楞嚴經箋 (X0271)

X11n0271_p1069b08大佛頂首楞嚴經卷第八上

X11n0271_p1069b12大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八〔之下〕

X11n0271_p1069b14天竺沙門　般剌密帝　譯

X11n0271_p1069b15烏長國沙門　彌伽釋迦　譯語

X11n0271_p1069b16菩薩戒弟子　房融　筆受

X11n0271_p1069b17西京大興福寺沙門　惟慤　科

X11n0271_p1069b18皇宋首楞大師　可度　箋

X11n0271_p1069b19佛告阿難：「快哉此問！」

X11n0271_p1069b20次、勑歎許宣。

X11n0271_p1069b20箋云：利樂有情問，為賓請益問。

X11n0271_p1069b21「令諸眾生，不入邪見。」

X11n0271_p1069b22箋云：則撥無因果，墮惡趣空。

X11n0271_p1069b23「汝今諦聽，當為汝說。阿難！一切眾生實本真淨，因彼妄見有妄習生，因此分開內分外分。」

X11n0271_p1069c01後、廣明因果，文二：初、雙因略演，文二：初、總標。

X11n0271_p1069c01箋云：內分則情，外分則想。

X11n0271_p1069c03「阿難！內分即是眾生分內。」

X11n0271_p1069c04後、別釋，文二：初、單釋二因，文二：初、內畜情因，文三：初、標。

X11n0271_p1069c06「因諸愛染。」

X11n0271_p1069c07次、述，文二：初、述愛生流。

X11n0271_p1069c07箋云：則染之一法。

X11n0271_p1069c08「發起妄情。」

X11n0271_p1069c09箋云：發起虗妄之情。

X11n0271_p1069c10「情積不休。」

X11n0271_p1069c11¹憶云：今日明日，情愛無有休息。

X11n0271_p1069c12「能生愛水」。

X11n0271_p1069c13箋云：愛人心下，故感水流。

X11n0271_p1069c14「是故眾生，心憶珍羞，口中水出。」

X11n0271_p1069c15後、廣明聞潤，文四：初、心憶珍羞。

X11n0271_p1069c15箋云：皆是愛心也。

X11n0271_p1069c17「心憶前人，或憐或恨，目中淚盈。」

X11n0271_p1069c18二、心憶前人。

X11n0271_p1069c18箋云：所憶前人，或憐惜，或嫌恨，俱淚流也。

X11n0271_p1069c20「貪求財寶，心發愛涎，舉體光潤」。

X11n0271_p1069c21三、貪求財寶。

X11n0271_p1069c22「心著行婬，男女二根，自然流液。」

X11n0271_p1069c23四、心著行婬。

X11n0271_p1069c24「阿難！諸愛雖別。」

X11n0271_p1070a01後、結。

X11n0271_p1070a01箋云：則心憶珍羞，貪求財寶等。

X11n0271_p1070a02「流結是同。」

X11n0271_p1070a03箋云：俱從根本無明變起，或可情之一法。

X11n0271_p1070a04「潤溼不昇，自然從墜，此名內分。」

X11n0271_p1070a05箋云：然情之一法，重濁不能將昇，故沈於下。

X11n0271_p1070a06「阿難！外分即是眾生分外。」

X11n0271_p1070a07後、外凌虗想，文三：初、標。

X11n0271_p1070a08「因諸渴仰。」

X11n0271_p1070a09次、述，文二：初、述想生由。

X11n0271_p1070a09箋云：取著前境，如思醋梅，口中水出，如人渴思水，身心仰變。

X11n0271_p1070a11「發明虗想。」

X11n0271_p1070a12箋云：然想輕於情，故虗通光明。

X11n0271_p1070a13「想積不休。」

X11n0271_p1070a14箋云：今日想，明日想，無有休息。

X11n0271_p1070a15「能生勝氣。」

X11n0271_p1070a16箋云：能生殊勝氣分，則想也。

X11n0271_p1070a17「是故眾生心持禁戒，舉身輕清。」

X11n0271_p1070a18後、廣述同昇，文五：初、心持禁戒。

X11n0271_p1070a19「心持呪印，顧眄雄毅。」

X11n0271_p1070a20二、心持呪印。

X11n0271_p1070a20箋云：呪則天蓬黑殺等呪。印則結印存想，或正𮨇，或邪視。雄則威雄。毅則剛毅。

X11n0271_p1070a22「心欲生天，夢想飛舉。」

X11n0271_p1070a23三、心欲生天。

X11n0271_p1070a24「心存佛國，聖境冥現。」

X11n0271_p1070b01四、心存佛國。

X11n0271_p1070b02「事善知識，自輕身命。」

X11n0271_p1070b03五、事善知識！

X11n0271_p1070b04「阿難！諸想雖別。」

X11n0271_p1070b05後、結。

X11n0271_p1070b05箋云：前來一一不同。

X11n0271_p1070b06「輕舉是同。」

X11n0271_p1070b07箋云：皆是想之一法。

X11n0271_p1070b08「飛動不沈，自然超越。」

X11n0271_p1070b09箋云：則，輕舉也。

X11n0271_p1070b10「此名外分。」

X11n0271_p1070b11箋云：想則取象，故外情內可知。

X11n0271_p1070b12「阿難！一切世間。」

X11n0271_p1070b13後、雙明十果，文三：初、總明交現。

X11n0271_p1070b13箋云：是所依。

X11n0271_p1070b14「生死相續。」

X11n0271_p1070b15箋云：蘊起名生，蘊滅名死，是能依有情。

X11n0271_p1070b16生從順習。

X11n0271_p1070b17則生為順果，乘業廣為三業，恒行順生身意。

X11n0271_p1070b18「死從變流。」

X11n0271_p1070b19則乘生所習，業果冥成，果熟酬因，心隨業轉，變無形之念，成有相之資，乘業遷形，故曰流變。

X11n0271_p1070b21「臨命終時。」

X11n0271_p1070b22箋云：生有謝，死有至。

X11n0271_p1070b23「未捨煖觸。」

X11n0271_p1070b24箋云：五、六、七識一時先去，唯有心煖，則執受八識猶在。

X11n0271_p1070c02「一生善惡，俱時頓現。」

X11n0271_p1070c03箋云：向此時間，生平苟造善業，即見樓臺殿閣，諸佛境界。苟造惡業，即見蒺棃叉棒，牛頭獄卒等事。

X11n0271_p1070c05「死逆生順。」

X11n0271_p1070c06次、別釋，文七：初、天，文二：初、純想生天。

X11n0271_p1070c06箋云：所受¹異報，逆其在生，所造順身，意之業也。

X11n0271_p1070c08「二習相交。」

X11n0271_p1070c09箋云：則生有滅，死有現。

X11n0271_p1070c10「純想即飛，必生天上。」

X11n0271_p1070c11箋云：此約純是，想即生為天人，天以光絜自在為義。

X11n0271_p1070c13「若飛心中，兼福兼慧，及與淨願，自然心開，見十方佛，一切淨土，隨願往生。」

X11n0271_p1070c15後、兼因淨土。

X11n0271_p1070c16「情少想多，輕舉非遠，即為飛仙。」

X11n0271_p1070c17次，仙，文二：初，單，文四：初，仙。

X11n0271_p1070c17箋云：九分想，一分情也。

X11n0271_p1070c19「大力鬼王。」

X11n0271_p1070c20次、鬼王。

X11n0271_p1070c20箋云：八分想，二分情。

X11n0271_p1070c21「飛行夜叉。」

X11n0271_p1070c22三、叉。

X11n0271_p1070c22箋云：七分想，三分情。

X11n0271_p1070c23「地行羅剎。」

X11n0271_p1070c24四、剎。

X11n0271_p1070c24箋云：六分想，四分情。

X11n0271_p1071a01「遊於四天所去無礙。其中若有善願善心護持我法，或護禁戒隨持戒人，或護神呪隨持呪者，或護禪定保綏法忍，是等親住如來座下。」

X11n0271_p1071a04後、助。善願恒思廣益，善心慈念無傷。護法菩薩大心護戒，七支清淨。隨戒則不違佗志，或諮受依從。護呪則依法誦持，隨呪則稟依佗教。護禪，自護乃恒居淨所，護佗則令不驚狂。淨業尅充，蓮臺暗就。據因明果，義有兩重。舉一而言，意可通悉。

