諸法集要經 (T0728)

T17n0728_p0510c03諸法集要經卷第十

T17n0728_p0510c05觀無畏尊者集

T17n0728_p0510c06西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯

T17n0728_p0510c09生天品第三十二

T17n0728_p0510c10若人修眾善，　清淨心質直，
當得生天中，　牟尼之所說。
樂布施愛語，　慈心常相應，
護念諸眾生，　此因為真實。
由彼心清淨，　為白法依止，
受天中快樂，　身出於光明。
是光明最勝，　相續而不絕，
如世有燈明，　不墮諸險難。
若人心清淨，　如摩尼無垢，
平等常謙和，　得生於諸天。
若心善調伏，　持戒修諸定，
清淨如真金，　得生於諸天。
於一切有情，　心常生憐愍，
不造殺生罪，　得生於諸天。
處世身光潔，　不染諸罪法，
離一切損害，　得生於諸天。
見欲境如毒，　視金寶如草。
離貪欲過患，　得生於諸天。
若人離貪欲，　心不為境牽，
脫怖畏險難，　得生於諸天。
遠親眷朋屬，　彼互相纏縛，
單己而修行，　得生於諸天。
具足殊勝行，　安住於淨慧，
善降伏貪欲，　得生於諸天。
三業離毀犯，　樂修諸禪定，
為眾所稱讚，　得生於諸天。
棄背惡知識，　遠離愛毒箭，
不為女索縛，　得生於諸天。
善離彼愛纏，　如劍斷朽索，
安隱離諸怖，　得生於諸天。
慧力極堅勇，　常專求正法，
修施戒禪定，　得生於諸天。
又彼諸眾生，　廣修其善行，
感果生天中，　諸天常恭敬。
人作善生天，　天修福為人，
常依於正法，　互相有力能。
或從天退沒，　或餘趣生天，
若離彼善業，　則趣三惡道。
諸寂靜善法，　為樂之因本，
乃至於夢中，　不應捨善法。
善法滅非法，　真實摧虛妄，
諸天降非天，　智慧破愚鈍。
善法為階梯，　智者能昇蹈，
往趣諸天中，　受上妙快樂。
謂身語七支，　不行殺盜等，
此七能為梯，　得生於天界。
由淨業嚴身，　光潔極可愛，
猶如彼明燈，　從自身而發。
是故諸天人，　皆以戒為本，
常生適悅心，　受樂無窮極。
諸天女侍衛，　如眾星拱月，
遊戲於天中，　皆善因所得。
隨所欲從心，　得已無減失，
彼樂常增長，　皆善因所得。
善修布施行，　憐愍諸有情，
與慈心相應，　得生於天上。
遠離殺生罪，　不害諸眾生，
與善行相應，　得生於天上。
遠離不與取，　而樂行布施，
不悋惜少物，　得生於天上。
棄捨欲邪行，　常依彼正道，
離垢心寂靜，　得生於天上。
離飲酒過失，　意不生迷亂，
不為人輕笑，　得生於天上。
諸天受快樂，　不應生放逸，
當求寂靜樂，　彼則常安隱。
受天中妙欲，　及最勝宮殿，
念念即無常，　不久後當盡。
彌盧極高勝，　善業能過彼，
乃至究竟天，　匪善何能詣？
於欲境無厭，　天中更殊勝，
由愛轉增長，　何由得寂靜？
諸天由愛故，　著樂無休息，
