諸法集要經 (T0728)

T17n0728_p0492c03諸法集要經卷第七

T17n0728_p0492c05觀無畏尊者集

T17n0728_p0492c06西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯

T17n0728_p0492c09說罪品第十五之餘

T17n0728_p0492c10明了罪福相，　是為具智者，
於此無正解，　乃愚癡所作。
善達諸功德，　於過惡亦然，
二種如實知，　常獲於樂分。
若人造諸罪，　如與冤同處，
樂行善利者，　如近於良友。
由愛染造作，　境界常現前，
展轉癡暗中，　常受諸楚毒。
欲境如稠林，　貪愛常遊處，
愚夫不達法，　何因能出離？
墮彼地獄中，　和合受眾苦，
當知不作罪，　無由來至此。
行善獲勝報，　無量福莊嚴，
為惡自招殃，　決定無能免。
謂自他苦樂，　循環三有海，
由業風所吹，　如波依於水。
若人生²於逸，　常造作諸惡，
以是因緣故，　當墮於地獄。
從地獄得脫，　生於餘趣中，
復為欲所牽，　忘昔所受苦。
此心由慣習，　暫悟即還迷，
樂壞苦復生，　不思惟後患。
為五根所誑，　狂亂侵佗境，
受流轉無窮，　皆由愛纏縛。
墮地獄鬼趣，　傍生及邊夷，
或暫生天中，　須臾還退¹殃。
受諸趣流轉，　如世間車輪，
皆由業習牽，　而不生疲厭。
設使生天中，　受極妙快樂，
福盡還退墮，　此皆輪迴行。
墮蓮華地獄，　百千俱胝數，
受無量苦惱，　愚癡無厭怖。
三界無有樂，　皆為苦所逼，
眾生癡所盲，　未嘗懷憂畏。
愚夫迷苦因，　於苦不能了，
是苦從因起，　如種生其果。
由苦樂所拘，　於三有往返，
唯除寂滅樂，　永離諸憂惱。
若在所生處，　能思念諸苦，
是苦不復生，　離苦獲安隱。
若人能憶念，　地獄中苦惱，
則於彼樂中，　少分而不著。
如是了知已，　世間悉虛假，
當離諸過患，　以慧善修作。
壽命不久住，　瞬息剎那間，
斷除彼惡因，　常奉行眾善。
了住壽非堅，　一切由心造，
依正行所作，　不求邪活命，
未來世苦惱，　何不生驚怖？
癡索鎮縈纏，　獄火常燒煮。
癡為不善法，　違白淨福業，
能引惡眾生，　長淪於苦海。
若人不怖罪，　樂多造諸惡，
展轉地獄中，　為獄火燒炙。
如一微細火，　則能燒諸物，
愚夫罪少許，　亦墮於地獄。
若人怖惡道，　不作諸罪行，
能攝受正法，　捨惡而從善。
惡友生放逸，　起無慚無愧，
智者常遠之，　彼如火如毒。
苦法為魔障，　樂法無所礙，
於二善分別，　一切皆通達。
遠彼惡知識，　樂廣行施忍，
慈念諸眾生，　是生天要行。

