說無垢稱經疏 (T1782)

T38n1782_p1112b26囑累品

T38n1782_p1112b27後之二品讚授流通中，前法供養，讚歎流通；此之一品，付授流通。若不丁寧付授，或恐慢法不明，故鄭重付之，令生信學。以言付授名屬，重疊告之稱累。¹²此品廣明，名囑累品。

T38n1782_p1112c02經　爾時佛告〔至〕付屬於汝。

T38n1782_p1112c02贊曰：品段有三，初付授丁寧、次問名持法、後時利既訖¹³歡喜流通。初復有二：初付菩薩，自所行故；後付聲聞，令取捨故。初復有三：初付授彌勒、二菩薩請持、三天王¹⁴擁衛。初復有三：初如來付屬、次彌勒讚受、後世尊稱讚。初復有二：初以法付、後陳德失。初復有二：初付令行、後釋所以。初復有三：初總以法付、次明法勝妙、後令末代傳通。此初也。聖行海因所集之果，明體用大，以付於汝。

T38n1782_p1112c12經　如是經典〔至〕之所加護。

T38n1782_p1112c12贊曰：此明法勝妙。佛威所住，由此不滅。佛¹⁵威加護，故無災橫。

T38n1782_p1112c15經　汝於如來〔至〕無¹⁶使隱滅。

T38n1782_p1112c15贊曰：此令末代傳通，攝受者加護也。攝持領受，加護異名。

T38n1782_p1112c17經　所以者何〔至〕無量勝利。

T38n1782_p1112c17贊曰：上付令行，下釋所以。有二：初明二人損益、後以人法付屬。初復有二：初明有損、後明有益。此初也。此有二人，一雖未發大心，已種勝善根。二若已發大心，勝解廣大，即地前位。十三住中地前諸心名勝解行，故勝解大。地前凡夫若不聞經，未發心者不能發心，已發心者不能進益，名退勝^A25利。

T38n1782_p1112c25經　若彼得聞〔至〕歡喜頂受。

T38n1782_p1112c25贊曰：此明聞法益也。舊云發菩提心為一，¹⁷樂大法第二故。信樂頂受，次第配之。然以應發應樂，解同新文，亦無過矣。

T38n1782_p1112c29經　我今以彼〔至〕廣宣流布。

T38n1782_p1112c29贊曰：此以人法付屬。付人令護念無障¹難。²聽聞是經，付法令行，廣宣流布。

T38n1782_p1113a03經　慈氏當知〔至〕菩薩相印。

T38n1782_p1113a03贊曰：下陳德失。有三：初標、次顯、後釋。此初也。印有二種：一無相印，如前已釋。二者有相印，此是也。相者狀貌，印者決定。相狀決定，名為相印。此二教名印，印³二菩薩故。

T38n1782_p1113a08經　何等為二〔至〕悟入相印。

T38n1782_p1113a08贊曰：此顯。有二：初徵、後顯。此初也。一受綺詞，理隨曲直。二於深法隨性相即所樂等，為相印體。入者，證解。

T38n1782_p1113a11經　若諸菩薩〔至〕久學菩薩。

T38n1782_p1113a11贊曰：此釋。有二：初文可知，受⁴文不受理故。第二菩薩於無雜染無執著等，即是深法。於此無畏，聞已信解，乃至修行，由此便得出世淨信，名久⁵學者。若不久學，畢竟不能信樂此故。

T38n1782_p1113a16經　⁶慈氏當知〔至〕甚深法忍。

T38n1782_p1113a16贊曰：下陳失相。有二，次第明前二菩薩故。初又有三：初標、次顯、後結。此初也。法忍者，初地於諦教法所得智忍，由四緣故。初學菩薩，不得初地。

T38n1782_p1113a20經　何等為四〔至〕從何而至。

T38n1782_p1113a20贊曰：下顯。有二：初徵、後顯。顯中分二：初二於法、後二於人。此初也。一於未聞能生二事：一驚怖疑，心不隨喜，故生違背。二設聞已，背處誹謗、對前輕毀，言非⁷我昔⁸所聞，從何處來？從無來由，以生謗毀。

T38n1782_p1113a26經　三者見有〔至〕誹謗。

T38n1782_p1113a26贊曰：此二於人。一見信此人，不樂親近、不樂恭敬、不樂禮拜。二於信此人，後時身輕慢、心增嫉語，對前毀辱、背處誹謗。舊經令四以為二門，法人同故。

T38n1782_p1113b01經　由是四緣〔至〕甚深法忍。

T38n1782_p1113b01贊曰：此結也。

T38n1782_p1113b02經　慈氏當知〔至〕無生法忍。

T38n1782_p1113b02贊曰：下文亦三，此初標也。無生法忍相續得者，在於八地。前說新學不得初地，此說有學不得八地，或亦不得初地。

T38n1782_p1113b06經　何等為四〔至〕教⁹授教誡。

T38n1782_p1113b06贊曰：下顯。有二：初徵、後顯。初二於人，後二於法。一輕新學；二於新學不樂攝受以為子、¹⁰又不樂告誨示其學處、不樂教授與其善法、不樂教¹¹誡勅勿造惡。由此二緣，令新學者無所進修。舊云「而不教誨」，即第二也。

T38n1782_p1113b12經　三者甚深〔至〕清淨法施。

T38n1782_p1113b12贊曰：下二於法。廣大學處，菩薩戒。甚深者，《攝大乘》說「菩薩行殺生等十業，而無有罪，生無量福，速證菩提」等。廣大有四：一種種無量學處大、二無量福德大、三利生意樂大、四建立菩提大，皆如彼說。或甚深者，難測量故。廣大者，體用¹²弘博故。一於此法不深敬重，雜敬而輕。二樂財施不樂法施，見現利樂，非後利故。舊經無後二，亦無結文。

