教外別傳 (X1580)

X84n1580_p0226c04教外別傳卷七

X84n1580_p0226c06南嶽下二世

X84n1580_p0226c07天王道悟禪師〔馬祖一法嗣〕

X84n1580_p0226c08天王道悟禪師。渚宮崔氏。漢子玉之胤。十五出家。二十三受戒。三十謁石頭。頻沐指示而不契。次謁忠國師。三十四與國師侍者應真南還謁馬祖。祖曰：識取自心本來是佛。不屬漸次不假修持。體自如如萬德圓滿。師於言下大悟。祖囑曰：汝若住持莫離舊處。師蒙旨^A1已便返荊門。去郭不遠結草為廬。節使來訪師不為加禮。節使怒擒師擲江中。及歸見徧衙火發。且聞空中天王神嗔責聲。遂哀悔設拜。烟焰頓息宛然如初。乃躬往江邊迎師。見師在水都不濕衣。益自敬重。于府西造天王寺供師。○龍潭信問：從上相承底事如何？師曰：不是明汝來處不得。龍潭曰：這箇眼目幾人具得。師曰：淺草易為長廬。○僧問：如何是玄妙之說。師曰：莫道我解佛法好。曰：爭奈學人疑滯何。師曰：何不問老僧。曰：即今問了也。師曰：去不是汝存泊處。○師常曰：快活快活。及臨終時呌：苦苦。又曰：閻羅王來取我也。院主問曰：和尚當時被節使拋向水中神色不動。如今何得恁麼地。師舉枕子曰：汝道當時是如今是。院主無對。便入滅。〔按景德傳燈錄稱青原下出石頭遷。遷下出天皇悟。悟下出龍潭信。信下出德山鑒。鑒下出雪峯存。存下出雲門偃玄沙備。備再傳為法眼益。皆謂雲門法眼二宗來自青原石頭。雖二家兒孫亦自謂青原石頭所自出。不知其差悞所從來久矣。道悟同時有二人：一住荊南城西天王寺，嗣馬祖；一住荊南城東天皇寺，嗣石頭。其下出龍潭信者，乃馬祖下天王道悟，非石頭下天皇道悟也。何以明之？按唐正議大夫戶部侍郎平章事荊南節度使丘玄素所撰天王道悟禪師碑云：道悟，渚宮人，姓崔氏，子玉之後胤也。年十五，依長沙寺曇翥律師出家。二十三，詣嵩山受戒。三十，參石頭，頻沐指示，曾未投機。次謁忠國師。三十四，與國師侍者應真南還，謁馬祖。祖曰：識取自心本來是佛，不屬漸次，不假修持，體自如如，萬德圓滿。師於言下大悟。祖囑曰：汝若住持，莫離舊處。師𫎇旨^A2已，便返荊門，去郭不遠，結草為廬。後因節使顧問，左右申其端緒。節使親臨訪道，見其路隘，車馬難通，極目荒榛，曾未修削。覩茲發怒，令人擒師，拋於水中。旌斾纔歸，乃見徧衙火發，內外烘燄，莫可近之。唯聞空中聲曰：我是天王神！我是天王神！節使回心設拜，煙燄都息，宛然如初。遂往江邊，見師在水，都不濕衣。節使重伸懺悔，迎請在衙供養。於府西造寺，額號天王。師常云：快活！快活！及臨終時，呌：苦！苦！又云：閻羅王來取我也。院主問曰：和尚當時被節度使拋向水中，神色不動，如今何得恁麼地？師舉枕子云：汝道當時是，如今是？院主無對，便入滅。當元和三年戊子十月十三日也。年八十二，坐六十三夏。嗣法一人，曰崇信，即龍潭也。城東天皇道悟禪師者，協律郎符載撰碑，乃與景德傳燈合。其碑云：道悟姓張氏，婺州東陽人。十四出家，依明州大德祝髮，二十五受戒於杭州竹林寺。初參國一，留五年。大曆十一年，隱於大梅山。建中初，謁江西馬祖。二年，參石頭，乃大悟，遂隱當陽紫陵山。後於荊南城東有天皇廢寺，靈鑒請居之。元和二年丁亥四月十三日，以背痛入滅，年六十，坐三十五夏。法嗣三人，曰慧真，曰文賁，曰幽閑。今荊南城東有天皇^A3巷存焉。唐聞人歸登撰南嶽讓禪師碑，列法孫數人於後，有天王道悟名。圭峯答裴相國宗趣狀，列馬祖法嗣六人，首曰江陵道悟。權德與撰馬祖塔銘，載弟子慧海、智藏等十一人，道悟其一也。又呂夏卿、張無盡著書，皆稱道悟嗣馬祖，宗門反以為悞。然佛國白續燈錄敘雪竇顯為大寂九世孫，祖源通要錄中收為馬祖之嗣，達觀頴以丘玄素碑證之，疑信相半。蓋獨見丘玄素碑，而未見符載碑耳。今以二碑參合，故於馬祖法嗣下增入天王道悟，以龍潭、崇信嗣之，而以天皇道悟嗣石頭，以慧真、文賁、幽閑嗣之，始不差誤。竊攷五燈會元天皇傳後紀載前說，宋時干越雲壑瑞禪師所述心燈錄，亦同是見。因集五家語錄，著有五宗源流圖說，質諸耆宿，謬相印可。爰是不避狂瞽，^A4僭妄改正，以俟後世明聖道流，再加訂覈焉。〕

X84n1580_p0227b01南嶽下三世

X84n1580_p0227b02龍潭祟信禪師〔天王悟法嗣〕

X84n1580_p0227b03澧州龍潭崇信禪師，渚宮人也。初悟和尚居天王寺，師家於寺巷。其家賣餅，師日以十餅饋之。天王食畢，常留一餅，曰：吾惠汝以蔭子孫。師一日自念曰：餅是我持去，何返遺我？其別有旨乎？遂造問焉。天王曰：是汝持來，復汝何咎？師聞之，頗曉玄旨。因投出家，服勤左右。一日問曰：某自到來，不蒙指示心要。天王曰：自汝到來，吾未甞不指汝心要。師曰：何處指示？天王曰：汝擎茶來，吾為汝接。汝行食來，吾為汝受。汝和南時，吾便低首。何處不指示心要？師低頭良久。天王曰：見則直下便見，擬思即差。師當下開解。〔笑巖寶云：龍潭這麼問，天王這麼答。若非悟去，幾成世諦。若實會得，凡聖祇有虗名，迷悟皆為剩法。若實未會，不可瞎驢趂大隊。〕復問：如何保任？天王曰：任性逍遙，隨緣放^A5曠。但盡凡心，別無聖解。○李翱^A6刺史問：如何是真如般若？師曰：我無真如般若。李曰：幸遇和尚。師曰：此猶是分外之言。