X11n0271_p1071a08箋云：疏言暗就，則親近佛也。據因明果者，據此因中，曾在人間，或發善心，乃至護禪定，故果感在仙。在羅剎等，亦有此心，義有兩重。舉一而言者，義兩重，人中至仙趣等，舉一則且言仙等。

X11n0271_p1071a13「情想均等，不飛不墜，生於人間」。

X11n0271_p1071a14三、人道，文二：初、均生人道。

X11n0271_p1071a14箋云：五分情，五分想也。

X11n0271_p1071a16「想明斯聰，情幽斯鈍。」

X11n0271_p1071a17後、明根聰鈍。

X11n0271_p1071a18「情多想少，流入橫生。」

X11n0271_p1071a19四、畜，文二：初、本。

X11n0271_p1071a19箋云：前是情少想多，此中明情多想少。六分情，四分想，為畜生類。

X11n0271_p1071a21「重為毛群。」

X11n0271_p1071a22後兼。

X11n0271_p1071a22箋云：業重者，猪、羊、馬等。

X11n0271_p1071a23「輕為羽族。」

X11n0271_p1071a24箋云：業輕者，空中飛禽羽族也。

X11n0271_p1071b01「七情三想，沈下水輪，生於火際，受氣猛火，身為餓鬼。」

X11n0271_p1071b02五、鬼，文二：初、本。

X11n0271_p1071b02箋云：沈下水輪，水在火上也。生於火際，在水之下，火之上，火邊際也。受氣猛火，氣分猛𦦨，一時俱火。

X11n0271_p1071b05「常被焚燒，水能害^A37己。無食無飲，經百千劫。」

X11n0271_p1071b06後、兼。

X11n0271_p1071b06箋云：餓鬼飲水，化為膿血，故害於^A38己。

X11n0271_p1071b07「九情一想，下洞火輪，身入風火二交過地，輕生有間。」

X11n0271_p1071b08六、無間，文二：初、輕。

X11n0271_p1071b08箋云：在火輪之下，風輪之上，上火下風，風火相交過，地獄居其中。

X11n0271_p1071b10「重生無間，二種地獄。」

X11n0271_p1071b11後、重。

X11n0271_p1071b12「純情即沈入阿鼻獄。」

X11n0271_p1071b13七、阿鼻，文二：初、本。

X11n0271_p1071b13箋云：梵語阿鼻，唐言無間。此舉梵語是罪重者，前無間又輕。

X11n0271_p1071b15「若沈心中有謗大乘，毀佛禁戒，誑妄說法，虗貪信施，濫膺恭敬，五逆十重，更生十方阿鼻地獄。」

X11n0271_p1071b17後、兼。

X11n0271_p1071b17箋云：言十方阿鼻地獄又重於前。

X11n0271_p1071b18「循造惡業，雖則自招。」

X11n0271_p1071b19後、結同分，文二：初、述私招。

X11n0271_p1071b19箋云：此答私招。

X11n0271_p1071b20「眾同分中，兼有元地。」

X11n0271_p1071b21後、明同受兼有元地者，器界立同，分有定處也。然想為興運，發業功強，愛念滋煩，能成潤種。此則總名都目，綰敘雙因，別業千差，形分萬類。若不盡搜迷習，對果酬因，何以知佛智窮微，凡愚勗進？

