教外別傳 (X1580)

X84n1580_p0194b14教外別傳卷五

X84n1580_p0194b16六祖大鑒禪師法嗣

X84n1580_p0194b17南嶽懷讓禪師

X84n1580_p0194b18南嶽懷讓禪師。姓杜氏。金州人。唐儀鳳二年四月八日降誕。年十五歲。往荊州玉泉寺。依弘景律師出家。通天二年受戒。後習毗尼藏。一日自歎曰：夫出家者。為無為法。天上人間。無有勝者。乃詣曹谿參六祖。祖問：甚麼處來。曰：嵩山來。祖曰：甚麼物恁麼來。師無語。遂經八載。忽然有省。乃白祖曰：某甲有箇會處。祖曰：作麼生。師曰：說似一物即不中。祖曰：還假修證否。師曰：修證則不無。污染即不得。祖曰：祇此不污染。諸佛之所護念。汝既如是。吾亦如是。西天般若多羅。讖汝足下出一馬駒。踏殺天下人。師執侍左右十五年。先天二年往衡嶽。居般若寺。○開元中有沙門道一〔即馬祖〕。在衡嶽山常習坐禪。師知是法器。往問曰：大德坐禪圖甚麼。道一曰：圖作佛。師乃取一甎。於彼庵前石上磨。道一曰：磨作甚麼。師曰：磨作鏡。道一曰：磨甎豈得成鏡邪。師曰：磨甎既不成鏡。坐禪豈得作佛。道一曰：如何即是。師曰：如牛駕車。車若不行。打車即是。打牛即是。道一無對。師又曰：汝學坐禪。為學坐佛。若學坐禪。禪非坐臥。若學坐佛。佛非定相。於無住法。不應取捨。汝若坐佛。即是殺佛。若執坐相。非達其理。一聞示誨。如飲醍醐。禮拜問曰：如何用心。即合無相三昧。師曰：汝學心地法門。如下種子。我說法要。譬彼天澤。汝緣合故。當見其道。又問：道非色相，云何能見？師曰：心地法眼，能見乎道。無相三昧，亦復然矣。道一曰：有成壞否？師曰：若以成壞聚散而見道者，非見道也。聽吾偈曰：心地含諸種，遇澤悉皆萌。三昧華無相，何壞復何成？一蒙開悟，心意超然。侍奉十秋，日益玄奧。入室弟子，總有六人。師各印可曰：汝等六人，同證吾身，各契其一。一人得吾眉，善威儀。〔常浩〕一人得吾眼，善顧盻。〔智達〕一人得吾耳，善聽理。〔坦然〕一人得吾鼻，善知氣。〔神照〕一人得吾舌，善譚說。〔嚴峻〕一人得吾心，善古今。〔道一〕○有一大德問：如鏡鑄像，像成後，未審光向甚麼處去？師曰：如大德為童子時，相貌何在？〔法眼益云：阿那箇是大德鑄成底像？〕曰：祇如像成後，為甚麼不鑑照？師曰：雖然不鑑照，謾他一點不得。○後馬大師闡化於江西，師問眾曰：道一為眾說法否？總未見人持箇消息來。因遣一僧去，囑曰：待伊上堂時，但問作麼生？伊道底言語，記將來。僧去，一如師旨。回謂師曰：馬師云：自從胡亂後，三十年不曾少鹽醬。師然之。〔徑山杲云：雲門即不然，夜夢不祥，書門大吉。　楚石琦云：且道妙喜與馬祖，是同是別？如何黑漆屏風上，更寫盧仝月蝕詩？〕

X84n1580_p0195a09南嶽下一世

X84n1580_p0195a10江西馬祖道一禪師〔南嶽讓法嗣〕

X84n1580_p0195a11江西道一禪師，漢州什邡縣人，姓馬氏。牛行虎視，引舌過鼻，足下有二輪文。開元中，習禪定於衡嶽山中，遇讓和尚。同參六人，唯師密受心印。〔讓之一，猶思之遷也。同源而異派，故禪法之盛，始于二師。劉軻云：江西主大寂，湖南主石頭。往來憧憧，不見二大士，為無知矣。西天般若多羅記達磨云：震旦雖濶無別路，要假兒孫脚下行。金雞解銜一粒粟，供養十方羅漢僧。又六祖謂讓和尚曰：向後佛法從汝邊去，馬駒蹋殺天下人。厥後江西嗣法，布於天下，時號馬祖。〕○一日謂眾曰：汝等諸人，各信自心是佛，此心即是佛心。達磨大師從南天竺國來至中華，傳上乘一心之法，令汝等開悟。又引楞伽經文，以印眾生心地。恐汝顛倒，不自信此一心之法，各各有之。故楞伽經以佛語心為宗，無門為法門。夫求法者，應無所求。心外無別佛，佛外無別心。不取善，不捨惡，淨穢兩邊，俱不依怙。達罪性空，念念不可得，無自性故。故三界唯心，森羅萬象，一法之所印。凡所見色，皆是見心。心不自心，因色故有。汝但隨時言說，即事即理，都無所礙。菩提道果，亦復如是。於心所生，即名為色。知色空故，生即不生。若了此意，乃可隨時著衣喫飯，長養聖胎。任運過時，更有何事？汝受吾教，聽吾偈曰：心地隨時說，菩提亦祇寧。事理俱無礙，當生即不生。○僧問：和尚為甚麼說即心即佛？師曰：為止小兒啼。曰：啼止時如何？師曰：非心非佛。曰：除此二種人來，如何指示？師曰：向伊道不是物。曰：忽遇其中人來時如何？師曰：且教伊體會大道。○問：如何是西來意？師曰：即今是甚麼意？○龐居士問：不昧本來人，請師高著眼。師直下覷，居士曰：一等沒絃琴，唯師彈得妙。師直上覷，居士禮拜。師歸方丈，居士隨後曰：適來弄巧成拙。〔雲峯悅云：且道是賓家弄巧成拙？主家弄巧成拙？還有人揀得出麼？若揀得出，三十棒一棒也較不得；若揀不出，明年更有新條在，惱亂春風卒未休。　瑯琊覺云：一夜作竊，不覺天曉。　智海逸云：二老漢一箇開口了合不得，一箇合口了開不得，更有一箇未欲說破。乃呵呵大笑，歸方丈。　徑山杲云：馬大師覷上覷下即不無，爭奈昧却本來人。居士雖禮拜，也是渾崙吞箇棗。馬師歸方丈，居士隨後云：弄巧成拙，救得一半。　楚石琦云：說甚麼救得一半？三十年後換手椎胷去在。　金粟悟云：我作馬祖，待他道：不昧本來人，請師高著眼。劈脊便打。他更道：一種沒絃琴，唯師彈得妙。乃連棒打出，免伊向弄巧成拙處坐地。〕又問：如水無筋骨，能勝萬斛舟。此理如何？師曰：這裏無水亦無舟，說甚麼筋骨？○一夕，西堂、百丈、南泉隨侍翫月次，師問：正恁麼時如何？西堂曰：正好供養。百丈曰：正好修行。南泉拂袖便行。師曰：經入藏，禪歸海，唯有普願獨超物外。〔翠巖真云：神鼎叔翁云：只為老婆心切。翠巖即不然，垂萬里鈎，駐千里烏騅；布漫天網，打衝浪巨鱗。還有麼？有則衝浪來相見，如無且歸巖下待月明。泐潭清云：是則全是，非則全非。後來神鼎道：只為老婆心切。神鼎與麼道，大似金沙混雜，玉石不分。只如馬大師道：經入藏，禪歸海，惟有普願，獨超物外。什麼處是老婆心切處？還辯得麼？不省這箇意，修行徒苦辛。　虎丘隆云：馬駒踏殺天下人，一摑直須一掌血。三大士各展家風，不覺翻成老婆心切。叢林浩浩商量，總道翫月話奇特。檢點將來，克由尀耐。何故？三人證龜成鱉。　靈隱嶽於正好供養處云：望梅林止渴。正好修行處云：金不博金。拂袖便行處云：只得一橛。獨超物外處云：唵摩呢達呢吽㗶吒。復云：這一夥落鼻孔總被穿却了也，你諸人向什麼處出氣？擊拂子，下座。〕○百丈問：如何是佛法旨趣？師曰：正是汝放身命處。師問百丈：汝以何法示人？百丈竪起拂子。師曰：祇這箇，為當別有？百丈拋下拂子。○有小師耽源行脚回，於師前畫箇圓相，就上拜了立。師曰：汝莫欲作佛否？曰：某甲不解揑目。師曰：吾不如汝。小師不對。○鄧隱峯辭師，師曰：甚麼處去？曰：石頭去。師曰：石頭路滑。曰：竿木隨身，逢場作戲。便去。纔到石頭，即繞禪牀一匝，振錫一聲，問：是何宗旨？石頭曰：蒼天！蒼天！隱峯無語，却回舉似師。師曰：汝更去問，待他有答，汝便噓兩聲。隱峯又去依前問，石頭乃噓兩聲。隱峯又無語，回舉似師。師曰：向汝道石頭路滑。○有僧於師前作四畫，上一畫長，下三畫短。曰：不得道一畫長，三畫短。離此四字外，請和尚答。師乃畫地一畫，曰：不得道長短，答汝了也。〔忠國師聞，別云：何不問老僧？　溈山果云：借婆裙子拜婆年。　天奇瑞云：這僧却似夢裏渡河，不知渾身泥水。馬祖就樹採花，未覺遠飛他圃。山僧待忠國師道：何不問老僧？當時只對他道：自屎不覺臭。大眾三人且止，即今不道長，不道短，又作麼生會？⟨hình⟩〕○有講僧問曰：未審禪宗傳持何法？師却問曰：座主傳持何法？座主曰：忝講得經論二十餘本。師曰：莫是師子兒否？座主曰：不敢。師作噓噓聲。座主曰：此是法。師曰：是甚麼法？座主曰：師子出窟法。師乃默然。座主曰：此亦是法。師曰：是甚麼法？座主曰：師子在窟法。師曰：不出不入是甚麼法？座主無對。〔百丈代云：見麼？　天奇瑞云：在窟出窟，空擔師子之名。噓噓默然，枉費兩頭奔競。若是山僧待馬祖道：莫是師子兒否？便道：這畜生非但把住百丈，亦使馬祖有口無言。何故？殺斬不由獻帝，存留盡在曹公。〕遂辭出門。師召曰：座主！座主回首。師曰：是甚麼？座主亦無對。師曰：這鈍根阿師！○洪州廉使問曰：喫酒肉即是，不喫即是？師曰：若喫是中丞祿，不喫是中丞福。○師入室弟子一百三十九人，各為一方宗主，轉化無窮。○師於真元四年正月示疾，院主問：和尚近日尊候如何？師曰：日面佛，月面佛。