T17n0728_p0493b16地獄品第十六

T17n0728_p0493b17若人邪活命，　造作眾惡業，
今當說其報，　後墮於地獄。
謂等活黑繩，　眾合二號叫，
燒然極燒然，　無間地獄等；
如是八地獄，　方面各一門，
彼一一獄門，　四獄為城郭；
鐵城遍圍繞，　造惡者充滿，
獄卒叉罪人，　如魚烹鼎鑊；
雨山石器杖，　斫截碎其身，
日夜常悲啼，　渴令飲銅汁；
為極苦逼切，　發聲大號吼，
受種種治罰，　向四方奔竄。
若人癡所覆，　橫生諸惡見，
招彼地獄因，　如海深且廣。
此下劣惡見，　損害於自佗，
無量苦因緣，　汝為自纏縛。
由著邪見故，　恃己生憍慢，
永墮惡道中，　長時受極苦。
由造彼惡業，　汝今來至此，
下劣愚癡人，　自作何愁怖？
作惡希善報，　則無有是處，
種植於深淵，　必無其果利。
若人縱愚癡，　數親近和合，
為彼少樂故，　後受於多苦。
愚夫妄為樂，　戀著於妻孥，
起染污煩惱，　皆由愛惑心；
於己命終時，　無一能捄護，
獨趣險惡道，　慘然而長逝。
又彼地獄中，　本無諸苦器，
隨造惡有情，　自心之所變。
譬如然妙香，　倏爾飄無狀，
亦如群宿禽，　夜集曉還散。
或劫取佗財，　及害彼身命，
造此極不善，　皆為癡所致。
謂由彼癡故，　從^A1暝入於^A2暝，
失生天正行，　及最上寂靜。
彼妻子眷屬，　纏縛難出離，
沒生死海中，　而無所依怙。
貪求造眾惡，　云為於妻孥，
及自受酸辛，　彼各知何所？
於無量生中，　常貪著美色，
由是造諸過，　鄙劣而無愧。
先造彼罪惡，　後不生追悔，
定墮地獄中，　長劫無出期。
親屬雖^A3眾多，　於己何能捄？
見餘著欲者，　受報亦如此。
自行於善行，　必招其樂果，
愚夫癡所蔽，　於此殊無悟。
若為癡所覆，　貪恚亦隨生，
所愛為佗有，　己苦無能免。
內為三毒燒，　外獄火圍繞，
長劫受楚毒，　何時免惡道？
自心造諸惡，　曾不生愧恥，
為獄火燒炙，　何用徒悲啼？
汝輩極暗鈍，　樂行於非法，
不須生悔恨，　於苦當安忍。
愚夫造眾罪，　作^A4已生驚怖，
業果常相隨，　皆從因緣起。
於善何曾修，　於惡不能斷，
若離彼惡者，　地獄不復見。
若人癡所覆，　不了於業果，
為邪師所¹悞，　轉增其過咎。
由怖先造罪，　常生於熱惱，
無正法對治，　終為苦逼切。
若能離諸過，　於苦則無分，
住正念思惟，　不應作諸罪。
若樂作眾惡，　彼於苦無厭，
以苦而加苦，　何由能出離？
心不生厭患，　彼何有寂靜？
我於罪眾生，　故不生悲愍。
汝為癡所縛，　造彼非法行，
彼因汝自作，　匪我而能捄。
積集彼癡行，　罪惡悉盈滿，
不能持淨戒，　苦報孰能免。
若人造惡業，　隨因則受報，
應知苦因緣，　自作而自受。
汝為愛索拘，　狂亂無慚𧹞，
受極險治罰，　彼苦無能說。
若人造眾惡，　則受諸楚毒，
不作則不受，　無因亦無報。
如是諸過患，　果在於地獄，
於諸善法中，　曾不生欣樂；
不修於福業，　造無量罪惡，
受報亦如然，　愚夫徒悔惱。
捨離諸善人，　多行於詭詐，
不修真實因，　求樂不可得。
積集眾罪垢，　從愚癡心起，
長劫受極苦，　皆由昔所造。
地獄諸有情，　為獄卒囚執，
苦切而責之，　業盡汝當出。
又彼愚癡人，　為自心所誑，