X11n0271_p1071b24箋云：此答亦有同分也。

X11n0271_p1071c02「阿難！此等皆是彼諸眾生自業所感。」

X11n0271_p1071c03後、垢淨遐明，文二：初、明垢因招墜，文二：初、現習垢因，文二：初、雙標，二、目，文二：初、則指前招果。

X11n0271_p1071c05「造十習因。」

X11n0271_p1071c06後、明所習元因，文三：初、舉因。

X11n0271_p1071c07「受六交報。」

X11n0271_p1071c08次、顯果。

X11n0271_p1071c09「云何十因？」

X11n0271_p1071c10後、徵因。

X11n0271_p1071c11「阿難！一者、婬習交接，發於相摩，研摩不休，如是故有大猛火光於中發動。」

X11n0271_p1071c13後、別釋因差，文十：初、婬，文五：初、乘因發相。

X11n0271_p1071c13箋云：習，慣習也。二根相交接，能所相研摩，從劫至劫不休也。

X11n0271_p1071c16「如人以手，自相摩觸，煖相現前。」

X11n0271_p1071c17次、立喻雙明。

X11n0271_p1071c17箋云：言如人以兩手相摩，既久煖現，今既以染為因，地獄之中即見大火光現。

X11n0271_p1071c19「二習相然，故有鐵床、銅柱諸事。」

X11n0271_p1071c20三、感苦彰因。

X11n0271_p1071c20箋云：二習相燒然，故有如是感果。鐵床、銅柱，皆是於火。

X11n0271_p1071c22「是故十方一切如來，色目行婬同名欲火。」

X11n0271_p1071c23四、佛名因相。

X11n0271_p1071c23箋云：色目，稱謂也。同名欲愛之火。

X11n0271_p1071c24「菩薩見欲，如避火坑。」

X11n0271_p1072a01五、行人觀厭。

X11n0271_p1072a02「二者、貪習交計。」

X11n0271_p1072a03二、貪，文五：初、乘因發相。

X11n0271_p1072a03箋云：則相交計度也。

X11n0271_p1072a04「發於相吸，吸擥不止。」

X11n0271_p1072a05箋云：吸，內息也。擥，手取也。

X11n0271_p1072a06「如是故有積寒堅冰於中凍冽。」

X11n0271_p1072a07箋云：貪人心下感水有益，潤果中招積寒等。

X11n0271_p1072a08「如人以口吸縮風氣，有冷觸生。」

X11n0271_p1072a09次、立喻雙明。

X11n0271_p1072a10「二習相凌，故有吒吒、波波、囉囉。」

X11n0271_p1072a11三、感苦彰因。

X11n0271_p1072a11箋云：波波下攝取噓噓，此四從聲立名，受凍之聲也。

X11n0271_p1072a13「青、赤、白蓮、寒冰等事。」

X11n0271_p1072a14箋云：攝取一紅蓮，此四取色為名，凍身作此色也。

X11n0271_p1072a15「是故十方一切如來，色目多求，同名貪水。」

X11n0271_p1072a16四、佛名因相。

X11n0271_p1072a17「菩薩見貪，如避瘴海。」

X11n0271_p1072a18五、行人觀厭。

X11n0271_p1072a18箋云：大海之中，有瘴癘氣。

X11n0271_p1072a19「三者、慢習交凌。」

X11n0271_p1072a20三、慢，文五：初、乘因發相。

X11n0271_p1072a20箋云：交相凌滅。

X11n0271_p1072a21「發於相恃。」

X11n0271_p1072a22箋云：倚恃自家能解。

X11n0271_p1072a23「馳流不息。」

X11n0271_p1072a24箋云：馳騁流逸，不曾止息。

X11n0271_p1072b01「如是故有，騰逸奔波，積波為水。」

X11n0271_p1072b02箋云：如是指因，故有感果騰身，流逸奔波，在業海之中，被水淹浸。

X11n0271_p1072b04「如人口舌，自相緜味，因而水發。」

X11n0271_p1072b05次、立喻雙明。

X11n0271_p1072b06「二習相鼓，故有血河、灰河、熱砂、毒海、融銅、灌吞諸事。」

X11n0271_p1072b07三、感苦彰因。

X11n0271_p1072b07箋云：毒海者，言受罪之人，落此海中，多毒龍、毒獸、毒魚等。

X11n0271_p1072b09「是故十方一切如來，色目我慢，名飲癡水。」

X11n0271_p1072b10四、佛名因相。

X11n0271_p1072b10箋云：慢有多種，皆不出我慢為總執。我能知能解，輕慢於人，此乃舉總攝別。

X11n0271_p1072b12「菩薩見慢，如避巨溺。」

X11n0271_p1072b13五、行人觀厭。

X11n0271_p1072b14「四者、嗔習交衝。」

X11n0271_p1072b15四、嗔，文五：初、乘因發相，文二：初、略。

X11n0271_p1072b15箋云：大曰嗔，小曰恚。能所惡氣，交衝而起。

X11n0271_p1072b17「發於相忤，忤結不息。」

X11n0271_p1072b18箋云：相抵忤也。

X11n0271_p1072b19「心熱發火，鑄氣為金。」

X11n0271_p1072b20箋云：為金則堅，言執是嗔心堅強也。

X11n0271_p1072b21「如是故有刀山、鐵𣐍、劒樹、劒輪、斧鉞、鎗鋸。」

X11n0271_p1072b22後、廣。

X11n0271_p1072b23「如人䘖冤，殺氣飛動。」

X11n0271_p1072b24次、立喻雙明。

X11n0271_p1072c01「二習相擊，故有宮割。」

X11n0271_p1072c02箋云：宮割，則古者五刑：墨，刻額也；劓，截鼻也；剕，刖足也；宮，淫刑也；大辟，死也。

X11n0271_p1072c04「斬、斫、剉、㓨、槌、擊諸事。」

X11n0271_p1072c05箋云：槌則槌陰，擊則擊脇。

X11n0271_p1072c06「是故十方一切如來，色目嗔恚，名利刀劒。」

X11n0271_p1072c07四、佛名因相。

X11n0271_p1072c08「菩薩見嗔，如避誅戮。」

X11n0271_p1072c09五、行人觀厭。

X11n0271_p1072c09箋云：誅自^A39己，戮六親也。

X11n0271_p1072c10「五者、詐習交誘。」

X11n0271_p1072c11五、詐，文五：初、乘因發相。

X11n0271_p1072c11箋云：詐者，謂罔冐他故，矯設異儀，諂曲為性也。誘則誘引於他。

X11n0271_p1072c13「發於相調。」

X11n0271_p1072c14箋云：調弄於佗。

X11n0271_p1072c15「引起不住。」

X11n0271_p1072c16箋云：延，引也。

X11n0271_p1072c17「如是故有繩木絞校。」

X11n0271_p1072c18箋云：以繩為絞，以木為校。《周易》云：「荷校滅耳。」

X11n0271_p1072c19「如水浸田，草木生長。」

X11n0271_p1072c20次、立喻雙明。

X11n0271_p1072c21「二習相延，故有杻械、枷鎖、鞭杖、檛棒諸事。」

X11n0271_p1072c22三、感苦彰因。

X11n0271_p1072c22箋云：在手曰杻，在足曰械，在項曰枷。

X11n0271_p1072c24「是故十方一切如來，色目姧偽，同名讒賊。」

X11n0271_p1073a01四。佛名因相。

X11n0271_p1073a02「菩薩見詐，如畏犲狼。」

X11n0271_p1073a03五。行人觀厭。

X11n0271_p1073a03箋云：犲亦狼屬。《說文》云：「似犬，銳頸而白頰。」

X11n0271_p1073a05「六者、誑習交欺。」

X11n0271_p1073a06六、誑，文五：初、乘因發相。

X11n0271_p1073a06箋云：誑者，謂獲利譽，矯現有德，詭詐為性，或欺慢於人。

X11n0271_p1073a08「發於相罔，誣罔不止。」

X11n0271_p1073a09箋云：罔則欺罔。

X11n0271_p1073a10「飛心造姧。」

X11n0271_p1073a11箋云：飛心，起心也。

X11n0271_p1073a12「如是故有，塵土屎尿，穢汙不淨。」

X11n0271_p1073a13箋云：故有塵土，是誑生、罔冐故招。如晴明空，忽生塵土，如正真心，妄志詭譎也。

X11n0271_p1073a15「如塵隨風，各無所見。」

X11n0271_p1073a16二、立喻雙明。

X11n0271_p1073a17「二習相加，故有沒溺、騰擲、飛墜、漂淪諸事。」

X11n0271_p1073a18三、感苦彰因。

X11n0271_p1073a19「是故十方一切如來，色目欺誑，同名劫殺。」

X11n0271_p1073a20四、佛名因相。

X11n0271_p1073a21「菩薩見誑，如踐蛇虺。」

X11n0271_p1073a22五、行人觀厭。

X11n0271_p1073a22箋云：虺者，南中虵也。《爾雅．釋魚篇》云：「蝮虺^A40博三寸，首大如臂。」注云：「身長三寸，首如臂指。」此白種蛇為蝮虺也。

X11n0271_p1073b01「七者、怨習交嫌，發于銜恨。」

X11n0271_p1073b02七、怨，文五：初、乘因發相。

X11n0271_p1073b02箋云：怨者，含恨不休為性。

X11n0271_p1073b04「如是故有飛石投礰。」

X11n0271_p1073b05箋云：礰，《釋名》：「小石也。」

X11n0271_p1073b06「匣貯車檻，甕盛囊幞。」

X11n0271_p1073b07箋云：車檻未見，餘經所述王法或有之。昔有王作車，八十八輻，無輞，相如櫃，有四面，四面各竄其釘，置罪人向中，以牛駕走。

X11n0271_p1073b10「如陰毒人，懷抱畜惡。」

X11n0271_p1073b11二、立喻雙明。

X11n0271_p1073b11箋云：陰，隱也。隱毒在心，畜惡可知。

X11n0271_p1073b12「二習相吞，故有投擲、擒捉、擊射、拋撮諸事。」

X11n0271_p1073b13三、感苦彰因。

X11n0271_p1073b13箋云：吞，猶含恨也。

X11n0271_p1073b14「是故十方一切如來，色目怨家，名違害鬼。」

X11n0271_p1073b15四、佛名因相。

X11n0271_p1073b15箋云：違害鬼，則損舍利弗之鬼也。

X11n0271_p1073b16「菩薩見怨，如飲鴆酒。」

X11n0271_p1073b17五、行人觀厭。

X11n0271_p1073b17箋云：《廣志》云：「其鳥大如鶚，紫綠色，有毒，頭長七八寸，食蛇蝮，以其毛歷飲食則殺人。」

X11n0271_p1073b19「八者、見習交明。」

X11n0271_p1073b20八、見，文五：初、乘因發相。

X11n0271_p1073b20箋云：妄見交相明白也。

X11n0271_p1073b21「如薩迦耶。」

X11n0271_p1073b22箋云：則身見是總為妄，執身為我解也。

X11n0271_p1073b23「見禁戒取。」

X11n0271_p1073b24箋云：見則邊見，但見一邊，如見斷一向斷，見常一向常。禁戒則戒禁，作鷄狗二戒也。取是見取，見是能見，取則所取之境。

X11n0271_p1073c03「邪悟諸業。」

X11n0271_p1073c04箋云：則邪見也。

X11n0271_p1073c05「發於違拒。」

X11n0271_p1073c06箋云：於諸佛正見相違拒也。

X11n0271_p1073c07「出生相返。」

X11n0271_p1073c08箋云：邪見出生一切惡法，正見出生一切善法，故相返也。

X11n0271_p1073c10「如是故有王使主吏證執文籍。」

X11n0271_p1073c11箋云：王則閻羅王，使則使者、主獄、主吏、典吏。

X11n0271_p1073c12「如行路人，來往相見。」

X11n0271_p1073c13次、立喻雙明。

X11n0271_p1073c14「二習相交，故有勘問、權詐、考訊、推鞠、察訪、披究、照明善惡童子，手執文簿、詞辯諸事。」

X11n0271_p1073c16三、感苦彰因。

X11n0271_p1073c16箋云：權，用權道誘引。詐，乃詐問於佗。考，則窮考。訊，則問訊。

X11n0271_p1073c18「是故十方一切如來，色目惡見，同名見坑。」

X11n0271_p1073c19四、佛名因相。

X11n0271_p1073c20「菩薩見諸虗妄徧執，如入毒壑。」

X11n0271_p1073c21五、行人觀厭。

X11n0271_p1073c21箋云：壑中有毒蛇、毒龍等，謂之毒壑。

X11n0271_p1073c23「九者、抂習交加，發於誣謗。」

X11n0271_p1073c24九、抂，文五：初，乘因發相。

X11n0271_p1073c24箋云：抂者，抑壓良善，加諸非過為性。

X11n0271_p1074a02「如是故有合山合石，碾磑耕磨。」

X11n0271_p1074a03箋云：磑，小磨也。

X11n0271_p1074a04「如讒賊人，逼抂良善。」

X11n0271_p1074a05次、立喻雙明。

X11n0271_p1074a06「二習相排，故有壓捺、搥按、蹙漉、衡度諸事。」

X11n0271_p1074a07二、感苦彰因。

X11n0271_p1074a07箋云：相排則排比也。壓，將物壓之。捺，以木捺住之。衡度則釘人之具，以□□木為衡，似門木，隨人身手為度。

X11n0271_p1074a10「是故十方一切如來，色目怨謗，同名讒虎。」

X11n0271_p1074a11四、佛名因相。

X11n0271_p1074a11箋云：讒虎，未見餘文。昔魏國君使於龐恭，入趙，恭懼有讒人，臨行謂魏君曰：「今有一人言市中有虎，君信之乎？」答言：「不信。」恭曰：「二人言之，君信之乎？」答言：「疑之。」恭曰：「三人言之，君信之乎？」答曰：「信。」恭曰：「夫市無虎明矣，三人言誠有虎。趙、魏相去遠於市矣，而讒臣者非止三人，願君察之。」於是辭行，未及還而乃讒言先至，果不得見於魏君矣。

