續指月錄 (X1579)

X84n1579_p0001a05No. 1579-A 序

X84n1579_p0001a08天下有可以言傳者，有不可以言傳者，有可以言傳而究不可以言傳者。其可以言傳者，理之顯焉者也，人得而指焉者也。其不可以言傳者，理之微焉者也，人莫得而指焉者也。其可以言傳而究不可以言傳者，其理至顯至微，若近而遠，若淺而深，將指以為有，不知於何而見以為有；將指以為無，不知於何而見以為無。嗟乎，難言之矣。余少涉獵經史，竊慨夫聖賢之言，洋洋灑灑，炳炳麟麟，若日月之麗天，江河之行地，何人不可見，亦何人不可指也。至其微言妙義，心解神會，則多在語言文字之外。嗟乎，是又烏可得而指耶。至於竺氏之言，余固未嘗涉其津涘，顧安所識其隻言片句，遂足以照耀今古哉。苟舍吾儒精實之理，而浸淫於彼虗無寂滅之宗，是猶舍康莊而騁足於羊腸九折之坂也，不^A1已僻乎。吳門聶子樂讀者，研窮經史，復沈酣於宗門家言，繼瞿公幻寄指月錄，緝宋南渡後上下五百餘年宗乘微言，鉤索源流，詳核世派，彚為一書，名續指月。噫嘻！聶子之志可為勤矣。七八年前，聶子郵是編示予曰：佛祖慧命不絕如綫，二派五宗法輪所寄，願吾子為我了此弘願。余初不暇省，然竊笑所好之僻而志之勤也。去春來邗，吳薗次先生介而造余曰：吾得夢徵此書，必待子而成，得毋非夙因乎？余矍然起曰：有是哉！子之好誠僻矣，余何敢辭？復有鍾山劉覺岸先生、秦郵孫孝則先生參互考訂，於是廣募檀施，鳩工庀梓，亟為刊布。第吾聞竺氏之學，以一絲不掛為上乘，萬慮皆空為絕德，不立文字，不下注脚，如指月之後，話月、聽月皆以月為喻。嗟乎！其可以言傳耶？其不可以言傳耶？其可以言傳而究不可以言傳耶？余皆不可得而指也。後之覧者，倘即以余之所以笑聶子者還以笑余也，抑又何辭？

X84n1579_p0001b14康熙十九年正月上元日古歙弟江湘拜題於廣陵之文選樓

X84n1579_p0001b17No. 1579-B 續指月錄序

X84n1579_p0001b20魏公子無忌矯竊兵符，椎殺晉鄙，奪其兵救趙。李光弼為大將，御史崔眾犯軍法，勒兵欲斬之，適中丞之命至，光弼曰為御史則斬御史，為中丞則斬中丞。竟斬之而後以聞。有如此膽力，方可以辨綱宗之絕續也。韓信在漢為治粟都尉，道亡，蕭何追之，言之漢王，拜為大將，一軍皆驚。韓琦駐延安，有^A2刺客入帳行^A3刺，琦起坐問曰誰遣汝來，𢹂吾首去？有如此識度，方可定綱宗之品位也。苻堅率兵百萬次於淮肥，謝玄入請，謝安了無懼容，曰^A4已別有旨。及玄破堅，安亦無喜色，曰小兒輩遂^A5已破賊。澶淵之役，宼準勸真宗渡河，真宗使人覘準何為，方閉門縱僮僕飲博歌呼，契丹懼而請盟。有如此襟器，方可分綱宗之語句也。嗚呼，豈不難哉！近世魔外盛行，宗風衰落，盲棒瞎喝，予聖自雄。究其所學，下者目不識丁，高者不過𢹂指月錄一部而^A6已。以此誑人，實以自誑；以此欺人，實以自欺。惟誑與欺，不可以為人，而可以學道乎？不可以學道，而可以踞法王座，秉金剛劍，稱西來之嫡子，提如來之正印乎？故吾嘗以謂習儒者，不讀四庫七略之書，不覩經史典籍之大全，止以通鑑集要、史斷、史鈔為博古，遂自命曰通儒。猶之習禪者，不讀一大藏契經，不覩經論撰述之大全，止以指月錄一部為談柄，遂自命曰善知識。皆自誑自欺者也。故使從上綱宗源遠流長，如水歸壑者，固瞿子之功；使盲棒瞎喝，一知半解，如螢竊火者，亦瞿子之過也。或者曰：然則聶子之續是錄也，功乎？過乎？余應之曰：若聶子則有功而無過者也。何以言之？前錄迄南宋隆興而止，隆興以後三十八世之宗派，上下五百年之慧燈，茫然無所知也。若無續錄以續佛慧命，則絕續不辨，品位不定，語句不分，習禪之人如瞽無相，安能如猓國狼㬻，闇中嗅金哉？故曰：聶子有功而無過。且聶子竭三十年血力，手胼足胝而為此書，篳路^A7藍縷以啟山林，范金鑄鼎而禦魑魅，如鵝王擇乳無有遺餘，如波斯識寶無有漏失，本隱以之顯，事半而功倍，吾故曰：聶子有功而無過也。或又曰：聶子儒者也，而強與宗門之事，豈得為無過歟？余應之曰：是則聶子之過也。夫聶子固儒者也，乃不辭呵斥，不顧詬厲，犯眾怒，嬰大難，手胼足胝而為此書，譬程嬰、公孫杵臼之立孤，南霽雲、雷萬春之捍賊，但欲使隆興以後三十八世之宗派，上下五百年之慧燈，瞭然明白，即遭明眼之呵斥，諸方之詬厲，亦怡然受之矣。況瞿子亦以為叔夜之鍛，遙集之屐，婆娑跌宕於罏鞴火蠟之間，而自𠷣其僻，聶子亦猶是耳。使是錄也，廣布叢林，流行法界，不識有如盤山所云：心月孤懸，光吞萬象者乎？古今人同不同，未可知也。嗚呼！豈不難哉？

X84n1579_p0002a15廣霞居士莆陽余懷撰於吳門之研山草堂

X84n1579_p0002a18No. 1579-C 募刻續指月錄弁語

X84n1579_p0002a21松陽老人東吳哲，斑毫譜出禪家牒。一花五葉自分明，如月得指指見月。近今復有三耳生，賦詩銘物多能聲。續成此錄在患難，猿檻雞籠渾不驚。我於禪宗兩不曉，展讀是書嘗了了。百川同自岷江來，泰華還借兒孫繞。側聞曹濟分兩宗，東西聚議還相攻。那知今人有頓漸，總在拈花一笑中。爰以此編告同志，大法流傳卅〔音靸〕八世。蜜分眾口不殊甘，穗結千畦均有利。願君同發歡喜心，琬𤥎[鑴-儿]成益共深。不然請從闇中視，光生筆畫皆黃金。

X84n1579_p0002b06如是居士　吳綺園次氏　拜書

X84n1579_p0002b09No. 1579-D

X84n1579_p0002b11世間無上法，以佛為總持。四十九年中，所在建道場。垂衍祕密諦，不獨顯文字。逮於東土祖，一葦渡海水。燈花燦五葉，分照諸方所。心心妙相印，歷劫無遺漏。公案千八百，彈指悉真義。有不見月者，虞山揭其旨。繼席正徧知，瀰淪四天下。迄今卅七世，孰為輯其成。吳門聶居士，親承大法寶。以我性慧根，應現光明藏。證明藉尊宿，徧參具眼人。考究不厭詳，鏤刻不厭工。功用詎易集，廣及眾信善。善哉轉輪王，匪伊異人任。六種成就益，允資大檀越。布在須黃金，雨花徵妙相。我實聞此語，天龍應聲諾。普願諸大德，同發歡喜心。