不了所作業，　煩惋懷悲愴；
以非利為善，　以良友如冤，
損壞於自他，　常處大黑暗。
彼三毒惡行，　與深冤無異，
能牽諸有情，　至焰摩羅所。
是癡何因生？　皆由計我所。
不修施等行，　以何而濟度？
罪為第一冤，　隨惡趣顯現，
於此世他生，　而不相捨離；
所造作諸惡，　如利刀毒火，
險惡極可畏，　作已汝當受。
若人心寂靜，　不著諸境界，
不隨癡所行，　則離於惡報。
聞地獄苦聲，　愚暗不生怖，
如持彼乾薪，　投之於烈火。
又世間火然，　焰久即能滅，
當知彼業火，　長時而熾盛；
常火勢可斷，　業火長相續，
若人造惡行，　畢竟為所燒。
是故彼業火，　常燒地獄人，
不怖惡道者，　無能免斯害。
以慧當揀擇，　於己善防護，
遠離彼惡業，　則不受諸苦。
為癡之所覆，　常造作眾惡，
今受此極苦，　悲號徒爾為。
謂初中後分，　及盡苦邊際，
苦因與苦果，　皆不可愛樂。
昔在於人間，　廣作諸惡業，
招此險惡報，　汝今當自受。
離顛倒分別，　因果常相應，
如昔之所作，　隨業而受報。
汝能於自身，　常生其保重，
云何起殺業，　伺斷佗壽命？
汝求彼財利，　備受諸艱辛，
云何於佗財，　興心而劫盜？
汝於自妻妾，　專意而防護，
云何於佗色，　而生於侵暴？
汝作妄語罪，　欺誑於良善，
為佗不信受，　彼舌極可畏。
汝樂飲酒罪，　引生於癡鈍，
招非法誹謗，　何不生遠離？
如是五種惡，　皆汝先所造，
今受此惡報，　何為徒悲慟？
不善法如毒，　應當常遠離，
能令諸有情，　長淪於苦海。
又彼貪欲火，　於三有熾然，
見善利不修，　後樂何所得？
說巧笑言辭，　增長於貪欲，
斯為大過咎，　當斷無有餘。
墮彼地獄已，　發聲大號哭，
獄卒咸謂言：　如彼因而受。
不遠離諸惡，　作^A5已還復造，
彼因即增長，　受報亦如此。
若畏未來苦，　當現修眾善，
則無地獄報，　亦不生悲啼。
放逸如彼地，　出生諸不善，
無量諸有情，　皆為貪所牽。
汝昔造眾罪，　起貪等惡行，
愚夫不了知，　當苦何人代！
不生慈愍心，　隨諸惡流轉，
無邊苦海中，　憑何而濟度？
資財及所愛，　命盡悉遺棄，
由造此眾罪，　為獄卒所追。
極猛惡火聚，　充遍於虛空，
乃至地方所，　熾焰而無間。
苦切不可觀，　惶怖何所至？
鋒刃為其道，　驅逐令履踐。
險難廣如海，　獨逝而無伴，
何時得解脫，　於我誰能捄？
我為苦逼切，　疲乏不能往，
為彼所執縛，　牽挽而將去；
妻孥朋屬等，　到此皆如冤，
縱無量珍財，　求囑無能脫。
由昔放逸故，　樂壞翻為苦，
為死羂所牽，　冥莫何歸趣？
彼¹琰摩獄卒，　極暴惡忿怒，
執縛加凌辱，　心生大惶怖。
我觀彼惡處，　種種苦治罰，
一切情非情，　皆騰於猛焰。
復有大毒蟒，　周匝悉圍繞，
悲號求出離，　無歸亦無捄。
墮黑暗獄中，　深廣猶大海，
虛空宿曜光，　長劫何由覩？
謂由彼五根，　顛倒生貪著，
流轉三有中，　何由能寂靜？
一切身肢分，　為利鋸分解，
無量極苦惱，　言莫能盡宣。
積集罪如山，　眾苦常圍繞，
念念常增長，　心作身自受。
受極苦迫窄，　辛酸唯自知，
琰摩勅彼言：　汝觀昔所作。
若了知自罪，　於苦能堪忍，
乃至業未盡，　一一當思惟。
昔由癡所覆，　今徒生悔惱，
汝作如是因，　自受如是果。
