Hán tạng CBETA · Vạn Tân toản Đại Nhật Bản Tục tạng kinh (卍新纂大日本續藏經) · Tập 11
楞嚴經箋 (X0271)
- Tác giả
- 宋 惟慤科 可度箋
- Thông tin
- 卍新纂大日本續藏經, tập 11, số 027110卷Mã CBETA: X11n0271
X11n0271_p1102c04大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第十〔之上〕
X11n0271_p1102c06天竺沙門 般剌密帝 譯
X11n0271_p1102c07烏長國沙門 彌伽釋迦 譯語
X11n0271_p1102c08菩薩戒弟子 房融 筆受
X11n0271_p1102c09西京大興福寺沙門 惟慤 科
X11n0271_p1102c10皇宋首楞大師 可度 箋
X11n0271_p1102c11「阿難！彼善男子修三摩提。」
X11n0271_p1102c12四、行陰，文三：初、總標，文三：初、明想盡，文二：初、明念寂恒明。
X11n0271_p1102c13箋云：2□是能修，三摩提3□□修。
X11n0271_p1102c14「想陰盡者。」
X11n0271_p1102c15箋云：想者，取4□義。過去A1已出想陰想＊□，5秉想、怨想中庸想，中庸則怨親平等也。
X11n0271_p1102c17「是人平常，夢想銷滅。」
X11n0271_p1102c18箋云：平常，尋常也。夢是人之神遊，想是明了意識。七6入俱有自分想，此方俱是第六識。銷滅者，A2已出想陰。
X11n0271_p1102c21「寤寐恒一，覺明虗靜。」
X11n0271_p1102c22箋云：寤則明了意識，寐則夢中意識。言既出想，陰無取象，寤寐乃恒常是一。真覺凝明，虗通寂靜，想陰盡後悟理也。
X11n0271_p1103a01「猶如晴空，無復麤重前塵影事。」
X11n0271_p1103a02後、喻晴空皎靜。
X11n0271_p1103a02箋云：晴空，則晴明之空，無復麤重煙雲等。法上晴空如出想陰無取象。悟其凝明一理麤重，則無想陰重濁前塵影事。
X11n0271_p1103a05「觀諸世間，大地山河。」
X11n0271_p1103a06次、敘行存，文三：初、鏡無塵跡。
X11n0271_p1103a06箋云：在行陰中，觀其想陰，世間是所□，1□地山河是所變。
X11n0271_p1103a08「如鏡鑒明。」
X11n0271_p1103a09箋云：既無取象，但如鏡鑒照分明，無有分別。
X11n0271_p1103a10「來無所黏。」
X11n0271_p1103a11箋云：來亦無所從無生相。黏，猶著也。
X11n0271_p1103a12「過無蹤跡。」
X11n0271_p1103a13箋云：無滅相，謂覺生滅二相俱不可得。
X11n0271_p1103a14「虗受照應。」
X11n0271_p1103a15次、了行生基。
X11n0271_p1103a15箋云：虗是虗無受，則領受照應乃加行智。
X11n0271_p1103a17了2A3罔陳習。
X11n0271_p1103a18箋云：謂在行陰中，以加行智了無想陰之中，陳列其習氣。
X11n0271_p1103a20「唯一精真。」
X11n0271_p1103a21箋云：唯是一精明真實。
X11n0271_p1103a22「生滅根元。」
X11n0271_p1103a23箋云：是行陰。
X11n0271_p1103a24「從此披露。」
X11n0271_p1103b01箋云：從此披露行陰。
X11n0271_p1103b02「見諸十方。」
X11n0271_p1103b03箋云：東西南北等所依國土。
X11n0271_p1103b04「十二類生。」
X11n0271_p1103b05箋云：胎、卵、濕、化等，能依有情。
X11n0271_p1103b06「畢殫其類。」
X11n0271_p1103b07箋云：畢，備。殫，盡也。言備盡其類，知其十二類生生滅因由。
X11n0271_p1103b09「雖未通其咎命由緒，見同生基。」
X11n0271_p1103b10箋云：咎，過咎也。命則識陰之中，連持不斷之功。言雖未通，其識陰過咎連持之功，因由頭緒，乃見此十二類生，同一行陰基此。
X11n0271_p1103b13「猶如野馬，熠熠清擾。」
X11n0271_p1103b14後、指標迷字。
X11n0271_p1103b14箋云：野馬則原壟頭陽𦦨，非是隙塵。熠熠熾盛，㒵如火之熠熠熾盛。清簡想，濁擾動，是行陰。
X11n0271_p1103b17「為浮根塵，究竟樞穴。此則名為，行陰區宇。」
X11n0271_p1103b18箋云：此行陰為浮根四塵，或五根五塵，樞機窟穴，如狐之穴也。
X11n0271_p1103b20「若此清擾，熠熠元性。性入元澄，一澄元習。」
X11n0271_p1103b21後、彰行盡，文三：初、澄瀾目盡。
X11n0271_p1103b21箋云：是識陰無行陰，根元習來也。
X11n0271_p1103b23「如波瀾滅。」
X11n0271_p1103b24箋云：是滅行陰。
X11n0271_p1103c01「化為澄水，名行陰盡。」
X11n0271_p1103c02箋云：是識陰。今出行陰在，識陰如澄。
X11n0271_p1103c03「是人則能超眾生濁」。
X11n0271_p1103c04次、顯用彰超。
X11n0271_p1103c04箋云：為有造作遷流，則是眾生之解。若出行陰，則超眾生濁。
X11n0271_p1103c06「觀其所由，幽隱妄想，以為其本。」
X11n0271_p1103c07後、結標生本。
X11n0271_p1103c07箋云：為行陰沈細，幽則潛細難知，隱乃陀那藏伏。
X11n0271_p1103c09「阿難當知，是得正知奢摩佗中諸善男子。」
X11n0271_p1103c10次、別釋，文十：初、四二無因，文三：初、雙標。
X11n0271_p1103c10箋云：過去A4已出想陰，陰既出，無邪心取象。
X11n0271_p1103c12「凝明正心。」
X11n0271_p1103c13箋云：凝湛圓明，真正之心，出想陰悟理。
X11n0271_p1103c14「十類天魔，不得其便。方得精研，窮生類本。於本類中，生元露者。」
