楞嚴經箋 (X0271)

X11n0271_p1112a16大佛頂首楞嚴經卷第十上

X11n0271_p1112b01大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十〔之下〕

X11n0271_p1112b03天竺沙門　般剌密帝　譯

X11n0271_p1112b04烏長國沙門　彌伽釋迦　譯語

X11n0271_p1112b05菩薩戒弟子　房融　筆受

X11n0271_p1112b06西京大興福寺沙門　惟慤　科

X11n0271_p1112b07皇宋首楞大師　可度　箋

X11n0271_p1112b08「⁴阿難當知，是善男子窮諸行空，於識還元。」

X11n0271_p1112b09箋云：現在識陰中。「

X11n0271_p1112b10^A36已滅生滅。」

X11n0271_p1112b11箋云：^A37已滅前行陰生滅。

X11n0271_p1112b12「而於寂滅，精妙未圓。」

X11n0271_p1112b13箋云：未至唯識性。

X11n0271_p1112b14「能令^A38己身根隔合開。」

X11n0271_p1112b15後、彰通互。

X11n0271_p1112b15箋云：隔絕六塵，合開六根，不被六塵關門，得其互用。

X11n0271_p1112b17「亦與十方諸類通覺。」

X11n0271_p1112b18箋云：十二類生，通同覺照。

X11n0271_p1112b19「覺知通㳷，能入圓元。」

X11n0271_p1112b20箋云：此覺知識通同㳷滅，能入識體。

X11n0271_p1112b21「若於所歸。」

X11n0271_p1112b22次、述於元立計，文三：初、標立計。

X11n0271_p1112b22箋云：是識。

X11n0271_p1112b23「立真常因。」

X11n0271_p1112b24箋云：立此識為真常體之因依也。

X11n0271_p1112c01「生勝解者。」

X11n0271_p1112c02箋云：生其殊勝之解，於決定境印持為性，不可引轉為業。

X11n0271_p1112c04「是人則墮因所因執。」

X11n0271_p1112c05次、顯墮邪因所因者，因則生死諸法，所因則識為生因。不了性本無生，不與生為生因，見生起自心源，遂起所因元執。

X11n0271_p1112c07箋云：外人問：此外道因何作此計耶？答：見生起自心源。

X11n0271_p1112c09「娑毗迦羅。」

X11n0271_p1112c10後、舉同類。

X11n0271_p1112c10箋云：唐言黃赤色仙，是數勝論主。

X11n0271_p1112c11「所歸冥諦，成其伴侶。迷佛菩提，亡失知見。」

X11n0271_p1112c12箋云：冥諦則計從冥⁵□諦生覺性諦，覺性生我心，我心生五微塵，五微塵生五大，五大生五知根，五知根生五作業根，後方生心平等根，神我處中，不爛不壞。