常為愛火燒，　於樂何能得？
作善有三品，　三類為三因，
三有三現行，　三業感三果。
由汝樂善法，　修施忍不害，
真實行相應，　得生於天上。
具足勝莊嚴，　花鬘寶纓絡，
受樂於天中，　皆由善業得。
又天中妙樂，　上中下差別，
如是三品因，　隨福果所現。
隨修彼善行，　不失二種報，
或人或天中，　則受於快樂。
汝昔修福業，　善護七支戒，
今來此天中，　自受其樂果。
有妙蓮花池，　生清涼香風，
珍妙樓閣中，　諸天共遊戲。
極殊妙金山，　琉璃為峰頂，
寶樹多花果，　諸天共遊戲。
上妙劫波林，　枝葉悉滋茂，
清泉繞其中，　諸天共遊戲。
復有七寶山，　河流四圍繞，
金沙布其底，　諸天共遊戲。
青蓮花妙香，　曼陀羅花林，
眾鳥出妙音，　諸天共遊戲。
復有餘勝處，　皆眾寶林木，
宮殿寶莊嚴，　諸天共遊戲。
微妙五音樂，　及最勝歌舞，
聞已咸適悅，　諸天共遊戲。
戒為其種子，　出生諸樂果，
於上妙五欲，　隨心而受用。
諸天光明鬘，　殊勝淨無垢，
乃至諸快樂，　皆善因所感。
與諸天遊戲，　受無量快樂，
如是快樂因，　此因非我作。
最勝妙樓閣，　眾寶而莊嚴，
由夙植善因，　得其中安住。
受廣大五欲，　不生染著心，
由離三種縛，　為帝釋天王。
若人心質直，　修定除散亂，
來生此天中，　自業為現證。
廣修眾善業，　受樂常相續，
悟昔所行因，　今來受斯果。
此現生修善，　猶如植林木，
令相續滋榮，　是人為智者。
於在所生處，　作善或不善，
各各如其因，　而受種種報。
若人修善因，　得生於天中，
造彼不善因，　當墮於地獄。
愚癡著欲人，　捨善作不善，
不怖命終時，　彼為自損壞。
善不善業報，　如種各滋長，
愚夫心著樂，　而未甞暫捨。
修三品善業，　觀身語七支，
解脫彼三毒，　得生於天中。
於欲境不動，　亦不生讚美，
住離染清淨，　得生於天中。
善修種種施，　治彼慳悋心，
越諸苦難處，　得生於天中。
不害眾生命，　而常生愛護，
住寂靜慈心，　得生於天中。
遠離不與取，　其心如熾火，
安住正思惟，　得生於天中。
不染欲淤泥，　見他色如母，
以慧善觀察，　得生於天中。
自心懷獄火，　從舌薪發起，
斯由說妄言，　離此生天中；
由舌無真實，　指虛而談有。
離詭飾言詞，　得生於天中。
常遠彼兩舌，　慈心相愛敬，
不說離間語，　得生於天中。
惡語如刀杖，　智者當遠離，
常出美妙言，　得生於天中。
善護斯七戒，　則能生諸天，
智者當了知，　此諸佛所說。
以眾善莊嚴，　得生於天上，
若廢昔修行，　彼則生後悔。
天上妙林藤，　修蔓四垂布，
好花香莊嚴，　諸天憩其下。
若修眾善行，　當獲諸快樂，
往趣於天中，　得見如是果。
又彼諸天眾，　受三品快樂，
各各如先業，　而得彼彼果。
因與果相似，　而不肯修因，
因果善了知，　當獲於樂分。
勝妙五欲境，　諸天生樂著，
愚夫意迷妄，　不覺後大怖。
希上妙欲樂，　求殊勝境界，
愛果不修因，　彼愚癡增上。