X11n0271_p1103c16箋云：方得精巧研尋窮究十二類生之根本，此行陰是十二類之根本。
X11n0271_p1103c18「觀彼幽清，常擾動元。」
X11n0271_p1103c19箋云：清簡想，濁擾動，元是行陰遷流造作。此行陰攝法，極寬五十三法。五十二法遷流思之，一法造作。
X11n0271_p1103c22「於圓元中。」
X11n0271_p1103c23箋云：於圓徧擾動之元中。
X11n0271_p1103c24「起計度者，是人墜入，二無因論。」
X11n0271_p1104a01箋云：過去無因，未來無因，無因乃是計自然外道論義。
X11n0271_p1104a03「一者、是人見本無因。」
X11n0271_p1104a04次、別釋，文二：初、計本無因，文四：初、單標妄計。
X11n0271_p1104a04箋云：本是過去想陰，A5已是無因。
X11n0271_p1104a06「何以故？是人既得生機全破。」
X11n0271_p1104a07次、□□觀窮。
X11n0271_p1104a07箋云：出1□□陰生滅之機，A6已是全破。或生機即行陰，機者動之微，如今見盡此行陰根元，故云全破。
X11n0271_p1104a10「乘于眼根，八百功德。」
X11n0271_p1104a11箋云：便計道乘于眼根八百功德，前方全明，後方全暗，左右傍觀三分之二。
X11n0271_p1104a13「見八萬劫。」
X11n0271_p1104a14箋云：向一百上，計一萬八百，為八萬劫。
X11n0271_p1104a15「所有眾生，業流灣還。」
X11n0271_p1104a16箋云：業者，招感為義。若造善業，流於人天二道；若造惡業，流落三塗。
X11n0271_p1104a18「死此生彼。」
X11n0271_p1104a19箋云：此方死，又生彼方。
X11n0271_p1104a20「祗見眾生輪迴其處，八萬劫外冥無所觀。」
X11n0271_p1104a21箋云：祇見眾生輪迴在八萬劫內，離却八萬劫外，冥然又不見眾生生死。
X11n0271_p1104a23「便作是解：『此等世間十方眾生，八萬劫來無因自有。』」
X11n0271_p1104a24三、界計心興。
X11n0271_p1104a24箋云：計此八萬劫內眾生，是無因自然而有。為觀之不及，便道無因。
X11n0271_p1104b02「由此計度，亡正徧知，墮落外道，惑菩提性。」
X11n0271_p1104b03四、顯趨邪逕。
X11n0271_p1104b03箋云：正知是根本，徧知是後得。惑，亂四智菩提種子。
X11n0271_p1104b05「二者、是人見未無因。」
X11n0271_p1104b06後、未來迷實，文四：初、單標未計。
X11n0271_p1104b06箋云：計未來無因也。有本云末，末亦未也。
X11n0271_p1104b08「何以故？是人於生既見其根。」
X11n0271_p1104b09次、徵述因形。
X11n0271_p1104b09箋云：是人於十二類生，見其根元，計此十二根元是行陰。
X11n0271_p1104b11「知人生人，悟鳥生鳥。」
X11n0271_p1104b12箋云：執道人決定生人，更不鳥畜；鳥決定生鳥，更2□為人。不知因中，若造善業，生人天道；若造惡業，流落三塗，為畜生類。外道不知，計為自然。
X11n0271_p1104b15「烏從來黑，鵠從來白。」
X11n0271_p1104b16箋云：由所習故，因果分明，正是因緣，非自然也。
X11n0271_p1104b17「人天本竪，畜生本橫。白非洗成，黑非染造。從八萬劫，無復改移。」
X11n0271_p1104b19箋云：計人天身本竪，畜生身本橫，不知一切眾生直想身則竪，若徧想身則橫，從八萬劫無復改移，言白決定白，黑決定黑也。
X11n0271_p1104b22「今盡此形亦復如是。」
X11n0271_p1104b23箋云：今盡此人身來生，又生人身亦爾。
X11n0271_p1104b24「而我本來不見菩提，云何更有成菩提事？當知今日一切物象皆本無因。」
X11n0271_p1104c02三、異計心興。
X11n0271_p1104c02箋云：撥無因果，外道所執，皆是自然。
X11n0271_p1104c04「由此計度，亡正徧知，墮落外道，惑菩提性。」
X11n0271_p1104c05四、顯趨邪徑。
X11n0271_p1104c06「是則名為第一外道立無因論。」
X11n0271_p1104c07後、總結，可了。且觀成宿智，何得舉眼窮微？烏鵠雙儀，言窮不了。又六根功德，何位圓階？此且異生若為通會，非金文不可。引證指論，決惑障猶存。冀在後賢，善依經理。
X11n0271_p1104c10箋云：且觀成宿智。疏主疑云：言觀八萬劫事，此乃是宿住智通，何得舉眼窮微，眼根秪得八百功德？然此外道向行陰中秪得世俗智通，妄生計度也。烏鵠雙儀下，然前經中說是不了義，此中何故說是外道執為自然？與前別也。又疑云：六根功德何位圓階？言此是何位人圓滿階降，便得如此功德？疏主又云：此文未能定，言若不是經，亦不可引來證。此義指論決惑障猶存，言若指論來證，論是菩薩造十地，菩薩見性，猶如隔羅縠看月，一障、二愚未盡，惑障尚存，餘習未盡，證亦不得。然此計只計過去、未來俱無因，皆是自然，何不計現在為現在？是行陰中興起，向行陰中計兩頭也？
X11n0271_p1104c23「阿難！是三摩中諸善男子，凝明正心，魔不得便，窮生類本，觀彼幽清，常擾動元，於圓常中。」
X11n0271_p1105a01次、四徧常，文三：初、總標。
X11n0271_p1105a01箋云：於圓滿恒常擾動之中，是行動也。
X11n0271_p1105a03「起計度者。」
X11n0271_p1105a04箋云：起妄計卜度者，則五蘊假者，乃興計度之人。
X11n0271_p1105a05是「人墜入四徧常論。」
X11n0271_p1105a06箋云：是人墜入四種周徧計度，執為恒常。
X11n0271_p1105a07「一者、是人窮心境性，二處無因。」
X11n0271_p1105a08次、別釋，文四：初、觀心境。
X11n0271_p1105a08箋云：計心亦無因，境亦無因。
X11n0271_p1105a10「修習能知，二萬劫中。」
