Đại Tập 38 · Bộ Hoa Nghiêm III · Số 279 (Quyển 1–45)

Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm - Quyển 5 - Phẩm 1: Thế Chủ Diệu Nghiêm (Phần 5)

KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT

HOA NGHIÊM

QUYỂN 5

Phẩm 1: THẾ CHỦ DIỆU NGHIÊM (Phần 5)

Lại nữa, Đại Bồ-tát Phổ Hiền nhập vào biển phương tiện của môn giải thoát chẳng thể nghĩ bàn, là nhập vào biển công đức Như Lai. Đó là: có môn giải thoát: Làm nghiêm tịnh tất cả cõi nước của Phật, điều phục chúng sinh khiến họ được giải thoát rốt ráo; có môn giải thoát: Đến khắp cảnh giới đầy đủ công đức của tất cả Như Lai tu tập; có môn giải thoát: An lập những thệ nguyện rộng lớn của tất cả địa Bồ-tát; có môn giải thoát: Hiện vô số, vô lượng thân cùng khắp pháp giới nhiều như vi trần; có môn giải thoát: Diễn thuyết vô số danh tự sai khác về khắp tất cả các cõi nước; có môn giải thoát: Trong tất cả vi trần đều hiện vô biên cảnh giới thần thông của chư Bồ-tát; có môn giái thoát: Trong một niệm hiện đủ những sự kiếp thành kiếp hoại trong ba đời; có môn giải thoát: Hiện vô số căn của Bồ-tát đều nhập cảnh giới của mình; có môn giải thoát: Hay dùng sức thần thông hóa hiện nhiều thân khắp vô biên pháp giới; có môn giải thoát: Hiển thị tất cả pháp môn theo thứ lớp tu hành của Bồ-tát vào phương tiện rộng lớn của trí nhất thiết.

Lúc đó, Đại Bồ-tát Phổ Hiền dùng công đức của mình, lại nương theo oai thần của Phật, quán sát khắp tất cả chúng hội, rồi nói kệ rằng:

Như Lai cõi rộng lớn trang nghiêm

Đồng với tất cả số vi trần

Phật tử thanh tịnh đều đầy khắp

Mưa pháp vi diệu chẳng nghĩ bàn.

Như trong hội này thấy Phật ngồi

Tất cả vi trần đều như vậy

Thân Phật không đến cũng không đi

Bao nhiêu cõi nước đều hiện rõ.

Hiển bày pháp tu của Bồ-tát

Vô lượng phương tiện trong các cõi

Giảng nói chân lý khó nghĩ bàn

Khiến các Phật tử vào pháp giới.

Xuất sinh Hóa Phật như vi trần

Ứng khắp ý muốn của chúng sinh

Vào sâu pháp giới môn phương tiện

Rộng lớn vô biên đều khai diễn.

Danh hiệu Như Lai đồng thế gian

Mười phương cõi nước đều đầy khắp

Tất cả phương tiện không luống qua

Điều phục chúng sinh lìa cấu nhiễm.

Phật ở trong tất cả vi trần

Thị hiện vô biên đại thần lực

Đều ngồi nơi đạo tràng hay diễn thuyết

Như Phật thuở xưa hành Bồ-đề.

Ba đời vô biên kiếp rộng lớn

Phật trong mỗi niệm đều thị hiện

Tất cả kiếp hoại và kiếp thành

Trí bất tư nghì đều biết rõ.

Chúng hội Phật tử rộng vô hạn

Cùng nhau muốn lường cảnh giới Phật

Pháp môn của Phật không hạn lượng

Biết rõ được cả rất là khó.

Phật như hư không không phân biệt

Đồng chân pháp giới không chỗ nương

Hóa hiện đi khắp đến mọi nơi

Đều ngồi nơi đạo tràng thành Chánh giác

Phật dùng diệu âm rộng nêu giảng

Tất cả các địa đều thấu tỏ

Hiện trước khắp mỗi mỗi chúng sinh

Đều ban pháp Như Lai bình đẳng.

Lại nữa, Đại Bồ-tát Tịnh Đức Diệu Quang được môn giải thoát đi qua khắp đạo tràng trang nghiêm của chúng hội Bồ-tát ở mười phương. Đại Bồ-tát Phổ Đức Tối Thắng Đăng Quang Chiếu được môn giải thoát trong một niệm hiện vô tận thân thành Chánh giác, giáo hóa thành tựu đầy đủ cho chúng sinh chẳng thể nghĩ bàn. Đại Bồ-tát Phổ Quang Sư Tử Tràng được môn giải thoát tu tập phước đức trang nghiêm của Bồ-tát thành tựu tất cả nơi cõi Phật. Đại Bồ-tát Phổ Bảo Diệm Diệu Quang được môn giải thoát quán sát các cảnh giới thần thong không mê lầm. Đại Bồ-tát Phổ Âm Công Đức Hải Tràng được môn giải thoát ở trong một chúng hội đạo tràng thị hiện tất cả nơi cõi Phật trang nghiêm. Đại Bồ-tát Phổ Trí Quang Chiếu Như Lai Cảnh được môn giải thoát theo Như Lai quán sát tạng pháp giới rộng lớn sâu xa. Đại Bồ-tát Phổ Giác Duyệt Ý Thanh được môn giải thoát gần gũi phụng thờ tất cả chư Phật. Đại Bồ-tát Phổ Thanh Tịnh Vô Tận Phước Oai Quang được môn giải thoát xuất sinh tất cả thần thông biến hóa gia trì rộng lớn. Đại Bồ-tát Phổ Bảo Kế Hoa Tràng được môn giải thoát vào khắp tất cả hạnh thế gian, xuất sinh vô biên hạnh môn của Bồ-tát. Đại Bồ-tát Phổ Tướng Tối Thắng Quang được môn giải thoát có thể ở trong pháp giới vô tướng xuất hiện tất cả cảnh giới của chư Phật.

Lúc đó, Đại Bồ-tát Tịnh Đức Diệu Quang nương theo oai lực của Phật quán sát khắp biển môn giải thoát của tất cả Bồ-tát, rồi nói kệ rằng:

Những cõi nước ở trong mười phương

Trong một sát-na đều nghiêm tịnh

Dùng âm vi diệu chuyển pháp luân

Cùng khắp thế gian không gì sánh.

Cảnh giới Như Lai không giới hạn

Nhất niệm pháp giới đều đầy đủ

Trong mỗi vi trần lập đạo tràng

Đều chứng Bồ-đề hiện thần biến.

Thế Tôn ngày trước tu các hạnh

Trải qua trăm ngàn vô lượng kiếp

Tất cả cõi Phật đều trang nghiêm

Xuất hiện vô ngại như hư không.

Thần thông của Phật không hạn lượng

Sung mãn vô biên tất cả kiếp

Giả sử trải qua vô lượng kiếp

Niệm niệm quán sát không nhàm mỏi.

Nên quán cảnh thần thông của Phật

Mười phương cõi nước đều nghiêm tịnh

Tất cả đều hiện tiền nơi đây

Niệm niệm chẳng đồng vô lượng loại

Xem Phật trăm ngàn vô số kiếp

Chẳng hết một lông nơi chân Phật

Phương tiện vô ngại của Như Lai

Phật quang chiếu khắp vô biên cõi.

Kiếp xưa Đức Phật ở thế gian

Kính thờ chư Phật số vô kể

Do đây đại chúng như sông đổ

Đều đến cúng dường biển Thế Tôn.

Như Lai xuất hiện khắp cảnh giới

Trong mỗi vi trần vô lượng cõi

Vô lượng cảnh giới đều hiện ra

Đều trụ vô biên, vô tận kiếp.

Phật trong nhiều kiếp vì chúng sinh

Tu tập vô biên biển đại Bi

Tùy thuận chúng sinh vào sinh tử

Giáo hóa chúng hội khiến thanh tịnh

Phật trụ Tạng pháp giới chân như

Vô tướng vô hình không cấu nhiễm

Chúng sinh xem thấy được thân Phật

Tất cả khổ nạn đều diệt trừ.

Lại nữa, Đại Bồ-tát Hải Nguyệt Quang Đại Minh được môn giải thoát về phương tiện xuất sinh các địa, các Ba-la-mật của Bồ-tát giáo hóa chúng sinh và làm nghiêm tịnh tất cả cõi Phật. Đại Bồ-tát

Vân Âm Hải Quang Ly Cấu Tạng được môn giải thoát trong mỗi mỗi niệm vào khắp các nơi sai khác trong pháp giới. Đại Bồ-tát Trí Sinh Bảo Kế được môn giải thoát trong vô lượng kiếp hiện bày công đức rộng lớn thanh tịnh trước tất cả chúng sinh. Đại Bồ-tát Công Đức Tự Tại Vương Tịnh Quang được môn giải thoát thấy vô số các thứ trang nghiêm lúc mười phương tất cả Bồ-tát đầu tiên đi đến đạo tràng. Đại Bồ-tát Thiện Dũng Mãnh Liên Hoa Kế được môn giải thoát tùy thuận vô lượng căn trí của chúng sinh hiển bày khắp tất cả Phật pháp. Đại Bồ-tát Phổ Trí Vân Nhật Tràng được môn giải thoát thành tựu trí Phật an trụ vĩnh viễn nơi vô lượng kiếp. Đại Bồ-tát Đại Tinh Tấn Kim Cang Tê được môn giải thoát về diệu lực vào khắp tất cả vô biên pháp ấn. Đại Bồ-tát Hương Diệm Quang Tràng được môn giải thoát hiển bày tất cả Phật hiện tại lúc bắt đầu tu hạnh Bồ-tát cho đến thành tựu đại trí tuệ. Đại Bồ-tát Đại Minh Đức Thâm Mỹ Âm được môn giải thoát an trụ tất cả biển đại nguyện của Phật Tỳ-lô-giá-na. Đại Bồ-tát Đại Phước Quang Trí Sinh được môn giải thoát hiển bày cảnh giới thâm diệu khắp pháp giới của Như Lai.

Lúc đó, Đại Bồ-tát Hải Nguyệt Quang Đại Minh nương theo oai lực của Phật quán sát khắp biển trang nghiêm của tất cả chúng Bồ-tát, rồi nói kệ rằng:

Các Ba-la-mật và các địa

Rộng lớn vô biên đều viên mãn

Vô lượng chúng sinh điều phục hết

Tất cả cõi Phật đều nghiêm tịnh

Như Phật giáo hóa cõi chúng sinh.

Mười phương cõi nước đều sung mãn

Trong mỗi tâm niệm chuyển pháp luân

Khắp ứng chúng sinh không hề thiếu.

Phật trong vô lượng kiếp rộng lớn

Hiện khắp trước tất cả muôn loài

Như Phật thuở xưa rộng tu hành

Đem dạy cho họ hạnh thanh tịnh.

Tôi thấy hết mười phương không sót

Cũng thấy chư Phật hiện thần thông

Đều ngồi nơi đạo tràng thành Chánh giác

Chúng hội nghe pháp cùng bao quanh.

Hào quang rộng lớn Pháp thân Phật

Hiện ở thế gian dùng phương tiện

Theo khắp chúng sinh tâm ưa thích

Xứng căn trí họ mà thuyết pháp.

Thân vô tướng chân như bình đẳng

Pháp thân thanh tịnh lìa cấu nhiễm

Trí tuệ tịch tĩnh thân vô lượng

Ứng khắp mười phương để thuyết pháp.

Lực của Pháp vương đều thanh tịnh

Trí tuệ vô biên như hư không

Vì chúng khai thị không ẩn thiếu

Khiến khắp chúng sinh đồng ngộ nhập.

Như Phật thuở xưa đã tu hành

Cho đến thành tựu trí Nhất thiết

Nay phóng hào quang khắp pháp giới

Trong đó hiện bày đều sáng tỏ

Phật dùng bản nguyện hiện thần thông

Chiếu khắp mười phương mọi cảnh giới

Như Phật thuở xưa đã tu hành

Trong lưới ánh sáng đều diễn thuyết.

