楞嚴經箋 (X0271)

X11n0271_p1081b18大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第九〔之上〕

X11n0271_p1081b20天竺沙門　般剌密帝　譯

X11n0271_p1081b21烏長國沙門　彌伽釋迦　譯語

X11n0271_p1081b22菩薩戒弟子　房融　筆受

X11n0271_p1081b23西京大興福寺沙門　惟慤　科

X11n0271_p1081b24皇宋首楞大師　可度　箋

X11n0271_p1081c01「阿難！世間一切所修心人。」

X11n0271_p1081c02次、色界，文四：初、初禪，文二：初、述，文三：初、梵眾天。

X11n0271_p1081c03箋云：則所依器世，能依修心之者。

X11n0271_p1081c04「不假禪那，無有智慧。」

X11n0271_p1081c05箋云：梵云禪那，唐言靜慮。即靜而慮，即當定義。即慮而靜，即當慧義。定慧等學，明見佛性。今也既無定慧，故曰無有智慧。

X11n0271_p1081c08「但能執身，不行婬欲。」

X11n0271_p1081c09箋云：則離於欲染。

X11n0271_p1081c10「若行若坐，想念俱無，愛染不生，無留欲界。」

X11n0271_p1081c11箋云：想者取象，念者冥記，而令取象冥記，一切俱亡。

X11n0271_p1081c13「是人應念身為梵侶，如是一類名梵眾天。」

X11n0271_p1081c14箋云：是人應前無想無念之念。梵者，淨也。侶則明侶。梵眾天者，《俱舍》頌云：「色天瑜善那」，十六里也。「初四增半半」，梵眾八里，梵輔十六里，梵王二十四里，少光天三十六里。「此上倍倍增，唯無雲減三。」梵眾壽量半劫，身長半由旬八里，修下品三禪得生其中。

X11n0271_p1081c20「欲習既除，離欲心現。」

X11n0271_p1081c21次、梵輔天。

X11n0271_p1081c21箋云：言有一分離欲之心現前。

X11n0271_p1081c22「於諸律儀。」

X11n0271_p1081c23箋云：乃修六事法，厭上界為苦、為麤、為障，欣上界為淨、為妙、為利。

X11n0271_p1082a01「愛樂隨順。」

X11n0271_p1082a02箋云：得此六事法現前，生其愛樂心下，隨順愛樂，則能愛樂之心。

X11n0271_p1082a04「是人應時能行梵德，如是一類名梵輔天。」

X11n0271_p1082a05箋云：德乃道德，輔則佐輔。此天壽量一劫，身長一由旬，修中品禪，得生其中。

X11n0271_p1082a07「身心妙圓，威儀不缺。」

X11n0271_p1082a08後、大梵天。

X11n0271_p1082a08箋云：則不行染也。

X11n0271_p1082a09「清淨禁戒，加以明悟。」

X11n0271_p1082a10箋云：作六事觀行，功加前梵輔天。明悟，則是增勝，不是□理之悟。

X11n0271_p1082a12「是人應時能統梵眾為大梵王，如是一類名大梵天。」

X11n0271_p1082a13箋云：初禪三天，二禪三天，三禪三天，四禪九天，二九十八，則色界一十八天皆歸往此天也。此大梵天壽量一劫半，身長一由旬半，修上品、中品禪，得生其中。

