Phật Tổ Đạo Ảnh - Quyển 2

Thiền Sư Bán Đường Thiện Kế Thọ Thánh (1297 - 1306)

Thiện sư Thiện Kế tự Tuyệt Tông, hiệu Huyễn Diệt, họ Lâu, người Chư Kị, đất Việt, vừa chào đời đã biết nói. Có lần thấy mẹ niệm danh hiệu Phật, ngài liền chắp tay niệm theo. Giữa niên hiệu Đại Đức ( 1297- 1306), đời Nguyên ( 1277- 1367)., ngài xuất gia, rồi theo pháp sư Đại Sơn Khôi người Thiên Trúc học giáo nghĩa của tông Thiên Thai. Sau đó, ngài đến Nam Thiên Trúc yết kiến Trạm Đường Trừng Công và được ngài trọng dụng.

Về già, ngài chuyên tu Tịnh độ, thường niệm danh hiệu Phật A- di- đà ngày đêm miên mật.. Một hôm, ngài dạy chúng: “ Ta trở về đây”. Ngài không bệnh, ngồi ngay thẳng an nhiên thị tịch. Sau trà- tì, lưỡi ngài vẫn còn nguyên vẹn. Ngài chính là hậu thân của tổ Vĩnh Minh Diên Thọ đời Tống( 960- 1279), còn Hàn lâm học sĩ Tống Liêm ( 1309- 1380), đời Minh là hậu thân của ngài.

Ngài từng chích máu chép trọn bộ kinh Đại phương quảng Phật hoa nghiêm, nay vẫn còn nguyên vẹn ở chùa Thọ Thánh, Bán Đường, Tô Châu.

Thuở xưa, mẹ của học sĩ Tống Liêm mộng thấy có một dị tăng, tay đang viết quyển kinh ấy đến nói với bà:” Ta chính là Vĩnh Minh Diên Thọ, tạm xin bà ở nhờ qua đêm để hoàn tất quyển kinh này”. Tỉnh mộng, bà liền hạ sanh học sĩ. Khi lớn lên, nhìn thấy kinh này, học sỹ bỗng nhớ lại những việc trước đây, bèn đốt hương dâng hoa cúng dường; khói hương quyện tròn kết thành lưới báu phủ kín trên kinh. Học sĩ cảm được điềm lành này, liền làm bài tán thêm vào sau kinh:

Đi- đà đại từ

Hiện làm Phong Can

Lại hoá Vĩnh Minh

Thiền sư Thiện kế

Học sĩ Tống Liêm

Đều ở đất này

Làm Phật sự lớn.

Tô Đông Pha từng cùng mười người bạn như Lỗ Công, Trần Trung, Túc Vương…. Dùng đức thiền cảm hoá người đời, cũng như đức Phật Di- đà dạo chơi nhân gian, ai có thể nói là đoạ lạc.

Bài tán

Di- đà thác sanh

Phong can, Vĩnh Minh

Tống Liêm làn tán

Thiện Kế chép kinh

Ai bảo Tô Tử²⁰⁵

Sa hầm rớt hố

Sông thiền trăng khuyết

Ta nào luống công.

———

205.Tô Tử: chỉ Tô Đông Pha.

TRÙNG TĂNG PHỤ KÝ VÀO NĂM ẤT MÙI

Mùa hạ năm Ất Hợi ( 1875), Hư Vân tôi đem đạo ảnh của chư tổ đã sưu tập suốt mấy năm nay được 69 vị; mỗi vị, tôi đều thêm vào truyện và bài tán trong Phật tổ đạo ảnh của các bậc tiên đức đã đính chính, gọi đó là Tăng đính Phật tổ đạo ảnh rồi in riêng một bản mới ở Cổ Sơn để lưu hành. Cách đây hai mươi năm, tôi lại tìm được hai mươi bảy tôn tượng nữa, cũng kèm theo truyện và tán, rồi cho khắc thêm tổng cộng có 330 tôn tượng đạo ảnh. Thánh diện của chư tổ có lẽ không dừng lại ở đây.

Thuở xưa, ngài Văn Hỷ hỏi ngài Văn- thù :” Có bao nhiêu chúng”. Ngài Văn- thù đáp :” Trước ba ba sau ba ba”. Nay Hư Vân tôi tăng thêm rồi lại tăng thêm, để tròn trước 33 , còn sau 33 thì đợi bậc hiện triết trong tương lai tăng thêm, tăng thêm mãi không ngừng. Đây là lời ghi vậy.

Ngày 9 tháng 9 Âm lịch, năm Ất Mùi (1954), Phật lịch 2498.

Hư Vân tôi ghi tại am tranh ở Vân Cư- năm đó tôi 117 tuổi.

Tổ Thứ 6: Đại Sư Vĩnh Minh Diên Thọ (904 - 975)

TỔ THỨ 6

ĐẠI SƯ VĨNH MINH DIÊN THỌ

(904- 975)

Mỗi niệm Di- đà Phật hiện thân

Hoa sen bừng sáng pháp siêu trần

Cam lồ rót miệng tài vô ngại

Pháp vũ nhuần tâm giải thoát dần

Vô Lượng Thọ Quang nay thị hiện’

Hữu tình hàm thức vượt mê tân

Tây phương Cực Lạc cùng nhau hội

Chín phẩm vui thay đã đến gần.

Đại sư Vĩnh Minh huý Diên Thọ, họ vương, người Tiền Đường, từng làm quan thu thuế. Lần nọ, ngài lấy tiền thuế mua vật phóng sanh, nên bị ghép vào tội chết. Khi bị giải đến chợ xử trảm, ngài vẫn bình thản nói:” Một mạng đổi nhiều mạng, ta chết cũng không ân hận”. Thấy vậy, Trung Ý Vương ra lệnh tha tội chết cho ngài

Sau đó, ngài lễ thiền sư Thuý Nham ở Tứ Minh xuất gia, rồi đến yết kiến quốc sư Thiều ở Thiên Đài. Ngay lời của quốc sư, ngài liền tỏ ngộ và làm tổ thứ ba của tông Pháp Nhãn.

Có lần đang ở trong thiền quán, ngài thấy bồ- tát Quán Thế Âm rót cam lộ vào miệng, nên có khả năng biện tài vô ngại. Ngài chủ trương giáo nghĩa:” Thiền Tịnh song tu”, nên nói:” Có Thiền có Tịnh như hổ mang sừng, đời này làm thầy người, đời sau làm Phật tổ”

Ngô việt Vương thỉnh ngài về chùa Vĩnh Minh ở núi Huệ Nhật, ban hiệu là Trí Giác Thiền Sư. Thời khoá một ngày của ngài gồm 108 việc, ban đêm lên núi niệm Phật, mọi người nghe như nhạc trời trổi giữa hư không.

Ngày 26 tháng 12 niên hiệu Khai Bảo thứ 8 (975) đời Tống, ngài thắp hương cáo biệt đồ chúng, rồi an nhiên thị tịch. Ngài để lại hai bộ sách Tông cảnh lục và Vạn thiện đồng quy tập lưu hành ở đời.

Bài tán

Dùng thân đổi vật

Thật cao cả thay

Việt Vương ân xá

Thọ mạng vô cùng

Đi- đà mười vạn

Là việc thường ngày

Chỉ một việc này

Liên miên không dứt.

Tổ Thứ 9: Đại Sư Linh Phong Ngẫu Ích (1599 - 1655)

TỔ THỨ 9

ĐẠI SƯ LINH PHONG NGẪU ÍCH

(1599- 1655)

Thấy biết làu thông trí huệ sanh

Tinh mơ xuất thế quyết tu hành

Sớm thông lẽ đạo khen chê đúng

Bỏ vọng về chơn việc rõ rành

Văn chuyển đạo lành cần tỉnh giác

Trí năng bồi đức lợi quần sanh

Cam lồ pháp bảo đề hộ vị

Nuôi nấng chúng sanh thể tánh lành.