X84n1580_p0196a10南嶽下二世

X84n1580_p0196a11百丈懷海禪師〔馬祖一法嗣〕

X84n1580_p0196a12洪州百丈山懷海禪師者，福州長樂人，姓王氏。丱歲離塵，三學該練。屬大寂闡化江西，乃傾心依附。與西堂智藏、南泉普願同號入室。時三大士為角立焉。○師侍馬祖行次，見一羣野鴨飛過。祖曰：是甚麼？師曰：野鴨子。祖曰：甚處去也？師曰：飛過去也。祖遂把師鼻扭，負痛失聲。祖曰：又道飛過去也。師於言下有省。〔雪竇顯頌云：野鴨子，知何許？馬祖見來相共語。話盡雲山水月情，依然不會還飛去。却把住道道。〕却歸侍者寮，哀哀大哭。同事問曰：汝憶父母邪？師曰：無。曰：被人罵邪？師曰：無。曰：哭作甚麼？師曰：我鼻孔被大師扭得痛不徹。同事曰：有甚因緣不契？師曰：汝問取和尚去。同事問大師曰：海侍者有何因緣不契，在寮中哭告和尚，為某甲說。大師曰：是伊會也，汝自問取他。同事歸寮曰：和尚道汝會也，教我自問汝。師乃呵呵大笑。同事曰：適來哭，如今為甚却笑？師曰：適來哭，如今笑。同事罔然。〔笑巖寶云：馬祖雖捉住箇黃鼠，不覺兩手臊氣。百丈雖拾得鼻頭，不知打失口齒。直教飛去忽飛來，復云：險。〕○次日馬祖陞堂，眾纔集，師出卷却席，祖便下座。師隨至方丈，祖曰：我適來未曾說話，汝為甚便卷却席？師曰：昨日被和尚扭得鼻頭痛。祖曰：汝昨日向甚處留心？師曰：鼻頭今日又不痛也。祖曰：汝深明昨日事。師作禮而退。〔雪竇顯云：諸方皆謂奇特，漝麼舉還當麼？若當，譬如水母以蝦為目；若不當，又空讚歎，圖箇什麼？眾中一般漢亂踏向前，問：古人意旨如何？更有老底不識好惡，對云：將謂仙陀客。又云：來日更到座前。苦哉！苦哉！如此自稱宗匠，欲開人天眼目，驢年去。諸上座！雪竇當時若見伊出來，卷席劈胷一踏，令坐者倒者俱起不得，且要後人別有生涯去，免見反相鈍置，豈不是箇英靈底漢？會也無？歸堂，　白雲端出馬祖語云：我鈍置猶可，伱鈍置太煞。　黃龍心云：馬祖陞堂，百丈卷席，後人不善來風，盡道不留眹迹。殊不知桃花浪裏正好張帆，七里灘頭更堪垂釣。如今必有辨浮沉、識深淺底漢，試出來定當水脉看。有麼？如無，且將漁父笛，閒向海邊吹。〕○師再參，侍立次，祖目視繩牀角拂子，師曰：即此用？離此用？祖曰：汝向後開兩片皮，將何為人？師取拂子竪起，祖曰：即此用？離此用？師挂拂子於舊處，祖振威一喝，師直得三日耳聾。〔汾陽昭云：悟去便休，說什麼三日耳聾？　石門聰云：若不三日耳聾，何得悟去？汾陽云：我與麼道，較他石門半月程。　雪竇顯云：奇恠諸禪德！如今列其派者多，究其源者少，總道百丈於喝下大悟，還端的也無？然刁刀相似，魚魯參差，若是明眼漢，謾他一點不得。只如馬師道：爾後開兩片皮，將何為人？百丈竪拂，為復如蟲禦木？為復啐啄同時？諸人要會三日耳聾麼？大冶精金，應無變色。　東林總云：當言不避截舌，當爐不避火迸。佛法豈可曲順人情？東林今日向驪龍窟內爭珠去也。百丈大智不無他三日耳聾，汾州、石門爭免箇二俱瞎漢？只這三箇老漢，還曾悟去也無？良久，云：祖禰不了，殃及兒孫。　雲蓋智云：發大機，顯大用，非馬祖而誰能為？即此用，離此用，獨百丈得其旨。為甚麼被馬祖一喝，直得三日耳聾？要會麼？不入驚人浪，難逢稱意魚。　黃龍新云：黃龍路，見不平，要問雪竇：既是大冶精金，應無變色，為甚麼三日耳聾？要會麼？從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。　圓悟勤云：然則作家共相提唱，不妨各有為人眼。要且只明得馬祖、百丈大機，未明馬祖、百丈大用，不惜眉毛露箇消息，也要諸方檢責。還知這一喝麼？直似奮雷霹靂，聽者喪膽亡魂。要會三日耳聾，正如擊塗毒鼓，聞者喪身失命。舉拂子，云：或有箇問：即此用？離此用？和聲便打，隨後與喝，復云：還見馬祖、百丈麼？　恕中慍云：無辯龍蛇眼目，難以荷負正宗；無超佛祖機謀，難以定論今古。馬祖一喝，何止百丈三日耳聾？直得盡浮幢王剎海，若聖若凡，被他轟破耳門，聽事不真，喚鐘作甕。與麼舉揚，諸人還知落處麼？良久，雲收雨霽長空濶，一對鴛鴦畵不成。　徑山信云：父子互換，縱奪可觀，冷眼看來，總是白地上弄精魂。頌云：三日耳聾也大奇，業風揭塞髑髏泥。而今鼓弄唇皮者，能得幾人像阿師？何以故？此處無銀三十兩。咄！〕一日，師謂眾曰：佛法不是小事，老僧昔被馬大師一喝，直得三日耳聾。黃檗聞舉，不覺吐舌。師曰：子^A1已後莫承嗣馬祖去麼？黃檗曰：不然。今日因和尚舉，得見馬祖大機之用，然且不識馬祖。若嗣馬祖，^A2已後喪我兒孫。師曰：如是，如是。見與師齊，減師半德。見過於師，方堪傳授。子甚有超師之見。黃檗便禮拜。〔溈山問仰山：百丈再參馬祖因緣，此二尊宿意旨如何？仰山云：此是顯大機大用。溈山云：馬祖出八十四人善知識，幾人得大機？幾人得大用？仰山云：百丈得大機，黃檗得大用，餘者盡是唱導之師。溈山云：如是，如是。〕○有僧哭入法堂來，師曰：作麼？曰：父母俱喪，請師選日。師曰：明日來，一時埋却。○溈山、五峯、雲嚴侍立次，師問溈山：併却咽喉唇吻作麼生道？溈山曰：却請和尚道。師曰：不辭向汝道，恐^A3已後喪我兒孫。又問五峯，五峯曰：和尚也須併却。師曰：無人處斫額望汝。又問雲巖，雲巖曰：和尚有也未？師曰：喪我兒孫。〔雪竇顯頌云：却請和尚道，虎頭生角出荒草，十洲春盡花凋殘，珊瑚樹林日杲杲。和尚也併却，龍蛇陣上看謀略，令人長憶李將軍，萬里秋空飛一鶚。和尚有也未？金毛師子不踞地，兩兩三三舊路行，大雄山上空彈指。〕○師謂眾曰：我要一人傳語西堂，阿誰去得？五峯曰：某甲去。師曰：汝作麼生傳語？五峯曰：待見西堂即道。師曰：見後道甚麼？五峯曰：却來說似和尚。○師每上堂，有一老人隨眾聽法。一日眾退，唯老人不去。師問：汝是何人？老人曰：某非人也，於過去迦葉佛時曾住此山，因學人問：大修行人還落因果也無？某對曰：不落因果，遂五百生墮野狐身。今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。師曰：汝問。老人曰：大修行人還落因果也無？師曰：不昧因果。老人於言下大悟，作禮曰：某^A4已脫野狐身，住在山後，敢乞依亡僧津送。師令維那白椎告眾：食後送亡僧。大眾聚議：一眾皆安涅槃堂，又無病人，何故如是？食後，師領眾至山後巖下，以杖挑出一死野狐，乃依法火塟。師至晚上堂，舉前因緣，黃檗便問：古人錯祇對一轉語，墮五百生野狐身。轉轉不錯，合作箇甚麼？師曰：近前來，向汝道。黃檗近前打師一掌，師拍手笑曰：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。〔溈山祐在會下作典座，司馬頭陀舉前話問溈山，溈山乃撼門扇三下。司馬云：太麤生。溈山云：佛法不是這箇道理。　溈山又舉問仰山，仰山云：黃檗常用此機。溈山云：天生得，從人得。仰山云：亦是稟受師承，亦是自性宗通。溈山云：如是，如是。　法昌遇云：敢問諸人，不落因果為什麼墮野狐？不昧因果為什麼脫野狐？直饒道得落處分明，也未出他野狐窟裏。法昌當時若見，但與他拈出雪峯古鏡，教伊動轉不得，然後放出紫胡狗子，盡却性命，免見兒孫今日成羣作隊。法昌與麼舉論，大似持蠡酌海，明眼人前一場笑具。何故？曾經大海難為水，慣聽無絃不易琴。　黃龍新問元首座：百丈野狐話意作麼生？首座云：甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。師肯之。　真淨文頌云：不落藏鋒不昧分，要伊從此脫狐身。人人盡道休官去，林下何曾見一人？　真如喆頌云：大冶洪鑪，烹佛烹祖。規模鎔盡，識者罔措。　大溈智云：費盡自^A5己心，笑破他人口。　徑山杲云：不落與不昧，半明與半晦。不昧與不落，兩頭空索索。五百生前箇野狐，而今冷地謾追呼。喝一喝，云：座中既有江南客，何必樽前唱鷓鴣？　高峯妙云：大眾前云不落、後云不昧，還有得失也無？若無，因甚有墮有脫？若有，試出來分明道看。有麼？有麼？總是一隊野狐精，莫恠山僧壓良為賤。　楚石琦云：這箇公案批判者多，盡向不落不昧上妄生卜度，未有一箇格外提持，帶累百丈老人也在野狐隊裏。天寧不是釘樁搖櫓、膠柱調絃？海枯終見底，人死脚皮穿。〕○上堂：靈光獨耀，迥脫根塵。體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成。但離妄緣，即如如佛。○普請钁地次，忽有一僧聞鼓鳴，舉起钁頭大笑，便歸。師曰：俊哉！此是觀音入理之門。師歸院，乃喚其僧，問：適來見甚麼道理便恁麼？曰：適來肚饑，聞鼓聲歸喫飯。師乃笑。〔圓悟勤云：這僧洪音大振，直得一千五百人大善知識眼目定動。及乎勘證將來，却打箇背翻筋斗。若不是溈山，爭見汗馬功高？後來道有此一僧，只得一半；道無此一僧，只得一半。今日板聲、鐘聲、魚聲、鼓聲齊振，或有箇拍手呵呵大笑，直向伊道：觀世音菩薩來也。　此章或列于溈山章，故諸師皆云溈山。此從傳燈錄。〕○因僧問西堂：有問有答即且置，無問無答時如何？西堂曰：怕爛却那！師聞舉，乃曰：從來疑這箇老兄。曰：請和尚道。師曰：一合相不可得。○師謂眾曰：有一人長不喫飯不道饑，有一人終日喫飯不道飽。眾無對。　〔天奇瑞云：飢則可以喫飯，飽則可以安眠。有人會得須彌高而無高，大海淵而無淵。且道與百丈是同是別？〕○雲巖問：和尚每日區區為阿誰？師曰：有一人要。雲巖曰：因甚麼不教伊自作？師曰：他無家活。○問趙州：近離甚處？曰：南泉。師曰：南泉有何言句？曰：未得之人直須悄然。師便喝。趙州作怕勢，師曰：大好悄然。趙州乃作舞而出。○師有時說法竟，大眾下堂，乃召之。大眾回首，師曰：是甚麼？〔藥山目之為百丈下堂句。〕○師凡作務，執勞必先於眾。主者密收作具，師曰：吾無德，爭合勞於人？既徧求作具不獲，而亦忘飡，故有一日不作，一日不食之語。

