Hán tạng CBETA · Vạn Tân toản Đại Nhật Bản Tục tạng kinh (卍新纂大日本續藏經) · Tập 11
楞嚴經箋 (X0271)
- Tác giả
- 宋 惟慤科 可度箋
- Thông tin
- 卍新纂大日本續藏經, tập 11, số 027110卷Mã CBETA: X11n0271
X11n0271_p1092b03大佛頂首楞嚴經卷第九上
X11n0271_p1092b07大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九〔之下〕
X11n0271_p1092b09天竺沙門 般剌密諦 譯
X11n0271_p1092b10烏長國沙門 彌伽釋迦 譯語
X11n0271_p1092b11菩薩戒弟子 房融 筆受
X11n0271_p1092b12西京大興福寺沙門 惟慤 科
X11n0271_p1092b13皇宋首楞大師 可度 箋
X11n0271_p1092b14「阿難！彼善男子修三摩提，奢摩他中色陰盡者。」
X11n0271_p1092b15二、受陰，文三：初、總標，文三：初、明色陰盡相。
X11n0271_p1092b15箋云：奢摩他，唐言止。言心注一境，似水止而不流者，則五蘊假者。
X11n0271_p1092b18「見諸佛心，如明鏡中，顯現其像。」
X11n0271_p1092b19次、明受陰存相，文三：初、明用未自在。
X11n0271_p1092b19箋云：言行人心如鏡，諸佛心如像。鏡明則像像炳然，智顯則心心交映。此約出色陰悟理也。
X11n0271_p1092b22「若有所得。」
X11n0271_p1092b23箋云：出色陰也。
X11n0271_p1092b24「而未能用。」
X11n0271_p1092c01箋云：猶在受陰。
X11n0271_p1092c02「猶如魘人。」
X11n0271_p1092c03次、喻魘客邪。
X11n0271_p1092c03箋云：未出受陰。
X11n0271_p1092c04「手足宛然，見聞不惑。」
X11n0271_p1092c05箋云：在受陰中，一分真性分明。
X11n0271_p1092c06「心觸客邪而不能動。」
X11n0271_p1092c07箋云：未出受陰，不能作用。
X11n0271_p1092c08「此則名為受陰區宇。」
X11n0271_p1092c09後、目成受相。
X11n0271_p1092c10「若魘咎歇，其心離身，返觀其面，去住自由。」
X11n0271_p1092c11後、明陰盡超源，文四：初、心遊離繫。
X11n0271_p1092c11箋云：既無領納，心即離身。此約真。
X11n0271_p1092c13「無復留礙，名受陰盡。」
X11n0271_p1092c14次、指陰消除。
X11n0271_p1092c15「是人則能超越見濁。」
X11n0271_p1092c16三、顯彰超越。
X11n0271_p1092c16箋云：為領納在心，則有見濁。既無領納，便超見濁者，見質礙根塵，失一真清淨。
X11n0271_p1092c18「觀其所由，虗明妄想，以為其本。」
X11n0271_p1092c19四、指陰迷源。
X11n0271_p1092c19箋云：出陰來返觀受陰，以虗2疑明了領納故，虗以納境，明以顯知。
X11n0271_p1092c21「阿難！彼善男子當在此中得大光耀。」
X11n0271_p1092c22次、別釋，文十：初、悲魔，文四：初、定光全耀。
X11n0271_p1092c22箋云：在定也。
X11n0271_p1092c24「其心發明。」
X11n0271_p1093a01次、越用興悲。
X11n0271_p1093a01箋云：內心發起光明。
X11n0271_p1093a02「內抑過分，忽於其處發無窮悲，如是乃至觀見蚊䗈猶如赤子，心生憐愍不覺流淚。」
X11n0271_p1093a04箋云：內心抑勒太過分。忽於其處者，在定中也。發無窮悲也。
X11n0271_p1093a06「此名功用，抑摧過越。悟則無咎，非為聖證。覺了不迷，久自銷歇。」
X11n0271_p1093a08三、顯錯令銷。
X11n0271_p1093a08箋云：抑勒摧折，太過越分也。
X11n0271_p1093a09「若作聖解，則有悲魔入其心腑，見人則悲，啼泣無限，失於正受，當從淪墜。」
X11n0271_p1093a11四、認招魔墜。
X11n0271_p1093a11箋云：諸佛有同體大悲，則悲智雙行，智能任持。如今但悲無智，故天魔所附則邪也。
X11n0271_p1093a13「阿難！又彼定中諸善男子，見色陰銷，受陰明白，勝相現前，感激過分，忽於其中生無限勇，其心猛利，志齊諸佛，謂三僧祇一念能越。」
X11n0271_p1093a16二、狂魔，文三：初、越分狂1超。
X11n0271_p1093a16箋云：梵語僧祇，唐言無數。資粮加行，一僧祇從漸入類，此三僧祇是大乘漸教，此便言向一念而能超越也。
X11n0271_p1093a19「此名功用，凌率過越。悟則無咎，非為聖證。覺了不迷，久自銷歇。」
X11n0271_p1093a21次、令銷用卛。
X11n0271_p1093a21箋云：功用，加行智也。
X11n0271_p1093a22「若作聖解，則有狂魔入其心腑，見人則誇，我慢無比。」
X11n0271_p1093a23後、認招魔墜。
X11n0271_p1093a23箋云：我者，主宰義。慢乃恃A24己於他，高舉為性。
X11n0271_p1093b01「其心乃至上不見佛。」
X11n0271_p1093b02箋云：謗無佛想。
X11n0271_p1093b03「下不見人。」
X11n0271_p1093b04箋云：謗無眾生想。
X11n0271_p1093b05「失於正受，當從淪墜。」
X11n0271_p1093b06箋云：既言無佛與眾生，是不明果因。
X11n0271_p1093b07「又彼定中諸善男子，見色陰銷，受陰明白。」
X11n0271_p1093b08三、憶魔，文三：初、憂無尅證。
X11n0271_p1093b08箋云：受陰分明絜白也。
X11n0271_p1093b10「前無新證。」
X11n0271_p1093b11箋云：未出受陰。
X11n0271_p1093b12「歸失故居。」
X11n0271_p1093b13箋云：A25已出色陰。
X11n0271_p1093b14「智力衰微。」
X11n0271_p1093b15箋云：為在定智力微劣衰薄。
X11n0271_p1093b16「入中隳地，迥無所見。」
X11n0271_p1093b17箋云：隳，壞也。未出受陰，A26已出色陰，入此二中，無依止處，故云隳地。
X11n0271_p1093b19「心中忽然生大枯渴。」
X11n0271_p1093b20箋云：生大枯稿，渴仰也。
X11n0271_p1093b21「於一切時，沈憶不散。」
X11n0271_p1093b22箋云：深沈，追憶也。
X11n0271_p1093b23「將此以為勤精進相。」
X11n0271_p1093b24箋云：將此一日十二時深沈追憶之心，以為勤精進相。