X11n0271_p1082a17「阿難！此三勝流。」

X11n0271_p1082a18後、結。

X11n0271_p1082a18箋云：指此三禪，乃殊勝之流類。

X11n0271_p1082a19「一切苦惱，所不能逼。」

X11n0271_p1082a20箋云：為作六事觀行，離下界苦，故初禪離苦也。

X11n0271_p1082a21「雖非正修真三摩地，清淨心中諸漏不動，名為初禪。」

X11n0271_p1082a22箋云：諸漏不動，則無欲愛之心也。

X11n0271_p1082a23「阿難！其次，梵天。」

X11n0271_p1082a24次、二禪，文二：初、述，文三：初、少光天。

X11n0271_p1082a24箋云：則向下諸天也。

X11n0271_p1082b02「統攝梵人。」

X11n0271_p1082b03箋云：向下梵人，皆梵王之統攝也。

X11n0271_p1082b04「圓滿梵行」。

X11n0271_p1082b05箋云：圓淨行也。

X11n0271_p1082b06「澄心不動，寂湛生光。」

X11n0271_p1082b07箋云：則修六事法，久而光明也。

X11n0271_p1082b08「如是一類名少光天。」

X11n0271_p1082b09箋云：舊云光音天，言此天新生天子，見下界火災，光明生怖，發其音色，㸦相告報，故曰光音。若言少光，光明少欲。

X11n0271_p1082b12「光光相然，照耀無盡。」

X11n0271_p1082b13次、無量光天。

X11n0271_p1082b13箋云：或自身佗身光，或能依光與所依宮殿光也。

X11n0271_p1082b15「映十方界，徧成琉璃。」

X11n0271_p1082b16箋云：映彼色界十方。

X11n0271_p1082b17「如是一類名無量光天。」

X11n0271_p1082b18箋云：言光明漸勝，無有量故。

X11n0271_p1082b19「吸持圓光。」

X11n0271_p1082b20三、光音天

X11n0271_p1082b20箋云：吸為吸覧，持為住持，圓光則彼天之觀行。

X11n0271_p1082b22「成就教體。」

X11n0271_p1082b23箋云：亦以光明為教體，作此觀生吐天。如前云：「此方真教體，清淨在音聞。」教體則生解善。

X11n0271_p1082c01「發化清淨，應用無盡，如是一類，名光音天。」

X11n0271_p1082c02箋云：發化清淨者，發起教化清淨也。

X11n0271_p1082c03「阿難！此三勝流，一切憂懸所不能逼。」

X11n0271_p1082c04後、結。

X11n0271_p1082c04箋云：謂此二禪天，離憂純喜，更無下界憂愁懸念也。

X11n0271_p1082c06「雖非正修真三摩地，清淨心中麤漏^A1已伏，名為二禪。」

X11n0271_p1082c07箋云：麤漏^A2已伏者，下界欲^A3已是伏也。

X11n0271_p1082c08「阿難！如是天人圓光成音。」

X11n0271_p1082c09三、三禪，文二：初、述，文三：初、少淨天。

X11n0271_p1082c09箋云：言圓滿光明，成就教中昔聲之體。

X11n0271_p1082c11「披音露妙。」

X11n0271_p1082c12箋云：披見教音，便露此天妙行。

X11n0271_p1082c13「發成精行。」

X11n0271_p1082c14箋云：言教成精純之行。

X11n0271_p1082c15「通寂滅樂。」

X11n0271_p1082c16箋云：約自佗定，或通徹意地，得樂其定故。

X11n0271_p1082c17「如是一類名少淨天。」

X11n0271_p1082c18箋云：謂意識離憂而純樂受，徹意地樂，名之為淨。於自佗中，此淨最少，故名少淨。

X11n0271_p1082c20「淨空現前。」

X11n0271_p1082c21次、無量淨天。

X11n0271_p1082c21箋云：即定也。

X11n0271_p1082c22「引發無際身心輕安。」

X11n0271_p1082c23箋云：離下界憂苦故。

X11n0271_p1082c24「成寂滅樂。如是一類，名無量淨天。」

X11n0271_p1083a01箋云：成寂滅樂，徹意地樂也。

X11n0271_p1083a02「世界身心，一切圓淨，淨德成就。」

X11n0271_p1083a03三、徧淨天。

X11n0271_p1083a03箋云：世界所依天界，身心能依有情。

X11n0271_p1083a04「勝託現前，歸寂滅樂。」

X11n0271_p1083a05箋云：則此天觀行修六事法殊勝，託皈寂滅樂也。

X11n0271_p1083a06「如是一類名徧淨天。」

X11n0271_p1083a07箋云：周徧適悅故也。

X11n0271_p1083a08「阿難！此三勝流具大隨順。」

X11n0271_p1083a09後、結。

X11n0271_p1083a09箋云：無苦、憂二境。

X11n0271_p1083a10「身心安隱，得無量樂。」

X11n0271_p1083a11箋云：言此天人純樂無喜。

X11n0271_p1083a12「雖非正得真三摩地，安隱心中歡喜畢具，名為三禪。」

X11n0271_p1083a13箋云：佛乃斷道，雖非正得真三摩地云云。為有憂可捨，則有喜生。畢猶窮，具猶盡也。

X11n0271_p1083a15「阿難！次復，天人不逼身心。」

X11n0271_p1083a16四、四禪，文二：初、述四流，又二：初、述，又四：初、福生天。

X11n0271_p1083a17箋云：無苦樂逼迫也。

X11n0271_p1083a18「苦因^A4已盡。」

X11n0271_p1083a19箋云：出欲界苦。

X11n0271_p1083a20「樂非常住。」

X11n0271_p1083a21箋云：無三禪樂。

X11n0271_p1083a22「久必壞生。苦樂二心。」

X11n0271_p1083a23箋云：壞，猶滅也。言滅生苦樂二心。

X11n0271_p1083a24「俱時頓捨。」

X11n0271_p1083b01箋云：頓捨苦樂。

X11n0271_p1083b02「麤重相滅。」

X11n0271_p1083b03箋云：欲界煩惱滅。

X11n0271_p1083b04「淨福性生。」

X11n0271_p1083b05箋云：謂修六事法，厭下界為苦為麤等。

X11n0271_p1083b06「如是一類名福生天」。

X11n0271_p1083b07箋云：福生天者，此結約淨福生故苦。諸教則無雲天，言有極殊勝之雲，無下界麤雲，但有定果雲，無業界雲也。

X11n0271_p1083b10「捨心圓融。」

X11n0271_p1083b11二、福受天。

X11n0271_p1083b11箋云：捨苦樂二道之心，圓德融明。

X11n0271_p1083b12「勝解清淨。」

X11n0271_p1083b13箋云：威被天定也。

X11n0271_p1083b14「福無遮中。」

X11n0271_p1083b15箋云：無遮，徧益義，言得福無邊也。

X11n0271_p1083b16「得妙隨順。」

X11n0271_p1083b17箋云：得福隨順。

X11n0271_p1083b18「窮未來際。」

X11n0271_p1083b19箋云：言受其福樂長故。

X11n0271_p1083b20「如是一類名福愛天。」

X11n0271_p1083b21箋云：此經說有淨福可受，故名福受。若諸教則福生天，言有勝福力故生彼天。

X11n0271_p1083b23「阿難！從是天中。」

X11n0271_p1083b24三、廣果天。

X11n0271_p1083b24箋云：則福生天中也。

X11n0271_p1083c01「有二歧路。」

X11n0271_p1083c02箋云：路分曰歧。

X11n0271_p1083c03「若於先心。」

X11n0271_p1083c04箋云：則前捨道之心。

X11n0271_p1083c05「無量淨光。」

X11n0271_p1083c06箋云：言修彼天行轉深，無其邊量。

X11n0271_p1083c07「福德圓明。」

X11n0271_p1083c08箋云：轉益圓滿光明。

X11n0271_p1083c09「修證而住。」

X11n0271_p1083c10箋云：修彼天定。

X11n0271_p1083c11「如是一類名廣果天。」

X11n0271_p1083c12箋云：言此天於色界中果報最廣大故。

X11n0271_p1083c13「若於先心。」

X11n0271_p1083c14四、無想天。

X11n0271_p1083c14箋云：則捨道之心。

X11n0271_p1083c15「雙厭苦樂，精研捨心。」

X11n0271_p1083c16箋云：亦捨道之心。

X11n0271_p1083c17「相續不斷，圓窮捨道，身心俱滅。」

X11n0271_p1083c18箋云：得彼天定。

X11n0271_p1083c19「心慮灰凝，經五百劫。」

X11n0271_p1083c20箋云：心，捨道之心。慮，念慮也。

X11n0271_p1083c21「是人既以生滅為因，不能發明不生滅性。」

X11n0271_p1083c22箋云：佛乃斷道，此人用生滅心滅前苦樂，有所得心得生彼天，不得不生滅性。

X11n0271_p1083c24「初半劫滅，後半劫生。」

X11n0271_p1084a01若准餘文，則第二念一向無相，臨終想起。今言半生半滅，若取理言之，則壽雖五百，總一生滅。處中而論，半則屬生，半唯屬滅。只見無心五百，寧知五百元生？生必滅隨，故知分半。更有多釋，理不如初，恐繁不述。

X11n0271_p1084a05箋云：疏中有三解，若准餘文，則第二念下者，為無想在因中修無想定，死後無想中有迎之生彼天時，見彼天人或坐或立皆無言語，尋作是念：「此是何處？」便憶曾修無想定，今證此涅槃處。作此第二念便無想者，若報盡則有想便墜，若據經須言初半劫生，則第二念無想也。便將滅字向下云劫滅，是五百大劫滅念想之時也。後半劫生者，欲盡時也。却生，是欲墜時心念生也。今言下者，第二解，約《首楞》理上，此徒亦是半生半滅，不了生滅也。只見下，第三解也，為伏現行不生而種子有生也。