X11n0271_p1112c16「是名第一立所得心，成所歸果，違遠圓通，背涅槃城，生外道種。」

X11n0271_p1112c18後、結歸邪徑。且心源湛寂，是本歸寧，不執常而本性元常，強立常因，因立常勿，妄起迷心，再發妄習，還生不了真詮，落斯邪徑。

X11n0271_p1112c21「阿難！又善男子窮諸行空，^A39已滅生滅，而於寂滅精玅未圓。」

X11n0271_p1112c23二、能非能執，文三：初、明順寂未圓。

X11n0271_p1112c23箋云：雖悟識相，未悟識性。

X11n0271_p1113a01「若於所歸。」

X11n0271_p1113a02次、述於元立計，文三：初、標立計。

X11n0271_p1113a02箋云：則，識也。

X11n0271_p1113a03「覧為自體。」

X11n0271_p1113a04箋云：覽，取也。言取此識為自家本體。

X11n0271_p1113a05「盡虗空界。」

X11n0271_p1113a06箋云：所依虗空。

X11n0271_p1113a07「十二類內。」

X11n0271_p1113a08箋云：能依有情。

X11n0271_p1113a09「所有眾生，皆我身中，一類流出。」

X11n0271_p1113a10箋云：皆從我身之中一類流出。神我之性，則第八識也。

X11n0271_p1113a12「生勝解者。」

X11n0271_p1113a13箋云：然後於此上生其勝解，則於決定境印持為性。

X11n0271_p1113a15「是人則墮能非能執。」

X11n0271_p1113a16次、顯墮邪。

X11n0271_p1113a16箋云：計我為能生，十二類生是我身中流出，而彼不能生。

X11n0271_p1113a18「摩醯首羅。」

X11n0271_p1113a19後、舉同類。

X11n0271_p1113a19箋云：梵語莫醯溼伐羅，唐言大自在。此梵訛略。

X11n0271_p1113a21「現無邊身，成其伴侶。迷佛菩提，亡失知見。」

X11n0271_p1113a22箋云：言此天執神我為性，周徧國土，十二類生從我身中流出，為其明伴道侶。

X11n0271_p1113a24「是名第二立能為心。」

X11n0271_p1113b01後、結歸邪徑。

X11n0271_p1113b01箋云：識也。

X11n0271_p1113b02「成能事果。」

X11n0271_p1113b03箋云：執此識為能成業所證之果。

X11n0271_p1113b04¹遣遠圓通，背涅槃城。

X11n0271_p1113b05箋云：^＊遣遠圓通之智，背諸佛如來涅槃之城則理。

X11n0271_p1113b06「生大慢天。」

X11n0271_p1113b07箋云：則大自在天，此天人高舉為性，故云大慢。

X11n0271_p1113b08「我徧圓種。」

X11n0271_p1113b09箋云：言神我之性周徧圓滿，是此之種類。

X11n0271_p1113b10「又善男子，窮諸行空，^A40已滅生滅，而於寂滅，精妙未圓」。

X11n0271_p1113b11三、常非常，文三：初、明順寂未圓。

X11n0271_p1113b12「若於所歸，有所歸依。」

X11n0271_p1113b13次、述於元立計，文三：初、標立計。

X11n0271_p1113b13箋云：行陰之中無歸依，今到此識，便執此識陰為所依之處。

X11n0271_p1113b15「自疑身心，從彼流出。」

X11n0271_p1113b16箋云：自家疑此身心，從彼識陰中流出。

X11n0271_p1113b17「十方虗空，咸其生起。」

X11n0271_p1113b18箋云：所依虗空，總皆於此識陰之中生起。

X11n0271_p1113b19「則於都起，所宣流地。」

X11n0271_p1113b20箋云：言識陰為內身外器都起之處，宣布流出之地，地則所依之地也。

X11n0271_p1113b22「作真常身，無生滅解。」

X11n0271_p1113b23箋云：真常則法身，言執此生滅之心，作不生滅之解。

X11n0271_p1113c01「在生滅中，早計常住。」

X11n0271_p1113c02箋云：世尊斷云：在生滅之中，旱計此識為常住之性。

X11n0271_p1113c04「既惑不生。」

X11n0271_p1113c05箋云：惑生滅為不生滅之理。

X11n0271_p1113c06「亦迷生滅。」

X11n0271_p1113c07箋云：既也迷真，亦不識妄。

X11n0271_p1113c08「安住沈迷生勝解者。」

X11n0271_p1113c09箋云：則識沈隱迷妄也。

X11n0271_p1113c10「是人則墮常非常執。」

X11n0271_p1113c11次、顯墮邪。

X11n0271_p1113c11箋云：計識為常，十方虗空從我流出則無常。

X11n0271_p1113c13「計自在天，成其伴侶。迷佛菩提，亡失知見。」

X11n0271_p1113c14後、舉同類。

X11n0271_p1113c15「是名第三立因依心，成妄計果，^＊遣遠圓通，背涅槃城，生倒圓種。」

X11n0271_p1113c17後、結歸邪徑。

X11n0271_p1113c18「又善男子，窮諸行空，^A41已滅生滅，而於寂滅，精妙未圓。」

X11n0271_p1113c19四、知無知，文三：初、明順寂未圓。

X11n0271_p1113c20「若於所知。」

X11n0271_p1113c21次、述於元立計，文三：初、標立計。

X11n0271_p1113c21箋云：則，識也。

X11n0271_p1113c22「知徧圓故。」

X11n0271_p1113c23箋云：言此所知之識性，周徧圓明。

X11n0271_p1113c24「因知立解。」

X11n0271_p1114a01箋云：因知是識，便立為能解。

X11n0271_p1114a02「十方草木，皆稱有情，與人無異。草木為人，人死還成十方草樹。」

X11n0271_p1114a04箋云：為此行人見情與非情，皆因第八識變，便作如是計，將有情為無情，無情為有情，此則才辨因果有此計。

X11n0271_p1114a07「無擇徧知生勝解者。」

X11n0271_p1114a08箋云：更無選擇情與非情計一知覺。

X11n0271_p1114a09「是人則墮知無知執。」

X11n0271_p1114a10次、顯墮邪。

X11n0271_p1114a11「婆吒霰尼。」

X11n0271_p1114a12後、舉同類。

X11n0271_p1114a12箋云：唐言徧覺外道。

X11n0271_p1114a13「執一切覺，成其伴侶。迷佛菩提，亡失知見。」

X11n0271_p1114a14箋云：執有情無情俱有知覺。

X11n0271_p1114a15「是名第四計圓知心。」

X11n0271_p1114a16後、結歸邪徑。

X11n0271_p1114a16箋云：計圓徧知覺之心。

X11n0271_p1114a17「成虗謬果。」

X11n0271_p1114a18箋云：虗妄錯謬，執有情為無情。

X11n0271_p1114a19「^＊遣遠圓通，背涅槃城，生倒知種。」

X11n0271_p1114a20箋云：顛倒知解之種性也。

X11n0271_p1114a21「又善男子，窮諸行空，^A42已滅生滅，而於寂滅，精妙未圓。」

X11n0271_p1114a22五、生無生，文三：初、明順寂未圓。

X11n0271_p1114a22箋云：未了識體，但了識相也。