由惡作所起，　造增上重罪，
墮難中險難，　受苦中極苦。
愚夫造罪已，　如以薪投火，
從劫而至劫，　業盡或當出。
非諸天脩羅，　夜叉鬼神等，
我為死羂拘，　彼皆不能捄。
為彼索所縛，　牽至琰摩所，
惶怖無依歸，　隨業之所趣。
若離欲過患，　三界中最勝，
解脫一切縛，　則不造諸罪。
若和合因緣，　先從父所得，
彼如是劬勞，　汝何行殺害？
又復害母罪，　惡業無過此，
墮於地獄中，　受增上極苦。
斷三有結縛，　是名阿羅漢，
愚癡行殺害，　今受此苦報。
一切諸法藏，　顯示解脫門，
^A6汝破和合僧，　今受此苦報。
常發虛妄言，　指東而談北，
所說無誠信，　今受此苦報。
又復生綺語，　損壞真實寶，
無益於自佗，　今受此苦報。
起兩舌惡業，　互相而讒謗，
離散彼親朋，　今受此苦報。
說無義惡語，　如刀杖毒火，
令佗生熱惱，　今受此苦報。
護惜己身命，　損害諸有情，
常無慈愍心，　今受此苦報。
佗所有珍財，　偷取或劫奪，
恣為五欲因，　今受此苦報。
樂作欲邪行，　如火益其薪，
常生疑怖心，　增長諸不善；
樂著於邪見，　損壞佗善根，
受惡報無窮，　受第一苦惱。
此諸惡境界，　汝愚癡隨轉，
皆由身語心，　相應而造作。
造彼眾惡已，　將終苦現前，
為獄卒所驅，　速趣於地獄。
是地獄苦惱，　極難堪忍受，
假使海深廣，　燒然亦枯涸。
若人了諸惡，　^A7因果非可樂，
常當正思惟，　於罪不應作。
謂佛法僧寶，　眾德皆圓滿，
得生於人中，　何不能親近？
初作微細罪，　如小火所燒，
後廣造惡因，　如投身火聚。
於罪徒憂怖，　意不斷諸惡，
常思受苦報，　今汝復何造？
當知彼少罪，　則能生眾苦，
業盡當出離，　餘無有能捄。
彼琰摩使者，　檢察隨釋放，
若惡報未盡，　還牽受眾苦。
於身肢方面，　分裂而斫截，
無數罪有情，　生悲愁號叫。
復有惡有情，　多作離間語，
猶如一種子，　後增長無數。
皆由彼惡慧，　而生於鬪亂，
於親屬朋友，　悉為作破壞。
常遠諸善言，　樂發於惡語，
當割截其舌，　因果還相似。
百千功德門，　由舌而破壞，
今受此苦報，　何時獲出離？
墮彼地獄中，　極熱生飢渴，
譬如以芥子，　擲須彌火聚。
又彼地獄火，　復從飢渴生，
及墮落諸天，　受報亦如此。
所造眾惡業，　皆由三毒起，
展轉猛焰間，　無藏竄逃避。
無智諸有情，　妄起於分別，
不善說為善，　於良友如冤。
云何諸眾生，　不¹悟真實法？
設為彼開示，　心不生愛樂。
不樂聞正法，　輕毀說法師，
於濁惡世中，　何由生慧眼？
愚夫之境界，　愛欲長迷惑，
不依正法律，　無因能自悟；
為癡索所牽，　常樂作諸惡，
作已受極苦，　徒生於憂悔。
由增上愚癡，　於法說非法，
彼因既顛倒，　則錯行亂學；
無明慧揀擇，　耽嗜於五欲，
於善不修習，　見惡則隨作。
諸天心著樂，　投放逸火中，
不遇勝善緣，　彼即隨退墮。
又彼愚癡人，　憎嫉諸賢善，
矯現諸威儀，　誑佗而求利。
口雖說正法，　心常伺他咎，
是人於世間，　為第一惡者。
若人著欲樂，　則是求苦惱，
為自心所誑，　樂壞非他受。
是故以正慧，　常修十善行，
於諸非義利，　畢竟永除斷。
樂利益於佗，　繫心無暫捨，
常依淨善法，　應當如是住。