X11n0271_p1105a11箋云：便向此心境上修習興計，能知二萬劫，向心上計一萬，境上計一萬。
X11n0271_p1105a13「十方眾生。」
X11n0271_p1105a14箋云：是能依有情。
X11n0271_p1105a15「所有生滅。」
X11n0271_p1105a16箋云：蘊起名生，蘊滅名死。
X11n0271_p1105a17「咸皆循環。」
X11n0271_p1105a18箋云：如蟻之循環，生了又滅，滅了又生。
X11n0271_p1105a19「不曾散失，計以為常。」
X11n0271_p1105a20箋云：便計為常住，此正是生滅，他為不生滅。
X11n0271_p1105a21「二者、是人窮四大元。」
X11n0271_p1105a22次、觀四大。
X11n0271_p1105a22箋云：是人向四大相上窮其根元，根元則行陰也。
X11n0271_p1105a24「四性常住。」
X11n0271_p1105b01箋云：計此四性常住。
X11n0271_p1105b02「修習能知，四萬劫中。」
X11n0271_p1105b03箋云：向一大上一萬，四大計四萬。
X11n0271_p1105b04「十方眾生所有生滅，咸皆體恒不曾散失，計以為常。」
X11n0271_p1105b05箋云：咸皆體恒便，計為不生滅。
X11n0271_p1105b06「三者、是人窮盡六根。」
X11n0271_p1105b07三、觀八識。
X11n0271_p1105b07箋云：是含六識。
X11n0271_p1105b08「末那執受。」
X11n0271_p1105b09箋云：末那是第七，執受是第八。
X11n0271_p1105b10「心意識中。」
X11n0271_p1105b11箋云：是牒心是第八識，意是第七識。
X11n0271_p1105b12「本元由處。」
X11n0271_p1105b13箋云：計此行陰第八元由之處為根本。
X11n0271_p1105b14「性常恒故。修習能知，八萬劫中，一切眾生，循環不失，本來常住，窮不失性，計以為常。」
X11n0271_p1105b16箋云：修習能知八萬劫中，向八識上，一識計一萬，八識成八萬。
X11n0271_p1105b18「四者、是人既盡想元。」
X11n0271_p1105b19四、計想心。
X11n0271_p1105b19箋云：出想陰。
X11n0271_p1105b20「生理更無流止運轉。」
X11n0271_p1105b21箋云：想陰中生滅，如今A7已無。流則動，止則住，或運或轉，此是想陰取象。
X11n0271_p1105b23「生滅想心，今A8已永滅。」
X11n0271_p1105b24箋云：想陰取象，有生有滅，如今A9已無。
X11n0271_p1105c01「理中自然，成不生滅。因心所度，計以為常。」
X11n0271_p1105c02箋云：此是行陰。見此行陰沈細，他計道不生不滅，不知此行剎那生滅，念念不停，行人心麤，計為不生不滅。
X11n0271_p1105c05「由此計度，亡正徧知，墮落外道，惑菩提性，是則名為第二外道立圓常論。」
X11n0271_p1105c07後、雙結。
X11n0271_p1105c07箋云：執圓徧恒常外道之人，作此論議。
X11n0271_p1105c08「又三摩中，諸善男子，堅凝正心。」
X11n0271_p1105c09三、四一分常，文三：初、總標。
X11n0271_p1105c09箋云：堅固凝明，正心也。
X11n0271_p1105c11「魔不得便，窮生類本。觀彼幽清，常擾動元。」
X11n0271_p1105c12箋云：觀則能觀，彼幽清則所觀。
X11n0271_p1105c13「於自他中起計度者，是人墜入四顛倒見，一分無常、一分常論。」
X11n0271_p1105c15箋云：自是常，他是無常。或自則行陰，他則一切眾生。四顛倒見，則四種不正見。
X11n0271_p1105c17「一者、是人觀妙明心，徧十方界。」
X11n0271_p1105c18次、別釋，文四：初、計心凝徧寂。
X11n0271_p1105c18箋云：在行陰中入定，觀此妙明之理。然此行陰微細，執為微妙凝明。
X11n0271_p1105c20「湛然以為，究竟神我。」
X11n0271_p1105c21箋云：將此妙明，執為神我。我者，主宰之義。
X11n0271_p1105c22「從是則計，我徧十方，凝明不動。」
X11n0271_p1105c23箋云：從是則計此我性周徧。
X11n0271_p1105c24「一切眾生於我心中自生自死，則我心性名之為常，彼生滅者真無常性。」
X11n0271_p1106a02箋云：彼一切眾生在我心中自生自死，真箇是無常，無常則斷見。
X11n0271_p1106a04「二者、是人不觀其心，徧觀十方恒沙國土，見劫壞處，名為究竟無常種性。」
X11n0271_p1106a06次、觀劫壞及成。
X11n0271_p1106a06箋云：不觀其心，向器世間上觀1A水災至初禪，1B火災至二禪，風災至三禪，是劫壞處，名為無常，是斷。
X11n0271_p1106a09「劫不壞處，名究竟常。」
X11n0271_p1106a10箋云：捨念清淨地，此是四禪無想天，外道計為涅槃不死。蓋三災不到之處，計為常。
X11n0271_p1106a12「三者、是人別觀我心精細微密猶如微塵。」
X11n0271_p1106a13三、計身易心恒。
X11n0271_p1106a13箋云：即行陰精純微，細微而復密。
X11n0271_p1106a15「流轉十方，性無移改。」
X11n0271_p1106a16箋云：計此性雖流轉十方，性無移改，則行陰常身。
X11n0271_p1106a17「能令此身，即生即滅。」
X11n0271_p1106a18箋云：此目四大身依行陰生滅，他外道執為無常。
X11n0271_p1106a19「其不壞性，名我性常。」
X11n0271_p1106a20箋云：則行陰也。
X11n0271_p1106a21「一切死生從我流出，名無常性。」
X11n0271_p1106a22箋云：是四大身從我行中流出。
X11n0271_p1106a23「四者、是人知想陰盡，見行陰流，行陰常流計為常性。」
X11n0271_p1106a24四、四存三盡。