X11n0271_p1114a24「若於圓融。」

X11n0271_p1114b01次、述於元立計，文三：初、標立計。

X11n0271_p1114b01箋云：是達識陰。

X11n0271_p1114b02「根互用中，^A43已得隨順。」

X11n0271_p1114b03箋云：為在識陰，達識唯一，根雖殊而識不殊，故互用也。

X11n0271_p1114b05「便於圓化，一切發生。」

X11n0271_p1114b06箋云：計識陰圓徧，能化生一切法界，為一切法所依。

X11n0271_p1114b08「求火光明，樂水清淨，愛風周流，觀塵成就，各各崇事，以此群塵發作本因，立常住解。」

X11n0271_p1114b10箋云：群塵，則四大前塵也。

X11n0271_p1114b11「是人則墮生無生執。」

X11n0271_p1114b12次、舉墮邪。

X11n0271_p1114b13「諸迦葉波。」

X11n0271_p1114b14後、舉同類。

X11n0271_p1114b14箋云：是事火龍、優樓頻螺、伽耶、那提三迦葉波。

X11n0271_p1114b16「并婆羅門，勤心役身，事火崇水，求出生死，成其伴侶，迷佛菩提，亡失知見。」

X11n0271_p1114b18箋云：婆羅門，唐言淨胤，或事水等。

X11n0271_p1114b19「是名第五計著崇事。」

X11n0271_p1114b20後、結歸邪徑。

X11n0271_p1114b20箋云：言妄生計著，崇重水大等事。

X11n0271_p1114b21「迷心從物，立妄求因。」

X11n0271_p1114b22箋云：立此虗妄為所求之本因。

X11n0271_p1114b23「求妄冀果。」

X11n0271_p1114b24箋云：求此虗妄，冀仗為果。

X11n0271_p1114c01「違遠圓通，背涅槃城，生顛化種。」

X11n0271_p1114c02箋云：生顛倒變化之種類。

X11n0271_p1114c03「又善男子，窮諸行空，^A44已滅生滅，而於寂滅，精妙未圓。」

X11n0271_p1114c04六、歸無歸，文三：初、明順寂未圓。

X11n0271_p1114c05「若於圓明，計明中虗。」

X11n0271_p1114c06次、述於示立計，文三：初、標立計。

X11n0271_p1114c06箋云：計其識體圓明，其中虗無。

X11n0271_p1114c08「非滅群化。」

X11n0271_p1114c09箋云：則非却此識，然識為群化所依也。

X11n0271_p1114c10「以永滅依。」

X11n0271_p1114c11箋云：將此識為永依斷滅，撥喪無餘，則惡趣空也。

X11n0271_p1114c12「為所歸依，生勝解者。」

X11n0271_p1114c13箋云：將此永滅為所歸依之處。

X11n0271_p1114c14「是人則墮，歸無歸執。」

X11n0271_p1114c15次、顯墮邪。

X11n0271_p1114c15箋云：計識陰為所歸，而著空是無歸。

X11n0271_p1114c16「無想天中。」

X11n0271_p1114c17後、舉同類。此天五百劫在定，想心不行，此中影取。空處二萬劫，識處四萬劫，無所有處六萬劫，非非想處八萬劫。

X11n0271_p1114c20「諸舜若多，成其伴侶，迷佛菩提，亡失知見。」

X11n0271_p1114c21箋云：舜若多是空神，無身則伏第六現行不起，如¹友覆火。

X11n0271_p1114c23「是名第六圓虗無心。」

X11n0271_p1114c24後、結歸邪徑。

X11n0271_p1114c24箋云：圓虗則識無，心則識空。

X11n0271_p1115a01「成空亡果，違遠圓通。背涅槃城，生斷滅種。」

X11n0271_p1115a02箋云：撥同斷滅，成空亡之果，一向著空。

X11n0271_p1115a03「又善男子，窮諸行空，^A45已滅生滅，而於寂滅，精妙未圓。」

X11n0271_p1115a04七、貪非貪，文三：初、明順寂未圓。

X11n0271_p1115a05「若於圓常。」

X11n0271_p1115a06次、述於元立計，文三：初、標立計。

X11n0271_p1115a06箋云：則，識。

X11n0271_p1115a07「固身常住。」

X11n0271_p1115a08箋云：堅固此危幻之身以為常。

X11n0271_p1115a09「同于精圓，長不傾逝，生勝解者。」

X11n0271_p1115a10箋云：精純圓常，則法身將妄同真，欲其長生，入真常境。

X11n0271_p1115a12「是人則墮貪非貪執。」

X11n0271_p1115a13次、顯墮邪。

X11n0271_p1115a13箋云：貪，謂起貪心。貪固¹□□，以為堅固非貪，言此身不可貪也。

X11n0271_p1115a15「諸阿斯陀。」

X11n0271_p1115a16後、舉同類。

X11n0271_p1115a16箋云：唐言無勝。

X11n0271_p1115a17「求長命者，成其伴侶。迷佛菩提，亡失知見。」

X11n0271_p1115a18箋云：此外道求長生久視之道，或聞諸佛有真身常身，向色究竟天，成自受用身，根根塵塵，廓周沙界，盡未來際，常受廣大法樂，乃作此執。

X11n0271_p1115a21「是名第七執著命元，立固妄因，趣長勞果，^＊遣遠圓通，背涅槃城，生妄延種。」

X11n0271_p1115a23後、結歸邪徑。

X11n0271_p1115a23箋云：唯是趣向長時勞苦之果。

X11n0271_p1115a24「又善男子，窮諸行空，^A46已滅生滅，而於寂滅，精妙未圓。」

X11n0271_p1115b01八、真無真，文三：初、明順寂未圓。

X11n0271_p1115b02「觀命互通。」

X11n0271_p1115b03次、述於元立計，文三：初、標立計。

X11n0271_p1115b03箋云：觀此命元，是識陰互通，則六門合開也。

X11n0271_p1115b05「却留塵勞，恐其銷盡。」

X11n0271_p1115b06箋云：為既到識，陰若盡此，識則成智。今既欲盡，便生是念，却留此塵勞，恐其銷盡，無所依止。

X11n0271_p1115b08「便於此際，坐蓮華宮。」

X11n0271_p1115b09箋云：於此際化寶蓮華，華中現宮殿等。

X11n0271_p1115b10「廣化七珍，多增寶媱，縱恣其心，生勝解者。」

X11n0271_p1115b11箋云：寶媱，則玅寶莊嚴之美女，縱恣其心，行其染法。

X11n0271_p1115b13「是人則墮真無真執。」

X11n0271_p1115b14次、顯墮邪。

X11n0271_p1115b14箋云：言此外道執識陰是真，不知本是生滅之因，是非真。

X11n0271_p1115b16「吒枳迦羅，成其伴侶，迷佛菩提，亡失知見。」

X11n0271_p1115b17後、舉同類吒。枳迦羅，²木見，唐言取類，或波旬異號，未敢詳定。

X11n0271_p1115b19「是名第八發邪思因。」

X11n0271_p1115b20後、結歸邪徑。

X11n0271_p1115b20箋云：發邪見思想之因。

X11n0271_p1115b21「立熾塵果，違遠圓通，背涅槃城。」

X11n0271_p1115b22箋云：立其熾盛塵勞之果，則染之一法。

X11n0271_p1115b23「生天魔種。」

X11n0271_p1115b24箋云：同前想陰天魔種類。