X84n1579_p0002b21靈巖學人　范國祿汝受　拜撰

X84n1579_p0002c01No. 1579-E 緣起

X84n1579_p0002c04古人著一書，動關千古事。雖復歷艱虞，願力依然摯。所以成不朽，述作垂千𥜥。今人能法古，乃可云無媿。禪源列五宗，緜亘歷年紀。宗宗傳不窮，紛紛各樹幟。譬之曾玄孫，競言祖禰是。誰為溯源流，俾勿相爭惎。吾鄉瞿先生，指月標世次。以彼居士心，作為平等視。傳紀如列眉，衣拂明次第。西來祖庭燈，庶幾勿墜地。宋元以後禪，續本罔與繼。懸阻痛中斷，聶子發長噫。慨然續茲錄，旁搜奮勞勩。敘述闡微言，提唱宏宗旨。丁巳王正旦，纂集伊維始。揮毫龍象臨，振筆獅猊萃。閱夏復經秋，刪輯罔知瘁。前追隆杲禪，三十八代止。窮流并溯源，參訂靡有遺。靈巖昔曾言，茲書有緣起。前編雙目生〔謂瞿幻寄〕，後編三耳子〔謂聶樂讀〕。耳目詮禪源，人天共歡喜。豈期書未成，罡風生怖悸。聶子謂無傷，夙殃罔與致。能以智慧力，含忍且謹毖。倉惶力疾書，亟求遂初志。囓雪復呵冰，裒稽忘寢食。圜中放光明，花雨繽紛墜。事釋寧廣陵，觀濤恣遊戲。流通賴明公，散金闡祕義。如以薪傳火，如以燈傳燧。火窮薪不窮，燈傳燧傳矣。如以指見月，見月不見指。於指能得月，見月即見指。我本塵鞅人，望道猶未至。大哉聶子書，研精復覃思。千秋有定評，茲因庶無昧。

X84n1579_p0002c24虞山海印學人　陳見龍　拜題

X84n1579_p0003a02No. 1579-F 孫孝則先生書問

X84n1579_p0003a05昨於西關佇覓僊舟，竟不可得，悵然久之。正擬來朝發廣陵棹，奉晤台從於旌忠，乃接翰教，欣然信未我遠也。即戒輿人造請大教盛使，又謂舄鳧他適不獲相見，不得不却讀示編，知老道翁為佛祖慧命不惜眉毛，良可讚歎，敢以管見上佐高明者。近日衲子家頗多褊見，牙齒又復尖利，吾輩必應使之帖然俛首，乃圖天下太平。如洞山近裔掀飜世派，其持論未嘗不堅，而濟上家各抱不平，多有向弟嘵嘵者，惟以蒼天蒼天一語答之。竊見大編詳於世裔，政可上接傳燈，而編名指月，顧名思義，指月重在法要，不在源流。倘以世裔為主，則須鑿然闢之，方塞其口，否則資之談柄，道我輩於指月二字顢頇了也。若據法要，其間詳略異同、首正尾正，止須竿頭商酌矣。及此棗梨初試，或仍傳燈之名可乎？惟高明喝正之。弟雖同諸方草草往來，初無所見，若謂脚根隨人，久無此心，或以點綴行墨，斷不敢落在誰家。蔣虎老不知於諸方亦有所向否？惟與弟晨夕間語略見梗概，容書出另請法誨可也。文選樓良晤不遠，不盡欲言。弟宗彝頓首。

X84n1579_p0003a23〔近閱浙中諸刻，掀飜世次，自相互異，識者悲之。孝則先生乃當代法門尊宿，來書諄諄以傳燈世次為重，甚合樂讀。著錄苦心文字禪，永為法護。諒佛祖龍天，必同聲讚助云。　濟陽江湘識〕

