諸法集要經 (T0728)

T17n0728_p0486b16諸法集要經卷第六

T17n0728_p0486b18觀無畏尊者集

T17n0728_p0486b19西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯

T17n0728_p0486b22福非福業品第十三

T17n0728_p0486b23所造作諸業，　謂福及非福，
能縛諸有情，　定各招其報。
愚夫心如魚，　依愛波而住，
含笑造諸惡，　悲啼而自受。
昔同造諸罪，　謂僕使營從，
後受其苦報，　彼則無相代。
由親眷朋屬，　和合造眾罪，
於他世相隨，　唯所作惡業。
如花所至處，　其香不捨離，
善惡業亦然，　在處常隨逐。
眾生由自業，　因果常相應，
作善生諸天，　而受殊勝樂。
若惡業果報，　則受極重苦，
墮三惡趣中，　彼苦無相似。
謂由彼三業，　造作遍三界，
常起於三毒，　則墮三惡道。
諸愚夫異生，　由因緣和合，
流轉三界中，　皆隨於自業；
非自作他受，　非他作我受，
當知所造業，　招報唯決定。
業雖有眾多，　受處有其九，
由彼互相資，　成四十種惡。
自造作一業，　定受其一報，
墮於險道中，　則無其伴侶。
或為他勸請，　而造作惡業，
後受苦報時，　彼則不能救。
業熟非初後，　及此生他世，
謂於此造作，　或於餘處受。
由善惡業故，　隨輪迴流轉，
為業風所吹，　而招苦樂報。
愚夫心散亂，　於欲常樂著，
無正慧揀擇，　諸惡則增長。
彼著樂眾生，　為癡之所覆，
惡報現其前，　則墮黑暗處。
由於佛正法，　心不生欣樂，
在彼地獄中，　長時受其苦。
從無始輪迴，　為業網纏縛，
此滅彼復生，　皆由心造作；
或從天墮落，　或地獄生天，
或生於人中，　或受餓鬼報；
謂彼苦樂因，　皆由己所造，
各互相生起，　非自在天作。
輪迴生死中，　造無數惡業，
唯佛當證知，　餘智不能了。
若非法招善，　此因為顛倒，
當知所受果，　皆與因相似。
若因果相應，　則順於正理，
是有為諸法，　無不從緣起。
未見無罪者，　而趣於地獄，
定由惡業故，　則受其苦報。
決定造諸惡，　堅著而無悔，
彼為業所縛，　則墮於惡道。
未見不善業，　引生於樂果，
唯佛真實言，　示彼對治道。
如因燈有光，　如由業招報，
諸有所作者，　皆因緣生故。
謂由彼彼因，　各各果隨轉，
善達如是相，　則名真實見。
非同自在天，　無因而建立，
諸法皆緣生，　是如來所說。
由無始輪迴，　業報常相似，
非顛倒分別，　從因緣而有。
眾生癡所迷，　於愛欲無厭，
若不了業報，　何由獲寂靜？
若人於佛教，　不達道非道，
由癡無正慧，　常生於熱惱。
見他如意樂，　彼樂從因生，
諸法皆唯心，　各各隨自行。
有為皆無常，　如水泡非久，
應當行善行，　為二世饒益。
覩世間業報，　及諸天退墮，
若樂放逸者，　彼定無少樂。
業索極修長，　堅固而難脫，
纏縛彼愚夫，　去菩提則遠。
智慧如利劍，　於彼能除斷，
離愚癡熱惱，　令至於彼岸。
由業受彼果，　隨善惡相應，
智者不暫忘，　因果常決定。
由因緣和合，　生肢分骨鎖，
纏縛諸有情，　輪迴無解脫。
由彼纏縛故，　逼迫難堪任，
當修解脫因，　得盡諸苦際。
彼業善鉤¹名，　復能牽眾生，
於在所生處，　隨業而受報。