Cảnh giới mười phương không cùng tận

Không bằng, không hạn, đều sai khác

Phật lực vô ngại phóng đại quang

Tất cả cõi nước đều hiển hiện.

Bấy giờ, trong các vật dụng trang trí nơi tòa Sư tử của Như Lai, như những hoa báu đẹp, luân đài, thềm bậc và các cửa nẻo, mỗi mỗi đều xuất hiện các Đại Bồ-tát nhiều như số vi trần nơi cõi Phật. Danh hiệu của các vị là Đại Bồ-tát Hải Tuệ Tự Tại Thần Thông Vương, Đại Bồ-tát Lôi Âm Phổ Chấn, Đại Bồ-tát Chúng Bảo Quang Minh Kế, Đại Bồ-tát Đại Trí Nhật Dũng Mãnh Tuệ, Đại Bồ-tát Bất Tư Nghì Công Đức Bảo Trí Ấn, Đại Bồ-tát Bá Mục-liên Hoa Kế, Đại

Bồ-tát Kim Diệm Viên Mãn Quang, Đại Bồ-tát Pháp Giới Phổ Âm, Đại Bồ-tát Vân Âm Tịnh Nguyệt, Đại Bồ-tát Thiện Dũng Mãnh Quang Minh Tràng. Các Đại Bồ-tát này đều làm bậc dẫn đầu. Lại có chúng Đại Bồ-tát nhiều như số vi trần nơi cõi Phật đồng thời xuất hiện. Chư Bồ-tát này đều dùng vô số thứ cúng dường nhiều như mây, đó là vô số hoa báu của tất cả ma-ni, vô số hương vị diệu của tất cả hoa sen, vô số ánh sáng tròn đầy đủ của tất cả báu, vô số ánh sáng thơm của vô biên cảnh giới, vô số vòng ma-ni sáng như mặt trời, vô số âm thanh vui vẻ vừa ý, vô số ánh sáng của tất cả đèn báu vô biên màu sắc, vô số nhánh lá hoa quả của các cây báu, vô số ngọc ma-ni vương với ánh sáng thanh tịnh của vô tận các báu, vô số vật dụng trang nghiêm bằng ma-ni. Chư Bồ-tát ở vô số cõi Phật kia đem vô số các vật cúng dường như vậy tuôn rải khắp tất cả chúng hội đạo tràng để cúng dường, liên tục không dứt rồi đi nhiễu quanh bên phải Phật vô lượng trăm ngàn vòng. Sau đó, chư Bồ-tát này tùy theo vị trí của mình, cách Phật không xa hóa hiện vô lượng tòa Sư tử bằng hoa sen báu, rồi ngồi kiết già trên ấy. Công hạnh của chư Bồ-tát này thanh tịnh rộng lớn như biển, đắc pháp phổ môn trí tuệ soi sáng, tùy thuận chư Phật, việc làm vô ngại, đầy đủ biện tài, được môn giải thoát chẳng nghĩ bàn, trụ nơi bậc Phổ môn của Như Lai, đã được tất cả môn Đà-la-ni, có thể dung nạp tất cả pháp, khéo trụ vào bậc Trí tuệ ba đời bình đẳng, đã được hỷ lạc rộng lớn sâu xa, vô biên phước đức, hoàn toàn thanh tịnh, quán sát khắp hư không pháp giới; chư Phật xuất thế ở mười phương cõi nước đều siêng năng đến cúng dường.

Lúc đó, Đại Bồ-tát Hải Tuệ Tự Tại Thần Thông Vương vâng theo oai lực của Phật quán sát khắp tất cả chúng hội đạo tràng rồi nói kệ rằng:

Chư Phật tỏ ngộ đều đã biết

Hư không vô ngại đều chiếu rõ

Sáng khắp mười phương vô lượng cõi

Ở nơi chúng hội rất nghiêm tịnh.

Công đức Như Lai chẳng thể lường

Mười phương pháp giới đều sung mãn

Ngồi khắp nơi tất cả Thọ vương

Bậc đại tự tại đồng vân tập.

Phật có sức thần thông như vậy

Một niệm hiện ra vô lượng tướng

Cảnh giới Như Lai thật vô biên

Đều tùy giải thoát mà xem thấy.

Như Lai thuở xưa vô lượng kiếp

Ở trong các cõi siêng tu tập

Dùng mọi phương tiện độ chúng sinh

Khiến họ tuân hành các Phật pháp.

Tỳ-lô-giá-na đủ tướng tốt

Ngồi nơi tòa Sư tử Liên hoa tạng

Tất cả chúng hội đều thanh tịnh

Vắng lặng an trụ đồng chiêm ngưỡng.

Tạng báu ma-ni phóng hào quang

Tỏa khắp vô biên ánh sáng thơm

Vô lượng chuỗi đẹp hồng buông rủ

Bảo tọa như vậy Như Lai ngồi

Các thứ trang nghiêm cửa an lành

Thường phóng vô số ánh đèn báu

Lửa sáng rộng lớn chiếu khắp nơi

Đức Phật ngồi trên thêm nghiêm đẹp.

Các thứ cửa sổ ma-ni báu

Hoa sen đẹp quý trang nghiêm khắp

Thường vang tiếng diệu người nghe vui

Phật ngồi trên tòa sáng tỏ nhất.

Luân báu chở tòa hình bán nguyệt

Kim cang làm đài màu lửa sáng

Các Đại Bồ-tát thường bao quanh

Phật ngồi giữa chúng sáng chói nhất

Các thứ biến hóa khắp mười phương

Diễn nói Như Lai nguyện rộng lớn

Tất cả ảnh tượng hiện ở trong

Trên tòa như vậy, Phật an tọa.

Đại Bồ-tát Vân Âm Phổ Chấn Thừa nương theo oai lực của Phật, quán sát khắp tất cả chúng hội đạo tràng rồi nói kệ rằng:

Ngày xưa Phật tu hạnh Bồ-đề

Cúng dường mười phương vô lượng Phật

Như Lai oai lực thường hộ trì

Trong tòa Như Lai đều thấy rõ.

Như ý châu vương như lửa chói

Hoa đẹp trang nghiêm tòa Sư tử

Các thứ trang nghiêm đều ảnh hiện

Tất cả chúng hội đồng thấy rõ.

Phật tòa hiện khắp tướng trang nghiêm

Niệm niệm sắc loại đều sai biệt

Tùy các chúng sinh hiểu chẳng đồng

Riêng thấy Phật ngồi trên tòa đó.

Nhánh báu bủa giăng lưới hoa sen

Hoa nở hiện ra các Bồ-tát

Tiếng vui vi diệu thường vang vọng

Ca ngợi Như Lai ngồi bảo tòa

Công đức Như Lai như hư không

Tất cả trang nghiêm từ đây sinh

Những sự nghiêm sức trong mỗi Địa

Tất cả chúng sinh chẳng rõ được.

Kim cang làm đất không hư hoại

Rộng lớn thanh tịnh rất bằng phẳng

Ma-ni làm lưới giăng hư không

Nơi cội Bồ-đề đều bày khắp.

Ở đấy vô biên sắc tướng sáng

Vàng ròng làm bột rải trong ấy

Khắp chốn rải hoa và châu báu

Đều để sáng đẹp tòa Như Lai.

Địa thần hoan hỷ càng hớn hở

Sát-na thị hiện vô cùng tận

Hiện khắp vô số vật trang nghiêm

Luôn ở trước Phật đứng chiêm ngưỡng.

Đèn báu to lớn rất sáng chói

Lửa hương phóng quang không dừng ngớt

Tùy thời thị hiện đều sai khác

Địa thần dùng đấy cúng dường Phật.

Tất cả mười phương những cõi nước

Những sự trang nghiêm trong các cõi

Nay đạo tràng này đều hiện đủ

Do oai thần Phật nên được vậy.

Đại Bồ-tát Chúng Bảo Quang Minh Kế nương theo oai lực của Phật, quán sát khắp tất cả chúng hội đạo tràng rồi nói kệ rằng:

Thế Tôn thuở trước lúc tu hành

Thấy các cõi Phật đều viên mãn

Vô tận các cõi như đã thấy

Trong đạo tràng này đều hiện đủ.

Thần lực rộng lớn của Thế Tôn

Phóng quang rưới khắp báu ma-ni

Châu báu như vậy rải đạo tràng

Khắp cả mặt đất trang nghiêm đẹp.

Như Lai phước đức đại thần thông

Ma-ni báu đẹp trang nghiêm khắp

Mặt đất cùng nơi cội Bồ-đề

Đều phát tiếng trong mà diễn thuyết.

Vô lượng đèn báu từ trên xuống

Ngọc báu xen lẫn để trang nghiêm

Khắp nơi đều diễn nói pháp âm diệu

Đấy là Địa thần tự hiển hiện.

Đất báu khắp hiện mây sáng đẹp

Đuốc báu chói sáng như ánh chớp

Lưới báu bủa giăng trùm trên không

Cành báu bày hàng trang nghiêm đẹp

Quý vị nên xem nơi chốn này

Nhiều thứ báu đẹp dùng trang nghiêm

Hiển bày biển nghiệp của chúng sinh

Khiến họ biết rõ chân pháp tánh.

Cùng khắp mười phương tất cả Phật

Mọi cội Bồ-đề đều viên mãn

Tất cả đều hiện trong đạo tràng

Diễn nói pháp thanh tịnh Như Lai

Tùy tâm ưa thích của chúng sinh

Nơi ấy vang ra tiếng vi diệu

Như Phật trên tòa đã diễn nêu

Mỗi mỗi pháp môn đều nói đủ.

Nơi ấy thường phát diệu hương sáng

Trong ánh sáng diễn tiếng thanh tịnh

Nếu có chúng sinh thọ nhận pháp

Đều khiến được nghe trừ phiền não.

Mỗi mỗi trang nghiêm đều viên mãn

Giả sử ức kiếp nói không hết

Thần lực Như Lai ứng mọi nơi

Vì thế chỗ kia đều nghiêm tịnh.

Đại Bồ-tát Đại Trí Nhật Dũng Mãnh Tuệ nương theo oai lực của Phật, quán sát khắp tất cả chúng hội đạo tràng rồi nói kệ rằng:

Thế Tôn nghiêm nhìn ngồi pháp đường

Chói sáng rực rỡ trong cung điện

Tùy tâm ưa thích của chúng sinh

Thân Phật hiện khắp mười phương cõi.

Cung điện Như Lai chẳng nghĩ bàn

Tạng báu ma-ni dùng trang hoàng

Những thứ trang nghiêm đều chói sáng

Trong đó Phật ngồi chỗ sáng nhất

Ma-ni làm trụ đủ các màu

Linh chuông chân kim như mây bủa

Thềm báu bốn mặt xếp thành hàng

Cửa nẻo tùy phương đều mở rộng.

Màn trướng trang nghiêm lụa hoa đẹp

Cây báu nhánh lá đều tươi sáng

Chuỗi ngọc ma-ni rũ bốn phương

Pháp vương yên lặng ngồi trong đó.

Ma-ni làm lưới cờ đẹp thơm

Đèn sáng chói rực như mây bủa

Trên che bằng những vật trang nghiêm

Đấng Chánh Biến Tri ngồi nơi đó

Mây biến hóa hiện khắp mười phương

Mây ấy diễn thuyết khắp thế gian

Tất cả chúng sinh được điều phục

Như vậy đều hiện từ điện Phật

Ma-ni làm cây đơm hoa đẹp

Mười phương hiện có không sánh được

Sự trang nghiêm các cõi ba đời

Bóng hình đều hiện ở trong ấy.

Các nơi đều có châu ma-ni

Ánh sáng rực rỡ vô lượng loại

Cửa nẻo tùy phương xen nhau mở

Trụ nóc trang nghiêm rất tráng lệ.