X84n1579_p0003b04續指月錄總目

X84n1579_p0003b05那羅延窟學人聶　先樂讀　編集

X84n1579_p0003b06濟陽橙僊居士江　湘郢上　參訂

X84n1579_p0003b07鍾山劉思敬覺岸授稿

X84n1579_p0003b08珠湖孫宗彝孝則論定

X84n1579_p0003b09序　弁語　總目　凡例　倫敘考卷之首　六祖下十六世〔瞿錄補遺集〕臨濟宗　平江虎丘元淨禪師　潭州福嚴文演禪師　衢州天寧梵思禪師　福州玄沙僧昭禪師　紹興東山覺禪師　岳州佛炤覺禪師　平江寶華顯禪師　台州天封覺禪師　成都正法建禪師　台州鴻福子文禪師　南康雲居宗振首座　祖氏覺庵道人　令人明室道人〔^A8已上十三人昭覺勤嗣〕　台州瑞巖佛燈禪師〔淨因成嗣〕　韶州南華知昺禪師　慶元蓬萊卿禪師　隆興泐潭擇明禪師　台州寶藏本禪師　吉州大中清海禪師　漳州淨眾了燦禪師　隆興谷山海禪師〔^A9已上七人太平懃嗣〕　撫州白楊法順禪師　溫州淨居尼溫禪師〔^A10已上二人龍門遠嗣〕　潭州大溈善果禪師〔開福寧嗣〕　潼川護聖居靜禪師　簡州南巖勝禪師　嘉州能仁紹悟禪師　彭州土溪言庵主　劍門南修道者〔^A11已上五人大隨靜嗣〕　蘄州龍華高禪師〔五祖自嗣〕　饒州薦福擇崇禪師〔黃龍逢嗣〕　文定公胡草庵居士〔上封秀嗣〕　福州普賢元素禪師　福州鼓山僧洵禪師　福州鼓山祖珍禪師〔^A12已上三人上封才嗣〕　慶元育王介諶禪師　安吉道場慧琳禪師　安吉道場居慧禪師　臨安顯寧圓智禪師　安吉烏回良範禪師　溫州本寂文觀禪師〔^A13已上六人天寧卓嗣〕　常德德山慧初禪師〔黃龍震嗣〕　廬山延慶叔禪師〔祖庵主嗣〕　漣水萬壽普信禪師　平江慧日興道禪師　廣德光孝慜禪師〔^A14已上三人勝因靜嗣〕　福州雪峰慧忠禪師〔雪峰需嗣〕　慶元蓬萊圓禪師〔天童交嗣〕　江州圓通守慧禪師　洪州黃龍觀禪師〔^A15已上二人圓通旻嗣〕　揚州石塔禮禪師〔明招慧嗣〕　峨嵋靈巖徽禪師〔浮山真嗣〕　湖南報慈湻禪師〔祥符立嗣〕　成都金繩文禪師〔信相顯嗣〕曹洞宗　常州華藏慧祚禪師〔淨慈暉嗣〕　明州雪竇智鑒禪師〔天童玨嗣〕　泰州廣福道勤禪師〔雪竇宗嗣〕　越州超化藻禪師〔善權智嗣〕雲門宗　密州𡺸山寧禪師〔雪竇明嗣〕　臨安五雲悟禪師〔淨慈昌嗣〕　臨安中竺元妙禪師〔靈隱光嗣〕　撫州靈巖圓日禪師〔圓覺曇嗣〕　荊門玉泉思達禪師〔嶽麓海嗣〕卷之一　六祖下十七世臨濟宗　慶元天童曇華禪師〔虎丘隆嗣〕　泉州教忠彌光禪師　福州西禪鼎需禪師　福州東禪思嶽禪師　福州西禪守淨禪師　江州東林道顏禪師　慶元育王德光禪師　常州華藏宗演禪師　慶元天童淨全禪師　建寧開善道謙禪師　溫州枯木祖元禪師　臨安徑山了明禪師　潭州大溈法寶禪師　福州玉泉曇懿禪師　饒州薦福悟本禪師　慶元育王遵璞禪師　真州靈巖了性禪師　劍州萬壽自護禪師　潭州大溈景暈禪師　臨安靈隱了演禪師　泰州光孝致遠禪師　建康蔣山善直禪師　福州雪峰蘊聞禪師　處州連雲道能禪師　臨安靈隱道印禪師　建寧竹原宗元庵主　近禮侍者　溫州淨居尼道禪師　平江資壽尼總禪師　侍郎張九成居士　參政李邴居士　寶學劉彥修居士　提刑吳偉明居士　門司黃彥節居士　秦國夫人計氏〔^A16已上三十四人大慧杲嗣〕　福州清涼坦禪師　臨安淨慈師一禪師　安吉道場法全禪師　泉州延福慧升禪師　福州支提升禪師〔^A17已上五人育王裕祠〕　鎮江焦山師體禪師　台州國清行機禪師　常州華藏智深禪師　參政錢端禮居士〔^A18已上四人護國元嗣〕　慶元全庵齊^A19己禪師　臨安靈隱道濟禪師　撫州疏山如本禪師　日本覺阿上人　內翰曾開居士　知府葛郯居士〔^A20已上六人靈隱遠嗣〕　臨安徑山寶印禪師〔華藏民嗣〕　浩州鳳棲慧觀禪師〔昭覺元嗣〕　潭州楚安慧方禪師　常德文殊業禪師〔^A21已上二入文殊道嗣〕　婺州雙林德用禪師　台州萬年道閑禪師　福州中際善能禪師　南康雲居圓禪師〔^A22已上四人雲居悟嗣〕　成都信相戒修禪師　袁州普庵肅禪師〔^A23已上二人黃龍忠嗣〕　隨州大洪祖證禪師　潭州大溈行禪師　荊門玉泉宗璉禪師　潭州道林淵禪師　隆興泐潭德湻禪師　常州宜興可封禪師　隆興野庵祖璿禪師　潭州石霜鑒禪師〔^A24已上八人大溈果嗣〕　南康雲居德會禪師〔石頭回嗣〕　潭州慧通清旦禪師　澧州靈巖仲安禪師　成都正法灝禪師　成都昭覺辯禪師〔^A25已上四人佛性泰嗣〕　平江覺報清禪師　安吉何山然首座〔^A26已上二人道場辨嗣〕　義烏稠岩了贇禪師　侍制潘良貴居士〔^A27已上二人何山珣嗣〕　漢州無為守緣禪師〔泐潭明嗣〕　南康雲居德昇禪師　通州狼山溫禪師〔^A28已上二人竹庵珪嗣〕　青州青原如禪師〔白楊順嗣〕　太平隱靜彥岑禪師　鄂州報恩成^A29禪師〔^A30已上二人雲居如嗣〕　遂寧西禪希秀禪師〔西禪璉嗣〕　饒州薦福休禪師　信州晦庵慧光禪師　真州且庵守仁禪師〔^A31已上三人烏巨行嗣〕　淨居尼法燈禪師〔淨居溫嗣〕　台州萬年曇賁禪師　南劍西巖宗回禪師　慶元天童了朴禪師　臨安龍華本禪師　高麗坦然國師　臨安東山吉禪師〔^A32已上六人育王諶嗣〕　臨安靈隱道樞禪師〔道場慧嗣〕　悟初首座〔光孝慜嗣〕曹洞宗　慶元天童如淨禪師〔雪竇鑒嗣〕　東谷光禪師〔華藏祚嗣〕雲門宗　溫州光孝深禪師〔中竺妙嗣〕卷之二　六祖下十八世臨濟宗　天童密庵咸傑禪師　衢州光孝善登禪師　南書記　侍郎李浩居士　教授嚴康朝居士〔^A33已上五人天童華嗣〕　泉州法石慧空禪師　臨安淨慈曇密禪師　吉安青原禋禪師〔^A34已上三人教忠光嗣〕　荊州公安祖珠禪師　汀州報恩法演禪師　臨安淨慈彥充禪師　婺州智者真慈禪師　成都昭覺紹淵禪師　徽州簡上座〔^A35已上六人東林顏嗣〕　福州鼓山安永禪師　溫州龍翔南雅禪師　福州天王志清禪師　南劍安分庵主〔^A36已上四人酉禪需嗣〕　臨安靈隱之善禪師　臨安淨慈義雲禪師　臨安北磵居簡禪師　臨安徑山如𤥎禪師　福州東禪智觀禪師　湖州上方義銛禪師　臨安鐵牛印禪師　慶元育王宗印禪師　慶元育王師瑞禪師　慶元天童了派禪師　慶元天童師齊禪師　江州雲居梵琮禪師　慶元孤雲權禪師　石庵正玸禪師〔^A37已上十四人育王光嗣〕　福州鼓山宗逮禪師　臨安徑山德灊禪師　福州石庵知玿禪師〔^A38已上三人東禪嶽嗣〕　慶元育王妙堪禪師　臨安靈隱希夷禪師　幽州盤山思卓禪師　慶元雪竇處南禪師　福州雪峰了宗禪師　相國錢象祖居士〔^A39已上六人天童全嗣〕　福州乾元宗穎禪師　興化華嚴雲禪師　福州中濟才禪師〔^A40已上三人西禪淨嗣〕　湖州何山慧清禪師〔華藏演嗣〕　仙州山吳十三道人〔開善謙嗣〕　如如居士顏丙〔雪峯然嗣〕　慶元育王從廓禪師〔育王璞嗣〕　慶元天童達觀禪師　仰山簡庵清禪師〔^A41已上二人淨慈一嗣〕　常州華藏有權禪師〔道場全嗣〕　天童癡鈍智頴禪師〔焦山體嗣〕　鎮江金山道奇禪師〔徑山印嗣〕　婺州三峰印禪師〔雙林用嗣〕　慶元徑山元聰禪師〔龜峯光嗣〕　平江萬壽月林禪師〔大洪證嗣〕　常德德山子涓禪師〔大溈行嗣〕　萬松壞衲大璉禪師〔雲居會嗣〕　溫州龍鳴賢禪師　潭州大溈鑑禪師　慶元瑞巖景蒙禪師　慶元雪庵瑾禪師〔^A42已上四人萬年賁嗣〕曹洞宗　襄州鹿門覺禪師〔天童淨嗣〕卷之三　六祖下十九世臨濟宗　夔州臥龍祖先禪師　靈隱松源崇嶽禪師　饒州薦福道生禪師　天童枯禪自鏡禪師　臨安淨慈慧光禪師　太平隨靜致柔禪師　靈隱笑庵了悟禪師　金陵蔣山慶如禪師　平江承天允韶禪師　學士張鎡居士〔^A43已上十人天童傑嗣〕　吉安青原宗廣禪師〔青原禋嗣〕　淨慈晦翁悟明禪師〔鼓山永嗣〕　徑山藏叟善珍禪師　淨慈東叟仲頴禪師　吉安龍濟宗鍪禪師〔^A44已上三人靈隱善嗣〕　育王物初大觀禪師〔北磵簡嗣〕　淨慈偃溪廣聞禪師　靈隱大川普濟禪師　徑山淮海源肇禪師　婺州雙林石朋禪師　天童弁山阡禪師　平江虎丘曇禪師　龍溪文禪師　平江虎丘道源禪師　慶元大慈慧洪禪師　慶元壽國清禪師〔^A45已上十人徑山𤥎嗣〕　湖州道場法舟禪師　無極觀禪師〔^A46已上二人育王印嗣〕　慶元瑞巖崇壽禪師〔育王瑞嗣〕　慶元無鏡徹禪師　鼇峰定禪師〔^A47已上二人天童派嗣〕　饒州薦福燦禪師〔育王堪嗣〕　福州雪峰信禪師〔何山清嗣〕　平江虎丘善濟禪師　越州天衣文蔚禪師　柏岩凝禪師　華藏純庵善淨禪師〔^A48已上四人天童觀嗣〕　徑山荊叟如珏禪師　福州雪峰德因禪師〔^A49已上二人天童頴嗣〕　靈隱高原祖泉禪師〔金山奇嗣〕　隆興齊龍慧開禪師　興化囊山德秀禪師　潭州石霜妙印禪師〔^A50已上三人萬壽觀嗣〕　鼓山檜堂祖鑒禪師〔乾元頴嗣〕　徽州黃山正因禪師〔育王廓嗣〕曹洞宗　青州普炤一辯禪師〔鹿門覺嗣〕　天童雲外岫禪師〔直翁舉嗣，舉嗣東谷光。