Đại Tập 63 · Bộ Kinh Tập X · Số 658–665

Số 665- Kinh Kim Quang Minh Tối Thắng Vương, Quyển 7, Phẩm 15: Thiên Nữ Đại Biện Tài (Phần 1)

Đại chúng nghe lời nói của Đức Phật rồi, hoan hỷ tín thọ, phụng hành.

Phẩm 15: THIÊN NỮ ĐẠI BIỆN TÀI (Phần 1)

Bấy giờ, Thiên nữ Đại Biện Tài, ở giữa đại chúng, liền đứng dậy, đảnh lễ dưới chân Đức Phật, bạch:

–Bạch Thế Tôn! Nếu có Pháp sư nói kinh Kim Quang Minh Tối Thắng Vương này thì con sẽ làm tăng thêm trí tuệ cho vị ấy, trang nghiêm đầy đủ các ngôn từ biện luận. Nếu vị Pháp sư đó, văn tự câu nghĩa ở trong kinh, có chỗ nào quên, con đều khiến cho nhớ được tất cả, có thể khai ngộ khéo léo, lại ban cho Đà-la-ni tổng trì vô ngại. Lại nữa, kinh Kim Quang Minh Tối Thắng Vương này, được những hữu tình đã ở chỗ trăm ngàn Phật gieo trồng các căn lành, thường thọ trì thì ở Thiệm-bộ châu lưu hành rộng rãi, nên không bị mai một; lại khiến cho vô lượng hữu tình nghe kinh điển này đều được biện tài linh lợi chẳng thể nghĩ bàn, đại tuệ vô tận, hiểu biết rõ ràng về các luận và các nghề khéo, có thể ra khỏi sinh tử, mau đạt đến Vô thượng Chánh đẳng Bồ-đề, trong đời hiện tại, được tăng thêm tuổi thọ, những vật dụng sinh hoạt đều được đầy đủ. Bạch Thế Tôn! Con sẽ vì vị pháp sư thọ trì kinh này và các hữu tình khác ưa nghe kinh điển này mà nói cho họ phép tắm gội bằng thần chú và thuốc. Người đó có các sao xấu, tai nạn, cùng lúc mới sinh sao tùy thuộc trái nhau, khổ về dịch bệnh, chiến trận đấu tranh, ác mộng quỷ thần, bùa ngải, yểm mị, chú thuật, thây chết đứng lên… những điều ác làm chướng nạn như vậy đều khiến cho trừ diệt. Người có trí nên làm theo phép tắm gội như vậy, phải chọn lấy ba mươi hai vị thuốc thơm, như là xương bồ, ngưu hoàng, mục túc, xạ hương, hùng hoàng, hợp hôn thọ, bạch bì, khung cùng, câu kỹ căn, tùng chi, quế bì, hương phụ tử, trầm hương, chiên-đàn, linh lăng hương, đinh tử, uất kim, bà luật cao, vi hương, trúc hoàng, tế đậu khấu, cam tùng, hoắc hương, mao căn hương, sất chi, ngải nạp, an tức hương, giới tử, mã cần, long hoa tu, bạch giao, thanh mộc phân lượng đều bằng nhau.

Vào ngày của sao Bố sái (Pusya), trộn chung giã nát, lấy bột hương ấy, phải dùng chú này chú nguyện vào đó một trăm lẻ tám biến chú rằng:

Đát điệt tha, tô ngật lật đế, ngật lật đế ngật lật đế kiếp ma đát lý, thiệm nộ yết la trệ, hác yết lạt trệ, nhân đạt la xà lợi nhị, thước yết lại trệ- bát thiết điệt đệ, a phạt để yết tế, kế na củ đổ củ đổ, cước ca tỵ lệ, kiếp tỵ lệ kiếp tỵ lệ mạt để, thi la mạt để na để độ la mạt để lý, ba phạt trĩ bạn trĩ lễ, thất lệ thất lệ tát để tất thể đệ tá ha (Tadyathā sukqti kqti kqti kāmatale jankarati ukarati indrajalini śakarante vācacile abant-i(ka)kasikena kudu (kudu)… khakavile kapile kapile kapilamati śīlamati sandhiduramati paba-(da)ka bhaưcile Śire Śile satyasthite svāhā).

Nếu khi ưa như pháp tắm gội,

Làm đàn trắng tám khuỷu tay vuông

Nên ở chỗ tịch tịnh yên ổn

Tâm luôn nghĩ đến việc mong cầu.

Nên trát phân bò làm đàn tràng

Các hoa đẹp rải khắp lên trên

Phải dùng đồ vàng, bạc tinh khiết

Đựng đầy vị ngon, sữa, mật ong.

Ở chỗ bốn cửa đàn tràng ấy

Bốn người thủ hộ pháp như thường

Sai bốn đồng tử đẹp, trang nghiêm

Bưng bình nước đứng ở bốn góc

Ở đây thường đốt hương An tức

Năm loại âm nhạc trỗi chẳng dứt

Phướn, lọng trang nghiêm lụa ngũ sắc

Đặt ở bốn bên của đạo tràng.

Bên trong đàn tràng có gương sáng

Bốn góc đều có dao và tên

Chính giữa đàn tràng chôn chậu lớn

Nên dùng ván thấm đặt bên trên.

Dùng bột thơm đã hòa nước nóng

Cũng đặt ở bên trong đàn tràng

Sắp đặt đầy đủ như thế xong

Sau đó mới tụng chú kiết đàn.

Chú kết giới rằng:

Đát điệt tha, at lạc kế, na dã nê tứ lệ nhì lệ kỳ lệ, xí xí lệ tá ha (Tadyathā anrake nayane hile mile gile kikile svāhā).

Kết giới như vậy xong

Mới vào trong đàn tràng

Chú nguyện hai mốt biến

Rồi vẩy nước bốn phương.