Đại sư Linh Phong huý Ngẫu Ích, hiệu Trí Húc, họ Chung, người Cổ Ngô. Cha ngài trì chú Đại Bi suốt mười năm, một hôm ông mộng thấy bồ- tát Quán Thế Âm bồng đứa bé trao cho mình và sau đó ngài được sanh ra đời. Lúc nhỏ, ngài tinh thông Nho học, từng viết sách bài bác Phật giáo cho là dị đoan. Ngài từng mộng thấy mình nói chuyện với Khổng Tử và Nhan Uyên.

Đến 17 tuổi, sau khi đọc Trúc song tuỳ bút của đại sư Liên Trì, ngài liền đốt sạch mấy mươi bài luận bài bác Phật giáo. Năm ngài 20 tuổi thì phụ thân qua đời, nhân tang sự được nghe kinh Địa Tạng bổn nguyện bèn phát tâm xuất gia. Năm 24 tuổi, ngài mộng thấy mình đảnh lễ đại sư Hám Sơn một tháng 3 lần. Nhưng vì Hám Sơn ở tận Tào Khê quá xa, ngài không thể đến đó xuất gia được, nên xuất gia với đại sư Tuyết Lãnh Tuấn; Tuyết Lãnh cũng là đệ tử của đại sư Hám Sơn. Về sau, ngài ẩn cư ở núi Linh Phong, chuyên tu Tịnh độ. Lúc gần lâm chung, ngài dặn đồ chúng:” Sau khi trà- tì, các vị hãy đem tro cốt của ta trộn với bột gạo, rồi cho các loài vật ăn để kết duyên Tây Phương”.

Ngày 21 tháng giêng năm Ất Mùi, niên hiệu Thuận Trị thứ 12(1655), ngài ngồi kiết – già xoay mặt về phiá tây an nhiên thị tịch, trụ thế 57 năm. Ba năm sau, hàng đệ tử mở khám ra, thấy sắc mặt ngài như còn sống, tóc dài phủ tai, vẫn ngồi kiết già ngay thẳng. Môn nhân không dám làm theo lời di chúc của ngài, nên xây tháp thờ ở Linh Phong. Ngài để lại cho đời hơn hai mươi thể loại sách

Bài tán

Như sen trong bùn

Chẳng hề dính bẩn

Trong sạch vô ngần

Là người xuất chúng

Trứ tác phong phú

Thông đạt mọi bề

Toả sáng trần thế

Phát tâm bồ- đề.

Tổ Thứ 10: Đại Sư Phổ Nhân Tiệt Lưu (1628 - 1682)

TỔ THỨ 10

ĐẠI SƯ PHỔ NHÂN TIỆT LƯU

(1628- 1682)

Chuyên tu Tịnh độ niệm Di- đà

Tha thiết thiết một lòng cứ niệm ra

Hoá độ vô biên về Cực Lạc

Nghiêm mình thoát khỏi khổ Ta- bà

Diêm vương kính phục như bồ- tát

Phật tử trọng ân đức sáng loà

Dứt hẳn trầm luân về cảnh Tịnh

Ngồi thuyền bát- nhã diễn Ma- ha.

Đại sư Tiệt Lưu huý Hành Sách, họ Tưởng, người Nghi Hưng. Năm 23 tuổi, ngài xuất gia và chuyên tu Tịnh độ, xiển dương Liên Tông. Ngài từng nói:” Niệm Phật quý ở nhất tâm bất loạn, chẳng phải niệm nhanh, niệm nhiều là tốt”. Ngài trứ tác Liên tạng tập, Tịnh độ pháp ngữ…. lưu hành ở đời.

Vào niên hiệu Khang Hi thứ 21( 1682), đời Thanh, ngài an nhiên thị tịch, trụ thế 55 năm. Bấy giờ, Tôn Hàn Thần và ngô Thị Tử lâm bệnh rồi qua đời cùng một ngày, trải qua mấy đêm thì sống lại. Hai người đều nói:” Tôi bị âm ti bắt đi và trói ở điện Diêm Vương bỗng thấy hào quang chiếu sáng khắp mặt đất, hoa hương rải đầy hư không, Diêm vương quỳ xuống tiễn một đại sư về Tây phương. Tôi nhìn kỹ thì đại sư ấy là ngài Tiệt Lưu, nhờ hào quang ấy chiếu soi mà chúng tôi được sống lại”.

Bài tán

Nhất tâm bất loạn

Trì hiệu Di- đà

Chuyên tâm tụng niệm

Niệm niệm tương ưng

Mãi mãi như thế

Tâm thật chí thành

Di- đà tiếp dẫn

Bồ- tát lai nghinh

Tổ Thứ 12: Đại Sư Thanh Hồng Loa Triệt Ngộ (1741 - 1810)

TỔ THỨ 12

ĐẠI SƯ THANH HỒNG LOA TRIỆT NGỘ

(1741- 1810)

Mạt pháp hàm linh phúc huệ khinh

May nhờ niệm Phật vượt điêu linh

Hành nhân tín nguyện hằng kiên cố

Đức Phật đưa tay đón chúng sinh

Triệt Ngộ chuyên tu môn niệm Phật

Muôn loài thảy nhập quả vô sinh

Ba hàng chín phẩm từ đây chứng

Cực lạc Tây phương đón hữu tình

Đại sự Triệt Ngộ tên Tế Tỉnh, tự Triệt Ngộ, họ Mã, người Phong Nhuận, Hà Bắc. thuở nhỏ, ngài thông minh hơn người, lớn lên thông suốt các sách sử. Năm 22 tuổi, do bệnh nặng mà ngài nhận ra lẽ vô thường, nên phát tâm xuất gia. Sau khi xuất gia, ngài tinh thông nghĩa lý cả Thiền lẫn Giáo.

Sau đó, ngài trụ trì chùa Vạn Thọ ở Bắc Kinh, danh tiếng vang khắp nam bắc. Lúc về già, ngài trụ trì chùa Tư Phước, núi Hồng Loa, xiển dương pháp môn Tịnh độ, đại chúng khắp nơi vân tập về tu học rất đông và trở thành đạo tràng Liên Tông²⁰⁶

Mùa xuân, niên hiệu Gia Khánh thứ 15(1810), ngài biết trước ngày thị tịch, bèn phó chúc:” Duyên huyễn không bền, đời người vô thường, nếu để luống qua thật là đáng tiếc, mọi người nên nỗ lực niệm Phật, mai sau sẽ gặp nhau ở Tịnh độ. Giờ ta đi đây.”

Khi ấy, đại chúng niệm Phật, ngài ngồi ngay thẳng, chắp tay xoay mặt về hướng tây nói:” Niệm một tiếng hồng danh, thấy một phần tướng hảo” rồi bắt ấn Di- đà an nhiên thị tịch, trụ thế 70 tuổi, hạ lạp 47. Đại chúng nghe mùi thơm lạ lan toả khắp pháp đường. Sau khi trà- tì được hơn một trăm viên xá- lợi. Ngài có trứ tác những tác phẩm thiền, giáo , luật và kệ tụng Tịnh Độ lưu hành ở đời

Bài tán

Bệnh, ngộ vô thường

Cảm thấy bàng hoàng

Quyết chí xuất gia

Vào ngay pháp đường

Thiền, Tịnh đều tỏ

Thần hướng Liên Bang

Biết trước ngày giờ

Vãng sinh cực lạc.

———

206.Liên Tông: ( Cg: Liên môn) : tông Tịnh độ . Tông này khởi nguyên từ Bạch Liên Xã do ngài Huệ Viễn sáng lập vào đời Đông Tấn tại chùa Đông Lâm, Lô Sơn, Trung quốc. Hoa sen tượng trưng cho y báo của cõi cực lạc, nên lấy tên hoa để đặt tên Tông. Tông phái này lấy pháp niệm Phật cầu vãng sinh Tịnh độ làm tông chỉ.