X11n0271_p1084a16「如是一類名無想天。阿難！此四勝流，一切世間諸苦樂境所不能動。」

X11n0271_p1084a18後、結。

X11n0271_p1084a18箋云：苦約下地，此四禪離樂故。

X11n0271_p1084a19「雖非無為，真不動地，有所得心，功用純熟，名為四禪。」

X11n0271_p1084a20箋云：雖非無為，是真真不動地。約此四禪天人，離下界苦樂二心，名真不動也。或二句皆言真也。

X11n0271_p1084a22「阿難！此中復有五不還天，於下界中，九品習氣俱時滅盡，苦樂雙亡。」

X11n0271_p1084a24後、明五淨，文三：初、標。

X11n0271_p1084a24箋云：復，重也。言是此四禪天中，重有五不還天，言不還欲界也。

X11n0271_p1084b02「下無卜居。」

X11n0271_p1084b03箋云：言向下欲界等天，更無卜居。

X11n0271_p1084b04「故於捨心。」

X11n0271_p1084b05箋云：捨道之心。

X11n0271_p1084b06「眾同分中。」

X11n0271_p1084b07箋云：同分有三，然有天同分，人同分，地獄同分，此則天同分也。

X11n0271_p1084b09「安立居處。」

X11n0271_p1084b10箋云：得阿那含人在彼中安立居止處所。

X11n0271_p1084b11「阿難！苦樂兩滅，鬪心不交。」

X11n0271_p1084b12次、述，文五：初、無煩天。

X11n0271_p1084b12箋云：則無苦樂，二心相形。

X11n0271_p1084b13「如是一類名無煩天。」

X11n0271_p1084b14箋云：無煩天^A5已離四諦下煩惱兩滅。

X11n0271_p1084b15「機括獨行。」

X11n0271_p1084b16次、無熱天。

X11n0271_p1084b16箋云：心機該括，一時清淨，故云獨行。

X11n0271_p1084b17「研交無地。」

X11n0271_p1084b18箋云：無有研磨交互對治事故。

X11n0271_p1084b19「如是一類名無熱天。」

X11n0271_p1084b20箋云：無熱，^A6已離四諦下煩惱熱故，或無苦樂二法研究相交之所。

X11n0271_p1084b22「十方世界，妙見圓澄，更無塵象一切沈垢。」

X11n0271_p1084b23三、善見天。

X11n0271_p1084b23箋云：妙見圓澄者，則善見天之定也。

X11n0271_p1084b24「如是一類名善見天。」

X11n0271_p1084c01箋云：善見者，色身殊勝，眾所樂見也。

X11n0271_p1084c02「精見現前。」

X11n0271_p1084c03四、善現天！

X11n0271_p1084c03箋云：天之觀行。

X11n0271_p1084c04「陶鑄無礙。」

X11n0271_p1084c05箋云：謂陶擇鎔鑄苦樂二法，更無相礙。

X11n0271_p1084c06「如是一類名善現天。」

X11n0271_p1084c07箋云：善現者，色身殊勝，善能現故。諸教先說善現天，後說善見天。此經先說善見天。

X11n0271_p1084c09「究竟羣幾窮色性性，入無邊際。」

X11n0271_p1084c10五、色究竟天。

X11n0271_p1084c10箋云：幾者，動之始。又幾，微也。謂此究竟天，是色窮微之處。窮盡色法，上性即彼天之性，下性是入無邊之性。此是那含之人，悟生空涅槃之性，言此性無有邊際。

X11n0271_p1084c14「如是一類名色究竟天。」

X11n0271_p1084c15箋云：色究竟者，彼天是有色位最極究竟之處。

X11n0271_p1084c16「阿難！此不還天，彼諸四禪四位天王，獨有欽聞不能知見。」

X11n0271_p1084c18後、結，文三：初、明同居不¹親。

X11n0271_p1084c18箋云：佛乃斷道，此五不還天人，彼諸初禪、二禪、三禪、四禪天王，獨獨欽聞此那含居，此天雖聞則不見。

X11n0271_p1084c21「如今世間曠野、深山、聖道場地，皆阿羅漢所住持故，世間麤人所不能見。」

X11n0271_p1084c23次、比不能觀。

X11n0271_p1084c23箋云：說喻云：曠野深山，聖道場地，如漢土南嶽天台等山。

X11n0271_p1085a01「阿難！是十八天。」

X11n0271_p1085a02後、結色界。

X11n0271_p1085a02箋云：十八天和前初禪三天、二禪三天、三禪三天、四禪九天，二九一十八。

X11n0271_p1085a04「獨行無交。」

X11n0271_p1085a05箋云：更無苦樂二境相交也。

X11n0271_p1085a06「未盡形累。」

X11n0271_p1085a07箋云：故有身在，累亦形也。

X11n0271_p1085a08「自此^A7已還，名為色界。」

X11n0271_p1085a09箋云：界中有色，名曰色界。

X11n0271_p1085a10「復次，阿難！從是有頂。」

X11n0271_p1085a11後、無色界，文二：初、述，文四：初、空處天，文二：初、標異路。

X11n0271_p1085a12箋云：色界頂也。

X11n0271_p1085a13「色邊際中，其間復有二種歧路。」

X11n0271_p1085a14箋云：下是色邊際，¹□是空邊際。

X11n0271_p1085a15「若於捨心。」

X11n0271_p1085a16後、釋昇沈，文二：初、明發慧起塵。

X11n0271_p1085a16箋云：即捨道之心。

X11n0271_p1085a18「發明智慧。」

X11n0271_p1085a19箋云：發起明白，生空智慧。

X11n0271_p1085a20「慧光圓通，便出塵界。」

X11n0271_p1085a21箋云：出三界也。

X11n0271_p1085a22「成阿羅漢入菩薩乘，如是一類名為迴心大阿羅漢。」

X11n0271_p1085a23箋云：明阿羅漢人不居此天，^A8已出離也。此則一歧路。

X11n0271_p1085b01「若在捨心。」

X11n0271_p1085b02後、沈空迂昧。

X11n0271_p1085b02箋云：則捨道之心。

X11n0271_p1085b03「捨厭成就。」

X11n0271_p1085b04箋云：捨厭之心成就。

X11n0271_p1085b05「覺身為礙，銷礙入空，如是一類，名為空處。」

X11n0271_p1085b06箋云：乃覺此身質礙銷滅，質礙入空，此方名無色界也。

X11n0271_p1085b08「諸礙既銷。」

X11n0271_p1085b09二、識處天。

X11n0271_p1085b09箋云：牒前銷礙。

X11n0271_p1085b10「無礙無滅。」

X11n0271_p1085b11箋云：無礙是識，識則不滅。

X11n0271_p1085b12「其中唯留阿賴耶識。」

X11n0271_p1085b13箋云：即八識也。

X11n0271_p1085b14「全於末那半分微細。」

X11n0271_p1085b15箋云：乃留第八淨分，染分^A9已無。

X11n0271_p1085b16「如是一類名為識處。」

X11n0271_p1085b17箋云：但有我，無身也。

X11n0271_p1085b18「空色既亡。」

X11n0271_p1085b19三、無所有處天。

X11n0271_p1085b19箋云：牒前文。

X11n0271_p1085b20「識心都滅。」

X11n0271_p1085b21箋云：則滅前半分微細，是滅第八識染分，淨分即不滅。

X11n0271_p1085b23「十方寂然，逈無攸往。」

X11n0271_p1085b24箋云：成彼天觀行。

X11n0271_p1085c01「如是一類名無所有處。」

X11n0271_p1085c02箋云：則無色界與識也。

X11n0271_p1085c03「識性不動。」

X11n0271_p1085c04四、非非想處天。

X11n0271_p1085c04箋云：七八二識不動。

X11n0271_p1085c05「以滅窮研。」

X11n0271_p1085c06箋云：滅第六識，言推窮研究皆六識也。或是雙捨喜樂。

X11n0271_p1085c08「於無盡中。」

X11n0271_p1085c09箋云：細識無盡。

X11n0271_p1085c10「發宣盡性。」

X11n0271_p1085c11箋云：滅八識染分，淨分不滅。

X11n0271_p1085c12「如存不存。」

X11n0271_p1085c13箋云：如存則存七八，不存則不存第六。

X11n0271_p1085c14「若盡非盡。」

X11n0271_p1085c15箋云：若盡，盡第六。非盡，不盡七八。

X11n0271_p1085c16「如是一類名為非想非非想處。」

X11n0271_p1085c17箋云：非想，無下界麤想。非非想，不無上界細想。

X11n0271_p1085c18「此等窮空不盡空理。」

X11n0271_p1085c19後、結，文六。初、述四空超鈍。

X11n0271_p1085c19箋云：便斷云：此等但窮盡質礙，歸於頑空，不盡真空之理，指四空處人。

X11n0271_p1085c21「從不還天，聖道窮者。」

X11n0271_p1085c22箋云：又斷云：是前色界、四禪、五不還天，聖人道路將窮。或聖道將窮者，言究聖人道路之者，一向窮生空涅槃，不迴心入大。此則精簡，故無□劣。

