汝來親近我，反不聽我語，出去！

X68n1319_p0640a06舜老夫暮年有所開示，但曰：本自無事，從我何求？　師聞之，謂侍者曰：老夫耄矣，何不有事令無事，無事令有事？是謂淨佛國土，成就眾生。

X68n1319_p0640a09師室中常問僧曰：人人盡有生緣，上座生緣在何處？正當問答交鋒，却復伸手曰：我手何似佛手？又問諸方參請宗師所得，却復垂脚曰：我脚何似驢脚？三十餘年示此三問，學者莫能契旨，天下叢林目為三關。

X68n1319_p0640a13大寧道寬禪師

X68n1319_p0640a14僧問：如何是露地白牛？　師以火筯橫火罏上，曰：會麼？　曰：不會。　師曰：頭不欠，尾不剩。

X68n1319_p0640a16問：天下禪客為甚麼出這箇○不得？　師曰：往往如斯。

X68n1319_p0640a17僧問：教中云：始知眾生本來成佛，為甚麼有煩惱菩提？　師曰：甘草甜，黃連苦。　曰：却成兩箇去也。　師曰：你不妨會得好。

X68n1319_p0640a20道吾悟真禪師

X68n1319_p0640a21師問僧：甚處來？　曰：僧堂裏來。　師曰：聖僧道甚麼？　僧近前曰：不審。　師曰：東家作驢，西家作馬。　曰：過在甚麼處？　師曰：萬里崖州。

X68n1319_p0640a24上堂：夜來雷聲震地，今朝細雨霏霏。乾枯滋潤，萬物萌芽。且道嘉州大像長得髭鬚多少？還有道得者麼？若也道得，^A41陝府鐵牛是常不輕菩薩。若道不得，土宿拽脫你鼻孔。

X68n1319_p0640b04越州姜山方禪師

X68n1319_p0640b05僧問：如何是不動尊？　師曰：單著布衫穿市過。　曰：學人未曉。　師曰：騎驢踏破洞庭波。　曰：透過三級浪，專聽一聲雷。　師曰：伸手不見掌。　曰：還許學人進向也無？　師曰：踏地告虗空。　曰：雷門之下，布鼓難鳴。　師曰：八花毬子上，不用繡紅旗。　曰：三十年後，此話大行。師便打。

X68n1319_p0640b10雲峰文悅禪師

X68n1319_p0640b11僧問：巔山巖崖還有佛法也無？　師曰：有。　曰：如何是巔山巖崖佛法？　師曰：猢猻倒上樹。

X68n1319_p0640b13上堂。未達境惟心，起種種分別；達境惟心^A42已，分別即不生。知諸法惟心，便捨外塵相。諸禪德！只如大地山河、明暗色空法法現前，作麼生說箇捨底道理？於此明得，正在半塗。須知向上更有一竅在。便下座。

X68n1319_p0640b17上堂。即今休去便休去，欲覓了時無了時。此事若向言語上作解，意根下卜度，天地懸殊，不得相應，豈況被人喚去方丈裏塗糊指注，舉楞嚴．肇論．根塵色法．向上向下．有無得失，他時後日死不得其地。近世更有一般宗匠，二三十年馳聲走譽，只管教人，但莫上他言句，喚作透聲色，便問東答西，以為格外之句。將此狂解遞相沿習，從此混傷宗教，誑惑後生。苦哉！苦哉！我王庫中無如是刀。下座。

X68n1319_p0640c01慧林宗本圓照禪師

X68n1319_p0640c02高麗僧統義天，以王子奉國命使於朝，聞師名，請以弟子禮見。問其所得，以華嚴經對。師曰：華嚴經三身佛，報身說耶？化身說耶？法身說耶？　義曰：法身說。　師曰：法身徧周沙界，當時聽眾何處蹲立？義茫然無對。

X68n1319_p0640c06黃龍祖心晦堂寶覺禪師

X68n1319_p0640c07師與夏倚公立談至肇論會萬物為自^A43己者及情與無情共一體，時有狗臥香桌下，師以壓尺擊狗，又擊香卓，曰：狗有情即去，香桌無情自住，情與無情如何得成一體？公立不能對。　師曰：纔涉思惟，便成剩法，何曾會萬物為己哉？