X84n1580_p0227b17南嶽下四世

X84n1580_p0227b18德山宣鑒禪師〔龍潭信法嗣〕

X84n1580_p0227b19鼎州德山宣鑒禪師，簡州周氏子，常講金剛般若。後聞南方禪席頗盛，師氣不平，乃曰：出家兒千劫學佛威儀，萬劫學佛細行，不得成佛。南方魔子敢言直指人心，見性成佛，我當摟其窟穴，滅其種類，以報佛恩。遂擔青龍疏鈔出蜀，至澧陽路上，見一婆子賣餅，因息肩買餅點心。婆指擔曰：這箇是甚麼文字？師曰：青龍疏鈔。婆曰：講何經？師曰：金剛經。婆曰：我有一問，你若答得，施與點心；若答不得，且別處去。金剛經道：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。未審上座點那箇心？師無語，遂往龍潭。至法堂曰：久嚮龍潭，及乎到來，潭又不見，龍又不現。龍潭引身曰：子親到龍潭。師無語，遂棲止焉。〔雪竇顯云：將錯就錯。　雲峯悅云：大小德山向齏甕裏淹殺。　黃龍心云：雪竇與麼道，不知德山將錯就錯，不知龍潭將錯就錯。識休咎底衲僧必知去處，未過關者亦宜辨取。還相委悉麼？縱饒栽種得，不是棟梁材。　金粟悟云：既云潭又不見，龍又不現，因甚道子親到龍潭？恁麼大似方木逗圓竅。且道什麼處是親到處？試斷看。〕師一夕侍立次，龍潭曰：更深何不下去？師珍重便出，却回曰：外面黑。龍潭點紙燭度與師，師擬接，龍潭復吹滅。師於此大悟，便禮拜。龍潭曰：子見箇甚麼？師曰：從今向去，更不疑天下老和尚舌頭也。至來日，龍潭陞座，謂眾曰：可中有箇漢，牙如劒樹，口似血盆，一棒打不回頭，他時向孤峰頂上立吾道去在。師將疏鈔堆法堂前，舉火炬曰：窮諸玄辯，若一毫置於太虗；竭世樞機，似一滴投於巨壑。遂焚之。於是禮辭。○抵溈山，挾複子上法堂，從西過東，從東過西，顧視方丈曰：有麼？有麼？溈山坐次，殊不顧眄。師曰：無！無！〔雲竇顯着語云：勘破了也。〕便出至門首，乃曰：雖然如此，也不得草草。遂具威儀，再入相見。纔跨門，提起坐具曰：和尚！溈山擬取拂子，師便喝，拂袖而出。〔雪竇着語云：勘破了也。〕溈山至晚問首座：今日新到在否？首座曰：當時背却法堂，著草鞋出去也。溈山曰：此子^A7已後向孤峰頂上盤結草庵，呵佛罵祖去在。〔雪竇着語云：雪上加霜。頌云：一勘破，二勘破，雪上加霜曾險墮。飛騎將軍入虜庭，再得完全能幾箇？急走過，不放過，孤峯頂上草裏坐。咄！　五祖戒云：德山大似作賊人心虗，溈山也是賊過後張弓。　昭覺勤云：雪竇道勘破，且道是勘破德山？為復勘破溈山？　徑山杲云：二尊宿恁麼相見，每人失却一隻眼。〕○師住澧陽三十年，屬唐武宗廢教，避難於獨浮山之石室。大中初，武陵太守薛廷望再崇德山精舍，號古德禪院，堅請居之，大闡宗風。○小參，示眾曰：今夜不答話，問話者三十棒。時有僧出禮拜，師便打。僧曰：某甲話也未問，和尚因甚麼打某甲？師曰：汝是甚麼處人？曰：新羅人。師曰：未跨船舷，好與三十棒。〔法眼益云：大小德山話作兩橛。　報慈遂云：叢林中喚作隔下語且從，祇如德山道：問話者三十棒。意作麼生？　德山密云：大小德山龍頭蛇尾。　雪竇顯云：此二老宿雖然裁長補短、舍重從輕，要見德山老漢亦未可在。何故？殊不知德山握閫外之威權，有當斷不斷、不招其亂底劒。諸人還識新羅僧麼？只是撞着露柱底瞎漢。　溈山喆云：德山大似清平世界鋥甲磨槍，這僧不惜性命身挨白刃。法眼道：話作兩橛。大似藥病相治。圓明道：龍頭蛇尾。也是金鍮難辨。雪竇道：撞着露柱底瞎漢。截斷眾流。如今還有人為新羅僧作主麼？出來與大溈相見。乃豎拂云：去去西天路，迢迢十萬餘。　五祖演云：眾中舉者甚多，會者不少。且道向甚處見德山？有不顧性命底出來道看。若無，山僧為大眾與德山相見去也。待德山道：今夜不答話，問話者三十棒。但向道：某甲話也不問、棒也不喫。你道還契他德山麼？到這裏須是箇人始得。　黃龍清云：雖則雪竇高提祖令、坐斷寰區，只解瞻前，不能顧後。這僧堂堂出來，什麼處是撞着露柱處？還有人辨得麼？若也辨得，不唯與新羅僧雪屈，亦見當人眼目分明；若辨不得，非唯新羅僧撞着露柱，盡大地衲僧箇箇出來撞着露柱。　昭覺勤云：德山大似金輪聖主，寰中獨據，四方八表無不順從，等閑布一勑、施一令，直得草偃風行。若不是這僧，爭見殺活擒縱、威權自在？法眼、圓明、雪竇雖則直指單提，各能扶豎德山，要且只扶得末後句，未扶得最初句。且作麼生是德山最初句？大鵬欲展摩霄翅，誰顧崩騰六合雲？　護國元云：忒煞倚勢欺人。山僧見處，也要諸人共知。這僧當時若是箇漢，待他道：你是甚處人？便與掀倒禪牀，剔起便行。直饒德山牙如劒樹、口似血盆，也須倒退三千里。何故？識法者懼。　金粟悟云：古今拈提者極多，錯會者不少。殊不知德山出一計，要尋知^A8己。這僧若是敵手，他打時但接棒，輕輕推一推，不唯絕斷他後來葛藤，管這老漢必也全身遠害。〕○龍牙問：學人仗鏌鎁劒，擬取師頭時如何？師引頸近前曰：㘞。〔法眼益別云：汝向甚麼處下手？〕。龍牙曰：頭落也。師呵呵大笑。龍牙後到洞山，舉前話，洞山曰：德山道甚麼？龍牙曰：德山無語。洞山曰：莫道無語，且將德山落底頭呈似老僧看。龍牙方省，便懺謝。有僧舉似師，師曰：洞山老人不識好惡，這漢死來多少時？救得有甚麼用處？〔保福展云：龍牙只知進前，不知失步。　翠巖芝云：龍牙當斷不斷？如今作麼生斷？　法華舉云：諸上座！莫是德山無機鋒麼？為當別有道理？良久，云：德山引頸，龍牙獻劒。　東禪觀云：龍牙抱劒傷身，自招過咎；德山為頭作主，幸好機籌。忽被洞山指蹤，不覺尾巴露出。〕○雪峯問：從上宗乘，學人還有分也無？師打一棒，曰：道甚麼？曰：不會。至明日請益，師曰：我宗無語句，實無一法與人。雪峯因此有省。巖頭聞之，曰：德山老人一條脊梁，骨硬似鐵，抝不折。然雖如此，於唱教門中猶較些子。〔保福展問招慶：祇如巖頭出世，有何言教過於德山，便恁麼道？招慶云：汝不見巖頭道：如人學射，久久方中。保福云：中後如何？招慶云：展闍黎莫不識痛痒？保福云：和尚今日非唯舉話。招慶云：展闍黎是甚麼心行？　明招謙云：大小招慶錯下名言。〕○示眾曰：道得也三十棒，道不得也三十棒。臨濟聞得，謂洛浦曰：汝去問他：道得為甚麼也三十棒？待伊打，汝接住棒送一送，看伊作麼生？洛浦如教而問，師便打。洛浦接住送一送，師便歸方丈。洛浦回，舉似臨濟，臨濟曰：我從來疑著這漢。雖然如是，你還識德山麼？洛浦擬議，臨濟便打。〔巖頭奯云：德山老人尋常祇據一條白棒，佛來亦打，祖來亦打，爭奈較些子。　東禪齊云：祇如臨濟道：我從前疑著這漢。是肯底語？不肯底語？為當別有道理？試斷看。〕○上堂：問即有過，不問猶乖。有僧出禮拜，師便打，僧曰：某甲始禮拜，為甚麼便打？師曰：待汝開口，堪作甚麼？○師令侍者喚義存〔即雪峯也〕，存上來，師曰：我自喚義存，汝又來作甚麼？存無對。○上堂：我先祖見處即不然，這裏無祖無佛。達磨是老臊胡，釋迦老子是乾屎橛，文殊普賢是擔屎漢，等覺妙覺是破執凡夫，菩提涅槃是繫驢橛，十二分教是鬼神簿、拭瘡疣紙，四果三賢、初心十地是守古塚鬼，自救不了。〔雲門偃云：讚佛讚祖，須是德山老人始得。　琅琊覺云：諸方若與麼會，入地獄如箭射。只如雲門與麼道，也是入地獄如箭射。〕○有僧相看，乃近前作相撲勢。師曰：與麼無禮，合喫山僧手裏棒。僧拂袖便行。師曰：饒汝如是，也祇得一半。僧轉身便喝，師打曰：須是我打你始得。曰：諸方有明眼人在。師曰：天然有眼。僧擘開眼曰：猫。便出。師曰：黃河三千年一度清。〔天童華云：這僧是透關底漢，若非德山本分鉗鎚，幾乎死在句下。只如德山道：黃河三千年一度清，又作麼生？嶺梅殘雪裏，雲鬢未梳時。〕○師見僧來，乃閉門。其僧敲門，師曰：阿誰？曰：師子兒。師乃開門，僧禮拜。師騎僧項曰：這畜生甚處去來？○僧參，師問維那：今日幾人新到？維那曰：八人。師曰：喚來一時生按著。○問：凡聖相去多少？師便喝。○師因疾，僧問：還有不病者也無？師曰：有。曰：如何是不病者？師曰：阿㖿！阿㖿！師復告眾曰：捫空追響，勞汝心神。夢覺覺非，竟有何事？言訖，安坐而化。