X11n0271_p1115c01「又善男子，窮諸行空，^A47已滅生滅，而於寂滅，精妙未圓。」

X11n0271_p1115c02後、述劣乘，文二：初、聲聞，文三：初、明順寂未圓。

X11n0271_p1115c03「於命明中。」

X11n0271_p1115c04次、述於元立計，文三：初、證滅滯權。

X11n0271_p1115c04箋云：命是八識連持不斷。明則圓明識體。

X11n0271_p1115c06「分別精麤。」

X11n0271_p1115c07箋云：精則識體，麤則識相。

X11n0271_p1115c08「疏決真偽。」

X11n0271_p1115c09箋云：疏通決擇，真是識體，偽乃識相，則八識上變根身器世等。

X11n0271_p1115c11「因果相酬。」

X11n0271_p1115c12箋云：舉一二類生業果酬感之處則識。

X11n0271_p1115c13「唯求感應。」

X11n0271_p1115c14箋云：十二類是能感應，識是所感應。

X11n0271_p1115c15「背清淨道。」

X11n0271_p1115c16箋云：是諸佛如來佛果位中，三身四智悉皆圓滿清淨之理，三乘聖人遊履之處曰道。

X11n0271_p1115c18「所謂見苦斷集。」

X11n0271_p1115c19箋云：苦是世³□果，集是世間之因，乃見苦之果，斷集之因也。

X11n0271_p1115c21「證滅修道。」

X11n0271_p1115c22箋云：滅理是出世間果，道智是出世間因。舉出世間果，令攸出世間因而趣入。

X11n0271_p1115c24「居滅^A48已休。」

X11n0271_p1116a01箋云：居其生空涅槃，以為休止之處。

X11n0271_p1116a02「更不前進，生勝解者。」

X11n0271_p1116a03箋云：更不前進趣向無上菩提。

X11n0271_p1116a04「是人則墮定性聲聞。」

X11n0271_p1116a05次、顯歸定性。

X11n0271_p1116a05箋云：定性者，則不迴心入大。

X11n0271_p1116a06「諸無聞僧。」

X11n0271_p1116a07後、舉增慢同類。

X11n0271_p1116a07箋云：明不聞大乘教者。

X11n0271_p1116a08「增上慢者，成其伴侶，迷佛菩提，亡失知見。」

X11n0271_p1116a09箋云：增上慢，則法華會上五千退坐者，向德上起慢。

X11n0271_p1116a11「是名第九圓精應心。」

X11n0271_p1116a12後、結歸邪徑。

X11n0271_p1116a12箋云：圓滿精純，是生空智。

X11n0271_p1116a13「成趣寂果。」

X11n0271_p1116a14箋云：趣向生空涅槃為果，是所證之處。

X11n0271_p1116a15「違遠圓通，背涅槃城，生纏空種。」

X11n0271_p1116a16箋云：

X11n0271_p1116a16其生空理，謂一向著空。

X11n0271_p1116a17「又善男子，窮諸行空，^A49已滅生滅，而於寂滅，精妙未圓。」

X11n0271_p1116a18後、緣覺，文三：初、明順寂未圓。

X11n0271_p1116a19「若於圓融。」

X11n0271_p1116a20次、述於元立計，文三：初、證滅滯權。

X11n0271_p1116a20箋云：諸行具足曰圓，體業俱亡曰融也。

X11n0271_p1116a22「清淨覺明。」

X11n0271_p1116a23箋云：則生空理。

X11n0271_p1116a24「發研深妙。」

X11n0271_p1116b01箋云：則加行生空智。

X11n0271_p1116b02「即立涅槃，而不前進，生勝解者。」

X11n0271_p1116b03箋云：則生空涅槃。

X11n0271_p1116b04「是人則墮，定性辟支。」

X11n0271_p1116b05次、顯歸定性。

X11n0271_p1116b06「諸緣獨倫，不迴心者，成其伴侶。迷佛菩提，亡失知見。」

X11n0271_p1116b07後、舉增慢同類。

X11n0271_p1116b07箋云：諸緣則部行，獨倫則麟角喻。

X11n0271_p1116b09「是名第十圓覺㳷心。」

X11n0271_p1116b10後、結歸邪徑。

X11n0271_p1116b10箋云：圓滿覺照，㳷滅其心，是生空智。

X11n0271_p1116b12「成湛明果。」

X11n0271_p1116b13箋云：證生空理。

X11n0271_p1116b14「違遠圓通，背涅槃城。生覺圓明，不化圓種。」

X11n0271_p1116b15箋云：為此獨覺不欣化於眾生。

X11n0271_p1116b16「阿難！如是十種禪那中途成狂。」

X11n0271_p1116b17後、結勸，文三：初、徧明結勸，文二：初、結，文三：初、標前立計。

X11n0271_p1116b18箋云：出前四陰，則識陰中既未出此識，如人行至中途，若出此識，便成佛去。如今正在此中生其妄計，是中途成其狂亂也。

X11n0271_p1116b21「因依迷惑。」

X11n0271_p1116b22箋云：因，親。依，止也。言親近依止此迷妄之惑。

X11n0271_p1116b23「於未足中，生滿足證。」

X11n0271_p1116b24箋云：如聲聞二乘，只到生空涅槃，為滿足也。

X11n0271_p1116c01「皆是識陰，用心交互，故生斯位。」

X11n0271_p1116c02箋云：位則六十二異計之位。

X11n0271_p1116c03「眾生頑迷，不自忖量，逢此現前，各以所愛，先習迷心。」

X11n0271_p1116c04次、彰迷息停功。

X11n0271_p1116c04箋云：如聲聞、二乘趣生空理，此皆是所愛先習也。

X11n0271_p1116c06「而自休息。」

X11n0271_p1116c07箋云：將此為休止停息之處。

X11n0271_p1116c08「將為畢竟所歸寧地。」

X11n0271_p1116c09箋云：便將此生空涅槃為所歸寧之地，只到三百由旬，名為化城，未到寶所，直至向色究竟天，成自受用身佛，常受廣大法樂，此方為所歸寧地。

X11n0271_p1116c12「自言滿足無上菩提，大妄語，成外道邪魔所感業，終墮無間獄。」

X11n0271_p1116c14後、顯妄招沉滯。

X11n0271_p1116c14箋云：若是外道等大妄語成，受此所感惡業之報，終後乃沉地獄。

X11n0271_p1116c16「聲聞、緣覺不成精進。」

X11n0271_p1116c17箋云：若是聲聞等，自是滿足，不成精進無上菩提，不入地獄也。

X11n0271_p1116c19「汝等存心秉如來道，將此法門於我滅後傳示末世，普令眾生覺了斯義，無令見魔自作沉㜸，保綏哀救消息邪緣，令其身心入佛知見，從始成就不遭岐路。」

X11n0271_p1116c22後、勸。

X11n0271_p1116c22箋云：綏，安也。汝等存注其心，無令他行人見此等魔，保安哀救。

X11n0271_p1116c24「如是法門，先過去世恒沙劫中微塵如來，乘此心開得無上道。」

X11n0271_p1117a02次、總敘超倫，文三：初、引過佛同乘。

X11n0271_p1117a02箋云：外人問：法門為是令佛作如是說？為三世佛作如是說？經答：如是法門，指五十種魔事。先過去世有多少恒沙劫，劫中有多少微塵如來，此如來何得成無上道？乘此心開，得無上道。^A50已上亦結答。阿難從摩登伽處歸，請世尊云：恨無始來一向多聞，未全道力，至最初方便。