T38n1782_p1113b21經　由是四緣〔至〕無生法忍。

T38n1782_p1113b21贊曰：此結也。

T38n1782_p1113b22經　慈氏菩薩〔至〕甚為微妙。

T38n1782_p1113b22贊曰：自下第二，彌勒讚受。有三：初讚、次受、後結。此讚也。希有者，難聞。微妙者，難入。

T38n1782_p1113b25經　如佛所示〔至〕究竟遠離。

T38n1782_p1113b25贊曰：下受。有二：初受德失相、後受前付屬。此初也。所說新文，菩薩過失，謙虛讓德，不敢自受，云是過失我當遠離。顯自居因，未至果位；至果可盡，故言當離。

T38n1782_p1113c01經　如來所有〔至〕令不隱滅。

T38n1782_p1113c01贊曰：下受前付屬。有二：初受法、後受人。此初也。護此大法，令不沒故。有人流通，法便行故。

T38n1782_p1113c04經　若未來世〔至〕廣為他說。

T38n1782_p1113c04贊曰：此受付人。有求大乘真法器者，我令手得如是經典，及與念力，令於此經受持，乃至廣為他說。故¹³今¹⁴手得、信解、廣說，皆是彌勒與念力也。

T38n1782_p1113c08經　世尊後世〔至〕住持加護。

T38n1782_p1113c08贊曰：此結。成前受及與力。

T38n1782_p1113c10經　世尊告曰〔至〕如是正法。

T38n1782_p1113c10贊曰：此文第三，世尊稱讚。三業不背，名為隨喜。攝受領納，¹⁵擁護住持，極善妙也。

T38n1782_p1113c13經　爾時會中〔至〕廣宣流布。

T38n1782_p1113c13贊曰：第二大段，菩薩請持。有二：初護法、後護人。此初也。佛在威神自能加護，故滅度後我當護持。此方任運護持，他界亦來擁衛。

T38n1782_p1113c17經　若善男子〔至〕令無障礙。

T38n1782_p1113c17贊曰：此護人也。一與念力，令記法不忘。二令無障礙，廣演流布。

T38n1782_p1113c20經　時此眾中〔至〕此法門者。

T38n1782_p1113c20贊曰：第三大段，天王擁護。有二：初明擁護、後明近遠。此初也。一護法、二護人。法門者，法者^A26假者故。

T38n1782_p1113c23經　於四方面〔至〕得其便者。

T38n1782_p1113c23贊曰：此明近遠。踰繕那者，舊云「由旬」。准《俱舍論》，五百弓為一俱慮舍，二里也。八俱慮舍一踰繕那，十六里也。古有相傳，或以四十里為一踰繕那，此亦無失。百由旬內令其安隱，天魔外道、災障衰厄不能為障，亦無惡人伺得其便，除業決定。

T38n1782_p1113c29經　爾時世尊〔至〕令其流布。

T38n1782_p1113c29贊曰：上付囑菩薩，兼法¹界兼人。下付聲聞、非人，唯法。有二：一付、二受。此初也。

T38n1782_p1114a03經　阿難陀曰〔至〕如是法門。

T38n1782_p1114a03贊曰：二受也。

T38n1782_p1114a04經　世尊如是〔至〕我云何持。

T38n1782_p1114a04贊曰：下品第二段，問名持法。有二：一問、二告。此問也，一問名字、二問持法。

T38n1782_p1114a07經　世尊告曰〔至〕應如是持。

T38n1782_p1114a07贊曰：此告也。總告一名而受，即是持法。不可思議者，超言情之量也。自在者，任運也。神變者，通果妙用，轉換無方，無而欻有也。解脫者，無漏定果，解脫定障，故名解脫。或復定果，名自在神變；真如離繫，名為解脫。法門者，能詮教也，教法能顯所詮義也。應如是持，勸其修學令領受也。

T38n1782_p1114a14經　時薄伽梵〔至〕信受奉行。

T38n1782_p1114a14贊曰：品第三段，勝利既訖，歡喜流通。道從無悔離憂苦起，所以歡喜。順而心淨，顧而在情，依而傳習，故言信受奉而行之。

T38n1782_p1114a18說無垢稱經²贊卷第³六

T38n1782_p1114a20基以咸^A27亨三年十二月二十七日，曾不披讀古德章疏，遂被并州大原縣平等寺⁴諸德迫講舊經，乃⁵同講次制作此文，以贊玄旨。夜制朝講，隨時⁶遂怠，曾未覆問。又以五年七月，遊至幽明⁷蘇地，更講舊經，方得重覽。文雖疏而義蜜、詞雖淺而理深，但以時序怱迫，不果周委。⁸言今經文不同之處，略并敘之，諸德幸留心而覽也。

T38n1782_p1114a28保安二年^A28閏五月興福寺陽信披讀終

T38n1782_p1114b01了碩師遊京師，得知足坊清慶本，或全備或殘闕，予所寫者是也。更對校原本，間以已見正其誤寫，至疑者闕焉，得善本者正之，幸而已。

T38n1782_p1114b05享保辛亥年八月二十四日

T38n1782_p1114b06緣山羽由翼　真　徵

T38n1782_p1114b07此書先年馳他筆雖已繕寫之，而未曾拜讀。此歲三月以來積聚稍間，是以謹拜覽。烏焉魯魚，是圓展轉傳寫。

T38n1782_p1114b10茲時天保第七丙申四月朔日，依自珍師之命書寫之畢。

T38n1782_p1114b12湖中沙門　覺　城