X84n1580_p0228c21南嶽下五世

X84n1580_p0228c22巖頭全奯禪師〔德山鑒法嗣〕

X84n1580_p0228c23鄂州巖頭全奯禪師，泉州柯氏子。優游禪苑，與雪峰欽山為友。自杭州大慈山邐迤造于臨濟，屬臨濟歸寂，乃謁仰山。纔入門，提起坐具曰：和尚。仰山取拂子擬舉，師曰：不妨好手。○參德山，執坐具上法堂瞻視。德山曰：作麼？師便喝。德山曰：老僧過在甚麼處？師曰：兩重公案。乃下參堂。德山曰：這箇阿師稍似箇行脚人。至來日上問訊，德山曰：闍黎是昨日新到否？曰：是。德山曰：甚麼處學得這虗頭來？師曰：全奯終不自謾。德山曰：他後不得孤負老僧。○一日參德山，方跨門便問：是凡是聖？德山便喝，師禮拜。有人舉似洞山，洞山曰：若不是奯公，大難承當。師曰：洞山老人不識好惡，錯下名言。我當時一手擡一手搦。〔雪竇顯云：然則德山門下草偃風行，要且不能塞斷天下人口。當時纔拜，劈脊便打，非唯𠞰絕洞山，亦乃把定奯老。還會麼？李將軍有嘉聲在，不得封侯也是閑。　瑯琊覺云：巖頭無人問着，不妨奇特。纔被洞山腦後一錐，便乃冰消瓦解。　昭覺勤云：德山據令而行，只得一半。洞山通方有眼，千里同風。巖頭既善據虎頭，又能收虎尾。大似作家戰將，臨陣扣敵，七事俱全，不妨奇特。敢問那箇是一手擡一手搦處？謂言侵早起，更有夜行人。　徑山杲云：猛虎不識穽，穽中身死；蛟龍不怖劒，劒下身亡。巖頭雖於虎穽之中自有透脫一路，向劒刃上有翻身之機，若仔細檢點將來，猶欠悟在。即今莫有為巖頭作主底麼？出來與大慧相見。良久，喝一喝，拍一拍，洎合停囚。長智　教忠光云：還知三大老落處麼？德山和身放倒，洞山帶水拖泥。若非巖頭具通方眼，有格外機，爭顯功高汗馬？且作麼生是一手擡一手搦處？殺人刀，活人劒。　楚石琦云：德山咬猪狗手脚，巖頭鍛了底精金，驀剳相逢，更無回互，將他八兩換得半觔。洞山雖是作家，也只傍觀有分。妙喜費許多氣力作什麼？拈拄杖畫一畫，云：一。〕○雪峰在德山作飯頭，一日飯遲，德山擎鉢下法堂。雪峰曬飯巾次，見德山，乃曰：鐘未鳴，鼓未響，拓鉢向甚麼處去？德山便歸方丈。雪峰舉似師，師曰：大小德山未會末後句在。德山聞，令侍者喚師去，問：汝不肯老僧那？師密啟其意，德山乃休。明日陞堂，果與尋常不同。師至僧堂前，拊掌大笑曰：且喜堂頭老漢會末後句，他後天下人不奈伊何。雖然，也祇得三年活。〔德山果三年後示滅。　明招謙代德山云：咄！咄！沒處去，沒處去。　雪竇顯云：曾聞說箇獨眼龍，元來只有一隻眼。殊不知德山是箇無齒大蟲，若不是巖頭識破，爭得明日與昨日不同？諸人要會末後句麼？只許老胡知，不許老胡會。　翠巖真云：德山、巖頭一狀，領過雪峯一千五百人善知識地在。　溈山喆云：巖頭大似高崖石裂，直得百里走獸潛蹤。若非德山度量深明，爭得昨日與今日不同？　溈山果云：古今無異路，達者共同途。透出威音外，須明肘後符。且道那裏是巖頭識破德山處？若檢點得出，非^A9但參學眼明，亦乃領過雪峯。其或緇素不辨，邪正未分，路遠夜長休把火，大家吹滅暗中行。　高峯妙云：佛祖機緣，古今公案，其中誵訛，無出於此。或謂巖頭智過於師，故有密啟其意，殊不知犯彌天之咎，萬劫遭殃。且道利害在甚麼處？撫掌大笑云：侍者分明記取，三十年後有人證明。　千巖長云：末後句子，德山、巖頭、雪峯總跳不出。乃喝一喝云：大丈夫當為真王，何以假為？　天奇瑞云：岩頭、明招、雪竇三箇宗師出廣長舌，遍覆三千大千世界，要且歌揚德山末後句不出。何故？設使三世諸佛、歷代祖師亦不能宣布演說，山僧也不論他劫外今時，向初托鉢處，只道箇蒼天！蒼天！無事不畢。大眾會麼？更發一頌，以為良鑑。頌云：蒼天蒼天，密密綿綿。坐斷象後，壁立空前。恒沙頭角，到此盡捐。蕩蕩然四方獨步，落落然八表無牽。針毛栗芥通成曲，拍手隨緣唱囉嗹。　徑山信云：密啟其意，壁上貼門神，低頭歸方丈。慚惶殺人，果與尋常不同。毫𨤲有差，天地懸隔，也^A10秖得三年活。我為法王，於法自在，豈受人塗污？咄！咄！〕。○一日，與雪峰、欽山聚話，雪峰驀指一椀水，欽山曰：水清月現。雪峰曰：水清月不現。師踢却水碗而去。○師與雪峰同辭德山，德山問：甚麼處去？師曰：暫辭和尚下山去。曰：子他後作麼生？師曰：不忘。曰：子憑何有此說？師曰：豈不聞：智過於師，方堪傳受；智與師齊，減師半德。曰：如是！如是！當善護持。二士禮拜而退。○師住鄂州巖頭，值沙汰，於湖邊作渡子，兩岸各挂一板。有人過渡，打板一下，師曰：阿誰？或曰：要過那邊去。師乃舞棹迎之。一日，因一婆抱一孩兒來，乃曰：呈橈舞棹即不問，且道婆手中兒甚處得來？師便打，婆曰：婆生七子，六箇不遇知音，祇這一箇也不消得。便拋向水中。〔瑯琊覺云：欺敵者亡。　大溈智云：巖頭業在其中，只得通身泥水。老婆雖有丈夫手段，也是家醜外揚。　天奇瑞云：綿裏有針，泥裏有^A11刺。不妨這婆子具如此之見，若不是巖頭，大難祗對。當時纔見婆來，便撑船別去，直饒蕩盡世界手段，到這裏也沒處施呈。　笑巖寶乃呵呵笑云：此婆子圖箇什麼？巖頭當時待他纔拋，便劈脊一棹，俱打入水中，始較些子。何故？不見道：祗這一箇也不消得。　徑山信云：這婆子雙髻，若是巖頭和這婆子送向水中，令他母子聚頭，無離骨肉。頌云：不消這箇意如何？賣弄家私臭老婆。惡浪千層捲殘月，萬山愁斷白雲多。〕○上堂：吾嘗究涅槃經七八年，覩三兩段義似衲僧說話。又曰：休！休！時有一僧出禮拜，請師舉。師曰：吾教意如∴字三點：第一、向東方下一點，點開諸菩薩眼；第二、向西方下一點，點諸菩薩命根；第三、向上方下一點，點諸菩薩頂。此是第一段義。又曰：吾教意如摩醯首羅，擘開面門，竪亞一隻眼。此是第二段義。又曰：吾教意猶如塗毒鼓，擊一聲，遠近聞者皆喪。此是第三段義。時小嚴上座問：如何是塗毒皷？師以兩手按膝亞身，曰：韓信臨朝底。小嚴無語。〔徑山杲舉了，喝云：縮頭去！〕。○夾山下一僧到石霜，纔跨門，便道：不審。石霜曰：不必闍黎。僧曰：恁麼則珍重。又到師處，如前道：不審。師噓一噓。僧曰：恁麼則珍重。方回步，師曰：雖是後生，亦能管帶。其僧歸，舉似夾山。夾山上堂曰：前日到巖頭、石霜底阿師出來，如法舉似前話。其僧舉了，夾山曰：大眾還會麼？眾無對。夾山曰：若無人道得，山僧不惜兩莖眉毛道去也。乃曰：石霜雖有殺人刀，且無活人劒。巖頭亦有殺人刀，亦有活人劒。〔徑山杲云：癡人面前不得說夢。〕○師與羅山卜塔基，羅山中路忽曰：和尚。師回顧曰：作麼？羅山舉手指曰：這裏好片地。師咄曰：瓜州賣瓜漢。又行數里歇次，羅山禮拜問曰：和尚豈不是三十年前在洞山而不肯洞山？師曰：是。又曰：和尚豈不是嗣德山又不肯德山？師曰：是。羅山曰：不肯德山即不問，祇如洞山有何虧闕？師良久曰：洞山好佛，祇是無光。羅山禮拜。〔徑山杲云：巖頭父子雖善暗去明來，仔細點檢將來，未免髑髏敲磕。〕○問僧：甚處來？曰：西京來。師曰：黃巢過後還收得劒麼？曰：收得。師引頸近前曰：㘞。曰：師頭落也。師呵呵大笑。僧後到雪峰，雪峰問：甚處來？曰：巖頭來。雪峰曰：巖頭有何言句？僧舉前話，雪峰便打三十棒趂出。〔溈山喆云：這僧黃巢過後曾收得劒，却向巖頭處施設。及至雪峯前，鋒𨦵不露。何故？為他巖頭大笑一聲，直得天地陡暗，四方絕唱。若不得雪峯，幾乎陸地平沉。不見道：殺人刀，活人劒。　承天宗云：可惜許這般漢，只學得勝負之法，殊不知是生滅之因。我當時若見，但向他道：作家，作家。教他擔板過一生。〕○僧問雪峰：聲聞人見性如夜見月，菩薩人見性如晝見日。未審和尚見性如何？雪峰打拄杖三下。僧後舉前語問師，師與三摑。〔雪竇顯云：應病設藥，且與三下。若據令而行，合打多少？〕。○德山一日謂師曰：我這裏有兩僧入山住庵多時，汝去看他怎生？師遂將一斧去，見兩人在庵內坐，師乃拈起斧曰：道得也一下斧，道不得也一下斧。二人殊不顧，師擲下斧曰：作家，作家。歸舉似德山，德山曰：汝道他如何？師曰：洞山門下，不道全無。若是德山門下，未夢見在。○僧問：塵中如何辨主？師曰：銅䤬鑼裏滿盛油。〔招慶問羅山云：巖頭道：銅䤬鑼裏滿盛油。意旨如何？羅山召大師，招慶應諾。羅山云：獼猴入道場。羅山却問明招：有人問你作麼生？明招云：箭穿紅日影。　徑山杲頌云：獼猴入道場，箭穿紅日影。兩箇老古錐，擔雪共填井。喝一喝。〕○瑞巖問：如何是毗盧師？師曰：道甚麼？瑞巖再問，師曰：汝年十七八未？○師嘗謂眾曰：老漢去時，大吼一聲了去。唐光啟之後，中原盜起，眾皆避地，師端居晏如也。一日賊大至，責以無供饋，遂倳刃焉。師神色自若，大呌一聲而終，聲聞數十里。