T17n0728_p0496c07餓鬼品²第十六

T17n0728_p0496c08若人不行施，　如無燈求光，
捨離於善業，　何能有樂報？
如世間盲者，　於物無所覩，
離施無福因，　當墮餓鬼趣。
墮無財鬼中，　周遍而求覓，
常困於飢渴，　皆由慳所感。
若樂修施者，　一切無能壞，
不作於少因，　後乃徒生悔。
由先造惡業，　墮餓鬼趣中，
為獄火燒炙，　長受飢渴苦；
何時離彼趣，　暫得於快樂？
何劫得解脫，　則捨諸熱惱？
由不了因果，　及彼道非道，
為飢火所逼，　相續苦不斷。
醜狀髮髼亂，　唯筋皮相連，
希求諸飲食，　暫覩無由得。
為眾苦逼迫，　墮諸惡險難，
曾無有親朋，　於我暫能捄。
汝昔於人中，　斷作諸福行，
如至於寶洲，　空手而獨返。
若樂修勝行，　常遠彼諸惡，
我觀彼善人，　躡生天階漸。
由彼身語意，　造作諸不善，
眷屬皆他往，　獨依苦而住。
為琰摩使者，　捉縛而驅逐，
入深邃黑暗，　去處極懸遠。
我於一切處，　常受諸苦惱，
乃至須臾頃，　曾無微少樂。
今受此果報，　皆由先所作，
何時免斯苦，　得至於樂處？
為渴所逼故，　徒陟彼高原，
設見於河池，　到則皆枯涸。
於曠野山林，　周遍而尋覓，
受渴乏艱辛，　求水不可得。
乃至濕潤處，　彼亦不能見，
復有大烏鳶，　利嘴而啄食。
為彼飢渴火，　常逼切其身，
宛轉險道中，　叫呼求捄護。
昔近欲境界，　彼如鏡中像，
虛壞己^A8珍財，　今獨受此報。
由造彼業故，　籠罩難出離，
於四向奔走，　業盡當解脫。
從三毒所生，　極惡猛火聚，
念念常熾然，　則能燒巨石。
又火焚彼石，　水沃即能止，
我業火如海，　深廣何能滅？
惡業如其薪，　愛風同發起，
燒彼罪有情，　周匝無能避。
我造諸罪咎，　遠離於善法，
墮彼鬼世間，　為自心所誑。
我為彼飢渴，　二火鎮燒然，
及刀杖傷殘，　受三種極苦。
我造諸惡業，　墮餓鬼趣中，
非眷屬親朋，　能為作捄濟。
唯有彼善法，　與我作依怙，
謂施戒多聞，　三種為歸捄。
乃至我造作，　諸極惡苦因，
墮愚癡網中，　長淪於苦海。
受極重熱惱，　實難堪難忍，
我若得出離，　少罪不復造。
彼餓鬼趣中，　常生大愁怖，
於此不善因，　是故當遠離。

T17n0728_p0497b12畜生品第十八

T17n0728_p0497b13彼畜生苦報，　為牽縛捶打，
不斷殺因緣，　則更生食噉。
愚夫愛惑心，　樂行於損害，
不修施戒因，　後受畜生報。
為愛索所縛，　五根如癡瘂，
懷忿恨憎嫉，　後受畜生報；
應作不應作，　可食不可食，
於善不善法，　皆不能了知。
人趣多追求，　諸天著放逸，
餓鬼受飢渴，　地獄唯極苦。
若人於有情，　樂行於殺戮，
招種種危苦，　當互相殘害。
又復諸眾生，　多慳復散亂，
以是因緣故，　當墮鬼畜趣。
彼三毒過患，　沒溺諸有情，
受生死輪迴，　深險難出離。
若樂求正法，　則生諸善果，
具足彼明慧，　為人所恭敬。
是故具智者，　樂修清淨業，
如理而作意，　躋解脫正道。

T17n0728_p0497c04飢乏業報品第十九

T17n0728_p0497c05樂作不饒益，　驅役諸眾生，
招下劣苦因，　無與飢相似。
叫呼求飲食，　從自身起火，
燒彼罪眾生，　如然於槁木。
是火遍方處，　所至即隨逐，
設經百劫中，　匪食無能濟。
世火雖炎熱，　飢火復過是，
奔馳三有中，　於食求無得。
又世間有情，　常生種種過，
為飲食因緣，　沈淪三有海。
住彼三有中，　隨業而牽去，
長時受楚毒，　此苦說無盡。
處於胎藏中，　為糞穢所溺，
受逼迫熱惱，　此苦說無盡。
耽著於欲境，　樂殊妙嚴飾，
貪求受艱辛，　此苦說無盡。
常詣他舍宅，　求丐於衣食，
為彼所輕賤，　此苦說無盡。
由愛毒所使，　勞己而求覓，
乃至身未終，　此苦說無盡。
自貪其欲境，　眾冤伺其便，
心常生惶怖，　此苦說無盡。
由為彼妻孥，　多生於憂慼，
斯為第一冤，　此苦說無盡。
枉費諸珍財，　為親朋訶毀，
由斯起愁惱，　此苦說無盡。
變異身衰老，　策杖而徐行，
色力頓疲羸，　此苦說無盡。
生平所愛寵，　臨終皆棄捨，
獨往無所依，　此苦說無盡。
愚夫造諸罪，　墮於惡趣中，
皆由飲食因，　智者之所誡；
了知是業報，　心當生怖畏，
樂修於施戒，　以眾善莊嚴。

T17n0728_p0498a10諸法集要經卷第七