Thứ đến chú nước thơm

Một trăm lẻ tám lần

Vây màn lại bốn bên

Sau đó tắm gội thân.

Chú nguyện vào nước và nước thuốc bằng chú rằng:

Đát điệt tha, tác yết trí, tỳ yết trí, tỳ yết trà phạt để, tá ha (Tadyathā sugati vigati vigaca vade svāhā).

Khi tắm gội xong, nước thuốc tắm gội ấy và thức ăn thức uống cúng dường ở trong đàn tràng đều đem bỏ bên trong sông, ao, phần còn lại đều gồm lấy. Tắm xong như vậy, mặc áo sạch sẽ, hành giả ra khỏi đàn tràng, vào trong tịnh thất, vị thầy chú nguyện dạy cho người ấy phát thệ nguyện rộng lớn: Đoạn trừ hẳn mọi điều ác, thường tu hành các điều thiện, đối với loài hữu tình, phát khởi lòng đại Bi. Do nhân duyên này hành giả đạt được vô lượng phước báo như ý nguyện.

Lại nói kệ tụng rằng:

Nếu có các chúng sinh bệnh khổ

Đủ loại phương thuốc trị chẳng lành

Nếu y pháp tắm gội như vậy

Đồng thời đọc tụng kinh điển này

Luôn luôn ngày đêm chẳng thất niệm

Chuyên tâm ân cần sinh lòng tin

Tất cả lo khổ tiêu trừ hết

Đủ của báu, giải thoát bần cùng

Mặt trời, mặt trăng, sao bốn phương

Uy thần ủng hộ được nhiều năm

Yên ổn các tường thêm phước đức

Nguy ách tai nạn diệt trừ tan.

Hành giả lại tụng chú hộ thân hai mươi mốt biến. Chú rằng:

Đát điệt tha, tam mê, tỳ tam mê, tá ha, tác yết trệ tỳ yết trệ, tá ha, tỳ yết tra phạt để, tá ha, ta yết la, tam bộ đã dã tá ha, tắc kiến đà, ma đa dã tá ha, ni la kiến đà dã, ta ha, a bát la thị đá, tỳ lê gia dã, tá ha, tứ ma bàn đá, tam bộ đa dã, tá ha, a nó mật la, bạc đát la dã, tá ha, nam mô bạc dà phạt đô, bạt la hám ma tả tá ha, nam mô tát la toan để, mạc ha đề tỵ duệ tá ha, tất điên đô mạn ( chỗ này nói lên thành tựu và con là…) mạn đát la bát tha tá ha, đát lạt đỗ tỷ điệt đá, bạt la hám ma nô mạt đổ, tá ha (Tadyathā samme visamme svāhā, sugate vigate svāhā. Vigata (pamgaci) vati svāhā, Sāgarasaṃbuddhayā svāhā skandā mātaya svāhā, nilakaṇṭāya svāhā, aparajita vīryāya svāhā, himavantāya svāhā, animilavàktāya svāhā, namo bhagavate Brah maṇi svāhā, namo Sarasvati-mahā devye svāhā, siddyantu māṃ mantrapāda svāhādharata vacito Brahmānu manora(tha-vqto) svāhā).

Lúc bấy giờ, Thiện nữ Đại Biện Tài nói chú tắm gội pháp đàn tràng rồi, đảnh lễ dưới chân Đức Phật mà bạch rằng:

–Bạch Thế Tôn! Nếu Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di nào thọ trì, đọc tụng, ghi chép lưu hành kinh vua vi diệu này, theo đúng lời dạy tu hành, hoặc ở tại thành ấp, xóm làng, đồng trống, núi rừng, chỗ ở của tăng ni, con vì người này, đem những quyến thuộc trổi lên âm nhạc cõi trời, đi đến chỗ người ấy ủng hộ cho họ, trừ các bệnh khổ, sao băng quái lạ, dịch bệnh, đánh nhau, bị phép vua câu thúc, ác mộng, thần ác làm chướng ngại, đầu độc, yếm bùa… đều diệt trừ hết, đem lại nhiều lợi ích cho những người trì kinh. Tỳ-kheo… và những người nghe kinh này đều mau qua khỏi biển sinh tử, Bồ-đề không thoái chuyển.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn nghe lời nói này rồi khen Thiên nữ Biện Tài:

–Hay thay! Hay thay! Này Thiên nữ! Người có thể đem an lạc lợi ích cho vô lượng, vô biên loài hữu tình, nói thần chú này và pháp thức đạo tràng nước thơm, quả báo thật khó nghĩ bàn! Ngươi phải ủng

hộ kinh vua Tối thắng chớ để mai một mà phải được lưu thông rộng rãi!

Bấy giờ, Thiên nữ Đại Biện Tài lễ dưới chân Đức Phật rồi trở lại tòa ngồi của mình.

Khi ấy, Pháp sư thọ ký, Bà-la-môn Kiều-trần-như nương thần lực Phật, ở trước đại chúng, khen Thiên nữ Biện Tài rằng:

Trời Biện Tài thông minh dũng mãnh

Đều nên thọ trời, người cúng dường

Tiếng lành lan khắp cả thế gian

Cho tất cả chúng sinh mãn nguyện

Ở đỉnh núi cao, nơi thù thắng

Lấy tranh làm nhà ở trong đó

Luôn kết cỏ mềm làm áo mặc

Tại chỗ ở thường kiễng một chân.

Đại chúng chư Thiên đến tập họp

Đều đồng một lòng thỉnh, ngợi khen

Nguyện xin trời Biện Tài trí tuệ

Ban lời vi diệu cho tất cả.