X11n0271_p1117a09「識陰若盡，則汝現前諸根互用。」

X11n0271_p1117a10次、顯現依超證。

X11n0271_p1117a10箋云：言六根各得互換作用，一根發識，徧緣諸境。

X11n0271_p1117a12「從互用中，能入菩薩金剛乾慧。」

X11n0271_p1117a13箋云：金剛是喻，此喻慧如金剛手中之杵。

X11n0271_p1117a14「圓明積心。」

X11n0271_p1117a15箋云：圓滿凝明精微之心是理。

X11n0271_p1117a16「於中發化。」

X11n0271_p1117a17箋云：即體之智，發起變化。

X11n0271_p1117a18「如淨琉璃內含寶月，如是乃超十信、十住、十行、十迴向、四加行心。」

X11n0271_p1117a20箋云：此是地前四十四心菩薩。

X11n0271_p1117a21「菩薩所行金剛十地。」

X11n0271_p1117a22箋云：是十地初歡喜至法雲，此十地菩薩，地地皆是此金剛乾慧。

X11n0271_p1117a24「等覺圓明。」

X11n0271_p1117b01箋云：十地後等覺位，理智齊等，故曰等覺。一念一剎那中假立，故圓滿融明。

X11n0271_p1117b03「入於如來，妙莊嚴海。」

X11n0271_p1117b04箋云：是妙覺位微妙，莊校嚴淨，居法性土，如海之廣大，包含性功德故。

X11n0271_p1117b06「圓滿菩提，歸無所得。」

X11n0271_p1117b07箋云：無所得而得。

X11n0271_p1117b08「此是過去先佛世尊，奢摩佗中毗婆舍那，覺明分扸微細魔事。」

X11n0271_p1117b10後、明依行必證，文三：初、引過明同。

X11n0271_p1117b10箋云：佛又恐將為^A51已證，乃云：此是過去先佛世尊真覺凝明之智，分明剖扸。

X11n0271_p1117b13「魔境現前，汝能諳識，心垢洗除，不落邪見。」

X11n0271_p1117b14以勸除邪惑。

X11n0271_p1117b14箋云：前言汝猶未識，如今^A52已出五陰超五濁，乃言汝能諳會辨識此之境界。

X11n0271_p1117b16「陰魔銷滅，天魔摧碎。」

X11n0271_p1117b17箋云：陰魔，心魔也。內心攻起，天魔附著。

X11n0271_p1117b18「大力鬼神，褫魄逃逝。魑魅魍魎，無復出生。」

X11n0271_p1117b19箋云：褫魄者，言褫落其魂魄也。

X11n0271_p1117b20「直至菩提，無諸少乏下劣，增進於大涅槃，心不迷悶。」

X11n0271_p1117b21後、明直進菩提。

X11n0271_p1117b21箋云：不迷則不被魔亂，不悶則心不妄計。或迷而不悟，悶則不入。

X11n0271_p1117b23「若諸末世，愚鈍眾生。」

X11n0271_p1117b24後、結持真句，文三：初、懸標末品。

X11n0271_p1117b24箋云：則愚癡暗鈍。

X11n0271_p1117c02「未識禪那。」

X11n0271_p1117c03箋云：禪那妙定。

X11n0271_p1117c04「不知說法。」

X11n0271_p1117c05箋云：言無智慧，或不知魔說，謂是佛說。

X11n0271_p1117c06「樂修三昧。」

X11n0271_p1117c07箋云：愛樂修習三昧正受也。定之異名。

X11n0271_p1117c08「汝恐同邪，一心勸令持我佛頂陀羅尼呪。」

X11n0271_p1117c09箋云：囑阿難專注一心，勸諸眾生持鳥瑟尼沙呪。

X11n0271_p1117c10「若未能誦，寫於禪堂，或帶身上。」

X11n0271_p1117c11次、勸誦寫除魔。

X11n0271_p1117c11箋云：禪堂，則坐禪之堂。

X11n0271_p1117c12「一切諸魔。」

X11n0271_p1117c13箋云：則欲界頂上諸魔王。

X11n0271_p1117c14「所不能動。」

X11n0271_p1117c15箋云：真言力故，不能惱諸行人。汝如沸湯，彼如堅冰，煖氣漸凌，不日消殞。

X11n0271_p1117c17「汝當恭欽十方如來，究竟修進最後垂範。」

X11n0271_p1117c18後、勑欽流教。

X11n0271_p1117c18箋云：範，猶法也。世尊四十五年後，說此經了，即說《涅槃》，是最後垂法。或此五十重魔事，在後說之，故曰最後。

X11n0271_p1117c21阿難即從座起，聞佛示誨，頂禮欽奉，憶持無失。

X11n0271_p1117c22後、重疎五想，文二：初、陳疑請決，文五：初、聞持妙旨。

X11n0271_p1117c23箋云：重疎五想，為阿難見佛說五陰皆有妄想，色堅固、受虗明、想融通、行幽隱、識罔象，此五皆有妄想，所以便疑云：如五根色、五塵色是無情，因何亦有妄想？由此佛所以重與疎通。此五想，經中有三問：一問色為妄想，我當時未聞佛說；二問五陰為頓除，為漸除；三問五陰至何為界分。示誨，教誨也。如前文云：此是□□先佛世尊等。又云：魔境現前□□□識。又云：汝當恭欽十方如來，究竟修進也。

X11n0271_p1118a08於大眾中重復白佛：「如佛所言，五陰相中五種虗妄為本想心。」

X11n0271_p1118a10次、牒舉前文

X11n0271_p1118a11「我等平常，未蒙如來，微細開示。」

X11n0271_p1118a12三、未奉微宣。

X11n0271_p1118a12箋云：一、問：色為妄想，我等尋常未見佛微妙，子細開通，指示問意。只如受、想、行、識四陰心所法，從是妄想。只如色陰、五根色、五塵色，法處所攝，色是無情，何故亦言妄想？

X11n0271_p1118a16「又此五陰，為併銷除？為次第盡？」

X11n0271_p1118a17四、述界邊頓漸。

X11n0271_p1118a17箋云：意問為第一陰既無餘五一時銷盡，為復次第□盡至第五？

X11n0271_p1118a19「如是五重，詣何為界？」

X11n0271_p1118a20箋云：界具四義：因義、性義、流類義、種族義。

X11n0271_p1118a21「惟願如來，發宣大慈。」

X11n0271_p1118a22五，請哀來現。

X11n0271_p1118a22箋云：然阿難便請開示宣發。

X11n0271_p1118a23「為此大眾，清明心目。」

X11n0271_p1118a24箋云：心則真心也，謂理目則智也。

X11n0271_p1118b01「以為末世，一切眾生，作將來眼。」

X11n0271_p1118b02箋云：指此教為後世照道入理之眼目。

X11n0271_p1118b03佛告阿難：「精真妙明，本覺圓淨。」

X11n0271_p1118b04後、廣釋前疑，文二：初、釋想名，文二：初、總陳元相，文三：初、總明真妄，文三：初、明真離垢。

X11n0271_p1118b05箋云：此^A53已上是真如之理。

X11n0271_p1118b07「非留生死及諸塵垢。」

X11n0271_p1118b08箋云：真中無妄，如澄湛水，更無五陰等法塵業垢。

X11n0271_p1118b09「乃至虗空，皆因妄想之所生起。」

X11n0271_p1118b10次、因想生空。

X11n0271_p1118b10箋云：此空是第七執第八見分為我，變起此一重昏鈍頑空。

X11n0271_p1118b12「斯元本覺妙明真精，妄以發生諸器世間。」

X11n0271_p1118b13後、究妄從真。

X11n0271_p1118b13箋云：言此之虗妄根元，本來是真。既也如是，因何有妄以發生？因一切眾生一念違如，覺勞相現，便有色受想等虗妄。如澄湛水，因風鼓動，便成波起。水體無波，如真體無妄，便有所依器世間等。