X84n1580_p0197c01南泉普願禪師

X84n1580_p0197c02池州南泉普願禪師。鄭州新鄭人，姓王氏。幼慕空宗，後扣大寂之室，頓然忘筌，得遊戲三昧。○一日為眾僧行粥次，馬祖問：桶裏是甚麼？師曰：這老漢合取口作恁麼語話。祖便休。○上堂：然燈佛道了也，若心相所思，出生諸法，虗假不實。何以故？心尚無有，云何出生諸法？猶如形影分別虗空，如人取聲安置篋中，亦如吹網欲令氣滿。故老宿云：不是心，不是佛，不是物。且教你兄弟行履。據說十地菩薩住首楞嚴三昧，得諸佛秘密法藏，自然得一切禪定解脫神通妙用，至一切世界普現色身，或示現成等正覺、轉大法輪、入涅槃，使無量入毛孔演一句，經無量劫其義不盡，教化無量億千眾生得無生法忍，尚喚作所知愚。極微細所知愚，與道全乖。大難！大難！珍重！○上堂曰：王老師自小養一頭水牯牛，擬向溪東牧，不免食他國王水草；擬向溪西牧，亦不免食他國王水草。不如隨分納些些，總不見得。〔雲門偃云：且道牛內納？牛外納？直饒你說得納處分明，我更問你覓牛在。　溈山喆云：雲門只解索牛，不解穿他鼻孔。拈拄杖云：三世諸佛、天下老和尚鼻孔，盡被山僧拄杖一時穿却。且道山僧鼻孔在什麼處？良久云：誣人之罪，以全罪科之。　長慶稜云：你道南泉前頭為人？後頭為人？雪竇顯云：一時穿却。　昭覺勤云：和光順物，與世同塵。不犯鋒𨦵，收放自在。是南泉本分草料。山僧自小養一頭水牯牛，有時孤峯獨立，有時閙市縱橫，不論溪東溪西，一向破塵破的。且道即今在甚麼處？試着眼看。　天童傑云：南泉起模畫樣，長慶披沙揀金，雲門鼻孔先穿，雪竇據欵結案。拈拄杖：更有一箇在什麼處？擲下拄杖。　靈隱嶽云：王老師傾膓倒腹則不無，未見移風易俗在。山僧只養得一頭驢，一向東倒西攂，順時一日，何啻千里萬里？抝時直是一步不移。且道與王老師水牯牛相去多少？良久，云：漁人舞棹，野老謳歌。　金粟悟云：南泉希圖本分，不知翻成分外。〕○師問僧曰：夜來好風？曰：夜來好風。師曰：吹折門前一枝松。曰：吹折門前一枝松。次問一僧曰：夜來好風。曰：是甚麼風？師曰：吹折門前一枝松。曰：是甚麼松？師曰：一得一失。〔翠巖真云：眾中商量甚多，有云：前來據實祇對，所以云得；後來不合云是什麼風，所以云失。然只知車書混同，泥玉一所。何哉？不知道之根源、理之深淺。要會麼？路逢劒客須呈劒，不是詩人莫獻詩。〕○師有書與茱萸曰：理隨事變，寬廓非外；事得理融，寂寥非內。僧達書了，便問茱萸：如何是寬廓非外？茱萸曰：問一答百也無妨。曰：如何是寂寥非內？茱萸曰：覩對聲色，不是好手。僧又問長沙，長沙瞪目視之；僧又進後語，長沙乃閉目示之；僧又問趙州，趙州作喫飯勢；僧又進後語，趙州以手作拭口勢。後僧舉似師，師曰：此三人不謬為吾弟子。〔蔣山懃云：南泉雖則養子之緣，其奈憐兒不覺醜。殊不知這三人，一人有目無足、一人有足無目、一人足目俱無。雖然如是，皆可與南泉為師。為甚如此？理事分明。〕○南泉山下有一庵主，人謂曰：近日南泉和尚出世，何不去禮見？庵主曰：非但南泉出世，直饒千佛出興，我亦不去。師聞，乃令趙州去勘。趙州去，便設拜，庵主不顧。趙州從西過東，又從東過西，庵主亦不顧。趙州曰：草賊大敗。遂拽下簾子便歸。舉似師，師曰：我從來疑著這漢。次日，師與沙彌擕茶一瓶、盞三隻到庵，擲向地上，乃曰：昨日底！昨日底！庵主曰：昨日底是甚麼？師於沙彌背上拍一下，曰：賺我來！賺我來！拂袖便回。〔雪竇顯云：大小南泉、趙州被這箇檐板漢勘破了。　溈山喆云：庵主坐觀勝敗，大小南泉、趙州向淨地上喫。交智海禾云：是即是，庵主即解把定封疆，不能同生同死。趙州禮拜時，但云：這賊！我識得你了也。待伊從東過西、從西過東，拽拄杖趂出庵。且看趙州別有什麼伎倆？〕○上堂：道箇如如，早是變了也。今時師僧須向異類中行。歸宗曰：雖行畜生行，不得畜生報。師曰：孟八郎漢又恁麼去也。〔德山密云：南泉中毒也。　瑯琊覺云：山僧不然，遇水喫水、遇草喫草，焉知畜生行？　法華舉云：且道作麼生是異類中行？石牛長臥三春霧，木馬時嘶秋夜泉。　天奇瑞云：戴角披毛，須是親到此地始得。若是妄去鑽研，決定不能奈何。茲者但念水草，餘無所知。是箇當家人，方說着實話。且道變則異類，不變又作麼生？不見道孟八郎又恁麼去？〕。○上堂。文殊普賢昨夜三更相打，每人與二十棒趁出院也。趙州曰：和尚棒教誰喫？師曰：且道王老師過在甚處？趙州禮拜而出。〔雲門偃代云：深領和尚慈悲，某甲歸衣鉢下得箇安樂。又代云：與眾除害。　報慈遂云：且道趙州休去，是肯南泉不肯南泉？　夾山齡云：南泉一期逞俊，爭奈平地起堆。趙州雖是覿面投機，不覺腦門著地。　昭覺勤云：南泉動絃，趙州別曲。苦痛蒼天，寒山拾得。若是崇寧則不然，燈籠露柱昨夜起佛見法見，各與二十棒，令歸本位去也。或有箇出云：和尚棒教誰喫？只對他道：落賓落主。　徑山杲頌云：南泉無過，口能招禍。趙州禮拜，草賊大敗。徑山不管，結案據欵。文殊普賢，且過一邊。〕○師因至莊所，莊主預備迎奉。師曰：老僧居常出入不與人知，何得排辦如此？莊主曰：昨夜土地報道：和尚今日來。師曰：王老師修行無力，被鬼神覰見。侍者便問：和尚既是善知識，為甚麼被鬼神覷見？師曰：土地前更下一分飯。〔因聖頴云：南泉被這僧一問，不免向鬼窟裏作活計。　雲居錫云：是賞伊是罰伊？只如土地覷見，是南泉不是南泉？　翠巖真云：眾中多有道：蘇嚧蘇嚧便是土地前一分飯。如斯理論，深屈古人。何故？只知枝詞蔓說，不知南泉道理。諸人要會麼？執之失度，必入邪路；放之自然，體無去住。　天童覺云：老僧當時若見莊主與麼道，便與捉住云：放汝不得。何故？不見道來：說是非者，便是是非人。〕○師有時曰：江西馬祖說：即心即佛。王老師不恁麼道：不是心，不是佛，不是物。恁麼道還有過麼？趙州禮拜而出。時有一僧隨問趙州曰：上座禮拜便出，意作麼生？趙州曰：汝却問取和尚。僧乃問：適來諗上座意作麼生？師曰：他却領得老僧意旨。〔黃龍心云：古人恁麼道，譬若管中窺豹，但見一班。設使入林不動草，入水不動波，猶是騎馬向冰稜上行。若是射鵰底手，何不向蛇頭揩痒？透關者試辯看。良久，云：鴛鴦繡出自金針。　徑山杲云：兩箇老漢雖善靴裏動指，殊不知傍觀者醜。　楚石琦云：南泉、趙州總被這僧一狀領過。