X84n1580_p0230b07雪峰義存禪師〔德山鑒法嗣〕

X84n1580_p0230b08福州雪峰義存禪師。泉州南安曾氏子。久歷禪會。緣契德山。唐咸通中回閩中。雪峰創院。徒侶翕然。懿宗錫號真覺禪師。仍賜紫袈裟。初與巖頭至澧州鼇山鎮阻雪。巖頭每日祇是打睡。師一向坐禪。一日喚曰：師兄師兄。且起來。巖頭曰：作甚麼。師曰：今生不著便。共文邃箇漢行脚。到處被他帶累。今日到此。又祇管打睡。巖頭喝曰：噇眠去。每日牀上坐。恰似七村裏土地。他時後日。魔魅人家男女去在。師自點胸曰：我這裏未穩在。不敢自謾。巖頭曰：我將謂你他日向孤峰頂上。盤結草庵。播揚大教。猶作這箇語話。師曰：我實未穩在。巖頭曰：你若實如此。據你見處。一一通來。是處與你證明。不是處與你剗却。師曰：我初到鹽官。見上堂舉色空義。得箇入處。巖頭曰：此去三十年。切忌舉著。又見洞山過水偈曰：切忌從他覓。迢迢與我疎。渠今正是我。我今不是渠。巖頭曰：若與麼自救。也未徹在。師又曰：後問德山。從上宗乘中事。學人還有分也無。德山打一棒曰：道甚麼。我當時如桶底脫相似。巖頭喝曰：你不聞道。從門入者。不是家珍。師曰：他後如何即是。巖頭曰：他後若欲播揚大教。一一從自^A12己胷襟流出。將來與我蓋天蓋地去。師於言下大悟。便作禮起。連聲呌曰：師兄今日始是鼇山成道。○師在洞山作飯頭，淘米次，洞山問：淘沙去米？淘米去沙？師曰：沙米一時去。洞山曰：大眾喫箇甚麼？師遂覆却米盆。洞山曰：據子因緣，合在德山。〔天童覺云：雪峯步步登高，不覺草鞋跟斷。若也正偏宛轉，敲唱雙行，自然言氣相合，父子相投。且道洞山不肯雪峯，意在什麼處？萬里無雲天有過，碧潭似鏡月難來。　雪竇宗云：直木不棲鸞鳳，金針^A13已繡鴛鴦。若不是新豐老人，便見冰消瓦解。〕○洞山一日問師：作甚麼來？師曰：斫槽來。洞山曰：幾斧斫成？師曰：一斧斫成。洞山曰：猶是這邊事，那邊事作麼生？師曰：直得無下手處。洞山曰：猶是這邊事，那邊事作麼生？師休去。〔汾陽昭代云：某甲早困也。〕○師辭洞山，洞山曰：子甚處去？曰：歸嶺中去。洞山曰：當時從甚麼路出？師曰：從飛猿嶺出。洞山曰：今回向甚麼路去？師曰：從飛猿嶺去。洞山曰：有一人不從飛猿嶺去，子還識麼？師曰：不識。洞山曰：為甚麼不識？師曰：他無面目。洞山曰：子既不識，爭知無面目？師無對。〔瑯琊覺云：心麤者失。〕○栖典座問：古人有言：知有佛向上事，方有語話分。如何是語話？師把住曰：道！道！棲無對。師遂蹋倒，栖當下汗流。○師謂眾曰：此箇水牯牛年多少？眾皆無對。師自代曰：七十九也。僧曰：和尚為甚麼作水牯牛去？師曰：有甚麼罪過？○問僧：甚處去？曰：禮拜徑山和尚去。師曰：徑山若問汝：此間佛法如何？汝作麼生祗對？曰：待問即道。師便打。後舉問鏡清：這僧過在甚麼處？鏡清曰：問得徑山徹困。師曰：徑山在浙中，因甚麼問得徹困？鏡清曰：不見道遠問近對？師曰：如是，如是。○一日謂長慶曰：吾見溈山問仰山：從上諸聖向甚麼處去？他道：或在天上，或在人間。汝道仰山意作麼生？長慶曰：若問諸聖出沒處，恁麼道即不可。師曰：汝渾不肯，忽有人問汝，作麼生道？長慶曰：但道錯。師曰：是汝不錯。長慶曰：何異於錯？○問：學人乍入叢林，乞師指箇入路。師曰：寧自碎身如微塵，終不敢瞎却一僧眼。○僧辭去參靈雲，問：佛未出世時如何？靈雲舉拂子。曰：出世後如何？靈雲亦舉拂子。其僧却回，師曰：返太速乎？曰：某甲到彼問佛法，不契乃回。師曰：汝問甚麼事？僧舉前話，師曰：汝問，我為汝道。僧便問：佛未出世時如何？師舉起拂子。曰：出世後如何？師放下拂子。僧禮拜，師便打。〔後僧舉問玄沙備，玄沙云：汝欲會麼？我與汝說箇喻：如人賣一片園，東西南北一時結契了也，中心樹子猶屬我在。　崇壽稠云：為當打伊解處，別有道理。〕○問僧：甚處來？僧曰：近離浙中。師曰：船來？陸來？僧曰：二途俱不涉。師曰：爭得到這裏？僧曰：有甚麼隔礙？師便打。○僧問：學人道不得處，請師道。師曰：我為法惜人。○師問慧全：汝得入處作麼生？慧全曰：共和尚商量了。師曰：甚麼處商量？曰：甚麼處去來？師曰：汝得入處又作麼生？慧全無對，師便打。○全坦問：平田淺草，麈鹿成羣。如何射得麈中主？師喚全坦，全坦應諾。師曰：喫茶去。○問僧：甚處來？曰：溈山來。師曰：溈山有何言句？曰：某甲曾問：如何是祖師西來意？溈山據坐。師曰：汝肯他否？曰：某甲不肯他。師曰：溈山古佛，汝速去懺悔。〔玄沙備云：山頭老漢嗟過溈山也。〕○閩王問曰：擬欲葢一所佛殿去時如何？師曰：大王何不葢取一所空王殿？曰：請師樣子。師展兩手。〔雲門偃云：一舉四十九。〕○師舉拂子示一僧，其僧便出去。〔長慶稜舉似王延彬太傅了，乃云：此僧合喚轉與一頓棒。王云：和尚是甚麼心行？云：幾放過。〕○師問長慶：古人道：前三三，後三三。意作麼生？長慶便出去。○問僧：甚處來？曰：藍田來。師曰：何不入草？〔長慶稜云：險。〕○上堂：南山有一條鼈鼻蛇，汝等諸人切須好看。長慶出曰：今日堂中大有人喪身失命。雲門以拄杖攛向師前作怕勢。有僧舉似玄沙，玄沙曰：須是稜兄始得。然雖如是，我即不然。曰：和尚作麼生？玄沙曰：用南山作麼？〔寶峯文云：雪峯無大人相，然則蛇無頭不行。長慶恰似新婦怕阿家相似，便道：堂中大有人喪身失命。雲門將拄杖擸向面前作怕勢，為蛇畫足。玄沙道：用南山作麼道？我見處親切，不免在窠窟裏更無一箇有些子天然氣槩。報寧門下莫有天然氣槩底麼？不敢望你別懸慧日、獨振玄風，且向古人鶻臭布衫上知些氣息也難得。　護國元云：雪峯搖頭，雲門擺尾，長慶為蛇畫足，玄沙一向插觜。諸人還知這一隊漢落處麼？妙舞也應誇遍拍，三臺須是大家催。〕○一日，有兩僧來，師以手拓庵門，放身出曰：是甚麼？僧亦曰：是甚麼？師低頭歸庵。僧辭去，師問：甚麼處去？曰：湖南。師曰：我有箇同行住巖頭，附汝一書去。書曰：某書上師兄，某一自鼇山成道後，迄至于今飽不飢，同參某書上。僧到，巖頭問：甚麼處來？曰：雪峰來，有書達和尚。巖頭接了，乃問僧：別有何言句？僧遂舉前話，巖頭曰：他道甚麼？曰：他無語，低頭歸庵。巖頭曰：噫！我當初悔不向伊道末後句，若向伊道，天下人不奈雪老何！僧至夏末，請益前話，巖頭曰：何不早問？曰：未敢容易。巖頭曰：雪峰雖與我同條生，不與我同條死，要識末後句，祇這是。〔溈山喆云：大小雪峯、巖頭却被這僧勘破。　泐潭準云：大眾！雪峯是會末後句，不會末後句？若道會，巖頭又道：當初悔不向伊道末後句。若道不會，因甚如今兒孫徧天徧地，雖與我同條生，不與我同條死？末後巖頭與劈頭說破了，也未免有些誵訛。久參先德，一舉便知。後學初機，莫道不疑好。〕○上堂：盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前。漆桶不會，打鼓普請看。〔長慶稜問雲門云：雪峯與麼道，還有出頭不得處麼？雲門云：有。長慶云：作麼生？雲門云：不可總作野狐精見解也。又云：狼籍不少。　雲峯悅云：疋上不足，我更與你葛藤。驀拈拄杖云：還見雪峯麼？咄！王令稍嚴，不許攙行奪市。　溈山喆云：我更為諸人土上加泥。乃舉柱杖云：看！看！雪峯老人向你諸人面前放屙。咄！為什麼屎臭氣也不知？　昭覺勤云：絕天維，立地紀，未足稱奇。擘太華，逗黃河，亦非敏手。若向這裏覰得透，便可以撒驪龍窟明珠，噴栴檀林香氣，豈不快哉！山僧今日不避泥水，放一線道。乃拈拄杖云：還見雪峯麼？遂卓拄杖云：𭃵。　靈隱嶽云：^A14陝府鐵牛不覺膽顫，嘉州大像通身汗流。且道象骨老人面皮厚多少？〕。○有一僧在山下卓庵，多年不剃頭，畜一長柄杓溪邊^A15舀水。時有僧問：如何是祖師西來意？庵主曰：溪深杓柄長。師乃聞得曰：也甚奇怪。一日，將剃刀同侍者去訪，纔相見，便舉前話問：是庵主語否？