X11n0271_p1086a01「如是一類名不迴心鈍阿羅漢。」

X11n0271_p1086a02箋云：定此是不迴心入大阿羅漢，則未出三界，唯在不還。

X11n0271_p1086a04「若從無想諸外道天。」

X11n0271_p1086a05次、明無想歸輪。

X11n0271_p1086a05箋云：言色界四禪無想天，則外道所居。

X11n0271_p1086a07「窮空不歸。」

X11n0271_p1086a08箋云：言窮頑空，不歸真空。

X11n0271_p1086a09「迷漏無聞，便入輪轉。」

X11n0271_p1086a10箋云：乃斷道。此是迷有漏天，作無為解。如無聞比丘，便入輪迴，始終生滅。

X11n0271_p1086a12「阿難！是諸天上。」

X11n0271_p1086a13三、明天眾盡凡。

X11n0271_p1086a13箋云：廣果^A10已下天。

X11n0271_p1086a14「各各天人，則是凡夫。業果醻答，答盡入輪。」

X11n0271_p1086a15箋云：料簡前諸天人，皆是凡夫因中所修，果中招感，醻答於佗，報答將盡，宛入輪迴。

X11n0271_p1086a17「彼之天王即是菩薩遊三摩提漸次增進迴向聖倫所修行路。」

X11n0271_p1086a19四、述天王處聖。

X11n0271_p1086a19箋云：指此四禪^A11已下諸天王，向彼天中是遊履進趣修行之路，故於彼天為王。然十信菩薩作金輪王至十地菩薩作四天王。

X11n0271_p1086a22「阿難！是四空天，身心滅盡，定性現前，無業果色。」

X11n0271_p1086a23五、彰無業色。

X11n0271_p1086a23箋云：定性現前，現定果色身、無業果色身。

X11n0271_p1086b01「從此逮終，名無色界。」

X11n0271_p1086b02六、結界通收。

X11n0271_p1086b02箋云：界中無色，名無色界。

X11n0271_p1086b03「此皆不了妙覺明心。」

X11n0271_p1086b04箋云：此中又結答阿難前來道：佛體真實，云何復有地獄、修羅等事？

X11n0271_p1086b06「積妄發生，妄有三界，中間妄隨七趣沈溺。」

X11n0271_p1086b07箋云：言積其虗妄，發生此七趣也。

X11n0271_p1086b08「補特伽羅。」

X11n0271_p1086b09箋云：唐言數取趣，為數取人天等趣業故。

X11n0271_p1086b10「各從其類。」

X11n0271_p1086b11箋云：言隨其善惡業所招，或生天上，或在諸趣。

X11n0271_p1086b12「復次，阿難！是三界中復有四種阿修羅類。」

X11n0271_p1086b13三、返釋脩羅，文二：初、標。

X11n0271_p1086b13箋云：返釋脩羅者，理貫三塗。後釋此脩羅有四種：卵唯想生，胎因情有，溼以合感，化以離應，四趣所攝故。於此釋不順，故言返也。梵語阿修羅，亦云阿素洛，唐言非天。言雖有天報，而心多諂曲，故云非天。

X11n0271_p1086b18「若於鬼道，以護法力，成通入空。」

X11n0271_p1086b19後、釋，文四：初、鬼。

X11n0271_p1086b19箋云：雖為鬼趣，又有慈心，護佛教法，成其神通之道，出入在於空中。

X11n0271_p1086b21「此阿脩羅，從卵而生，鬼趣所攝。」

X11n0271_p1086b22箋云：卵生則九分想，一分情。

X11n0271_p1086b23「若於天中，降德貶墜。」

X11n0271_p1086b24次、人。

X11n0271_p1086b24箋云：言降下其德，貶諍墜落此脩羅中。

X11n0271_p1086c01「其所卜居，隣於日月」。

X11n0271_p1086c02箋云：言其所居止與天王相近。

X11n0271_p1086c03「此阿脩羅，從胎而出，人趣所攝。」

X11n0271_p1086c04箋云：胎¹出則五分情，一分想。

X11n0271_p1086c05「有修羅王執持世界，力洞無畏，能與梵王及天帝釋四天爭權。」

X11n0271_p1086c07箋云：此則毗摩質多阿脩羅王。

X11n0271_p1086c08「此阿脩羅，因變化有，天趣所攝。」

X11n0271_p1086c09此變化生化，應離有情想離也。

X11n0271_p1086c10「阿難！別有一分下劣脩羅，生大海心，沈水冗口，旦遊虗空，暮歸水宿。此阿脩羅，因溼氣有，畜生趣攝。」

X11n0271_p1086c12四、畜前明鬼類，勢合連諭，何以天²絡返談脩類？然餘形一趣，依³決而言，此約四生，理宜居後。上承天道，下接二途，中貫人倫，散明収□。統三界之沈舉，論七趣之迷源，因果義終，宜垂結勸。

X11n0271_p1086c15箋云：冗，散也。水半散之㒵，水散於口也。溼生，情想合也。諸教言六趣，此經約生起義，故添仙為七。

X11n0271_p1086c18「阿難！如是，地獄、餓鬼、畜生。」

X11n0271_p1086c19四、勸除迷習，文八：初、統収群妄。

X11n0271_p1086c20「人及神仙。」

X11n0271_p1086c21箋云：人者，⁴□思覺義。陰陽不測，謂之神。仙，遷也。遷向山中故。

X11n0271_p1086c23「天洎修羅。」

X11n0271_p1086c24箋云：天以光潔為義。

X11n0271_p1087a01「精研七趣，皆是昏沈。諸有為相，妄想受生，妄想隨業，於妙圓明無作本心，皆如空花，元無所有，但一虗妄，更無根緒。」

X11n0271_p1087a04箋云：於妙圓明等者，言向真體上看，如空中花，無實果，無根元頭緒。

X11n0271_p1087a06「阿難！此等眾生不識本心，受此輪迴經無量劫不得真淨，皆由隨順殺、盜、婬故。」

X11n0271_p1087a08次、指業迷迷真。

X11n0271_p1087a09「返此三種。」

X11n0271_p1087a10三，斷起輪迴。

X11n0271_p1087a10箋云：為聞說殺、盜、婬是業故，便擬捨此三業。

X11n0271_p1087a12「又則出生無殺、盜、婬。」

X11n0271_p1087a13箋云：不了首楞嚴性上，無一法可捨，無一法可取。

X11n0271_p1087a14「有名鬼倫，無名天趣。」

X11n0271_p1087a15箋云：若有此身，三則為鬼。若無此身，三則為天。天以神用，自在為義也。

X11n0271_p1087a17「有無相傾，起輪迴性。」

X11n0271_p1087a18箋云：若有身三，則傾天趣向鬼趣。若無身三，則傾鬼向天。如重傾輕，此等相傾，皆是輪迴。科云：斷起輪迴，則斷三業生天，起三業墮獄，皆輪迴也。