若樂彼樂果，　而不持淨戒，
如人處暗中，　離燈而求明。
離種子無果，　離燈何有光？
離戒不生天，　離智無解脫。
樂因業所招，　一切皆染濁，
當生決定心，　而求無垢樂。
若人棄欲樂，　永絕於追求，
彼無愛染心，　善除我所執。
如屈伸臂頃，　得生夜摩天，
天眾競來迎，　身光常照耀。
如彌盧山王，　眾寶所嚴瑩，
從彼大海中，　涌出於空住。
寶樹生涼風，　禽鹿相依止，
天女處紅蓮，　而共相遊戲。
殊妙寶花鬘，　適意眾歌舞，
諸天及天女，　咸供養恭敬。
普遍光明鬘，　清河可愛樂，
聞妙五樂音，　悟緣生虛幻。
無量諸天眾，　咸共相遊戲，
依昔所修因，　受三品快樂。
久修習施戒，　志念常堅固，
由具足彼行，　是人生彼天。
常遵於佛語，　護念諸眾生，
安住寂靜心，　是人生彼天。
具足於慈忍，　除怨根深慼，
慈心常相應，　是人生彼天。
若人意寂靜，　不著於三有，
由善調彼心，　是人生彼天。
唯一真實言，　不樂多虛說，
遠離非義利，　是人生彼天。
悟彼老病死，　怖輪迴流轉，
樂求寂滅樂，　是人生彼天。
棲巖谷林泉，　塚間或樹下，
深修諸禪定，　是人生彼天。
具足妙辯才，　知時方說法，
常捨惡知識，　是人生彼天。
於聚落城邑，　不遊往觀翫，
唯處一空閑，　是人生彼天。
常觀於自身，　以不淨為本，
剎那不久停，　是人生彼天。
善達諸法性，　是法住法位，
不著彼輪迴，　是人生彼天。
如實知諸受，　能生於取著，
心不生愛樂，　是人生彼天。
了諸法如幻，　如乾闥婆城，
善調伏自心，　是人生彼天。
乃至色等蘊，　彼唯一空性，
志求於涅盤，　是人生彼天。
於男子女人，　皆生父母想，
平等觀眾生，　是人生彼天。
離兩舌過惡，　樂發於愛語，
其心常質直，　是人生彼天。
遠離心高舉，　觀身如瓦木，
知足常謙和，　是人生彼天。
於彼晝夜中，　心不生疲倦，
樂勤修眾善，　是人生彼天。
於掉舉惽沈、　睡眠懈怠等，
心常生遠離，　是人生彼天。
由五根散亂，　數數取諸境，
以智善防護，　是人生彼天。
善修四攝行，　明了四諦法，
具廣大知見，　是人生彼天。
於苦因苦果，　及盡苦邊際，
皆真實了知，　是人生彼天。
設遇極險難，　不捨諸善法，
由心寂靜故，　是人生彼天。
不樂殊妙衣，　常持於毳服，
依淨命乞食，　是人生彼天。
心樂修禪定，　安坐如朽木，
善修出離行，　是人生彼天。
隨所得飲食，　精妙或麁糲，
心不生欣厭，　是人生彼天。
依地為臥具，　樹下如樓觀，
其心常泰然，　是人生彼天。
諸根常寂靜，　不為境所牽，
離散亂垢染，　是人生彼天。
眼觀色等境，　了彼相皆空，
如是皆正知，　是人生彼天。
若毀若稱讚，　聞已心不動，
無煩惱相應，　是人生彼天。
了善不善業，　受報咸決定，
當修彼梵行，　是人生彼天。
當離貪等咎，　作已招惡報，
常怖諸苦惱，　是人生彼天。
如是大義利，　則為彼樂因，
眾善當奉行，　是人生彼天。