庵主曰：是。師曰：若道得，即不剃你頭。庵主便洗頭胡跪師前，師即與剃却。〔昭覺勤云：庵主雖是生鐵鑄就，奈雪峯是本分鉗鎚。當初若只顢頇，爭得驚天動地。還委悉麼？金鏃慣調曾百戰，鐵鞭多力根無酬。〕○師領徒南遊，時黃涅槃預知師至，搘䇿前迎。抵蘇溪邂逅，師問：近離何處？涅槃曰：辟支巖。師曰：巖中還有主麼？涅槃以竹䇿敲師轎，師乃出轎相見。涅槃曰：曾郎萬福。師遽展丈夫拜，涅槃作女人拜。師曰：莫是女人麼？涅槃又設兩拜，遂以竹䇿畫地，右繞師轎三匝。師曰：某甲三界內人，你三界外人。你前去，某甲後來。涅槃回，師隨至，止囊山憩數日。涅槃供事隨行徒眾，一無所缺。○上堂：此事如一片田地相似，一任諸人耕種，無有不承此恩力者。玄沙曰：且作麼生是這田地？師曰：看。玄沙曰：是即是，某甲不與麼。師曰：你作麼生？玄沙曰：祇是人人底。○三聖問：透網金鱗以何為食？師曰：待汝出網來向汝道。三聖曰：一千五百人善知識，話頭也不識。師曰：老僧住持事繁。〔雪竇顯云：可惜放過，好與三十棒。這棒一棒也饒不得，直是罕遇作家。　保寧展云：爭不足，讓有餘。　寶峯文云：俊哉俊哉，快活快活，恰似一隻鷂子莫驚着。報寧即不然，透網金鱗以何為食？待汝出網來即向汝道：一千五百人善知識，話頭也不識。便拽拄杖打出三門。復云：也好快活，恰似一隻虎莫動着。諸禪德，且道保寧快活何似三聖快活？莫有快活底漢，出來定當看。良久：咄！把手拽不入。　溈山喆云：三聖可謂龍門萬仞，慣曾作客；雪峯大似孟甞門啟，豈懼高賓？　承天大宗云：布縵天網，須是雪峯；深入虎穴，還他三聖。眾中有般漢商量道：雪峯在網內，三聖在網外。苦哉！苦哉！深屈古人。若非此二員作家，不能橫行天下。　徑山杲云：一人麤似丘山，一人細如米粖。雖然麤細不同，秤來輕重恰好。徑山今日真實告報汝等諸人，切忌鑽龜打瓦。　天童華云：若謂二俱作家，未具透關眼在。且道歸宗恁麼說話，還見二老落處也無？諸人若辯得出，歸宗性命在諸人手裏；若辯不出，諸人性命在歸宗手裏。　楚石琦云：透網金鱗，以何為食？待汝出網來，却向汝道：衝開碧落松千丈，截斷紅塵水一溪。　笑巖寶云：這雪峯老漢龍頭蛇尾，待三聖云：一千五百人善知識，話頭也不識。但只向伊道：與麼則不虛為臨濟兒孫。待伊眼目定動，劈脊便毆。〕○上堂：盡大地是箇解脫門，把手拽伊不肯入。時一僧出曰：和尚怪某甲不得。又一僧曰：用入作甚麼？師便打。〔雪竇顯云：三箇中有一人受救在，忽若總不辯明，平地上有甚數？〕○玄沙謂師曰：某甲如今大用去，和尚作麼生？師將三箇木毬一時拋出，玄沙作斫牌勢。師曰：你親在靈山，方得如此。玄沙曰：也是自家事。〔徑山杲云：祇許老胡知，不許老胡會。〕○一日陞座，眾集定，師輥出木毬，玄沙遂捉來安舊處。〔白雲端云：此箇時節，眾中皆言子父共作一大事。如此見解，還夢見也未？海會今日布施諸人。乃云：濃研香翰，深蘸紫毫。〕○師一日在僧堂內燒火，閉却前後門，乃呌曰：救火！救火！玄沙將一片柴從牕櫺中拋入，師便開門。○問：古㵎寒泉時如何？師曰：瞪目不見底。曰：飲者如何？師曰：不從口入。僧舉似趙州，趙州曰：不從口入，不可從鼻孔裏入。僧却問：古㵎寒泉時如何？趙州曰：苦。曰：飲者如何？趙州曰：死。師聞得，乃曰：趙州古佛。遙望作禮，自此不答話。〔雪竇顯云：眾中總云：雪峯不出這僧問頭，所以趙州不肯。如斯話會，深屈古人。雪竇即不然，斬釘截鐵，本分宗師。就下平高，難為作者。　浮山遠云：趙州不因這僧，爭得與雪峯相見？雪峯不得趙州，爭能圓得此話？大小雪竇^A16刺腦入膠盆。　薦福懷云：諸仁者作麼生會不答話底道理？讚歎趙州即不無，還知趙州一片玉瑕生麼？若人檢點得出，相如不誑於秦主。　五祖演舉了云：若有人問五祖：古㵎寒泉時如何？老僧只向他道：水飲者如何？但云：當下止渴。或有箇漢出來^A17問道：與曹溪水是一是二？只向他道：分枝列派，縱橫自在。低處澆田，高處潑菜。　長蘆夫云：扶竪宗乘，須還大匠。雪峯有一千五百人善知識身心，趙州用一百二十歲手段，不妨奇恠。如今眾中隨言定旨，亂作褒貶，深屈古人。然則相席打令，自有知音。鏤骨銘心，罕逢明鑒。徑山杲云：雪峯不答話，疑殺天下人。趙州道：苦面赤，不如語直。若是妙喜則不然，古㵎寒泉時如何？到江扶櫓棹，出岳濟民田。飲者如何？清涼肺腑。此語有兩負門，若人辨得，許你有參學眼。　楚石琦云：妙喜老人可謂人平不語，水平不流。　恕中慍云：杲日昇天，宿雲解駁。陽春回律，枯枿萌芽。直得長空皎皎，萬彙熙熙。若是覆盆之下，朽腐之餘，又爭恠得這僧當面蹉過，累他雪峯、趙州輥入草窠裏。雪竇、浮山可謂入理深談，互相擎展。要且只能委曲，不能直截。今日有問：古㵎寒泉時如何？蟻子擎天柱。飲者如何？藕絲掛須彌。且道與古人是同是別？　徑山信云：雪峯老老大大，未免隨人起倒。趙州若無這僧，何處得見雪峯雙髻？今日將二老縛作一束，拋在春風堆裏，任他花開花落，還有人與二老雪屈者麼？頌云：五里一箇亭，十里一箇舖。方便有多岐，出門不認貨。雪峯老，何處討？烟波江上釣魚舟，夾岸荻花秋正好。殘更不必着精神，伸脚莫愁天地杳。〕○師因閩王封柑橘各一顆，遣使送至，柬問：既是一般顏色，為甚名字不同？師遂依舊封回。王復馳問玄沙，玄沙將一張紙葢却。○問僧：近離甚處？曰：覆船。師曰：生死海未渡，為甚麼覆却船？僧無語，乃回舉似覆船。覆船曰：何不道渠無生死？僧再至，進此語。師曰：此不是汝語。曰：是覆船恁麼道。師曰：我有二十棒寄與覆船，二十棒老僧自喫，不干闍黎事。〔雪竇顯向為甚覆船處？代云：久嚮雪峯，待老漢擬議，拂袖便行。又於末後着語云：能區能別，能殺能活。若也辨得，天下橫行。　昭覺勤云：雪峯有驗人句，覆船有透關眼，雪竇有陷虎機。且道崇寧成得箇什麼邊事？　徑山杲云：作家宗師，天然有在。然雖如是，也是作賊人心虗。是則不干這僧事，二十棒何須自喫？當時但添打覆船便了。且道渠過在什麼處？老老大大，不合與人代語。　楚石琦云：覆船道渠無生死，還契得雪峯意麼？若契得雪峯意，為什麼道我有二十棒寄打覆船，二十棒老僧自喫？會麼？這裏若會，便見妙喜道作賊人心虗，勘破雪峯了也。是則不干這僧事，二十棒何須自喫？但更添二十棒，只打覆船便了。你道妙喜還有過也無？頭上着枷，脚下着杻。〕○問：拈槌竪拂，不當宗乘。未審和尚如何？師竪起拂子，僧乃抱頭出去，師不顧。〔法眼益代云：大眾看此一員戰將。〕○師謂鏡清曰：古來有老宿引官人巡堂，曰：此一眾盡是學佛法僧。官人曰：金屑雖貴，又作麼生？老宿無對。鏡清代曰：比來拋甎引玉。〔法眼益別云：官人何得貴耳賤目？〕○普請次，路逢一獼猴，師曰：人人有一面古鏡，這箇獼猴亦有一面古鏡。三聖曰：曠劫無名，何以彰為古鏡？師曰：瑕生也。三聖曰：這老漢著甚麼死急，話頭也不識。師曰：老僧住持事繁。〔雪竇顯云：好與二十棒，這棒放過也好，免見將錯就錯。〕○師於僧堂前坐，眾集，師拈拄杖曰：這箇為中下根人。時有僧問：忽遇上上人來時如何？師拈起拄杖。〔雲門偃云：我不似雪峯打破狼籍。僧便問：未審和尚如何？師便打。　護國元云：宗師家有擒有縱，有殺有活，若是蛇頭上揩痒，南明又且不然。驀拈拄杖云：我這裏為中下機人。忽有人問：上上機人來時如何？只向道：我不似雲門打葛藤。〕○閩帥施銀交牀，僧問：和尚受大王如此供養，將何報答？師以手拓地曰：輕打我，輕打我。〔僧問踈山仁云：雪峯道輕打我，意作麼生？踈山云：頭上插瓜虀，埀尾脚跟齊。〕○上堂：我若東道西道，汝則尋言逐句。我若羚羊挂角，汝向甚麼處捫摸？〔僧問保福展：祇如雪峰有甚麼言教，便似羚羊挂角時？保福云：我不可作雪峯弟子不得。〕○師曰：飯籮邊坐餓死人，臨河渴死漢。〔玄沙云：飯籮裏坐餓死漢，水裏沒頭浸渴死漢。　雲門云：通身是飯，通身是水。〕