X68n1319_p0640c12上堂：若也單明自己，不悟目前，此人有眼無足。若悟目前，不明自己，此人有足無眼。據此二人，十二時中常有一物蘊在胸中。物既在胸，不安之相常在目前。既在目前，便觸塗成滯。作麼生得平穩去？祖不言乎，執之失度，必入邪路。放之自然，體無去住。

X68n1319_p0640c17師室中常舉拳，問僧曰：喚作拳頭則觸，不喚作拳頭則背，喚作甚麼？

X68n1319_p0640c19示眾云：礙處非牆壁，通處沒虗空。若能如是會，心色本來同。拂子是色，那箇是心？靈利漢纔聞舉著，隔牆見角早知是牛。更若擬議思量，白雲千里萬里。

X68n1319_p0640c22寶峰雲庵真淨禪師

X68n1319_p0640c23開堂日，乃曰：問話且止，祇知問佛問法，殊不知佛法來處。且道從甚麼處來？垂一足，曰：昔日黃龍親行此令，十方諸佛無敢違者，諸代祖師．一切聖賢無敢越者，無量法門、一切妙義、天下老和尚舌頭始終一印，無敢異者。無異則且置，印在甚麼處？還見麼？若見，非僧非俗，無偏無黨，一一分付。若不見，而我自收。遂收足，喝一喝，曰：兵隨印轉，將逐符行。佛手．驢脚．生緣老好痛與三十棒。而今會中莫有不甘者麼？若有，不妨奇特；若無，新長老謾你諸人去也。

X68n1319_p0641a08白雲守端禪師

X68n1319_p0641a09示眾。若端的得一回汗出來，也向一莖草上便現瓊樓玉殿；若未端的得一回汗出，縱有玉殿瓊樓，却被一莖草葢却。且道作麼生得汗出去？良久，云：自有一雙窮相手，不曾容易舞三臺。

X68n1319_p0641a13保寧勇和尚

X68n1319_p0641a14示眾，云：古人底，今人用；今人底，古人為。古今無背面，今古幾人知？㖿！嗚！咿！一九與二九，相逢不出手。又云：無種靈苗火裏栽，鐵花還向樹頭開，驀然結箇團圞果，指似時人處得來。

X68n1319_p0641a18黃龍死心悟新禪師

X68n1319_p0641a19師室中問僧：月晦之陰，以五色彩著於瞑中，令百人千萬人夜視其色，寧有辨其青黃赤白者麼？僧無語。　師代曰：箇箇是盲人。

X68n1319_p0641a22示眾云：心外無法而法可明，法外無心而心可通。可通可明，心法全宗。全其宗則法法皆宗，全其心則心心無心。心既無心，直造其源。得其源則現大身而滿虗空中，現小身而纖塵不立。作麼生是纖塵不立？良久云：一點水墨，兩處成龍。

X68n1319_p0641b03青原惟信禪師

X68n1319_p0641b04上堂，師云：老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來親見知識，有箇入處，見山不是山，見水不是水。而今得箇休歇處，依前見山祇是山，見水祇是水。大眾！這三般見解是同是別？有人緇素得出，許汝親見老僧。

X68n1319_p0641b09五祖法演禪師

X68n1319_p0641b10三佛侍師於一亭上夜話，及歸，燈^A44已滅。師於暗中曰：各人下一轉語看。　佛鑑曰：彩鳳舞丹霄。　佛眼曰：鐵蛇橫古路。　佛果曰：看脚下。　師曰：滅吾宗者克勤耳。

X68n1319_p0641b13示眾，舉德山答僧我宗無語句，雪峰聞之有省，後峰云我當時空手去、空手歸因緣，師云：白雲今日說向透未過者，譬如有箇人從東京來，問伊：甚處來？他却道：蘇州來。問伊：蘇州事如何？伊道：一切祇尋常。雖然如是，謾白雲不過。何故？祇為他語音各別。畢竟如何？蘇州菱，邵伯藕。

X68n1319_p0641b19師上堂：人之性命事，第一須是○。欲得成此○，先須防於○。若是真○人，○○。

X68n1319_p0641b21示眾云：吾本來茲土，傳法救迷情，一花開五葉，結果自然成。達摩大師信脚來、信口道，後代兒孫多成計較。要會開花結果處麼？鄭州梨、青州棗，萬物無過出處好。