T17n0728_p0513b24快樂品第三十三

T17n0728_p0513b25定為功德林，　最上清淨樂，
能引至菩提，　如犢隨其母。
若新修樂因，　則能除舊苦，
或新造苦因，　則能壞舊樂。
如蜜塗其蘗，　如毒雜其膳，
由善惡相參，　甘味不可得。
樂不因貪生，　此樂唯清淨，
能趣寂靜道，　則無三毒名。
是樂無過上，　初中後皆善，
則於貪愛心，　畢竟不復起。
愚夫心散亂，　不能了無我，
於苦樂境中，　常求彼欲樂。
若人離染欲，　則斷輪迴因，
由依止淨業，　能到於彼岸。
彼染愛非樂，　與貪瞋相應，
解脫貪等失，　則得無垢樂。
雖受天中樂，　而不生欣樂，
彼善求出離，　於愛無所著。
若為愛羂拘，　纏縛實非樂，
得至不滅處，　斯為畢竟樂。
若樂從欲生，　非智者所樂，
離染欲因緣，　斯為最上樂。
不樂寂靜行，　遠離阿蘭若，
如鷲依蓮池，　無食何能住？
諸天由放逸，　不樂依寂靜，
於日求涼光，　顛倒非相應。
若樂離其愛，　則能脫諸苦，
是樂無過上，　愚夫所不知。
善修諸禪定，　能除心散亂，
則離貪羞恥，　此樂無能勝。
智者處林中，　常思惟寂靜，
得離彼貪心，　諸天樂難比。
一切五欲樂，　畢竟非長久，
於彼不生貪，　此樂為最上。
若棲止林野，　得最上安隱，
一切諸苦因，　以貪欲為本，
為貪之所覆，　樂飲食衣服，
是人則不能，　於林中宴坐。
常以智觀察，　依止善境界，
常樂於林中，　修無貪等行。
若人心寂靜，　則不生散亂，
常樂於林中，　得離於貪染。
若人離癡行，　無三有過失，
常樂於林中，　得最上寂靜；
由心寂靜故，　則無諸希求，
常樂於林中，　修習諸禪定。
於城邑聚落，　心不生愛樂，
唯依止空閑，　棲心而宴坐。
若人邪思惟，　為貪等圍繞，
不樂處林中，　何由盡諸漏？
若近於憒閙，　則生彼散亂，
是故當遠離，　為人所稱讚。
當知處林中，　為勝清淨樂，
離貪等惽濁，　智者常親近。
若棲止林中，　諸根常適悅，
雖帝釋天主，　於樂所不及。
常修習禪定，　安住清淨法，
彼夜摩諸天，　著樂不能習。
若耽五欲樂，　常生諸苦惱，
為癡愛所覆，　彼樂何能久？
常求善法財，　不造三惡行，
當知如是人，　癡愛無能繫。
於所修善法，　心常生守護，
愍念諸眾生，　令至安隱處。
若心生散亂，　善法不現前，
既無彼善因，　後樂不可得。
智者常觀察，　世間諸眾生，
皆苦空無常，　則不生貪著。
樂行寂靜法，　勤求於佛智，
常出真實言，　得盡苦邊際。
遠離一貪法，　及苦樂二種，
了三世過患，　是人得樂分。
樂果從因生，　生已即隨減，
彼有漏樂因，　不修不增長。
於樂不生著，　此為離貪者，
善越三有海，　能到於彼岸。
又彼有漏樂，　剎那不久住，
是故當遠離，　勤求不動樂。
於苦不疲厭，　於樂不生愛，
於二無所著，　能趣菩提道。
愚夫著快樂，　無出離方便，
如沙中求油，　畢竟不可得。
愚癡心散亂，　起百千思惟，
常造諸惡因，　於善無少分。
若人須快樂，　常依止正法，
樂行非法者，　則受諸苦惱。
自作諸苦因，　何能見彼樂？
苦樂各依因，　知已修眾善。
世樂非寂靜，　無常力廣大，
為彼愛所染，　如毒雜嘉饌。
善人依妙樂，　得至不滅處，
離愛除煩惱，　無氷炭交心。
樂從女色生，　此說彼唯苦，
為諸惡種子，　當墮於惡趣。
若樂後招苦，　彼何名為樂？
凡夫不了知，　自受其苦報。
受用彼欲樂，　為時分所遷，
如日不久停，　光明亦隨沒。
若人於苦樂，　心不隨彼轉，
無怖亦無愛，　是為具智者。
受昔修福業，　不作新善行，
彼樂隨減少，　大怖即將至。
又彼諸天人，　受上妙快樂，
是樂非堅固，　為無常破壞。
若不悟彼樂，　如幻泡水月，
如是著樂者，　身樂皆散壞。
此世間大怖，　無方便能免，
死魔勢速疾，　去已無迴者。
壽命及快樂，　一切皆散壞，
為業索所拘，　牽至餘惡道。
過去受諸樂，　廣大豈能說，
云何彼癡人，　而不生厭足？
現在所受樂，　愛毒二相雜，
彼有為無常，　一切皆墮落。
彼三有快樂，　智者不愛樂，
能惛醉諸天，　何由離熱惱？
時分非久長，　迅速如飛電，
彼著樂諸天，　如火益乾薪。
一切樂已過，　當心修眾善，
無令命終時，　後生於憂悔。
於百千生中，　受用諸快樂，
愚夫何久住？　彼樂復何往？
愚者樂無厭，　如以薪投火，
是故當捨離，　彼樂非究竟。
知五欲過患，　當離於渴愛，
修禪除散亂，　斯樂最清淨。
若人著貪欲，　彼所得非樂，
能生輪迴因，　如毒雜¹其蜜。
是故於五欲，　常不生愛樂，
彼樂不寂靜，　當求畢竟樂。
善降伏諸根，　不為境所嬈，
諸有具智人，　心不隨境轉。
愚夫無少智，　於苦妄為樂，
起迷妄顛倒，　馳流於五趣。
智者常稱讚，　最上寂靜樂，
若樂欲樂者，　不怖後險難。
未來諸苦惱，　以智而對治，
由罪生苦因，　不作則無咎。