X84n1580_p0233a08感潭資國禪師〔德山鑒法嗣〕

X84n1580_p0233a09洪州感潭資國禪師。白兆問：家內停喪，請師慰問。師曰：苦痛蒼天。曰：死却爺，死却孃。師打了趂出。師凡接機皆如此。

X84n1580_p0233a12瑞龍慧恭禪師〔德山鑒法嗣〕

X84n1580_p0233a13天台瑞龍慧恭禪師。福州羅氏子。謁德山，德山問：會麼？曰：作麼？德山曰：請相見。曰：識麼？德山大笑，遂許入室。洎德山順世，乃開法焉。

X84n1580_p0233a16泉州瓦棺和尚〔德山鑒法嗣〕

X84n1580_p0233a17泉州瓦棺和尚在德山為侍者，一日同入山斫木，德山將一椀水與師，師接得便喫却，德山曰：會麼？師曰：不會。德山又將一椀水與師，師又接喫却，德山曰：會麼？師曰：不會。德山曰：何不成褫取不會底？師曰：不會又成禠箇甚麼？德山曰：子大似箇鐵橛。○後雪峰訪師，茶話次，雪峰問：當時在德山斫木因緣作麼生？師曰：先師當時肯我。雪峰曰：和尚離師太早。時面前偶有一椀水，雪峰曰：將水來。師便度與，雪峰接得便潑却。〔雲門偃云：莫壓良為賤。〕

X84n1580_p0233b02高亭簡禪師〔德山鑒法嗣〕

X84n1580_p0233b03襄州高亭簡禪師參德山，隔江纔見，便曰：不審。德山乃搖扇招之，師忽開悟，乃橫趨而去，更不回顧。〔徑山杲云：高亭橫趨而去，許伊是箇伶俐師僧，若要法嗣德山則未可。何故？猶與德山隔江在。　楚石琦云：如今眾中商量道：高亭見德山，不與他說話便去。所以妙喜道：猶與德山隔江在。還曾夢見高亭麼？拈起拄杖，云：便好喚回與一頓。且道：是賞伊？是罰伊？〕。

X84n1580_p0233b08南嶽下六世

X84n1580_p0233b09瑞巖師彥禪師〔巖頭奯法嗣〕

X84n1580_p0233b10台州瑞巖師彥禪師，閩之許氏子。初禮巖頭，問曰：如何是本常理？巖頭曰：動也。曰：動時如何？巖頭曰：不是本常理。師良久，巖頭曰：肯即未脫根塵，不肯即永沈生死。師遂領悟，便禮拜。巖頭每與語，徵醻無忒。○後謁夾山，夾山問：甚處來？曰：臥龍來。夾山曰：來時龍還起也未？師乃顧視之，夾山曰：灸瘡瘢上更著艾燋。曰：和尚又苦如此作甚麼？夾山休去。〔溈山喆云：瑞巖雖然威獰[后-口+匕]愬，爭奈夾山水清不容。　徑山杲云：若不藍田射石虎，幾乎悞殺李將軍。〕○師又問夾山：與麼即易，不與麼即難。與麼與麼即惺惺，不與麼不與麼即居空界。與麼不與麼，請師速道。夾山曰：老僧謾闍黎去也。師喝曰：這老和尚而今是甚時節？便出去。〔後有僧舉似巖頭，巖頭云：苦哉！將我一枝佛法與麼流將去。〕○師尋居丹丘瑞巖，坐磐石，終日如愚。每自喚主人公，復應諾，乃曰：惺惺著，他後莫受人謾。〔後有僧參玄沙備，玄沙問：近離甚處？云：瑞巖。玄沙云：有何言句示徒？僧舉前話，玄沙云：一等是弄精魂，也甚奇怪。乃云：何不且在彼住？云：^A18已遷化也。玄沙云：而今還喚得應麼？僧無對。　雪竇顯云：蒼天！蒼天！　保寧勇云：和尚為什麼對面不聞？　雲居元云：天下宗師總為這僧下語，大似東家人死，西家人助哀。直饒瑞巖自出頭來，也是棺木裏瞠眼。　昭覺勤云：百丈寒潭徹底，月在波心；千尺巖松倚天，風生幽谷。直得凜凜孤標，澄澄丰^A19采。及至月離碧潭，影在雲衢，遂乃當面蹉過。當時若是箇漢，待伊道：即今還喚得應麼？直下便喝。非唯把斷玄沙要津，亦乃與瑞巖老子出氣。〕○鏡清問：天不能覆，地不能載，豈不是？師曰：若是，即被覆載。鏡清曰：若不是，瑞巖幾遭也。師自稱曰：師彥。

