論事 (N0030)

N62n0030_p0096a01第十章　命根論

N62n0030_p0096a03今名命根論。此處，名命根是心不相應而非有色之法者，謂無色命根，乃東山住部與正量部之邪執。

N62n0030_p0096a06一

N62n0030_p0096a06（自）無色命根耶？（他）然。（自）有色法無壽之持續、存活、生存、運行、轉、進行耶¹？（他）實不應如是言……乃至……。（自）有色法有壽之持續、存活、生存、運行、轉、進行耶？（他）然。（自）若「有色法有壽之持續、存活、生存、運行、轉、進行」者，汝不應言：「無色命根。」

N62n0030_p0096a10二

N62n0030_p0096a10（自）非有色法有壽之持續、存活、生存、運行、轉、進行，有非色命根耶²？（他）然。（自）有色法有壽之持續、存活、生存、運行、轉、進行，有色命根耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）有色法有壽之持續、存活、運行、轉、進行，無色命根耶？（他）然。（自）非有色法有壽之持續、存活、生存、運行、轉、進行，無非色命根耶？（他）實不應如是言……乃至……

N62n0030_p0097a01三

N62n0030_p0097a01（自）非有色法之壽乃非色命根耶？（他）然。（自）有色法之壽是色命根耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）有色法之壽不應言：「色命根。」耶？（他）然。（自）非有色法之壽不應言：「非色命根。」耶？（他）實不應如是言……乃至……

N62n0030_p0097a04四

N62n0030_p0097a04（自）有色法之壽乃非色命根耶³？（他）然。（自）非有色法之壽是色命根耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）非有色法之壽是不應言：「色命根。」耶？（他）然。（自）有色法之壽是不應言：「非色命根。」耶？（他）實不應如是言……乃至……。

N62n0030_p0097a07五

N62n0030_p0097a07（自）有色及非有色法之壽乃非色命根耶？（他）然。（自）有色及非有色法之壽是色命根耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）有色及非有色法之壽是不應言：「色命根。」耶？（他）然。（自）有色及非有色法之壽是不應言：「非色命根。」耶？（他）實不應如是言……乃至……

N62n0030_p0097a11六

N62n0030_p0097a11（自）無色命根耶？（他）然。（自）入於滅盡定是無命根耶⁴？（他）實不應如是言……乃至……。（自）入於滅盡定是有命根耶？（他）然。（自）若「入於滅盡定是有命根」者，不應言：「無色命根。」

N62n0030_p0097a14七

N62n0030_p0097a14（自）入於滅盡定是有命根耶？（他）然。（自）何蘊之攝耶？（他）行蘊之攝⁵。（自）入於滅盡定是有行蘊耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）入於滅盡定是有行蘊耶？（他）然。（自）入於滅盡定是有受蘊……乃至……想蘊……乃至……識蘊耶⁶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）入於滅盡定是有受蘊……乃至……識蘊耶？（他）然。（自）無有入於滅盡定耶？（他）實不應如是言……乃至……

N62n0030_p0098a05八

N62n0030_p0098a05（自）無色命根耶⁷？（他）然。（自）無想有情無命根耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）無想有情有命根耶？（他）然。（自）若「無想有情有命根」者，不應言：「無色命根。」

N62n0030_p0098a08九

N62n0030_p0098a08（自）無想有情有命根耶？（他）然。（自）何蘊之攝耶？（他）行蘊之攝。（自）無想有情有行蘊耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）無想有情有行蘊耶？（他）然。（自）無想有情有受蘊……乃至……想蘊……乃至……識蘊耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）無想有情有受蘊……乃至……想蘊……乃至……識蘊耶⁸？（他）然。（自）為五蘊有耶？（他）實不應如是言……乃至……

N62n0030_p0098a13一〇

N62n0030_p0098a13（自）依欲生之心而等起命根者，欲生之心壞時一部分壞耶⁹？（他）然。（自）依欲生之心而等起觸者，欲生之心壞時一部分壞耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）依欲生之心而等起觸者，欲生之生壞時無餘壞耶？（他）然。（自）依欲生之心而等起命根者，欲生之心壞時餘無壞耶？（他）實不應如是言……乃至……

N62n0030_p0099a03一一

N62n0030_p0099a03（他）有二之命根耶¹⁰？（自）然。（他）依二之命而生，依二之死而死耶？（自）實不應如是言……乃至……

N62n0030_p0100a12第十一章　業因論

N62n0030_p0100a14今稱業因論。此處，言「任何之阿羅漢，於前生若誹謗〔其他之〕阿羅漢者，依其業因而由阿羅漢果退轉」者，乃東山住部及正量部之邪執。

N62n0030_p0101a03一

N62n0030_p0101a03（自）以業為因之阿羅漢是由阿羅漢果退轉耶？（他）然。（自）以業為因之預流是由預流果退轉耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）以業為因之阿羅漢是由阿羅漢果退轉耶？（他）然。（自）以業為因之一來……乃至……不還是由不還果退轉耶？（他）實不應如是言……乃至……

N62n0030_p0101a07二

N62n0030_p0101a07（自）以業為因之預流是不由預流果退轉耶？（他）然。（自）以業為因之阿羅漢是不由阿羅漢果退轉耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）以業為因之一來……乃至……不還是不由不還果退轉耶？（他）然。（自）以業為因之阿羅漢是不由阿羅漢退轉耶？（他）實不應如是言……乃至……

N62n0030_p0101a11三

N62n0030_p0101a11（自）以業為因之阿羅漢是由阿羅漢果退轉耶？（他）然。（自）是殺生業因耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）是不與取業因……乃至……欲邪行業因、虛誑語業因、離間語業因、麤惡語業因、雜穢語業因、殺母業因、殺父業因、殺阿羅漢業因、出〔佛身〕血業因、破僧業因耶？（他）實不應如是言……乃至……。（自）是如何之業因耶？（他）實為誹謗阿羅漢。（自）以誹謗阿羅漢業因之阿羅漢是由阿羅漢果退轉耶？（他）然。（自）即何人誹謗阿羅漢者皆作證阿羅漢果耶？（他）實不應如是言……乃至……

N62n0030_p0102a04〔攝頌曰〕：

N62n0030_p0102a05有六趣，有中有，唯五種欲是欲界，
唯五處是欲，有色法是色界，
非有色法是無色界，於色界體是有六處，
於無色有色，色者是業，〔無〕色命根，以業為因而退轉

N62n0030_p0102a09第八品〔終〕