X11n0271_p1093c02「此名修心，無慧自失，悟則無咎，非為聖證。」
X11n0271_p1093c03次、指錯令悛。
X11n0271_p1093c04「若作聖解，則有憶魔入其心腑，旦夕撮心，懸在一處，失於正受，當從淪墜。」
X11n0271_p1093c06後、認招魔墜。
X11n0271_p1093c06箋云：憶魔，則追憶之魔也。如人將心撮聚，懸掛在一處所。
X11n0271_p1093c08「又彼定中諸善男子，見色陰銷，受陰明白，慧力過定。」
X11n0271_p1093c09四、劣魔，文三：初、心疑A27已證。
X11n0271_p1093c09箋云：慧力太多則過定。
X11n0271_p1093c11「失於猛利。」
X11n0271_p1093c12箋云：因猛利故失。猛利則智也。
X11n0271_p1093c13「以諸勝性，懷於心中。」
X11n0271_p1093c14箋云：用諸殊勝之性是慧。
X11n0271_p1093c15「自心A28已疑是盧舍那。」
X11n0271_p1093c16箋云：盧舍那，唐言光明徧照，疑A29己智慧是真佛。
X11n0271_p1093c17「得少為足。」
X11n0271_p1093c18箋云：得少許智慧，言滿足也。
X11n0271_p1093c19「此名用心亡失恒審，溺於知見，悟則無咎，非為聖證。」
X11n0271_p1093c20次、指錯令悛。
X11n0271_p1093c20箋云：言亡失因其恒審，溺於知見之中，是慧則沒溺在於慧也。
X11n0271_p1093c22「若作聖解，則有下劣易知足魔入其心腑，見人自言我得無上第一義諦，失於正受，當從淪墜。」
X11n0271_p1093c24後、認招魔墜。
X11n0271_p1094a01「又彼定中諸善男子，見色陰銷，受陰明白，新證未獲。」
X11n0271_p1094a02五、憂魔，文三：初、迷憂害質。
X11n0271_p1094a02箋云：未出受陰。
X11n0271_p1094a03「故心A30已亡。」
X11n0271_p1094a04箋云：A31已出受陰。
X11n0271_p1094a05「歷覧二際，自生艱險。」
X11n0271_p1094a06箋云：涉歷取覧色相二際，歷覽不及，故自生艱難險阻。
X11n0271_p1094a08「於心忽然，生無盡憂，如坐鉄床，如飲毒藥，心不欲活，常求於人，令害其命，早取解脫。」
X11n0271_p1094a10箋云：心便生憂，如坐火床，如飲惡毒之藥。
X11n0271_p1094a11「此名修行失於方便，悟則無咎，非為聖證。」
X11n0271_p1094a12次、指錯令悛。
X11n0271_p1094a12箋云：在定之中，無慧力任持，失於方法巧便。
X11n0271_p1094a14「若作聖解，則有一分常憂愁魔入其心腑，手執刀劒，自割其肉，欣其捨壽；或常憂愁，走入山林，不耐見人，失於正受，當從淪墜。」
X11n0271_p1094a17後、認招魔墜。
X11n0271_p1094a17箋云：耐，忍，又訓欲也。
X11n0271_p1094a18「又彼定中諸善男子，見色陰銷，受陰明白，處清淨中，心安隱後，忽然自有無限喜生，心中歡悅，不能自止。」
X11n0271_p1094a20六、喜魔，文三：初、迷輕妄悅。
X11n0271_p1094a20箋云：處清淨中，乃是中也。定中調暢適悅，安隱可知。
X11n0271_p1094a22「此名輕安，無慧自禁，悟則無咎，非為聖證。」
X11n0271_p1094a23次、指錯令悛。
X11n0271_p1094a23箋云：定中輕清安樂，無慧力禁約，定過多故。
X11n0271_p1094b01「若作聖解，則有一分好喜樂魔入其心腑，見人則笑，於衢路傍自歌自舞，自謂A32已得無礙解脫，失於正受，當從淪墜。」
X11n0271_p1094b04後、認招魔墜。
X11n0271_p1094b04箋云：樂然後笑，人不厭其笑。時然後言，人不厭其言。自歌自舞，魔所附也。
X11n0271_p1094b06「又彼定中諸善男子，見色陰銷，受陰明白，自謂A33已足，忽有無端大我慢起，如是乃至慢與過慢，及慢過慢，或增上慢，或卑劣慢，一時俱發，心中尚輕十方如來，何況下位聲聞、緣覺？」
X11n0271_p1094b10七、慢魔，文三：初、迷生大慢。
X11n0271_p1094b10箋云：一時俱發，攝取邪慢。
X11n0271_p1094b12「此名見勝，無慧自救，悟則無咎，非為聖證。」
X11n0271_p1094b13次、指錯令悛。
X11n0271_p1094b13箋云：謂見一分殊勝，無慧力任持。
X11n0271_p1094b14「若作聖解，則有一分大我慢魔入其心腑。」
X11n0271_p1094b15後、認遭魔墜。
X11n0271_p1094b15箋云：外人問：諸教說七慢、九慢，何以此唯說六慢，少於邪慢？答：慢少於邪，義有通攝。初慢於中、下二處起，謂於A34己劣計A35己勝，於A36己等計A37己等。問：對劣言勝，於齊言等，是其稱理而談。然由稱量起故，故是慢。次於中品、上品起於過慢，於A38己等計A39己勝，於A40己勝計A41己等，此慢過前慢，故云過慢。次上品起慢過慢，於A42己勝計A43己勝，此慢過前慢，名慢過慢。又於上品起第四果慢，謂於上品人多分勝A44己、少分不及於A45己，慢A46己少勝，起慢為卑慢。第五、於我蘊上起我慢，A47但計身為我高舉。六、於德上起增上慢。德謂何德？乃增勝殊常之德，通有為、無為。於此起慢，名增上慢。又於德上起第七邪慢，謂於德上計起邪見，云我A48已得而生勝。問：邪慢之於德上起，與增上慢何別？答：若增上，少得謂多得；若邪慢，全未得言A49已得。又增上慢通凡、聖，若邪慢唯凡夫、外道。今經大我慢乃至或卑劣慢，唯少邪慢，緣經言一時俱起，通收在中。若顯聖教，論說皆色處能生於七、九種慢。若九慢者，則我勝、我等、我劣、有勝、有等、有劣、無勝、無等、無劣。
X11n0271_p1094c10「不禮塔廟，摧毀經像，謂檀越言：『此是金銅，或是土木；經是樹葉，或是疊花。肉身真常，不自恭敬，却崇土木，實為顛倒。』其深信者，從其毀碎，埋棄地中，疑誤眾生，入無間獄，失於正受，當從淪墜。」
X11n0271_p1094c14箋云：經是樹葉，貝多葉也。或是疊花，白疊布也。其深信者，乃無知之者。
X11n0271_p1094c16「又彼定中諸善男子，見色陰銷受陰明白。於精明中。」
X11n0271_p1094c17八、輕清魔，文三：初、迷悟輕安。
X11n0271_p1094c17箋云：於精明中則定中也。
X11n0271_p1094c19「圓悟精理，得大隨順。其心忽生，無量輕安。A50己言成聖，得大自在。」
X11n0271_p1094c21箋云：輕安則遠離麤重，調暢身心，堪任為性。
X11n0271_p1094c22「此名因慧獲諸輕清，悟則無咎，非為聖證。」
X11n0271_p1094c23二、懸標示錯。
X11n0271_p1094c23箋云：若前未有慧，今此有慧，慧以揀擇為性，則輕清安樂也。
X11n0271_p1095a01「若作聖解，則有一分好輕清魔入其心腑，自謂滿足，更不求進。此等多作無聞比丘，疑謗後生墮阿鼻獄，失於正受，當從淪墜。」