X11n0271_p1106a24箋云：計行陰，念念生滅，連環不斷，計為常。科云：三盡是色、受、想，四存是行。
X11n0271_p1106b02「色、受、想等今A10已滅盡，名為無常。」
X11n0271_p1106b03箋云：色、受、想等，過去A11已是出了，計為無常。
X11n0271_p1106b04「由此計度一分無常，一分常故，墮落外道，惑菩提性，是則名為第三外道一分常論。」
X11n0271_p1106b06後、雙結。
X11n0271_p1106b06箋云：一分常論，影取一分無常。
X11n0271_p1106b07「又三摩中諸善男子，堅凝正心，魔不得便，窮生類本，觀彼幽清，常擾動元，於分位中生計度者。」
X11n0271_p1106b09四、四有邊，文三：初、總標。
X11n0271_p1106b09箋云：即行陰分位之中。
X11n0271_p1106b10「是人墜入四有邊論。」
X11n0271_p1106b11箋云：四有邊影取四無邊，墜亦墜也。有邊即常見，無邊即斷見。
X11n0271_p1106b13「一者、是人心計生死。」
X11n0271_p1106b14次、別釋，文四：初、計三處有無。
X11n0271_p1106b14箋云：□□行陰，生滅根元。
X11n0271_p1106b16「流用不息。」
X11n0271_p1106b17箋云：遷流動用不停。
X11n0271_p1106b18「計過未者，名為有邊。」
X11n0271_p1106b19箋云：計過去A12已出想陰等，未來未入識陰，將此為有邊。是常見有邊，則有邊際，計過去未來是邊。
X11n0271_p1106b21「計相續心，名為無邊。」
X11n0271_p1106b22箋云：見此行陰，念念相續，生了又滅，滅了又生，微細難知，計為無2返。無邊，則無邊際也。
X11n0271_p1106b24「二者、是人觀八萬劫則見眾生。」
X11n0271_p1106c01二、計聞無聞異。
X11n0271_p1106c01箋云：則見八萬劫內眾生。
X11n0271_p1106c02「八萬劫前寂無聞見，無聞見處名為無邊，有眾生處名為有邊。」
X11n0271_p1106c04箋云：八萬劫外又無聞見，執此無聞見處名冥性諦，冥則冥然，不知無聞見處名無邊，有眾生處名有邊。
X11n0271_p1106c07「三者、是人計我徧知，得無邊性。」
X11n0271_p1106c08三、計自無他有。
X11n0271_p1106c08箋云：計此神我之性，周徧神我，則行陰而知，得無邊性。
X11n0271_p1106c10「彼一切人現我知中。」
X11n0271_p1106c11箋云：則行陰之中。
X11n0271_p1106c12「我曾不知彼之知性。」
X11n0271_p1106c13箋云：言我未入行陰A13已前，不知彼眾生之知性與我性同。
X11n0271_p1106c15「名彼不得無邊之心，但有邊性。」
X11n0271_p1106c16箋云：言一切眾生不得此無邊之心，但是有邊。我今在行陰中，方得彼知性與我性同。
X11n0271_p1106c18「四者、是人窮行陰空。」
X11n0271_p1106c19四、計一性雙分。
X11n0271_p1106c19箋云：以能緣心，窮究行陰要空。
X11n0271_p1106c20「以其所見。」
X11n0271_p1106c21箋云：以能緣心見行陰境界。
X11n0271_p1106c22「心路籌度。」
X11n0271_p1106c23箋云：則能緣心向所緣境上籌量卜度。
X11n0271_p1106c24「一切眾生一身之中，計其咸皆半生半滅，明其世界一切所有，一半有邊，一半無邊。」
X11n0271_p1107a02箋云：計行陰空，愛成一體，然後計一半屬生，一半屬滅。
X11n0271_p1107a04「由此計度有邊無邊，墮落外道惑菩提性，是則名為第四外道立有邊論。」
X11n0271_p1107a06後、雙結。
X11n0271_p1107a06箋云：外道三乘教外，別別修行，有邊影無邊，則斷常二見。
X11n0271_p1107a08「又三摩中諸善男子，堅凝正心，魔不得便，窮生類本，觀彼幽清，常擾動元，於知見中生計度者。」
X11n0271_p1107a10五、四顛倒，文三：初、總標。
X11n0271_p1107a10箋云：於知見中行陰中也。
X11n0271_p1107a12「是人墜入四種顛倒。」
X11n0271_p1107a13箋云：則四不正見。
X11n0271_p1107a14「不死矯亂，徧計虗論。」
X11n0271_p1107a15箋云：此外道計無想天為不死，世尊斷之。此乃是矯誑作亂，第六識心周徧計度虗妄之論議也。
X11n0271_p1107a17「一者、是人觀變化，元見遷流處，名之為變。」
X11n0271_p1107a18次、別釋，文四：初、總由都計，文三：初、總陳都計。
X11n0271_p1107a18箋云：變化元則行，陰變則改變，生滅不同也。
X11n0271_p1107a20「見相續處，名之為恒。」
X11n0271_p1107a21箋云：行陰連環不間，念念生起之處，計之為恒常。
X11n0271_p1107a22「見所見處，名之為生。」
X11n0271_p1107a23箋云：見則能見所見，則行陰生處計生。
X11n0271_p1107a24「不見見處，名之為滅。」
X11n0271_p1107b01箋云：不見則能見，見處則行陰，滅處計滅。
X11n0271_p1107b02「相續之因性不斷處，名之為增。」
X11n0271_p1107b03箋云：見此行陰前念後念相續之處，計為增。
X11n0271_p1107b04「正相續中，中所離處，名之為滅。」
X11n0271_p1107b05箋云：行陰生滅正相續中，前念生不攘後念滅，中所離處，計此為減。
X11n0271_p1107b07「各各生處，名之為有。」
X11n0271_p1107b08箋云：此單計行陰各各生時1□有各各者，蓋前念後念不同。
X11n0271_p1107b10「互互亡處，名之為無。」
X11n0271_p1107b11箋云：亦單計互互滅處，計為無。
X11n0271_p1107b12「以理都觀，用心別見。」
X11n0271_p1107b13次、就總偏正。