X68n1319_p0641c01郭功甫初到五祖，請祖陞座，公趨前拈香曰：此一瓣香爇向罏中，供養我堂頭法兄禪師，伏願於方廣座上擘開面門，放出先師形相，與他諸人描邈。何以如此？白雲巖畔舊相逢，往日今朝事不同，夜靜水寒魚不食，一罏香散白蓮峰。　祖遂云：曩謨薩怛哆鉢囉野，恁麼恁麼，幾度白雲谿上望，黃梅花向雪中開；不恁麼不恁麼，嫩柳垂金線，且要應時來。不見龐居士問馬大師云：不與萬法為侶者是甚麼人？大師云：待汝一口吸盡西江水即向汝道。大眾！一口吸盡西江水，萬丈深潭窮到底，略彴不是趙州橋，明月清風安可比？

X68n1319_p0641c12泐潭景祥禪師

X68n1319_p0641c13師室中問僧：達摩西歸，手𢹂隻履，當時何不兩隻都將去？　曰：此土也要留箇消息。　師曰：一隻脚在西天，一隻脚在東土，著甚來由？僧無語。

X68n1319_p0641c16問僧：惟一堅密身，一切塵中現。如何是塵中現底身？　僧指香罏曰：這箇是香罏。　師曰：帶累三世諸佛生陷地獄。僧罔措，師便打。

X68n1319_p0641c19慈氏瑞仙禪師

X68n1319_p0641c20師至投子廣，鑑問：鄉里甚處？　師曰：兩浙東越。　鑑曰：東越事作麼生？　師曰：秦望峰高，鑑湖水闊。　鑑曰：秦望峰與你自己是同是別？　師曰：西天梵語，此土唐言。　鑑曰：此猶是叢林祗對，畢竟是同是別？師便喝，鑑便打。　師曰：恩大難酬。便禮拜。

X68n1319_p0642a01丞相張商英居士

X68n1319_p0642a02公嘗云：先佛所說，於一毛端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪，是真實義。法華會上，多寶如來在寶塔中，分半座與釋迦文佛、過去佛．現在佛同坐一處，實有如是事，非謂表法。

X68n1319_p0642a06太平慧懃佛鑑禪師

X68n1319_p0642a07文殊心道禪師初參諸方，抵太平，聞師夜參，舉趙州柏樹子話，至覺鐵觜云：先師無此語，莫謗先師好。因大疑。提撕既久，一夕豁然，即趨丈室，擬敘所悟，　師見來便閉門。道曰：和尚莫瞞某甲。師曰：十方無壁落，何不入門來？道以拳擉破窗紙，鑑即開門搊住云：道！道！道！以兩手捧師頭，作口啐而出，遂呈偈曰：趙州有箇柏樹話，禪客相傳徧天下，多是摘葉與尋枝，不能直向根源會。覺公說道無此語，正是惡言當面罵，禪人若具通方眼，好向此中辨真假。師深然之。

X68n1319_p0642a16龍門清遠佛眼禪師

X68n1319_p0642a17示眾。千說萬說，不若親面一見。縱不說，亦自分明。王子寶刀喻，眾盲摸象喻，禪學中隔江招手事，望州亭相見事，迥絕無人處，深山巖崖處事，此皆親面而見之，不在說也。

X68n1319_p0642a21上堂，云：大眾！或有人喚上座，上座便應；設使不應，心中也須領覧。今時學人便道：應底是也，領覽底是也。若如此會，便是入地獄漢子。是即且置，且道：面前是阿誰喚你？是有人喚耶？是無人喚耶？還裁斷得麼？若是有人喚，山精鬼魅喚你時、天魔外道喚你時如何辨白？若道無人喚，你又不聾不騃，如何得無人喚？者箇是十二時中生死路頭事。諸人明得麼？有人喚，生迷亂；無人喚，遭繫絆。若能行，生死斷，萬兩金，終不換。下座。