〕○黃檗與師為首座，一日，^A6捧鉢向師位上坐。師入堂見，乃問曰：長老甚麼年中行道？黃檗曰：威音王^A7已前。師曰：猶是王老師兒孫在。下去！黃檗便過第二位坐，師便休。〔溈山祐云：欺敵者亡。仰山云：不然，須知黃檗有陷虎之機。溈山云：子見處得與麼長。　雪竇顯云：可惜王老師，只見錐頭利。我當時若作南泉，待伊道威音王^A8已前，即便於第二位坐，令黃檗一生起不得。雖然如此，也須救取南泉。　雲峯悅云：後來叢林中多有商量，或道黃檗有陷虎之機，南泉有殺虎之用。若作與麼說話，誠實苦哉！殊不知這老賊有年無德，喫飯坐處也不依本分。若向雲峯門下，說甚威音王？^A9已前王老師更大，直須喫棒趂出。　徑山杲云：何待問他甚年行道？纔入堂，見他在主位，便捧鉢向第二位坐。直饒黃檗有陷虎之機，擬向甚處施設？〕。○師一日問黃檗：黃金為世界，白銀為壁落。此是甚麼人居處？黃檗曰：是聖人居處。師曰：更有一人居何國土？黃檗乃叉手立。師曰：道不得，何不問王老師？黃檗却問：更有一人居何國土？師曰：可惜許！○師問黃檗：定慧等學，明見佛性。此理如何？黃檗曰：十二時中不依倚一物。師曰：莫是長老見處麼？黃檗曰：不敢。師曰：漿水錢且置，草鞋錢教阿誰還？〔溈山祐問仰山：莫是黃檗搆南泉不得麼？仰山云：不然。須知黃檗有陷虎之機。溈山云：子見處得與麼長？　保福展云：若無溈仰，埋沒着黃檗。　五祖戒云：仰山大似為蛇畵足。　雲峯悅云：若不同牀睡，焉知被底穿？　大溈智云：欺敵者亡。　徑山杲云：路逢劒客須呈劒，不是詩人不獻詩。　楚石琦云：又是逢便宜，又是落便宜。〕○乃擊木三下，僧放下斧子，歸僧堂。師歸法堂，良久，却入僧堂，見僧在衣鉢下坐。師曰：賺殺人！○問：師歸丈室，將何指南？師曰：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。○師因東西兩堂爭猫兒，師遇之，白眾曰：道得即救取猫兒，道不得即斬却也。眾無對，師便斬之。趙州自外歸，師舉前語示之，趙州乃脫履安頭上而出，師曰：子若在，即救得猫兒也。〔雪峯存問德山：南泉斬猫意旨如何？德山以拄杖便打趂出，復召云：會麼？雪峯云：不會。德山云：我與麼老婆猶自不會。　保福展云：雖然如是，也即是破草鞋。　翠巖芝云：大小趙州祇可自救。　雪竇顯頌南泉斬猫云：兩堂俱是杜禪和，撥動煙塵不奈何。賴得南泉能舉令，一刀兩段任偏頗。頌趙州戴鞋云：公案圓來問趙州，長安城裏任閒遊。草鞋頭戴無人會，歸到家山便即休。大溈智云：南泉據令而行，趙州見機而作。雖然如是，未免掛人脣吻。大圓要與南泉把手共行，遂拈拂子云：若道得，即奪取去。眾無語，乃云：啼得血流無用處，不如緘口過平生。　萬峯蔚云：兩堂首座無定亂之機，南泉乃有安邦之手。看他正令纔行，誰敢當場開口？趙州救得猫兒，來遲未為好手。嵩山拂袖便行，且道救也不救？天奇瑞云：閒時安排底簇錦攢花，及至臨時却似泥塑木雕。你等諸人俱到，南泉為箇甚麼？提起數珠云：是什麼？于今禪和子不看當機正令，只在斬不斬處生情立見，所以蹉過南泉大命。你看英靈自然各別，亦不論你閑言，便以本分事露出，所以方允。若不如是，盡是盲人摸象。〕○師在方丈與杉山向火次，師曰：不用指東指西，直下本分事道來。杉山插火箸叉手，師曰：雖然如是，猶較王老師一線道。○有僧問訊，叉手而立，師曰：太俗生！其僧便合掌，師曰：太僧生！僧無對。〔徑山杲云：合掌太僧生，叉手又俗氣。總不恁麼時，尊體無頓處。有巴鼻唵，蘇嚕蘇嚕，悉唎悉唎。喝一喝，云：是甚麼？近來王令稍嚴，不許攙行奪市。　楚石琦云：叉手太俗，合掌太僧。不僧不俗，誰敢安名？檢點將來，也是垛生招箭。且道落在這僧分上？落在南泉分上？〕。○一僧洗鉢次，師乃奪却鉢，其僧空手而立，師曰：鉢在我手裏，汝口喃喃作麼？僧無對。○師因入菜園，見一僧，師乃將瓦子打之，其僧回顧，師乃翹足，僧無語。師便歸方丈，僧隨後入，問訊曰：和尚適來擲瓦子打某甲，豈不是警覺某甲？師曰：翹足又作麼生？其僧無對。〔後有僧問石霜諸云：南泉翹足意作麼生？石霜舉手云：還恁麼也無？〕。○上堂：王老師賣身去也，還有人買麼？一僧出曰：某甲買。師曰：不作貴，不作賤，汝作麼生買？僧無對。〔趙州諗代云：明年與和尚縫一領布衫。　臥龍球代云：屬某甲去也。　禾山殷代云：是何道理？　雪竇顯云：雖然作家競買，要且不解輸機。且道南泉還肯麼？雪竇也擬詶箇價直，令南泉進且無門，退亦無路。良久，云：別處容和尚不得。　笑巖寶云：這賣身話，歷代尊宿拈提相酬價者甚多，只是終不能奈何得伊。山僧今日也斬新出箇價，直教南泉此身更屬已不得、屬人不得、作賓不得、作主不得，待云：不作貴、不作賤，汝作麼生買？只向伊云：且請和尚暫回方丈喫茶。〕○師曰：三世諸佛不知有，猫奴白牯却知有。〔大溈智云：三世諸佛既不知有，狸奴白牯又何曾夢見？灼然須知向上有知有底人始得。且作麼生是知有底人？喫官酒，臥官街，當處死，當處埋，沙場無限英雄漢，堆山積嶽露屍骸。　徑山杲頌云：三世諸佛不知有，老老大大外邊走，眼皮蓋盡五須彌，大洋海裏翻筋斗。狸奴白牯却知有，瀑布不澑青山走，却笑無端王老師，錯認簸箕作熨斗。〕○師與歸宗、麻谷同去參禮南陽國師，師於路上畫一圓相，曰：道得即去。歸宗便於圓相中坐，麻谷作女人拜，師曰：恁麼則不去也。歸宗曰：是甚麼心行？師乃相喚便回，更不去禮國師。〔報慈遂云：只如南泉恁麼道，是肯語？是不肯語？　雲居錫云：比來去禮國師，南泉為甚麼却相喚回？且道古人意作麼生？　泐潭英云：學般若菩薩須到這箇田地始得，如金盤裏盛珠，不撥而自轉。然雖如是，只如南泉道：與麼則不去也。利害在甚麼處？還有人道得麼？試出來道看。如無，山僧與你下箇注脚。良久，云：不入洪波裏，爭顯弄潮人？　中峯本云：南泉畫地為牢，歸宗墮坑落壍，麻谷恭而無禮。點檢將來，一人眼空四海、一人舌拄梵天、一人入地獄如箭。〕○師在山上作務，僧問：南泉路向甚麼處去？師拈起鎌子曰：我這茆鎌子，三十錢買得。曰：不問茆鎌子，南泉路向甚麼處去？師曰：我使得正快。○有一座主辭師，師問：甚麼處去？對曰：山下去。師曰：第一不得謗王老師。對曰：爭敢謗和尚？師乃噴嚏曰：多少座主？便出去。〔雲居膺云：非師本意。　曹山寂云：賴也。　石霜諸云：不為人斟酌。　