Lúc bấy giờ, Thiên nữ Biện Tài liền nhận lời mời vì họ nói chú rằng:

Đát điệt tha mộ lệ chỉ lệ, a phạt đế a phạt tra phạt để, hưởng ngộ lệ danh cụ lệ, danh cụ la phạt để, ương cụ sư, mạt lị chỉ tam mạt để, tỳ tam mạt để ố cận, lị mạc cận lị đát la chỉ, đát la giả phạt, để chất chất lí thất lí mật lí, mạt nan địa, đàm mạt lị chỉ, bát la noa tất lị duệ, lô ca thệ sắt thế, lô ca thất lệ sắt chỉ, lô ca tất lị duệ, tất đà bạt lị đế, tỳ ma mục xỉ thâu chỉ chiệt lị, a bát lị để hát đế, a bát lị để yết đá bột địa, nam mẫu chỉ, nam mẫu chỉ, mạc ha đề tỵ bát lị để cận lị hôn noa, nam ma tắc ca la, con tên là… bột địa, đạt lí xa tứ, bột địa, a bát lạt để hát đá, bà bạt đổ, ba mê tỳ thâu điệt đổ, xá tất đát la thâu lộ ca, mạn đát la tất đắc ca, ca tỳ gia địa sổ, đát điệt tha, mạc ha bát lạt bà tỵ, tứ lí mật lí tứ lí mật lí, tỳ chiết lî đổ mê bột địa, con tên là, bột địa thâu đề, bạc dà phạt điểm, đề tỳ diệm, tát la toan điểm yết la trệ kê do lệ kê do la mạt để, tứ lí mật lí tứ lí mật lí, a bà ha gia nhị, mạc ha đề tỵ bột đà tát đế na, đạt ma tát đế na, tăng già tát đế na, nhân đạt la

tát đế na, bạt lũ noa tát đế na, duệ lô kê tát để bà địa na, đê câm tát đế na, tát để phạt giả nê na a bà ha gia nhị, mạc ha đề tỵ, tứ lí mật lí tứ lí mật lí, tỳ chiết đạt đổ, con tên là… bột địa, nam mô bạt dà phạt để mạc ha đề tỵ, tát la toan để, tất điện đổ, mạn đát la bát đà nhĩ, tá ha. (Tadyathā miri cyore avate avjevati hingule miṅgule piṅgalevati ankhuṣa māricye saṃmati visaṃmati(daśamati)agrati makhye taraci taracivati cirsi ciri śirimiri manadhi damakhe mārīcye praṇāpārye lokajyeṣhā loka śneṣṭhī lokāvīrye siddha parate bhīmamukhi śucicarī apratihate apratihatābuddhi namuci(mahā)namuci mahādevye prati-graha namas-kāra mama buddhi daśabi(drasiki) buddhi apratihata bhavatu sirahame viśuddha cito śāstraśloka-mantra-piṭaka kapiyadizo tadyathā mahāprabhava hili mili vicaratu vibuddhi mama buddhi (vi)-zuddhi bhagavatye deveyaṃ Sarasvatiṃ karati keyuramati hiri miri hiri miri abhaya me mahādevi buddha-satyena dharma-satyena saṅghasatyena Indrasatyena Varuṇasatyena yelokyesatya satyena teṣāṃ satyena satyavacāniya abhaya me mahādevi hili mili hilimili vicaratu mama bu ddhi no namo bhagavati mahādeve Sarasvatya siddhyantu mantra pada me svāhā).

Bấy giờ, Thiên nữ Biện Tài nói bài chú này rồi, bảo vị Bà-la-môn rằng:

–Hay thay! Thưa Đại sĩ! Ngài có thể vì chúng sinh mà cầu biện tài vi diệu và những trí tuệ thần thông quý báu, lợi ích rộng rãi cho tất cả, mau chứng Bồ-đề! Như vậy thì nên biết hãy thọ trì chánh pháp.

Thiên nữ liền nói kệ rằng:

Trước nên tụng Đà-la-ni này

Khiến cho thuần thục không sai lầm

Qui kính Tam bảo, các Thiên chúng

Thỉnh cầu gia hộ, nguyện tùy tâm

Kính lễ chư Phật và Pháp bảo

Chúng Bồ-tát, Độc giác, Thanh văn

Tiếp đến lễ Phạm vương, Đế Thích

Và trời hộ thế, Tứ Thiên vương

Tất cả những người tu Phạm hạnh

Đều chí thành kính trọng ân cần.

Nên ở chỗ Lan-nhã tịch tịnh

Tụng chú nói trên, khen ngợi pháp

Nên ở trước trời, rồng, tượng Phật

Những gì mình có, dâng cúng dường

Đối với tất cả các chúng sinh

Phát khởi lòng Từ bi xót thương

Thế Tôn tướng hảo thân vàng ròng

Giữ tâm chánh niệm, không tán loạn

Thế Tôn hộ niệm nói giáo pháp

Theo căn cơ khiến tu tập định,

Đối với văn nghĩa, khéo tư duy

Nương theo tính không để tu tập.

Nên ở trước hình tượng Đức Phật

Nhất tâm chánh niệm mà ngồi yên

Liền được Tam-ma-địa diệu trí

Và được Đà-la-ni tột cùng

Kim khẩu Như Lai diễn nói pháp

Tiếng vi diệu điều phục trời, người

Tướng lưỡi tùy duyên hiện hy hữu

Rộng dài che phủ cõi ba ngàn

Âm thanh Phật vi diệu như vậy

Chí thành nhớ nghĩ, lòng không sợ

Chư Phật đều nhờ phát nguyện lớn

Được tướng lưỡi không thể nghĩ bàn,

Tuyên nói các pháp đều chẳng có

Ví như hư không, không nắm giữ

Âm thanh chư Phật và tướng lưỡi

Chánh niệm thệ nguyện được viên mãn

Nếu thấy cúng dường trời Đại biện

Hoặc đệ tử theo lời thầy dặn

Trao pháp mầu này khiến tu học

Tôn trọng, tùy tâm đều được thành.