X11n0271_p1074a19「菩薩見抂，如遭霹𮦷。」

X11n0271_p1074a20五、行人觀厭。

X11n0271_p1074a21「十者、訟習交諠，發於藏覆，如是故有鑒見照燭。」

X11n0271_p1074a22十、訟，文五：初、乘因發相。

X11n0271_p1074a22箋云：訟，辭訟於人也。發於藏覆者，發佗人陰私之事也。

X11n0271_p1074a24「如於日中，不能藏影。」

X11n0271_p1074b01次：立喻雙明。

X11n0271_p1074b02「故有惡友、業鏡、火珠，披露宿業對驗諸事。」

X11n0271_p1074b03三、感苦彰因。

X11n0271_p1074b03箋云：惡友則證於人，業鏡火珠則照於人。

X11n0271_p1074b05「是故十方一切如來，色目覆藏，同名陰賊。」

X11n0271_p1074b06四、佛名因相。

X11n0271_p1074b06箋云：陰賊，則心下陰隱如賊。

X11n0271_p1074b07「菩薩觀覆，如戴高山，履於巨海。」

X11n0271_p1074b08五、行人觀厭。然群生造業，業乃恒沙。舉簳収枝，總言於十。三為根本，慢亦俱生。怨抂訟嗔，上傍生誑。詐二貪邊，附起五利。使迷真妄度，癡族同収。婬亦貪収，慢為癡攝。貪因癡起，嗔約貪生。推本窮源，無明殖始。迷一真為二分，失一寂為四生。分一妄八萬四千塵勞，縱一迷彌¹輪六趣。略陳因義，果相標名。勗進迷徒，宜令廣辯。

X11n0271_p1074b15「云何六報？」

X11n0271_p1074b16後、當乘業果，文二：初、明異熟，文三：初、總標，文三：初、徵招果。

X11n0271_p1074b17箋云：六交報有二說：或眼根交耳鼻等根，六根各相交也；或因與果交。

X11n0271_p1074b19「阿難！一切眾生六識造業。」

X11n0271_p1074b20次、識造根流。

X11n0271_p1074b20箋云：眼識乃至意識，各各造業，不同因中為能造，地獄中為所造。然前五識造業，地獄中果相現前受別報，六識是總報，何不言第七與第八，唯言六識？謂第六識對境強盛分別，第七唯內緣不對境，第八白淨無記。

X11n0271_p1074c01「所招惡報，從六根出。」

X11n0271_p1074c02箋云：因地獄中果相現。

X11n0271_p1074c03「云何惡報從六根出？」

X11n0271_p1074c04後、徵根、塵、報。然增上果，則異熟等流皆有，思之可解。或一具三，此陳偏勝。

X11n0271_p1074c05箋云：夫言三果異熟等流，皆有思之可解者，如地獄中種種苦具增上，此是異熟增上。如地獄受苦，與生時六根所造等齊，而有增上苦具，亦等流增上。或一具三者，或地獄中果異時而熟，是異熟；或與生時等齊流類，故言等流；或有種種苦具增上殊勝故，故言增上。