Cung điện Như Lai chẳng nghĩ bàn

Ánh sáng thanh tịnh đủ các tướng

Tất cả cung điện hiện trong đó

Nơi nơi đều có Đức Như Lai ngồi.

Cung điện Như Lai vô số lượng

Đức Phật tự nhiên ngự trong ấy

Mười phương tất cả các chúng hội

Đều hướng về Phật mà vân tập.

Đại Bồ-tát Bất Tư Nghì Công Đức Bảo Trí Ấn nương theo oai lực của Phật, quán sát khắp tất cả chúng hội đạo tràng rồi nói kệ rằng:

Xưa Phật tu hành các biển phước

Tất cả các cõi như vi trần

Thần thông nguyện lực cảm sinh ra

Đạo tràng nghiêm tịnh không cấu nhiễm.

Châu vương Như ý làm gốc cây

Kim cang Như ý làm thân cây

Lưới báu che giăng ở trên không

Hương diệu ngào ngạt lan tỏa khắp.

Cây nhánh tươi đẹp đủ châu báu

Thân bằng ma-ni càng cao vọi

Nhánh lá che dầy như mây giăng

Đây là đạo tràng nơi Phật ngự.

Đạo tràng rộng lớn chẳng nghĩ bàn

Cây báu giáp vòng che rợp khắp

Lá dày hoa sai soi sáng nhau

Trong hoa đều kết quả ma-ni.

Tất cả nhánh cây phát diệu quang

Ánh sáng chiếu khắp trong đạo tràng

Thanh tịnh rực rỡ vô cùng tận

Hiển hiện như vậy do Phật lực.

Tạng báu ma-ni dung làm hoa

Bóng sáng chói giăng dường mây dệt

Quanh cây khắp nơi đều thơm tho

Trong đạo tràng này khắp nghiêm tịnh.

Quý vị xem đạo tràng của Phật

Lưới báu hoa sen đều thanh tịnh

Tia sáng kết vầng từ đây hiện

Tiếng chuông tiếng linh trong mây phát.

Mười phương tất cả các cõi nước

Những cây trang nghiêm màu sắc tốt

Nơi cội Bồ-đề đều hiện rõ

Phật ngự nơi đây sạch cấu nhiễm

Đạo tràng thành tựu do phước lớn

Cây nhánh mưa báu luôn vô tận

Trong báu xuất hiện các Bồ-tát

Đều đến mười phương cúng dường Phật

Cảnh giới chư Phật chẳng nghĩ bàn

Khiến khắp cây báu vang tiếng nhạc

Như đạo Bồ-đề tu thuở trước

Chúng hội nghe tiếng đều được thấy.

Đại Bồ-tát Bá Mục-liên Hoa Kế nương theo oai lực của Phật,

quán sát khắp tất cả chúng hội đạo tràng rồi nói kệ rằng:

Tất cả ma-ni vang âm diệu

Xưng dương hồng danh Phật ba đời

Chư Phật vô lượng phép thần thông

Trong đạo tràng đây đều hiện thấy.

Các hoa đua nở như chuỗi giăng

Mây sáng phủ tuôn khắp mười phương

Thần cây Bồ-đề hướng Thế Tôn

Nhất tâm chiêm ngưỡng cúng dường Phật.

Lửa sáng ma-ni kết thành cờ

Trong cờ sáng tỏa phát hương thơm

Hương thơm xông khắp tất cả chúng

Do đấy đạo tràng đều nghiêm tịnh.

Hoa sen giăng trải sáng màu vàng

Sáng ấy tuôn ra mây diệu thanh

Che khắp mười phương các cõi nước

Dứt hẳn phiền não của chúng sinh.

Bồ-đề Thọ vương sức tự tại

Thường phóng ánh sáng rất thanh tịnh

Chúng hội mười phương không giới hạn

Trong đạo tràng này đều hiện rõ.

Nhánh báu chói tỏa như đèn sáng

Ánh sáng tuyên thuyết hạnh nguyện lớn

Chư Phật thuở xưa nơi các cõi

Bản hạnh tu hành đều nêu đủ.

Dưới cây chư Thần đông vô số

Họ đều nương tựa đạo tràng này

Ở trước Đạo thọ của Như Lai

Niệm niệm tuyên dương môn giải thoát.

Thế Tôn thuở xưa tu các hạnh

Cúng dường tất cả chư Như Lai

Công hạnh tu tập và danh xưng

Trong châu ma-ni đều hiện rõ.

Tất cả đạo tràng vang tiếng diệu

Âm diệu vang rộng khắp mười phương

Nếu có chúng sinh thọ nhận pháp

Liền điều phục họ khiến thanh tịnh.

Như Lai thuở xưa tu hành khắp

Tất cả vô lượng việc trang nghiêm

Mười phương tất cả cội Bồ-đề

Mỗi cây trang nghiêm vô lượng loại.

Đại Bồ-tát Kim Diệm Viên Mãn Quang nương theo oai lực của Phật, quán sát khắp tất cả chúng hội đạo tràng rồi nói kệ rằng:

Xưa Phật tu hành hạnh Bồ-đề

Nơi các cảnh giới đều hiểu rõ

Xứ cùng phi xứ trọn không nghi

Là trí lực đầu tiên của Phật.

Như xưa đều quán sát pháp tánh

Tất cả biển nghiệp thảy sáng suốt

Việc ấy ngày nay trong lưới sáng

Cùng khắp mười phương diễn nói đủ.

Thuở xưa tu hành đại phương tiện

Theo căn chúng sinh mà hóa độ

Khiến khắp chúng hội tâm sạch trong

Cho nên Phật thành căn trí lực.

Như các chúng sinh hiểu chẳng đồng

Ý muốn việc làm đều sai khác

Thuận theo mỗi người để thuyết pháp

Phật dùng trí lực được như vậy.

Khắp hết mười phương vô số cõi

Có tất cả cảnh giới chúng sinh

Phật trí bình đẳng như hư không

Trong chân lông Phật đều hiện đủ.

Việc làm mọi nơi Phật đều biết

Nhất niệm ba đời đều không sót

Mười phương cõi nước các chúng sinh

Có thể khai thị khiến hiện rõ.

Thiền định giải thoát sức vô biên

Tam-muội phương tiện cũng như vậy

Vì chúng thị hiện khiến vui mừng

Tối tăm phiền não đều trừ sạch.

Trí Phật vô ngại gồm ba đời

Sát-na đều hiện trong chân lông

Phật pháp cõi nước và chúng sinh

Hiện rõ đều do sức tùy niệm.

Mắt Phật rộng lớn như hư không

Thấy khắp pháp giới đều không sót

Lực dụng vô thượng bậc Vô ngại

Phật nhãn vô lượng hiển bày được.

Tất cả chúng sinh đủ phiền não

Tất cả tùy miên cùng tập khí

Như Lai xuất hiện khắp thế gian

Đều dùng phương tiện khiến trừ diệt.

Đại Bồ-tát Pháp Giới Phổ Âm nương theo oai lực của Phật quán sát khắp tất cả chúng hội đạo tràng rồi nói kệ rằng:

Oai thần của Phật khắp mười phương

Thị hiện rộng lớn không phân biệt

Hạnh đại Bồ-đề, Ba-la-mật

Từ xưa đầy đủ đều khiến thấy.

Đối với chúng sinh khởi đại Bi

Tu hành Bố thí ba-la-mật

Do vậy thân Phật rất tươi đẹp

Chúng sinh thấy Phật đều mừng rỡ.

Thuở xưa vô biên, vô lượng kiếp

Tu trì Tịnh giới ba-la-mật

Đắc thân thanh tịnh khắp mười phương

Dứt trừ những đau khổ thế gian.

Thuở xưa tu hành nhẫn thanh tịnh

Tin hiểu chân thật không phân biệt

Cho nên sắc tướng đều viên mãn

Phóng quang chiếu sáng khắp cảnh, cõi.

Xưa vô lượng kiếp tu tinh tấn

Chuyển được chúng sinh chướng sâu dày

Vì vậy phân thân khắp mọi cõi

Nơi cội Bồ-đề đều hiện thân

Xưa Phật tu hành vô lượng kiếp

Vô lượng thiền định đều thanh tịnh

Người thấy được Phật tâm vui mừng

Phiền não chướng cấu đều trừ dứt.

Xưa Như Lai tu vô lượng hạnh

Đầy đủ Bát-nhã ba-la-mật

Nên Phật phóng quang sáng soi khắp

Trừ được tất cả mọi si ám.

Đủ các phương tiện độ chúng sinh

Khiến việc tu hành đều thành tựu

Tất cả mười phương đều đến khắp

Vô biên kiếp số chẳng thôi dứt.

Xưa Phật tu hành vô lượng kiếp

Tịnh tu các nguyện Ba-la-mật

Nên Phật xuất hiện khắp thế gian

Độ chúng sinh tận đời vị lai.

Từ vô lượng kiếp Phật tu hành

Tất cả pháp Lực Ba-la-mật

Do vậy được thành sức tự nhiên

Hiện khắp mười phương các cõi nước.

Xưa Phật tu hành Trí phổ môn

Trí tánh rộng lớn như hư không

Do vậy được thành sức vô ngại

Phóng quang chiếu khắp vô lượng cõi.

Đại Bồ-tát Vân Âm Tịnh Nguyệt nương theo oai lực của Phật, quán sát khắp tất cả chúng hội đạo tràng rồi nói kệ rằng:

Thần thông cảnh giới khắp hư không

Mười phương chúng sinh đều được thấy

Như xưa tu hành đã được thành

Trong quả ma-ni đều nói đủ.

Thanh tịnh siêng tu vô lượng kiếp

Vào bậc Sơ địa cực Hoan hỷ

Xuất sinh pháp giới trí rộng lớn

Thấy khắp mười phương vô lượng Phật

Trong tất cả pháp địa Ly cấu

Bằng số chúng sinh trì tịnh giới

Đã nhiều đại kiếp rộng tu hành

Cúng dường vô biên, vô lượng Phật.

Chứa nhóm phước đức địa Phát quang

Tạng Xa-ma-tha nhẫn kiên cố

Mây pháp rộng lớn đều đã nghe

Trong trái ma-ni nói như vậy.

Diệm tuệ sáng chói, địa hơn hết

Khéo rõ cảnh giới khởi Từ bi

Tất cả cõi nước thân bình đẳng

Như Phật đã tu đều diễn nói.

Các môn pháp tạng địa Nan thắng

Động tịnh thuận nhau không trái phản

Cảnh giới Phật pháp đều bình đẳng

Như Phật thanh tịnh đều nêu, diễn.

Tu hành rộng lớn địa Tuệ hải

Tất cả pháp môn đều rõ khắp

Hiện mọi cõi nước như hư không

Pháp âm này trong cây diễn nói.

Cùng khắp pháp giới thân hư không

Đèn trí tuệ soi sáng chúng sinh

Tất cả phương tiện đều thanh tịnh

Địa Viễn hành xưa nay nói đủ.

Tất cả nguyện hạnh đã trang nghiêm

Vô lượng cõi nước đều thanh tịnh

Tất cả phân biệt không động được

Đây bậc Vô đẳng đều tuyên thuyết.

Vô lượng cảnh giới sức thần thông

Khéo vào giáo pháp lực ánh sáng

Đấy là địa Thiện tuệ thanh tịnh

Vô lượng kiếp tu đều nói đủ.

Pháp vân rộng lớn Địa thứ mười

Chứa trùm tất cả khắp hư không

Cảnh giới chư Phật đều nêu bày

Tiếng này do oai thần của Phật.

Đại Bồ-tát Thiện Dũng Mãnh Quang Tràng nương theo oai lực của Phật, quán sát khắp mười phương rồi nói kệ rằng:

Vô lượng chúng sinh ở trong hội

Các môn tin hiểu tâm thanh tịnh

Đều ngộ nhập được trí Như Lai

Thấu đạt tất cả cảnh trang nghiêm.

Đều khởi nguyện tịnh tu các hạnh

Đã từng cúng dường vô lượng Phật

Thấy thể chân thật của Như Lai

Cùng với tất cả những thần biến.