彼業果如輪，　於三有旋轉，
當離諸過患，　常修殊勝行。
布施如淨器，　貯戒勤慧水，
智者善持用，　滅三有業火。
若縱彼三業，　三毒則隨轉，
馳騁三界中，　由癡三種行。
一切諸眾生，　為苦所逼迫，
皆隨自作業，　常依止而住。
若無彼善因，　何能有少樂？
隨業受彼報，　如種生其果。
又如陽春時，　能滋榮卉木，
彼果從因生，　無因則不起。
為業索所拘，　百千生往返，
如世間車輪，　由機關而轉。
彼三毒堅牢，　眾生難出離，
離貪等過患，　則善超三有。
若人慶快心，　修彼殊勝行，
以是因緣故，　受莊嚴勝報。
業如彼畫師，　善圖諸形像，
或天上人間，　所畫無不盡。
彼畫無數量，　皆由業變化，
不施眾彩飾，　亦無能見者。
壁毀畫亦無，　畢竟皆散壞，
此身雖滅謝，　彼業則長在。
眾生癡所覆，　為業所籠縛，
無始生死中，　如陶輪常轉；
如風日煙塵，　於畫則能損，
彼所招業緣，　未²常而暫棄。
當觀察過去，　所造諸不善，
於在在處處，　隨作而自受。
謂於上中下，　諸微細惡業，
能悉令解脫，　是最上智者。
又彼諸有情，　造作善不善，
於樂及非樂，　決定當獲得。
若違背佛言，　彼為愚癡者，
於無量苦惱，　長時無解脫。
天人阿脩羅、　地獄鬼畜生，
皆由彼業故，　當隨智慧行。
由染慧分別，　造無量惡業，
各各往諸趣，　受報悉知見。
若人造善業，　後得生人天，
不善溺三塗，　如俳優更服。
業線極堅長，　遍縛於三有，
眾生由自業，　如輻依車¹輞，
或生於天中，　或沈於險難，
輪迴不暫停，　隨業而受報。
有情生天中，　皆從善業得，
如妙色蓮華，　出清淨池沼。
若人造善業，　決定非破壞，
常生於勝處，　感果得如意。
愚夫不修因，　而妄希樂報，
譬如於沙中，　求酥不可得。
若修彼善因，　則生於快樂，
無因獲報者，　如離樹求果。
眾生由業故，　受報而無定，
如擲沙空中，　隨風而飄墮。
彼聚散因緣，　苦樂亦復爾，
皆由業所牽，　於罪不應造。
無邊業種子，　變化六道中，
皆從心所生，　是佛真實說。
是心難調伏，　樂造作諸業，
如彩畫眾生，　唯佛能知見。
如一穀種子，　能生百千萬，
是業網亦然，　無能測量者。
如線縶於禽，　雖翔復能至，
彼業拘眾生，　往返亦如是。
愚夫無正見，　不達罪福相，
循環三有中，　唯苦為己有。
若了善惡業，　則悟生滅法，
斯為真實人，　能到於彼岸。
若離善知識，　則親近惡友，
棄法貪世財，　不信後苦果，
由不了業報，　則不知罪福。
彼愚癡有情，　長受於熱惱，
世智生我慢，　常說無義言，
不悟業因緣，　常受輪迴苦。
如人久囚執，　偶得其釋放，
彼親眷朋屬，　喜樂相慶慰。
²猶處地獄中，　業盡得解脫，
由先善業力，　得生於天上。
受天中快樂，　具無量莊嚴，
於彼復修因，　轉生其勝處。
彼若不修善，　業盡即退墮，
衰相現其前，　如油盡燈滅；
此滅彼復生，　循環於三界，
隨業風所吹，　何由能出離？
若人智自在，　則不著輪迴，
不為彼業繩，　少分而纏縛。
假使蓮簳絲，　積如須彌量，
彼業索亦爾，　無能縛智者。
智者處輪迴，　如須彌不動，
遠離諸憂惱，　解脫諸恐怖。
如諸佛所見，　因果常相似，
若作業廣大，　彼報亦同等。
數數造諸業，　各各受其果，
由如是造作，　則為彼纏縛。
若造善業故，　定獲彼勝報，