X11n0271_p1074c11「一者見報，招引惡果。」

X11n0271_p1074c12次、別釋，文六：初、眼根，文五：初、標因引果。

X11n0271_p1074c12箋云：因中眼緣前境，果感招引惡果，因中為能招引，果中為所招引。

X11n0271_p1074c15「此見業交，則臨終時先見猛火滿十方界。」

X11n0271_p1074c16次、業相先呈。

X11n0271_p1074c16箋云：則臨終時，招報之時也。

X11n0271_p1074c17「亡者神識飛墜，乘煙入無間獄。」

X11n0271_p1074c18三、中陰乘生。

X11n0271_p1074c18箋云：神識中陰，身識也。地獄居下，則亡者飛上，然後倒頭，從下入地獄。此順諸教所論。

X11n0271_p1074c21「發明二相。」

X11n0271_p1074c22四、覩前幽顯，文三：初、標。

X11n0271_p1074c23「一者明見，則能徧見種種惡物，生無量畏。」

X11n0271_p1074c24次、明

X11n0271_p1074c24箋云：毒龍蛇等種種惡物，然五識有對境，有不對境之時。

X11n0271_p1075a02「二者暗見，寂然不見，生無量恐。」

X11n0271_p1075a03後、暗。

X11n0271_p1075a03箋云：暗見則無見，此是不對境時。

X11n0271_p1075a04「如是見火。」

X11n0271_p1075a05五、業流交報，文五：初、燒聽。

X11n0271_p1075a05箋云：此句下少一句，經應云：燒見能為熱砂熱灰在眼。合有此句，恐文失落。

X11n0271_p1075a08「燒聽能為鑊湯洋銅。」

X11n0271_p1075a09箋云：為耳為坎，坎屬水，水遭火燒，故成鑊湯。

X11n0271_p1075a10「燒息能為黑煙紫𦦨。」

X11n0271_p1075a11次、燒息。

X11n0271_p1075a12「燒味能為焦丸鐵糜。」

X11n0271_p1075a13三、燒味。

X11n0271_p1075a13箋云：焦丸，熱鐵為丸也。糜，粥也。以鐵粥灌罪人口。

X11n0271_p1075a15「燒觸能為熱灰爐炭。」

X11n0271_p1075a16四、燒觸。

X11n0271_p1075a17「燒心能生星火，迸灑煽鼓空界。」

X11n0271_p1075a18五、燒心。

X11n0271_p1075a18箋云：謂輕安一種，欲界全無，一切眾生第六識心攀緣，逐境喧囂，動掉果中，招感星火，迸灑空界。

X11n0271_p1075a21「二者、聞報招引惡果。」

X11n0271_p1075a22二、耳根，文五：初、標因引果。

X11n0271_p1075a23「此聞業交，則臨終時先見波濤，沒溺天地。」

X11n0271_p1075a24次、業相先呈。

X11n0271_p1075b01「亡者神識，降注乘流，入無間獄。」

X11n0271_p1075b02三、中陰乘生。

X11n0271_p1075b02箋云：降注從水中下，乘流頭車，入無間獄。

X11n0271_p1075b04「發明二相。」

X11n0271_p1075b05四、覩前幽顯，文三：初、標。

X11n0271_p1075b06「一者開聽，聽種種閙，精神愗亂。」

X11n0271_p1075b07次、開。

X11n0271_p1075b07箋云：愗，悶也。開聽則聞於前境。

X11n0271_p1075b08「二者閉聽，寂無所聞，幽魄沈沒。」

X11n0271_p1075b09後、閉。

X11n0271_p1075b09箋云：閉聽不聞，前境沈沒者，深沈沒溺也。

X11n0271_p1075b10「如是聞波注聞，則能為責為詰。」

X11n0271_p1075b11五、業流交報，文六：初、注聞。

X11n0271_p1075b11箋云：注聞乃耳根也。責則勘責，詰則詰問。

X11n0271_p1075b13「注見則能為雷、為吼、為惡毒氣。」

X11n0271_p1075b14次、注見。

X11n0271_p1075b14箋云：毒龍、毒蛇等氣。

X11n0271_p1075b15「注息則能為雨為霧，灑諸毒虫，周徧身體。」

X11n0271_p1075b16三、注息。

X11n0271_p1075b17「注味則能，為膿為血，種種雜穢。」

X11n0271_p1075b18四、注味

X11n0271_p1075b19「注觸則能為畜、為鬼、為糞、為尿。」

X11n0271_p1075b20五、注觸。

X11n0271_p1075b20箋云：為畜為畜形，為鬼為鬼形。

X11n0271_p1075b21「注意則能為電為雹，摧碎心魄。」

X11n0271_p1075b22六、注意。

X11n0271_p1075b22箋云：為雹，為天上降下之雹。

X11n0271_p1075b23「三者、齅報招引惡果。」

X11n0271_p1075b24三、鼻根，文五：初、標因引果。

X11n0271_p1075c01「此齅業交，則臨終時先見毒氣充塞遠近。」

X11n0271_p1075c02次、業相先呈。

X11n0271_p1075c02箋云：為因中聞香，貪好之氣；果中業感，先聞惡毒之氣。

X11n0271_p1075c04「亡者神識，從地踊出，入無間獄。」

X11n0271_p1075c05三、中陰乘生。

X11n0271_p1075c05箋云：地獄或地中踊出，或空而現，俱約隨業而感。

X11n0271_p1075c07「發明二相。」

X11n0271_p1075c08四、覩前幽顯，文三：初、標。

X11n0271_p1075c09「一者、通聞被諸惡氣熏極心擾。」

X11n0271_p1075c10次、通。

X11n0271_p1075c10箋云：言惡毒之氣熏人極多，令心擾亂。

X11n0271_p1075c11「二者塞聞，氣掩不通，悶絕於地。」

X11n0271_p1075c12後、塞。

X11n0271_p1075c13「如是齅氣衝息，則能為質為履。」

X11n0271_p1075c14五、業流交報，文六：初、衝息為質，感受地獄異熟。質為履，則所趣之處。凡根本□業，則果感處所及能受異熟身。餘為所受。餘並如文。

X11n0271_p1075c17「衝見則能為火為炬。」

X11n0271_p1075c18次、衝見。

X11n0271_p1075c19「衝聽則能為沒為溺，為洋為沸。」

X11n0271_p1075c20三、衝聽。

X11n0271_p1075c20箋云：為洋銅灌罪人口，為沸湯煑罪人身。

X11n0271_p1075c22「衝味則能為餒為爽。」

X11n0271_p1075c23四、衝味。

X11n0271_p1075c23箋云：餒者，餓也。爽者，差也。《道德經》云：「五味令人口爽。」

X11n0271_p1076a01「衝觸則能為綻為爛，為大肉山，有百千眼，無量咂食。」

X11n0271_p1076a02五、衝觸。

X11n0271_p1076a02箋云：為綻，為泡綻也。為爛，為壞爛也。為大肉山，身作大肉山，肉山有百千眼，無量虫於中咂食。

X11n0271_p1076a05「衝思則能為灰為瘴，為飛砂礰擊碎身體。」

X11n0271_p1076a06六、衝思。

X11n0271_p1076a06箋云：為灰，灰土也。為瘴，山嵐瘴氣也。

X11n0271_p1076a07「四者、味報招引惡果。」

X11n0271_p1076a08四、舌根，文五：初、標因引果。

X11n0271_p1076a09「此味業交，則臨終時，先見鐵網，猛燄熾烈，周覆世界。」

X11n0271_p1076a10次、業相先呈。

X11n0271_p1076a11「亡者神識，下透鐵網，倒懸其頭，入無間獄。」

X11n0271_p1076a12三、中陰乘生。

X11n0271_p1076a13「發明二相。」

X11n0271_p1076a14四、覩前幽顯，文三：初、標。

X11n0271_p1076a15「一者吸氣結成寒冰，凍冽身肉。」

X11n0271_p1076a16次、吸。

X11n0271_p1076a17「二者吐氣，飛為猛火，燋爛骨髓。」

X11n0271_p1076a18後、吐。

X11n0271_p1076a18箋云：餓鬼吐氣成火。燋，猶燒也。

X11n0271_p1076a19「如是甞味歷甞，則能為承為忍。」

X11n0271_p1076a20五、業流交報，文五：初、歷甞。

X11n0271_p1076a20箋云：承忍者，皆罪身承受忍耐也。

X11n0271_p1076a22「歷見則能為然金石。」

X11n0271_p1076a23二、歷見。

X11n0271_p1076a23箋云：為然金石擊於罪人。

X11n0271_p1076a24「歷聽則能為利兵刃。」

X11n0271_p1076b01三、歷聽。