〕卷之四　六祖下二十世臨濟宗　徑山無準師範禪師　江州雲居慈覺禪師　寧波大慈道儔禪師　靈隱石田薰禪師〔^A51已上四人臥龍先嗣〕　天童滅翁文禮禪師　溫州江心希璉禪師　台州佛日巖禪師　華藏無礙覺通禪師　淨慈谷源道禪師　湖州道場悟心禪師　寧波雪竇仲謙禪師　諾庵肇禪師　湖州道場普巖禪師　蘇州虎丘曇禪師　台州瑞巖光睦禪師　鎮江金山善開禪師　雪竇無相範禪師　祕監陸游居士〔^A52已上十四人靈隱嶽嗣〕　徑山癡絕道沖禪師〔薦福生嗣〕　淨慈清溪沅禪師　荊州公安錫禪師　福州西禪圓禪師　育王寂窗有照禪師　泉州法石元智禪師　報恩太古先禪師　岊翁湻禪師〔^A53已上七人天童鏡嗣〕　平江虎丘元禪師〔隱靜柔嗣〕　徑山元叟行端禪師〔徑山珍嗣〕　溫州江心了萬禪師　奉化栯堂益禪師　婺州雙林閒禪師〔^A54已上三人淨慧頴嗣〕　枯木榮禪師〔無方安嗣〕　徑山佛智元熙禪師〔育王觀嗣〕　徑山雲峰妙高禪師　湖州何山至明禪師　天童止翁鑒禪師〔^A55已上三人淨慈聞嗣〕　天童石門來禪師　寧波雪竇同禪師〔^A56已上二人大川濟嗣〕　靈隱悅堂祖誾禪師〔雙林朋嗣〕　廬山圓通逸禪師〔弁山阡嗣〕　岳州灌溪昌禪師〔無鏡徹嗣〕　福寧支提澄鑑禪師〔薦福燦嗣〕　大慶尼智悟禪師〔雪峯信嗣〕　天童西江謀禪師　福州雪峰玉禪師〔^A57已上二人華藏淨嗣〕　杭州中竺有禪師　臨安淨慈慶禪師〔已上二人徑山玨嗣〕　婺州寶林無機和尚〔靈隱泉嗣〕　溫州瞎驢無見禪師　臨安無傳祖禪師　杭州護國宗禪師　放牛余居士〔^A58已上四人黃龍開嗣〕　福州皖山正凝禪師　婺州雙林介禪師〔^A59已上二人孤峯秀嗣〕　葛廬覃禪師〔容庵海嗣〕曹洞宗　磁州大明寶禪師　慈雲十身覺禪師　玉溪通玄圓通禪師　鄭州普炤寶禪師〔^A60已上四人普炤辯嗣〕　明州雪竇大證禪師〔天童岫嗣〕卷之五　六祖下二十一世臨濟宗　袁州仰山祖欽禪師　淨慈斷橋妙倫禪師　台州國清源禪師　天童別山祖智禪師　福州雪峰一禪師　天童月坡明禪師　廬山東林直禪師　雪竇希叟紹曇禪師　靈隱退耕寧禪師　福州雪峰可湘禪師　天童西巖了慧禪師　越州光孝輝禪師〔^A61已上十二人徑山範嗣〕　杭州淨慈慧禪師　杭州中竺珂禪師〔^A62已上二人靈隱董嗣〕　育王橫川如珙禪師　淨慈石林行鞏禪師　嘉興天寧衍禪師　平江虎丘靖禪師〔^A63已上四人天童禮嗣〕　平江萬壽辯禪師　平江虎丘義禪師〔^A64已上二人雲巢岩嗣〕　徑山虗舟普度禪師〔華藏通嗣〕　平山萬壽嶽禪師〔淨慈道嗣〕　平江承天夢真禪師　霍山昭禪師　慧巖象潭泳禪師　一關溥禪師　台州國清澤禪師〔^A65已上五人雪竇謙嗣〕　徑山智愚禪師　天童石帆衍禪師〔^A66已上二人道場巖嗣〕　杭州徑山心月禪師〔金山開嗣〕　福州神光隆禪師　高臺此山應禪師　天童簡翁敬禪師〔^A67已上三人徑山冲嗣〕　湖州道場介清禪師〔育王照嗣〕　靈隱性原慧朗禪師　嘉興楚石梵琦禪師　徑山愚庵智及禪師　杭州天鏡元瀞禪師　蘇州萬壽至仁禪師　寧波夢堂曇噩禪師　徑山復原福報禪師　徑山古鼎祖銘禪師　杭州靈隱法林禪師　天寧歸庵祖闡禪師　蘇州開元善如禪師　杭州上竺本無法師　蘇州萬壽智湻禪師〔^A68已上十三人徑山端嗣〕　報恩無方智普禪師　南康雲居師大禪師〔^A69已上二人江心萬嗣〕　金陵龍翔大訢禪師　嘉興祥符念常禪師　寧波雪竇祖瑛禪師　杭州中竺正逵禪師　寧波佛巖天倫禪師　越州天衣子清禪師〔^A70已上六人徑山熙嗣〕　杭州中竺自如禪師　江州東林喆禪師　明州天童奇禪師　徑山本源善達禪師　龍巖真首座〔^A71已上五人徑山高嗣〕　恭都寺〔何山明嗣〕　明州雪竇汝霖禪師〔天童鑑嗣〕　湖州道場思珉禪師　徑山月江宗淨禪師　江州東林宗廓禪師〔^A72已上三人靈隱閒嗣〕　石門元翁信禪師〔中竺有嗣〕　呂鐵般居士〔風旛中嗣〕　金芝嶺鐵𭪿庵念主〔華藏見嗣〕　松江澱山德異禪師〔皖山凝嗣〕　舒州太湖寬禪師〔金牛真嗣〕　無為天寧教禪師〔真翁圓嗣〕　北京慶壽簡禪師〔慶壽璋嗣〕曹洞宗　太原王山體禪師　仁山恒禪師〔^A73已上二人大明寶嗣〕　燕京慶壽教亨禪師〔普照寶嗣〕卷之六　六祖下二十二世臨濟宗　杭州高峰原妙禪師　徑山虗谷希陵禪師　衡州鐵牛持定禪師　哀州鐵山瓊禪師　建昌牧潛圓至禪師〔^A74已上五人仰山欽嗣〕　竹屋簡禪師　絕象鑒禪師　台州方山寶禪師　永宗本禪師〔^A75已上四人斷橋倫師〕　蔣山忠禪師〔無學元嗣〕　崑山薦嚴妙道禪師　金陵古林清茂禪師　越州天衣覺恩禪師〔^A76已上三人育王珙師〕　杭州靈隱德海禪師　嘉興天寧景曇禪師　蘇州虎丘永禪師〔^A77已上三人淨慈鞏嗣〕　杭州徑山淨伏禪師　天童竹西坦禪師〔^A78已上二人徑山度嗣〕　越州寶葉源禪師　蘇州虎丘雲禪師〔^A79已上二人徑山愚嗣〕　南叟茂禪師〔徑山月嗣〕　育王東生德明禪師〔育王彌嗣〕　靈隱空叟忻悟禪師　少師斯道衍禪師〔^A80已上二人徑山及嗣〕　徑山南石文琇禪師〔萬壽仁嗣〕　嘉興天寧力金禪師　徑山象源仁淑禪師〔^A81已上二人徑山銘嗣〕　金陵天界慧曇禪師　金陵天界宗泐禪師　杭州中竺廷俊禪師　杭州靈隱輔良禪師　廬山圓通𥙿禪師〔^A82已上五人龍翔訴嗣〕　淨慈孤峰明德禪師〔雪竇霖嗣〕　福州天寶法樞禪師〔天池信嗣〕　孤舟濟禪師〔蒙山異嗣〕　宜興龍池永寧禪師〔太湖寬嗣〕　杭州妙果水盛禪師〔無能教嗣〕曹洞宗　磁州大明滿禪師　勝默光禪師〔^A83已上二人王山體嗣〕　磁州大明詮禪師〔仁山恒嗣〕　鄭州西溪弘相禪師〔慶壽亨嗣〕卷之七　六祖下二十三世臨濟宗　天目中峰明本禪師　杭州斷崖了義禪師　大覺布衲祖雍禪師　處州空中假禪師〔^A84已上四人天目妙嗣〕　般若絕學世誠禪師〔靈雲定嗣〕　徑山竺遠正源禪師　婺州寶林紹大禪師〔^A85已上二人徑山陵嗣〕　汝州香嚴思聰禪師〔鐵山瓊嗣〕　湖州石屋清珙禪師　淨慈平山處林禪師　婺州石門至剛禪師〔^A86已上三人道場信嗣〕　海門天真惟則禪師〔匡廬源嗣〕　台州華頂先覩禪師　明州松巖元湛禪師　杭州鳳山靈禪師〔^A87已上三人瑞巖寶嗣〕　天童平石砥禪師〔東巖日嗣〕　日本夢窗智曤國師〔高峰日嗣〕　台州瑞巖無慍禪師　天童了堂一禪師　徑山大宗興禪師〔^A88已上三人薦嚴道嗣〕　蘇州靈巖清欲禪師　蘇州定慧大方禪師　瑞雲松隱茂禪師　溫州仙巖猷禪師　越州龍華海禪師〔^A89已上五人保寧茂嗣〕　育王大千慧照禪師　杭州徑山顏禪師　育王雪窗悟光禪師　徑山月林鏡禪師　建寧斗峰正璋禪師　明因湛禪師〔^A90已上六人靈隱海嗣〕　三空道人〔天寧曇嗣〕　金陵天界懷信禪師　