X68n1319_p0642b06師作示道三偈：

X68n1319_p0642b06一曰隨流。　千聖靈蹤百草頭，卓然放去號隨流，從教萬古無人識，笑殺溈山水牯牛。

X68n1319_p0642b08二曰合轍。　水中月是天邊月，南北東西更無別。新羅打鐵火星飛，燒著指頭名合轍。

X68n1319_p0642b09三曰雙唱。　坐斷千差古路頭，解開空岸濟人舟。明明一句該羣象，善唱無聲作麼求。

X68n1319_p0642b12淨因繼成禪師

X68n1319_p0642b13師同圓悟．法真．慈受，并十大法師．禪講千僧，赴太尉陳公良弼府齋。時徽宗私幸觀之，有善華嚴者，賢首宗之義虎也，對眾問曰：吾佛設教，自小乘至於圓頓，掃除空有，獨證真常，然後萬德莊嚴，方名為佛。常聞禪宗一喝，能轉凡成聖，與諸經論似相違背。今一喝若能入吾宗五教，是為正說；若不能入，是為邪說。　諸禪視師，師曰：如法師所問，不足三大禪師之酬，淨因小長老可以使法師無惑也。師召善，善應諾。　師曰：法師所謂小乘教者，乃有義也；大乘始教者，乃空義也；大乘終教者，乃不有不空義也；大乘頓教者，乃即有即空義也；一乘圓教者，乃不有而有，不空而空義也。如我一喝，非惟能入五教，至於工巧伎藝，諸子百家，悉皆能入。　師震聲喝一喝，問善曰：聞麼？　曰：聞。　師曰：汝既聞此一喝是有，能入小乘教。　須臾，又問善曰：聞麼？　曰：不聞。　師曰：汝既不聞適來一喝是無，能入始教。遂顧善曰：我初一喝，汝既道有；喝久聲消，汝復道無。道無則原初實有，道有則而今實無。不有不無，能入終教。我有一喝之時，有非是有，因無故有。無一喝之時，無非是無，因有故無。即有即無，能入頓教。須知我此一喝，不作一喝用。有無不及，情解俱忘。道有之時，纖塵不立。道無之時，橫徧虗空。即此一喝，入百千萬億喝。百千萬億喝，入此一喝。是故能入圓教。善乃起再拜。　師復謂曰：非唯一喝為然，乃至一語一默，一動一靜，從古至今，十方虗空，萬象森羅，六趣四生，三世諸佛，一切聖賢，八萬四千法門，百千三昧，無量妙義，契理契機，與天地萬物一體，謂之法身。三界惟心，萬法惟識，四時八節，陰陽一致，謂之法性。是故華嚴經云：法性徧在一切處，有相無相，一聲一色，全在一塵，中含四義，事理無邊，周徧無餘，參而不雜，混而不一。於此一喝中，皆悉具足，猶是建化門庭，隨機方便，謂之小歇場，未至寶所。殊不知吾祖師門下，以心傳心，以法印法，不立文字，見性成佛，有千聖不傳底向上一路在。　善又問曰：如何是向上一路？　師曰：汝且向下會取。　善曰：如何是寶所？　師曰：非汝境界。　善曰：望禪師慈悲。　師曰：任從滄海變，終不為君通。善膠口而出。上大悅，聞者靡不歎仰。

X68n1319_p0643a01國清妙印禪師

X68n1319_p0643a02上堂：滿口道得底，為甚麼不知有？十分知有底，為甚麼道不得？且道誵訛在甚麼處？若也知處，許你照用同時，明暗俱了。其或未然，道得道不得，知有不知有，南山石大蟲，解作獅子吼。

X68n1319_p0643a06華藏密印安民禪師

X68n1319_p0643a07師一日白圓悟曰：和尚休舉話，待某說看。　圓悟諾。　師曰：尋常拈槌豎拂，豈不是經中道：一切世界諸所有相，皆即菩提妙明真心。　圓悟笑曰：你元來在這裏作活計。　師又曰：下喝敲牀時，豈不是返聞聞自性，性成無上道。　圓悟曰：你豈不見經中道：妙性圓明，離諸名相。師於言下釋然。　圓悟出蜀，居夾山。師罷講侍行，圓悟為眾夜參，舉古帆未挂因緣。師聞未領，遂求決。圓悟曰：你問我。　師舉前話，圓悟曰：庭前柏樹子。　師即洞明，謂圓悟曰：古人道：如一滴投於巨壑，殊不知大海投於一滴。　圓悟笑曰：奈這漢何。未幾，令分座。

X68n1319_p0643a17大溈法泰禪師

X68n1319_p0643a18僧問：理隨事變，該萬有而一片虗凝。事逐理融，等千差而咸歸實際。如何是理法界？　師曰：山河大地。　曰：如何是事法界？　師曰：萬象森羅。　曰：如何是理事無礙法界？　師曰：東西南北。　曰：如何是事事無礙法界？　師曰：上下四維。

X68n1319_p0643a23雲居高菴善悟禪師

X68n1319_p0643a24一日，有僧被蛇傷足，佛眼問曰：既是龍門，為甚麼却被蛇齩？　師即應曰：果然現大人相。佛眼益器之。　後傳此語到照覺，圓悟曰：龍門有此僧耶？東山法道未寂寥爾。