X11n0271_p1118b18「如演若多，迷頭認影。」

X11n0271_p1118b19次、喻消雙執，文三：初、立妄喻。

X11n0271_p1118b19箋云：頭喻真，鏡中喻妄。迷失本頭，認影為頭，如一切眾生失本真性，認妄為真。

X11n0271_p1118b22「妄元無因。」

X11n0271_p1118b23次、述妄計，文四：初、述妄立因緣。

X11n0271_p1118b23箋云：言虗妄之法，無有因依。

X11n0271_p1118c01「於妄想中，立因緣性。」

X11n0271_p1118c02箋云：向虗妄相想□□□□□□□，則內道二乘之人所執。

X11n0271_p1118c04「迷因緣者，稱為自然。」

X11n0271_p1118c05次、述迷立目。

X11n0271_p1118c05箋云：迷因緣之性，執為自然，此則外道。

X11n0271_p1118c07「彼虗空性，猶實幻生。」

X11n0271_p1118c08三、舉空由幻。

X11n0271_p1118c09「因緣自然，皆是眾生，妄心計度。」

X11n0271_p1118c10四、双責二途

X11n0271_p1118c11「阿難！知妄所起，說妄因緣；若妄元無，說妄因緣元無所有，何況不知推自然者？」

X11n0271_p1118c13後、責妄說。

X11n0271_p1118c13箋云：言汝若知妄所起，我便許汝說為因緣。若妄元不成，何況不知因緣，却執妄為自然。

X11n0271_p1118c16「是故如來與汝發明五陰本因同是妄想。」

X11n0271_p1118c17後、顯陰同因。

X11n0271_p1118c18「汝體先因父母想生，汝心非想，則不能來想中傳命。」

X11n0271_p1118c19後、別釋五名，文五：初、堅固，文三：初、述形因三想。

X11n0271_p1118c20箋云：則釋五名，則重疎五想也。為他前來疑道：只如受、想、行、識四陰是心所法，且從是妄想。此五根色、五塵色是無情，何故亦說是妄想？於是世尊向此中□□□□□□□□□□□□□□□□□有若是男，向母身上¹□想；中有²□□□□□身上取想。言此身是色法，則不能來想中傳命。謂初七羯邏藍向母身中受胎，則第八識託胎時也。命是八識上連持不斷之功能。