天童舞田牧禪師〔^A91已上二人天童坦嗣〕　金陵蔣山忠禪師〔玉山珍嗣〕　育王月江正印禪師　徑山南楚悅禪師〔^A92已上二人徑山伏嗣〕　徑山月江宗淨禪師〔雙林誾嗣〕　金陵保寧覺慧禪師〔西白金嗣〕　淨慈佛鑑師頤禪師〔竺曇敷嗣〕　金陵靈谷淨戒禪師〔天界曇嗣〕　天童佛朗自性禪師〔天界泐嗣〕　靈隱無文本褧禪師〔淨慈德嗣〕　衢州烏石世愚禪師〔止巖成嗣〕　淨慈逆川智順禪師〔天寶樞嗣〕　五臺壁峰寶金禪師〔縉雲真嗣〕曹洞宗　燕京報恩行秀禪師　竹林巨川海禪師〔^A93已上二人雪巖滿嗣〕卷之八　六祖下二十四世臨濟宗　婺州千巖元長禪師　蘇州天如惟則禪師　日本古先原禪師〔^A94已上三人天目本嗣〕　建寧古梅正友禪師〔般若誠嗣〕　杭州淨慈普仁禪師〔智者義嗣〕　杭州止庵德祥禪師　天界夷簡禪師〔^A95已上二人淨慈林嗣〕　湖州弁山智安禪師〔海門則嗣〕　處州白雲智度禪師〔華頂睹嗣〕　天童元明原良禪師〔壽昌源嗣〕　徑山敬中普莊禪師〔天童一嗣〕　溫州江心慧恩禪師〔天界信嗣〕　慈谿見心來復禪師〔徑山悅嗣〕　慈谿無旨可授禪師〔靈隱明嗣〕　杭州普明成禪師　淨慈照庵靜禪師〔^A96已上二人祖芳聯嗣〕　瑞安太初敬原禪師　金陵非幻永禪師〔^A97已上二人烏石愚嗣〕曹洞宗　西京雪庭福𥙿禪師　燕京報恩從倫禪師　吾捨從寬禪師　華嚴全一至溫禪師　丞相耶律楚材居士　屏山李純甫居士〔^A98已上六人報恩秀嗣〕　順德弘明虗照禪師〔仙巖德嗣〕卷之九　六祖下二十五世臨濟宗　蘇州萬峰時蔚禪師　杭州天龍守貴禪師　華亭松隱德然禪師　婺州蘭室德馨禪師　婺州明叟昌庵主〔^A99已上五人千岩長嗣〕　潤州慈舟濟禪師　一峰寧禪師〔^A100已上二人古梅友嗣〕　杭州空谷景隆禪師〔弁山安嗣〕　金陵天界俊禪師〔福林度嗣〕曹洞宗　西京少室文泰禪師　太原中林智泰禪師　泰安足庵肅禪師　和林北寺覺印禪師　成都昭覺仲慶禪師　安平守讓禪師　弁州太子久善禪師　京兆華嚴覺印禪師　鞏昌廣嚴法興禪師　順德妙乘禪師〔^A101已上十人少室裕嗣〕　燕京月泉同新禪師〔林泉倫嗣〕　關中林禪師　十方進禪師　嵩山法王暉禪師　泰安靈巖復禪師　護國圓禪師　崇孝普禪師　淨土里禪師　汝州寶應海禪師〔^A102已上八人復庵照嗣〕　天寧仲復子顏禪師　太保劉秉忠居士〔^A103已上二人天寧照嗣〕卷之十　六祖下二十六世臨濟宗　蘇州寶藏持禪師　瑞州無念勝學禪師　杲林首座〔^A104已上三人萬峯蔚嗣〕　建昌黃龍本來禪師〔金山濟嗣〕　東普無際明悟禪師　杭州虎跑皎禪師〔^A105已上二人天界俊嗣〕　揚州素庵田居士〔何密庵太守嗣〕曹洞宗　西京寶應福遇禪師　濟南秋江潔禪師〔^A106已上二人少室泰嗣〕　西京寶應永達禪師　封龍古巖就禪師〔^A107已上二人足庵肅嗣〕卷十一　六祖下二十七世臨濟宗　杭州東明慧旵禪師〔寶藏持嗣〕　建寧天界會中禪師〔福田來嗣〕　金陵大岡澄禪師　舒州幻叟紹琦禪師　雲南古庭堅禪師〔^A108已上三人無際悟嗣〕　佛跡頤庵真禪師〔田素庵居士嗣〕　伏牛物外信禪師〔月幻法嗣〕曹洞宗　鄧州香嚴文才禪師　熊耳空相珪禪師　嵩山龍潭深禪師　嵩山龍潭端禪師　洛陽天慶江禪師　嵩山永泰祥禪師〔^A109已上六人少室遇嗣〕　盤山遇禪師　太原斌禪師〔^A110已上二人寶應達嗣〕　天界雪軒道成禪師〔秋江潔嗣〕　西京息庵義讓禪師　泰山靈巖容禪師　晉寧心庵主　白茅春庵主〔^A111已上四人封龍就嗣〕卷十二　六祖下二十八世臨濟宗　金陵海舟永慈禪師　東明海舟普慈禪師　冰心月江覺淨禪師〔^A112已上三人東明旵嗣〕　邵武君峰慧通禪師〔天界中嗣〕　金陵高座覺澄禪師　襄陽大雲興禪師　𣵠州金山寶禪師　唐安湛淵奫禪師　石經海珠祖意禪師　長松大心真源禪師　松藩崇善智中禪師　石經豁堂祖裕禪師　三池月光常慧禪師　中溪隱山昌雲禪師　翠微悟空禪師　珪庵祖玠侍者〔^A113已上十二人投子琦嗣〕　五臺顯通淨倫禪師〔雲南堅嗣〕　夷峰寧禪師　杭州毒峰本善禪師　五臺孤月澄禪師〔^A114已上三人月溪澄嗣〕　鳳陽槎山文全禪師　崇福大慧華禪師〔^A115已上二人廣善澄嗣〕　處州白雲滄禪師〔頥庵真嗣〕　明州用剛宗軟禪師〔和庵忠嗣〕　黔中正法雪光禪師〔潔空通嗣〕　性空和尚〔雪峰瑞嗣〕曹洞宗　南陽松庭子嚴禪師　佛巖稔禪師　登封竹庵子忍禪師　登封華嚴遇禪師　^A116陝州熊耳登禪師　古蔡元禪師〔^A117已上六人香嚴才嗣〕　天寧才禪師　維摩懷禪師　天慶能禪師　韶陽雲門憨禪師　^A118陝州安國仁禪師　大都天寧壽禪師　遼州定禪師　解州沿禪師　曜州顯禪師〔^A119已上九人空相珪嗣〕　金陵靈谷正映禪師〔靈谷謙嗣〕　^A120陝州熊耳定禪師　舜都宗禪師　空杏偉禪師　廣平實禪師〔^A121已上四人天慶讓嗣〕卷十三　六祖下二十九世臨濟宗　東明寶峰智瑄禪師　廬山碧峰瑛禪師〔^A122已上二人海舟慈嗣〕　邵武君峰清祥上座〔君峰通嗣〕　徑山天才英禪師〔天寧宣嗣〕　南京碧峰顯禪師〔東方裕嗣〕　杭州寶芳進禪師〔夷峰寧嗣〕　荊州圓通湛覺禪師〔性空法嗣〕曹洞宗　嵩山萬壽了改禪師〔松庭嚴嗣〕卷十四　六祖下三十世臨濟宗　荊門天琦本瑞禪師〔寶峯瑄嗣〕　匡山天池智素禪師〔碧峯英嗣〕　嘉興東塔曉禪師〔寶芳進嗣〕　嘉興天寧道濟禪師〔吉庵祚嗣〕　湖州天池法聚禪師〔天通顯嗣〕　建寧古音淨琴禪師〔壽堂松嗣〕　杭州徑山慧林禪師〔金臺覺嗣〕曹洞宗　嵩山萬壽契斌禪師〔萬壽改嗣〕卷十五　六祖下三十一世臨濟宗　隨州龍泉正聰禪師　沔州古巖濟禪師　伏牛大休實禪師〔^A123已上三人天琦瑞嗣〕　襄陽大覺圓禪師〔天池素嗣〕　嘉興無趣如空禪師〔野翁曉嗣〕　大休宗隆禪師〔無盡海嗣〕　嘉興雲谷法會禪師　嘉興東谿澤禪師〔^A124已上二人天寧濟嗣〕　浮峰普恩上座〔天池聚嗣〕　建寧斗峰覺禪師〔雙峯琴嗣〕曹洞宗　西京無方可從禪師〔萬壽斌嗣〕卷十六　六祖下三十二世臨濟宗　北京笑巖德寶禪師〔無聞聰嗣〕　五臺龍樹寶應禪師　五臺山楚峰和尚　玉堂和尚〔^A125已上三人大川洪嗣〕　蘇州車溪性沖禪師　嘉興祇園虗禪師〔^A126已上二人無趣空嗣〕曹洞宗　嵩山月舟文載禪師〔定國從嗣〕卷十七　六祖下三十三世臨濟宗　龍池幻有正傳禪師　金陵靈谷曇芝禪師　五臺三際廣通禪師　鳳陽正宗悟上座　京兆高庵傑上座　天台天常經上座　武林素庵智上座　嘉興幻也慧禪師〔^A127已上八人笑巖寶嗣〕　嘉興南明慧廣禪師〔車溪沖嗣〕曹洞宗　北京小山宗書禪師　順德金山寶禪師〔^A128已上二人少室載嗣〕卷十八　六祖下三十四世臨濟宗　天童密雲圓悟禪師　磬山天隱圓修禪師　雲門雪嶠圓信禪師　湖州淨名蓮禪師〔^A129已上四人幻有傳嗣〕曹洞宗　西山大千常潤禪師　建昌廩山常忠禪師　大伾隱庵如進禪師　龍岡大方遷禪師　鄴下古風通玄禪師　順德天然佐禪師〔^A130已上六人宗鏡書嗣〕卷十九　六祖下三十五世臨濟宗　溈山五峰如學禪師　三峰漢月法藏禪師　四川破山海明禪師　徑山費隱通容禪師　金粟石車通乘禪師　戇州寶華通忍禪師　龍池萬如通微禪師　平陽木陳道忞禪師　雪竇石奇通雲禪師　古南牧雲通門禪師　遯村浮石通賢禪師　通玄林壄奇禪師〔^A131已上十二人天童悟嗣〕　夾山林臯通豫禪師　南㵎箬庵通問禪師　天目玉林通琇禪師　南嶽山茨通際禪師　陽山印中授禪師〔^A132已上五人天隱修嗣〕　建寧衡石鈞禪師〔駕湖用嗣〕卷二十　六祖下三十五世曹洞宗　大覺慈舟方念禪師　少室無言正道禪師　內丘智空了睿禪師　宗教鰲谷妙銀禪師　象城無疑真信禪師　南宮令于居士〔^A133已上六人幻休潤嗣〕　壽昌無明慧經禪師〔廩山忠嗣〕尊宿集