X11n0271_p1095a04後、認遭魔墜。
X11n0271_p1095a04箋云：無聞比丘因中不聞大乘教法，未得謂得者。
X11n0271_p1095a06「又彼定中諸善男子。見色陰銷受陰明白。於明悟中。」
X11n0271_p1095a07九、空魔，文三：初、乘虗悟滅。
X11n0271_p1095a07箋云：於定中也。
X11n0271_p1095a08「得虗明性。」
X11n0271_p1095a09箋云：得虗通凝明理性。
X11n0271_p1095a10「其中忽然歸向永滅。」
X11n0271_p1095a11箋云：於其中間，忽然歸向斷滅，墮惡趣空。
X11n0271_p1095a12「撥無因果。」
X11n0271_p1095a13箋云：言今生既無異熟因，來生何處有異熟果？
X11n0271_p1095a14「一向入空。」
X11n0271_p1095a15箋云：不知此是頑空，執為真空。
X11n0271_p1095a16「空心現前，乃至心生，長斷滅解。」
X11n0271_p1095a17箋云：言無佛無祖，無因無果。
X11n0271_p1095a18「悟則無咎，非為聖證。」
X11n0271_p1095a19次。指錯令蠲。
X11n0271_p1095a20「若作聖解，則有空魔入其心腑，乃謗持戒，名為小乘。菩薩悟空，有何持犯？」
X11n0271_p1095a22後、認招雙墜。
X11n0271_p1095a22箋云：言何有止持作犯。
X11n0271_p1095a23「其人常於信心檀越，飲酒噉肉廣行婬穢，因魔力故攝其前人不生疑謗，鬼心久入或食屎尿，與酒肉等一種俱空，破佛律儀誤人入罪，失於正受當從淪墜。」
X11n0271_p1095b02箋云：前人則是柦越，或食屎尿是穢，手酒肉等是淨。忽有人問：因何食此不淨等？乃云：一切皆空，有何淨穢？賺誤信心之人入罪，令其招愆。
X11n0271_p1095b05「又彼定中諸善男子，見色陰銷，受陰明白，味其虗明。」
X11n0271_p1095b06十、欲魔，文三：初、乘虗發愛。
X11n0271_p1095b06箋云：則味其虗，明理也。
X11n0271_p1095b08「深入心骨。」
X11n0271_p1095b09箋云：言深味其理，太過分也。
X11n0271_p1095b10「其心忽有無限愛生，愛極發狂，便為貪欲。」
X11n0271_p1095b11箋云：既有愛心，便為貪欲。
X11n0271_p1095b12「此名定境安順入心。」
X11n0271_p1095b13次、顯錯令悛。
X11n0271_p1095b13箋云：安樂隨順，入其心也。
X11n0271_p1095b14「無慧自持，誤入諸欲，悟則無咎，非為聖證。」
X11n0271_p1095b15箋云：無慧任持，誤賺入諸欲境。
X11n0271_p1095b16「若作聖解，則有欲魔入其心腑，一向說欲為菩提道，化諸白衣平等行欲。其行婬者，名持法子。」
X11n0271_p1095b18後、認招雙墜，文五：初、化人行欲。
X11n0271_p1095b19「神鬼力故，於末世中攝其凡愚，其數至百，如是乃至一百、二百，或五、六百，多滿千萬。」
X11n0271_p1095b21次、魔助攝入。
X11n0271_p1095b22「魔心生厭，離其身體，威德既無，陷於王難。」
X11n0271_p1095b23三、身陷王刑。
X11n0271_p1095b23箋云：魔既生厭，其人乃無威德，則罹其王法。
X11n0271_p1095c01「疑誤眾生，入無間獄。」
X11n0271_p1095c02四、誤生淪獄。
X11n0271_p1095c03「失於正受，當從淪墜。」
X11n0271_p1095c04五、長漂失定。
X11n0271_p1095c05「阿難！如是十種禪那現境，皆是受陰用心交互，故現斯事。」
X11n0271_p1095c07後、結勸，文三：初、結前交惑。
X11n0271_p1095c07箋云：用心交互者，為能緣心於所緣境互相執著。
X11n0271_p1095c09「眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識，謂言登聖，大妄語成，墮無間獄。」
X11n0271_p1095c11次、顯墜彰迷。
X11n0271_p1095c11箋云：眾生頑迷，不了理事，大妄語成，未得謂得，未證言證。
X11n0271_p1095c13「汝等亦當將如來語，於我滅後，傳示末法，徧令眾生開悟斯義，無令天魔得其方便，保持覆護，成無上道。」
X11n0271_p1095c15後、勸流標指。然色受圓銷，A51已超形繫。三摩泯浪，想念仍搖。忽隙妄生求，暗遭邪轉。如來圓慧，逆照迷情。恐覆禪舟，必垂飛棹。
X11n0271_p1095c17箋云：疏言A52已超形繫，形則色陰，繫則受陰。三摩泯浪者，無色、受二陰也。忽隙妄生求者，內心纔有孔隙，便被魔影射入，如屋壁之隙，日影射入，逆照迷情，則1須知也。
X11n0271_p1095c21「阿難！彼善男子修三摩提受陰盡者，雖未漏盡。」
X11n0271_p1095c22三、想陰，文三：初、總標，文三：初、明前受滅，文三：初、標漏在。
X11n0271_p1095c23箋云：若初地轉六、七二識，其五、八二識猶是有漏，故有想、行、識三陰未出。
X11n0271_p1096a01「心離其形，如鳥出籠。」
X11n0271_p1096a02次、述超形。
X11n0271_p1096a02箋云：既出受陰無領納，則心離其形質，如鳥出籠，言其自在。「
X11n0271_p1096a04A53已能成就，從是凡身上歷菩薩六十聖位。」
X11n0271_p1096a05後、證意生。
X11n0271_p1096a05箋云：即凡入聖也。六十聖位，三漸次，乾慧心，四加行，十信，十住，十行，十迴向，十地、金乾、等覺。
X11n0271_p1096a08「得意生身，隨往無礙。」
X11n0271_p1096a09箋云：有三種意生身，如《楞伽》第三初云：佛告大慧：「云何為三？所謂三昧樂正受意生身、覺法自性性意生身、種類俱生無作行意生身。」修行者了知初地上增進相，得三種身。
X11n0271_p1096a13「譬如有人熟寐寱言，是人雖則無別所知，其言A54已成音韻倫次。」
X11n0271_p1096a15次、彰想陰仍存，文三：初、立喻顯理。
X11n0271_p1096a15箋云：其言A55已成音韻倫次者，詩聲賦聲，乃音乃韻。法上譬如有人熟寐寱言，在想陰中。是人雖則無別所知，A56已出受陰，更無別所知。其言A57已成音韻倫次，正在想陰取象。
X11n0271_p1096a20「令不寐者，咸悟其語。」
X11n0271_p1096a21箋云：喻諸佛知其在想陰中取象。
X11n0271_p1096a22「此則名為想陰區宇。」
X11n0271_p1096a23後、目陰區宇。
X11n0271_p1096a24「若動念盡。」
X11n0271_p1096b01後、想滅超源，文三：初、目盡。
X11n0271_p1096b01箋云：無想陰取象。
X11n0271_p1096b02「浮想銷除，於覺明心，如去塵垢。」
X11n0271_p1096b03箋云：真覺疑明之心，A58已出想陰。