X11n0271_p1119a04「如我先言：心想酢味，口中涎生；心想登高，足心酸起；懸崖不有，酢物未來。」

X11n0271_p1119a06次、引雙喻通倫。

X11n0271_p1119a06箋云：指第二經破五陰中想陰。文云：「如人談說酢梅口中水出，思踏懸崖足心酸澁。此口與足皆是色法，因何受此想心而生酸澁等。」

X11n0271_p1119a10「汝體必非虗妄通倫。」

X11n0271_p1119a11箋云：言汝體，若必言不是虗妄想相，通同倫流，便反顯云汝體正是虗妄通倫。

X11n0271_p1119a13「口水如何，因談酢出？」

X11n0271_p1119a14箋云：曾知是虗妄倫流。

X11n0271_p1119a15「是故當知，汝現色身名為堅固第一妄想。」

X11n0271_p1119a16後、結成初目。

X11n0271_p1119a17「即此所說臨高想心。」

X11n0271_p1119a18次、虗明，文二：初、形隨酸澁。

X11n0271_p1119a18箋云：佛為能說，臨高想心是所說。

X11n0271_p1119a20「能令汝形，真受酸澁。」

X11n0271_p1119a21箋云：為受以領納為義，既能領納，酸澁是受。

X11n0271_p1119a22「由因受生，能動色體。」

X11n0271_p1119a23箋云：由因領納酸澁，能令色身口酸足澁。或即此所說，是指前文躡下妄想也。

X11n0271_p1119b01「汝今現前順益違損二現駈馳，名為虗明第二妄想。」

X11n0271_p1119b02後、結受虗名。

X11n0271_p1119b02箋云：順則益，違則損，此是身家所緣境。受此違順二境，二現駈使馳流。

X11n0271_p1119b04「由汝念慮，使汝色身。」

X11n0271_p1119b05三、融通，文二：初、形隨想運。

X11n0271_p1119b05箋云：由心使身。

X11n0271_p1119b06「身非念倫，汝身何因隨念所使？」

X11n0271_p1119b07箋云：言若身不是念之倫流，何因隨其妄念所使？

X11n0271_p1119b08「種種取象，心生形取，與念相應，寤則想心，寐為諸夢。」

X11n0271_p1119b09箋云：種種不一也。心念前境，身形前取，曾知是念之倫流。

X11n0271_p1119b11「則汝想念搖動妄情，名為融通第三妄想。」

X11n0271_p1119b12後、結號融通。

X11n0271_p1119b12箋云：融則萬象含心，通則旁隨眾境。

X11n0271_p1119b14「化理不住。」

X11n0271_p1119b15四，幽隱，文三：初、述行陰冥遷。

X11n0271_p1119b15箋云：謂變化生滅，無而忽有之道理，則行陰念念生滅，改變不停住也。

X11n0271_p1119b18「運運密移。」

X11n0271_p1119b19箋云：運運則動密，移為行陰，隱密遷移，念念不停。

X11n0271_p1119b20「甲長髮生，氣銷容皺。日夜相代，曾無覺悟。」

X11n0271_p1119b21箋云：相代則想之代謝，念念生滅。

X11n0271_p1119b22「阿難！此若非汝，云何體遷？」

X11n0271_p1119b23次、縱陳雙詰。

X11n0271_p1119b23箋云：言此行陰，若非汝妄心生滅，云何有氣銷容皺等事？

X11n0271_p1119c01「如必是真，汝何無覺？」

X11n0271_p1119c02箋云：若言此行陰是真，何故髮生爪長，不覺遷流？□覺則真，今又不覺，曾知是妄。

X11n0271_p1119c04「則汝諸行，念念不亭，名為幽隱，第四妄想。」

X11n0271_p1119c05後、結想幽名。

X11n0271_p1119c05箋云：幽則潛細難知，隱乃陀那藏伏。

X11n0271_p1119c07「又汝精明。」

X11n0271_p1119c08五、罔象，文五：初、標責受，文三：初、縱立體常。

X11n0271_p1119c08箋云：是牒彼識陰為五八二識，現量對境，不分能所，故曰精明。

X11n0271_p1119c11「湛不搖處。」

X11n0271_p1119c12箋云：則第八識生滅微細，看之不見，似不搖動。

X11n0271_p1119c13「名恒常者。」

X11n0271_p1119c14箋云：八識惟恒無審者，牒辭□。

X11n0271_p1119c15「於身不出見聞覺知。」

X11n0271_p1119c16次、舉識分劑。

X11n0271_p1119c16箋云：見是眼識，聞是耳與鼻識，覺是身識，知是舌與意識。謂此現量識，是八識親變相分，是舉第八分劑。

X11n0271_p1119c19「若實精真，不容習妄。」

X11n0271_p1119c20後、顯不容妄習。

X11n0271_p1119c20箋云：若實箇是真，不合有□氣□法。習，慣習也。

X11n0271_p1119c22「何因汝等曾於昔年覩一奇物，經歷年歲憶忘俱無，於後忽然覆覩前物，記憶宛然曾不遺失？」

X11n0271_p1119c24三、引事含熏，文二：初、責含遙習。

X11n0271_p1119c24箋云：覆，再也。為前納得種子，落在八識之中，再遇境時，種子乃生起現行。

X11n0271_p1120a03「則此精了，湛不搖中，念念受熏，有何籌筭。」

X11n0271_p1120a04後、指識宜熏。

X11n0271_p1120a04箋云：為此第八識雖是現量，而非能熏，但為所熏，念念受前七識，所熏種子落在其中，不可以籌量筭數。

X11n0271_p1120a07「阿難當知，此湛非真。」

X11n0271_p1120a08三、比水潛流，文三：初、舉識非真。

X11n0271_p1120a09「如流急水，望如恬靜，流急不見，非是無流。」

X11n0271_p1120a10次、比流潛急。

X11n0271_p1120a10箋云：非無生滅，生滅難見。

X11n0271_p1120a11「若非想元，寧受想習？」

X11n0271_p1120a12後、指習非真。

X11n0271_p1120a12箋云：「若此八識不是妄想根，元不合受一切習氣。如今既受習氣，曾知是妄？」

X11n0271_p1120a14「非汝六根，互用合開。」

X11n0271_p1120a15四、指窮真妄謝，文二：初、舉互用全真。

X11n0271_p1120a16「此之妄想，無時得滅。」

X11n0271_p1120a17後、顯迷銷盡。

X11n0271_p1120a17箋云：經□問：此之識陰幾時得□？答□：汝六根互用合開，此之妄想無時得盡。言若非汝六根門顯，不被六塵關閉，是汝六根無時銷滅。須得六根互用，到佛果位，方轉八識，成大圓鏡智。此識轉時，轉名不轉體。

X11n0271_p1120a22「故汝現前見聞覺知中串習幾，則湛了內罔象虗元第五顛倒細微精想。」

X11n0271_p1120a24後結精想，名罔象虗元。罔，無也。迷本無形，違真似有，推源本妄，故曰虗元。顛倒則初起相緣，微細乃明業轉。精則一真冥合，想乃忽慕圓明。生死槃根，此為[漯-ㄠ]枑。

X11n0271_p1120b03箋云：顛倒則初起相緣者，則初起性明相時。微細則業轉二識，不言現，現是八識，體精則一真，冥合則第八中一分，淨分則第九識，故冥合想乃忽慕圓明，則忽□□□□□性明明圓明之體，是初有想起，此想□生死根本最微細。^A54已上結答五陰皆有妄想。

X11n0271_p1120b09「阿難！是五受陰，五妄想成。」

X11n0271_p1120b10後、通邊際，文二：初、述五陰邊際，文二：初、牒五同因。

X11n0271_p1120b11箋云：言此五陰皆有領納之義，故云受陰五妄想成。第一質礙妄想，乃至第五罔象妄想。

X11n0271_p1120b13「汝今欲知因界淺深。」

X11n0271_p1120b14後、遐分十際，文五：初、色空二妄。

X11n0271_p1120b14箋云：五陰皆有因界，淺則是因，深則是界。此標貫下。

X11n0271_p1120b16「唯色與空，是色邊際。」

X11n0271_p1120b17箋云：為此色是實色，空是頑空。此色質礙，與空虗處相反，故色以空為邊際。或云因果，因是受想行識，果是色，果深因淺也。

X11n0271_p1120b20「唯觸及離，是受邊際。」

X11n0271_p1120b21次、觸離不言通意。

X11n0271_p1120b21箋云：為受以領納為義，若有觸著則有領納，若有離觸則無領納，唯觸及離是受邊際。

X11n0271_p1120b24「唯記與忘，是想邊際。」

X11n0271_p1120c01三、記忘。忘亦識昏，同為妄攝。

X11n0271_p1120c01箋云：想以取象為行相，若有記憶，則有取象。既無記憶是忘，則是想之邊際。外人問：記也且從念，念緣持是妄。只如忘是無心，合與真體相冥，因何亦妄？答：妄亦識昏，同為忘攝。

X11n0271_p1120c06「唯滅與生，是行邊際。」

X11n0271_p1120c07四、滅生生可見。滅有二：一、永；二、相。此滅□流動相乘，唯成於妄。

X11n0271_p1120c08箋云：為行□遷□，流為行相。既若有生則有行，若滅則無行，所□是行邊際。外人問：此相滅與永滅，為同為異？答：此滅流動相乘，唯成於妄。

X11n0271_p1120c12「湛入合湛，歸識邊際。」

X11n0271_p1120c13五、湛入合湛。上即六識，合乃八元。上妄可知，下通真妄。此言生滅，集起邊論，故立陰名，顯彰迷習。

X11n0271_p1120c15箋云：上湛入，則第六不與五同緣；合湛，則歸第八識染分。上來即若有第六，便與五同緣，是識陰；今歸八體，上來是識之邊際。^A55已上結答，如是五重，詣何為界？疏言上即六識，是第六識不與五同緣。唯目安山，合乃八元者，為第八是前識根元。上妄可知者，第六念念生滅，可知。下通真妄者，第八識染分，則帶相；若淨分，是智品外人。問：識通於真、妄，此湛入是真，是妄？答：此言生滅，集起邊論。集，則積集；起，則生起。第八無始時積集生起，一切漏、無漏種子在中生起，故云集起邊論。

X11n0271_p1121a01「此五陰元，重疊生起。」

X11n0271_p1121a02後、示除彰勸，文二：初、除，文三：初、□滅二門。

X11n0271_p1121a02箋云：五陰根元則八識。

X11n0271_p1121a04「生因識有。」

X11n0271_p1121a05箋云：為最初受生託母胎中，為羯邏藍穢觸不淨而受胎。

X11n0271_p1121a07「滅從色除。」

X11n0271_p1121a08箋云：若滅無時，先從五根色皆歸種也。

X11n0271_p1121a09「理則頓悟，乘悟併銷。」

X11n0271_p1121a10次、雙通頓漸。

X11n0271_p1121a10箋云：若是悟理，但悟一陰，其餘四陰，一時併除。

X11n0271_p1121a12「事非頓除，因次第盡。」

X11n0271_p1121a13箋云：此答第二問，須次第出其色陰乃至識陰方盡。

X11n0271_p1121a15「我^A56已示汝劫波巾結，何所不明，再此詢問？」

X11n0271_p1121a16後、責迷再請。

X11n0271_p1121a16箋云：指第五經結解同體。疑云：阿難！吾今問汝此劫波羅巾，乃至佛言六根解除，亦復如是。亦是此義責之，汝何再問□上是結答，為併銷除，為次第盡？

X11n0271_p1121a20「汝應將此妄想根元，心得開通。」

X11n0271_p1121a21後、勸，文三：初、彰自了心開。

X11n0271_p1121a22「傳示將來末法之中諸修行者，令識虗妄。」

X11n0271_p1121a23後、敘流通教意。

X11n0271_p1121a23箋云：令識五陰虗妄。

X11n0271_p1121a24「深厭自生，知有涅槃，不戀三界。」

X11n0271_p1121b01箋云：深厭自生，則生滅法不出此五陰。

X11n0271_p1121b02「阿難！若復有人徧滿十方，所有虗空盈滿七寶，持以奉上微塵諸佛，承事供養心無虗度。」

X11n0271_p1121b04四、運教彌興，文四：初、明供佛福廣，文三：初、廓明珠珍施。

X11n0271_p1121b05箋云：第四、運教彌興流通。然教無興運，法□□流，是故世尊廣說校量傳持。《□果經》云：「阿難！□後有人徧滿十方，乃至得福多𠘶。」阿難以少類多，答言：「虗空無盡，乃至有何邊際？」又云：「若復有人身具四事，乃至靡不經歷比量前福，能以一念將此法門，於末劫中乃至譬喻所不能及。」虗空所依，太虗空也。七寶，金、銀、琉璃等。持，賷持也。供以四事，飲食、衣服等。又向佛邊侍養，心無虗度。度，猶過也。