X11n0271_p1107b13箋云：總牒於前，皆是用心別別計度妄見也。
X11n0271_p1107b15「有求法人來問其義，答言：『我今亦生亦滅，亦有亦無，亦增亦減。』」
X11n0271_p1107b17三、惑前諮稟。
X11n0271_p1107b17箋云：有人來問：所宗何法？答言：我今亦生亦滅等。
X11n0271_p1107b19「於一切時，皆亂其語，令彼前人，遺失章句。」
X11n0271_p1107b20箋云：於一日十二時，言語不定。
X11n0271_p1107b21「二者、是人諦觀其心。」
X11n0271_p1107b22次、計無，文二：初、計。
X11n0271_p1107b22箋云：則行陰也。
X11n0271_p1107b23「互互無處，因無得證。」
X11n0271_p1107b24箋云：則念念滅處也。
X11n0271_p1107c01有人來問，唯答一字，A14但言其無，除無之餘，無所言說。
X11n0271_p1107c02後、答。
X11n0271_p1107c02箋云：言有人來問所宗何法，A15但言一切皆無，除無之餘，更無言說。
X11n0271_p1107c04「三者、是人諦觀其心。」
X11n0271_p1107c05三、計有，文二：初、計。
X11n0271_p1107c05箋云：亦行陰也。
X11n0271_p1107c06「各各有處，因有得證。」
X11n0271_p1107c07箋云：則行陰念念生處也。
X11n0271_p1107c08「有人來問，唯答一字，A16但言其是，除是之餘，無所言說。」
X11n0271_p1107c09後、答。
X11n0271_p1107c09箋云：有人來問，皆言是，是亦有。
X11n0271_p1107c10「四者、是人有無俱見。」
X11n0271_p1107c11四、雙計有無，文二：初、計。
X11n0271_p1107c11箋云：有則是生，無則是滅，則總見行陰中生滅二法。
X11n0271_p1107c13「其境枝故，其心亦亂。」
X11n0271_p1107c14箋云：行陰生滅，如樹枝條，今向行陰上便有生滅，此約全計。
X11n0271_p1107c16「有人來問，答言：『亦有即是亦無，亦無之中不是亦有。』一切矯亂，無容窮詰。」
X11n0271_p1107c18後、答。
X11n0271_p1107c18箋云：亦無之中，不是亦有。不知此念滅，後念更向何處生起？是不得他心通也。
X11n0271_p1107c20「由此計度，矯亂虗無，墮落外道，惑菩提性，是則名為第五外道四顛倒性不死矯亂徧計虗論。」
X11n0271_p1107c22後、雙結。
X11n0271_p1107c23「又三摩中諸善男子，堅凝正心。」
X11n0271_p1107c24六、十六有相，文三：初、總標。
X11n0271_p1107c24箋云：則堅固凝，明其正心。
X11n0271_p1108a02「魔不得便，窮生類本。觀彼幽清，常擾動元。」
X11n0271_p1108a03箋云：觀是能觀，彼幽清是所觀。
X11n0271_p1108a04「於無窮流，生計度者。」
X11n0271_p1108a05箋云：行陰遷流無盡，名無盡流，便向此上生其計度也。
X11n0271_p1108a07「是人墜入，死後有想，發心顛倒。」
X11n0271_p1108a08箋云：是人墜入死後決定有此身，發心則安樂，向此取其安樂。此則俱是顛倒妄見。
X11n0271_p1108a10「或自固身，云色是我。」
X11n0271_p1108a11次、別釋，文三：初、舉色明相。
X11n0271_p1108a11箋云：或自堅固其身執道，五根色、五塵色、法處所攝色俱是我，如我瓔珞常隨於我。
X11n0271_p1108a14「或見我圓，含徧國土，云我有色。」
X11n0271_p1108a15箋云：或見我圓滿含融，周徧國土，計云：我能有五根色、五塵色、法處所攝色，如我妻子，是我有之。
X11n0271_p1108a17「或彼前緣，隨我迴復，云色屬我。」
X11n0271_p1108a18箋云：或計彼前緣，只是色隨我往來，云色屬我，如我奴㒒。
X11n0271_p1108a20「或復我依，行中相續，云我在色。」
X11n0271_p1108a21箋云：或復見我性依著行陰之中，相續生了。又滅云：我常在色中，色是我之室宅。
X11n0271_p1108a23「皆計度言死後有想。」
X11n0271_p1108a24箋云：皆計度言：死後決定有此身相。
X11n0271_p1108b01「如是循環有十六想。」
X11n0271_p1108b02次、例三同上。
X11n0271_p1108b02箋云：如是循環來往有十六想，一陰具四，四四十六。如受陰中云：受是我，我有受，受屬我，我在受。其餘想陰亦爾。
X11n0271_p1108b05「從此惑計，畢竟煩惱，畢竟菩提。」
X11n0271_p1108b06後、雙計真妄。
X11n0271_p1108b06箋云：執妄與真各別，煩惱是煩惱，菩提是菩提。
X11n0271_p1108b08「兩性並駈，各不相觸。」
X11n0271_p1108b09箋云：兩性並1遺，各各不相涉。
X11n0271_p1108b10「由此計度死後有故，墮落外道，惑菩提性，是則名為第六外道立五陰中死後有想心顛倒論。」
X11n0271_p1108b12後、雙結。
X11n0271_p1108b12箋云：五陰之中，計四陰也。
X11n0271_p1108b13「又三摩中諸善男子，堅凝正心，魔不得便，窮生類本，觀彼幽清，常擾動元，於先除滅色受想中。」
X11n0271_p1108b152□□無相，文三。初總標。
X11n0271_p1108b15箋云：過去A17已出三陰。
X11n0271_p1108b16「生計度者，是人墜入死後無想，發心顛倒。」
X11n0271_p1108b17箋云：便向此上生其計度，發心安樂。
X11n0271_p1108b18「見其色滅，形無所因。」
X11n0271_p1108b19次則釋，文三：初、單明。
X11n0271_p1108b19箋云：見五根色、五塵色、法處所攝色A18已上，滅此之形質，更無所因依。
X11n0271_p1108b21「觀其想滅，心無所繫。」