X11n0271_p1096b04「一倫生死，首尾圓照，名想陰盡。」
X11n0271_p1096b05箋云：倫為倫次也。蘊起名生，蘊滅名死。首乃生，尾乃死。將生攝死，以無生相。將死1□生，以無死相。既無生死，當體則圓照之慧也。
X11n0271_p1096b08「是人則能超煩惱濁。」
X11n0271_p1096b09次、彰超。
X11n0271_p1096b09箋云：為想以取象為行相，有象可取，則有煩惱濁。今既無象可取，即超煩惱濁。
X11n0271_p1096b11觀其所由，融通妄想，以為其本。
X11n0271_p1096b12後、標呈陰本。
X11n0271_p1096b12箋云：融則萬象含心，通乃傍隨眾境。
X11n0271_p1096b14「阿難！彼善男子受陰虗妙，不遭邪慮圓定發明。」
X11n0271_p1096b15次、別釋，文十：初、貪巧恠鬼魔，文三：初、標求，文二：初、心貪善巧。
X11n0271_p1096b16箋云：出色受二陰也。
X11n0271_p1096b17「三摩地中。」
X11n0271_p1096b18箋云：在想陰定門之中。
X11n0271_p1096b19「心愛圓明。」
X11n0271_p1096b20箋云：心愛圓徧凝明之理。
X11n0271_p1096b21「銳其精思。」
X11n0271_p1096b22箋云：銳利其精純之思，則加行智也。
X11n0271_p1096b23「貪求善巧。」
X11n0271_p1096b24箋云：謂行人未入定前，心中愛諸佛如來四七智辨，才納得種子在心定中，乃發起現行。
X11n0271_p1096c02「爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。」
X11n0271_p1096c03後、魔伺飛精。
X11n0271_p1096c03箋云：天中之魔曰天魔。飛精附人，乃借通逸智換行。人心在定，則真魔附成妄。
X11n0271_p1096c05「其人不覺是其魔著，自言謂得無上涅槃。」
X11n0271_p1096c06次、受惑，文五：初、妄認成功。
X11n0271_p1096c06箋云：未得言得，未證言證。
X11n0271_p1096c08「來彼求巧善男子處，敷座說法。」
X11n0271_p1096c09次、為他宣化。
X11n0271_p1096c09箋云：是此定門行人於求巧弟子處。
X11n0271_p1096c11「其形斯須，或作比丘，令彼人見；或為帝釋；或為婦女；或比丘尼；或寢暗室，身有光明。」
X11n0271_p1096c13三、形遷眾相。
X11n0271_p1096c13箋云：其本師身變作比丘等相，或為欲界主，或為婦女等。
X11n0271_p1096c15「是人愚迷，惑為菩薩，信其教化，搖蕩其心，破佛律儀，潛行貪欲。」
X11n0271_p1096c17四、愚惑隨搖。
X11n0271_p1096c17箋云：搖動蕩逸其心，破佛法律威儀，暗行染之一法。
X11n0271_p1096c19「口中好言災祥變異，或言如來某處出世，或言劫火，或說刀兵，恐怖於人，令其家資無故耗散。」
X11n0271_p1096c21五、好說祥災。
X11n0271_p1096c21箋云：口中好說災怪祥瑞之事。家資，則家舍資財也。
X11n0271_p1096c23「此名怪鬼，年老成魔，惱亂是人，厭足心生，去彼人體。」
X11n0271_p1096c24後、結墮，文三：初、顯彰魔力。
X11n0271_p1096c24箋云：前來遇物成形，怪異之鬼，世久成魔。
X11n0271_p1097a02「弟子與師俱陷王難。」
X11n0271_p1097a03次、身陷王誅。
X11n0271_p1097a03箋云：所化弟子與能化之師也。
X11n0271_p1097a04「汝當先覺，不入輪迴，迷惑不知，墮無間獄。」
X11n0271_p1097a05後、惑沈純苦。
X11n0271_p1097a05箋云：叮囑阿難也。無間獄者，言苦苦相連，無有間歇。
X11n0271_p1097a07「阿難！又善男子受陰虗妙不遭邪慮。」
X11n0271_p1097a08二、經歷[(魅-ㄙ)-未+(人/大)]鬼魔，文三：初、標求，文二：初、心貪涉歷。
X11n0271_p1097a09箋云：虗通微妙。
X11n0271_p1097a10「圓定發明。」
X11n0271_p1097a11箋云：圓則圓滿，定乃所入之定。
X11n0271_p1097a12「三摩地中。」
X11n0271_p1097a13箋云：在想陰之中。
X11n0271_p1097a14「心愛遊蕩。」
X11n0271_p1097a15箋云：則經遊蕩逸其心也。
X11n0271_p1097a16「飛其精思。」
X11n0271_p1097a17箋云：起其精純之思。
X11n0271_p1097a18「貪求經歷。」
X11n0271_p1097a19箋云：或愛遊歷諸佛國土，此人未入定前納種，在心定中乃發起現行。
X11n0271_p1097a21「爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。」
X11n0271_p1097a22後、魔伺飛精。
X11n0271_p1097a23「其人亦不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。」
X11n0271_p1097a24次、受惑，文六：初、妄認成功。
X11n0271_p1097b01「來彼求遊善男子處，敷座說法。」
X11n0271_p1097b02次、為他自宣。
X11n0271_p1097b03「自形無變。其聽法者，忽自見身坐寶蓮華，全體化成紫金光聚。一眾聽人，各各如是，得未曾有。」
X11n0271_p1097b05三。聽徒欣相。
X11n0271_p1097b05箋云：師不變，弟子形乃變也。
X11n0271_p1097b06「是人愚迷，惑為菩薩，婬逸其心，破佛律儀，潛行貪欲。」
X11n0271_p1097b07四、惑破淨儀。
X11n0271_p1097b07箋云：味前境婬蕩流逸能緣之心。
X11n0271_p1097b08「口中好言：『諸佛應世，某處某人當是某佛化身來此，某人即是某菩薩等來化人間。』」
X11n0271_p1097b10五、好說過人。
X11n0271_p1097b11「其人見故，心生傾渴，邪見密興，種智銷滅。」
X11n0271_p1097b12六，銷他正見。
X11n0271_p1097b12箋云：入定是真，魔著成邪。種智者，一切智、一切種智、道種智三，一時銷滅。
X11n0271_p1097b14「此名[(魅-ㄙ)-未+(人/大)]鬼，年老成魔，惱亂是人，厭足心生，去彼人體。」
X11n0271_p1097b15後、結墜，文三：初、彰魔惑亂。
X11n0271_p1097b15箋云：[(魅-ㄙ)-未+(人/大)]魅之鬼也。
X11n0271_p1097b16「弟子與師俱陷王難。」
X11n0271_p1097b17次、顯陷王刑。
X11n0271_p1097b18「汝當先覺，不入輪迴，迷惑不知，墮無間獄。」