Tổ Thứ 13: Đại Sư Linh Nham Ấn Quang (1861 - 1941)

TỔ THỨ 13

ĐẠI SƯ LINH NHAM ẤN QUANG

(1861- 1941)

Cốt cách thanh cao bậc thiện tâm

Dốc lòng phát thệ tứ hoằng thâm

Vô tư thiết diện lời trong sáng

Bản nguyện ân cần đến vạn năm

Mở rộng liên bang công đức lớn

Thanh quy mô phạm bởi từ tâm

Linh Nham đạo hạnh trùm muôn vật

Chư Phật ngợi khen bậc ngộ chân.

Đại sư Ấn Quang tên Thánh Lượng, tự Ấn Quang, họ Triệu, người Cáp Dương, Thiểm Tây. Thuở nhỏ, ngài theo anh học đạo Nho, bắt chước Hàn Dũ, Âu Dương bài xích đạo Phật. Sau đó , nhân bị bệnh nặng, ngài nhận ra những lỗi lầm trước đây nên phát tâm xuất trần. Năm 21 tuổi, ngài lễ hoà thượng Đạo Thuần ở Nam Sơn xuất gia, thông hiểu nội điển cả ngoại thư, chuyên tu pháp môn Tịnh độ. Sau đó, ngài đến núi Phổ Đà, đóng cửa 18 năm xem Đại tạng kinh ba lần.

Năm Dân Quốc thứ 19(1930), ngài mở đạo tràng Tịnh độ tại núi Linh Nham ở Tô Châu.

Bấy giờ, nhận thấy đạo đức xã hội ngày càng suy thoái, ngài chuyên giảng về giáo lý nhân quả báo ứng, để chấn chỉnh nhân tâm. Ngài dạy người, lấy đạo luân thường, nhân quả làm nền tảng, niệm Phật vãng sanh Tây Phương làm phương châm tu tập.

Mùa dông, năm Dân Quốc thứ 29(1940), ngài ngồi niệm Phạt rồi an nhiên thị tịch tại chùa Linh Nham, trụ thế 80 năm, hạ lạp 58. Sau đó khi trà- tì được vô số xá- lợi

Điều này đủ để chứng minh pháp môn niệm Phật có lợi ích không thể nghĩ bàn. Ngài có tác phẩm Ấn Quang văn sao được lưu hành ở đời.

Bài tán

Chân thật niệm Phật

Tối kị nói nhiều

Miệng niệm tai nghe

Tâm không đa sự

Thần gởi Lạc Bang

Chí vượt Ta- bà

Thuyết pháp Văn Sao

Chở đầy diệu pháp.

Tổ Thứ 14: Lão Hòa Thượng Hư Vân (1840 - 1959)

TỔ THỨ 14

LÃO HOÀ THƯỢNG HƯ VÂN

(1840- 1959)

Cột trụ giữa dòng độ chúng sinh

Hoà quang nhập thế cứu mê tình

Quên mình cầu pháp không tư lợi

Cứu độ muộn loài vượt tử sinh

Biển khổ nhờ thuyền sang bến giác

Đèn thiền soi khắp chốn u minh

Vân cư pháp chủ làm đèn huệ

Chánh pháp lan truyền bậc cứu tinh.

Hoà thượng Hư Vân huý Diễn Triệt, tự Đức Thanh, hiệu Hư Vân, họ Tiêu người Tương Hương, Hồ Nam. Thuở nhỏ, ngài học đạo Nho. Có lần ngài than:” Đạo này chẳng đưa đến cứu cánh”, liền chuyền sang học Phật, từ đó ý niệm xuất gia canh cánh bên lòng.

Năm 18 tuổi, ngài sáng tác bài ca “ Bì đại” lưu hành ở đời. Sau đó, ngài đến tỉnh Phúc Kiến, lễ trưởng lão cao tăng Thường Khai cầu xuất gia

Năm sau, ngài y chỉ hoà thượng Diệu Liên ở chùa Dũng Tuyền, Cổ Sơn thọ giới cụ túc, rồi ẩn tu trong hang sâu ở phía sau núi, lạy kinh Vạn Phật sám hối. Được ba năm, hoà thượng xuống núi đi tham vấn thiện trí thức ở các nơi.

Năm 43 tuổi, để báo ân dưỡng dục của mẹ cha, ngài phát tâm tam bộ nhất bái từ núi Phổ Đà đến núi Ngũ Đài.

Năm 60 tuổi, ngài tham gia thiền thất tại chuà Cao Mân ở Dương Châu. Khi nghe tiếng chiếc ly rơi xuống đất, ngài liền đại ngộ, nói kệ:

Chiếc ly rơi xuống đất

Tiêng vang nghe loảng xoảng

Hư không nát từng mảnh

Liền trút bỏ cuồng tâm

Sau đó, ngài giảng pháp độ sanh, xây chùa, truyền giới, tu sửa hơn 30 chốn tòng lâm, như chùa Vân Thê ở Vân Nham, chùa Dũng Tuyền ở Cổ Sơn, Phúc Kiến, chuà Nam Hoa ở Khúc Giang, Quang Đông, chùa Đại Giác ở núi Vân Môn, Nhũ Nguyên, chùa Chân Như ở núi Vân Cư, Giang Tây.

Lúc 120 tuổi, ngài bảo đại chúng:” Sau khi trà- tì nhục thân của ta, các ông hãy nghiên xương tro thành bột, rồi rải xuống sông làm thức ăn cho cá”.

Ngày 13 tháng 10 năm 1959 dương lịch, ngài nằm thế kiết tường an nhiên thị tịch. Sau khi trà – tì được vô số xá- lợi năm màu,, hạt lớn như mắt rộng, trong suốt óng ánh

Tháp thờ ngài an trí tại núi Vân Cư. Môn đồ xuất bản bộ Niên Phả ²⁰⁷ và Pháp ngữ của ngài để lưu hành ở đời.

———

207.Niên phả: sách ghi chép những sự việc sảy ra hàng năm.

Bài tán:

Nhục thân xuất thế

Muôn vàn khổ nhọc

Bồ - tát thị hiện

Hang hổ đầm rồng

Không lánh hiểm nguy

Kham nhẫn mưa gió

Cứu đời ngũ trược

Phương tiện khôn lường.

Tổ Thứ 15: Đại Sư Từ Chu (1877 -1957)

TỔ THỨ 15

ĐẠI SƯ TỪ CHU

(1877- 1957)

Chánh tri chánh kiến độ quần sinh

Đi trước làm gương cứu hữu tình

Tướng lưỡi rộng dài truyền chánh pháp

Âm thanh viên mãn diễn chân kinh

Hoa nghiêm truyền dạy quy An Dưỡng

Đại chúng đồng tham đạo nhật tinh

Mởi lối đèn thiền xua bóng tối

Chân tâm hiển hiếu đại quang minh.

Đại sư Từ Chu tên Phổ Hải , hiệu Từ Chu, họ Lương, người huyện Tuỳ, Hồ Bắc. Thuở nhỏ, ngài học Phật pháp với cha mẹ, chí nguyện xuất gia, nhưng cha mẹ vẫn còn tại thế, nên không thể đi được.

Năm 34 tuổi , nhân phụ thân mất, ngài thấu hiểu được đời người vô thường, nên xin mẹ xuất gia và được đồng ý.

Ngài xuất gia với lão hoà thượng Chiếu Quang và sau đó vào viện Hoa Nghiêm ở Thượng Hải học Phật Pháp. Khi tốt nghiệp, ngài nhận chức giáo thọ ở học viện Pháp Giới tại Cổ Sơn. Rồi ngài đến Bắc Kinh xây dựng tinh xá An Dưỡng, xiển dương luật tạng. Ngài giữ giới nghiêm mật làm gương mẫu cho môn đồ, bồi dưỡng tăng tài nhằm hoằng pháp lợi sanh; không quản lao nhọc luôn ân cần dạy bảo tăng chúng.