Hoặc như thấy được Pháp thân Phật

Vô đẳng, vô ngại đều cùng khắp

Tất cả các pháp tánh vô biên

Đều vào thân ấy không thiếu sót.

Hoặc thấy thân diệu sắc của Phật

Vô biên sắc tướng sáng rực rỡ

Tùy các chúng sinh hiểu chẳng đồng

Đủ loại thân hình hiện mọi cõi.

Hoặc thấy thân trí tuệ vô ngại

Ba đời bình đẳng như hư không

Thuận tâm chúng sinh mà chuyển biến

Các môn sai biệt đều khiến thấy.

Có người rõ được âm thanh Phật

Cùng khắp mười phương các cõi nước

Tùy chỗ hiểu biết của chúng sinh

Ngôn âm nói ra không chướng ngại

Hoặc thấy Như Lai phóng ánh sáng

Sáng soi mọi nơi khắp thế gian

Có người ở trong hào quang Phật

Lại thấy chư Phật hiện thần biến.

Hoặc thấy hào quang vô lượng Phật

Từ chân lông tuôn màu rực rỡ

Thị hiện thuở xưa đạo tu hành

Khiến sinh tin sâu nơi trí Phật

Hoặc thấy tướng Phật phước trang nghiêm

Và thấy phước này từ đâu sinh

Xưa tu vô lượng Ba-la-mật

Đều trong tướng Phật được thấy rõ.

Công đức Như Lai chẳng thể lường

Đầy khắp pháp giới không hạn lượng

Cho đến các cảnh giới thần thông

Do nơi Phật lực nên nói được.

Bấy giờ, vô lượng thế giới Hoa tạng trang nghieam do thần lực của Phật, khắp nơi đều chấn động đủ sáu cách mười tám tướng: động, động khắp, động hiện khắp, dâng lên, dâng lên khắp, dâng lên hiện khắp, vọt lên, vọt lên khắp, vọt lên hiện khắp. Rung, rung khắp, rung hiện khắp. Gầm, gầm khắp, gầm hiện khắp; vỗ mạnh, vỗ mạnh khắp, vỗ mạnh hiện khắp. Các bậc Thế chủ trên đây mỗi vị đều hiện ra vô số vật dụng cúng dường chẳng thể nghĩ bàn tuôn rải xuống vô số chúng hội đạo tràng của Như Lai. Đó là vô số hoa hương trang nghiêm, vô số ma-ni tốt đẹp, vô số lưới báu rực rỡ, vô số vô biên các loại ngọc ma-ni sáng chói, vô số trân châu nhiều màu, vô số hương Chiên-đàn, vô số lọng báu, vô số châu ma-ni vang ra tiếng vi diệu thanh tịnh, vô số chuỗi ngọc ma-ni sáng như mặt trời, vô số bảo tạng ánh sáng, vô số các thứ vật dụng trang nghiêm sai khác, vô số thứ cúng dường như thế đều chẳng thể nghĩ bàn. Những vị Thế chủ ấy, mỗi mỗi vị đều hiện ra vô số thứ cúng dường như thế và rải xuống vô lượng chúng hội đạo tràng của Như Lai, đâu đâu cũng có. Như trong thế giới này, mỗi mỗi vị Thế chủ đều hoan hỷ cúng dường như vậy thì trong vô số thế giới Hoa tạng trang nghiêm, tất cả các vị Thế chủ cũng đều cúng dường như thế. Nơi tất cả thế giới, đều có Đức Như Lai ngồi nơi đạo tràng, mỗi vị Thế chủ đều tin hiểu, đều làm chỗ duyên, đều tu môn Tam-muội phương tiện, đều tu

tập pháp trợ đạo, đều thành tựu, đều hoan hỷ, đều chứng nhập, đều tỏ ngộ các pháp môn, đều nhập cảnh giới thần thông của Như Lai, đều vào cảnh giới trí lực của Như Lai, đều nhập môn giải thoát của Như Lai. Như vô số thế giới Hoa tạng này, hết các pháp giới, hư không giới, tất cả vô số thế giới trong mười phương cũng đều như vậy.

Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm - Quyển 6 - Phẩm 2: Như Lai Hiện Tướng

KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT

HOA NGHIÊM

QUYỂN 6

Phẩm 2: NHƯ LAI HIỆN TƯỚNG

Bấy giờ, chư Bồ-tát và tất cả Thế gian chủ suy nghĩ: “Thế nào là Địa của chư Phật? Thế nào là cảnh giới của chư Phật? Thế nào là sự gia trì của chư Phật? Thế nào là chốn hành hóa của chư Phật? Thế nào là lực của chư Phật? Thế nào là vô sở úy của chư Phật? Thế nào là Tam-muội của chư Phật? Thế nào là thần thông của chư Phật? Thế nào là sự tự tại của chư Phật? Thế nào là chư Phật không ai có thể thâu giữ được? Thế nào là mắt của chư Phật? Thế nào là tai của chư Phật? Thế nào là mũi của chư Phật? Thế nào là lưỡi của chư Phật? Thế nào là thân của chư Phật? Thế nào là ý của chư Phật? Thế nào là thân quang của chư Phật? Thế nào là ánh sáng của chư Phật? Thế nào là tiếng của chư Phật? Thế nào là trí của chư Phật? Mong Đức Thế Tôn xót thương chúng con mà mở bày diễn nói. Lại, tất cả chư Phật trong vô số thế giới ở mười phương đều vì chư Bồ-tát mà diễn nói về vô số thế giới, vô số chúng sinh, vô số pháp giới an lập, vô số Phật, vô số Ba-la-mật của Phật, vô số giải thoát của Phật, vô số biến hóa của Phật, vô số diễn thuyết của Phật, vô số danh hiệu của Phật, vô số thọ lượng của Phật và vô số thệ nguyện của tất cả Bồ-tát, vô số phát khởi hướng nhập của tất cả Bồ-tát, vô số trợ đạo của tất cả Bồ-tát, vô số thừa của tất cả Bồ-tát, vô số hạnh của tất cả Bồ-tát, vô số xuất ly của tất cả Bồ-tát, vô số thần thông của tất cả Bồ-tát, vô số Ba-la-mật của tất cả Bồ-tát, vô số địa của tất cả Bồ-tát, vô số trí của tất cả Bồ-tát. Mong Đức Thế Tôn cũng vì chúng con mà diễn nói như vậy”.

Lúc đó, do thần lực của chư Bồ-tát, ở trong vô số tất cả vật

dụng cúng dường tự nhiên vang ra tiếng, rồi nói kệ rằng:

Vô lượng kiếp tu hành viên mãn

Nơi cội Bồ-đề thành Chánh giác

Vì độ chúng sinh hiện thân khắp

Như mây đầy khắp tận vị lai.

Chúng sinh có nghi đều khiến dứt

Tin hiểu rộng lớn đều khiến phát

Vô biên khổ não đều khiến trừ.

An lạc của Phật đều khiến chứng.

Vô số Bồ-tát như vi trần

Cùng đến pháp hội chiêm ngưỡng Phật

Mong theo ý mình mà thọ nhận

Phật thuyết pháp diệu trừ nghi hoặc.

Thế nào biết rõ địa Như Lai?

Thế nào quán sát cảnh Như Lai

Gia trì của Phật không giới hạn

Mong dạy pháp này khiến thanh tịnh.

Thế nào là chốn hành của Phật

Mà dùng trí tuệ có thể vào

Lực Phật thanh tịnh rộng vô biên

Vì các Bồ-tát nên khai thị

Thế nào là Tam-muội rộng lớn

Thế nào tịnh tu pháp Vô úy

Thần thông lực dụng chẳng thể lường

Nguyện nói theo tâm chúng sinh thích.

Chư Phật Pháp vương như Thế chủ

Nẻo hành tự tại không chướng ngại

Tất cả những pháp rộng lớn kia

Vì lợi chúng sinh nên khai diễn.

Tại sao mắt Phật là vô lượng

Tai, mũi, lưỡi, thân cũng như vậy

Ý Phật vô lượng là thế nào

Mong giải cho biết phương tiện đó.

Vô số chúng sinh, vô số cõi

Pháp giới vô số đều an lập

Vô số chư Phật cũng vô biên

Mong vì Phật tử đều khai diễn.

Ra hẳn các độ chẳng nghĩ bàn

Vào vô số phương tiện giải thoát

Có tất cả vô số pháp môn

Trong đạo tràng này xin tuyên thuyết.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn biết tâm niệm của chư Bồ-tát liền từ trên mặt, trong răng phóng ra ánh sáng như số vi trần nơi cõi Phật. Đó là ánh sáng hoa báu chiếu khắp, ánh sáng phát ra các thứ tiếng trang nghiêm pháp giới, ánh sáng giăng bủa mây vi diệu, ánh sáng của mười phương chư Phật ngồi nơi đạo tràng hiện thần biến, ánh sáng lọng mây báu, ánh sáng đầy khắp pháp giới vô ngại, ánh sáng trang nghiêm khắp tất cả cõi Phật, ánh sáng kiến lập cờ báu kim cang thanh tịnh, ánh sáng trang nghiêm khắp đạo tràng chúng hội Bồ-tát, ánh sáng diệu âm xưng dương tất cả danh hiệu chư Phật. Trong mỗi ánh sáng nhiều như vi trần nơi cõi Phật như vậy, lại có ánh sáng nhiều như số vi trần nơi cõi Phật làm quyến thuộc. Ánh sáng này đủ các màu báu đẹp, chiếu khắp mười phương. Mỗi phương đều có vô số thế giới như số vi trần nơi một ức cõi Phật. Các chúng Bồ-tát trong vô số thế giới ấy từ nơi ánh sáng đều được thấy thế giới Hoa tạng trang nghiêm này. Do thần lực của Phật, ánh sáng đó ở trước tất cả chúng hội Bồ-tát, xướng kệ rằng:

Vô lượng, vô số kiếp tu hành

Cúng dường mười phương vô lượng Phật

Hóa độ vô số loài chúng sinh

Nay thành Đấng Thế Tôn Diệu Giác.

Trong chân lông Phật tuôn mây báu

Ánh sáng chiếu khắp mười phương cõi

Người đáng được độ đều thấy hiểu

Khiến đến Bồ-đề không chướng ngại.

Phật xưa qua lại trong các loài

Giáo hóa thành thục những chúng sinh

Thần thông tự tại vô biên lượng

Một niệm đều khiến được giải thoát.

Cây báu Bồ-đề châu ma-ni

Các thứ trang nghiêm đều quảø thắng

Phật ở dưới cây thành Chánh giác

Phóng hào quang lớn soi sáng khắp.

Tiếng lớn chấn động cả mười phương

Vì chúng rộng tuyên pháp tịch diệt

Tùy tâm ưa thích của chúng sinh

Các môn phương tiện khiến tỏ ngộ.

Xưa tu các độ đều viên mãn

Đồng số vi trần ngàn cõi nước

Tất cả trí lực đều đã thành

Chư vị nên đến đồng lễ kính.

Mười phương Phật tử như vi trần

Đều cùng vui mừng vân tập đủ

Đã rưới mây báu để cúng dường

Nay ở trước Phật chuyên chiêm ngưỡng.

Một tâm của Phật không lường được

Hay diễn Khế kinh sâu rộng lớn

Tuôn khắp pháp diệu ứng muôn tâm

Nên đến gặp Đấng Lưỡng Túc Tôn.

Chư Phật ba đời phát nguyện lớn

Nơi cội Bồ-đề đều tuyên thuyết

Trong một sát-na đều hiện tiền

Chư vị mau đến chỗ Như Lai.

Tỳ-lô-giá-na biển đại trí

Trên mặt phóng quang đâu cũng thấy

Nay chờ chúng nhóm để phát âm

Chư vị nên đến xem, nghe giảng.