Nếu người muốn được trí tối thượng

Nên phải nhất tâm trì pháp này

Tăng trưởng phước trí các công đức

Nhất định được thành tựu, không nghi

Nếu cầu của thì được nhiều của

Cầu tiếng thơm thì được tiếng thơm

Cầu xuất ly thì được giải thoát.

Nhất định thành tựu, đừng nghi ngờ!

Vô lượng, vô biên các công đức

Tùy theo sở nguyện ở trong lòng

Nếu theo như vậy mà thực hành

Ắt được thành tựu, không nghi ngờ!

Phải ở chỗ sạch, mặc áo sạch

Nên lập đàn tràng tùy to, nhỏ

Dùng bốn bình sạch đựng mỹ vị

Đúng thời, cúng dường các hoa hương

Treo lụa ngũ sắc cùng phướn, lọng

Hương xoa, hương bột, trang nghiêm khắp

Cúng dường Phật và trời Đại biện

Cầu thấy thân trời được toại nguyện

Nên hai mốt ngày tụng chú trên

Được diện kiến Thiên Thần Đại Biện

Nếu như chẳng thấy Thiên thần ấy

Nên gắng chí tâm chín ngày nữa

Về sau, trong đêm, còn chẳng thấy

Lại cầu chỗ thanh tịnh thù thắng

Vẽ trời Biện Tài đúng như pháp

Trì tụng cúng dường, không rời tâm

Ngày đêm tinh tấn không biếng trễ

Tự lợi, lợi tha không tận cùng

Cho quần sinh phước báo thu được

Những điều cầu nguyện đều viên thành.

Nếu chẳng như ý, trải ba tháng

Sáu tháng, chín tháng hoặc một năm

Ân cần cầu thỉnh, lòng chẳng đổi

Thiên nhãn, Tha tâm đều đạt được.

Bấy giờ, Bà-la-môn Kiều-trần-như nghe lời nói này rồi, trong lòng rất vui mừng, khen là chưa từng có, nói với các đại chúng:

Trời, người, tất cả đại chúng các ông, như vậy, nên biết, đều phải một lòng lắng nghe! Tôi nay lại muốn nương theo pháp thế đế khen ngợi Thiên nữ Biện Tài thù thắng vi diệu!

Vì Bà-la-môn liền nói lời kệ:

Kính lễ Thiên nữ Na-la-diên

Ở trong thế giới được tự tại

Hôm nay, tôi ngợi khen Tôn giả

Đều như thuở xưa tiên nhân nói.

Thành tựu cát tường, lòng yên ổn

Thông minh, tàm quý, có tiếng thơm

Làm mẹ hay sinh ở thế gian

Dũng mãnh thực hành đại tinh tấn.

Ở chỗ quân trận luôn chiến thắng

Nuôi lớn diều phục lòng từ nhẫn

Hiện làm chị cả vua Diêm-la

Thường mặc áo tơ tằm xanh biếc.

Hình dáng xấu đẹp đều có đủ

Mắt có thể khiến người thấy sợ

Vô lượng thắng hạnh vượt thế gian

Những người kính tin đều nhiếp lấy.

Hoặc tại núi cao, chỗ rừng xâu

Hoặc ở bờ sông hay hang động

Hoặc tại cây lớn, các tòng lâm

Thiên nữ vương ở những nơi này.

Giả sử núi rừng, các dã nhân

Thường hay cúng dường cho Thiên nữ

Dùng lông Khổng tước làm cờ hiệu

Ở tất cả thời, luôn hộ đời.

Sư tử, cọp, sói luôn vây quanh

Trâu, dê, gà… cũng hay nương cậy

Rung chuông lớn phát ra âm thanh

Núi Tần-đà chúng đều nghe.

Hoặc cầm ba kích, đầu hình tròn

Trái, phải luôn nắm cờ nhật nguyệt

Ngày chín, ngày mười một hàng tháng

Phải nên cúng dường vào lúc ấy

Hoặc hiện đại Thiên nữ Ba-tô

Thấy có chiến tranh, lòng xót thương,

Quan sát trong tất cả hữu tình

Thiên nữ trên hết không ai qua

Bò đen Hoan hỷ (Gopinandà) quyền hiện lên

Cùng thời chiến đấu luôn được thắng

Có thể trụ lâu ở thế gian

Cũng làm hòa nhẫn và bạo ác.

Bốn pháp minh Đại Bà-la-môn

Huyễn hóa, chú thuật…đều thông hết

Được tự tại ở trong Thiên tiên

Có thể làm chủng tử, đại địa.

Khi các Thiên nữ tập hội đông

Như hải triều lên sẽ ứng hiện.

Với chúng Dược-xoa, các rồng thần

Đều làm thượng thủ, hay điều phục

Phạm hạnh bậc nhất hàng nữ nhân

Nói lời giống như chủ thế gian

Ở chỗ ngôi vua như hoa sen

Nếu ở bến sông, như cầu nối

Khuôn mặt giống như vầng trăng tròn

Đầy đủ đa văn làm chỗ dựa

Biện tài xuất chúng như núi cao

Ai niệm, đều làm bến cho họ.

A-tô-la và chúng chư Thiên

Đều cùng khen ngợi công đức ấy

Cho đến Đế Thích ngàn mắt nhìn

Dùng lòng ân cần mà quan sát

Chúng sinh nếu có điều cầu mong

Đều khiến cho họ mau thành tựu

Đầy đủ thông tuệ, pháp Văn trì

Là người bậc nhất trong đại địa

Trong khắp thế giới mười phương này

Như đèn sáng lớn thường soi chiếu

Cho đến các cầm thú, quỷ thần

Mọi điều mong cầu đều toại nguyện

Giữa các người nữ như núi cao

Như tiên nhân xưa lâu đời

Thường lìa dục như thiếu nữ thiên

Lời chân thật như Đại thế chủ (Mahāprajāpati)

Thấy khắp các loài ở thế gian

Cho đến các cung trời cõi Dục

Chỉ có Thiên nữ, bậc duy nhất

Chẳng hữu tình nào có thể hơn

Nếu ở chỗ chiến trận sợ hãi

Hoặc thấy bị rơi vào hầm lửa

Khi bị nạn bến sông, trộm cướp

Đều khiến cho họ trừ kinh sợ.