Vào năm 1957 ngày vía đức Phật Di- dà, ngài xả báo thân an nhiên thị tịch, trụ thế 82 năm, hạ lạp 47. Ngài trứ tác những tác phẩm: Di- đà kinh giảng nghĩa, Phổ Hiện Hạnh Nguyện phẩm, Thân văn kí…v….v được lưu hành ở đời

Bài tán

Học chúng quay về

Pháp hội Tịnh độ

Xiển dương luật tạng

Quyền khai phương tiện

Đại pháp Hoa nghiêm

Thảy đều thấu suốt

Bốn biển quy hướng

Lành thay 3 cõi!.

Đại Sư Hoằng Nhất (1880 - 1942)

ĐẠI SƯ HOẰNG NHẤT

(1880- 1942)

Gió mát trăng thanh phong cách cao

Làu thông kim cổ bậc anh hào

Đông tây uyên bác bao học thuyết

Nam bắc các phương thảy ngưỡng cầu

Lập hạnh trang nghiêm làm mẫu mực

Giáo nhân dùng luật cảm thiên tào

Hoa nghiêm đối hiểu ba trăm đoạn

Cửu phẩm liên hoa bước thẳng vào.

Hoằng Nhất đại sư tên Diễn Âm, tự Hoằng Nhất họ Lý, người Bình Hồ, Chiết Giang. Thuở nhỏ, ngài theo Nho học

Năm 26 tuổi, ngài đến Nhật Bản học hội hoạ và âm nhạc. Sau khi tốt nghiệp, ngìa trở về nước đảm nhiệm việc giảng dạy. Bấy giờ nhờ tài thi ca, thơ phú, thư pháp và điêu khắc mà danh tiếng của ngài vang dội khắp nơi.

Năm 39 tuổi, ngài nhân thấy đời người vô thường, nên quyết tâm rũ sạch trần duyên, và lễ hoà thượng Liễu Ngộ, chùa Hổ Bào ở Hàng Châu xuất gia.

Về sau, ngài cảm thấy luật tạng ngày càng suy đồi, liền phát tâm xiển dương luật học ở Nam Sơn, lấy bản thân làm mô phạm, khuyên dạy hàng thanh niên Phật tử tuân giữ bốn điều làm phép tắc. Đó là tích phước²⁰⁸, tập lao²⁰⁹, trì giới²¹⁰ và tự tôn211.

Ngài ngưỡng mộ phong cách của đại sư Ấn Quang, nên tiến tu tịnh nghiệp, tâm nguyện vãng sanh Tây phương.

Mùa thu năm 1942, ngài niệm Phật rồi an nhiên thị tịch, trụ thế 64 năm, hạ lạp 24. Sau khi trà- tì được hơn một nghìn viên xá- lợi. Những tác phẩm của ngài truyền bá rất thịnh hành ở đời, như Hoằng Nhất Đại Sư toàn tập.

Bài Tán:

Đức Điều Ngự Sự

Lấy giới làm Thầy

Tì-kheo giữ luật

Bồ - tát cũng vậy

Chúng sanh vâng làm

Chứng viên cảnh trí

Giới như kim cang

Còn mãi muôn đời

———

208.Tích phước : tinh tấn làm điều thiện.

209. Tập lao: tham gia vào các công việc nhọc nhằn, gian khổ đem lại lơị ích cho mình và người

210. Trì giới: giữ gìn giới của Phật dạy sau khi phát nguyện thọ nhận

211. Tự tôn: tôn trọng chính mình, làm cho nhân cách của mình hoàn thiện.

Đại Sư Thái Hư

ĐẠI SƯ THÁI HƯ

Tín nữ thiện nam ngưỡng vọng ân

Như trông kỳ tích cứu cơ bần

Quên thân vì pháp đâu màng khổ’

Giáo dưỡng hiền tài phát chánh nhân

Thuyết pháp độ sanh chưa kịp nghỉ

Khai trường dạy học chẳng ngừng chân

Hết lòng vị đạo không lay chuyển

Chí nguyện tinh anh mãi sáng ngần.

Đại sư Thái Hư tên Duy Tâm, hiệu Thái Hư, họ Lã, người Hải Ninh, chiết Giang.

Thuở nhỏ, ngài được bà ngoại nuôi dưỡng. Năm lên 10 tuổi, ngài hành hương đến núi Phổ Đà, từ đó rất thích đời sống tu hành

Năm 15 tuổi, ngài lễ hoà thượng Sĩ Đạt xuất gia, rồi đến Thiên Đồng thọ giới cụ túc.

Năm 19 tuổi, ngài xem Đại tạng Kinh có phần tỏ ngộ

Năm 26 tuổi, ngài đến núi Phổ Đà nhập thất, viết khảo cứu về nghĩa lý của bốn tông” Thiên Thai, Hiền Thủ, Thiền và Tịnh độ tông”

Ngài chủ trương giáo thuyết ngũ thừa ²¹², khởi xướng cải cách Phật giáo Trung Quốc, vận động Phật giáo thế giới, thành lập Phật học viện Vũ Xương, Phật học viện Hán tạng, nhằm đào tạo tăng tài.

Mùa xuân năm 1947, ngài viên tịch tại Thượng Hải. Sau khi trà- tì, trái tim vẫn còn nguyên vẹn và có đến mấy trăm viên xá- lợi. Ngài trụ thế 57 năm, hạ lạp 41. Công trình trước thuật của ngài được biên tập dưới tựa đề :” Thái Hư đại sư toàn tập”

Bài tán

Tận lực đề xướng

Dốc sức quan tâm

Tìm cách đồi mới

Ghét tà át chánh

Đào tạo tăng tài

Đức trùm muôn loại

Đại nguyện Thái Hư

Xưa nay kiệt xuất.

———

212.Ngũ thừa: ( S: yãna): năm pháp môn tu hành , dụ cho năm phương tiện vận chuyển chúng sanh đến thế giới an lạc.

Đại Sư Đế Nhàn (1858 - 1932)

ĐẠI SƯ ĐẾ NHÀN

(1858- 1932)

Thiên Thai Trí Giả có truyền nhân

Rạng rỡ tông thừa quyết lập thân

Tài sắc thực thuỳ danh dứt sạch

Huệ căn tín tiến niệm chuyên cần

Môn đồ pháp quyến trùm thiên hạ

Học giả Liên bang khắp cõi trần

Đại chúng gắng công tu tịnh nghiệp

Đài vàng Phật rước dạ hoan hân.

Đại sư Đế Nhàn tên Cổ Hư, tự Đế Nhàn, họ chu, người Hoàng Nham, Chiết Giang. Thuở nhỏ, ngài theo cậu học ngành y. Một hôm, ngài thấy một thanh niên đang khoẻ mạnh bỗng nhiên lâm bệnh nhẹ rồi qua đời. Ngài liền hỏi cậu:

-Thuốc trị được thọ mạng không?

Người cậu đáp:

-Thuốc chỉ trị được bệnh, đâu trị được thọ mạng!

Ngài thấu hiểu được ý nghĩa này bèn phát khởi chí xuất trần. Năm 20 tuổi, mẹ ngài qua đời, ngài đến núi Bạch Vân lễ hoà thượng Thành Đạo xin xuất gia.

Năm 24 tuổi, ngài thọ giới cụ túc tại chuà Quốc Thanh ở Thiên Đài. Sau giờ toạ thiền, ngài nghe ba tiếng bảng chỉ tĩnh²¹³ , bỗng nhiên nhĩ căn viên thông, thân tâm hoàn toàn thanh tịnh, tiếp theo là tiếng bảng khai tĩnh²¹⁴

Sau đó, ngài đọc kinh Pháp hoa có tỏ ngộ, rồi được phó pháp, thọ ký làm người kế thừa tông Thiên Thai.