T17n0728_p0515a18善知識品第三十四

T17n0728_p0515a19由自他對待，　相勉遠諸惡，
於難能救護，　此說名知識。
常說利益言，　令自他安樂，
若樂行眾惡，　彼則非其友。
若近惡知識，　則能生苦惱，
依止賢善人，　永離諸憂患。
彼二所習行，　謂染污清淨，
於此二友中，　智者善揀擇。
當遠離諸惡，　專修於眾善，
既無其苦因，　唯獲於樂分。
若近善知識，　得供養稱讚，
親附不善人，　即墮於險難。
遠離彼我慢，　怖畏一切罪，
善拔諸罪根，　除貪等過失。
堅固眾善業，　違背彼惡者，
增長功德行，　不生諸懈怠。
具足於正見，　心安固不動，
勇猛心調柔，　此名為良友。
當知如是人，　世間所希有，
諸有具智人，　於此應親近。
若離惡知識，　則得善名聞，
如是善了知，　相依求出離。
若人恃種姓，　及豪富端嚴，
如醉象奔馳，　不怖於深穽；
其心常高舉，　諸根常散亂，
當知如是人，　為世間輕賤。
不怖後苦報，　盲然造眾罪，
先因不易得，　彼何自輕毀？
雖具諸福業，　今不修善行，
彼無智愚夫，　復漂沈苦海。
彼種性珍財，　及餘諸快樂，
一切皆無常，　無有能防護。
若具彼明智，　不捨於淨戒，
求生勝族中，　斯則善安住。
當知淨戒法，　如清涼深淵，
能離煩惱熱，　其心常泰然。
具足諸勝行，　為真實富饒，
與勝族相應，　心不生捨離。
常親近智者，　不生下種姓，
勤修彼福慧，　善住於勝族。