Hoặc bị gông cùm theo phép vua

Hoặc bị oán thù muốn giết hại

Nếu tâm chuyên chú chẳng đổi đời

Nhất định giải thoát các lo khổ.

Ủng hộ cả người thiện, người ác

Từ bi thương nghĩ thường hiện tiện

Vậy nên tôi đem lòng chí thành

Cúi đầu quy y đại Thiên nữ.

Bấy giờ, vị Bà-la-môn lại dùng chú khen Thiên nữ rằng:

Kính lễ! Người tôn quý ở thế gian

Người đứng đầu trong những người mẹ

Ba loại thế gian đều cúng dường

Hình dáng, khuôn mặt người ưa nhìn

Vô số diệu đức dùng nghiêm thân

Mắt như cánh sen xanh dài rộng

Ánh sáng phước trí, trọn tiếng thơm

Ví như ngọc Mạt-ni vô giá.

Tôi nay ngợi khen Đấng Tối Thắng

Lòng được toại nguyện điều mong cầu

Công đức chân thật diệu cát tường

Ví như hoa sen rất thanh tịnh.

Thân sắc đoan nghiêm đều ưa nhìn

Các tướng hy hữu khó nghĩ bàn

Phóng ánh sáng trí tuệ Vô cấu.

Ở trong các niệm luôn đứng đầu

Trong loài thú như sư tử chúa

Thường trang nghiêm bằng tám cánh tay

Đều cầm dao, giáo, búa, cung tên

Chày dài, vòng sắt, dây tơ buộc.

Đoan chánh ưa nhìn như trăng tròn

Ngôn từ thông suốt, âm hòa nhã

Nếu có chúng sinh, lòng nguyện cầu

Việc thiện tùy niệm khiến viên mãn.

Đế Thích, chư Thiên đều cúng dường

Đều cùng khen ngợi và quy y

Sinh ra công đức khó nghĩ bàn

Tất cả mọi thời luôn cung kính.

Tá ha.

(Bài chú tụng trên đây là chú cũng là bài tán. Nếu khi tụng chú thì nhất định phải tụng bài đó trước.)

Nếu muốn cúng thỉnh trời Biện tài

Nương theo bài chú khen ngợi này

Sớm chiều thanh tịnh tụng chí thành

Thì điều mong cầu, đều toại nguyện

Bấy giờ, Đức Phật bảo vị Bà-la-môn rằng:

–Hay thay! Hay thay! Ông có thể làm lợi ích chúng sinh như vậy, ban cho an lạc bằng cách khen ngợi Thiên nữ đó, thỉnh cầu gia hộ, được phước vô biên.

(Phẩm chú pháp này có lược, có rộng, hoặc mở, hoặc hợp, trước sau chẳng đồng. Bản kinh chữ Phạm đã nhiều, nhưng chỉ y vào một bản, sau khi dịch lại so sánh định lại mới biết được).

Số 665- Kinh Kim Quang Minh Tối Thắng Vương, Quyển 8, Phẩm 15: Thiên Nữ Đại Biện Tài (Phần 2)

KINH KIM QUANG MINH TỐI

THẮNG VƯƠNG

QUYỂN 8

Phẩm 15: THIÊN NỮ ĐẠI BIỆN TÀI (Phần 2)

Bấy giờ, Bà-la-môn Kiều-trần-như nói lên lời khen ngợi như trên và chú tán thán pháp để khen ngợi Thiên nữ Biện Tài xong, bảo các đại chúng:

–Thưa chư vị! Nếu muốn thỉnh Thiên nữ Biện Tài thương xót gia hộ, ở đời hiện tại được biện tài vô ngại, thông minh đại trí, ngôn từ thiện xảo, tài năng đặc biệt bao quát tất cả, văn sức luận nghị, tùy ý thành tựu, không hề trở ngại,… thì nên phải chí thành ân cần kính trọng triệu thỉnh rằng:

Nam-mô Phật-đà. Nam-mô Đạt-ma. Nam-mô Tăng-già. Nam-mô chúng chư Bồ-tát, Độc giác, Thanh văn, tất cả Thánh chúng, chư Phật quá khứ, hiện tại, trong mười phương… đều đã quen tập lời nói chân thật, hay nói lời tùy thuận, hợp với căn cơ nói lời chân thật, không có lời nói hư dối, đã ở vô lượng ức đại kiếp thường nói lời chân thật. Người nào nói lời chân thật con đều tùy hỷ. Do chẳng nói dối nên lưỡi dài rộng có thể che phủ mặt, che phủ châu Thiệm-bộ và bốn thiên hạ, có thể che phủ một ngàn, hai ngàn, ba ngàn thế giới, che phủ khắp mười phương thế giới, viên mãn cùng khắp chẳng thể nghĩ bàn, có thể trừ tất cả phiền não nóng bức.

Kính lễ! Kính lễ! Tất cả chư Phật có tướng lưỡi như vậy! Nguyện cho con tên là… đều được thành tựu biện tài vi diệu! Chí tâm quy mạng:

Kính lễ chư Phật biện tài vi diệu.

Chư Đại Bồ-tát biện tài vi diệu.

Bậc Thánh, Độc giác biện tài vi diệu.

Bốn hướng, bốn quả biện tài vi diệu.

Lời bốn Thánh đế biện tài vi diệu.