色力命嚴身，　為人之所敬。
福業豈能久，　倏爾若燈光，
彼業報無差，　皆隨心造作。
一切諸眾生，　業盡命必喪，
身為火所燒，　無有少安住。
又彼諸眾生，　由心界差別，
各造作諸業，　為三有纏縛。
世間瘖瘂人，　³由行不善道，
彼希於樂報，　如攪水求火。
若無所作善，　樂果則不生，
常樂放逸者，　決定無功德。
為業索所牽，　暗鈍無知覺，
彼索無能斷，　苦盡方解脫。
眾生由業故，　於輪回往返，
見此滅彼生，　皆從因所得。
愚夫著五欲，　未甞生覺悟，
由貪愛相資，　何窮苦邊際？
愚夫無厭足，　樂作諸欲樂，
由彼無厭故，　則自取衰滅。
於現生福報，　業盡樂亦亡，
由多作放逸，　臨終始覺知。
起無量分別，　造彼種種業，
各隨業因緣，　而受其果報。
眾生為業驅，　或為業所招，
或生於快樂，　或招於苦報。
若得生天中，　受五欲妙樂，
福盡而退墮，　及⁴此無能救。
又彼輪迴因，　皆從虛妄起，
佛以真實見，　示解脫正道。
昔修諸善業，　戒定慧相應，
此非輪迴因，　安住清淨樂。
是福報無盡，　不應作放逸，
當畢竟一心，　增修殊勝行。
若人具福報，　當遠諸不善，
為善躋聖道，　作惡招殃咎。
若人作善行，　勇悍無退屈，
常獲寂靜樂，　能趣菩提道。
若人著放逸，　樂作諸不善，
彼福則隨減，　當墮於惡道。
是業如鞦韆，　皆從心變化，
眾生癡所誑，　常依彼而轉。
生死其如輪，　十二處如輻，
旋轉於世間，　皆為心所使。
由心造善業，　引生於天中，
為境界所迷，　不思惟後苦。
於樂及非樂，　當審慮而行，
苦樂業雖殊，　皆從因緣起。
世間無有樂，　皆為業所牽，
樂壞苦現前，　由心而造作。
眾生由業風，　吹至所生處，
於彼生愛樂，　則為業所拘。
唯善不善業，　後世常相逐，
猶如採其花，　彼香則隨至。
眾生自業使，　隨生滅流轉，
譬若彼鞦韆，　昇墜無休息。
於天人脩羅，　六趣而往返，
為癡之所覆，　不生真實見。
又如世間輪，　依手而旋轉，
彼為業所催，　速疾無與等。
由業之所纏，　十二支和合，
是名緣生輪，　世間無知者。
諸天癡所覆，　常著於欲境，
唯業果長存，　彼樂無積聚。
彼不知善業，　如良藥明燈，
除暗獲輕安，　能為作歸救。
受難堪極苦，　及種種怖畏，
是業有大力，　而不生疲勞。
天滅生人中，　人歿墮地獄，
獄出作傍生，　復墮於鬼趣。
皆由彼業風，　飄轉而無定，
彼愚癡眾生，　未甞生覺悟。
眾生乘業車，　能行於三界，
餘乘則不然，　速疾無相似。
若所作清淨，　則受其福報，
唯於彼現生，　則知其自業。
彼業如彩繪，　皆從心所起，
所畫無不周，　長時而不滅。
謂廣大福報，　皆從業所生，
福業若盡時，　彼樂則散壞；
於善若不廢，　彼樂則增長，
是故於善因，　展轉常修作。
於彼百千生，　受形軀骨鎖，
為業之所纏，　曾無安樂想。
若造種種因，　則受種種報，
當於此生中，　勤修諸善行。
業畫極工巧，　皆依心造作，
業盡果則亡，　剎那不久住。
唯自業為親，　於他何所得？
善調伏其心，　如理而安住。
以業自莊嚴，　則非餘所作，
於百生千生，　而未曾暫捨。
若了知生滅，　及真實因果，
則離諸罪垢，　得至不滅處。
所造作諸業，　¹迂曲常相隨，
如輻依彼輪，　於世間旋轉。
當以慧揀擇，　如理而修作，
是為調御師，　永脫諸煩惱。