X11n0271_p1097b19後、惑沈純苦。
X11n0271_p1097b20「又善男子，受陰虗妙，不遭邪慮，圓定發明。三摩地中，心愛緜㳷，澄其精思，貪求契合。」
X11n0271_p1097b22三、契合魅鬼魔，文三：初、標求，文二：初、心貪泯契。
X11n0271_p1097b23箋云：心愛緜密㳷滅之境也。
X11n0271_p1097b24「爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。」
X11n0271_p1097c01後、魔伺飛精。
X11n0271_p1097c02「其人實不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。」
X11n0271_p1097c03次、受惑，文六：初、妄認成功。
X11n0271_p1097c04「來彼求合善男子處，敷座說法。」
X11n0271_p1097c05次為宣說。
X11n0271_p1097c06「其形及彼聽法之人，外無遷變，令其聽者未聞法前，心自開悟，念念移易，或得宿命，或有他心，或見地獄，或知人間好惡諸事，或口說偈，或自誦經，各各歡娛，得未曾有。」
X11n0271_p1097c10三、聽徒懸悟。
X11n0271_p1097c10箋云：說偈誦經，皆彼邪教。
X11n0271_p1097c11「是人愚迷，惑為菩薩，緜受其心，破佛律儀，潛行貪欲。」
X11n0271_p1097c12四、惑破尸羅。
X11n0271_p1097c13「口中好言：『佛有大小，某佛先佛，某佛後佛，其中亦有真佛假佛，男佛女佛，菩薩亦然。』」
X11n0271_p1097c15五、好述非言。
X11n0271_p1097c15箋云：言菩薩亦有先後真假。
X11n0271_p1097c16「其人見故，洗滌本心，易入邪悟。」
X11n0271_p1097c17六、引他邪見。
X11n0271_p1097c18「此名魅鬼，年老成魔，惱亂是人，厭足心生，去彼人體。」
X11n0271_p1097c19後、結墜，文三：初、彰魔亂學。
X11n0271_p1097c20「弟子與師俱陷王難。」
X11n0271_p1097c21次、賺溺王刑。
X11n0271_p1097c22「汝當先覺，不入輪迴，迷惑不知，墮無間獄。」
X11n0271_p1097c23後、惑沈純苦。
X11n0271_p1097c24「又善男子，受陰虗妙不遭邪慮，圓定發明三摩地中心愛根本。」
X11n0271_p1098a02四、辨扸鬼魔，文三：初、標求，文二：初、心貪智辨。
X11n0271_p1098a02箋云：心愛根本，則愛諸法根本也。
X11n0271_p1098a04「窮覽物化，性之終始。」
X11n0271_p1098a05箋云：為此行人，欲得窮盡歷覽萬物變化，性之初終。
X11n0271_p1098a07「精爽其心。」
X11n0271_p1098a08箋云：既貪前境，便精明爽利其心。
X11n0271_p1098a09「貪求辨扸。」
X11n0271_p1098a10箋云：貪求辨說剖扸等事。
X11n0271_p1098a11「爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。」
X11n0271_p1098a12後、魔伺飛精。
X11n0271_p1098a13「其人先不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。」
X11n0271_p1098a14次、受惑，文六：初、妄認成功。
X11n0271_p1098a15「來彼求元善男子處，敷座說法。」
X11n0271_p1098a16次、為他宣說。
X11n0271_p1098a17「身有威神，摧伏求者，令其座下雖未聞法，自然心伏。」
X11n0271_p1098a18三、聽徒懸伏。
X11n0271_p1098a19「是諸人等，將佛涅槃，菩提法身，即是現前。我肉身上，父父子子，𮞏代相生，即是法身，常住不絕。都指現在，即為佛國，無別淨居，及金色相。其人信受，亡失先心，身命歸依，得未曾有。」
X11n0271_p1098a23四、非真說妄。
X11n0271_p1098a23箋云：言即此父父子子相生之身，便是法身，却非其真，說妄為真。
X11n0271_p1098b01「是等愚迷，惑為菩薩，推究其心，破佛律儀，潛行貪欲。」
X11n0271_p1098b02五、惑破尸羅。
X11n0271_p1098b03「口中好言：『眼耳鼻舌皆為淨土，男女二根即是菩提涅槃真處。』彼無智者信是穢言。」
X11n0271_p1098b05六、演穢化人。
X11n0271_p1098b06「此名蠱毒魘勝惡鬼。年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體。」
X11n0271_p1098b08後、結墜，文三：初、彰魔惑賺。
X11n0271_p1098b09「弟子與師俱陷王難。」
X11n0271_p1098b10次、賺遭王難。
X11n0271_p1098b11「汝當先覺，不入輪迴，迷惑不知，墮無間獄。」
X11n0271_p1098b12後、惑沈純苦。
X11n0271_p1098b13「又善男子，受陰虗妙，不遭邪慮，圓定發明。三摩地中，心愛懸應，周流精研，貪求冥感。」
X11n0271_p1098b15五、冥感癘鬼魔，文三：初、標求，文二：初、心貪密應。
X11n0271_p1098b16「爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。」
X11n0271_p1098b17後、魔伺飛精。
X11n0271_p1098b18「其人元不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。」
X11n0271_p1098b19次、受惑，文五：初、妄認成功。
X11n0271_p1098b20「來彼求應善男子處，敷座說法。」
X11n0271_p1098b21四、為他宣化。
X11n0271_p1098b22「能令聽眾暫見其身如百千歲，心生愛染，不能捨離。身為奴僕，四事供養，不覺疲勞。各各令其座下人心，知是先師本善知識，別生法愛，黏如膠漆，得未曾有。」
X11n0271_p1098c01三、聽徒遭攝。
X11n0271_p1098c01箋云：四事：飲食、衣服、臥具、醫藥。
X11n0271_p1098c02「是人愚迷，惑為菩薩，親近其心，破佛律儀，潛行貪欲。」
X11n0271_p1098c03四、惑毀尸羅。
X11n0271_p1098c04「口中好言：『我於前世，於某生中，先度某人。當時是我妻妾兄弟，今來相度，與汝相隨，歸某世界，供養某佛。』或言：『別有大光明天，佛於中住，一切如來所休居地。』彼無知者，信是虗誑，遺失本心。」
X11n0271_p1098c08五、誘化無知。
X11n0271_p1098c09「此名癘鬼，年老成魔，惱亂是人，厭足心生，去彼人體。」
X11n0271_p1098c10後、結墜，文三：初、顯彰魔惑。
X11n0271_p1098c11「弟子與師俱陷王難。」