X11n0271_p1108b22箋云：過去A19已出想陰無取象。若有取象，故有所形繫。此想文合在受陰後，恐3□也。
X11n0271_p1108b24「知其受滅，無後連綴。」
X11n0271_p1108c01箋云：A20已出受陰，無領納，故無連綴。
X11n0271_p1108c02「陰性銷散。」
X11n0271_p1108c03箋云：言行陰如今次第銷散。
X11n0271_p1108c04「縱有生理，而無受想，與草木同。」
X11n0271_p1108c05箋云：縱然有生滅之理，與草木何殊？如過去A21已無色受想三陰，此行陰俱無，與草木同，乃無領納取象，何異草木無情？此向行陰4□計也。
X11n0271_p1108c08「此質現前猶不可得，死後云何更有諸相？」
X11n0271_p1108c09箋云：現前尚無此形質，死後何有？
X11n0271_p1108c10「因之勘校，死後相無。」
X11n0271_p1108c11箋云：因此窮勘校詰，死後決定無身。
X11n0271_p1108c12「如是循環有八無想。」
X11n0271_p1108c13次、覆結。
X11n0271_p1108c13箋云：循環則往來義。八無想者，行陰過去是無，現在、未來是有。未來又無想，過去是有，現在、未來是無。色、受二陰亦爾，皆計過去有，現在、未來無。一陰有二，無四陰，成八無相。此單計無。
X11n0271_p1108c17「從此惑計涅槃因果一切皆空，徒有名字，究竟斷滅。」
X11n0271_p1108c18後、別計。言：涅槃則真，因果則妄；了心不見實相，則真妄都無。佛體猶無，業何言有？
X11n0271_p1108c19箋云：從此惑計涅槃等者，謂撥同斷滅，墮惡趣空。疏言了心不見實相，此蓋了心不見無相不相是真實相，故撥同斷滅。佛體猶無，業何言有？言此妄執佛體，尚撥同無，妄何所有？
X11n0271_p1108c24「由此計度，死後無故墮落外道惑菩提性，是則名為第七外道立五陰中死後無想心顛倒論。」
X11n0271_p1109a02後、雙結。
X11n0271_p1109a03「又三摩中諸善男子，堅凝正心，魔不得便，窮生類本，觀彼幽清，常擾動元，於行存中。」
X11n0271_p1109a05八、八俱非，文三：初、總標。
X11n0271_p1109a05箋云：於行存中，是死A22已在行陰之中。
X11n0271_p1109a07「兼受想滅。」
X11n0271_p1109a08箋云：過去A23已是出想陰、受陰。
X11n0271_p1109a09「雙計有無。」
X11n0271_p1109a10箋云：計行陰現在是有，過去是無。色、受、想等過去是有，或見是無。計現在行陰是有，受、想等是無。
X11n0271_p1109a12「自體相破。」
X11n0271_p1109a13箋云：若言其有，有又破無。若言其無，無又破有。
X11n0271_p1109a14「是人墜入死後俱非，起顛倒論。」
X11n0271_p1109a15箋云：死後俱非，有無雙破。
X11n0271_p1109a16「色受想中，見有非有。」
X11n0271_p1109a17次、別釋，文三：初、總明。
X11n0271_p1109a17箋云：此三陰者，過去在此三陰則是有，今A24已出彼三陰，現在與未來則無。
X11n0271_p1109a19「行遷流內，觀無不無。」
X11n0271_p1109a20箋云：為今在行門中觀，過去則無，故言觀無。現在、未來念念生起，故言不無。
X11n0271_p1109a22「如是循環，窮盡陰界。」
X11n0271_p1109a23決單計
X11n0271_p1109a23箋云：則五陰十八界。
X11n0271_p1109a24「八俱非想。」
X11n0271_p1109b01箋云：色、受、想，過去有，現在無。行，過去是無，現在是有。過去既無，現在豈有？色、受、想，過去是有，現在是無。現在既無，過去豈有？一陰具二非，四陰乃成八俱非。此計與前別。前八無相，但計過去、未來無，現在有。色、受、想，亦過去有，現未無。此中一時俱非。
X11n0271_p1109b06「隨得一緣。」
X11n0271_p1109b07箋云：A25但舉一陰俱非，餘亦爾。
X11n0271_p1109b08「皆言死後有想無想。」
X11n0271_p1109b09箋云：雙計有無，雙破則俱非。
X11n0271_p1109b10「又計諸行。」
X11n0271_p1109b11後、別釋。
X11n0271_p1109b11箋云：則單計行陰，前則都四陰。
X11n0271_p1109b12「性遷訛故。」
X11n0271_p1109b13箋云：遷改更訛。
X11n0271_p1109b14「心發通悟。」
X11n0271_p1109b15箋云：向此行陰中悟解。
X11n0271_p1109b16「有無俱非。」
X11n0271_p1109b17箋云：雖則單計行塗，亦有無俱非。如行陰過去是無，現在是有，則有無雙破。
X11n0271_p1109b19「虗實失措。」
X11n0271_p1109b20箋云：虗則無，實則有，如今俱非，故失其措致也。
X11n0271_p1109b21「由此計度，死後俱非。」
X11n0271_p1109b22後、雙結，文二：初、結前虗計。
X11n0271_p1109b22箋云：皆言死後俱非，更無後身。
X11n0271_p1109b24「後際昏瞢。」
X11n0271_p1109c01箋云：後際，後念也。又不能起智達理，昏暗瞢昧。
X11n0271_p1109c02「無可道故，墮落外道，惑菩提性。」
X11n0271_p1109c03箋云：無菩提可為依止，或通亦理。言於理際無可依止，定執空非無是妙有，不知妙有真空，真空妙有。
X11n0271_p1109c06「是則名為第八外道立五陰中死後俱非心顛倒論。」
X11n0271_p1109c07後、顯落邪宗。
X11n0271_p1109c08「又三摩中諸善男子，堅凝正心，魔不得便，窮生類本，觀彼幽清，常擾動元，於後後無生計度者。」
X11n0271_p1109c10九、七斷滅，文三：初、總標。
X11n0271_p1109c10箋云：言於此身死後，後去更無身。
X11n0271_p1109c12「是人墜入七斷滅論。」
X11n0271_p1109c13箋云：計此七種斷滅，上為涅槃，取其安樂，則撥無因果，墮惡趣空。