Chánh hạnh, Chánh kiến biện tài vi diệu

Phạm chúng, chư tiên biện tài vi diệu.

Đại thiên Ô-ma (Ūmā) biện tài vi diệu

Tắc-kiền-đà thiên biện tài vi diệu

Ma-na-tư (Manasi) vương biện tài vi diệu

Thông minh dạ vương (Rātridevata) biện tài vi diệu

Tứ đại Thiên vương biện tài vi diệu

Thiên tử Thiên Trụ biện tài vi diệu

Kim Cang Mật Chủ biện tài vi diệu

Trời Phệ-suất-nộ (Viṣṇu) biện tài vi diệu

Thiên nữ Tỳ-ma (Bhīmā) biện tài vi diệu

Thiên thần Thị Sổ (Saṃkhyāyana) biện tài vi diệu

Thiên nữ Thất-lị (Śisumatā) biện tài vi diệu

Thất-lị-mạt-đa biện tài vi diệu

Ê-lí (Heli) ngôn từ biện tài vi diệu

Mẹ lớn của các mẹ biện tài vi diệu

Quỷ mẹ Há-li-để (Harītì) biện tài vi diệu

Các thần Dược-xoa biện tài vi diệu

Các vua ở mười phương biện tài vi diệu

Hỗ trợ cho con được các nghiệp thù thắng

Khiến được biện tài vi diệu vô cùng.

Kính người không giả dối

Kính lễ bậc giải thoát

Kính lễ người ly dục

Kính người bỏ buộc ràng

Kính bậc lòng thanh tịnh

Kính lễ đấng ánh sáng

Kính bậc chân thật ngữ

Kính bậc không trần cấu,

Bậc trụ nghĩa thù thắng

Kính lễ đại chúng sinh

Kính lễ trời Biện tài

Cho con lời vô ngại

Nguyện điều con mong cầu

Đều mau chóng thành tựu!

Không bệnh thường an lạc

Được tuổi thọ lâu dài

Hiểu rõ các thần chú

Siêng tu đạo Bồ-đề

Làm lợi ích quần sinh

Nguyện cầu sớm toại nguyện

Con nói lời chân thật!

Con nói không lừa dối!

Thiên nữ Diệu Biện Tài

Khiến con được thành tựu

Nguyện xin đấng Thiên nữ

Khiến lời con vô ngại

Mau nhập vào miệng, thân

Thông minh, biện tài đủ!

Nguyện cho lưỡi của con

Được biện tài Như Lai

Nhờ uy lực ngôn ngữ

Điều phục các chúng sinh.

Con nói ra lời nào

Theo việc đều thành tựu

Người nghe, tâm cung kính

Việc làm chẳng luống uổng.

Nếu con cầu biện tài

Mà chẳng được thành tựu

Lời Thiên nữ chân thật

Đều trở thành hư vọng!

Có tạo tội Vô gián

Lời Phật khiến điều phục

Và lời nó báo ân

Của bậc A-la-hán

Xá-lợi Tử, Mục-liên…

Đứng đầu đệ tử Phật

Lời chư vị chân thật

Nguyện con đều thành tựu!

Con nay cung kính thỉnh

Chúng Thanh văn của Phật

Nguyện xin chóng đến đây

Thành tựu lòng con cầu!

Nguyện cầu lời chân thật

Đều nguyện không hư dối

Trên từ Sắc cứu cánh

Đến cõi trời Tịnh cư

Đại Phạm và Phạm phụ

Tất cả chúng Phạm vương

Cho đến khắp ba ngàn

Chủ thế giới Ta-bà

Đều cùng với bà con…

Con nay đều triệu thỉnh!

Nguyện rũ lòng Từ bi

Thương xót và cứu giúp

Trời Tha hóa tự tại

Và trời Lạc biến hóa

Chúng trời Đâu-suất-đà

Từ Thị sẽ thành Phật

Các chúng trời Dạ-ma

Và trời Tam thập tam

Chúng trời Tứ Thiên vương

Tất cả chúng chư Thiên

Thần đất, nước, lửa, gió

Nương ở núi Diệu cao

Các thần bảy núi biển

Và tất cả quyến thuộc

Mãn tài (Pūrṇa-bhadra) và Ngũ đỉnh (Pañic-aśikhi)

Mặt trời, mặt trăng, sao

Các Thiên chúng như vậy

Khiến thế gian yên ổn.

Những vị Thiên thần ấy

Chẳng tạo nghiệp lỗi lầm!

Kính lễ mẹ con quỷ

Và con nhỏ yêu thương

Chúng Trời, Rồng, Dược-xoa

Càn-thát, A-tô-la

Và cả Khẩn-na-la

Mạc-hô-lạc-già nữa…

Con nhờ lực Thế Tôn

Đều cúi mình triệu thỉnh!

Nguyện rũ lòng Từ bi

Cho con vô ngại biện!

Tất cả chúng trời, người

Biết rõ tâm người khác

Đều nguyện thêm sức thần

Cho con biện tài diệu!

Cho đến tận hư không

Cùng khắp cả thế giới

Có loài chúng sinh nào

Đều cho con biện tài!

Bấy giờ, Thiện nữ Biện Tài nghe lời thỉnh này rồi thì bảo vị Bà-la-môn rằng:

–Hay thay! Thưa Đại sĩ! Nếu có người nam, người nữ nào có thể y theo chú và chú tán như vậy, thọ trì pháp thức như đã nói trước, quy y Tam bảo, giữ tâm chánh niệm, đối với sự mong cầu đều chẳng luống uổng, lại thêm thọ trì, đọc tụng kinh điển vi diệu Kim Quang Minh này nên những điều nguyện cầu đều có kết quả toại nguyện, mau được thành tựu, trừ khi mất tín tâm. Vị Bà-la-môn vô cùng hoan hỷ chắp tay kính nhận.