X11n0271_p1076b02「歷息則能為大鐵籠，彌覆國土。」

X11n0271_p1076b03四、歷息。

X11n0271_p1076b04「歷觸則能為弓、為箭、為弩、為射。」

X11n0271_p1076b05五、歷觸。

X11n0271_p1076b06「歷思則能為飛熱鐵，從空而下。」

X11n0271_p1076b07六、歷思。

X11n0271_p1076b08「五者、觸報招引惡果。」

X11n0271_p1076b09五、身根，文五：初、標因引果。

X11n0271_p1076b10「此觸業交，則臨終時先見大山四面來合，無復出路。」

X11n0271_p1076b11次、業相先呈。

X11n0271_p1076b11箋云：生時貪觸細滑等境，死時乃見來山四面，合罪人身。

X11n0271_p1076b13「亡者神識，見大鐵城，火蛇火狗，虎狼師子，牛頭獄卒，馬頭羅剎，手執鎗矟，駈入城門，向無間獄。」

X11n0271_p1076b15三、中陰乘生。

X11n0271_p1076b15箋云：矟，木作，或即戟矟。

X11n0271_p1076b16「發明二相。」

X11n0271_p1076b17四、覩前幽顯，文三：初、標。

X11n0271_p1076b18「一者合觸，合山逼體，骨肉血潰。」

X11n0271_p1076b19次、合。

X11n0271_p1076b19箋云：潰，散也。

X11n0271_p1076b20「二者離觸，刀劒觸身，心肝屠裂。」

X11n0271_p1076b21後、離。

X11n0271_p1076b21箋云：屠裂者，如屠物命分裂也。

X11n0271_p1076b22「如是合觸、歷觸，則能為道、為觀、為廳、為案。」

X11n0271_p1076b23五、業流交報，文六：初、歷觸。

X11n0271_p1076b23箋云：為道則為所遊之路，為觀則誑現花林異相，廳案則冥司推鞠之所也。

X11n0271_p1076c02「歷見則能為燒為爇。」

X11n0271_p1076c03次、歷見。

X11n0271_p1076c04「歷聽則能為撞為擊，為剚為射。」

X11n0271_p1076c05三、歷聽。

X11n0271_p1076c05箋云：剚則刀入肉聲。

X11n0271_p1076c06「歷息則能為括，為袋，為考，為縛。」

X11n0271_p1076c07四、歷息。

X11n0271_p1076c07箋云：括，結也。言為袋結之。為考，推考也。

X11n0271_p1076c08「歷甞則能為耕為鉗，為斬為截。」

X11n0271_p1076c09五、歷甞。

X11n0271_p1076c09箋云：鉗取罪人舌，以牛耕之。

X11n0271_p1076c10「歷思則能為墜為飛，為煎為炙。」

X11n0271_p1076c11六、歷思。

X11n0271_p1076c11箋云：以湯煎之，以火炙之。

X11n0271_p1076c12「六者、思報招引惡果。」

X11n0271_p1076c13六、意根，文五：初、標因引果。

X11n0271_p1076c14「此思業交，則臨終時先見惡風吹壞國土。」

X11n0271_p1076c15次、業相先呈。

X11n0271_p1076c15箋云：第六識，因中喧囂動掉，果中先感風輪，似識不定。

X11n0271_p1076c17「亡者神識，被吹上空，旋落乘風，墮無間獄。」

X11n0271_p1076c18三、中陰乘生。

X11n0271_p1076c18箋云：旋落者，迴旋墮落也。

X11n0271_p1076c19「發明二相。」

X11n0271_p1076c20四、覩前幽顯，文三：初、標。

X11n0271_p1076c21「一者不覺，迷極則荒，奔走不息。」

X11n0271_p1076c22次、不覺。

X11n0271_p1076c22箋云：於生六識，有不與五同緣，於死亦所不覺。荒忙奔走，或東或西。

X11n0271_p1076c24「二者不迷，覺知則苦，無量煎燒，痛深難忍。」

X11n0271_p1077a01後、覺。

X11n0271_p1077a02「如是邪思結思，則能為方為所。」

X11n0271_p1077a03五、業流交報，文六：初、結思。

X11n0271_p1077a03箋云：為方道處行。

X11n0271_p1077a04「結見則能為鑒為證。」

X11n0271_p1077a05次、結見。

X11n0271_p1077a05箋云：善惡二童之所鑒證。

X11n0271_p1077a06「結聽則能為大合石，為冰為霜，為土為霿。」

X11n0271_p1077a07三、結聽。

X11n0271_p1077a07箋云：霿，《爾雅．釋名》¹亡：「天氣下地不應曰雺也。與霿同。」

X11n0271_p1077a09「結息則能為大火車、火船、火檻。」

X11n0271_p1077a10四、結息。

X11n0271_p1077a10箋云：車以乘之，船以載之，檻以檻之，此中三物，炎炎皆火，焚燒罪人。

X11n0271_p1077a12「結甞則能為大叫喚，為悔為泣。」

X11n0271_p1077a13五、結甞。

X11n0271_p1077a13箋云：悔，悔恨也。

X11n0271_p1077a14「結觸則能為大為小，為一日中萬生萬死，為偃為仰。」

X11n0271_p1077a15六、結觸。然依根造業，果則雖齊，或業等差，寧同一揆？理宜疎簡，識本通論，使報不虗彰，勗除因妄。

X11n0271_p1077a17箋云：為大，大身也。為小，小身也。萬生萬死者，此則悶絕假死假生，非實死實生也。偃，覆也。覆仰皆受業之身。疏云依根造業者，依六根造六交報也。果則雖齊者，一因酬一果，齊²地。業有等差者，或有六根總造業，或有但向眼根作業，餘根不造，有其平等差別輕重也。揆，猶度也。言不可將一度量等之，就佗根本作業根通論，使一因酬一果，戒勗眾生修行也。

X11n0271_p1077b01「阿難！是名地獄十因六果，皆是眾生迷妄所造。」

X11n0271_p1077b02後、通結，文三：初、指迷通結。

X11n0271_p1077b02箋云：因中為能造，地獄中則為所造。

X11n0271_p1077b04「若諸眾生，惡業同造。」

X11n0271_p1077b05次、述報分差，文五：初、阿鼻。

X11n0271_p1077b05箋云：則十惡同造。

X11n0271_p1077b06「入阿鼻獄，受無量苦，經無量劫。」

X11n0271_p1077b07箋云：言地獄受苦無邊，劫數長遠。

X11n0271_p1077b08「六根各造。」

X11n0271_p1077b09次、無間。

X11n0271_p1077b09箋云：是能造。

X11n0271_p1077b10「及彼所作。」

X11n0271_p1077b11箋云：是能造。

X11n0271_p1077b12「兼境兼根，是人則入八無間獄。」

X11n0271_p1077b13箋云：境上作罪，根上亦作罪，是兼境兼根。八獄者，八寒八熱也。

X11n0271_p1077b15「身口意三作殺盜婬，是人則入十八地獄。」

X11n0271_p1077b16三、十八。

X11n0271_p1077b16箋云：身、口、意三，都是十惡，身三、意三、口四。今但造身三，口、意不造，則入十八地獄。

X11n0271_p1077b18「三業不兼，中間或為一殺一盜，是人則入三十六地獄。」

X11n0271_p1077b20四、三十六。

X11n0271_p1077b20箋云：三業不兼者，不兼三業也。但行殺不盜，或但行盜不行殺，前之十八二分，分開為三十六，是越一倍也。

X11n0271_p1077b23「見見一根。」

X11n0271_p1077b24五、一百八。

X11n0271_p1077b24箋云：是能見所見也。能見是根，所見是境。

X11n0271_p1077c02「單犯一業。」

X11n0271_p1077c03箋云：或眼根但犯色塵，耳根但分別聲塵，此則但犯一根，諸根不造。

X11n0271_p1077c05「是人則入一百八地獄。」

X11n0271_p1077c06箋云：前之三十六獄，三分分開為一百八獄，譬夫一擔分之為十，於其輕重，罪亦明矣。

X11n0271_p1077c08「由是眾生別作別造，於世界中入同分地，妄想發生非本來有。」

X11n0271_p1077c10後、總明無實。然浮生寄壽，石火流飇，不悟空花，恒思五欲，斯須造業，未及歡娛，業浪吞舟，四山冥合，刀輪粉骨，熾𦦨焚肌，鐵網籠圍，金丸射腹，一沈純苦，拂石殃形，正罪治終，仍生鬼畜。

X11n0271_p1077c13箋云：由是眾生別作別造者，結答阿難前問：為當彼彼發業，各各私受？則私招地獄。言善星作業，而善星受。於世界中，入同分地者，則同分地獄，結答前問。為有定處？為復自然？意謂私招之中，亦有同分二種地獄也。妄想發生，非本來有者，則根本無明，結答前問：為復本來自有？為復眾生妄習生起？