X11n0271_p1087a21「若得妙發三摩提者，則妙常寂有無二無。」

X11n0271_p1087a22四、勸隨源寂。

X11n0271_p1087a22箋云：有此身三生鬼，無此身三生天，此二於本覺理上皆無。

X11n0271_p1087a24「無二亦滅。」

X11n0271_p1087b01箋云：能遣之心，是無二亦滅。

X11n0271_p1087b02「尚無不殺、不偷、不婬，云何更隨殺、盜、婬事？」

X11n0271_p1087b03箋云：意謂不作無殺、偷、染之執，云何更隨殺、盜、婬事？

X11n0271_p1087b05「阿難！不斷三業各各有私。」

X11n0271_p1087b06五、除迷勗斷。

X11n0271_p1087b06箋云：是有私招地獄。

X11n0271_p1087b07「因各各私，眾私同分。」

X11n0271_p1087b08箋云：言私招中亦有同分。

X11n0271_p1087b09「非無定處。」

X11n0271_p1087b10箋云：言有定處也。

X11n0271_p1087b11「自妄發生，生妄無因，無可尋究。汝勗修行，欲得菩提，要除三惑。」

X11n0271_p1087b13箋云：前問云：佛體真實，云何復有地獄等？此中又結答云：自妄發生。

X11n0271_p1087b15「不盡三^A12惑，縱得神通，皆是世間有為功用。習氣不滅，落於魔道，雖欲除妄，倍加虗偽，如來說為可哀憐者。」

X11n0271_p1087b17六、愍學存虗。

X11n0271_p1087b17箋云：雖欲除妄，倍加虗偽者，以生滅心除生滅法，虗偽可知。

X11n0271_p1087b19「汝妄自造，非菩提咎。」

X11n0271_p1087b20七、指法自招。

X11n0271_p1087b21「作是說者，名為正說。若佗說者，即魔王說。」

X11n0271_p1087b22八、顯標雙路。回談玄旨，理事搜源，修學靈標，卓然高刊。雖修門逈闡，三路遐開，而止觀融真，二魔難辨。心靈萬變，定境二差，識暗隨邪，一飄難止。法王圓照，了義懸開，許¹胃三摩，應褰昧網。

X11n0271_p1087c01箋云：作是說者，言作如是無殺、盜、婬等說，是正說。若作有殺、盜、染佗說，即邪說也。疏云向談玄旨，則玄妙理旨也。理事搜源，理搜源則五密因，事搜源則三修證。修學靈標，則修學者，靈智之標表也。卓然高刊，卓然分明之㒵，高然刊定也。三路，三修證也。二魔，則內魔攻起是心魔，外魔附著則天魔。

X11n0271_p1087c08即時如來將罷法座，於師子床攬七寶机，迴紫金山再來凭倚，普告大眾及阿難言：

X11n0271_p1087c10三、除魔保定，文二：初、略除心境，文二：初、許宣勑聽。文二：初、略陳標勑，文四：初、述^A13已彰修範。

X11n0271_p1087c11箋云：第三、除魔保定流通。然謂魔不顯除，學流虗倦，是故世尊無問自說此一分經文。何故世尊而自說？顯下位諸菩薩皆不能知有五十種魔事，況乎二乘及凡夫輩，唯佛一人能知能說。一陰之中各有十種魔事，五陰共成五十。初從貪巧恠鬼魔，終至變易遮文魔^A14已來，是除魔保定流通之旨。將，當也。罷，散也。

X11n0271_p1087c19「汝等有學緣覺、聲聞。」

X11n0271_p1087c20箋云：言有學簡去無學。

X11n0271_p1087c21「今日迴心，趣大菩提，無上妙覺。」

X11n0271_p1087c22箋云：首楞嚴會上，會三歸一，誘二歸真。

X11n0271_p1087c23「吾今^A15已說真修行法。」

X11n0271_p1087c24箋云：前五密因三修證，佛說^A16已了。真修行，簡外道假修行。

X11n0271_p1088a02「汝猶未識，修奢摩佗，毗婆舍那。」

X11n0271_p1088a03次、陳未識諸魔。

X11n0271_p1088a03箋云：言五十重魔，佛未說之。修謂能修，奢摩佗等是所修也。

X11n0271_p1088a05「微細魔事，魔境現前，汝不能識。」

X11n0271_p1088a06箋云：此五十重魔事最微細故。

X11n0271_p1088a07「洗心非正，落於邪見。」

X11n0271_p1088a08箋云：言洗其身心，歸於魔道，非正道也。

X11n0271_p1088a09「或汝陰魔，或復天魔。或著鬼神，或遭魑魅。」

X11n0271_p1088a10箋云：未出色陰有十般陰魔，未出受陰有十般天魔，未出想陰有十般天魔，未出行陰有六十二異計。

X11n0271_p1088a13「心中不明，認賊為子。」

X11n0271_p1088a14箋云：認妄作真也。

X11n0271_p1088a15「又復於中得少為足，如第四禪無聞比丘，妄言證聖，天報^A17已畢，衰相現前，謗阿羅漢，身遭後有，墮阿鼻獄。」

X11n0271_p1088a17三、說謬證招𠎝。

X11n0271_p1088a17箋云：據無聞比丘，在生曾修得有漏四禪定現前，妄言自證第四果，尋後死相來迎，便言：我阿羅漢不受後有。今既有中有，則謗阿羅漢受後有，又謗佛說阿羅漢不受後有亦虗，由此發得地獄業。此比丘承第四禪天果^A18已熟，且生廣果天，天報盡，尋入地獄。若言天界生謗，招下界業，且上界不發下界業，此是中有發業也。