X11n0271_p1098c12次1□□王難。
X11n0271_p1098c13「汝當先覺，不入輪迴，迷惑不知，墮無間獄。」
X11n0271_p1098c14後、死溺純殃。
X11n0271_p1098c15「又善男子，受陰虗妙，不遭邪慮，圓定發明，三摩地中，心愛深入。」
X11n0271_p1098c17六、靜謐大力鬼魔，文二：初、標求，文二：初、心貪靜謐。
X11n0271_p1098c18箋云：要起始覺智，入本覺理。
X11n0271_p1098c19「尅A59己辛勤。」
X11n0271_p1098c20箋云：決尅自A60己辛苦勤勞。
X11n0271_p1098c21「樂處陰寂。」
X11n0271_p1098c22箋云：樂處陰隱寂靜之理。
X11n0271_p1098c23「貪求靜謐。」
X11n0271_p1098c24箋云：貪求寂靜寧謐之處。
X11n0271_p1099a01「爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。」
X11n0271_p1099a02後、魔伺飛精。
X11n0271_p1099a03「其人本不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。」
X11n0271_p1099a04次、受惑，文八：初、妄認成功。
X11n0271_p1099a05「來彼求陰善男子處，敷座說法。」
X11n0271_p1099a06次、為他宣說。
X11n0271_p1099a07「令其聽人各知本業。」
X11n0271_p1099a08三、今他悟業。
X11n0271_p1099a08箋云：令其弟子各各知其前世或有善業、惡業。
X11n0271_p1099a10「或於其處語一人言：『汝今未死，A61已作畜生。』」
X11n0271_p1099a11四、逆記傍生。
X11n0271_p1099a12「勑使一人於後蹋尾，頓令其人起不能得。」
X11n0271_p1099a13五、蹋尾摧人。
X11n0271_p1099a13箋云：為邪法，令人蹋其衫，後弟子見之是尾。
X11n0271_p1099a15「於是一眾傾心欽伏。」
X11n0271_p1099a16箋云：一眾之人，傾下其心，欽敬歸伏。
X11n0271_p1099a17「有人起心，A62已知其兆。」
X11n0271_p1099a18箋云：若有人疑悞，不信蹋尾之事，此行人A63已知其脫兆。
X11n0271_p1099a20「佛律儀外，重加精苦。」
X11n0271_p1099a21六、精勤越分。
X11n0271_p1099a21箋云：諸佛法律威儀之外，無利勤苦伺諸外道。
X11n0271_p1099a23「誹謗比丘，罵詈徒眾，訐露人事，不避譏嫌。」
X11n0271_p1099a24七、談人覆過。
X11n0271_p1099a24箋云：訐，謂發人之私過也。
X11n0271_p1099b01「口中好言未然禍福，及至其時，毫髮無失。」
X11n0271_p1099b02八、遙述災祥。
X11n0271_p1099b03「此大力鬼年老成魔，惱亂是人，厭足心生，去彼人體，弟子與師多陷王難。」
X11n0271_p1099b05後、結墜，文二：初、彰鬼陷人。
X11n0271_p1099b06「汝當先覺，不入輪迴，迷惑不知，墮無間獄。」
X11n0271_p1099b07後惑沈純苦。
X11n0271_p1099b08「又，善男子！受陰虗玅，不遭邪慮，圓定發明三摩地中心愛知見。」
X11n0271_p1099b10七、宿命川無魔，文三：初、標求，文二：初、心貪宿命。
X11n0271_p1099b11箋云：愛諸佛本後二知見也。知是後得，見則根本惑，知見則智也。
X11n0271_p1099b13「勤苦研尋，貪求宿命。」
X11n0271_p1099b14箋云：要諸宿命，宿乃宿住智，命乃微細，則要知宿昔微細之事也。
X11n0271_p1099b16「爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。」
X11n0271_p1099b17後、魔伺飛精。
X11n0271_p1099b18「其人殊不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。」
X11n0271_p1099b19次、受惑，文六：初、妄認成功。
X11n0271_p1099b20「來彼求知善男子處，敷座說法。」
X11n0271_p1099b21次、為他宣說。
X11n0271_p1099b22「是人無端於說法處得大寶珠，其魔或時化為畜生，口衘其珠。」
X11n0271_p1099b24三、藏珠獻寶。
X11n0271_p1099b24箋云：其魔則天魔，畜生則麒麟、師子等。
X11n0271_p1099c02「及雜珠寶，簡䇿符牘，諸奇異物。」
X11n0271_p1099c03箋云：及雜殊異之寶。竹曰簡書，方曰筞書，契曰符書，版曰牘書。
X11n0271_p1099c05「先授彼人。」
X11n0271_p1099c06箋云：是彼聽法之人。
X11n0271_p1099c07「後著其體。」
X11n0271_p1099c08箋云：後著自A64己之體。
X11n0271_p1099c09「或誘聽人，藏於地下有明月珠照耀其處。是諸聽者得未曾有。」
X11n0271_p1099c11箋云：有明月珠，即地下燈也。
X11n0271_p1099c12「多食藥草，不餐嘉膳，或時日餐一麻一麥。」
X11n0271_p1099c13四、越分精勤。
X11n0271_p1099c13箋云：欲如佛修行得道也。
X11n0271_p1099c14「其形肥充，魔力持故。」
X11n0271_p1099c15箋云：其形體肥滿充盛。問：何故如此？答：魔力任持故。
X11n0271_p1099c17「誹謗比丘，罵詈徒眾，不避譏嫌。」
X11n0271_p1099c18五、暴語傷人。
X11n0271_p1099c19「口中好言他方寶藏，十方聖賢潛匿之處。」
X11n0271_p1099c20六、好談靈隱。
X11n0271_p1099c20箋云：則潛隱藏匿之處。
X11n0271_p1099c21「隨其後者，往往見有奇異之人。」
X11n0271_p1099c22箋云：所有人不信，往往有見奇異人物。
X11n0271_p1099c23「此名山林、土地、城隍、川嶽鬼神，年老成魔，或有宣婬破佛戒律，與承事者潛行五欲，或有精進純食草木，無定行事惱亂是人，厭足心生去彼人體，弟子與師俱陷王難。」
X11n0271_p1100a03後、結墜，文二：初、顯魔四陷。
X11n0271_p1100a03箋云：五欲包聲香等，或有精進者。有一種魔，純食草木也。無定行事者，或食不食也。
X11n0271_p1100a06「汝當先覺，不入輪迴，迷惑不知，墮無間獄。」
X11n0271_p1100a07後、或墮泥犁。
X11n0271_p1100a08「又善男子，受陰虗玅，不遭邪慮，圓定發明，三摩地中，心愛神通，種種變化，研究化元，貪取神力。」
