法苑珠林 (T2122)

T53n2122_p0567b22感應緣〔略引三驗〕

T53n2122_p0567b23宋沙門釋道冏隋沙門釋法純唐¹⁰簡州三學山寺神燈

T53n2122_p0567b25宋京師南㵎寺。有釋道冏。姓馬。扶風人。初出家為道懿弟子。懿病¹¹常遣冏等四人。至河南霍山採鍾乳。入穴數里跨木¹²度水三人溺死。炬火又亡。冏判無濟理。冏素誦法華。唯憑誠此業。又存念觀音。有項見¹³一光如¹⁴熒光。追之不及。遂得出穴。於是進修禪業節行彌新。頻作數度普賢齋。並有瑞應。或見胡僧入坐。或見騎¹⁵馬人至。並未¹⁶敘暄涼。儵忽不見。後與同學人南游上京觀矚風化。夜乘氷¹⁷度河。中道氷破三人沒死。冏¹⁸又歸誠觀音。乃覺脚下如有一物¹⁹臲²⁰卼復見赤光在前。乘光至岸。達都止南㵎寺。^＊2-1常以般舟為業。嘗中夜入禪忽見四人。御車至房呼令上乘。冏欻不自覺。已見身在郡後沈橋間。見一人在路坐胡床。侍者數百人。見冏驚起曰。坐禪人耳。彼人因語左右曰。向止令知處而已。何忽勞屈法師。於是禮拜執別。令人送冏。還寺扣門。良久方開。入寺見房猶閉。眾咸莫測其然。宋元嘉二十年。臨川康王義慶携往廣陵。終於彼也〔右此一驗出梁高僧傳〕。

T53n2122_p0567c16隋西京淨住寺釋法純。姓祝氏。扶風始平人也。性愛定林情兼拯溺。嘗於道場然燈。遂感燈明續焰經于一七夜。不添油炷而光曜倍常。私密異之。為滅累之嘉相也。又油瓮所止在佛堂內。忽然不見。乃經再宿還來本處。而油滿如故。每於夜靜聞有說法教授之聲。異香尋隙氣衝於外。就而視之一無所見。識者以為幽²¹祇所集故也。至仁壽三年遂覺不²²愈。閉室靜坐而無痛所。白衣童子手捧光明立侍於右。弟子慧進入問。此是何人。答曰。是第六欲天頻來命我。但以諸天著樂竟不許之。由妨修道故也。常願生無佛法處教化眾生。慎²³勿彰言。死後門徒為建齋修福。道俗湊集並在純前。有雙鴿飛來入純房內。在衣桁上注目看純。雖人觸捉都無有懼。純云。任之勿捉至暮方逝。與眾辭別。不覺餘想。卒于淨住。春秋八十有五。即仁壽三年五月十二日也。

T53n2122_p0568a05唐蜀川^＊10-1簡州三學山寺。至¹隋開皇十二年。寺東壁有佛跡現。長尺八寸闊七寸。兼有神燈自空而現。每夕常爾。齋日則多。有州宰意欲尋之。乘馬來寺。十里已外空燈列見漸近漸昧。遂並失之。返還十里如前還²見。至今不絕。初出一燈至大。從此大燈流散四空千有餘現。遇大風起吹此小燈還滅。滅已大燈還出。小燈流散四空迄至天明始滅。每³月於六齋日常出如此。至貞觀末。有僧法藏。以乞為心不護細行。夜宿寺中。有大神衣甲⁴羽冑。從門中拔出擲于寺外七里。傷足餘無所損。夜還返寺。重門皆閉。後遂改勵⁵精⁶勤道業〔⁷右此一驗出⁸高僧傳〕。

T53n2122_p0568a18依道宣律師感通記云。律師問天人曰。其蜀地^＊10-2簡州三學山寺空燈常照因何而有。答曰。山有菩薩寺。迦葉佛正法時初立。有歡喜王菩薩造之。寺名法燈。自彼至今常明空表有小菩薩三百人斷粒遐齡常住此。山此燈又是山神李特續後供養〔特舊蜀主〕故至正月處處然燈以供佛寺。⁹

T53n2122_p0568a25法苑珠林卷第三十五