X11n0271_p1121b13「於意云何？是人以此施佛因緣得福多否？」

X11n0271_p1121b14次、審福緣多。

X11n0271_p1121b14箋云：言虗空無盡，珍寶無邊，承事供養，心無虗度之因緣，審其得福多少。

X11n0271_p1121b16阿獲答言：「虗空無盡，珍寶無邊。昔有眾生施佛七錢，捨身猶獲轉輪王位。況復現前，虗空既窮，佛土充滿，皆施珍寶，窮劫思議尚不能及，是福云何更有邊際？」

X11n0271_p1121b19後、答。少感輪王，況無邊際。

X11n0271_p1121b19箋云：施佛七錢，則七枚金錢。捨身，則捨此一報身。後得轉輪王出增劫，人壽八萬四千歲，七寶隨身，千子圍繞，四洲一化。此以少類多答。

X11n0271_p1121b23佛告阿難：「諸佛如來語無虗妄。」

X11n0271_p1121b24次、□積罪□深，文三：初、告言真實。

X11n0271_p1121b24箋云：世尊將欲舉一人造十惡四重，然後傳經功能，又變地獄苦因，成安樂國。恐他不信，旦先誓言向他：語無虗妄，佛皆真語、實語、不誑語、不異語。

X11n0271_p1121c04「若復有人，身具四重。」

X11n0271_p1121c05次、引犯二根𠎝。

X11n0271_p1121c05箋云：四重，則小乘《四分戒》婬、殺、盜、妄語。

X11n0271_p1121c07「十波羅夷。」

X11n0271_p1121c08箋云：此云墮，言若犯此罪，當來墮不如意處。又云棄，言棄向二部清淨僧外，則《菩薩戒經》：一、若自殺，教人殺等。二、若自盜，教人盜等。三、若自邪婬，教人邪婬等。四、若自妄語，教人妄語等。五、若自酤酒，教人酤酒。六、若自說在家、出家菩薩罪過，比丘、比丘尼過，若教人說過。七、若自讚毀他，教人讚毀他。八、若自慳，教人慳。九、若自嗔，教人嗔。十、若自謗三寶，教人謗三寶。

X11n0271_p1121c16「瞬息則經此方、他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間，靡不經歷。」

X11n0271_p1121c18後、明受苦迅速。

X11n0271_p1121c18箋云：瞬息，則瞬視喘息間。阿鼻，唐言無間，言苦苦相連，無有間歇。靡不經歷者，言地獄無不經過徧歷也。

X11n0271_p1121c21「能以一念，將此法門，於末劫中，開示未學。」

X11n0271_p1121c22三、顯流功，文六：初、歎一念流功。

X11n0271_p1121c22箋云：一念即少念，少念即無念，無念是無分別智，與理相應。將此法門，是此《首楞嚴經》也。於末法中，正是今時開示未學，傳持此教。

X11n0271_p1122a02「是人罪障應念銷滅。」

X11n0271_p1122a03次、歡頓融長苦。

X11n0271_p1122a03箋云：是前來所造四重十波羅夷罪，應念即應前之一念心，一念即是無分別智。

X11n0271_p1122a05「變其所受，地獄苦因，成安樂國。」

X11n0271_p1122a06三、¹難□因成果。

X11n0271_p1122a06箋云：變苦成樂。

X11n0271_p1122a07「得福超越前之施人百倍、千倍、千萬億倍。」

X11n0271_p1122a08四、歎福倍無窮。

X11n0271_p1122a08箋云：前之施人，則前來虗空無盡佛土充滿之人，百倍莫止，百倍又過，千倍莫止，千倍千萬，億倍十萬為億。

X11n0271_p1122a11「如是乃至筭數譬喻所不能及。」

X11n0271_p1122a12箋云：乃至筭師弟子將以籌筭，又以譬喻其人功德俱不□也。

X11n0271_p1122a14「阿難！若有眾生能誦此經、能持此明，如我廣說，窮劫不盡。」

X11n0271_p1122a16五、歎持□難思。

X11n0271_p1122a17「依我教言，如教行道，直成菩提，無復魔業。」

X11n0271_p1122a18六、歎依修尅證。

X11n0271_p1122a19佛說此經^A57已，比丘、比丘尼。

X11n0271_p1122a20四、法□將散，文十：初、標內眾。

X11n0271_p1122a21優波塞。

X11n0271_p1122a22次列居家。

X11n0271_p1122a22箋云：唐言近事男。三歸五戒，持得一分半分，堪親近比丘僧，學佛事。

X11n0271_p1122a24優婆夷。

X11n0271_p1122b01箋云：唐言近事女，亦可親近比丘尼，學佛事。此二是在家眾。

X11n0271_p1122b03一切世間。

X11n0271_p1122b04三、總綰通居。

X11n0271_p1122b04箋云：一切總包□象□□，遷流□間，百一切眾生墮在其間。

X11n0271_p1122b06天、人、阿修羅。

X11n0271_p1122b07□□□□□□□□天者，光□義、自在義。人者，多思覺義。五常為人、修羅，如前釋。

X11n0271_p1122b09及諸他方菩薩。

X11n0271_p1122b10五、列他方大士。

X11n0271_p1122b10箋云：及，兼並義。諸者，不一義。他方，卜方也。梵語菩提薩埵，唐言覺有情。

X11n0271_p1122b12二乘。

X11n0271_p1122b13六、標此界二乘。

X11n0271_p1122b13箋云：聲聞、緣覺。

X11n0271_p1122b14聖仙。

X11n0271_p1122b15七、顯神仙。

X11n0271_p1122b15聖，正也。仙，遷也。言遷在山中。

X11n0271_p1122b16童子。

X11n0271_p1122b17八、彰童子。

X11n0271_p1122b17箋云：童真之子，不犯欲塵。

X11n0271_p1122b18并初發心，大力鬼神。

X11n0271_p1122b19九、陳神鬼。

X11n0271_p1122b19箋云：則發大乘之心。人之魂魄所歸曰鬼，陰陽不測曰神，有大力，故曰大力鬼神。

X11n0271_p1122b21皆大歡喜，作禮而去。

X11n0271_p1122b22十，結俱辭。

X11n0271_p1122b22箋云：佛說此經^A58已，乃至作禮而去。^A59已□是□□□□也。