X11n0271_p1088a24「汝今諦聽，吾今為汝，子細分別。」

X11n0271_p1088b01四、勑聽明旨。

X11n0271_p1088b02阿難起立，并其會中同有學者，歡喜頂禮，伏聽慈誨。

X11n0271_p1088b03後、頂佇微詮。

X11n0271_p1088b04佛告阿難及諸大眾：「汝等當知，有漏世界。」

X11n0271_p1088b05後、辨定驚魔，文九：初、顯標圓體。

X11n0271_p1088b05箋云：世界是所依。

X11n0271_p1088b07「十二類生。」

X11n0271_p1088b08箋云：是能依有情。

X11n0271_p1088b09「本覺妙明。」

X11n0271_p1088b10箋云：本來真覺，微妙圓明，此是標。

X11n0271_p1088b11「覺圓心體。」

X11n0271_p1088b12箋云：釋上句也。

X11n0271_p1088b13「與十方佛無二無別。」

X11n0271_p1088b14箋云：自智與佛智無殊，自心與佛心無別。前文云：「我與如來寶覺真心無二圓滿。」既也如是，何故又有眾生？故下文云。

X11n0271_p1088b17「由汝妄想，迷理為咎，癡愛發生。」

X11n0271_p1088b18次、指相迷生。

X11n0271_p1088b18箋云：癡則根本無明，愛¹了情愛。

X11n0271_p1088b19「生發徧迷，故有空性。」

X11n0271_p1088b20箋云：既有根本無明、有情愛，發生周徧迷妄，便有第七識起來，執八見分為我，帶得一分頑空當情。

X11n0271_p1088b22「化迷不息，有世界生。」

X11n0271_p1088b23箋云：既有頑空，乃依空立世界。

X11n0271_p1088b24「則此十方微塵國土，非無漏者。」

X11n0271_p1088c01箋云：簡去無漏。

X11n0271_p1088c02「皆是迷頑，妄想安立。」

X11n0271_p1088c03箋云：皆是迷妄頑^A19嚚，虗妄想相，目根本無明。

X11n0271_p1088c04「當知虗空生汝心內，猶如片雲點太清裏，況諸世界在虗空耶？」

X11n0271_p1088c06三、舉喻雙彰。

X11n0271_p1088c06箋云：片雲喻頑空，太清喻覺性。如圓通頌云：「空生大覺中，如海一漚發。」此生起義。

X11n0271_p1088c08「汝等一人，發真歸元。」

X11n0271_p1088c09四、顯歸銷妄。

X11n0271_p1088c09箋云：起始覺智，合本覺理。

X11n0271_p1088c10「此十方空皆悉銷殞，云何空中所有國土而不振裂？」

X11n0271_p1088c11箋云：前文云：「漚滅空本無，況復諸三有。」此治斷義。

X11n0271_p1088c12「汝輩修禪飾三摩地，十方菩薩及諸無漏大阿羅漢心精通㳷。」

X11n0271_p1088c14五、述證人同湛。

X11n0271_p1088c14箋云：飾，修飾也。意謂既能飾三摩地，即與十方菩薩等身心精明通達，泯滅妄心一般。

X11n0271_p1088c17「當處湛然。」

X11n0271_p1088c18箋云：在定中也。

X11n0271_p1088c19「一切魔王，及與鬼神，諸凡夫天。」

X11n0271_p1088c20六、彰魔鬼驚搖。

X11n0271_p1088c20箋云：欲界諸天。

X11n0271_p1088c21「見其宮殿，無故崩裂。」

X11n0271_p1088c22箋云：謂行人在，定有功故。

X11n0271_p1088c23「大地振坼，水陸飛騰，無不驚慴。」

X11n0271_p1088c24箋云：飛即騰也。

X11n0271_p1089a01「凡夫昏暗，不覺遷訛。」

X11n0271_p1089a02七、凡昏不覺。

X11n0271_p1089a02箋云：問：凡夫還知否？答：凡夫昏暗，不覺遷改更訛。

X11n0271_p1089a04「彼等咸得五種神通，唯除漏盡。」

X11n0271_p1089a05箋云：問：諸魔等以何知見宮殿振裂？云：彼等咸得五種神通，唯是未得漏盡通。若得漏盡，即名為佛。

X11n0271_p1089a07「戀此塵勞，如何令汝摧裂其處？」

X11n0271_p1089a08八、明戀處塵居。

X11n0271_p1089a08箋云：因塵生勞，故曰塵勞。言諸凡夫戀此，不能摧裂魔王宮殿。

X11n0271_p1089a10「是故神鬼及諸天魔、魍魎、妖精，於三昧時僉來惱汝。然彼諸魔雖有大怒，彼塵勞內汝妙覺中，如風吹光，如刀斷水，了不相觸。」

X11n0271_p1089a13九、僉儀惱定，文三：初、喻風刀斷。

X11n0271_p1089a13箋云：僉，咸也。魔王以怒為力，還能惱得行人否？云：彼魔在塵勞內，汝等行人在妙覺中，來惱於行人，似風吹日月之光。風喻魔力，光喻行人心，刀喻魔力，水喻行人心。

X11n0271_p1089a17「汝如沸湯，彼如堅冰，煖氣漸隣，不日銷殞。」

X11n0271_p1089a18次、喻氷□潛銷。

X11n0271_p1089a18箋云：言不日之間銷殞。

X11n0271_p1089a19「徒恃神力，^A20但為其客，成就破亂，由汝心中五陰主人。」

X11n0271_p1089a20後、相成壞由心，又二：初、總標成壞。

X11n0271_p1089a20箋云：若成菩提亦汝心，破亂菩提亦汝心，或此諸魔□於行人，但成就得破亂也。

X11n0271_p1089a23「主人若迷，客得其便。」

X11n0271_p1089a24後、別陳迷悟，文二：初、迷，文二：初、顯迷輸便。

X11n0271_p1089b01「當處禪那覺悟無惑，則彼魔事無奈汝何，陰銷入明。」

X11n0271_p1089b02後、表悟無留。

X11n0271_p1089b02箋云：入真明。

X11n0271_p1089b03「則彼群邪，咸受幽氣。」

X11n0271_p1089b04箋云：指魔鬼等是幽暗之氣分。

X11n0271_p1089b05「明能破暗，近自銷殞，如何敢留，擾亂禪定？」

X11n0271_p1089b06箋云：言魔王近其人，自然銷亡殞滅。

X11n0271_p1089b07「若不明悟，被陰所迷。」

X11n0271_p1089b08後、悟，文二：初、顯阿難遭溺。

X11n0271_p1089b08箋云：則被魔所擾。

X11n0271_p1089b09「則汝阿難必為魔子成就魔人，如摩登伽殊為眇劣，彼唯呪汝破佛律儀。」

X11n0271_p1089b11箋云：則摩登伽壞汝律儀。

X11n0271_p1089b12「八萬行中，秪毀一戒。」

X11n0271_p1089b13箋云：犯¹魔觸戒。

X11n0271_p1089b14「心清淨故，尚未淪溺。」

X11n0271_p1089b15箋云：不犯根本罪。

X11n0271_p1089b16「此乃隳汝寶覺全身，如宰臣家忽逢籍沒，宛轉零落，無可哀救。」

X11n0271_p1089b18後、喻顯飄零。

X11n0271_p1089b18箋云：籍沒，滅沒也。

X11n0271_p1089b19「阿難當知，汝坐道場，銷落諸念。」

X11n0271_p1089b20後、廣辨群魔，文五：則色、受、想、行、識。大意有二：初、明外魔惑墮，彰異計歸邪。前文二意：初、表心攻致現；後、明妄愛招魔。就理分條，義門隨異，且依陰相。初、決長科色陰，文三：初、總標，文三：初、指趣定門，文三：初、勸拂迷心。