T17n0728_p0489c11教示眾生品第十四

T17n0728_p0489c12謂貪恚癡垢，　及老病死苦，
此六如深冤，　能損諸含識。
又五境如賊，　能劫功德財，
初如彼親朋，　後則為冤害。
由心生放逸，　於欲境囂馳，
能令諸眾生，　趣地獄餓鬼。
貪為其熾火，　瞋則如彼冤，
黑暗說為癡，　是三皆可畏。
謂三十六業，　及彼四十行，
九十八煩惱，　周遍於三界。
離十二因緣，　一百八煩惱，
善解法非法，　常獲無量樂；
於十六現觀，　及彼十六空，
了我法二相，　是名為智者。
善達道非道，　及彼四究竟，
解脫四瀑流，　能滅諸罪垢。
修習八聖道，　出二種生死，
顯現彼十力，　得證菩提果。
明真俗二諦，　及彼四念處，
除三際無知，　不為魔所伏。
是五欲境界，　初甘後則苦，
令墮諸險難，　是故常遠離。
以正智思惟，　伏斷諸煩惱，
斯為具智人，　世世常安隱。
智能斷諸惑，　猶火焚乾薪，
正智若增明，　令三寶顯現。
若樂智境界，　常住寂靜法，
煩惱如毒蛇，　則能害諸善。
若具真實見，　能利於自他，
離老死過患，　住最上寂靜。
若樂於輪迴，　常為彼纏縛，
是煩惱冤賊，　遍三有逼迫。
若人知佛教，　為眾生演說，
常修純淨行，　得生於梵天。
若厭離三毒，　常供養諸佛，
破壞彼輪迴，　如燃於槁木。
若人知苦因，　而不造諸罪，
無量煩惱聚，　於彼無能縛。
智為勝光明，　癡為極黑暗，
若能善分別，　此說為智者。
若離癡過失，　則無諸險難，
為癡之所覆，　何能得解脫？
寧觸於猛火，　及毒蛇共處，
善求寂滅樂，　不應與癡俱。
愚人無正智，　如盲處黑暗，
不怖畏輪迴，　常造非法行。
眾生為癡誑，　常起於愛染，
受世間貧窮，　為衰老逼迫。
由三世業果，　從地獄生天，
或天墮畜生，　或受餓鬼報；
眾生由彼貪，　隨業往諸趣，
復為癡羂拘，　輪回三有海。
無始造諸罪，　受種種生死，
由彼慣習故，　曾不生疲倦。
諸天為樂損，　人世匱乏苦，
地獄常燒然，　傍生互相噉，
餓鬼飢渴逼，　皆由彼癡故，
長處於輪迴，　何曾有少樂？
愚癡著欲樂，　由樂而受苦，
不近善知識，　無正法救護。
若人具真實，　常樂聞正法，
修習諸禪定，　彼則無憂苦。
諸佛宣正法，　如燈常照明，
慈念諸眾生，　過如彼父母。
眾生由三因，　造三種過失，
循環三界中，　三受常相逐。
由三業所起，　趣三惡險難，
眾生著樂故，　馳騁於三有。
若尊重三寶，　當得三菩提，
遠離三種見，　則不生諸苦。
於彼晝夜中，　三時常觀察，
謂彼老病死，　三種過失藏。
三業離邪思，　善住三平等，
不著於輪迴，　永離諸憂惱。
於彼道非道，　及空有等相，
慈心善觀察，　當證無上道。
是人意清淨，　不觸諸染欲，
永離諸垢濁，　得解脫安樂。
離三有貪求，　常生於正念，
是人於正道，　決定無退轉。
眾生癡所蔽，　於智不通達，
起無量貪愛，　常為苦纏縛。
懈怠無慚愧，　習近惡知識，
為地獄種子，　智者善防護。
由彼無慚愧，　常造作眾罪，
後墮於險道，　徒生於悔惱。
起憍慢瞋恚，　嫉妬并覆惱，
愚癡無信根，　何能生善道？
嗜酒復貪財，　起邪見妄語，
常行磣毒因，　定招地獄報。
邪見障諸善，　不應起少分，
如是愚癡人，　自投險惡道。
謂起邪見者，　非因而計因，
彼為自欺誑，　沈淪無出期。
若人著邪見，　徒修其苦行，
誑惑於他人，　愚癡生我慢。
由愚癡黑暗，　溺生死大海，
是人無正因，　以苦欲捨苦。
隨彼外道說，　炙身求出離，
智者令炙心，　則能燒諸惑。
若具修正智，　能破諸煩惱，
是名真丈夫，　得離諸苦際。
樂著世名聞，　而互相諂讚，
彼清淨菩提，　非邪見所得。
於善不勤修，　心常生掉舉，
貪著利養故，　捨離彼淨戒。
樂著於酒味，　好侵於外色，
殺害諸眾生，　由此墮地獄。
親近惡知識，　起邪見兩舌，
不獲諸威儀，　三業多毀犯。
由我慢無明，　所說無真實，
於此世佗生，　何能得快樂？
為眾苦沈溺，　此滅彼復生，
如諸佛所說，　皆由無明行。
若人起我慢，　邪慢增上慢，
此為苦根本，　畢竟常遠離。
樂造作諸惡，　無初中後善，
隨彼無明流，　入生死大海。
若人具勝智，　善息除煩惱，
能解一切縛，　得至不滅處。
由修勝智故，　則能斷諸惑，
此說煩惱縛，　由智得解脫。
諸煩惱如薪，　智火燒永盡，
若樂欲境界，　何能離纏縛？
五欲為重¹瘴，　能覆於智眼，
常令諸眾生，　壞說法正道。
於善說法者，　當一心諦聽，
是人為法將，　能敵諸魔軍。
謂於四顛倒，　及世間八法，
自不生正慧，　則為彼欺誑。
五欲如迅流，　漂淪難出離，
當以智²舡筏，　於彼^A1能超越。
由彼愚癡心，　常樂著諸欲，
輪迴五趣中，　何能得解脫？
不如理作意，　如火常熾然，
若如理而行，　如甘露除熱。
謂積集無明，　從久遠生起，
以一智明燈，　破滅令不現。
若人具正智，　則能趣涅槃，
無智縱貪癡，　則生於懈怠。
若具智光明，　壞三毒黑暗，
是故當一心，　持戒修淨智。
常以大智火，　焚燒諸惑薪，
若無此善根，　為三毒所損。
眾生縈痼疾，　偃臥命將終，
癡迷無所依，　眷屬徒悲惱。
由多作放逸，　常樂愚癡行，
為無量惡因，　受眾苦逼迫。
是三毒過患，　損惱諸眾生，
若正智相應，　於彼悉除遣。
當知彼智火，　能焚煩惱山，
惑業既無餘，　常棲寂靜樂。