X11n0271_p1100a10八、神通山□□，文二：初、標求，文二：初、心募神通。
X11n0271_p1100a11箋云：陰陽不測曰神，往來無礙曰神通，謂愛諸佛如來神通作用也。研究化元是智，智是變化之元。
X11n0271_p1100a13「爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。」
X11n0271_p1100a14後、魔精附便。
X11n0271_p1100a15「其人誠不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。」
X11n0271_p1100a16次、受惑，文十一：初、迷功妄認。
X11n0271_p1100a17「來彼求通善男子處，敷座說法。」
X11n0271_p1100a18次：轉化群生。
X11n0271_p1100a19「是人或復手執火光，手撮其光分於所聽四眾頭上，是諸聽人頂上火光皆長數尺，亦無熱性曾不焚燒。」
X11n0271_p1100a21三、撮火分光。
X11n0271_p1100a21箋云：皆長數尺，或三或五，有熱性否？曾無熱性，皆魔力所化也。
X11n0271_p1100a23「或上水行，如履平地；或於空中，安坐不動。」
X11n0271_p1100a24四、遊空履水。
X11n0271_p1100b01「或入瓶內，或處囊中，越牗透垣，曾無障礙。」
X11n0271_p1100b02五、藏瓶透壁。
X11n0271_p1100b03「唯於刀兵，不得自在。」
X11n0271_p1100b04六、怯悍刀鋒。
X11n0271_p1100b04箋云：或刀或兵，國之令也。法乎天行，邪不丁止，怯悍可知。
X11n0271_p1100b06「自言是佛，身著白衣，受比丘禮。」
X11n0271_p1100b07七、白屋摧緇。
X11n0271_p1100b07箋云：西土僧衣黑，俗衣白。
X11n0271_p1100b08「誹謗禪律，罵詈徒眾，訐露人事，不避譏嫌。」
X11n0271_p1100b09八、暴音談過。
X11n0271_p1100b09箋云：誹謗坐禪持律之人。
X11n0271_p1100b10「口中常說，神通自在。」
X11n0271_p1100b11九、常談神變。
X11n0271_p1100b12「或復令人旁見佛土，鬼力惑人，非有真實。」
X11n0271_p1100b13十，傍指淨土。
X11n0271_p1100b14「讚歎行婬，不毀麤行，將諸猥1媒，以為傳法。」
X11n0271_p1100b15十一、讚欲傳真
X11n0271_p1100b15箋云：鄙猥＊媒慢，是行染法。
X11n0271_p1100b16「此名天地大力山精、海精、風精、河精、土精、一切草木積劫精魅，或復龍魅，或壽終仙再活為魅，或仙期終計年應死，其形不化他怪所附，年老成魔惱亂是人，厭足心生，去彼人體。」
X11n0271_p1100b20後結，文三：初、顯標精號。
X11n0271_p1100b20箋云：或仙壽命將終，再活為魅也。或仙期到百年千載，計其年月合死，其形不壞。
X11n0271_p1100b23「弟子與師俱陷王難。」
X11n0271_p1100b24次、賺遭王難。
X11n0271_p1100c01「汝當先覺，不入輪迴，迷惑不知，墮無間獄。」
X11n0271_p1100c02後、惑墮泥犁。
X11n0271_p1100c03「又，善男子！受陰虗玅，不遭邪慮，圓定發明。三摩地中，心愛入滅，研究化性，貪求深空。」
X11n0271_p1100c05九、求空麟鳳魔，文三：初、標求，文二：初、樂滅歸空。
X11n0271_p1100c06箋云：心愛入其寂滅，則求其真空之理，化性則智也。
X11n0271_p1100c08「爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。」
X11n0271_p1100c09後、魔精伺附。
X11n0271_p1100c10「其人終不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。」
X11n0271_p1100c11次受、惑，文六：初、迷功妄認。
X11n0271_p1100c12「來彼求空善男子處，敷座說法。」
X11n0271_p1100c13次、轉化迷徒。
X11n0271_p1100c14「於大眾內，其形忽空，眾無所見，還從虗空突然而出，存沒自在。」
X11n0271_p1100c16三、存沒虗空。
X11n0271_p1100c16箋云：其形忽空，類須菩提。
X11n0271_p1100c17「或現其身，洞如琉璃；或垂手足，作旃檀氣；或大小便，如厚石蜜。」
X11n0271_p1100c19四、現身奇相。
X11n0271_p1100c19箋云：厚石，言其石堅厚。或云黑石，其石色黑，蜂在其中成蜜。
X11n0271_p1100c21「誹毀戒律，輕賤出家，口中常說無因無果，一死永滅，無復後身及諸凡聖。」
X11n0271_p1100c23五、撥無因果。
X11n0271_p1100c23箋云：無因無果者，言今生無異熟因，來生無異熟果。
X11n0271_p1101a01「雖得空寂。」
X11n0271_p1101a02箋云：是惡趣空。
X11n0271_p1101a03「潛行貪欲，受其欲者，亦得空心，撥無因果。」
X11n0271_p1101a04箋云：所受欲人亦得此空，殊不知此異熟既盡，復生餘異熟。
X11n0271_p1101a06「此名日月愽蝕精氣。」
X11n0271_p1101a07六、潛法傷人。
X11n0271_p1101a07箋云：日月之蝕，如虫之食。言精氣者，日太陽精，月太陰精，又日月博蝕之精氣也。
X11n0271_p1101a09「金玉芝草，麟鳳龜鶴。經千萬年，不死為靈。出生國土，年老成魔。惱亂是人，厭足心生，去彼人體。」
X11n0271_p1101a11箋云：金玉乃金玉之精，芝草草之精，麟鳳等四瑞皆為精。
X11n0271_p1101a13「弟子與師俱陷王難。」
X11n0271_p1101a14後、結墜，文二：初、顯賺遭刑。
X11n0271_p1101a15「汝當先覺，不入輪迴，迷惑不知，墮無間獄。」
X11n0271_p1101a16後、惑沈無間。
X11n0271_p1101a17「又善男子，受陰虗妙，不遭邪慮，圓定發明，三摩地中，心愛長壽，辛苦研幾，貪求永歲。」
X11n0271_p1101a19一、變易遮文魔，文三：初、標求，文二：初、心貪變易。
X11n0271_p1101a20箋云：行人見諸佛向色究竟天自受用身，常受廣大法樂，身得長壽，便乃愛辛苦，研究其心幾也。
X11n0271_p1101a22「棄分段生。」
X11n0271_p1101a23箋云：愛捨一分一段生死之身。
X11n0271_p1101a24「頓希變易，細相常住。」
X11n0271_p1101b01箋云：斗頓望其變麤身為細質，易短命作長年。
X11n0271_p1101b02「爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。」
X11n0271_p1101b03後、魔伺飛精。