Khi đó, tất cả chúng hội trong mười phương thế giới, nhờ ánh sáng của Phật khai thị nên đều cùng nhau đến chỗ Phật Tỳ-lô-giá-na cung kính cúng dường.

Về phương Đông của biển thế giới Hoa tạng trang nghiêm này, lại có vô số thế giới tên Thanh tịnh quang liên hoa trang nghiêm.

Trong thế giới ấy, có cõi nước tên Ma-ni anh lạc kim cang tạng, Phật hiệu Pháp Thủy Giác Hư Không Vô Biên Vương. Nơi đại chúng của Như Lai đó có Đại Bồ-tát tên Quán Sát Thắng Pháp Liên Hoa Tràng cùng chư Bồ-tát nhiều như vi trần trong vô số thế giới đồng đến chỗ Phật, đều hiện mười thứ mây thân tướng của Bồ-tát đầy khắp hư không, chẳng tan mất. Lại hiện mười thứ mây, mưa tất cả hoa sen báu sáng rực rỡ. Lại hiện mười thứ mây núi báu Tu-di. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng mặt trời. Lại hiện mười thứ mây chuỗi hoa báu. Lại hiện mười thứ mây tất cả âm nhạc. Lại hiện mười thứ mây hương bột. Lại hiện mười thứ mây hương xoa hương đốt đủ loại màu sắc. Lại hiện mười thứ mây tất cả gỗ thơm. Các loại mây cúng dường nhiều như vi trần nơi vô số thế giới như vậy giăng khắp cả hư không, chẳng tan mất.

Hiện các loại mây như rồi, chư Bồ-tát này hướng về Đức Phật kính lễ cúng dường, tức thì ở phương Đông đều hóa ra những thứ tòa Sư tử tốt đẹp sáng chói, chư Bồ-tát này ngồi kiết già trên những pháp tòa ấy.

Phương Nam của biển thế giới Hoa tạng này lại có vô số thế giới tên Nhất thiết bảo nguyệt quang minh trang nghiêm tạng. Trong những thế giới ấy, có cõi nước tên Vô biên quang viên mãn trang nghiêm. Phật hiệu Phổ Trí Quang Minh Đức Tu-di Vương. Nơi đại chúng của Như Lai đó có Đại Bồ-tát tên Phổ Chiếu Pháp Hải Tuệ cùng chư Bồ-tát nhiều như vi trần nơi vô số thế giới đồng đến chỗ Phật, đều hiện mười thứ mây ma-ni tốt nhất sáng chói có tất cả vật dụng trang nghiêm đầy khắp hư không, chẳng tan mất. Lại hiện mười thứ mây ma-ni tốt nhất sáng chói khắp, rải xuống tất cả đồ trang nghiêm báu. Lại hiện mười thứ mây ma-ni báu tốt nhất chói sáng rực rỡ, xưng tán hồng danh của Phật. Lại hiện mười thứ mây ma-ni tốt nhất nói tất cả Phật pháp. Lại hiện mười thứ mây ma-ni tốt nhất có những cây đẹp trang nghiêm đạo tràng. Lại hiện mười thứ mây ma-ni tốt nhất với ánh sáng báu chiếu khắp, hiện các Hóa Phật. Lại hiện mười thứ mây ma-ni tốt nhất hiện khắp hình tượng trang nghiêm của tất cả đạo tràng. Lại hiện mười thứ mây ma-ni tốt nhất có đèn sáng nói cảnh giới của chư Phật. Lại hiện mười thứ mây tốt

nhất vô số hình tượng cung điện chẳng thể nghĩ bàn. Lại hiện mười thứ mây ma-ni tốt nhất hiện khắp thân tượng của chư Phật ba đời. Hiện mây ma-ni tốt nhất nhiều như vi trần nơi vô số thế giới như vậy đầy khắp hư không, chẳng tan mất.

Hiện như thế rồi, chư Bồ-tát này hướng về Đức Phật kính lễ cúng dường, tức thì ở phương Nam, hóa ra tòa Sư tử Liên hoa tạng bằng vàng Diêm-phù-đàn, báu Đế thanh, đồng ngồi kiết già trên bảo tòa ấy.

Phương Tây của biển thế giới Hoa tạng này, lại có vô số thế giới tên Khả ái nhạo bảo quang minh. Trong những thế giới đó có cõi nước tên Xuất sinh thượng diệu tư thân cụ, Phật hiệu Hương Diệm Công Đức Bảo Trang Nghiêm. Nơi đại chúng của Như Lai ấy có Đại Bồ-tát tên Nguyệt Quang Hương Diệm Phổ Trang Nghiêm cùng chư Bồ-tát nhiều như vi trần nơi vô số thế giới đồng đến chỗ Phật, đều hiện mười thứ mây lầu gác, các thứ hoa đẹp, hương báu, khắp hư không, chẳng tan mất. Lại hiện mười thứ mây lầu gác bằng các thứ quý báu nhất có vô biên sắc tướng. Lại hiện mười thứ mây lầu gác có đèn hương báu sáng chói. Lại hiện mười thứ mây lầu gác bằng tất cả trân châu. Lại hiện mười thứ mây lầu gác trang nghiêm bằng chuỗi ngọc báu. Lại hiện mười thứ mây lầu gác trang nghiêm sáng chói khắp mười phương. Lại hiện mười thứ mây lầu gác bằng những bột báu xen lẫn trang nghiêm. Lại hiện mười thứ mây lầu gác trang nghiêm bằng những châu báu cùng khắp mười phương. Lại hiện mười thứ mây lầu gác với cửa hoa lưới chuông. Các loại mây lầu gác nhiều như số vi trần nơi vô số thế giới như vậy giăng khắp hư không, không tan mất.

Hiện mây như vậy rồi, chư Bồ-tát này hướng về Đức Phật kính lễ cúng dường; tức thì ở phương Tây, hóa ra tòa Sư tử Đại bảo tạng bằng vàng ròng, rồi đều ngồi kiết già trên bảo tòa ấy.

Phương Bắc của biển thế giới Hoa tạng này, có vô số thế giới tên Tỳ-lưu-ly liên hoa quang viên mãn tạng. Trong những thế giới đó có cõi nước tên Ưu-bát-la-hoa trang nghiêm, Phật hiệu Phổ Trí Tràng Âm Vương. Nơi đại chúng của Như Lai có Đại Bồ-tát tên Sư Tử Phấn Tấn Quang Minh cùng chư Bồ-tát nhiều như số vi trần nơi

vô số thế giới đồng đến chỗ Phật. Chư Bồ-tát này đều hiện mười thứ mây những cây đẹp bằng tất cả ma-ni thơm giăng khắp hư không, chẳng tan mất. Lại hiện mười thứ mây những cây trang nghiêm lá dày đẹp thơm. Lại hiện mười thứ mây những cây trang nghiêm hóa hiện vô biên sắc tướng. Lại hiện mười thứ mây những cây trang nghiêm hoa đẹp. Lại hiện mười thứ mây những cây trang nghiêm ánh sáng báu. Lại hiện mười thứ mây những cây hương Chiên-đàn trang nghiêm hóa hiện thân Bồ-tát. Lại hiện mười thứ mây những cây trang nghiêm hiển hiện chỗ đạo tràng chẳng thể nghĩ bàn thuở trước. Lại hiện mười thứ mây cây báu y phục sáng như mặt trời. Lại hiện mười thứ mây cây phát ra tất cả âm thanh vừa ý. Các loại mây cây nhiều như số vi trần của vô số thế giới như thế giăng khắp hư không, không tan mất.

Chư Bồ-tát hiện những mây như thế rồi hướng về Đức Phật kính lễ cúng dường, tức thì ở phương Bắc đều hóa ra tòa Sư tử Liên hoa tạng ma-ni đăng, rồi ngồi kiết già trên bảo tòa đó.

Phương Đông bắc của biển thế giới Hoa tạng này, có vô số thế giới tên Diêm-phù-đàn kim pha lê sắc tràng. Trong những thế giới đó có cõi nước tên Chúng bảo trang nghiêm, Phật hiệu Nhất Thiết Pháp Vô Úy Đăng. Nơi đại chúng của Như Lai ấy có Đại Bồ-tát tên Tối Thắng Quang Minh Đăng Vô Tận Công Đức Tạng cùng chư Bồ-tát nhiều như số vi trần nơi vô số thế giới, đồng đến chỗ Phật. Chư Bồ-tát này đều hiện mười thứ mây tòa Sư tử Liên hoa tạng báu vô biên sắc tướng giăng khắp hư không, chẳng tan mất. Lại hiện mười thứ mây tòa Sư tử Ma-ni sáng chói. Lại hiện mười thứ mây tòa Sư tử tất cả đồ trang nghiêm. Lại hiện mười thứ mây tòa Sư tử tràng hoa báu sáng chói. Lại hiện mười thứ mây tòa Sư tử rải khắp chuỗi ngọc báu. Lại hiện mười thứ mây tòa Sư tử tất cả hoa hương chuỗi ngọc báu. Lại hiện mười thứ mây tòa Sư tử thị hiện tòa trang nghiêm Ma-ni của tất cả Phật. Lại hiện mười thứ mây tòa Sư tử cửa nẻo thềm bậc và những chuỗi ngọc trang nghiêm. Lại hiện mười thứ mây tòa Sư tử tất cả cây nhánh báu ma-ni. Lại hiện mười thứ mây tòa Sư tử hương báu xen lẫn trang nghiêm sáng chói như mặt trời. Các loại mây, tòa Sư tử nhiều như số vi trần của vô số thế giới

như thế giăng khắp hư không, không tan mất.

Chư Bồ-tát này hiện mây như thế rồi, hướng về Đức Phật kính lễ cúng dường, tức thì ở phương Đông bắc đều hóa ra tòa Sư tử Bảo liên hoa ma-ni, quang tràng rồi ngồi kiết già trên bảo tòa đó.

Phương Đông nam của biển thế giới Hoa tạng này, có vô số thế giới tên Kim trang nghiêm lưu ly quang phổ chiếu. Trong những thế giới đó có cõi nước tên Thanh tịnh hương quang minh, Phật hiệu Phổ Hỷ Thâm Tín Vương. Nơi đại chúng của Như Lai ấy có Đại Bồ-tát tên Tuệ Đăng Phổ Minh cùng chư Bồ-tát nhiều như số vi trần của vô số thế giới đồng đến chỗ Phật. Chư Bồ-tát này đều hiện mười thứ mây màn trướng tất cả châu ma-ni giăng khắp hư không, chẳng tan mất. Lại hiện mười thứ mây màn trướng tất cả hoa trang nghiêm. Lại hiện mười thứ mây màn trướng tất cả Hương ma-ni. Lại hiện mười thứ mây màn trướng đèn báu chói sáng. Lại hiện mười thứ mây màn trướng ma-ni thị hiện Phật thần thông thuyết pháp. Lại hiện mười thứ mây màn trướng ma-ni hiển hiện tất cả y phục trang nghiêm rực rỡ. Lại hiện mười thứ mây màn trướng tất cả hoa báu chói sáng. Lại hiện mười thứ mây màn trướng lưới báu khua tiếng chuông tiếng linh báu. Lại hiện mười thứ mây màn trướng ma-ni làm đài, liên hoa làm lưới. Lại hiện mười thứ mây màn trướng tất cả đồ trang nghiêm rực rỡ chẳng nghĩ bàn. Các loại mây nhiều như số vi trần nơi vô số thế giới như thế giăng khắp hư không, không tan mất.

Chư Bồ-tát này hiện mây như vậy rồi, hướng về Đức Phật kính lễ cúng dường tức thì nơi phương Đông nam đều hóa ra tòa Sư tử Bảo liên hoa tạng, rồi ngồi kiết già trên bảo tòa đó.