Mùa hạ năm 1932, ngài thấy Phật đến tiếp đẫn, liền lấy bút viết kệ:

Ta thường niệm Phật

Tịnh độ hiện tiền

Chân thật thọ dụng

Đại chúng gắng tu

Viết kệ xong, ngài mỉm cười an nhiên thị tịch, trụ thế 75 năm, hạ lạp 51 , tháp của ngài được tôn trí bên cạnh núi Ngũ Lỗi ở Từ Khê, chúng đệ tử rất đông. Những trứ tác của ngài được lưu hành rộng rãi.

———

213.Chí tĩnh: tiếng bảng báo hiệu giờ ngủ của tăng chúng

214: Khai tĩnh: khai tĩnh có hai hình thức khai giác tĩnh thuỳ và khai phóng tĩnh lự. 1. Khai giác tĩnh thuỳ: đánh bảng thức chúng vào lúc sáng sớm trong thiền lâm. Khai tĩnh, có đại khai tĩnh và tiểu khai tĩnh. Tiểu khai tĩnh còn gọi là khai tiểu tĩnh, tức đánh bảng thức chúng vào lúc bốn giờ sáng. Đại khai tĩnh còn gọi là khai đại tĩnh, tức đánh bảng thức chúng vào lúc năm giờ sáng. 2. Khai phóng tĩnh lự: đánh bảng báo hết giờ toạ thiền hoặc cho phép nghỉ ngơi trong thời khoá tụng, lúc ăn cơm cháo, nghe giảng, làm việc ngược với chỉ tĩnh nên gọi là khai tĩnh. Khi muốn khai tĩnh thì đánh bảng khai tĩnh.. Khai tĩnh cũng có đại khai tĩnh và tiểu khai tĩnh. Đại khai tĩnh là gọi theo các thời khoá buổi sáng, ăn cơm cháo, thời khoá buổi tối và khi đi ngủ; còn tiểu khai tĩnh là tạm nghỉ ngơi một lát trong lúc chỉ tĩnh. Pháp khí và cách sử dụng để khai tĩnh trong các tông phái đều khác nhau.

Bài tán:

Thuốc khó cứu mạng

Liễu ngộ vô thường

Tham thiền nhập định

Hiển bày chân tướng

Khinh an chánh thọ

Nhập Hải ấn²¹⁵ định

Ba xe Pháp hoa

Vận hành cùng khắp.

———

215.Hải ấn: (S: Sagaramudra- Samadhi; Cg: Hải ấn định, Hải ấn tam- ma – địa, Đại tam muội); tổng định được nói trong kinh Hoa Nghiêm. Hải Ấn là lấy dụ đặt tên, tức là hình biển cả gió lặng sóng yên, sum la vạn tượng đều in trên mặt biển được dùng dụ cho sóng thức không sanh, trong sáng. Tất cả các pháp trong ba đời đều hiện rõ ràng.

Đại Sư Viên Anh (1878 - 1953)

ĐAỊ SƯ VIÊN ANH.

( 1878- 1953)

Tâm lớn thân to chẳng nhiễm trần

Nhỏ to trùm khắp cả thần dân

Nam Dương bảy chuyển tuôn mưa pháp

Trụ xứ mười phen nhiếp chúng nhân

Phúc huệ trang nghiêm công đức lớn

Trí bi cụ túc đẹp muôn phần

Rạng ngời thánh giáo thầy nhân loại

Tào Động tông phong ngọn đuốc thần.

Đại sư Viên Anh tên Hoằng Ngộ, tự Viên Anh, họ Ngô, người Cổ Điền, Phúc Kiến, cha mẹ mất sớm, được nghĩa phụ nuôi dưỡng. Ngài ăn chay từ thuở nhỏ.

Năm 19 tuổi, ngài xuất gia tại chùa Dũng Tuyền ở Cổ Sơn. Sau khi thọ giới cụ túc, ngài đến Tuyết Phong, tham kiến hoà thượng Bổn Đạt, rồi nối pháp tông Tào Động

Ngài xiển dương tông phong, giảng dạy hơn 40 năm, bảy lần đến Nam Dương hoằng pháp lợi sanh. Ngài thường dạy:” Phật pháp là để khai ngộ nhân tâm, duy trì đạo đức thế gian. Nếu ai tu tập đúng theo lời Phật dạy thì được an vui, lợi mình, lợi người, lần lượt giáo hoá chúng sanh, đồng phát tâm bồ- đề thành đạo Vô thượng”.

Ngài trụ trì 10 ngôi tòng lâm nổi tiếng, là bậc lãnh đạo tối cao của hội Phật giáo Trung Quốc.

Mùa thu năm 1953, ngài an nhiên thị tịch, trụ thế 76 năm, hạ lạp 56. Tháp của ngài được an trí trên đồi Thanh Phong, phía trước núi Thiên Đồng.

Ngài trứ tác Lăng nghiêm kinh giảng nghĩa, Viên giác kinh giảng nghĩa…. Được lưu hành ở đời

Bài tán

Pháp đường Viên Minh

Giảng kinh Lăng Nghiêm

Diễn nghĩa sâu mầu

Hiển lí chân thường

Cuối Thanh về sau

Pháp môn toả sáng

Tâm không động chuyển

Truyền khắp mọi nơi.

Đại Sư Từ Hàng (1895 - 1954)

ĐẠI SƯ TỪ HÀNG

(1895- 1954)

Dạy nam học bắc độ mê tân

Theo gót người xưa hạnh dấn thân

Tâm đại từ bi lan toả khắp

Đổi thay mặt mũi nội cung thần²¹⁶

Kiết tường như ý vang xa mãi

Trăm họ vui mừng kết thiện nhân

Vô thượng bồ- đề thành chánh giác

Từ Hàng bậc nhất diễn từ âm.

———

216. Cung thần: ( nguyên văn: nội viện): nội viện ở cõi trời Đâu- suất , nơi bồ- tát Di lặc thuyết pháp. Trời Đâu- suất là tầng trời thứ tư trong 6 tầng trời cõi Dục. Cõi này có nội viện. Nội viện là Thiện Pháp đường do đại thần Lao Độ Đạt- đế tạo lập. Đây là trú xứ của bồ- tát Di – lặc trước khi thành Phật.

Đại sư Từ Hàng tên Kế Tông, hiệu Từ Hàng, họ Ngải, người Kiến Ninh Phúc Kiến. ngài xuất gia từ thuở nhỏ.

Sau khi thọ giới cụ túc, ngài cất bước tham học nhiều nơi; tham thiền tại chùa Cao Mân ở Dương Châu, học giáo pháp tại chuà Quán Tông ở Ninh Ba.

Sau đó, ngài đến Nam Dương ²¹⁷ giảng dạy, thành lập Phật học viện nhiều nơi, giáo dục tăng tài nhằm hoằng dương chánh pháp. Ngài rất tâm đắc về giáo quán của Thiên Thai, nên lúc giảng giải về tông ấy thì tột cùng áo nghĩa, phương tiện trình bày có thứ tự rõ ràng, luận bàn lưu loát, có tính hài hước linh hoạt làm cho người nghe phấn khởi, tăng tục đều ca ngợi.

Mùa thu năm 1948, ngài đến Đài Loan giảng pháp. Về già, ngài xây nội viện Di- lặc ở núi Tú Phong và trụ trì tại đây, thanh niên Phật tử vân tập về tu học rất đông.

Mùa hạ, năm 1954, ngài an nhiên thị tịch, năm năm sau, môn đồ khai tháp, thấy nhục thân vẫn ngồi đoan nghiêm, nên mọi người thếp vàng cúng dường.

Những trứ tác của ngài được xuất bản lưu hành ở đời.

Bài tán

Gió mạnh đuốc sáng

Lửa rực vàng ngời

Không tham không nhiễm

Không sân chẳng cuồng

Sống đời tri túc

Từ tâm vô cùng

Nhục thân trọn vẹn

Cúng dường chân thân.