X11n0271_p1077c20「復次，阿難！是諸眾生非破律儀、犯菩薩戒。」

X11n0271_p1077c21後、述等流，文二：初、鬼畜酬因，文二：初、乘因受鬼，文二：初、明罪畢乘生。

X11n0271_p1077c22箋云：非，叱也。此則大小二乘戒俱犯也。科云：述等流者，因等果流，故曰等流。言因中造成諸業，果中受罪，便乃齊等故。

X11n0271_p1078a01「毀佛涅槃。」

X11n0271_p1078a02箋云：謗方等也。

X11n0271_p1078a03「諸餘雜業。」

X11n0271_p1078a04箋云：則十惡、五逆等。

X11n0271_p1078a05「歷劫燒然後還，罪畢受諸鬼形。」

X11n0271_p1078a06箋云：言地獄之中，歷劫被火焚燒也。

X11n0271_p1078a07「若於本因貪物為罪，是人罪畢，遇物成形，名為怪鬼。」

X11n0271_p1078a08次、酬因列報，文十：初、怪鬼。

X11n0271_p1078a08箋云：本因貪物，託物成形，乘因稱果。

X11n0271_p1078a10「貪色為罪，是人罪畢，遇風成形，名為魃鬼。」

X11n0271_p1078a11二、魃鬼。貪色遇風，則或覩屈伸言笑，動止音聲，發起迷情，致生貪欲，當來受果，託動成形，想亂人心，報成魃鬼。

X11n0271_p1078a14「貪惑為罪，是人罪畢，遇畜成形，名為魅鬼。」

X11n0271_p1078a15三、魅鬼。貪惑則好生疑慮，又惑亂他心，遇畜疑生，果成於魅。

X11n0271_p1078a16箋云：遇畜疑生，則遇畜生，因中疑惑，便生其類。

X11n0271_p1078a18「貪恨為罪，是人罪畢，遇蟲成形，名蠱毒鬼。」

X11n0271_p1078a19四、蠱毒鬼，貪恨則怨恨，蟲乃毒虫，果毒因嗔，如文可解。

X11n0271_p1078a21「貪憶為罪，是人罪畢，遇衰成形，名為癘鬼。」

X11n0271_p1078a22五、癘鬼，憶則繫想，傷形遇衰，或遇其衰禍，果招癘鬼，或癘鬼傷人，或云癩鬼，未見文說。

X11n0271_p1078a24「貪慠為罪，是人罪畢，遇氣成形，名為餓鬼。」

X11n0271_p1078b01六、餓鬼。貪慠則常生憍慢，負氣凌佗，託氣乘因，摧憍處餓，如文可解。

X11n0271_p1078b02箋云：氣則風雲氣候也。

X11n0271_p1078b03「貪罔為罪，是人罪畢，遇幽為形，名為魘鬼。」

X11n0271_p1078b04七、魘鬼。貪罔則罔冒佗人，遇幽則酬因暗計。魘鬼魘人，乘因可解。

X11n0271_p1078b06「貪明為罪，是人罪畢，遇精為形，名魍魎鬼。」

X11n0271_p1078b07八、魍魎鬼。貪明或仰觀天宿，或樂顯色為緣，遇精還明，魍魎精類。

X11n0271_p1078b08箋云：或樂顯色為緣，則煙雲塵霧也。

X11n0271_p1078b10「貪成為罪，是人罪畢，遇則為形，名伇使鬼。」

X11n0271_p1078b11九、伇使鬼。貪成則媒牙結媾，或樂成就世間諸事，遇明心顯，平直無私，伇使之流，酬因可當。

X11n0271_p1078b12箋云：伇使者，被大力鬼王之所伇使。

X11n0271_p1078b14「貪黨為罪，是人罪畢，遇人為形，名傳送鬼。」

X11n0271_p1078b15十、傳送鬼。貪黨則好附明黨，遇人乃託附乘因。傳送附人，如文可解。

X11n0271_p1078b17「阿難！是人皆以純情墜落，業火燒乾，上出為鬼。」

X11n0271_p1078b18後、指因令悟，文三：初、指鬼乘因。

X11n0271_p1078b18箋云：人之魂魄所歸曰鬼也。

X11n0271_p1078b20「此等皆是自妄想業之所招引。」

X11n0271_p1078b21次、指元妄。

X11n0271_p1078b21箋云：前問佛體真實，云何復有地獄、餓鬼、六道等？佛令結答，此等皆是自妄想業之所招引。妄想則根本無明，或第六識。

X11n0271_p1078b24「若悟菩提，則妙圓明，本無所有。」

X11n0271_p1078c01後、指真令悟，如文可解。鬼形乘業，果盡因窮，殘報相仍，更居傍類。

X11n0271_p1078c03「復次，阿難！鬼業既盡，則情與想二俱成空。」

X11n0271_p1078c04後、畜報儻私，文三：初、業窮儻債，文二：初、明因果俱窮。

X11n0271_p1078c05箋云：二俱成空，則情想二因造業，向鬼業則盡，畜生猶存。

X11n0271_p1078c07「方於世間，與元負人怨對相值，身為畜生，酬其宿債。」

X11n0271_p1078c08後、對怨償債。

X11n0271_p1078c09「物怪之鬼，物銷報盡，生於世間，多為梟類。」

X11n0271_p1078c10次、列果酬因，文十：初梟類。

X11n0271_p1078c10箋云：此文皆約三重因果。如為鬼，則遇物成形，後向畜生之中，又為土梟類，附塊為兒，及得人身，情性頑鈍，於物無異。

X11n0271_p1078c13「風魃之鬼，風銷報盡，生於世間，多為咎徵一切異類。」

X11n0271_p1078c14二、咎徵類。

X11n0271_p1078c14箋云：咎徵者，咎則過咎，徵則徵兆，或咎徵則虎狼之類。

X11n0271_p1078c16「畜魅之鬼，畜死報盡，生於世間，多為狐類。」

X11n0271_p1078c17三、狐類。

X11n0271_p1078c18「虫蠱之鬼，虫滅報盡，生於世間，多為毒類。」

X11n0271_p1078c19四、毒類。毒則蚖蝮等。

X11n0271_p1078c20「衰癘之鬼，衰窮報盡，生於世間，多為蛔類。」

X11n0271_p1078c21五、蛔類。蛔則身中諸虫也。

X11n0271_p1078c22「受氣之鬼，氣銷報盡，生於世間，多為食類。」

X11n0271_p1078c23六、食類。食類則雞、猪、羊、鹿等，此償殺食債。

X11n0271_p1078c24「綿幽之鬼，幽銷報盡，生於世間，多為服類。」

X11n0271_p1079a01七、服類。服類則蠶、虫等，亦酬宿債。准此，合明驢、馬、牛等償債，不言通悉。

X11n0271_p1079a03「和精之鬼，和銷報盡，生於世間，多為應類。」

X11n0271_p1079a04八、應類。應類則平常所應，如水惡、商羊、石鷰等。

X11n0271_p1079a05箋云：水惡則江豚、白鱀等。商羊，《家語》云：「童謠曰：天將大雨，商羊皷舞。」

X11n0271_p1079a07「明靈之鬼，明滅報盡，生於世間，多為休徵一切諸類。」

X11n0271_p1079a08九、休徵類。休徵則麟、鳳、龜、鶴等。

X11n0271_p1079a09「依人之鬼，人亡報盡，生於世間，多為循類。」

X11n0271_p1079a10十、循類。循類則猫犬等傍生雖眾，舉類通収，一一□言，恐煩耳目。

X11n0271_p1079a12「阿難！是等皆以業火乾枯，酬其宿債傍為畜生，此等亦皆自虗妄業之所招引。若悟菩提，則此妄緣本無所有。」

X11n0271_p1079a15後、指因令悟，文二：初、指因令悟。

X11n0271_p1079a16「如汝所言，寶蓮香等及琉^A41璃王、善星比丘，如是惡業本自發明，非從天降、亦非地出、亦非人與，自妄所招還自來受，菩提心中皆為¹淨虗妄想凝結。」

X11n0271_p1079a19後、牒問。明虗然一念為非治𠎝，歷劫三塗苦畢合復人流。

X11n0271_p1079a20箋云：如汝所言下一科，經方結答。阿難問云：「世尊！若此妙明、真淨、妙心本來徧圓，如是乃至大地、草木、蠕動含露本元真如，即是如來成佛真體。佛體真實，云何復有地獄等？如寶蓮香、琉璃大王、善星比丘云何墮地獄等？」

X11n0271_p1079b01「復次，阿難！從是畜生酬償先債，若彼酬者分越所酬，此等眾生還復為人，返徵其剩。」

X11n0271_p1079b03後、復形人路，文三：初、剩債相仍，文四：初、返徵過分。

X11n0271_p1079b04箋云：如其驢馬等，唯酬彼人分足，其人分外力伇，則招佗却為人，還徵分外之力也。

X11n0271_p1079b06「如彼有力兼有福德，則於人中不捨人身，酬還彼力。」

X11n0271_p1079b07次、隨業施酬，文二：初、約福人還。

X11n0271_p1079b07箋云：若有力，則是齋戒力及福德力，則向人身便還也。

X11n0271_p1079b09「若無福者，還為畜生，償彼餘直。」

X11n0271_p1079b10後、無飲，畜償。

X11n0271_p1079b11「阿難當知，若用錢物，或伇其力，償足自停。」

X11n0271_p1079b12三、殺食怨深，文三：初、明財力易停。

X11n0271_p1079b13「如其中間殺彼身命或食其肉，如是乃至經微塵劫相食相誅，猶如轉輪互為高下無有休息。」

X11n0271_p1079b15後、述命怨難解。

X11n0271_p1079b16「除奢摩佗及佛出世，不可停寢。」

X11n0271_p1079b17四、勝緣方息。

X11n0271_p1079b18「汝今應知，彼梟倫者，酬足復形，生人道中，參合頑類。」

X11n0271_p1079b19次、歸人復類，文十：初、頑類。頑則觸途懵鈍。

X11n0271_p1079b20「彼咎徵者，酬足復形，生人道中，參合愚類。」

X11n0271_p1079b21二、愚類，愚乃不達玄門。

X11n0271_p1079b22「彼狐倫者，酬足復形，生人道中，參於佷類。」

X11n0271_p1079b23三、佷類，佷則𢤱悷違人。

X11n0271_p1079b24「彼毒倫者，酬足復形，生人道中，參合庸類。」

X11n0271_p1079c01四、庸類，庸乃心虧妙智。

X11n0271_p1079c02「彼蛔倫者，酬足復形，生人道中，參合微類。」

X11n0271_p1079c03五、微類，微則人非齒錄。

X11n0271_p1079c04「彼食倫者，酬足復形，生人道中，參合柔類。」

X11n0271_p1079c05六、柔類，柔乃怯弱無剛。

X11n0271_p1079c06「彼服倫者，酬足復形，生人道中，參合勞類。」

X11n0271_p1079c07七、勞類，勞則伇力艱駈。

X11n0271_p1079c08「彼應倫者，酬足復形，生人道中，參於文類。」

X11n0271_p1079c09八文類，文乃華詞麗藻。

X11n0271_p1079c10「彼休徵者，酬足復形，生人道中，參合明類。」

X11n0271_p1079c11九、明類，明則博通時務。

X11n0271_p1079c12「彼諸循倫，酬足復形，生人道中，參於達類。」

X11n0271_p1079c13十、達類，達乃洞曉玄猷，中果酬因，如經可悉。

X11n0271_p1079c14「阿難！是等皆以宿債酬畢，復形人道。」

X11n0271_p1079c15後、歎苦傷迷，文二：初、明復本歸人。

X11n0271_p1079c16「皆無始來業計顛倒，相生相殺，不遇如來，不聞正法，於塵勞中法爾輪轉，此輩名為可憐愍者。」

X11n0271_p1079c18後、歎苦傷迷。然我等沈生曠劫，屢受羣殃。佛出世飄落三途，遇人身哀逢像末。雖翹誠聖旨，不那境劣心迷。若不懇志堅求，倐忽還漂巨海。喜逢圓教，誓化群生。點大夜之明灯，闢昏途之覺戶。遞相諮勸，速運三摩。永謝塵勞，同昇妙覺。向論因果，舉罪循酬。淨業修資，由宜別演。