Phương Tây nam của biển thế giới Hoa tạng này, có vô số thế giới tên Nhật quang biến chiếu. Trong những thế giới đó có cõi nước tên Sư tưu nhật quang minh. Phật hiệu Phổ Trí Quang Minh Âm. Nơi đại chúng của Đức Phật ấy có Đại Bồ-tát tên Phổ Hoa Quang Diệm Kế cùng chư Bồ-tát nhiều như số vi trần của vô số thế giới đồng đến chỗ Phật. Chư Bồ-tát này đều hiện mười thứ mây lọng báu vi diệu trang nghiêm giăng khắp hư không, chẳng tan mất. Lại hiện mười thứ mây lọng báu đẹp trang nghiêm sang chói. Lại hiện mười thứ mây lọng báu trân châu vô biên sắc. Lại hiện mười thứ mây lọng

báu châu ma-ni vang ra tiếng Từ bi của tất cả Bồ-tát. Lại hiện mười thứ mây lọng báu tràng hoa báu sáng đẹp. Lại hiện mười thứ mây lọng báu rũ lưới lục lạc. Lại hiện mười thứ mây lọng báu cây nhánh ma-ni trang nghiêm. Lại hiện mười thứ mây lọng báu châu ma-ni chói sáng như mặt trời. Lại hiện mười thứ mây lọng báu tất cả hương xoa hương đốt. Lại hiện mười thứ mây lọng báu tạng Chiên-đàn. Lại hiện mười thứ mây lọng báu cảnh giới Phật Quảng Đại sáng chói trang nghiêm khắp. Các loại mây lọng báu nhiều như số vi trần của vô số thế giới như thế giăng khắp hư không, không tan mất.

Chư Bồ-tát này hiện mây như vậy rồi, hướng về Đức Phật kính lễ cúng dường, tức thì ở phương Tây nam đều hóa ra tòa Sư tử Đế thanh bảo trang nghiêm tạng sáng rỡ, rồi ngồi kiết già trên đó.

Phương Tây bắc của biển thế giới Hoa tạng này, có vô thế giới tên Bảo quang chiếu diệu. Trong những thế giới đó, có cõi nước tên Chúng hương trang nghiêm, Phật hiệu Vô Lượng Công Đức Hải Quang Minh. Nơi đại chúng của Như Lai ấy có Đại Bồ-tát tên Vô Tận Quang Ma-ni Vương cùng chư Bồ-tát nhiều như số vi trần của vô số thế giới đồng đến chỗ Phật. Chư Bồ-tát này đều hiện mười thứ mây ánh sáng viên mãn của tất cả châu báu giăng khắp hư không, chẳng tan mất. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng viên mãn của tất cả ngọn lửa báu. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng viên mãn của tất cả hoa đẹp. Lại hiện mười thứ mây ánh sang viên mãn của tất cả hóa Phật. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng viên mãn của cõi Phật nơi mười phương. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng viên mãn của cảnh giới Phật. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng viên mãn của cây báu, tiếng sấm ở cảnh giới Phật. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng viên mãn của tất cả lưu ly, ma-ni báu. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng viên mãn trong một niệm hiện vô biên tướng chúng sinh. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng viên mãn của tiếng diễn nói đại nguyện nơi tất cả Như Lai. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng viên mãn như ý của tiếng giáo hóa tất cả chúng sinh. Các loại mây ánh sáng viên mãn nhiều như vi trần của vô số thế giới như thế giăng khắp hư không, chẳng tan mất.

Chư Bồ-tát này hiện mây như vậy rồi, hướng về Đức Phật kính

lễ cúng dường, tức thì ở phương Tây bắc đều hóa ra tòa Sư tử Vô tận ánh sáng oai đức tạng rồi ngồi kiết già trên bảo tòa ấy.

Phương Dưới của biển thế giới Hoa tạng này có vô số thế giới tên Liên hoa hương diệu đức tạng. Trong những thế giới đó có cõi nước tên Bảo sư tử quang minh chiếu diệu, Phật hiệu Pháp Giới Quang Minh. Nơi đại chúng của Đức Phật ấy có Đại Bồ-tát tên Pháp Giới Quang Diệm Tuệ cùng chư Bồ-tát nhiều như số vi trần của vô số thế giới, đồng đến chỗ Phật. Chư Bồ-tát này đều hiện mười thứ mây ánh sáng của tất cả tạng ma-ni, khắp hư không, chẳng tan mất. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng của tất cả loại hương. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng của tất cả ngọn lửa báu. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng vang tiếng thuyết pháp của tất cả Phật. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng của tất cả cõi Phật trang nghiêm. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng của tất cả hoa đẹp, lầu gác. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng của việc chư Phật giáo hóa chúng sinh trong tất cả kiếp. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng của tất cả nhụy hoa báu vô tận. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng của tất cả tòa trang nghiêm. Các loại mây ánh sáng nhiều như vi trần của vô số thế giới như thế giăng khắp hư không, không tan mất.

Chư Bồ-tát này hiện mây như vậy rồi, hướng về Đức Phật kính lễ cúng dường, tức thì ở phương Dưới đều hóa ra tòa Sư tử Liên hoa tạng bảo diệm đăng rồi ngồi kiết già trên đó.

Phương Trên của biển thế giới Hoa tạng này có vô số thế giới tên Ma-ni bảo chiếu diệu trang nghiêm. Trong vô số thế giới đó có cõi nước tên Vô tướng diệu quang minh, Phật hiệu Vô Ngại Công Đức Quang Minh Vương. Nơi đại chúng của Như Lai ấy có Đại Bồ-tát tên Vô Ngại Lực Tinh Tấn Tuệ cùng chư Bồ-tát nhiều như vi trần của vô số thế giới đồng đến chỗ Phật. Chư Bồ-tát này đều hiện mây ánh sáng báu vô biên sắc tướng đầy hư không, chẳng tan mất. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng của lưới báu ma-ni. Lại hiện mười thứ mây ánh sang của tất cả cõi Phật trang nghiêm rộng lớn. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng của tất cả diệu hương. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng của tất cả sự trang nghiêm. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng của chư Phật biến hóa. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng

của các cây hoa đẹp. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng của tất cả kim cang. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng của châu ma-ni nói công hạnh của vô biên Bồ-tát. Lại hiện mười thứ mây ánh sáng của tất cả đèn trân châu. Các loại mây ánh sáng nhiều như vi trần của vô số thế giới như thế giăng khắp hư không, không tan mất.

Chư Bồ-tát này hiện mây như vậy rồi, hướng về Đức Phật kính lễ cúng dường, ngay ở nơi phương Trên đều hóa ra tòa Sư tử Liên hoa tạng ánh sáng diễn thinh âm của Phật, rồi ngồi kiết già trên bảo tòa đó.

Trong vô số thế giới nhiều như vi trần nơi mười ức cõi Phật như vậy, có số Đại Bồ-tát nhiều như số vi trần của mười ức cõi Phật. Mỗi vị Đại Bồ-tát ấy đều có các chúng Bồ-tát nhiều như số vi trần của vô số thế giới, vây quanh sau trước cùng đến dự hội. Các Bồ-tát ấy mỗi vị đều hiện các loại mây cúng dường đủ các thứ đồ trang nghiêm, nhiều như vi trần của vô số thế giới giăng khắp hư không, chẳng tan mất. Hiện những mây như thế rồi, chư Bồ-tát đồng hướng về Đức Phật kính lễ cúng dường. Tùy theo phương hướng của mình đến, các Bồ-tát đều hóa ra các thứ tòa Sư tử báu trang nghiêm rồi ngồi kiết già trên bảo tòa đó.

Sau khi an tọa, từ trong chân lông nơi thân của chư Bồ-tát, mỗi mỗi đều hiện mười loại ánh sáng đủ màu sắc của tất cả báu nhiều như vi trần của vô số thế giới.

Trong mỗi ánh sáng đều hiện chư Bồ-tát nhiều như vi trần của mười biển thế giới, đều ngồi nơi tòa Sư tử Liên hoa tạng.

Các Bồ-tát này đều có thể vào khắp trong tất cả vi trần của vô số pháp giới đã an lập.

Trong mỗi vi trần đó đều có các cõi rộng lớn nhiều như vi trần của mười cõi Phật. Nơi mỗi cõi ấy đều có chư Phật Thế Tôn ba đời.

Các Bồ-tát này đều có thể đến gần gũi cúng dường khắp chư Thế Tôn đó. Lại có thể trong mỗi niệm dùng pháp môn huyễn hóa tự tại thị hiện để khai ngộ chúng sinh nhiều như số vi trần trong vô số thế giới. Trong mỗi niệm lại dùng pháp môn thị hiện tất cả chư Thiên chết rồi sinh để khai ngộ chúng sinh nhiều như số vi trần trong vô số thế giới. Trong mỗi niệm lại dùng pháp môn nói tất cả công

hạnh Bồ-tát để khai ngộ chúng sinh nhiều như vi trần trong vô số thế giới. Trong mỗi niệm dùng pháp môn chấn động tất cả cõi tán thán công đức thần biến của Phật để khai ngộ chúng sinh nhiều như vi trần trong vô số thế giới. Trong mỗi niệm dùng pháp môn làm nghiêm tịnh tất cả cõi Phật hiển thị vô số tất cả đại nguyện để khai ngộ chúng sinh nhiều như vi trần trong vô số thế giới. Trong mỗi niệm dùng pháp môn âm thanh của Phật thâu tóm khắp tất cả ngôn từ của chúng sinh để khai ngộ chúng sinh nhiều như vi trần trong vô số thế giới. Trong mỗi niệm dùng pháp môn có thể rưới tất cả mưa Phật pháp để khai hóa chúng sinh nhiều như vi trần trong vô số thế giới. Trong mỗi niệm dùng pháp môn ánh sang chiếu khắp mười phương cõi nước khắp pháp giới thị hiện thần biến, để khai ngộ chúng sinh nhiều như vi trần trong vô số thế giới. Trong mỗi niệm dùng pháp môn hiện thân Phật đầy khắp pháp giới với lực giải thoát của tất cả Như Lai để khai ngộ chúng sinh nhiều như vi trần trong vô số thế giới. Trong mỗi niệm dùng pháp môn Bồ-tát Phổ Hiền kiến lập tất cả chúng hội đạo tràng để khai ngộ chúng sinh nhiều như vi trần trong vô số thế giới. Như vậy khắp tất cả pháp giới, tùy tâm của chúng sinh đều khiến khai ngộ. Trong mỗi niệm đều làm cho chúng sinh nhiều như vi trần của núi Tu-di nơi mỗi cõi nước bị đọa vào đường ác được vĩnh viễn xa lìa nỗi khổ ấy; đều làm cho số chúng sinh nhiều như số vi trần của núi Tu-di đang trụ nơi tà định được vào chánh định; đều làm cho số chúng sinh nhiều như vi trần của núi Tu-di tùy tâm ưa thích được sinh lên cõi trời; đều làm cho số chúng sinh nhiều như số vi trần của núi Tu-di an trụ bậc Thanh văn, bậc Bích-chi-phật; đều làm cho số chúng sinh nhiều như số vi trần của núi Tu-di thờ bậc Thiện tri thức đủ những phước hạnh; đều làm cho số chúng sinh nhiều như số vi trần của núi Tu-di phát tâm Bồ-đề; đều làm cho số chúng sinh nhiều như số vi trần núi Tu-di thẳng đến bậc Bồ-tát không thoái chuyển; đều làm cho số chúng sinh nhiều như số vi trần của núi Tu-di được trí nhãn thanh tịnh thấy cái thấy nơi tất cả pháp bình đẳng của Như Lai; đều làm cho số chúng sinh nhiều như số vi trần của núi Tu-di an trụ trong vô số những lực, những nguyện, dùng trí vô tận làm phương tiện thanh tịnh các cõi Phật; đều làm cho

số chúng sinh nhiều như số vi trần của núi Tu-di đều được an trụ trong biển nguyện rộng lớn của Tỳ-lô-giá-na, sinh trong nhà Như Lai.