長慶稜云：晴領話。　雲居錫云：座主當時出去，是會不會？〕。○師一日掩方丈門，將灰圍却門外，曰：若有人道得，即開。或有祇對，多未愜師意。趙州曰：蒼天！師便開門。○師翫月次，僧問：幾時得似這箇去？師曰：王老師二十年前亦恁麼來。曰：即今作麼生？師便歸方丈。○陸亘大夫問：弟子從六合來，彼中還更有身否？師曰：分明記取，舉似作家。曰：和尚不可思議，到處世界成就。師曰：適來總是大夫分上事。○陸大夫異日謂師曰：弟子亦薄會佛法。師便問：大夫十二時中作麼生？曰：寸絲不挂。師曰：猶是堦下漢。師又曰：不見道有道：君王不納有智之臣。○上堂次，陸大夫曰：請和尚為眾說法。師曰：教老僧作麼生說？曰：和尚豈無方便？師曰：道他欠少甚麼？曰：為甚麼有六道四生？師曰：老僧不教他。○陸大夫與師見人雙陸，指骰子曰：恁麼不恁麼，正恁麼信彩去時如何？師拈起骰子曰：臭骨頭十八。○陸又問：弟子家中有一片石，或時坐，或時臥，如今擬鐫作佛，還得否？師曰：得。曰：莫不得否？師曰：不得。〔雲巖晟云：坐即佛，不坐即非佛。　洞山价云：不坐即佛，坐即非佛。　保福展云：南泉看樓打樓，雲巖、洞山一起一倒。　五祖戒云：南泉只解移風，不解易俗。雲巖、洞山夢中說夢。　天童覺云：轉功就位，轉位就功，還他洞上父子。且道南泉意作麼生？直是針錐不入。　五祖演云：夫為善知識者，須明決擇。為什麼他人道得也道得，他人道不得也道不得？還知南泉落處麼？白雲與你註破，得又是誰道來？不得又是誰道來？　高峯妙云：南泉恁麼祇對，正所謂聖人無常心，以百姓心為心也。　天奇瑞云：陸亘大夫向這石頭上坐臥不安，仔細檢點將來，皆是自不守分。不是南泉，爭得風光遍界？恁麼便恁麼，不恁麼便不恁麼。若不具眼，總是泥裏洗土塊。雲巖證據，洞山交互，方見得打鼓弄琵琶，相逢兩會家。　笑巖寶云：許多尊宿空說道理，不能直下截斷大夫惑。我當時是南泉，只向大夫道：未鐫作佛時，喚伊作箇甚麼？〕。○趙州問：道非物外，物外非道。如何是物外道？師便打。趙州捉住棒曰：^A10已後莫錯打人去。師曰：龍蛇易辨，衲子難謾。〔雪竇顯云：趙州如龍無角，似蛇有足。當時不管盡法無民，直須喫棒了趂出。〕○師喚院主，院主應諾。師曰：佛九十日在忉利天為母說法，時優填王思佛，請目連運神通三轉，攝匠人往彼彫佛像，祇雕得三十一相。為甚麼梵音相雕不得？院主問：如何是梵音相？師曰：賺殺人。○師問維那：今日普請作甚麼？對曰：拽磨。師曰：磨從你拽，不得動著磨中心樹子。維那無語。〔保福展代云：比來拽磨，如今却不成。　法眼益代云：恁麼即不拽也。〕○一日，有大德問師曰：即心是佛又不得，非心非佛又不得。師意如何？師曰：大德且信即心是佛便了，更說甚麼得與不得？祇如大德喫飯了，從東廊上西廊下，不可總問人得與不得也。○師住庵時，有一僧到庵，師向伊道：我上山去作務，待齋時作飯自喫了，送一分上來。少時，其僧自作飯喫了，却一時打破家事，就牀臥。師待不見來，便歸庵。見僧臥，師亦就伊邊臥，僧便起去。師住後曰：我往前住庵時，有箇靈利道者，直至如今不見。〔五祖戒云：也是貧兒思舊債。　翠巖芝云：兩箇漢前不至村，後不至店。　徑山杲頌云：南泉打破閒家具，浩浩諸方作話看。今日為君重舉過，明明歷歷不瞞頇。　高峯妙云：南泉雖則步步踏實，未免隨人起倒。這僧縱解飽食高眠，決定不知飯是米做。高峯恁麼告報，設有一字妄虗，永墮㧞舌地獄。〕○師拈起毬子問僧：那箇何似這箇？對曰：不似。師曰：甚麼處見那箇便道不似？僧曰：若問某甲見處，和尚放下手中物。師曰：許你具一隻眼。○陸大夫向師道：肇法師也甚奇怪，解道：天地與我同根，萬物與我一體。師指庭前牡丹花曰：大夫！時人見此一株花，如夢相似。大夫罔測。〔保寧勇代大夫拍手云：阿誰得到這般田地？　黃龍心舉問僧云：南泉恁麼道，如何得見與我一體？僧舉起坐具，黃龍云：舉則易，見還難，毗盧頂上天風寒，峩峩直下蒼龍窟，誰敢覷着？　昭覺勤云：陸亘手攀金鎖，南泉八字打開，直得七珍八寶羅列目前。乃竪起拂子云：天地一指，萬物一馬，通身是口，分踈不下。　徑山杲云：若向理上看，非但南泉謾他，陸亘大夫一點不得，亦未摸着他脚跟下一莖毛在；若向事上看，非但陸亘大夫謾他，南泉一點不得，亦未夢見他汗臭氣在。或有出來道：大小徑山說理說事。只向他道：但向理事上會取。　楚石琦云：大眾還會麼？你若向天地同根、萬物一體上會，落在肇法師圈䙡裏；若向理事上會，又落在妙喜葛藤中，總無自由分。只如南泉指牡丹向陸亘道：大夫！時人見此一株花，如夢相似。你畢竟如何會？天寧不惜眉毛，為你諸人下箇註脚：平蕪盡處是青山，行人更在青山外。　天奇瑞云：大夫情上生情、句上猜句，所以到烈㷔紅爐，徒勞摸𢱢。欲要死人知見、斷人命根，須是向石火電光中施機，方不辜負從上佛祖。若不恁麼，盡是滅胡種族。固南泉舉金剛王寶劍當頭直截，免得盡大地人只在這鬼窟裏為奇，不知喪本逐末。手指香爐云：會麼？時人見此香爐如夢相似。　笑巖寶云：南泉老漢被大夫將箇墼子一磕，直得無窮寶藏罄囊倒出。〕○陸大夫辭歸宣城治所，師問：大夫去彼，將何治民？曰：以智慧治民。師曰：恁麼則彼處生靈盡遭塗炭去也。○師入宣州，陸大夫出迎接，指城門曰：人人盡喚作甕門，未審和尚喚作甚麼門？師曰：老僧若道，恐辱大夫風化。曰：忽然賊來時作麼生？師曰：王老師罪過。○大夫又問：大悲菩薩用許多手眼作甚麼？師曰：祇如國家又用大夫作甚麼？○師洗衣次，僧問：和尚猶有這箇在。師拈起衣曰：爭奈這箇何？〔報慈遂云：且道是一箇？是兩箇？〕。○師問僧良欽：空劫中還有佛否？對曰：有。師曰：是阿誰？對曰：良欽。師曰：居何國土？良欽無語。○師問僧：不思善，不思惡，思總不生時，還我本來面目來。曰：無容止可露。〔洞山价云：還曾將示人麼？〕。○師問座主：你與我講經得麼？曰：某甲與和尚講經，和尚須與某甲說禪始得。師曰：不可將金彈子博銀彈子去。曰：某甲不會。師曰：汝道空中一片雲，為復釘釘住？為復藤纜著？○僧辭，問曰：學人到諸方，有人問：和尚近日作麼生？未審如何祇對？師曰：但向道：近日解相撲。曰：作麼生？師曰：一拍雙泯。○師將順世，第一座問：和尚百年後向甚麼處去？師曰：山下作一頭水牯牛去。首座曰：某甲隨和尚去，還得也無？師曰：汝若隨我，即須銜取一莖草來。