X11n0271_p1079c24「阿難！復有從人不依正覺修三摩地，別修妄念存想固形，遊於山林人不及處，有十仙種。」

X11n0271_p1080a02後、演淨業高昇，文四：初、人中謬習，文三：初、總標仙錯。

X11n0271_p1080a03箋云：言存想者，存想一聚心、心所也。

X11n0271_p1080a04「阿難！彼諸眾生堅固服餌而不休息，食道圓成，名地行仙。」

X11n0271_p1080a06次、別釋殊修，文十：初、地行仙。

X11n0271_p1080a06箋云：服餌則大還丹、雄黃、朱砂、雲母等，食者資益義道，乃仙道。

X11n0271_p1080a08「堅固草木而不休息，藥道圓成，名飛行仙。」

X11n0271_p1080a09二、飛行仙。

X11n0271_p1080a09箋云：草木則赤松、黃菁、曹蒲等。堅固是能堅固，草木是所堅固。

X11n0271_p1080a11「堅固金石而不休息，化道圓成，名游行仙。」

X11n0271_p1080a12三、游行仙。

X11n0271_p1080a12箋云：堅固金石者，點鐵為金，點石為玉，金鼎之術，白石之方，化道則變，化則道也。

X11n0271_p1080a14「堅固動止而不休息，氣精圓成，名空行仙。」

X11n0271_p1080a15四、空行仙。

X11n0271_p1080a15箋云：氣精者，則仙家一百二十般案磨之法，言氣精純也。

X11n0271_p1080a17「堅固精液而不休息，潤德圓成，名天行仙。」

X11n0271_p1080a18五、天行仙。

X11n0271_p1080a18箋云：堅固精液，則是扣齒為天皷，咽津為醴泉。潤德者，潤益道德也。

X11n0271_p1080a20「堅固精色而不休息，吸粹圓成，名通行仙。」

X11n0271_p1080a21六、通行仙。

X11n0271_p1080a21箋云：精色則是不行染法。吸粹者，見日出日入，望吸太陽之氣三口也。此則通達之仙。

X11n0271_p1080a23「堅固呪禁而不休息。術法圓成，名道行仙。」

X11n0271_p1080a24七、道行仙。

X11n0271_p1080a24箋云：呪禁，如天蓬、黑殺等呪。道，道法也。

X11n0271_p1080b02「堅固思念而不休息，思憶圓成，名照行仙。」

X11n0271_p1080b03八、照行仙。

X11n0271_p1080b03箋云：思念，則仙家調氣□息之術，思念前境也。照行者，言是仙身有光，照而行也。

X11n0271_p1080b05「堅固交遘，而不休息，感應圓成，名精行仙。」

X11n0271_p1080b06九、精行仙。

X11n0271_p1080b06箋云：交遘，則房中之術，交接之方，以象陰陽交接也。精行仙，則獨行也。

X11n0271_p1080b08「堅固變化而不休息，覺悟圓成，名絕行仙。」

X11n0271_p1080b09十、絕行仙。

X11n0271_p1080b09箋云：變化，則欒巴噀酒等。覺悟，則存想也。如長房縮地，存遠為近。絕行，乃絕跡而行。

X11n0271_p1080b11「阿難！是等皆於人中鍊心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山或大海島，絕於人境。斯亦輪迴，妄想流轉，不修三昧，報盡還來，散入諸趣。」

X11n0271_p1080b14後、結常輪轉。夫諸佛出世，歷劫難逢。小智居人，寧窺妙證。既迷真理，豈悟無生。還欲固想存形，志超煩累。或餐霞吸日，意取延齡。玉液瓊漿，持顏永駐。維山駕鶴，暫別千年。九轉金丹，雲中犬吠。蓬鼇宴寂，幾變桑田。樵父瞻碁，俄然爛斧。因窮果極，宛入輪迴。不了真源，而成妄計。

X11n0271_p1080b20「阿難！諸世間人不求常住，未能捨諸妻妾恩愛。」

X11n0271_p1080b21二、天界修超，文三：初、欲界，文二：初、明六天浮厭，文六：初、四天王天。

X11n0271_p1080b22箋云：妻者，齊也，與夫齊體故。妾者，接也，與妻相接。

X11n0271_p1080b24「於邪婬中，心不流逸，澄鎣生明。」

X11n0271_p1080c01箋云：此人不向外馳流，蕩逸身心，乃澄湛精鎣，生其清明。

X11n0271_p1080c03「命終之後隣於日月，如是一類名四天王天。」

X11n0271_p1080c04箋云：此天居一晝夜，當人間五十年，壽五百歲，身長半里，修十善法，得生其中。

X11n0271_p1080c06「於^A42己妻房，婬愛微薄。」

X11n0271_p1080c07二、忉利天。

X11n0271_p1080c07箋云：雖不與境交，亦非一向無心，^A43但微薄故。

X11n0271_p1080c09「於靜居時，不得全味。」

X11n0271_p1080c10箋云：於安精閑居之時。

X11n0271_p1080c11「命終之後，超日月明，居人間頂，如是一類名忉利天。」

X11n0271_p1080c12箋云：超過前四天王天，居須彌山之頂。然帝釋所居宮殿𪫟榻，皆七寶所成。此天欲事與人間同，以化生為異。但以母膝上雲生，兒即乘雲生，一日一夜當人間一百年，壽命一千歲，身長一里，亦修十善勝，故得生其中。

X11n0271_p1080c17「逢欲暫交，去無思憶。於人間事，動少靜多。」

X11n0271_p1080c18三、須𦦨摩天。

X11n0271_p1080c18箋云：動少與境相交，靜多不與境相交也。

X11n0271_p1080c20「命終之後，於虗空中朗然安住，日月光明上照不及，是諸人等自有光明，如是一類名須𦦨摩天。」

X11n0271_p1080c22箋云：此空居亦七寶為宮殿，一日一夜當人間二百年，壽命二千歲，身長一里半。

X11n0271_p1080c24「一切時靜，有應觸來，未能違戾。」

X11n0271_p1081a01四、兜率陀天。

X11n0271_p1081a01箋云：未能違拒越戾也。

X11n0271_p1081a02「命終之後，上昇精微。」

X11n0271_p1081a03箋云：精微者，乃空也。

X11n0271_p1081a04「不接下界諸人天境。」

X11n0271_p1081a05箋云：不接須彌、𦦨摩等天。

X11n0271_p1081a06乃至劫壞三災不及，如是一類名兜率陀天。

X11n0271_p1081a07箋云：問：下三、上二菩薩何不居之？答：下二放逸，上二闇鈍，菩薩不居。問：色、無色界菩薩何不居中？答：有色著深禪味，不利生故；無色無形，不得說法故。此天一晝夜當人間四百年，壽四千歲，身長二里，執手以為欲事，修六事二因，禮佛發願行慈，得生其中。

X11n0271_p1081a13「我無欲心，應汝行事。於橫陳時，味如嚼蠟。」

X11n0271_p1081a14五、樂變化天。

X11n0271_p1081a14箋云：有外橫陳設之時，使佗行非，雖行，但如嚼蠟，言無味。或橫陳，則同被也。

X11n0271_p1081a16「命終之後生越化地，如是一類名樂變化天。」

X11n0271_p1081a17箋云：越過前來兜率天，則彌勒菩薩後得智上，化起內外宮殿也。約天王說，此天於自^A44己神通，變起五塵受用。一晝夜當人間八百年，壽八千歲，身長二里半。

X11n0271_p1081a21「無世間心，同世行事。」

X11n0271_p1081a22六、佗化自在天。

X11n0271_p1081a22箋云：同世人行事也。

X11n0271_p1081a23「於行事交，了然超越。」

X11n0271_p1081a24箋云：了然超越，則不與境交也。

X11n0271_p1081b01「命終之後，徧能出超化無化境，如是一類名佗化自在天。」

X11n0271_p1081b03箋云：化則樂變化天，無化則兜率陀天，超此二天也。然此佗化自在天，樂於佗人化起五塵境，天王於中受用。一晝夜當人間一千六百年，壽一萬六千歲，身長三里。

X11n0271_p1081b07「阿難！如是六天，形雖出動，心跡尚交，自此^A45已還，名為欲界。」

X11n0271_p1081b09後、總結欲流。

X11n0271_p1081b09箋云：形雖出動，不與境交也。心跡尚交，終有心在也。此約欲事漸輕而論也。界有欲，故曰欲界。然此六天，前二地居欲事，同於人間。後四空雲等居欲事，或笑或視，或執手等。