Lúc đó, chư Bồ-tát ở trong ánh sáng đồng thời nói kệ rằng:

Trong các ánh sáng vang âm diệu

Cùng khắp mười phương tất cả nước

Diễn thuyết công đức của Phật tử

Có thể vào đạo mầu Bồ-đề

Vô số kiếp tu hành không chán

Khiến chúng sinh khổ được giải thoát

Tâm không thấp kém không nhọc nhằn

Phật tử khéo vào phương tiện ấy.

Hết vô số kiếp tu phương tiện

Vô lượng, vô biên không hề sót

Tất cả pháp môn đều vào khắp

Mà luôn luôn nói tánh tịch diệt.

Chư Phật ba đời bao nhiêu nguyện

Tu hành tất cả đều trọn vẹn

Liền dùng lợi ích các chúng sinh

Và tự thật hành nghiệp thanh tịnh.

Tất cả chư Phật trong chúng hội

Đến khắp các cõi trong mười phương

Đều dùng biển trí tuệ thâm diệu

Vào pháp tịch diệt của chư Phật.

Mỗi mỗi ánh sáng đều vô biên

Vào các cõi nước khó nghĩ bàn

Trí nhãn thanh tịnh đều thấy khắp

Là cảnh giới hành của Bồ-tát.

Bồ-tát đều trụ nơi đầu lông

Động khắp mười phương các cõi nước

Chẳng làm cho chúng sinh sợ hãi

Đây là phương tiện bậc Thanh tịnh.

Trong mỗi vi trần vô lượng thân

Lại hiện các cõi nước trang nghiêm

Một niệm khiến thấy cả sống, chết

Được pháp trang nghiêm ý vô ngại.

Tất cả kiếp có trong ba đời

Trong một sát-na đều hiện được

Biết thân như huyễn không thể tướng

Chứng minh pháp tánh là vô ngại.

Thắng hạnh Phổ hiền đều được vào

Tất cả chúng sinh đều thích thấy

Phật tử trụ được pháp môn này

Trong các ánh sáng vang tiếng lớn.

Lúc đó, Đức Thế Tôn muốn khiến cho tất cả đại chúng Bồ-tát đạt được sức thần thông nơi cảnh giới vô biên của Như Lai, nên phóng ra ánh sáng từ giữa chặng mày, gọi là Nhất thiết Bồ-tát trí quang minh, chiếu khắp mười phương tạng hiện tượng giống như mây sáng sắc báu, chiếu soi tất cả cõi Phật trong mười phương, ở đó, cõi nước và chúng sinh đều hiện rõ. Ánh sáng ấy lại chấn động khắp các thế giới. Trong mỗi vi trần hiện ra vô số Phật. Tùy theo tánh ưa thích chẳng đồng của các chúng sinh mà rưới khắp mây diệu pháp luân của chư Phật ba đời, hiển thị biển Ba-la-mật của Như Lai. Lại rưới vô lượng những mây xuất ly khiến các chúng sinh thoát hẳn sinh tử. Lại rưới mây đại nguyện của chư Phật hiển bày chúng hội đạo tràng của Bồ-tát Phổ Hiền trong mười phương thế giới. Ánh sáng ấy chiếu hiện những việc như vậy rồi nhiễu vòng quanh Phật và nhập vào dưới chân Phật.

Khi ấy, trước Phật có hoa sen lớn bỗng nhiên hiện ra. Hoa ấy có đủ mười thứ trang nghiêm, tất cả hoa sen khác không thể sánh kịp. Đó là các châu báu xen lẫn làm cọng, ngọc báu ma-ni làm gương, các báu trong pháp giới làm cánh, các ma-ni hương làm tua, vàng Diêm-phù-đàn trang nghiêm đài hoa, lưới đẹp trùm trên, màu sáng thanh tịnh, trong một niệm thị hiện vô biên thần biến của chư Phật, phát khởi khắp tất cả âm thanh, ngọc báu ma-ni ảnh hiện than Phật, trong âm thanh có thể diễn thuyết tất cả hạnh nguyện tu tập của Bồ-tát.

Lúc hoa sen này hiện ra rồi, trong khoảng một niệm, từ nơi

tướng bạch hào của Như Lai, có Đại Bồ-tát tên Nhất Thiết Pháp Thắng Âm và các chúng Bồ-tát nhiều như số vi trần trong vô số thế giới, đồng thời xuất hiện đi nhiễu bên phải Phật vô lượng vòng, rồi lễ nơi chân Phật. Bồ-tát Thắng Âm ngồi nơi đài hoa sen, các chúng Bồ-tát ngồi trên tua sen.

Tất cả đều an tọa rồi, Bồ-tát Nhất Thiết Thắng Âm này hiểu sâu xa về pháp giới tâm rất hoan hỷ, nhập chốn hành hóa của Phật trí không ngừng trệ, vào biển Pháp thân chẳng thể lường của Phật, tới tất cả cõi, trụ xứ của các Như Lai. Các lỗ chân lông đều hiện thần thông, niệm niệm đều quán khắp tất cả pháp giới. Mười phương chư Phật đồng ban thần lực khiến Bồ-tát này an trụ khắp tất cả Tam-muội, cùng tận kiếp vị lai thường thấy thân vô số công đức trong vô biên pháp giới của Phật, cho đến thấy tất cả Tam-muội giải thoát, thần thông biến hóa.

Bồ-tát này liền ở trong chúng, nương theo oai thần của Phật quán sát mười phương, nói kệ rằng:

Thân Phật hiện đầy cả pháp giới

Ở trước khắp tất cả chúng sinh

Tùy duyên cảm ứng đều hiện hình

Mà luôn ở tòa Bồ-đề này.

Trong mỗi chân lông của Như Lai

Có vô lượng cõi chư Phật ngồi

Chúng hội Bồ-tát cùng vây quanh

Diễn nói thắng hạnh của Phổ Hiền.

Như Lai ngồi yên tòa Bồ-đề

Một lông thị hiện vô số cõi

Mỗi mỗi lông đều hiện như vậy

Như thế khắp cùng cả pháp giới.

Trong mỗi mỗi cõi đều an tọa

Tất cả cõi nước đều hiện khắp

Mười phương Bồ-tát như mây nhóm

Tất cả đồng đi đến đạo tràng.

Nhiều như vi trần trong các cõi

Vô số Bồ-tát đức quang minh

Ở trong chúng hội của Như Lai

Cho đến pháp giới đều đầy khắp.

Cõi nhiều như vi trần pháp giới

Trong tất cả chúng đều xuất hiện

Như vậy phân thân trí cảnh giới

Nơi hạnh Phổ hiền hay kiến lập

Ở giữa chúng hội của chư Phật

Bồ-tát Thắng Trí an nhiên ngồi

Tất cả nghe pháp đều hoan hỷ

Nơi nơi tu hành vô lượng kiếp.

Đã vào nguyện lớn của Phổ Hiền

Tất cả xuất sinh các Phật pháp

Trong biển pháp Tỳ-lô-giá-na

Tu hành chứng được địa Như Lai.

Bồ-tát Phổ Hiền đã khai giác

Tất cả Như Lai đồng vui khen

Được đại thần thông của chư Phật

Pháp giới châu lưu đều hiện hữu

Tất cả cõi nhiều như vi trần

Thường hiện hóa thân đều đầy đủ

Vì các chúng sinh phóng đại quang

Đều rưới mưa pháp hợp tâm họ.

Bấy giờ, trong đại chúng lại có Đại Bồ-tát tên Quán Sát Nhất Thiết Thắng Pháp Liên Hoa Quang Tuệ Vương nương theo oai lực của Phật, quán sát mười phương rồi nói kệ rằng:

Như Lai trí rất sâu

Vào khắp cả pháp giới

Thường chuyển theo ba đời

Vì đời làm minh đạo.

Chư Phật đồng Pháp thân

Không nương, không sai khác

Tùy theo ý chúng sinh

Khiến thấy thân hình Phật.

Đầy đủ Nhất thiết trí

Biết khắp tất cả pháp

Trong tất cả cõi nước

Tất cả đều hiện đủ.

Thân Phật và ánh sáng

Sắc tướng chẳng nghĩ bàn

Chúng sinh nào tin ưa

Tùy cơ đều khiến thấy.

Ở trên một thân Phật

Hóa ra vô lượng Phật

Tiếng sấm khắp các cõi

Diễn nói pháp sâu như biển.

Trong mỗi mỗi chân lông

Lưới sáng khắp mười phương

Diễn diệu âm của Phật

Điều phục kẻ khó độ.

Trong ánh sáng Như Lai

Thường vang tiếng thâm diệu

Ca ngợi công đức Phật

Và công hạnh Bồ-tát

Phật chuyển chánh pháp luân

Vô biên vô lượng số

Pháp nói ra cao xa

Trí cạn không lường được.

Nơi tất cả thế giới

Hiện thân thành Chánh giác

Mỗi mỗi khởi thần biến

Pháp giới đều đầy đủ.

Như Lai mỗi mỗi thân

Hiện Phật bằng chúng sinh

Nhiều cõi như vi trần

Thị hiện sức thần thông.

Trong đại chúng lại có Đại Bồ-tát tên Pháp Hỷ Tuệ Quang Minh nương theo oai thần của Phật quán sát khắp mười phương rồi nói kệ rằng:

Thân Phật thường hiển hiện

Pháp giới đều đầy đủ

Hằng diễn âm rộng lớn

Chấn động mười phương cõi.

Như Lai hiện thân khắp

Thế gian đều vào trọn

Tùy ý thích chúng sinh

Hiển thị sức thần thông.

Phật tùy tâm chúng sinh

Hiện khắp ở trước họ

Chúng sinh mà được thấy

Đều là Phật thần lực.

Ánh sáng chiếu vô biên

Thuyết pháp cũng vô lượng

Phật tử tùy trí mình

Vào được quán sát được.

Thân Phật vốn vô sinh

Mà thị hiện xuất sinh

Pháp tánh như hư không

Chư Phật trụ trong đó.

Không trụ cũng không đi

Mọi nơi đều thấy Phật

Ánh sáng chiếu cùng khắp

Tiếng tăm đồn khắp cõi.

Vô thể không chỗ trụ

Cũng không có chỗ sinh

Không tướng cũng không hình

Chỗ hiện đều như bóng.

Phật tùy tâm chúng sinh

Vì họ hiện mây pháp

Các thứ môn phương tiện

Khai ngộ và điều phục

Trong tất cả thế giới

Thấy Phật ngồi đạo tràng

Đại chúng đồng bao quanh

Chói sáng mười phương cõi.

Tất cả thân chư Phật

Đều có tướng vô tận

Thị hiện dù vô lượng

Sắc tướng vô cùng tận.

Trong đại chúng lại có Đại Bồ-tát tên Hương Diệm Quang Phổ Minh Tuệ nương theo oai thần của Phật quán sát mười phương rồi nói kệ rằng:

Bồ-tát trong hội này

Vào Phật địa khó lường

Mỗi mỗi đều được thấy

Thần lực của chư Phật

Trí thân vào được khắp

Tất cả vi trần cõi

Thấy thân ở trong đó

Thấy khắp các Đức Phật

Như bóng hiện các cõi

Tất cả chỗ Như Lai

Nơi hết thảy chỗ đó

Đều hiện bày thần thông

Các hạnh nguyện Phổ hiền

Tu tập đã sáng sạch

Có thể tất cả cõi

Thấy Phật hiện thần biến.

Thân ở tất cả chỗ

Hết thảy đều bình đẳng

Trí thường hành như vậy

Vào cảnh giới của Phật.

Đã chứng trí Như Lai

Chiếu sáng mọi pháp giới

Vào khắp chân lông Phật

Tất cả vô số cõi.

Hết thảy cõi nước Phật

Đều hiện sức thần thông

Thị hiện các thứ thân

Và các thứ danh hiệu

Ở trong khoảng một niệm

Hiện khắp những thần biến

Đạo tràng thành Chánh giác

Và chuyển diệu pháp luân.

Tất cả cõi rộng lớn

Ức kiếp chẳng nghĩ bàn

Bồ-tát trong chánh định

Một niệm đều hiện được.