———

217.Nam Dương: tên gọi vùng đất Giang Tô, Chiết Giang, Phúc Kiến, Quảng Đông vào cuối đời nhà Thanh ở Trung Quốc.

Đại Sư Đàm Hư (1875 - 1963)

ĐẠI SƯ ĐÀM HƯ

(1875- 1963)

Khai sơn hoang dã mở vườn thiền

Cày cấy được mùa suốt bấy niên

Đào tạo tăng tài dung hậu học

Diệt trừ cỏ dại giữ giống nguyên

Phú hào quan lại đều quy ngưỡng

Huynh đệ môn đồ bậc thánh hiền

Pháp hội bắc phương vang dội khắp

Đàm công đức nghiệp rạng tam thiên.

Đại sư tên Long Hàm, tự Đàm Hư, họ Vương, người Hà Bắc. Lúc nhỏ, ngài chỉ nói hai chữ “ Ăn chay, ăn chay”.

Năm lên 4, ngài vẫn còn nói bập bẹ. Lúc trưởng thành, ngài học ngành y ở Doanh Khẩu. Một hôm, ngài đọc kinh Lăng nghiêm, bỗng nhận ra Phật giáo là giải pháp tối trọng đưa con người thoát khỏi sanh tử. Từ đó, ngài rất khao khát được xuất gia.

Năm 43 tuổi, ngài từ bỏ gia đình , lễ lão nhân Ấn Khôi tại chùa Cao Minh, huyện Lai Thuỷ , tỉnh Hà Bắc xuất gia.

Đến mùa thu năm này, ngài thọ giới cụ túc tại chùa Quán Tông, Ninh Ba học giáo quán của tông Thiên Thai, nhờ phẩm hạnh chánh trực khiêm cung, nên được Đế Công xem trọng, và từ đó ngài nối pháp Thiên Thai.

Ngài có giọng thuyết pháp hùng hồn và có sức thu hút kỳ lạ, khiền người nghe rất xúc động. Chính vì vậy, pháp hội của ngài mỗi lúc một đông.

Về sau, ngài xây chùa Cực Lạc ở Cáp Nhĩ Tân²¹⁸, chùa Trạm Sơn ở Thanh Đảo….vv.

Khi về già, ngài làm vị tăng du phương ở Hương Cảng.

Mùa hạ năm 1963, ngài an nhiên thị tịch, trụ thế 89 năm, hạ lạp 46. Sau khi trà- tì được vô số xá- lợi. Tháp của ngài được an trí trong khu tháp nội viện ở Cửu Long. Ngài có pháp ngữ để lại cho đời.

Bài tán

Âm thanh trong trẻo

Vút thấu trời xanh

Ngồi toà vương pháp

Tiếng sư tử rền

Đào lý đón xuân

Tùng bách cao vút

Phật giáo xương minh

Nhờ công sức ngài.

———

218.Cáp Nhĩ Tân: một huyện thuộc tỉnh Hắc Long Giang , Trung Quốc.

Đại Sư Thường Nhân

ĐẠI SƯ THƯỜNG NHÂN

Trầm lặng vô ngôn giữ hạnh nhàn

Siêng năng khổ hạnh quý thời gian

Kính thờ cha mẹ lòng thành khẩn

Phụng dưỡng ân sư hiếu vẹn đàng

Giữ mộ sáu năm tu phạm hạnh

Tiếng thơm nghìn thuở phúc lành ban

Tuỳ cơ giáo hoá tròn tâm đức

Tín chúng dự nghe kính phục tràn.

Đại sư Thường Nhân họ Vương, người Song Thành, Kiết Lâm. Ngài sanh vào cuối triều đại nhà Thanh. Tuy chưa đọc kinh sách thánh hiền, nhưng ngài phụng dưỡng cha mẹ rất mực chí hiếu. Hằng ngày hai buổi sớm chiều , ngài đều lễ lạy thăm hỏi sức khoẻ cha mẹ

Năm ngài 28 tuổi, cha mẹ lần lượt qua đời, ngài ở bên mộ suốt ba năm liền, im lặng thủ hiếu,ăn uống đạm bạc qua ngày. Đên năm thứ sáu, kể từ ngày cha mẹ qua đời, một hôm đột nhiên ngài muốn vào Thiên Sơn tu hành.

Vào một buổi sáng nọ, ngài yết kiến một vi lão hoà thượng, chính là vị thầy còn lại ở triều Minh.

Hoà thượng hỏi:

-Tôn giả từ đâu đến?

Ngài đáp:

-Bạch hoà thượng! con từ Thiên Sơn đến xin được yết kiến.

Hoà thượng nói:

-Cơ duyên của ngươi ở Song Thành, chẳng phải ở Thiên Sơn.

Hào thượng vừa ra khỏi cửa liền biến mất. Nhân ngày mãn tang song thân, ngài đi khắp bốn mươi tám thôn chúc tụng vui vẻ, kết tình đạo hữu ủng hộ Tam bảo, xây chùa Tam Duyên, nhằm mở đạo tràng, phụ nữ trẻ em thảy đều theo học, quan lại quy y, độ người vô số.

Năm 1949, ngài thị tịch tại chùa Niêm Hoa, Bắc Kinh, trụ thế 72 năm, những việc cảm ứng, bất khả tư nghì nhiều vô số, được ghi rõ trong Thuỷ cảnh hồi thiên lục.

Bài tán

Chư thiên quý kính

Mài ngọc thành sáng

Một chữ không biết

Vạn pháp tự hay

Chí đức chí hiếu

Kiêm toàn nghĩa nhân

Như các vì sao

Chầu quanh Bắc đẩu.

Hòa Thượng Quảng Khâm (1892 - 1986)

HOÀ THƯỢNG QUẢNG KHÂM

(1892- 1986)

ẨM Quang khổ hạnh đứng hàng đầu

Chấn Đán²¹⁹ thánh tăng tiếp nối sau

Phúc Kiến Quảng Khâm tâm ấn hộ

Đài Loan quần chúng thiện tâm sâu

Chín lăm tuổi lẻ về quê cũ

Thế giới tam thiên pháp nhiệm mầu

Không bỏ Ta- bà nguyền độ chúng

Thuyền từ tiếp tục trở về mau.

———

219: Chấn Đán: (S: Cĩna-sthãna): Trung Hoa.

Hoà thượng Quảng Khâm người Phúc Kiến, cha mẹ qua đời lúc ngài còn nhỏ, không nơi nương tựa, nên sớm thấu hiểu được lẽ vô thường. Năm 13 tuổi, ngài vào chùa Thừa Thiên xin xuất gia. Hoà thượng Chuyển Trần bảo ngài học tu khổ hạnh với pháp sư Thuỵ Phương. Pháp sư không xuống tóc mà chỉ dạy ngài làm những công việc bên ngoài như nhổ cỏ, trồng cây. Sau khi từ Nam Dương trở về chuà Thừa Thiên, ngài đã 36 tuổi mới được cho xuống tóc xuất gia, pháp danh Chiếu Kính, tự Quảng Khâm. Sau sáu năm làm sa- di, ngài đến Từ Thọ Thiền tự ở huyện Bồ Điền cầu thọ đại giới với hoà thượng Diệu Nghĩa. Bấy giờ ngài 42 tuổi.

Sau khi thọ giới cụ túc, ngài mang ít gạo lên núi tìm chốn ẩn tu. Thế là ngài tìm được một thạch động giữa sườn núi, liền phát nguyện :” Nếu không ngộ đạo thì không ra khỏi động”

Nơi này mãnh hổ thường xuyên lui tới, gặp lúc hổ vào, ngài thuyết pháp cho chúng. Nghe xong, hổ vẫy đuôi bỏ đi. Khi gạo đã hết, ngài ăn lá cây, làm cảm động đến loài khỉ, vượn , nên chúng mang trái cúng dường. Từ đó về sau ngài chỉ ăn trái cây, mỗi lần nhập định thường có ánh hào quang. Bảy năm sau, ngài xuống núi, danh tiếng vang khắp, người đến quy y ngày càng đông. Trên là hàng công khanh, quan tướng, dưới là kẻ buôn bán, thứ dân đều quy hướng về ngài.