X11n0271_p1101b04「其人竟不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。」
X11n0271_p1101b05次、受惑，文六：初、妄認成功。
X11n0271_p1101b06「來彼求生善男子處，敷座說法。」
X11n0271_p1101b07次、為他揚化。
X11n0271_p1101b08「好言他方往還無滯，或經萬里，瞬息再來，皆於彼方取得其物。」
X11n0271_p1101b10三、俄遊萬里。
X11n0271_p1101b10箋云：眼瞬鼻息之間，言來往急速也。
X11n0271_p1101b12「或於一處，在一宅中，數步之間，令其從東詣至西壁。是人急行，累年不到。」
X11n0271_p1101b14四、促步經年。
X11n0271_p1101b15「因此心信，疑佛現前。」
X11n0271_p1101b16五、眾發疑心。
X11n0271_p1101b17「口中常說：『十方眾生皆是吾子，我生諸佛，我出世界，我是元佛，出世自然，不因修得。』」
X11n0271_p1101b19六、指稱元佛。
X11n0271_p1101b20「此名住世自在天魔。」
X11n0271_p1101b21後、結墜，文三：初、目遮文吸食。
X11n0271_p1101b21箋云：即他化自在天天魔也。
X11n0271_p1101b23「使其眷屬。」
X11n0271_p1101b24箋云：言此天魔自在不來，使其眷屬附著其人故。
X11n0271_p1101c01「如遮文茶及四天王、毗舍童子未發心者，利其虗明，食彼精氣。」
X11n0271_p1101c03箋云：喻如遮文茶，此方怒神，是羅剎女也。毗舍童子，是噉人精氣鬼。A65已卜皆佛邊護法之人。此等未發大乘心之時，被其魔鬼發利其虗明之心，然後食彼精氣，便同於魔。如今發心，則不如此也。或可只是遮文茶等，起其銳利虗明之智，欲發菩提心，內心攻起，外魔附著，便乃食其精氣。
X11n0271_p1101c09「或不因師，其修行人親自觀見，稱執金剛，與汝長命。」
X11n0271_p1101c10次、親招欲害。
X11n0271_p1101c10箋云：或不因魔師說法，其弟子自見其魔師稱道：我是執金剛神，與汝長命。
X11n0271_p1101c12「現美女身，盛行貪欲，未逾年歲，肝腦枯竭。」
X11n0271_p1101c13箋云：為行染法，肝腦自然枯竭。
X11n0271_p1101c14「口兼獨言，聽若妖魅。前人未詳，多陷王難。未及遇刑，先以乾死。惱亂彼人，以至殂殞。」
X11n0271_p1101c16箋云：魔師尋常口獨言說，其弟子聞之，疑似妖魅。雖如是疑，獨未審詳。弟子與師俱陷王法，未遇誅戮，乾枯先死。
X11n0271_p1101c19「汝當先覺，不入輪迴，迷惑不知，墯無間獄。」
X11n0271_p1101c20後、惑墮泥犁。
X11n0271_p1101c21「阿難當知，是十種魔於末世時，在我法中出家修道。」
X11n0271_p1101c22後、結勸，文二：初、述魔叨像，未勸勑流經，文二：初、述魔叨化，文六：初、魔叨法服。
X11n0271_p1101c23箋云：初貪巧怪鬼魔，終至變易遮文。魔出末世時，世尊在世，諸魔隱伏，及像法中四依治世，亦不能動。
X11n0271_p1102a02「或附人體，或自現形。」
X11n0271_p1102a03次、潛附傷人。
X11n0271_p1102a04「皆言A66已成正徧知覺。」
X11n0271_p1102a05三、自號天師。
X11n0271_p1102a05箋云：正知根本，徧知得後得智，更有等覺，方成三知覺也。
X11n0271_p1102a07「讚歎婬欲，破佛律儀。先惡魔師，與魔弟子，婬婬相傳。」
X11n0271_p1102a08四、讚婬傳化。
X11n0271_p1102a08箋云：魔師，魔祖師也。
X11n0271_p1102a09「如是邪精，魅其心腑，近則九生，多踰百世，令真修行，總為魔眷。」
X11n0271_p1102a11五、多生攝化。
X11n0271_p1102a11箋云：生亦世也。近傳得九人在世，多傳百人在世。
X11n0271_p1102a13「命終之後，必為魔民，失正徧知，墮無間獄。」
X11n0271_p1102a14六，盡墮泥犁。
X11n0271_p1102a15「汝今未須先取寂滅，縱得無學，留願入彼末法之中。」
X11n0271_p1102a16後、勸敕流延，文三：初、勸常居世。
X11n0271_p1102a16箋云：留眾生無邊，誓願度之。願如阿難前云：「如一界生未成佛，終不於此取泥洹。」世尊今躡他前請付囑。
X11n0271_p1102a19「起大慈悲，救度正心，深信眾生，令不著魔，得正知見。」
X11n0271_p1102a20次、勸起沐悲。
X11n0271_p1102a21「我今度汝，A67已出生死，汝遵佛語，名報佛恩。」
X11n0271_p1102a22後、令遵佛勑。
X11n0271_p1102a22箋云：阿難□來悟法身真理，故出生死。遵，猶斆也。
X11n0271_p1102a24「阿難！如是十種禪那現境，皆是想陰用心交互，故現斯事。」
X11n0271_p1102b02後、結□境交呈，勸□真教，文三：初、彰前互。
X11n0271_p1102b02箋云：心與境相交互用，或本是真心□相交□之成妄。
X11n0271_p1102b04「眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識，謂言登聖，大妄語成，墮無間獄。」
X11n0271_p1102b06次、錯認沈殃。
X11n0271_p1102b07「汝等必須將如來語，於我滅後，傳示末法，徧令眾生開悟斯義，無令天魔得其方便，保持覆護，成無上道。」
X11n0271_p1102b09後、勸示真樽。然法王以心融妙鏡，三際懸鑒，遙記諸魔，潛移正法。或昆叨釋服，迹混□□，密誘群生，令抱幻綱。近則九生在世，多乃百代居人，該化愚童，盡沈生叱。所以殷勤告示，令慶喜不入泥洹，恒居像末之比，傳茲正教。余恨生逢像末，不覿金顏，覩此靈又，想同瞻佛。是以竭誠庸志，誓闡深深，經學者親，披同欣捧。惟願牟尼大覺，聖力冥加，使我速達真詮，水揚微旨。向陳三陰魔惑，搜窮異計邪途，次宜遐辨。
X11n0271_p1102b17箋云：疏言心融妙鏡，則妙觀察智，大圓鏡智也。問：色受二陰，但一結文，此中何故□結耶？答：為此想陰諸魔，其力大故，所以大覺重結囑也。冥加者，世尊在世，則顯加被，1令入滅後，乃冥加被也。梵語牟尼，唐言寂滅，謂證寂滅之理也。
Nguồn: Dữ liệu từ CBETA — 財團法人佛教電子佛典基金會 (CBETA Foundation), bản TEI P5. Đại Chính tân tu đại tạng kinh · Vạn tân toản Tục tạng kinh · Hán dịch Nam truyền đại tạng kinh. Giấy phép: CC BY-NC-SA 4.0 International — ghi công, phi lợi nhuận, chia sẻ tương tự.