X11n0271_p1089b24箋云：道則無上道，場則寂滅之場。念者，冥記為性。言在定，更無諸妄念。疏云：「初明外魔惑墮，是料簡前三十重魔事，皆是魔鬼故。後彰異計歸邪，是後二十重唯是異計因，非因聲聞、緣覺等。」前文二：初表心攻致現者，為內心攻起，為心魔。後明妄愛招魔者，既有內心攻起，必有外魔附著間。諸教中說四魔：天魔、陰魔、煩惱魔、死魔，何以此經說有五十重魔事？答：就理分條，義門隨異。言就其道理，八其條件也。問：既理、義異，今五十重，為當以五位配之？則資粮、加行、見道、修道、無學，為當以五塵配之？答：且依陰相，諸教說五種，不出此經，二種魔一時攝盡。

X11n0271_p1089c12「其念若盡。」

X11n0271_p1089c13次、指真明現。

X11n0271_p1089c13箋云：則諸念盡也。

X11n0271_p1089c14「則諸離念，一切精明。」

X11n0271_p1089c15箋云：一念離之時也。

X11n0271_p1089c16「動靜不移，憶忘如一。」

X11n0271_p1089c17箋云：動則諸念，靜則離念，憶則思憶，忘則識泯。

X11n0271_p1089c18「當住此處入三摩提。」

X11n0271_p1089c19後、引人定門，結文可解。

X11n0271_p1089c19箋云：動靜不移，憶忘如一，當住此處，入三摩提，便起得下五十重魔，經貫下去，至五十徹。

X11n0271_p1089c22「如明目人。」

X11n0271_p1089c23次、明陰相現存。

X11n0271_p1089c23箋云：是悟法界理，或正在定中，內心清淨，如明目也。

X11n0271_p1090a01「處大幽暗。」

X11n0271_p1090a02箋云：未出色陰也。

X11n0271_p1090a03「精性妙淨。」

X11n0271_p1090a04箋云：^A21已悟法界理。

X11n0271_p1090a05「心未發光，此則名為，色陰區宇。」

X11n0271_p1090a06箋云：猶在色陰，未發智光。

X11n0271_p1090a07「若目明朗，十方洞開，無復幽黯，名色陰盡。」

X11n0271_p1090a08後、盡超迷本，文三：初、顯性光舒。

X11n0271_p1090a08箋云：明出色陰，無有幽暗黯鬱。

X11n0271_p1090a10「是人則能超越劫濁。」

X11n0271_p1090a11次、暗銷起濁。

X11n0271_p1090a11箋云：若有色陰，便有質礙，時分遷流，今色陰銷，則超劫濁。

X11n0271_p1090a13「觀其所由，堅固妄想，以為其本。」

X11n0271_p1090a14後、指陰迷源。然玄¹網妙指，義可探²許。而密境參邪，非佛日無由顯照。若不慧灯高炳，覺路難尋。十力洪悲，應懸廣指。

X11n0271_p1090a16箋云：觀其所由，是出色陰，後返觀在色陰中也。疏云：十力者，一、處非處力，二、業力，三、定力，四、根力，五、欲力，六、性力，七、至處道力，八、宿命力，九、天眼力，十、漏盡力。

X11n0271_p1090a20「阿難！當在此中。」

X11n0271_p1090a21次、別釋，文十：初、身能出礙境，文四：初、研心離織。

X11n0271_p1090a22箋云：在定中也。

X11n0271_p1090a23「精研妙明。」

X11n0271_p1090a24箋云：則加行智。

X11n0271_p1090b01「四大不織。」

X11n0271_p1090b02箋云：不交織。

X11n0271_p1090b03「少選之間。」

X11n0271_p1090b04次、□礙時銷。

X11n0271_p1090b04箋云：少許選退之間。

X11n0271_p1090b05「身能出礙。」

X11n0271_p1090b06箋云：透牆越壁也。

X11n0271_p1090b07「此名精明流溢前境。」

X11n0271_p1090b08三、目暫相應。

X11n0271_p1090b08箋云：是觀心也。或精絕明白，用加行智，流溢前境者，將此觀心洞著所緣境。流，馳³法也。溢者，內心潤澤，如水流溢。

X11n0271_p1090b11「斯但功用暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。」

X11n0271_p1090b13四、顯分邪正。

X11n0271_p1090b14「阿難！復以此心精研妙明，其身內徹。」

X11n0271_p1090b15次、拾出蟯⁴𧏺境，文四：初、研心內徹。

X11n0271_p1090b15箋云：前向境上流溢，此向身上內徹，乃內心明徹也。

X11n0271_p1090b17「是人忽然於其身內拾出蟯蛔，身相宛然，亦無傷毀。」

X11n0271_p1090b18二、拾出身虫。

X11n0271_p1090b18箋云：蟯^＊𧏺，身中小虫也。

X11n0271_p1090b19「此名精明流溢形體，斯但精行暫得如是，非為聖證。」

X11n0271_p1090b20三、目暫相應。

X11n0271_p1090b20箋云：精純凝明，溢注形體，向身上也。

X11n0271_p1090b22「不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。」

X11n0271_p1090b23四、顯分邪正。

X11n0271_p1090b24「又以此心，內外精研。」

X11n0271_p1090c01三、聞空說法境，文四：初、研心互涉。

X11n0271_p1090c01箋云：前向境，上向身上，此中亦境亦身，內則身，外則境也。

X11n0271_p1090c03「其時魂魄意志精神。」

X11n0271_p1090c04箋云：天氣曰魂，地氣曰魄，乃第六識。心念曰意，是第七識。在心為志，明正曰精，陰陽不測曰神。

X11n0271_p1090c06「除執受身。」

X11n0271_p1090c07箋云：即第八識。

X11n0271_p1090c08「餘皆涉入，㸦為賓主。」

X11n0271_p1090c09箋云：其餘魂魄⁵箋云相涉，用一為主，其餘為賓。

X11n0271_p1090c10「忽於空中聞說法聲，或聞十方同敷密義。」

X11n0271_p1090c11二、顯聽空聲。

X11n0271_p1090c12「此名精魄遞相離合，成就善種，暫得如是，非為聖證。」

X11n0271_p1090c13三、目暫相應。

X11n0271_p1090c13箋云：遞相離合，㸦為賓主。

X11n0271_p1090c14「不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。」

X11n0271_p1090c15四、顯分邪正。

X11n0271_p1090c16「又以此心，澄露皎徹。」

X11n0271_p1090c17四、心魂現剎境，文五：初、澄心內皎。

X11n0271_p1090c17箋云：澄湛披露，皎皓明徹。

X11n0271_p1090c19「內光發明。」

X11n0271_p1090c20箋云：智光也。

X11n0271_p1090c21「十方徧作閻浮檀色，一切種類化為如來。」

X11n0271_p1090c22次、色變絕真。

X11n0271_p1090c23「于時，忽見毗盧遮那踞天光臺，十佛圍繞，百億國土及與蓮華俱時出現。」

X11n0271_p1091a01三、佛控蓮臺。

X11n0271_p1091a01箋云：毗盧遮那，唐言徧寂。^1A22未入定前，或聞《梵網經》說：「我今盧舍那，方坐蓮華臺，²百億千華上，復現千釋迦。」³□納得此種子在心，到入定時，乃發起現行。臺上有光，曰天光臺。