X11n0271_p1109c15「或計身滅。」
X11n0271_p1109c16次、別釋，文二：初約，次單明。
X11n0271_p1109c16箋云：計此五蘊，身斷滅後，不復更生。
X11n0271_p1109c18「或欲盡滅。」
X11n0271_p1109c19箋云：是欲界更不向欲界受身，此下欠。或憂盡滅是初禪，諸教說初禪離憂。
X11n0271_p1109c21「或苦盡滅。」
X11n0271_p1109c22箋云：是二禪出二禪苦。
X11n0271_p1109c23「或極樂滅。」
X11n0271_p1109c24箋云：三禪離苦純樂。
X11n0271_p1110a01「或極捨滅。」
X11n0271_p1110a02箋云：四禪是捨念清淨地，無苦、樂二受。此下欠無色滅。問：經中唯說五，何以加其二？疏答：准理搜尋，理無乖錯。
X11n0271_p1110a05「如是循環，窮盡七際，現前銷滅，滅A26已無復。」
X11n0271_p1110a06箋云：言此身滅後，不復更生。
X11n0271_p1110a07「由此計度，死後斷滅，墮落外道，惑菩提性。」
X11n0271_p1110a08後、通收總數。
X11n0271_p1110a09「是則名為第九外道立五陰中死後斷滅心顛倒論。」
X11n0271_p1110a10後、雙結。
X11n0271_p1110a11「又三摩中諸善男子，堅凝正心，魔不得便，窮生類本，觀彼幽清，常擾動元，於後後有生計度者。」
X11n0271_p1110a13十、五涅槃，文三：初、總標。
X11n0271_p1110a13箋云：於此身後更有身。
X11n0271_p1110a14「是人墜入五涅槃論。」
X11n0271_p1110a15箋云：妄計五處為安樂涅槃寂滅之義。
X11n0271_p1110a16「或以欲界為正轉依。」
X11n0271_p1110a17次、別釋，文二：初欲色單明。
X11n0271_p1110a17箋云：謂轉捨此身後，又向欲界受生，依於欲界。
X11n0271_p1110a19「觀見圓明，生愛慕故。」
X11n0271_p1110a20箋云：或以性明，或計神我圓明，取下義。
X11n0271_p1110a21「或以初禪性無憂故。」
X11n0271_p1110a22箋云：初禪無憂。
X11n0271_p1110a23「或以二禪心無苦故。」
X11n0271_p1110a24箋云：二禪無苦。
X11n0271_p1110b01「或以三禪極悅隨故。」
X11n0271_p1110b02箋云：悅，樂也。謂三禪純樂，或極悅，則無喜悅也。
X11n0271_p1110b03「或以四禪，苦樂二亡。」
X11n0271_p1110b04箋云：謂四禪是捨念清淨地，亡初禪苦、二禪樂。
X11n0271_p1110b05「不受輪迴。」
X11n0271_p1110b06箋云：計此五處所依為不輪迴。
X11n0271_p1110b07「生滅性故。」
X11n0271_p1110b08箋云：佛地觀之，皆生滅之性也。
X11n0271_p1110b09「迷有漏天，作無為解。」
X11n0271_p1110b10箋云：此皆迷有漏之天，作無為之見解。
X11n0271_p1110b11「五處安隱，為勝淨依。」
X11n0271_p1110b12箋云：為殊勝清淨之所依。
X11n0271_p1110b13如是循環，五處究竟。
X11n0271_p1110b14後、通收總數。
X11n0271_p1110b14箋云：將此五處為究竟所依。
X11n0271_p1110b15「由此計度五現涅槃，墮落外道惑菩提性，是則名為第十外道立五陰中五現涅槃心顛倒論。」
X11n0271_p1110b17後、結意如前。總搜群見，括蔕窮萌，覺路真標，應垂勸學。
X11n0271_p1110b18箋云：疏言總搜群見，結前生後，括蔕窮萌，該括始終妄見也。
X11n0271_p1110b20「阿難！如是十種禪那狂解。」
X11n0271_p1110b21後、結勸，文二：初、結，文二：初、括前狂解。
X11n0271_p1110b21箋云：狂解，則狂亂見解。
X11n0271_p1110b23「皆是行陰，用心交互。」
X11n0271_p1110b24箋云：用心交相互換，言被他魔力將其魔心換行人之心。
X11n0271_p1110c02「故現斯悟。」
X11n0271_p1110c03箋云：現此虗妄解悟。
X11n0271_p1110c04「眾生頑迷，不自忖量，逢此現前，以迷為解，自言登聖，大妄語成，墮無間獄。」
X11n0271_p1110c06後、妄證招沈。
X11n0271_p1110c07「汝等必須將如來心，於我滅後傳示末法，徧令眾生覺了斯義。」
X11n0271_p1110c09後、勸，文二：初、遐宣像末，總了真詮。
X11n0271_p1110c09箋云：前皆言將如來語，此中何故言如來心？謂從根本智流出後得智，從後得智流出大悲心，從大悲心流出三乘十二分教，故云心。
X11n0271_p1110c13「無令心魔，自起淨㜸。」
X11n0271_p1110c14後、辨錯歸元，成真演妙。
X11n0271_p1110c14箋云：為行陰沈隱妄計，皆是妖㜸。
X11n0271_p1110c16「保持覆護，銷息邪見。教其身心，開覺真義。於無上道，不遭枝岐。」
X11n0271_p1110c18箋云：樹分曰枝，路分曰岐，喻此妄執邪魔境界。
X11n0271_p1110c19「勿令心祈，得少為足。」
X11n0271_p1110c20箋云：祈，求也。
X11n0271_p1110c21「作大覺王，清淨標指。」
X11n0271_p1110c22箋云：如此說，是作大覺王標1□指的也。
X11n0271_p1110c23「阿難！彼善男子！」
X11n0271_p1110c24五、識陰，文二：初、明十異迷源，文三：初、總標，文三：初、包前行盡，文二：初、標窮業性。
X11n0271_p1111a01箋云：是前動靜不移，憶忘如一，當依其中之人。
X11n0271_p1111a03「修三摩提行陰盡者。」
X11n0271_p1111a04箋云：過去A27已出行陰者，則五蘊假者。
X11n0271_p1111a05「諸世間性。」