X84n1580_p0233c07羅山道閑禪師〔巖頭奯法嗣〕

X84n1580_p0233c08福州羅山道閑禪師。長溪陳氏子，謁石霜，問曰：起滅不停時如何？石霜曰：直須寒灰枯木去，一念萬年去，函葢相應去，全清絕點去。師不契，却往巖頭處，如前問，巖頭喝曰：是誰起滅？師於此有省。○師在禾山，送同行矩長老出門次，把拄杖向面前一攛，矩無對，師曰：石牛攔古路，一馬生雙駒。〔後僧舉似疎山仁，疎山云：石牛攔古路，一馬生三寅。〕○僧辭保福，保福問：甚處去？曰：禮拜羅山。保福曰：汝向羅山道：保福秋間上府朝覲大王，置四十箇問頭問和尚，忽若一句不相當，莫言不道。僧舉似師，師呵呵大笑曰：陳老師自入福建道：洪塘橋下一寨，未曾見有箇毛頭星現。汝與我向從展道：陳老師無許多問頭，祇有一口劒。一劒下須有分身之意，亦有出身之路。若不明，便須成末。僧回舉似保福，保福曰：我當時也祇是謔伊。至秋朝覲，師特為辦茶筵，請保福。保福不赴，却向僧曰：我中間曾有謔語，恐和尚問著。僧歸舉似，師曰：汝向他道：猛虎終不食伏肉。僧又去，保福遂來。○無軫上座。問：祇如巖頭道：洞山好佛，祇是無光。未審洞山有何虧闕，便道無光？師召無軫，無軫應諾。師曰：灼然好箇佛，祇是無光。曰：大師為甚麼撥無軫話？師曰：甚麼處是陳老師撥你話處？快道！快道！無軫無語，師打三十棒趂出。無軫舉似招慶，招慶一夏罵詈。至夏末自來問，師乃分明舉似。招慶便作禮懺悔曰：洎錯怪大師。