X84n1579_p0011b23茲則統名尊宿，自宋迄今，續入六十一人，謂之應化，謂之未詳，皆得。

X84n1579_p0011c01饒州薦福承古禪師　嘉興宣翁可觀禪師　臨安普覺湻朋禪師　和州淨戒守密禪師　青州佛覺禪師　圓通善國師　燕山玄悟玉禪師　黃山趙文孺居士　高郵定禪師　溈山太初禪師　中觀沼禪師　雪峰樵隱悟逸禪師　五臺子範慧洪大師　建寧獎山元模禪師　鄭州佛光道悟禪師　鴈山證首座　溫州省庵思禪師　文獻公黃溍居士　坱北和尚　奉化雪竇常藏王　台州黃巖丁安人　慶元育王勉侍者　鑷工張德道者　永福靈江浩首座　老素首座　淨慈元庵會藏主　天目一山魁庵主　溫州壽昌輝禪師　育王虗庵實首座　天童幻庵住首座　天童默中唯西堂　佛隴宜興可上座　瑞州九峰壽首座　天台無盡祖燈禪師　徑山傑峰英禪師　徑山敬庵莊禪師　淮南祐上座　佛妙禪師　杭州仙林雪庭禪師　吉州白雲明星禪師　徑山月林鏡禪師　金陵古淵清禪師　伏牛無礙明理禪師　雲棲蓮池袾宏禪師　紫柏達觀真可禪師　黃蘗無念深有禪師　夔州白馬方彖禪師　鵝湖養庵心禪師　真寂聞谷廣印禪師　破山洞聞法乘禪師　達澄受昭禪師　介子黃毓祺居士　明州白雲西師太　青林如鑑老宿　優曇頥和尚　太史蔣超虎臣居士　寧波天壽新禪師　明州秀峰敢禪師　金陵紫竹林煥禪師　興化蘆渡權禪師　徐州龍山量禪師