X11n0271_p1111a06箋云：則行陰遷流造作，乃世間之性。
X11n0271_p1111a07「幽清擾動，同分生機。」
X11n0271_p1111a08箋云：則十二類生，依此行陰生滅之機，微同其分位。「
X11n0271_p1111a10A28倏然隳裂。」
X11n0271_p1111a11箋云：隳亦裂也，如衣之破裂，A29已出行陰。
X11n0271_p1111a12「沈細綱紐。」
X11n0271_p1111a13箋云：則行陰深沈微細，綱則網中大繩，1細是持諸煩惱，此則總目行陰，折其煩惱。
X11n0271_p1111a15「補特伽羅。」
X11n0271_p1111a16箋云：唐言數取趣，則行陰數數取，數數受生也。
X11n0271_p1111a17「酬業深脉。」
X11n0271_p1111a18箋云：乃十二類生酬因答果立脉，喻如人脉在則身存，脉亡則身滅，脉如行陰。
X11n0271_p1111a20「感應懸絕。」
X11n0271_p1111a21箋云：言行陰如今A30已絕，行陰則能感應，十二類生則所感應。
X11n0271_p1111a23「於涅槃天。」
X11n0271_p1111a24箋云：天喻光絜自在，涅槃則理。
X11n0271_p1111b01「將大明悟。」
X11n0271_p1111b02箋云：明亦悟是智，況行盡悟理，起始覺智，合本覺理。
X11n0271_p1111b04「如A31雞後鳴，瞻顧東方，A32已有精色。」
X11n0271_p1111b05後、喻覩真明。
X11n0271_p1111b05箋云：如A33雞後鳴，比行人既出行陰到識陰。若識體即真，識相即妄。東方，眾方之上。
X11n0271_p1111b07「六根虗靜。」
X11n0271_p1111b08次、敘識仍存，文三：初彰明靜。
X11n0271_p1111b08箋云：六根虗通寂靜，六根皆八識所變。
X11n0271_p1111b10「無復馳逸。」
X11n0271_p1111b11箋云：無復馳流蕩逸，正在識陰。
X11n0271_p1111b12「內外湛明。」
X11n0271_p1111b13箋云：內是識，外是器世等。
X11n0271_p1111b14「入無所入。」
X11n0271_p1111b15箋云：入是能入無所入識也。然建立及受用，皆從八識生，如今攝末歸本，攝相歸性，故入無所入也。
X11n0271_p1111b17「深達十方，十二種類，受命元由。」
X11n0271_p1111b18次、顯通真則，了行為由。
X11n0271_p1111b18箋云：言行陰為十二類生元由。
X11n0271_p1111b20「觀由執元。」
X11n0271_p1111b21了生住寂。
X11n0271_p1111b21箋云：是行陰。疏言了生住寂，則了生行陰其寂。
X11n0271_p1111b23「諸類不召。」
X11n0271_p1111b24生種不集。
X11n0271_p1111b24箋云：更無十二類生元由可召。疏言生種不集，則無行陰十二類生之種性。
X11n0271_p1111c02「於十方界，A34已獲其同。」
X11n0271_p1111c03表相同體。
X11n0271_p1111c03箋云：則同歸識體。
X11n0271_p1111c04「精色不沈。」
X11n0271_p1111c05心靈顯靜。
X11n0271_p1111c05箋云：則識陰無行陰。
X11n0271_p1111c06「發現幽祕。」
X11n0271_p1111c07見生元本，顯法身自相。
X11n0271_p1111c07箋云：則十二類生之元是行□□，歸本藏是識陰，謂八識是如來藏性法身自相。然此八識白淨無垢，或但了唯識性即是法身。
X11n0271_p1111c11「此則名為識陰區宇。」
X11n0271_p1111c12後、結標。
X11n0271_p1111c12箋云：前三科中，後結標識相。
X11n0271_p1111c13「若於群召，A35已獲同中。」
X11n0271_p1111c14後、顯銷陰盡，文三：初、明盡相。
X11n0271_p1111c14箋云：若於行陰出，其行陰同其識陰之體。
X11n0271_p1111c16「銷磨六門，合開成就。」
X11n0271_p1111c17箋云：更無六根門2□之所關閉也。眼被色塵關，耳被聲塵關，如今既出識陰，得其互六根，一時合開，一根發識，徧緣諸境。
X11n0271_p1111c20「見聞通隣。」
X11n0271_p1111c21箋云：見則眼，聞則耳。一3特通近。
X11n0271_p1111c22「互用清淨。」
X11n0271_p1111c23箋云：得其互用則清淨，若不互用則渾濁。
X11n0271_p1111c24「十方世界。」
X11n0271_p1112a01箋云：是所依器世。
X11n0271_p1112a02「及與身心。」
X11n0271_p1112a03箋云：身能依。
X11n0271_p1112a04「如淨琉璃。」
X11n0271_p1112a05箋云：1□□體淨。
X11n0271_p1112a06「內外明徹，名識陰盡。」
X11n0271_p1112a07箋云：內外明徹是身。
X11n0271_p1112a08「是人則能超越命濁。」
X11n0271_p1112a09次、述超凡。
X11n0271_p1112a09箋云：命是八識連持不斷功能，今既出，則無命濁。
X11n0271_p1112a11「觀其所由，罔象虗元，顛倒妄想，以為其本。」
X11n0271_p1112a12後、彰2□本。
X11n0271_p1112a12箋云：為出3□後，却返觀識陰。罔，無也。象，形也。迷本無形，達真似妄，推元本妄，故曰虗元，則虗妄之本元也。
Nguồn: Dữ liệu từ CBETA — 財團法人佛教電子佛典基金會 (CBETA Foundation), bản TEI P5. Đại Chính tân tu đại tạng kinh · Vạn tân toản Tục tạng kinh · Hán dịch Nam truyền đại tạng kinh. Giấy phép: CC BY-NC-SA 4.0 International — ghi công, phi lợi nhuận, chia sẻ tương tự.