X84n1580_p0200c11鹽官齊安國師

X84n1580_p0200c12杭州鹽官海昌院齊安國師，海門郡人也，姓李氏。大寂一見深器之，乃令入室，密示正法。○僧問：如何是本身盧舍那？師曰：與老僧過淨瓶來。僧將淨瓶至，師曰：却安舊處著。僧送至本處，復來詰問，師曰：古佛過去久矣。　〔雲門偃云：無朕迹。　雪竇顯云：直得一手指天，一手指地，爭得無？還會麼？雲在嶺頭閒不徹。　溈山喆云：山僧不然，忽有人問，但云：大眾歸堂去。若人向大溈門下薦得，古釋迦不先，新彌勒不後。且道轉身一句作麼生道？良久，云：明年更有新條在，惱亂春風卒未休。　東禪觀云：盲者難以與乎文彩，聵者難以與乎音聲。這僧既不薦來機，國師只成虗設。雲門道：無朕迹，扶國師不起。雪竇云：一手指天，一手指地，爭得無也扶國師不起？以拂子畫一畫，云：前來葛藤一時畫斷。且道畢竟如何是本身盧舍那？擲拂子，下座。　天奇瑞云：雷霆之聲，聾者難聞。赫日之光，盲者難見。且道運水搬柴，挑囊負鉢，憑箇什麼人恩力？良久，云：古佛，古佛。〕○有講僧來參，師問：座主蘊何事業？對曰：講華嚴經。師曰：有幾種法界？曰：廣說則重重無盡，略說有四種。師竪起拂子，曰：這箇是第幾種法界？座主沉吟，師曰：思而知，慮而解，是鬼家活計。日下孤燈，果然失照。〔保福展聞，云：若禮拜，即喫和尚棒。　禾山殷代云：某甲不煩，和尚莫恠。　法眼益代拊掌三下。　蔣山懃云：鹽官以強陵弱則且置，如何道得一句語，免他道鬼家活計？良久云：劒閣路雖險，夜行人更多。　大溈泰云：大眾！這僧將成九仞之山，不進一簣之土。當時山僧若作座主，待竪起拂子云：這箇是第幾種法界中收？只向他道：向下文長，付在來日。　徑山杲云：兩段不同，收歸上科。〕○僧問大梅：如何是西來意？大梅曰：西來無意。師聞乃曰：一箇棺材，兩箇死漢。○師一日喚侍者曰：將犀牛扇子來。侍者曰：破也。師曰：扇子既破，還我犀牛兒來。侍者無對。〔石霜諸代云：若還和尚即無也。雪竇云：犀牛兒猶在。　投子同代云：不辭將出，恐頭角不全。雪竇云：我要不全底頭角。　保福展代云：和尚年尊，別請人好。雪竇云：可惜勞而無功。　資福遠代作一圓相，於中書牛字。雪竇云：適來為甚不將出？　雪竇又云：若要清風再復，頭角重生，請諸禪客下一轉語。乃問：扇子既破，還我犀牛兒來。時有僧云：大眾參堂去。師喝云：拋鈎釣鯤鯨，釣得箇蝦^A11䗫。　雲居舜云：三伏當時正須扇子，為侍者不了事。雖然如是，鹽官太絮，何不大家割捨？侍者當時見他道：扇子既破，還我犀牛兒來。只對云：^A12已𩗺在搕𢶍堆頭了也。　地藏恩云：從上知識，各說異端，作盡伎倆，其奈總未知犀牛兒所在。山僧見處，也要諸人共知。扇子既破，還我犀牛兒來，別處容和尚不得。　天奇瑞云：投子須乃不落因緣，就裏拖泥帶水。資福全機棒獻，也是將無作有。石霜昧^A13己從他，不知本具。保福欲要推惡離^A14己，反為負德辜恩。侍者終日明明白白，因甚不知？當央拈出。所以魚不識水，鳥不識空，固將犀牛扇子一時喪却。〕○師一日謂眾曰：虗空為鼓，須彌為椎，甚麼人打得？眾無對。　〔南泉云：王老師不打這破鼓。法眼益別云：王老師不打。　雪竇顯云：打者甚多，聽者極少。且問誰是解打者？莫謗鹽官好。南泉道：王老師不打這破鼓。法眼云：王老師不打。兩箇既不奈何，一箇更是懡㦬。又云：王老師不打，還肯得諸方也無？代云：千年田，八百主。　黃龍心云：南泉、法眼只知瞻前，不能顧後。且如鹽官道：虛空為鼓，須彌為椎。什麼處是破處？還檢點得出麼？直饒檢點得破處分明，我更問你覓鼓在。　天童華云：南泉、法眼大似喫李子，只向赤邊咬。山僧今日與鹽官相見去也，虗空為鼓，須彌為椎，要打便打，莫問是誰。乃拈拄杖卓一下。　天童傑云：鹽官提水放火，南泉撥亂星飛，法眼埋兵掉鬪。諸方尊宿各出隻手，並無一人性𢤁，只是隨後打鼓。祥符直截為諸人道：虗空為鼓，須彌為椎。漆桶參堂去。〕