X11n0271_p1091a05「此名心魂，靈悟所染，心光研明，照諸世界，暫得如是，非為聖證。」

X11n0271_p1091a07四，目暫相應。

X11n0271_p1091a07箋云：此名心中魂魄靈明悟解，染此種子，在心入定，發起現行。

X11n0271_p1091a09「不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。」

X11n0271_p1091a10五、顯分邪正。

X11n0271_p1091a11「又以此心精研妙明，觀察不住，抑按降伏，制止超越。」

X11n0271_p1091a12五、空呈寶色境，文四：初、研心抑按。

X11n0271_p1091a12箋云：抑勒按磨，降伏制止，其心超過越分。

X11n0271_p1091a14「於時忽然十方虗空，成七寶色或百寶色，同時徧滿不相留礙，青黃赤白各各純現。」

X11n0271_p1091a16次、寶色交呈。

X11n0271_p1091a16箋云：青中現黃，黃中現青，不相妨礙也。各各精純顯現，或純現，是不相妨礙，諸色各別也。

X11n0271_p1091a19「此名抑按功力踰分，暫得如是，非為聖證。」

X11n0271_p1091a20三、目暫相應。

X11n0271_p1091a20箋云：踰，越也。

X11n0271_p1091a21「不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。」

X11n0271_p1091a22四、顯分邪正。

X11n0271_p1091a23「又以此心，研究澄徹，精光不亂。」

X11n0271_p1091a24六、暗中瞻象境，文四。初、究心澄注。

X11n0271_p1091a24箋云：研窮尋究，澄湛映徹。精光，智光也。

X11n0271_p1091b02「忽於夜合在暗室內，見種種物不殊白晝，而暗室物亦不除滅。」

X11n0271_p1091b04次、見物如晨。

X11n0271_p1091b04箋云：夜合，則夜半。物不除滅，併然在前分明。

X11n0271_p1091b06「此名心細，密澄其見，所視洞幽，暫得如是，非為聖證。」

X11n0271_p1091b07三、日暫相應。

X11n0271_p1091b07箋云：內心微細秘密，澄湛其見也。洞幽者，洞達其幽暗也。

X11n0271_p1091b09「不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。」

X11n0271_p1091b10四、顯分邪正。

X11n0271_p1091b11「又以此心，圓入虗融。」

X11n0271_p1091b12七、併塵無患境，文四。初、心融純□。

X11n0271_p1091b12箋云：圓徧悟入虗，通融明理也。

X11n0271_p1091b14「四肢忽然同於草木，火燒刀斫，曾無所覺。又則火光不能燒爇，縱割其肉，猶如削木。」

X11n0271_p1091b16次、明刀火無傷。

X11n0271_p1091b17「此名塵併，排四大性，一向入純，暫得如是，非為聖證。」

X11n0271_p1091b18三、目暫相應。

X11n0271_p1091b18箋云：併除排遣四大姓入純頑也。

X11n0271_p1091b19「不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。」

X11n0271_p1091b20四、顯分邪正。

X11n0271_p1091b21「又以此心，成就清淨。」

X11n0271_p1091b22八、清淨□呈境，文五：初、淨心功極。

X11n0271_p1091b22箋云：現也。

X11n0271_p1091b23「淨心功極。」

X11n0271_p1091b24箋云：則加行智。

X11n0271_p1091c01「忽見大地，十方山河，皆成佛國，具足七寶，光明徧滿。」

X11n0271_p1091c02次、變土莊嚴。

X11n0271_p1091c02箋云：未入定前，聞說諸佛國土七寶莊嚴，生其淨想，納種在心，入定發起現行。

X11n0271_p1091c04「又見恒沙諸佛如來徧滿空界，樓殿華麗，下見地獄，上觀天宮，得無障礙。」

X11n0271_p1091c06三、垢淨遐觀。

X11n0271_p1091c06箋云：又聞所說天宮快樂，地獄最苦，又生厭離，納種在心，入定^A23已來，發起現行。

X11n0271_p1091c08「此名欣厭，凝想日深，想久化成，非為聖證。」

X11n0271_p1091c09四、目暫相應。

X11n0271_p1091c09箋云：欣天宮決樂，厭地獄最苦，凝結想心，有此之故。

X11n0271_p1091c11「不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。」

X11n0271_p1091c12五、顯分邪正。

X11n0271_p1091c13「又以此心，研究深遠。」

X11n0271_p1091c14九、見聞通障境，文四：初、研心究遠。

X11n0271_p1091c15「忽於中夜，遙見遠方市井街巷，親族眷屬，或聞其語。」

X11n0271_p1091c16次、隔外見聞。

X11n0271_p1091c16箋云：中夜，三更也。九夫曰市，因市說井，直曰街，曲曰巷。《爾雅》、《說文》云：「大曰街，小曰巷。」

X11n0271_p1091c18「此名迫心，逼極飛出，故多隔見，非為聖證。」

X11n0271_p1091c19三、目暫相應。

X11n0271_p1091c19箋云：言行人在定，逼迫其心，逼迫窮極，心乃飛出。

X11n0271_p1091c21「不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。」

X11n0271_p1091c22四、顯分邪正。

X11n0271_p1091c23「又以此心研究精極。」

X11n0271_p1091c24十、無端說法境，文五：初、研心用極。

X11n0271_p1091c24箋云：無端說法境，是內心攻起雙途。內心攻起，外魔附著。

X11n0271_p1092a02「見善知識。」

X11n0271_p1092a03次、望見師遷。

X11n0271_p1092a03箋云：知因識果，識法知非，曰善知識。

X11n0271_p1092a05「形體變移，少選無端，種種遷改。」

X11n0271_p1092a06箋云：或為童男，或為童女，多般形狀。

X11n0271_p1092a07「此名邪心，含受魑魅。」

X11n0271_p1092a08三、目受群邪。

X11n0271_p1092a08箋云：心觸客邪也。

X11n0271_p1092a09「或遭天魔入其心腹，無端說法，通達妙義，非為聖證。」

X11n0271_p1092a10四、大魔借辨。

X11n0271_p1092a10箋云：天魔，則欲界頂上諸天魔也。

X11n0271_p1092a11「不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。」

X11n0271_p1092a12五、顯教邪正。向談玄境，密用窮微，既總敘雙途，應垂結勸。

X11n0271_p1092a14「阿難！如是十種禪那現境皆是色陰，用心交互故現斯事。」

X11n0271_p1092a16後、結勸，文三：初、總明交現。

X11n0271_p1092a16箋云：言現境者，在定中現如斯之境也。色者，質礙義。陰者，陰覆真體。

X11n0271_p1092a18「眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識，謂言登聖，大妄語成，墮無間獄。」

X11n0271_p1092a20次、錯認沈傷。

X11n0271_p1092a20箋云：謂言登聖者，未得謂得，未證言證。

X11n0271_p1092a22「汝等當依如來滅後，於末法中宣示斯義，無令天魔得其方便，保持覆護成無上道。」

X11n0271_p1092a24後、勸流真勗。向陳¹□境。且約趣申明，處定生狂由須廣示。