X84n1580_p0234a07玄沙師備禪師〔雪峯存法嗣〕

X84n1580_p0234a08福州玄沙師備宗一禪師，閩之謝氏子。與雪峯本法門昆仲，而親近若師資。雪峯以其苦行，呼為頭陀。一日，雪峰問：那箇是備頭陀？師曰：終不敢誑於人。異日，雪峰召曰：備頭陀何不徧參去？師曰：達磨不來東土，二祖不往西天。雪峰然之。暨登象骨山，乃與師同力締搆，玄徒臻萃。師入室咨決，罔替晨昏。又閱楞嚴，發明心地，由是應機敏捷。至與雪峰徵詰，亦當仁不讓。雪峰曰：備頭陀再來人也。○雪峰上堂：要會此事，猶如古鏡當臺，胡來胡現，漢來漢現。師出眾曰：忽遇明鏡來時如何？雪峰曰：胡漢俱隱。師曰：老和尚脚跟猶未點地在。〔明招謙云：當與麼時，莫道胡漢俱隱，別作麼生道？師　破明招云：喪也。　瑯琊覺云：不見道：驗人端的處，下口便知音。〕○師因參次，聞燕子聲，乃曰：深談實相，善說法要。便下座。○鼓山來，師作一圓相示之。鼓山曰：人人出這箇不得。師曰：情知汝向驢胎馬腹裏作活計。鼓山曰：和尚又作麼生？師曰：人人出這箇不得。鼓山曰：和尚與麼道却得，某甲為甚麼道不得？師曰：我得汝不得。〔昭覺勤云：灼然這一條路，作者方知。直得窮天地、亘萬古而不移，消劫石、空芥城而無盡。便是透關底，也須着眼始得。一等是恁麼時節，為什麼我得汝不得？切忌向驢胎馬腹裏作活計。　淨因成云：叢林中往往作鼓山，未到玄沙境界會却。諸人要識玄沙、鼓山麼？不見道：盡出這箇不得。　南華昺云：捩轉鼻孔，換却眼睛。若無這箇手段，如何扶豎宗乘？雖然如是，直是好笑。笑須三十年，且道笑箇什麼？情知汝在驢胎馬腹裏作活計。　東禪觀云：某甲當時若作鼓山，待玄沙道：人人出這箇不得。即云：和尚元來別有長處。不圖成就前功，且要與玄沙向驢胎馬腹裏相見。〕○師嘗訪三斗庵主，纔相見，庵主曰：莫怪住山年深無坐具。師曰：人人盡有庵主，為甚麼無庵主？曰：且坐喫茶。師曰：庵主元來有在。○侍雪峰次，有二僧從階下過，雪峰曰：此二人堪為種草。師曰：某甲不與麼。雪峰曰：汝作麼生？師曰：便好與三十棒。○因雪峰指火曰：三世諸佛在火焰裏轉大法輪。師曰：近日王令稍嚴。雪峰曰：作麼生？師曰：不許攙奪行市。○南際到雪峰，雪峰令訪師，師問：古人道：此事唯我能知。長老作麼生？南際曰：須知有不求知者。〔歸宗柔別拊掌三下〕師曰：山頭和尚喫許多辛苦作麼？〔大溈真如舉此云：玄沙恁麼道，大溈恁麼舉，不得動着。何故？如擊塗毒鼓，遠近聞皆喪。〕○雪峰普請畬田次，見一蛇，以杖挑起，召眾曰：看！看！以刀芟為兩段，師以杖拋於背後，更不顧視。眾愕然，雪峰曰：俊哉！〔天奇瑞云：當央捧出仁義之心，拋向背後衲子之英。事到其間，不得不然。舉拂子作釣魚勢，云：看！看！復噓，云：新月掛蘿沉玉釣，幾回空泛小舟歸。〕○侍雪峰遊山次，雪峰指面前地曰：這一片地好造箇無縫塔。師曰：高多少？雪峯乃顧視上下，師曰：人天福報即不無，和尚若是靈山授記，未夢見在。雪峯曰：你又作麼生？師曰：七尺八尺。〔瑯琊覺云：國清才子貴，家富小兒嬌。〕○雪峰曰：世界闊一尺，古鏡闊一尺；世界闊一丈，古鏡闊一丈。師指火爐曰：火爐闊多少？雪峯曰：如古鏡闊。師曰：老和尚脚跟未點地在。〔鏡清怤問僧：為復古鏡致火爐與麼闊？火爐致古鏡與麼大？　西院明云：與麼問人也未可在。　雲門偃云：餿飯泥茶爐。　元叟端云：古鏡即是火爐，火爐即是古鏡。不是雪峯老漢，爭得頭正尾正？鷲峯今日忽有人問：火爐闊多少？只向道：隨家豐儉。　天奇瑞云：大眾且道：世界誰世界？古鏡誰古鏡？不可逐境打做兩截。豎起拄杖，云：這是世界，這是古鏡。若然，直下承當，坐斷雪峯玄沙。大丈夫切忌鬼窟裏虛淹歲月。〕○閩王送師上船，師扣船，召曰：大王爭能出得這裏去？王曰：在裏許得多少時也？〔歸宗柔別云：不因和尚，不得到這裏。〕○師問文桶頭：下山幾時歸？曰：三五日。師曰：歸時有無底桶子將一擔歸。文無對。〔歸宗柔代云：和尚用作甚麼？〕○師垂語曰：諸方老宿盡道接物利生，祇如三種病人，汝作麼生接？患盲者，拈槌竪拂他又不見；患聾者，語言三昧他又不聞；患瘂者，教伊說又說不得。若接不得，佛法無靈驗。時有僧出曰：三種病人還許學人商量否？師曰：許。汝作麼生商量？其僧珍重出，師曰：不是，不是。羅漢曰：桂琛現有眼耳口，和尚作麼生接？師曰：慚愧。便歸方丈。中塔曰：三種病人即今在甚麼處？又一僧曰：非唯謾他，兼亦自謾。〔雲門偃因僧請益，雲門云：汝禮拜着。僧拜起，雲門以拄杖挃之，僧乃退後。雲門云：汝不是患盲。復喚：近前來。僧纔近前，雲門云：汝不是患聾。雲門云：還會麼？僧云：不會。雲門云：汝不是患瘂。其僧於是有省。　法眼益云：我當時見羅漢上座舉此話，我便會三種病人。　雲居元云：地藏如龍無角，似蛇有足。玄沙只有先鋒，且無殿後。兩人病在膏肓，針藥之所不到。山僧為你諸人點破。拈拄杖云：棒頭有眼明如日，要識真金火裏看。　雪竇顯舉了，便喝云：這盲聾瘖瘂漢，若不是雲門，驢年去。如今有底，或拈椎豎拂他又不管，教伊近前他又不來。問還會麼？他又不應。諸方還奈何得麼？雪竇若不奈何，汝這一隊驢漢又堪作什麼？以拄杖一時趂散。　本覺一云：雲門雪竇也是因風吹火、見兔放鷹，爭如地藏逆水之波？當時聞玄沙恁麼道，便出眾云：某甲有眼有耳有口，請師接。玄沙云：慙愧。便乃呵呵大笑。非但玄沙，盡西天此土諸佛諸祖被這一拶，不免退身有分。驀拈拄杖云：放過則不可。　龍門遠云：好兄弟，還知真實相，為麼今日不惜眉毛為諸人說破？只如諸人有雙眼，又何曾見來？有雙耳，又何曾聞來？有片舌，又何曾說來？既無說無聞無見，何處有色聲香味事？雖然如是，能有幾人到這般田地？　徑山杲云：這僧雖然悟去，只悟得雲門禪。若是玄沙禪，更買草鞋行脚。　天童華云：雲門平展，這僧實酬。且道什麼處是這僧悟處？不救之疾，難為針艾。　楚石琦云：玄沙雲門氣急殺人，彼自無瘡，勿傷之也。〕○長慶來，師問：除却藥忌，作麼生道？長慶曰：放憨作麼？師曰：雪峰山橡子拾食，來這裏雀兒放糞。○普請斫柴次，見一虎，天龍曰：和尚虎。師曰：是汝虎。歸院後，天龍問：適來見虎云是汝，未審尊意如何？師曰：娑婆世界有四種極重事，若人透得，不妨出得陰界。〔東禪齊云：上座，古人見了道：我身心如大地虗空。如今人還透得麼？　徑山杲代云：也知和尚為人切。　笑巖寶云：於今這裏虎也無，面前端的是箇什麼？若辯得出，許你與人天為師。〕○師問長生：維摩觀佛，前際不來，後際不去。今則無住，汝作麼生觀？長生曰：放皎然過，有箇道處。師曰：放汝過作麼生道？長生良久，師曰：教阿誰委悉？長生曰：徒勞側耳。師曰：情知汝向鬼窟裏作活計。〔崇壽稠別長生云：喚甚麼作如來？〕。○問：古人皆以瞬視接人，未審和尚以何接人？師曰：我不以瞬視接人。曰：學人為甚道不得？師曰：畐塞汝口，爭解道得？〔法眼益云：古人恁麼道甚奇特，且問上座口是甚麼？〕。○問：承古有言：舉足下足，無非道場。如何是道場？師曰：沒却你。曰：為甚麼得恁麼難見？師曰：祇為太近。〔法眼益云：也無可得近，直下是上座。〕○師在雪峰時，光侍者謂師曰：師叔若學得禪，某甲打鐵船下海去。師住後問光曰：打得鐵船也未？光無對。〔法眼益代云：和尚終不與麼。　清涼欽代云：請和尚下船。　支提愛云：玄沙也是貧人思舊債。　汾陽昭云：只見錐頭利，不見鑿頭方。　雲居元云：禪也未曾參得，何用思量舊事？忽然被他撐動鐵船，玄沙堪作什麼？〕。○師一日遣僧送書上雪峰，雪峰開緘，見白紙三幅，問僧：會麼？曰：不會。雪峰曰：不見道：君子千里同風。僧回舉似，師曰：山頭老漢蹉過也不知。曰：和尚如何？師曰：孟春猶寒，也不解道。〔明招謙云：玄沙三幅白紙，爭奈文彩^A20已彰。雪峯千里同風，何故不知蹉過？不見道：養子莫教大，大了作家賊。　五祖戒出語云：將謂胡鬚赤。　黃龍南云：雪峯不道無長處，既被玄沙識破，直至如今雪不出。〕○問鏡清：教中道：不見一法為大過患。且道不見甚麼法？鏡清指露柱曰：莫是不見這箇法麼？〔同安顯別云：也知和尚不造次。〕師曰：浙中清水白米從汝喫，佛法未會在。〔雪竇顯云：大小鏡清被玄沙熱謾，我當時若見，但向道：靈山授記也未到如此。　溈山喆云：若不是鏡清，幾乎忘前失後。何故？不逢別者，終不開拳。　天童華云：鏡清放頑，佛祖也不奈何。若非玄沙深辯來風，幾被露柱吞却。有人辯得出，妙嚴兩手分付。〕○問：承和尚有言：盡十方世界是一顆明珠。學人如何得會？師曰：盡十方世界是一顆明珠，用會作麼？僧便休。師來日却問其僧：盡十方世界是一顆明珠，汝作麼生會？曰：盡十方世界是一顆明珠，用會作麼？師曰：知汝向鬼窟裏作活計。〔報慈遂云：一般恁麼道，為甚麼却成鬼窟去？〕○韋監軍來謁，乃曰：曹山和尚甚奇怪。師曰：撫州取曹山幾里？韋指傍僧曰：上座曾到曹山否？曰：曾到。韋曰：撫州取曹山幾里？曰：百二十里。韋曰：恁麼則上座不到曹山。韋却起禮拜，師曰：監軍却須禮此僧，此僧却具慚愧。〔雲居錫云：甚麼處是此僧具慙愧？若檢得出，許上座有行脚眼。　承天宗云：這僧可悲可痛，直饒玄沙具金剛眼睛，蹉過韋監軍了也。〕○問：如何是清淨法身？師曰：膿滴滴地。○問：如何是親切底事？師曰：我是謝三郎。○西天有聲明三藏至，閩帥請師辨驗。師以鐵火筯敲銅爐，問：是甚麼聲？三藏曰：銅鐵聲。〔法眼益別云：請大師為大王。　清涼欽云：聽和尚問。〕師曰：大王莫受外國人謾。三藏無對。〔雪竇顯別云：大王宜加信敬。又別三藏云：莫謾外國人。　法眼益代云：大師久受大王供養。　清涼欽代云：却是和尚謾大王。　淨因成云：既不是銅鐵聲，玄沙喚作什麼聲？然則三藏只知度水，不覺濕衣；玄沙偏解誣人，爭奈國有憲章。且道三藏謾大王，何似玄沙謾大王？　天童覺云：理契則神，貧子獲衣中之寶；情封則物，力士失額上之珠。三藏只解瞻前，不能顧後。還知麼？誣人之罪，以罪加之。　高峯妙云：大小玄沙，能所未忘。當時賴遇是劉大王，若撞着箇本分衲僧，管取一場漏逗。〕○師南遊，莆田縣排百戲迎接。來日，師問小塘長老：昨日許多喧閙向甚處去也？小塘提起衲衣角。師曰：料掉沒交涉。〔法眼益別云：昨日有多少喧閙？　清涼欽別云：今日更好笑。溈山喆云：大溈則不然，忽有問，遂鳴指一下。如有箇衲子出來云：料掉沒交涉。却肯他。何故？大丈夫漢捋虎鬚也是本分。且道利害在甚處？　黃龍新云：奇恠諸禪德！扶豎宗乘，須是小塘長老始得。玄沙為什麼道料掉沒交涉？我即不然，昨日許多喧閙向什麼處去？天共白雲曉，水和明月流。　昭覺勤云：或有問山僧，只向道：又是從頭起。他若道料掉沒交涉，劈脊便棒。何故？曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。　南華昺云：玄沙恁麼道，還有得失是非也無？若謂有，當人未具眼在；若謂無，因甚麼道料掉沒交涉？還會麼？是非^A21已去了，是非裏薦取。〕○師示眾曰：世尊道：吾有正法眼藏，付囑摩訶大迦葉，猶如畫月。曹溪豎拂，猶如指月。時鼓山出眾曰：月聻？師曰：這箇阿師就我覓月。鼓山不肯，却歸眾曰：道我就他覓月。〔雪竇顯云：玄沙與鼓山如排百萬大陣，祇拋瓦礫相擊。或有衲僧辯得，當知正法眼藏付囑有在。　護國元云：玄沙、鼓山各說道理，要且未識月在。諸人要識月麼？幸無偏照處，剛有未明人。〕○問僧：乾闥婆城，汝作麼生會？曰：如夢如幻。〔法眼益別敲物示之。〕○師與地藏在方丈說話，夜深，侍者閉却門，師曰：門總閉了，汝作麼生得出去？地藏曰：喚甚麼作門？〔清涼欽別云：和尚莫欲歇去。〕○師以杖拄地，問長生曰：僧見、俗見、男見、女見，汝作麼生見？曰：和尚還見皎然見處麼？師曰：相識滿天下。○師舉：誌公曰：每日拈香擇火，不知身是道場。乃曰：每日拈香擇火，不知真箇道場。〔報慈遂云：祇如此二尊宿語，還有親踈也無？〕○師與韋監軍喫果子，韋問：如何是日用而不知？師拈起果子曰：喫。韋喫果子了，再問，師曰：祇這是日用而不知。○師問明真大師：善財參彌勒，彌勒指歸文殊，文殊指歸佛處。汝道佛指歸甚麼處？曰：不知。師曰：情知汝不知。〔法眼益別云：喚甚麼作佛？〕○大普玄通到，禮覲，師曰：你在彼住，莫誑惑人家男女。曰：玄通祇是開箇供養門，晚來朝去，爭敢作恁麼事？師曰：事難。曰：真情是難。師曰：甚麼處是難處？曰：為伊不肯承當。師便入方丈，拄却門。○泉守王公請師登樓，先語客司曰：待我引大師到樓前，便舁却梯。客司稟旨，公曰：請大師登樓。師視樓，復視其人，乃曰：佛法不是此道理。〔法眼益云：未舁梯時，日幾度登樓？〕○師與泉守在室中說話，有一沙彌揭簾入見，却退步而出，師曰：那沙彌好與二十拄杖。泉守曰：恁麼即某甲罪過。〔同安顯別云：祖師來也。〕師曰：佛法不是恁麼。〔鏡清怤云：不為打水。有僧問：不為打水意作麼生？鏡清云：青山碾為塵，敢保沒閑人？〕