X68n1319_p0643b04白楊法順禪師

X68n1319_p0643b05師依止佛眼，聞普說，舉傅大士心王銘云：水中鹽味，色裏膠青。決定是有，不見其形。乃於言下有省。　後觀寶藏迅轉，頓明大法。趨丈室作禮，呈偈曰：頂有異峰雲冉冉，源無別派水冷冷。遊山未到山窮處，終被青山礙眼睛。　佛眼笑而可之。

X68n1319_p0643b10普菴印肅禪師

X68n1319_p0643b11師謁牧菴於湘之溈山，問：萬法歸一，一歸何處？牧菴豎拂示之，有省。歸壽隆時，年二十九矣。　使牒請主慈化寺。師利世不伐，嘗言：捨家出家，當為何事？披緇削髮，本屬何因？若不報國資家，虗負皇恩；若不導化檀那，枉作釋子。楮衣糲食，脇不沾席者十有二年。　一日，誦華嚴論，至達本情亡，知心體合，豁然大悟，徧體汗流，曰：我今親契華嚴法界矣。　遂示眾曰：李公長者於華嚴大經之首，痛下一槌，擊碎三千大千世界，如湯消雪，不留毫髮，許於後進者作得滯礙。普菴老人一見，不覺吞却五千四十八卷，化成一氣，充塞虗空，方信釋迦老子出氣不得之句。然後破一微塵，出此華嚴經，徧含法界，無理不收，無法不貫，便見摩耶夫人是我身，彌勒樓臺是我體，善財童子是甚茄子，文殊．普賢與我同參不動道場，徧周法界。悲涕歡喜，踊躍無量，大似死中得活，如夢忽醒。良久，云：不可說，不可說，又不可說。始信金剛經云：信心清淨，即生實相。實相既生，妄想相滅。全體法身徧一切處，方得大用現前。即說偈曰：捏不成團撥不開，何須南嶽又天台。六根門首無人用，惹得胡僧特地來。　師一日舉似心齋．圓通二子云：達本情亡，知心體合。汝作麼生會？　二人相顧笑云：未達。　明日各呈頌，師因題云：據宗眼看來，句到意未到，其體未合，其情未亡。乘便強占二詞，調曰：解佩令。明眼人前覰著，三十拄杖不饒。為甚麼如此？不合雪上加霜。　其一云：先天先地，何名何樣？阿曼陀無物比況。觸目菩提，自是人不肯承當，且輪迴滯名著相。圓融法界，無思無想，廬陵米不用商量。血脈纔通，便知道擊木無聲，打虗空盡成金響。　其二云：柏庭立雪，一場敗闕，了無為當下休歇。百帀千圍，但只這孤圓心月，不揩磨鎮常皎潔。無餘無欠，無聽無說，韶陽老祇得一橛。十聖三賢聞舉著，魂消膽裂，惟普菴迥然寂滅。　俄有僧稱道存，自蜀冒雪而來。既見，師曰：此吾不請友也。遂相徵詰，棒喝交馳，心心密契。　僧曰：師再來人也。

X68n1319_p0643c20淨慈師一禪師

X68n1319_p0643c21師首參雪峰慧照禪師，慧照舉藏身無迹話問之，師數日方明，呈偈曰：藏身無迹更無藏，脫體無依便廝當。古鏡不勞還自照，淡煙和霧濕秋光。　慧照質之曰：畢竟那裏是藏身無迹處？　師曰：嗄！　慧照曰：無蹤迹處因甚麼莫藏身？　師曰：石虎吞却木羊兒。慧照深肯之。

X68n1319_p0644a02大安山省和尚

X68n1319_p0644a03僧問：離四句，絕百非，請和尚道。　曰：我王庫內無如是刀。　問：重重關鎖，信息不通時如何？　曰：爭得到這裏？　云：到後如何？　曰：彼中事作麼生？　問：如何是真中真？　曰：十字街頭泥佛子。

X68n1319_p0644a07花藥英和尚

X68n1319_p0644a08示眾。師拈拄杖云：我今為汝等保任此事，終不虗也。大覺世尊是真語者．實語者．如語者．不誑語者．不異語者。不賺汝諸人，還信得及麼？喝一喝云：上無攀仰，下絕己躬。虗空大地，咸出心中。萬里八九月，一身西北風。下座。