X84n1580_p0201b01歸宗智常禪師

X84n1580_p0201b02廬山歸宗寺智常禪師上堂：從上古德，不是無知解。他高尚之士，不同常流。今時不能自成自立，虗度時光。諸子莫錯用心，無人替汝，亦無汝用心處。莫就他覔，從前祇是依他解。發言皆滯，光不透脫，祇為目前有物。○師甞與南泉同行，後忽一日相別。煎茶次，南泉問曰：從來與師兄商量語句，彼此^A15已知。此後或有人問：畢竟事作麼生？師曰：這一片地大好卓庵。南泉曰：卓庵且置，畢竟事作麼生？師乃打飜茶銚便起。南泉曰：師兄喫茶了，普願未喫茶。師曰：作這箇語話，滴水也難銷。　〔五祖戒云：南泉只解作客，不解作主。　溈山喆云：南泉逢強即弱，歸宗逢弱即強。三十年同行，畢竟事不通商量。然雖如是，猶較王老師一線道。　昭覺勤云：驚羣之句，誰不聳然？有般道：南泉搆他歸宗不着，所以遭他呵叱。殊不知行人更在青山外。蔣山不惜眉毛，為諸人下箇註脚。南泉探頭太過，歸宗壁立萬仞。且道還有出身路也無？喝下須教三日聾。天童華云：南泉貪程太急，歸宗薄處先穿。二老雖發明馬祖正眼，要且極則事未夢見在。何故？家住東州。〕○師因官人來，乃拈起帽子兩帶，曰：還會麼？曰：不會。師曰：莫怪老僧頭風不卸帽子。○師剗草次，有講僧來參，偶見一虵過，師以鋤斷之。僧曰：久嚮歸宗，元來是箇麤行沙門。師曰：你麤？我麤？曰：如何是麤？師竪起鉏頭。曰：如何是細？師作斬蛇勢。曰：與麼則依而行之。師曰：依而行之且置，你甚處見我斬虵？僧無對。〔德山鑑因雪峯問：古人斬蛇意旨如何？德山便打，雪峯便走。德山召云：布衲子！雪峯回首。德山云：他後悟去，方知老漢徹底老婆心。　雪竇顯云：歸宗只解慎初，不能護末。德山頗能據令，未明斬蛇。乃云：大眾看翠峯今日斬三五條。以拄杖打散。〕○雲巖來參，師作挽弓勢。雲巖良久，作㧞劒勢。師曰：來太遲生！○僧辭，師問：甚麼處去？曰：諸方學五味禪去。師曰：諸方有五味禪，我這裏祇有一味禪。曰：如何是一味禪？師便打。僧曰：會也，會也。師曰：道！道！僧擬開口，師又打。〔黃檗運云：馬大師出八十四員善知識，箇箇阿轆轆地，唯有歸宗較些子。　雪竇顯云：以強欺弱，有什麼難？我這裏有一味禪，為甚不學？但向道收，待伊拈起，有般無眼漢只管喫。吽！吽！雪竇門下誰敢？　昭覺勤云：若非黃檗深辯端倪，洎乎勞而無功。　資福先云：歸宗幸是好一味禪，無端傷鹽傷醋，却成五味了也。如今忽有人來辭去諸方學五味禪，只向他道：善為道路。若是箇漢，必然別有生涯。〕○江州^A16刺史李㴾問：教中所言：須彌納芥子，㴾即不疑；芥子納須彌，莫是妄譚否？師曰：人傳使君讀萬卷書籍，還是否？曰：然。師曰：摩頂至踵如椰子大，萬卷書向何處著？○李㴾異日又問：一大藏教明得箇甚麼邊事？師舉拳示之，曰：還會麼？曰：不會。師曰：這箇措大，拳頭也不識。曰：請師指示。師曰：遇人即途中授與，不遇即世諦流布。

X84n1580_p0201c14大梅法常禪師

X84n1580_p0201c15明州大梅山法常禪師，襄陽人，姓鄭氏。初參大寂，問：如何是佛？大寂曰：即心是佛。師即大悟，遂之四明梅子真舊隱縛茆燕處。○真元中，大寂聞師住山，乃令僧問：和尚見馬大師得箇甚麼便住此山？師曰：大師向我道：即心是佛。我便向這裏住。僧曰：大師近日佛法又別。師曰：作麼生？曰：又道：非心非佛。師曰：這老漢惑亂人未有了日，任他非心非佛，我祇管即心即佛。其僧回舉似馬祖，祖曰：梅子熟也。〔僧問禾山：殷大梅恁麼道意作麼生？禾山云：真師子兒。〕○龐居士聞之，欲驗師實，特去相訪。纔相見，居士便問：久嚮大梅，未審梅子熟也未？師曰：熟也。你向甚麼處下口？居士曰：百雜碎。師伸手曰：還我核子來。居士無語。〔翠巖芝云：此二人大似把手上高山。　寶峯文云：且道二人相見還有優劣也無？〕○夾山與定山同行，言話次，定山曰：生死中無佛即無生死。夾山曰：生死中有佛即不迷生死。互相不肯，同上山見師。夾山便舉問：未審二人見處那箇較親？師曰：一親一疎。夾山復問：那箇親？師曰：且去，明日來。夾山明日再上問，師曰：親者不問，問者不親。〔夾山住後自云：當時失一隻眼。　雪竇顯云：夾山畢竟不知換得一隻眼。大梅老漢當時聞舉，以棒一時打出，豈止劃斷兩人葛藤，亦乃為天下宗匠。〕

X84n1580_p0202a10五洩靈默禪師

X84n1580_p0202a11婺州五洩山靈默禪師，毗陵人，姓宣氏。初謁馬祖，遂得披剃受具。後謁石頭，便問：一言相契即住，不契即去。石頭據坐，師便行。石頭隨後召曰：闍黎！師回首。石頭曰：從生至死，祇是這箇。回頭轉腦作麼？師言下大悟，乃抝折拄杖而棲止焉。〔洞山价云：當時若不是五洩先師，大難承當。然雖如此，猶涉在途。　長慶稜云：險。　報慈遂云：那箇是涉在途處？有僧云：為伊三寸途中薦得，所以在途。報慈云：為復薦得自^A17己？為復薦得三寸？若是自^A18己，為甚麼成三寸？若是三寸，為甚麼悟去？且道洞山意作麼生？莫亂說，仔細好。　翠巖芝云：石頭據坐，五洩回首。石頭召他，却成多事。　雲峯悅云：大小石頭坐不定，把不住。似這檐板漢，放去便休。又喚回，被他糊塗一上，道：我向這裏有箇悟處。驢年夢見　溈山行云：五洩當時便去，可謂坐斷天下人舌頭。既被喚回，^A19已是糊塗不少。抝折拄杖，也是賊過後張弓。如今得失是非，一時坐斷。敢問大眾：石頭據坐意作麼生？　地藏恩云：只合與麼去，不合與麼來。〕