Năm 53 tuổi, ngài đến Đài Loan hoằng pháp và xây dựng chùa Thừa Thiên; sau đó ngài xây dựng thêm chùa Diệu Thông ở Cao Hùng.

Mùa thu năm 1985, ngài truyền ba đại giới đàn, hơn 500 giới tử về chuà Diệu Thông thọ giới. Đó là giới đàn lớn nhất từ xưa đến nay.

Ngày 13 tháng 2 năm 1986, ngài ngồi kiết- già an nhiên thị tịch, trụ thế 95 năm, độ người vô số. Một đời cao tăng đã đi qua!

Bài tán

Căn tánh Đại thừa

Quên mình vì người

Tâm từ cứu độ

An bần vui đạo

Gió rụng đèn rạng

Lửa mạnh chế vàng

Nghìn chuỳ trăm luyện

Phật, ma rõ ràng.

Mục Lục

Mục lục

Thiền sư Thanh Nguyên Hành Tư ( 660- 740)…………………………..9

Thiền sư Thạch Đầu Hi Thiên ( 700- 709)……………………………..13

Thiền sư Dược Sơn Duy Nghiễm ( 751- 834)………………………….17

Thiền sư Thiên Hoàng Đạo Ngộ ( 748- 807)…………………………...21

Thiền sư Đại Điên Bảo Thông (732- 824)………………………………23

Thiền sư Vân Nham Đàm Thịnh( 782- 841)…………………………….25

Thiền sư Long Đàm Sùng Tín ( TK 8-9)………………………………..29

Thiền sư Động Sơn Lương Giới ( 807- 869)……………………………31

Thiền sư Đức Sơn Tuyên Giám (782- 865)……………………………..35

Thiền sư Tào Sơn Bổn Tịch ( 840- 901)………………………………...39

Thiền sư Nham Đầu Toàn Hoát ( 828- 887)…………………………….43

Thiền sư Vân Cư Đạo Ưng (835- 902)………………………………….47

Thiền sư Tuyết Phong Nghĩa Tồn (822- 908)…………………………..51

Thiền sư Đồng An Đạo Phi……………………………………………...55

Thiền sư Vân Môn Văn Yển (864- 949)………………………………...57

Thiền sư Huyền Sa Sư Bị (835- 908)……………………………………61

Quốc Sư Cổ Sơn Hưng Thánh……………………………………………65

Thiền sư Đồng An Quán Chí ( 910- 970)………………………………..69

Thiền sư Song Phong Quảng Ngộ (896- 977)…………………………71

Thiền sư Hương Lâm Trừng Viễn (908- 987)………………… ……..73

Thiền sư Địa Tạng Quế Sâm (867- 928)……………………………….77

Thiền sư Xung Hú Huệ Ngộ (916- 974)……………………………….79

Thiền sư Hoàng Long Hối Cơ …………………………………………81

Thiền sư Lương Sơn Duyên Quán (920- 990)………………………….85

Thiền sư Trí Môn Quang Tộ (928- 998)………………………………..87

Thiền sư Pháp Nhãn Văn Ích (885- 958)……………………………….89

Thiền sư Thái Dương Cảnh Huyền (943- 1027)………………………..91

Thiền sư Tuyết Đậu Trùng Hiển (980- 1052)…………………………..95

Quốc Sư Thiên Thai Đức Thiều (891- 972)……………………………..97

Quốc sư Kim Lăng Pháp Đăng ( 910- 974)…………………………….101

Thiền sư Đầu Tử Nghĩa Thanh ( 1032- 1083)……………………. …..105

Thiền sư Thiên Y Nghĩa Hoài (989- 1060)…………………………….109

Thiền sư Vĩnh Minh Diên Thọ ( 904- 975)…………………………….113

Thiền sư Phật Ấn Liễu Nguyên (1032- 1098)………………………….117

Thiền sư Vân Cư Đạo Tế ( 929- 997)…………………………………..119

Thiền sư Phù Dung Đạo Giai (1043- 1118)…………………………….121

Thiền sư Viên Chiếu Tông Bản (1020- 1099)………………………….125

Thiền sư Linh Ân Văn Thắng (?- 2026)………………………………..127

Thiền sư Đan Hà Tử Thuần ( 1064- 1117)……………………………..129

Thiền sư Tông Trách Từ Giác ……………………………………… ..131

Thiền sư Trường Lô Sùng Tín…………………………………………..133

Thiền sư Trí Giả Tự Như………………………………………………..135

Thiền sư Chơn Yết Thanh Liễu ( 1089- 1153)………………………….137

Thiền sư Đồng Hoằng Trí (1091- 1157)……………………139

Thiền sư Từ Thọ Hoài Thâm (1077- 1132)………………...143

Thiền sư Bảo Lâm Văn Tuệ………………………………...145

Thiền sư Thiên Đồng Tông Giác( 1091- 1162)…………….147

Thiền sư Tường Phù Lương Khánh………………………...149

Thiền sư Linh Ấn Huệ Quang………………………………151

Thiền sư Tuyết Đậu Trí Giám (1105- 1192)………………..153

Thiền sư Trung Trúc Nguyên Diệu (1111- 1164)…………..155

Thiền sư Thiên Đồng Như Tịnh ( 1163- 1228)……………..159

Thiền sư Dĩ Am Thâm Tịnh………………………………….161

Thiền sư Lộc Môn Tự Giác (?- 1117)………………………..163

Thiền sư Phổ chiếu Nhất Biện (1081- 1149)…………………165

Thiền sư Đại Minh Tăng BẢo (1114- 1173)………………….167

Thiền sư Ngọc Sơn Sư Thể ( Nam Tống)……………………..169

Thiền sư Tuyết Nham Huệ Mãn (?- 1206)…………………….171

Thiền sư Vạn Tùng Hành Tú (1166- 1246)……………………175

Thiền sư Tuyết Đình Phước Dụ (1203- 1275)…………………177

Thiền sư Linh Ẩn Văn Thái (?- 1289)………………………….179

Thiền sư Hoàn Nguyên Phất Ngộ (1245- 1313)……………….181

Thiền sư Thuần Chuyết Văn Tài (1273- 1352)………………...183

Thiền sư Tùng Đình Tử Nghiêm………………………………185

Thiền sư Ngưng Nhiên Liễu Cải ( 1335- 1421)……………….187

Thiền sư Câu Không Khế Bân (1383- 1452)…………………..193

Thiền sư Vô Phương Khả Tùng (1420- 1483)…………………197

Thiền sư Nguyệt Chu Văn Tải ( 1452- 1524)………………….201

Thiền sư Viễn Môn Tịnh Trụ ( 1601- 1654)…………………..271

Thiền sư Tam Tật Tịnh Phủ (?- 16660)……………………….274

Thiền sư Thiên Ngu Tịnh Bảo ( 1609- 1675)……………………279

Thiền sư Đa Phúc Tịnh Khải (?- 1674)……………………..281

Thiền sư Vị Trung Tịnh Phủ……………………………………………..285

Thiền sư Nam Am Đại Y (1617- 1683)………………………………….287

Thiền sư Linh Thuỵ Hoằng Đàm ( 1602- 1671)…………………………289

Thiền sư Hằng Đạo Đại Tâm ( 1652- 1728)……………………………..291

Thiền sư Sơn Dữu Hoằng Năng…………………………………………293

Thiền sư Linh Diễm Hoằng Chúc ( 1610- 1683)……………………….297

Thiền sư Phá Nham Hoằng Kế ( 1605- 1688)…………………………..299

Thiền sư Tử Thành Truyền Toại ( 1632- 1660)…………………………301

Thiền sư Nghĩa Vân Hưng Triệt ( 1635- ?)……………………………..303