T17n0728_p0515c01王者治國品第三十五

T17n0728_p0515c02若王行正法，　臣佐悉清淨，
善調伏諸根，　得諸天守護。
常行安忍行，　愛語無喜怒，
彼王於世間，　人民咸敬奉。
以時而輸賦，　依正法受用，
彼王無貪心，　作夜摩天主。
清淨無偏黨，　及無冤親想，
彼王平等心，　當得為天主。
於先王所賜，　而不生奪取，
不惱諸有情，　當得為天主。
樂勤修施戒，　常發真實言，
等視諸眾生，　當得為天主。
當樂賢善人，　擯棄惡營從，
守護於正法，　當得為天主。
樂忠直臣佐，　不著於女色，
心離垢寂靜，　當得為天主。
不聽諂佞言，　樂正^A1人所說，
如甘露之美，　當得為天主。
常樂聞正法，　不著世珍玩，
解脫貪欲垢，　當得為天主。
常生於正見，　不依彼邪教，
清淨心不動，　當得為天主。
與戒慧相應，　樂勇猛行施，
得人民稱讚，　當得為天主。
常以柔軟語，　愛念於群生，
以真實相應，　當得為天主。
不畏財增減，　亦未甞慳悋，
其心如須彌，　當得為天主。
或他兵侵暴，　知勇悍怯弱，
以權智和平，　當得為天主。
於彼三界中，　三寶為第一，
能以力興顯，　當得為天主。
依時而布令，　利樂諸群生，
令離於險難，　當得為天主。
離染欲過惡，　不樂多睡眠，
常與智相應，　當得為天主。
堅固心精進，　未甞生疲倦，
越三有瀑流，　當得為天主。
於所作事業，　審諦無錯謬，
愛念於群臣，　當得為天主。
口不施惡言，　不喜諸惡者，
唯仁恕和平，　當得為天主。
不造諸罪惡，　不妄生喜慍，
心離彼垢染，　當得為天主。
當決擇思惟，　然後隨所作，
依正法而行，　當得為天主。
不嗜諸飲食，　常樂於正法，
獲清淨輕安，　為智中智者。
由解彼正法，　愛育於黎民，
彼王具福慧，　天龍常守護；
輪迴極長遠，　如絲緒不絕，
若入解正法，　於彼善超越。
於如來所說，　十善真實法，
彼王能奉行，　依法而治世，
善達因緣法，　及福非福業，
見色離其貪，　常生大覺悟；
以上妙諸物，　奉施於如來，
由是得人天，　展轉常恭敬。
清淨心無染，　護后妃眷屬，
遠離彼邪非，　知足無憂惱。
凡夫為境牽，　智者心無垢，
當樂修正行，　於戒能守護。
離彼毀戒者，　憐念諸善人，
住正見思惟，　常樂於法樂。
以正法治國，　護大臣人民，
彼王於世間，　等諸天無異。
由王修淨德，　臣佐依正行，
民庶悉清淨，　如月麗秋空。
了知因果相，　則無相攻罰，
一切處吉祥，　自他獲安隱。

T17n0728_p0516b14稱讚功德品第三十六

T17n0728_p0516b15歸依正遍知，　為世間之父，
能斷三有縛，　令登於覺路。
歸依淨智眼，　能破諸疑暗，
善摧眾異論，　令住於正見。
歸依良福田，　滋榮諸善果，
離三毒過患，　令離垢清淨。
歸依最上慧，　住勝三摩地，
以最勝法寶，　為眾生開示。
稱讚佛世尊，　相好諸功德，
能令彼見者，　適悅心清淨。
若人意清淨，　常禮敬諸佛，
獲最上吉祥，　得離諸恐怖。
若人意清淨，　善說微妙法，
能至於菩提，　獲畢竟安隱。
若人意清淨，　常起正思惟，
乘彼智慧舟，　能渡於彼岸。
智眼最清淨，　能矚於幽顯，
自他情非情，　普遍無不盡。
若離貪等過，　心不生惛濁，
如彼淨琉璃，　一切悉明了。
彼一切外道，　不覩智光明，
當以真實言，　方便為開示。
極放逸眾生，　唯佛能濟度，
令至於彼岸，　號最上丈夫。
佛於諸世間，　作第一歸救，
未安者令安，　未度者令度；
從無始輪迴，　為無明所蔽，
依佛語能斷，　如日除黑暗。
常思惟此言，　智者能超越，
得至不滅處，　獲最上寂靜；
以無盡法智，　作廣大光明，
功德難稱量，　於聖中最勝。

T17n0728_p0516c18諸法集要經卷第十