X84n1579_p0012a11續指月錄凡^A134例二十則

X84n1579_p0012a12虞山瞿幻寄先生指月錄一書，先是嚴天池先生水月齋初刻為禪林祕寶，海內盛行，板經數易。後如破山禪師翻刻東塔禪堂，具德禪師兩鐫天寧、靈隱，甚至斗大茅庵，亦皆供奉，腰包衲子，無不肩攜，儒者談禪之書，未有盛於此本者也。但前錄自七佛起，至六祖以下，凡十六世而止。宋孝宗隆興年後，隆杲諸老以下無傳焉。茲刻以隆興二年為始，自十七世續起，迄今康熙十八年，三十八世而止，上下五百年，續佛慧命，靡敢或遺。惟現坐道場，無語錄傳紀塔銘者不錄。瞿錄所載，惟十六世限以軸終，不無遺漏。茲刻不欲輕遺一師，故於十六世，凡大藏現有機緣，一句一義可傳者，另成前錄補遺一卷。瞿錄有應化聖賢、未詳法嗣等卷，茲刻自南宋以後歷代祖師，凡有未表師承者，另列尊宿一卷。諸山召對機緣另編奏對一卷，〔現存原本無此卷，俟覓得補刊。〕古德祇有語句，見之舊本，並無悟道入室機緣及姓氏生里者，祇載語句，不及備陳。茲錄如二十世玉溪玄通禪師，二十一世慶壽教亨禪師，箬庵續燈存稿俱載之，未詳法嗣。覺浪傳燈正宗載通為洞宗普炤辯嗣，載亨為普炤寶嗣。覺公以洞上子孫師承必有所本，當從傳燈正宗為是，餘可類推。按傳燈正宗五十五卷，萬年、賁嗣三人，有瑞巖、景蒙，無天童、從瑾。續燈存稿，萬年、賁嗣亦止三人，有天童、從瑾，無瑞巖、景蒙。茲刻從正宗補蒙，從續燈補瑾，其餘嗣派彚考諸刻例，此增補難以枚舉。按續燈未詳法嗣卷內所載，翁仙可觀禪師於仙林雪庭禪師之後。查雪庭乃明英宗時人，可觀蓋宋高宗時人也。相隔二百餘年，不宜次敘若此，謹為改正。傳燈舊本列大慧杲居、虎丘隆先，續傳燈則虎丘隆居、大慧杲先，遠公續略則置洞宗諸祖於卷首。近如箬庵問、費隱容、覺浪盛、白巖符、遠門柱所刻諸錄，各高等身，互陳青原、南嶽前後伯仲之說，所謂各為一家言，以自尊其祖也。茲錄原承瞿先生以儒論禪，便於觀覧，並無人我，有滋法弊，讀者諒之。五宗至宋季以後，海內止存臨濟、曹洞兩宗，而濟宗法裔為盛。故錄中行布次第，臨濟先於曹洞，率由其舊，以便海內學者之觀覧無異云。濟宗世次，悉從南㵎續燈、南嶽單傳諸書。洞宗世次，悉遵洞宗續燈、洞宗世譜、傳燈正宗諸書。各有所自，並無冒濫。西蜀有大慧杲一支，自鼓山永淨慈明以後，其法嗣燈燈相續。漢月藏公聞之，曾通書問。且近代有吹萬鐵壁巴掌耳庵諸公語錄，現入嘉興藏中流通。所謂承當有人，繼絕為重。極深瞻仰，愧未獲觀。全錄另俟後賢詳為補入。信史有闕疑之例，傳燈有並載之條。蓋以續佛慧命，重在師承，萬難以臆見刪削也。瞿錄並載兩天皇悟，因符碑、丘碑各承宗派，遂為千秋疑案，紛端久矣。茲錄有兩海舟慈而昭然不疑者，有說焉。兩慈皆濟宗之人，有一家言可按也。一為金陵翼善開法之海舟永慈，一為杭州東明繼席之海舟普慈。其姓氏生里不同，其長幼年歲有別，其悟道機緣可證，其付授時日甚殊。普慈則有天童悟為之立傳，花城沈貫為之作拈頌序，現在也。永慈則有南㵎問之續燈存稿，靈巖之南嶽單傳錄，現在也。惟續燈萬峰嗣下，削去海舟慈之沈貫問答一則，另詳註於二十八世普慈章之後。三峰初傳，如橫山成、海門椉、顯寧垣、華嚴鴻、祥符銛、安隱忍、高峰聖，皆不輕記人，而同門為之記。再傳如能仁光、興化宗、德山賦，亦不輕記人，而本師為之記。又如穹窿範、瑞光雲、燮雲璣、西林玄輩，皆為三峰許可，究不嗣三峰而嗣其子。此等高風，古今指不勝屈，其間恐多未詳，姑遵各有刻本可憑者，然後載入。是書專在流通宗眼，以機緣為重，姓名出處，聊備查考。諸師之名系於號，號系於寺院庵額，額系於郡邑，以便查考。此傳燈之定式也。如宋之平江，即今之蘇州；宋之臨安，即今之杭州；宋之慶元，即今之寧波。茲錄惟祖庭之名不易，而郡邑隨時以系之，如慶元天童、寧波天童、臨安靈隱、杭州靈隱之類，不可枚舉。錄中惟稱禪師者為多，其稱國師、和尚、法師、西堂、藏主、庵主、上座、首座、大士、居士、道人之類，皆各承其舊，並無臆見。惟姚少師係徑山及法嗣，出世普慶，遷天龍，唱道甚久。且其得官後，勵道益堅，仍從嗣，法稱少師。斯道衍禪師云。續燈不列章次者，亟為補之。如徑山範下斷橋倫一支，至二十七世月溪澄失載機緣，幾至源流無考之類。嚴天池水月齋原刻瞿本，每葉用十一行，二十一字，海內翻本無不宗之。惟揚之天寧、杭之靈隱二刻，俱有句讀小圈，讀之甚便。且每葉板心註每師名號三小字，更便查閱，茲刻遵之。是錄也，海內名公尊宿，共加參訂。其三十四世以前，凡有未經箬庵、費隱、覺浪、白巖、遠門所曾輯錄者，一字不敢纂入。其三十五世以下，因諸老未有成書，逐一商酌，凡有未經刊行語錄、傳記、塔銘，無可憑據者，一字不敢纂入。足稱考核精詳，源流有自，誠禪林之拱璧，法門之至寶也。是錄起於丁巳春王，成於戊午長夏。鳩工始於嘉興楞嚴寺之藏經坊，終於維揚建隆寺之印經寮，繕稿於張劍園居士之般若閣。