T17n0728_p0491b19說罪品第十五

T17n0728_p0491b20謂由彼作意，　常造諸罪惡，
愚癡不了知，　徒生於後悔。
眾生造諸罪，　皆受於苦報，
是故當遠離，　常求於樂果。
初雖作少罪，　後則墮險道，
由癡覆彼心，　出已而復造。
小罪不防護，　皆為地獄因，
譬如微少火，　能燒於山林。
由罪生惡趣，　受極重苦惱，
彼於己如冤，　何能得寂靜？
若人造諸罪，　則無有少樂，
若樂求樂者，　當修諸善行。
作善稱善哉，　造惡皆輕毀，
修福乃為難，　於罪何容易！
若見造非法，　生劣心隨喜，
由彼無智故，　受苦復過是。
若人造眾罪，　積集諸果報，
是苦難堪任，　於惡不應作。
由造眾惡故，　定受其惡報，
是故當遠離，　不作則無咎。
若不怖諸罪，　則習近惡友，
由自造作故，　感果非佗受。
行善招善果，　作惡受惡報，
若造眾罪者，　於善則無有。
若人著邪見，　展轉生諸罪，
雖刀杖火坑，　無與彼相似。
若人離眾惡，　常修於善行，
身語意清淨，　去菩提不遠。
若樂造諸惡，　受極重苦惱，
非由造惡故，　而能得樂果。
若樂修諸善，　得最上快樂，
此善非苦因，　無顛倒受者。
從無始劫來，　作善得樂報，
若造彼惡因，　定獲於苦果。
為善親良朋，　造罪近惡友，
憎嫉賢善人，　彼則墮惡道。
心若樂修善，　則遠諸罪惡，
是人於菩提，　如掌中不遠。
謂於所修作，　初中後皆善，
能生於樂報，　捨此則不然。
是故遠諸罪，　令善常相續，
能離彼惡者，　常獲於快樂。
無始生死中，　數數受諸罪，
愚夫癡所使，　而不生疲厭。
著欲造諸惡，　不知後苦果，
暫生於適悅，　長時受苦惱。
樂作諸罪者，　世間共輕鄙，
是故離諸惡，　於善無令廢。
無益非究竟，　受最上苦惱，
是故彼智者，　於罪常遠離。
若人具慈心，　則不造諸罪，
為惡自招殃，　不作則不受。
常造諸罪惡，　依邪師邪教，
若離彼二種，　善住真實道。
愚夫不覺知，　樂造諸惡行，
若離彼過失，　常生於勝處。
若樂作眾罪，　定為業所牽，
不怖後輪迴，　於人身難得。
若人怖諸罪，　多樂作諸善，
彼能趣菩提，　得最上妙樂。
若能離諸過，　能修諸善業，
是人於世間，　獲第一福報。
善降伏諸根，　為世所尊重，
盡此一報身，　得生於天中。
若人鮮福德，　無初中後善，
罪惡常增長，　則墮於地獄。
若造作眾罪，　自招其惡果，
作善如所見，　定受於樂報。
由不善種子，　後生於險難，
如昔所作業，　因果皆相似。
眾生墮惡趣，　皆由罪所召，
如魚吞彼鉤，　無因而得免。
罪為苦之根，　畢竟當除斷，
眾生常染習，　如¹具隨不淨。
常習當愛樂，　能破諸惡業，
譬如壓胡麻，　華壞香不散。
常樂著五^A2樂，　散亂無安忍，
懈怠虛妄言，　彼則定無善。
若造眾惡者，　如長夜黑暗，
若安住善法，　如旭日出現。
若人無嫉妬，　此為善淨行，
愚癡作眾罪，　彼則常忿怒。
如舡載少物，　所至則能浮，
眾生罪若輕，　則免沈諸惡。
遠離惡知識，　常獲諸快樂，
於彼若隨順，　則受諸險難。
善了知業報，　離微細毀犯，
是人不著罪，　如空泥不染。
未聞者令聞，　聞^A3已能憶念，
惡趣尚生天，　何況具智者？

T17n0728_p0492b23諸法集要經卷第六