Hết thảy những cõi Phật

Chư Bồ-tát mỗi vị

Đều vào nơi thân Phật

Vô biên cũng vô tận.

Lại có Đại Bồ-tát tên Sư Tử Phấn Tấn Tuệ Quang Minh nương theo oai thần của Phật quán sát khắp mười phương rồi nói kệ rằng:

Phật Tỳ-lô-giá-na

Chuyển bánh xe chánh pháp

Các cõi trong pháp giới

Như mây đều hiện bày.

Chỗ có trong mười phương

Vô số thế giới lớn

Nguyện lực thần thông Phật

Chuyển pháp luân khắp chốn

Tất cả những cõi nước

Trong chúng hội rộng lớn

Danh hiệu đều chẳng đồng

Tùy cơ diễn pháp diệu

Như Lai oai lực lớn

Nguyện Phổ Hiền đã thành

Trong tất cả cõi nước

Diệu âm đều đến khắp.

Thân Phật đồng pháp giới

Rưới khắp những mưa pháp

Không sinh, không sai biệt

Hiện tất cả thế gian

Muôn ức vô số kiếp

Trong vô số cõi nước

Việc làm từ thuở xưa

Diệu âm đều nói đủ.

Mười phương vi trần cõi

Lưới sáng trùm khắp nơi

Trong ánh sáng có Phật

Hóa độ nơi chúng sinh.

Thân Phật không sai biệt

Đầy khắp cả pháp giới

Đều khiến thấy sắc thân

Tùy căn cơ điều phục.

Tất cả cõi ba đời

Hết thảy các Đạo sư

Danh hiệu sai khác nhau

Tuyên thuyết đều khiến thấy.

Quá hiện và vị lai

Tất cả chư Như Lai

Chuyển pháp luân vi diệu

Chúng hội đều nghe được.

Trong đại chúng lại có Đại Bồ-tát tên Pháp Hải Tuệ Công Đức Tạng nương theo oai thần của Phật quán sát mười phương rồi nói kệ rằng:

Phật tử trong hội này

Khéo tu các trí tuệ

Người ấy đã vào được

Môn phương tiện như vậy

Trong tất cả cõi nước

Diễn khắp âm quảng đại

Nói công hạnh Phật làm

Mười phương cõi đều nghe.

Trong mỗi mỗi tâm niệm

Xem khắp tất cả pháp

An trụ địa Chân như

Rõ thấu biển chánh pháp

Trong mỗi mỗi thân Phật

Ức kiếp chẳng nghĩ bàn

Tu tập Ba-la-mật

Và nghiêm tịnh cõi nước.

Trong mỗi mỗi vi trần

Chứng được tất cả pháp

Đạt vô ngại như vậy

Đi khắp mười phương cõi

Trong mỗi mỗi cõi Phật

Đi đến đều không sót

Thấy sức thần thông Phật

Vào công hạnh của Phật

Chư Phật tiếng rộng lớn

Pháp giới đâu cũng nghe

Bồ-tát biết rõ được

Khéo vào biển âm thanh.

Vô số kiếp diễn âm

Diệu âm cũng không khác

Bậc trí của ba đời

Vào diệu âm của Phật.

Âm thanh của chúng sinh

Tiếng tự tại của Phật

Đều được trí thanh âm

Tất cả đều tỏ rõ.

Từ Địa mà được Địa

Trụ ở trong lực Địa

Ức kiếp siêng tu hành

Đạt được pháp như vậy.

Trong chúng hội lại có Đại Bồ-tát tên Tuệ Đăng Phổ Minh,

nương theo oai thần của Phật, quán sát khắp mười phương rồi nói kệ rằng:

Tất cả chư Như Lai

Xa lìa các hình tướng

Nếu biết được pháp này

Mới thấy đấng Đạo sư.

Bồ-tát trong chánh định

Tuệ Quang sáng rõ khắp

Biết được tất cả Phật

Thể tánh vốn tự tại.

Thấy Phật thể chân thật

Thời ngộ pháp sâu xa

Quán sát các pháp giới

Tùy nguyện mà thọ thân.

Từ nơi biển phước sinh

An trụ trong trí địa

Quán sát đủ mọi pháp

Tu hành đạo tối thắng.

Trong tất cả cõi Phật

Chỗ tất cả Như Lai

Khắp pháp giới như vậy

Đều thấy thể chân thật.

Mười phương cõi rộng lớn

Ức kiếp siêng tu hành

Đi trong Chánh biến tri

Biển tất cả các pháp.

Chỉ một thân dày chắc

Trong vi trần đều thấy

Không sinh cũng không tướng

Hiện khắp trong các cõi

Tùy tâm của chúng sinh

Hiện khắp ở trước họ

Hiện các môn điều phục

Khiến mau đến Phật đạo

Do oai thần của Phật

Xuất hiện các Bồ-tát

Phật lực thường gia trì

Thấy khắp các Như Lai.

Tất cả đấng Đạo sư

Vô lượng oai thần lực

Khai ngộ các Bồ-tát

Pháp giới đều hiện bày.

Trong chúng hội lại có Đại Bồ-tát tên Hoa Diệm Kế Phổ Minh Trí, nương theo oai thần của Phật, quán sát mười phương rồi nói kệ rằng:

Trong tất cả cõi nước

Diễn khắp tiếng vi diệu

Ca ngợi công đức Phật

Pháp giới đều đầy đủ.

Phật dùng pháp làm thân

Thanh tịnh như hư không

Hiện ra những sắc hình

Khiến vào trong pháp đó.

Nếu có người tin ưa

Và được Phật thâu nhận

Nên biết người như vậy

Phát sinh trí tuệ Phật.

Những người trí kém ít

Không biết được pháp này

Người mắt tuệ thanh tịnh

Mới thấy được pháp ấy.

Do oai lực của Phật

Quán sát tất cả pháp

Lúc nhập trụ và xuất

Chỗ thấy đều sáng rõ.

Trong tất cả các pháp

Pháp môn nhiều vô biên

Thành tựu trí Nhất thiết

Vào nơi biển pháp sâu

An trụ cõi nước Phật

Hiện ra tất cả chốn

Không đến cũng không đi

Pháp chư Phật như vậy.

Tất cả biển chúng sinh

Thân Phật như bóng hiện

Tùy họ hiểu sai khác

Đều được thấy Đạo sư.

Trong tất cả chân lông

Mỗi mỗi hiện thần thong

Tu hành nguyện Phổ hiền

Người thanh tịnh được thấy.

Phật dùng mỗi mỗi thân

Nơi nơi chuyển pháp luân

Pháp giới đều cùng khắp

nghĩ bàn chẳng thể đến.

Trong chúng hội lại có Đại Bồ-tát tên Oai Đức Tuệ Vô Tận Quang, nương theo oai thần của Phật, quán sát mười phương rồi nói kệ rằng:

Trong mỗi mỗi cõi Phật

Chư Phật ngồi nơi đạo tràng

Chúng hội cùng vây quanh

Quân ma đều hàng phục.

Thân Phật phóng ánh sáng

Đầy khắp cả mười phương

Tùy cơ mà thị hiện

Sắc tướng hiện nhiều thứ.

Trong mỗi mỗi vi trần

Ánh sáng đều đầy đủ

Thấy khắp mười phương cõi

Chúng loại đều sai khác.

Mười phương những cõi nước

Vô lượng, vô biên cõi

Đều bằng phẳng thanh tịnh

Báu đế thanh làm thành.

Hoặc trùm hoặc ở bên

Hoặc giống hoa sen búp

Hoặc tròn hoặc bốn góc

Những hình tướng sai khác

Cõi nước trong pháp giới

Đi khắp không chướng ngại

Trong tất cả chúng hội

Thường chuyển pháp luân diệu.

Thân Phật chẳng nghĩ bàn.

Cõi nước đều ở trong

Nơi tất cả chỗ kia

Nói pháp giáo độ đời.

Diệu pháp luân đã chuyển

Pháp tánh không sai khác

Nương nơi một lý thật

Diễn thuyết các pháp tướng.

Phật dùng tiếng viên mãn

Thuyết minh lý chân thật

Tùy chúng hiểu sai khác

Hiện vô tận pháp môn.

Trong tất cả cõi nước

Thấy Phật ngồi đạo tràng

Thân Phật như bóng hiện

Sinh diệt chẳng biết được.

Trong chúng lại có Đại Bồ-tát tên Pháp Giới Phổ Minh Tuệ, nương theo oai thần của Phật, quán sát mười phương rồi nói kệ rằng:

Như Lai thân vi diệu

Sắc tướng chẳng nghĩ bàn

Người thấy tâm vui mừng

Cung kính tin Phật pháp,

Thân Phật tất cả tướng

Đều hiện vô lượng Phật

Vào khắp mười phương cõi

Trong mỗi mỗi vi trần,

Mười phương vô số cõi

Vô lượng, vô biên Phật

Đều ở trong mỗi niệm

Đều riêng hiện thần thông.

Chư Bồ-tát đại trí

Vào sâu nơi biển pháp

Phật lực thường gia trì

Biết được phương tiện ấy.

Nếu người đã an trụ

Các hạnh nguyện Phổ hiền

Thấy những cõi nước kia

Thần lực của chư Phật.

Nếu người có tin hiểu

Và lập các đại nguyện

Đầy đủ trí tuệ sâu

Thông đạt tất cả pháp.

Có thể nơi thân Phật

Mỗi mỗi quán sát được

Sắc thanh không chướng ngại

Rõ thấu nơi các cảnh.

Có thể nơi than Phật

An trụ cảnh trí tuệ

Mau vào địa Như Lai

Thâu khắp cả pháp giới.

Cõi Phật như vi trần

Những cõi nước như vậy

Hay khiến nơi một niệm

Hiện trong mỗi vi trần.

Tất cả những cõi nước

Cho đến sự thần thông

Đều hiện trong một cõi

Sức Bồ-tát như vậy.

Trong chúng có Đại Bồ-tát tên Tinh Tấn Lực Vô Ngại Tuệ, nương theo oai thần của Phật, quán sát mười phương rồi nói kệ rằng:

Phật diễn một diệu âm

Nghe khắp mười phương cõi

Các tiếng đều đầy đủ

Mưa pháp thảy cùng khắp.

Tất cả biển ngôn từ

Hết thảy tiếng tùy loại

Trong tất cả cõi Phật

Chuyển pháp luân thanh tịnh.

Tất cả các cõi nước

Đều thấy Phật thần biến

Nghe tiếng Phật nói pháp

Nghe rồi đến Bồ-đề.

Pháp giới các cõi nước

Nơi mỗi mỗi vi trần

Sức giải thoát của Phật

Trong ấy hiện thân khắp.

Pháp thân đồng hư không

Không ngại, không sai biệt

Sắc hình như ảnh tượng

Các thứ tướng hiển hiện.

Ảnh tượng không nơi chốn

Vô tánh như hư không

Người trí tuệ rộng lớn

Rõ thấu tánh bình đẳng.

Thân Phật không thể giữ

Không sinh, không hiện khởi

Ứng cơ hiện tiền khắp

Bình đẳng như hư không.

Có bao Phật mười phương

Nhập hết một chân lông

Đều riêng hiện thần thông

Trí nhãn xem thấy được.

Phật Tỳ-lô-giá-na

Nguyện lực khắp pháp giới

Trong tất cả cõi nước

Thường chuyển pháp vô thượng.

Một lông hiện thần thông

Tất cả Phật đồng nói

Trải qua vô lượng kiếp

Không thể hết giới hạn.

Như trong đạo tràng của bốn châu thiên hạ này, do thần lực của Phật, ở khắp mười phương đều có các chúng Bồ-tát nhiều như số vi trần trong vô số ức thế giới đều đến dự hội. Nên biết, trong tất cả các đạo tràng ở mỗi mỗi bốn châu thiên hạ trong vô số thế giới, cũng đều như thế