X84n1580_p0202a22盤山寶積禪師

X84n1580_p0202a23幽州盤山寶積禪師，因於市肆行，見一客人買猪肉，語屠家曰：精底割一斤來。屠家放下刀，叉手曰：長史！那箇不是精底？師於此有省。○一日出門，見人舁喪，謌郎振鈴云：紅輪決定沉西去，未委魂靈往那方？幕下孝子哭曰：哀！哀！師忽身心踊躍，歸舉似馬祖，祖印可之。○上堂：夫心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱亡，復是何物？〔徑山杲云：千年常住一朝僧。〕禪德！譬如擲劒揮空，莫論及之不及，斯乃空輪無迹，劒刃無虧。若能如是，心心無知，全心即佛，全佛即人，人佛無異，始為道矣。〔徑山杲云：咄！咄！咄！我王庫內無如是刀。〕○師將順世，告眾曰：有人邈得吾真否？眾將所寫真呈，皆不契師意。普化出曰：某甲邈得。師曰：何不呈似老僧？普化乃打筋斗而出。師曰：這漢向後掣風狂去在。〔保福展云：普化掣顛不少，盤山醜拙更多。　長蘆了，撼身云：快活殺我也！若無爍破乾坤底眼孔，爭見渾金璞玉？復云：山僧依普化樣子摸得一本，今夜展開，要且大家瞻仰。遂打筋斗歸堂。〕

X84n1580_p0202b14麻谷寶徹禪師

X84n1580_p0202b15蒲州麻谷山寶徹禪師。侍馬祖行次。問：如何是大涅槃。祖曰：急。師曰：急箇甚麼。祖曰：看水。○師同南泉二三人去謁徑山。路逢一婆。乃問：徑山路向甚處去。婆曰：驀直去。師曰：前頭水深過得否。婆曰：不濕脚。師又問：上岸稻得與麼好。下岸稻得與麼怯。婆曰：總被螃蠏喫却也。師曰：禾好香。婆曰：沒氣息。師又問婆：住在甚處。婆曰：祇在這裏。三人至店。婆煎茶一瓶。携盞三隻至。謂曰：和尚有神通者即喫茶。三人相顧間。婆曰：看老朽自逞神通去也。於是拈盞傾茶便行。

X84n1580_p0202b24東寺如會禪師

X84n1580_p0202c01湖南東寺如會禪師，始興曲江人。初謁徑山，後參大寂。學徒既眾，僧堂牀榻為之陷折，時稱折牀會也。自大寂去世，師常患門徒以即心即佛之譚誦憶不^A20已，且謂：佛於何住而曰即心？心如畫師而云即佛？遂示眾曰：心不是佛，智不是道。劒去遠矣，爾萬刻舟。時號東寺為禪窟焉。〔虛堂愚頌云：昨日因過竹院西，鄰家稚子隔溪啼。山寒水肅半黃落，無數歸鴉卜樹棲。〕○相國崔公羣出為湖南觀察使，見師，問曰：師以何得？師曰：見性得。師方病眼，公譏曰：既云見性，其柰眼何？師曰：見性非眼，眼病何害？公稽首謝之。〔法眼益云：是相公眼。〕○公見鳥雀於佛頭上放糞，乃問：鳥雀還有佛性也無？師曰：有。公曰：為甚麼向佛頭上放糞？師曰：是。伊為甚麼不向鷂子頭上放？○仰山參，師問：汝是甚處人？仰山曰：廣南人。師曰：我聞廣南有鎮海明珠，是否？仰山曰：是。師曰：此珠如何？仰山曰：黑月即隱，白月即現。師曰：還將得來也無？仰山曰：將得來。師曰：何不呈似老僧？仰山叉手近前曰：昨到溈山，亦被索此珠，直得無言可對，無理可伸。師曰：真師子兒，善能哮吼。〔蔣山懃云：東寺只索一顆，仰山傾出一栲栳。〕仰山禮拜了，却入客位，具威儀，再上人事。師纔見，乃曰：^A21已相見了也。仰山曰：恁麼相見，莫不當否？師歸方丈，閉却門。仰山歸，舉似溈山。溈山曰：寂子是甚麼心行？仰山曰：若不恁麼，爭識得他？

X84n1580_p0202c23西堂智藏禪師

X84n1580_p0202c24䖍州西堂智藏禪師。䖍化廖氏子。參禮大寂。與百丈海禪師同為入室。皆承印記。一日大寂遣師詣長安。奉書于忠國師。國師問曰。汝師說甚麼法。師從東過西而立。國師曰。祇這箇更別有。師却從西過東邊立。國師曰。這箇是馬師底。仁者作麼生。師曰。早箇呈似和尚了也。尋又送書上徑山。〔語在國一章〕。屬連帥路嗣恭延請大寂居府。應期盛化。師回郡。得大寂付授衲袈裟。令學者親近。○僧問馬祖。離四句絕百非。請師直指西來意。祖曰。我今日勞倦。不能為汝說得。問取智藏。〔昭覺云錯〕。其僧乃來問師。師曰。汝何不問和尚。僧曰。和尚令某甲來問上座。師曰。我今日頭痛。不能為汝說得。問取海兄去。〔昭覺云錯〕。僧又去問海百丈和尚。海曰。我到這裏却不會。〔昭覺云錯〕。僧乃舉似馬祖。祖曰。藏頭白。海頭黑。〔昭覺云。錯錯。　溈山喆云。這僧與麼問。馬師與麼答。離四句絕百非。智藏海兄都不知。會麼。不見道。馬駒踏殺天下人。　五祖演云：馬大師無着慙惶處，只道得箇藏頭白，海頭黑。這僧擔一檐懵懂，換得一箇不會。若也眼似流星，多少人失錢遭罪。　昭覺勤云：若是明眼漢，一舉便知落處。白雲先師道：這僧擔一檐懵懂，換得箇不安樂。馬大師道：藏頭白，海頭黑。白雲拈云：風后先生只知其一，不知其二。只如山僧下五箇錯，且道落在什麼處？莫將閑學解，埋沒祖師心。　高峯妙云：馬師父子一門，非特佛口蛇心，亦善六韜三略。這僧若無諸葛孔明之作，管取喪身失命。　天奇瑞云：這僧欲出淤泥，不知轉陷淤泥。大師就水推船，筭來水涸船停。藏公雖是明中捨施，不如海公暗裏填還。看來三箇宗師被箇挑脚漢弄得家返宅亂，至今父子不和。還有解交者麼？良久，丟下杖子，入寢室。　徑山信云：這僧非惟眼瞎，亦復耳聾。頌云：簷前風過白雲斜，幾度笙歌意轉賖。犬吠夜深途路客，為貪花柳未歸家。〕○馬祖一日問師曰：子何不看經？師曰：經豈異邪？祖曰：然雖如此，汝向後為人也須得。師曰：智藏病思自養，敢言為人？祖曰：子末年必興於世。師便禮拜。○李尚書甞問僧：馬大師有甚麼言教？僧曰：大師或說即心即佛，或說非心非佛。尚書曰：總過這邊。尚書却問師：馬大師有甚麼言教？師呼李翱，尚書應諾。師曰：鼓角動也。○僧問：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？師曰：怕爛却那！〔有僧舉問長慶稜，長慶云：相逢盡道休官去，林下何曾見一人？　雪竇顯云：何不與本分草料？〕。○師住西堂後，有一俗士問：有天堂地獄否？師曰：有。曰：有佛法僧寶否？師曰：有。更有多問，盡答言有。曰：和尚恁麼道，莫錯否？師曰：汝曾見尊宿來邪？曰：某甲曾參徑山和尚來。師曰：徑山向汝作麼生道？曰：他道一切總無。師曰：汝有妻否？曰：有。師曰：徑山和尚有妻否？曰：無。師曰：徑山和尚道無即得。俗士禮謝而去。