Thiền sư Cổ Nham Hưng Toàn………………………………………….307

Thiền sư Đồng Cầu Truyền Dục (1638- 1685)…………………………..309

Thiền sư Tử Hiền Hưng Kỉ……………………………………………….311

Thiền sư Cổ Sơn Biến Chiếu Hưng Long………………………………..313

Thiền sư Bạch Quang Đức Minh ( 1683- 1762)…………………………317

Thiền sư Liễu Đường Đỉnh Triệt…………………………………………321

Tôn giả A- Nhã Kiều – Trần- Như……………………………………….325

Bồ- Tát Thiên Trúc Thế Thân ( khoảng thế kỷ thứ 4 TL)………………..327

Tôn giả Nhiếp Ma Đằng ( Đời Hán)……………………………………..329

Tôn giả Trúc Pháp Lan ( Đời Hán)……………………………………….331

Tôn giả Khương Tăng Hội ( Đông Ngô, mất 280)……………………….333

Tôn giả Phật Đồ Trừng (232- 348)……………………………………….335

Tôn Gải La Thập ( 344- 413)…………………………………...337

Trưởng lão Bảo Chí Công (418- 514)…………………………..339

Nhục thân Tôn giả Trí Dược Tam Tạng ( 502- 557)…………....341

Quốc sư Trí Giả Huệ Ước ( 452- 535)…………………………..343

Đại Sĩ Hàn Sơn…………………………………………………..345

Đại Sĩ Thập Đắc………………………………………………….347

Thiền sư Thạch Chung Phát Quang ( Đời Đường)………………349

Nhục thân tì- kheo Ni Vô Tạn Tạng ( Đời Đường)………………351

Hoà thượng Bố Đại ( Đời Lương)………………………………...353

Hoà thượng Trường Nhĩ ( Danh tăng thời Ngũ Đại)……………..357

Cổ Phật Cố Sơn Khấu Băng ( 844- 928)………………………….361

Thiền sư Đại Thông Đạt Ngạn (918- 978)………………………..365

Thiền sư Ứng Văn…………………………………………………367

Thiền sư Chân Khả Từ Bách ( 1543- 1603)………………………369

Thiền sư Hám Sơn Đức Thanh (1546- 1623)……………………..371

Thiền sư Văn Cốc Quảng Ấn………………………………………373

Thiền sư Định Đường Bổn thiếp ( 1517- 1570)…………………...375

Thiền sư Tam Phong Pháp Tạng (1573- 1635)……………………377

Thiền sư Nga Hồ Dưỡng Am quảng Tâm (1547- 1627)…………..379

Thiền sư Thích Biền Bổn Vô ( Đời Minh)……………………….383

Thiền sư Độc Triệt Thương Tuyết (1587- 1656)………………….385

Tông Thiên Thai

Tôn giả Bắc Tề Huệ Văn ( 550- 578)……………….. ……………387

Tôn giả Nam Nhạc Huệ Tư ( 515- 577)……………………………389

Đại sư Trí Giả (538- 597)………………………………….391

Pháp Sư Chương An Quán Đảnh (561- 632)………………393

Tôn giả Pháp Hoa Trí Uy ( Đời Đường, mất 680)…………395

Tôn giả Thiên Cung Huệ Oai (634- 713)…………………..397

Tôn giả Tả Khê Huyền Lãng (673- 754)……………………399

Tôn giả Kinh Khê Trạm Nhiên (711- 782)…………………401

Tôn giả Đạo Thuý ( giữa thế kỷ thứ 8- đầu TK 9)…………..403

Tôn giả Quảng Tu ( 710- 843)………………………………405

Tôn giả Quốc Thanh Vật Ngoại ( 813- 885)………………..407

Tôn giả Quốc Thanh Nguyên Tú……………………………409

Tôn giả Quốc Thanh Thanh Tùng…………………………..411

Tôn giả Loa Khê Tịnh Quang ( 919- 987)………………….413

Tôn giả Bảo Vân Nghĩa Thông ( 927- 988)………………...415

Tôn giả Tứ Minh Pháp Trí (960- 1028)…………………….417

Tông Hoa Nghiêm

Hoà thượng Đế Tâm Đỗ Thuận (557- 640)…………………419

Pháp Sư Vân Hoa Trí Nghiễm ( 602- 668)………………….421

Pháp Sư Hiền Thủ Pháp Tạng (643- 712)…………………...425

Tông Hiền Thủ

Quốc sư Thanh Lương Trừng Quán (738- 839)…………….427

Khuê Phong Tông Mật ( 780- 841)………………………….429

Từ Ân Đường

Tam Tạng Pháp Sư Huyền Trang (602- 664)……………431

Pháp sư Tam Xa Khuy Cơ ( 632- 682)…………………..433

Du- Già Đường

Tam Tạng Pháp sư Bất Không (705- 774)……………….435

Thiền sư Du- Già Đại Huệ Nhất Hạnh (683- 727)……….437

Luật Tổ Đường

Luật Sư Chung Nam Đạo Tuyên( 596- 667)……………..439

Luật Tông

Luật Sư Linh Chi Nguyên Chiếu(1048- 1116)…………...441

Luật sư Giới Đài Tri Huyễn ……………………………...443

Luật sư Huệ Vân Cổ Tâm Như Hinh(1541- 1615)……….445

Luật sư Cổ Sơn Trùng Phương Tánh Thanh ( Đời Minh)..447

Luật sư Bảo Hoa Tam Muội Tịch Quang(1580- 1645)…449

Luật sư Bảo Hoa Kiến Nguyệt Độc Thể(1601- 1679)….451

Luật sư Bảo Hoa Định Am Đức Cơ(1634- 1700)……….453

Tổ Liên Xã

Pháp sư Lô Sơn Huệ Viễn (334- 416)………………455

Hoà thượng Quang Minh Thiện Đạo (613- 681)……457

Đại sư Bát Chu Thừa Viễn (712- 802)………………459

Quốc sư Vân Phong Pháp Chiếu ( Đời Đường)……...461

Đại sư Ô Long Thiếu Khang( ?- 805)……………………………463

Đại sư Chiêu Khánh Tỉnh Thường(959-1020)………………….465

Đại sư Vân Thê Liên Trì ( 1535- 1615)………………………….467

Pháp sư Phạm Thiên Tỉnh Am(1686- 1734)……………………..469

Nhục thân Đại sư Niệm Thuần (1587- 1659)……..........................471

Thiền sư Bán Đượng Thiện Kế Thọ Thánh (1297- 1306)………..475

Trùng Tăng Phụ Ký vào năm Ất Mùi……………………………..477

Đại sư Vĩnh Minh Diên Thọ (904- 975)………… ……………….479

Đại sư Linh Phong Ngẫu Ích(1599- 1655)………………………..481

Đại sư Phổ Nhân Tiệt Lưu ( 1628- 1682)………………………….483

Đại sư Thanh Hồng Loa Triệt Ngộ (1741- 1810)………………….485

Đại sư Linh Nham Ấn Quang (1861- 1941)……………………….487

Lão Hoà thượng Hư Vân (1840- 1959)…………………………….491

Đại sư Từ Chu ( 1877- 1957)……………………………………….493

Đại sư Hoằng Nhất ( 1880- 1942)…………………………………..495

Đại sư Thái Hư………………………………………………………497

Đại sư Đế Nhàn ( 1858- 1932)………………………………………499

Đại sư Viên Anh ( 1878- 1953)……………………………………..503

Đại sư Từ Hàng ( 1895- 1954)………………………………………505

Đại sư Đàm Hư ( 1875- 1963)……………………………………….507

Đại sư Thường Nhân…………………………………………………509

Hoà Thượng Quảng Khâm ( 1892- 1986)……………………………511