X84n1579_p0013b16聶先樂讀識

X84n1579_p0013b18No. 1579-G 虎丘徑山二祖長少倫敘考

X84n1579_p0013b21五燈會元載昭覺勤祖法嗣，徑山杲居首，而虎丘隆次之。蓋會元輯於大川濟公，係妙喜四世孫，推尊其祖，宜乎列徑山於虎丘之前也。但嚴統諸書，亦仍會元之舊文，先徑山而次虎丘，則不得不引虎丘塔碑及大慧年譜，祥考二祖之年臘，著為說以辯正其倫敘焉。按塔碑，隆祖遷化於高宗紹興六年丙辰五月八日，住世六十年，坐四十五夏。則隆祖之示生，在神宗熙寧十年丁巳也。九歲去家，則元豐八年乙丑也。又六歲受具，則哲宗元祐六年辛未也。又五歲而行脚四方，首參長蘆淨照，次參湛堂，次參死心，最後從圓悟於夾山，當機契悟。參隨二十年，歸和州省親，四眾請開堂於城西開聖寺。以建炎之亂南渡，宣城郡守李尚書光延居彰教，四年而遷虎丘，又三年而示寂。則住虎丘當在紹興四年甲寅，住彰教當在建炎四年庚戌，而出世開聖則在建炎二三年間也。會元諸書皆載圓悟於建炎初遷金山，二年正月奉詔入對揚州，賜號圓悟禪師。今隆祖語錄第一會住開聖，開堂日拈香酬法乳，稱現住金山佛果圓悟禪師，是則正在佛果住金山入對賜號之時也。其參隨圓悟二十年，則當始於徽宗政和之初年也。會元載圓悟崇寧中還里省親開法六祖更昭覺政和間復出峽南遊張無盡留居碧巖復徙道林而隆祖塔碑謂趨夾山見圓悟會圓悟移道林師從焉他書載僧問圓悟如何是夾山境悟答曰猿抱子歸青嶂裏鳥銜花落碧巖前然則夾山者即碧巖也參考羣籍定其年甲則隆祖之常隨圓悟自政和而宣和而靖康而建炎前後蓋二十年也此則隆祖之始末合會元諸書所紀以證徐林所撰之塔碑並無纖毫可疑者也按年譜大慧生於哲宗元祐四年己巳則齒少於隆祖一十二年也出家於徽宗崇寧三年甲申則後於隆祖之脫白一十九年也請具足戒於崇寧四年乙酉則後於隆祖之得戒一十四年也政和年間依湛堂於寶峰至宣和七年乙巳始參圓悟於天寧則契機圓悟亦在隆祖之後十餘年也高宗建炎四年庚戌始住海昏雲門庵則正當隆祖住彰教之年爾時隆祖先^A135已出世於開聖也此則悉依大慧門人祖詠宗演所修之年譜其載筆諒無差謬者也考諸塔碑年譜以定二祖之倫敘豈非虎丘為兄而徑山為弟乎年譜載大慧於建炎元年丁未省侍圓悟於金山偕隆藏主之吳門少憩寶華次虎丘遂館於前資據塔碑隆祖是時^A136已住開聖未住虎丘意者二老皆以省侍圓悟相遇於金山遂同遊吳門館於虎丘耳他書又載應庵華祖先於彰教親依隆祖，及隆祖遷住虎丘，則華祖為先馳。意者隆祖於建炎中先^A137已受虎丘之請，至紹興中始來闡法，故華祖為前驅耳。不然，以著草鞋住院之華祖，豈其居學地時曾為子夏之先耶？會元載應庵住歸宗日，大慧在梅陽，有僧傳師垂示語句，慧見之極口稱歎，後以偈寄曰：坐斷金輪第一峰，千妖百怪盡潛踪。年來又得真消息，報道楊歧正脈通。其歸重如此。年譜載大慧於紹興二十四年甲戌以頌代書答歸宗華侄長老，此之謂也。會元又載應庵於室中能鍛鍊耆艾，故世稱大慧與師居處為二甘露門。又載應庵於虎丘忌日拈香，有二十年來坐曲彔木之句。又載應庵於孝宗隆興改元六月十三日奄然而化。年譜載大慧亦於是年八月十日示寂於徑山明月堂，則知應庵弘法二十餘年，實與大慧同時行道也。諸書列徑山於虎丘之前，實為傳誤。久欲正其說以徧告諸方具眼，適樂讀居士從邗上歸，出其向日圜中所編指月續錄見示，開卷便見虎丘法嗣列在徑山法嗣之前。觀其伯仲昭然，頓使雁行成序，且載筆精妙，確有卓見高識，為功於傳燈無盡矣。敢抒管見，以附不朽，名之曰少長倫敘考云。康熈^A138己未佛成道日，虎丘二十一世法孫虞山檗巖本黃槃談拜書。

X84n1579_p0014b16予閱圓悟佛果禪師語錄，係宋平江府虎丘山門人紹隆等編，則知虎丘為圓悟首座也。又閱紫柏老人集，其序應庵和尚語錄云：臨濟正宗，大於楊岐會，盛於五祖演。至於圓悟嫡嗣曰虎丘，而虎丘嫡嗣為應庵，則知虎丘為圓悟嫡嗣也。及閱五燈會元，昭覺禪師法嗣三十餘人，首徑山而次虎丘，則不能無疑。今閱檗公辯正一書，其考諸塔銘，按諸年譜，二祖之得法行化年月次序，可謂詳矣。其有一事，徑山在虎丘之先者乎？虎丘為兄，徑山為弟，斷然無疑也。夫兄弟之倫，儒釋一理。古人雖重嫡而輕庶，然庶為兄，嫡為弟，長幼之序，猶不可紊，況嫡本兄乎？庶本弟也？而可以顛倒其倫次耶？五燈會元編於大慧之門人，而推崇其祖，是誠有之。如楚石為大慧五世孫，無相錢居士序其語錄云：圓悟之後，分為二宗，一為妙喜，一為虎丘。是亦先徑山而後虎丘者，譌傳日久，幾莫能辯。檗公得法於木陳老人，為虎丘二十一世孫，辯正二祖倫次，非為推崇其祖，實所以較正臨濟之正傳，訂定圓悟之宗派，公也，非私也。彤學識淺劣，於禪宗未窺一二，但宋文憲公為文苑鉅公，所作禪林碑版之文甚多，若育王約之裕公生塔之碑，龍池佛心寧公舍利塔銘，詳載原委，未有不先虎丘而後徑山者，是可信也。敬書以弁於指月續錄之首，俾僧史之信從有本云。長洲念齋繆彤題。

X84n1579_p0014c18續指月錄卷首

X84n1579_p0014c20廬陵聶　先樂讀　編集

X84n1579_p0014c21濟陽江　湘郢上　參訂

X84n1579_p0014c22六祖下十六世〔瞿本補遺〕

X84n1579_p0014c23臨濟宗

X84n1579_p0014c24平江虎丘雪庭元淨禪師

X84n1579_p0014c24吉安雙溪人。上堂：知有底人，過萬年如同一日。不知有者，過一日如同萬年。不見死心和尚道，山僧行脚二十餘年，以九十日為一夏。增一日也不得，減一日也不得。取不得，捨不得，處處當來見彌勒。且道彌勒在甚麼處？金風吹渭水，落葉滿長安。○上堂：說得須是見得，見得又須說得。見得說不得，落在陰界，見解偏枯。說得見不得，落在時機，墮在毒海。若在翠雲門下，直饒說得見得，好與三十棒。說不得見不得，也好與三十棒。翠雲恁麼道，也好與三十棒。遂高聲召大眾曰：嶮。○僧問：如何是到家一句？師曰：坐觀成敗。問：不與萬法為侶者是甚麼人？師曰：遠親不如近鄰。曰：待汝一口吸盡西江水即向汝道，又作麼生？師曰：近鄰不如遠親。問：亡僧遷化向甚麼處去？師曰：糞堆頭。曰：意旨如何？師曰：築著磕著。〔昭覺勤嗣〕

X84n1579_p0015a15潭州福嚴文演禪師

X84n1579_p0015a15成都楊氏子。僧問：如何是定林正主？師曰：坐斷天下人舌頭。曰：未審如何親近？師曰：覰著則瞎。○上堂：當陽坐斷，凡聖跡絕。隨手放開，天回地轉。直得日月交互，虎嘯龍吟。頭頭物物，耳聞目視。安立諦上是甚麼？還委悉麼？阿斯叱咄！〔昭覺勤嗣〕

X84n1579_p0015a20衢州天寧訥堂梵思禪師

X84n1579_p0015a20蘇州朱氏子。上堂：趯翻生死海，踏倒涅槃岸。世上無活人，黃泉無死漢。遂拈拄杖曰：訥堂！今日拄杖子有分付處也。還有承當得者麼？試出來擔荷看。有麼？有麼？良久，擲拄杖，下座。○上堂：知有底，也喫粥喫飯；不知有底，也喫粥喫飯。如何直下驗得他有之與無、是之與非、邪之與正？若驗不出，參學事大遠在。喝一喝，下座。○上堂：山僧是楊岐四世孫，這老漢有箇三脚驢子弄蹄行公案，雖人人舉得，祇是不知落處。山僧不惜眉毛，為諸人下箇注脚。乃曰：八角磨盤空裏走。〔昭覺勤嗣〕