Bấy giờ, Đức Phật bảo Thiên nữ Biện Tài:

–Hay thay! Hay thay! Ngươi có thể lưu truyền Kinh vương vi diệu này, ủng hộ người thọ trì kinh và có thể làm lợi ích cho tất cả chúng sinh, khiến cho họ được an lạc, nói pháp như vậy, ban cho biện tài chẳng thể nghĩ bàn, được phước không lường, những người phát tâm mau chóng đi đến Bồ-đề.

Số 665- Kinh Kim Quang Minh Tối Thắng Vương, Quyển 8, Phẩm 16: Thiên Nữ Đại Cát Tường

Phẩm 16: THIÊN NỮ ĐẠI CÁT TƯỜNG

Bấy giờ, Thiên nữ Đại Cát Tường liền đứng dậy, đảnh lễ trước chân Đức Phật, chắp tay cung kính, bạch Đức Phật rằng:

–Bạch Thế Tôn! Nếu con thấy có Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di nào thọ trì, đọc tụng vì người giảng nói kinh vua Tối Thắng Kim Quang Minh này, con sẽ chuyên tâm cung kính, cúng dường các vị Pháp sư này… như thức ăn, thức uống, quần áo, đồ nằm, thuốc thang và tất cả đồ cần dùng khác… đều khiến cho đầy đủ không thiếu thốn. Hoặc ngày, hoặc đêm hành giả đối với câu cú, ý nghĩa của kinh vua này, quán sát, tư duy, trụ trong an vui, khiến cho kinh điển này được lưu hành rộng rãi ở Thiệm-bộ châu. Vì hữu tình đã ở chỗ vô lượng trăm ngàn Đức Phật gieo trồng căn lành, thường khiến cho họ được nghe, chẳng bị mai một. Lại ở vô lượng trăm ngàn ức kiếp, họ sẽ nhận được nhiều niềm vui thù thắng của trời, người gặt hái mùa giàu thịnh, trừ hẳn sự đói kém, tất cả hữu tình luôn luôn được an lạc, cũng được gặp gỡ các Đức Phật Thế Tôn, vào đời vị lai mau chóng chứng quả đại Bồ-đề vô thượng, chấm dứt hẳn nạn khổ trong ba đường luân hồi.

Bạch Thế Tôn! Con nhớ vào đời quá khứ, có Đức Lưu Ly Kim Sơn Bảo Hoa Quang Chiếu Cát Tường Công Đức Hải Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác… đầy đủ mười hiệu. Con ở chỗ Phật đó gieo trồng căn lành. Nhờ năng lực uy thần từ bi mẫn niệm của Đức Như Lai đó nên khiến cho con ngày hôm nay, nghĩ đến nơi nào, nhìn thấy chỗ nào và đi đến nước nào cũng có thể khiến cho vô lượng trăm ngàn vạn ức chúng sinh được nhiều an lạc, cho đến y phục, thức ăn uống, đồ dùng sinh hoạt, các vật báu như vàng, bạc lưu ly, xa cừ, mã não, san hô, hổ phách, trân châu… đều khiến cho sung túc. Nếu lại có người chí tâm đọc tụng kinh Kim Quang Minh Tối Thắng Vương này thì cũng phải ngày ngày đốt nhiều loại hương thơm và những loài hoa đẹp vì con mà cúng dường Đức Lưu Ly Kim Sơn Bảo Hoa Quang Chiếu Cát Tường Công Đức Hải Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác. Lại phải mỗi ngày ở trong ba thời, hành giả xưng niệm danh

Số 665- Kinh Kim Quang Minh Tối Thắng Vương, Quyển 8, Phẩm 17: Thiên Nữ Đại Cát Tường Tăng Trưởng Tài Vật

hiệu của con, đặc biệt dùng hương hoa và những món ăn ngon cúng dường cho con, cũng thường nghe nhận kinh vua vi diệu này, được phước như vậy. Rồi nói kệ rằng:

Do trì kinh sâu nhiệm như vậy

Quyến thuộc, tự thân lìa suy kém

Y, thực, đồ cần không thiếu thốn

Uy quang tuổi thọ khó tận cùng.

Hay khiến vị đất thường tăng trưởng

Các trời tuôn mưa thuận thời tiết

Khiến cho Thiên chúng đều hoan hỷ

Cùng với thần rừng, thần ngũ cốc

Rừng rậm, cây trái đều tươi tốt

Tất cả lúa má đều thành tựu

Muốn cầu châu báu đều mãn nguyện

Nghĩ đến điều gì đều như ý.

Đức Phật bảo Thiên nữ Đại Cát Tường rằng:

–Hay thay! Hay thay! Ngươi có thể nghĩ nhớ được nhân duyên xưa như vậy, là báo ân cúng dường, lợi ích an lạc cho vô biên chúng sinh, lưu truyền kinh này vô tận.

Phẩm 17: THIÊN NỮ ĐẠI CÁT TƯỜNG TĂNG TRƯỞNG

TÀI VẬT

Lúc bấy giờ, Thiên nữ Đại Cát Tường lại Bạch Đức Phật:

–Bạch Thế Tôn! Thành của Thiên vương Bệ-thất-la Mạt-noa ở phương Bắc tên là Hữu tài (Aḷkavatī), cách thành chẳng xa có khu vườn tên là Diệu hoa phước quang (Puṣpakuṣumaprabha), bên trong có thắng điện làm bằng bảy báu. Bạch Thế Tôn! Con thường ở đó. Nếu lại có người muốn cầu cho ngũ cốc ngày ngày thêm nhiều, kho lẫm tràn đầy thì nên phát khởi lòng kính tin, dọn sạch một phòng, dùng cù-ma tô lên đất, nên vẽ hình tượng của con, nhiều loại chuỗi ngọc trang trí xung quanh. Sau đó, tắm gội thân thể, mặc quần áo sạch sẽ, dùng hương thơm xoa khắp, vào trong tịnh thất, phát tâm vì

con, mỗi ngày ba thời, xưng danh hiệu Đức Phật đó và danh hiệu kinh này cung kính đảnh lễ Nam-mô Lưu Ly Kim Sơn Bảo Hoa Quang Chiếu Cát Tường Công Đức Hải Như Lai. Rồi mang những hương hoa và nhiều thức ăn thức uống hảo hạng mà hết lòng cúng dường và cũng dùng hương hoa và cả những thức ăn thức uống hiến dâng hình tượng của con. Rồi lại đem thức ăn thức uống tung rải các phương khác cúng thí cho các thần…, dùng lời chân thật mời gọi trời Đại Cát Tường, nói lên lời cầu nguyện. Nếu như lời nói là chẳng hư dối thì đối với con, lời thỉnh cầu chớ khiến cho rỗng không vậy! Khi ấy Thiên nữ Cát Tường biết việc này rồi, liền sinh ra ý niệm thương xót khiến cho trong nhà ấy của cải, lúa gạo tăng trưởng. Hành giả liền phải tụng chú triệu thỉnh con: Trước tiên xưng danh hiệu Phật và Bồ-tát. Nhất tâm kính lễ:

Nam-mô Nhất thiết Thập Phương Tam Thế Chư Phật

Nam-mô Bảo Kế Phật.

Nam-mô Vố Cấu Quang Minh Bảo Tràng Phật.

Nam-mô Kim Tràng Quang Phật.

Nam-mô Bách Kim Quang Tạng Phật.

Nam-mô Kim Cái Bảo Tích Phật.

Nam-mô Kim Hoa Quang Tràng Phật.

Nam-mô Đại Đăng Quang Phật.

Nam-mô Đại Bảo Tràng Phật.

Nam-mô Đông Phương Bất Động Phật.

Nam-mô Đông Phương Bảo Tràng Phật.

Nam-mô Tây Phương Vô Lượng Thọ Phật.

Nam-mô Bắc Phương Thiên Cổ Âm Vương Phật.

Nam-mô Diệu Tràng Bồ-tát

Nam-mô Kim Quang Bồ-tát

Nam-mô Kim Tạng Bồ-tát

Nam-mô Thường Đề Bồ-tát

Nam-mô Pháp Thượng Bồ-tát

Nam-mô Thiện An Bồ-tát.

Lễ kính chư Phật, Bồ-tát như vậy rồi, tiếp đến phải tụng chú triệu thỉnh con Thiên nữ Đại Cát Tường. Nhờ năng lực của chú này

nên điều mong cầu của hành giả đều được thành tựu.

Thiên nữ liền nói chú rằng:

Nam mô thất lị mạc ha thiên nữ, đát điệt tha, bát lị bô luật noa chiết lệ, tam mạn đa, đát lị thiết nê mạc ha tỳ ha la yết đế, tam mạn đá tỳ đàm mạt nê, mạc ha ca lí đã, bát lị để sắt sá bát nê, tát bà ác, tha ta đạn nê, tô bát lạt để bô lệ, a gia na đạt ma đa mạc ha tỳ câu tỷ đế, mạc ha mê đốt lỗ, ổ ba tăng tứ đê, mạc ha hiệt lị sử, tô tăng cận lí tứ đê, tam mạn đa át tha, a nô ba lạt nê, tá ha (Namo śri-mahādevī tadyathā paripūrṇa-care Samanta-darśanī mahāvihāra-gate samanta pitamamati mahākarya prativiṣṭhapani sarvānthasama-mtanu(?)supratipure ayanadharmata mahābhāgena mahāmaitri upas-aṃhete mahākleśa susamgqhite anupulana svāhā).

Bạch Thế Tôn! Nếu người nào trì tụng thần chú như vậy triệu thỉnh con thì con nghe thỉnh rồi, liền đến chỗ người ấy mà khiến cho ước nguyện của họ được như ý. Bạch Thế Tôn! Câu pháp quán đỉnh này là câu quyết định thành tựu, là câu chân thật, là câu không hư dối, chính là hạnh bình đẳng, đối với các chúng sinh là căn lành chân chánh. Nếu có người thọ trì đọc tụng chú thì nên bày ngày bảy đêm thọ tám quan trai giới, vào buổi sáng sớm, trước tiên đánh răng, rửa mặt sạch sẽ và đến quá trưa, dâng hương hoa cúng dường tất cả chư Phật, tự sám hối tội lỗi, vì thân mình và các loài chúng sinh mà hồi hướng phát nguyện. Để khiến cho sự cầu mong chóng, được thành tựu, nên dọn sạch sẽ một căn phòng, hoặc ở nơi thanh tịnh vắng vẻ, lấy cù-ma làm đàn tràng, đốt hương chiên-đàn mà cúng dường, đặt một tòa ngồi thù thắng vi diệu với phướn, lọng trang nghiêm, dùng các loài hoa quý trải khắp nơi bên trong đàn tràng. Rồi hành giả nên phải chí tâm trì tụng chú nói trên để cầu con đến. Bấy giờ, con liền hộ niệm quan sát người đó, liền vào nhà, lên tòa ngồi và nhận sự cúng dường của người ấy. Từ đó về sau, con sẽ khiến cho người kia trong giấc ngủ, mơ thấy được con. Người đó cầu, điều gì, con đều dùng sự thật bảo cho biết, nếu ở xóm làng, rừng sâu và chỗ ở của Tăng… cầu xin điều gì, con đều khiến cho viên mãn. Vàng, bạc, của báu, trâu, dê, lúa, mì, thức ăn, thức uống, quần áo… đều được nhận những niềm vui vừa ý. Đã được quả báu thù thắng vi diệu như vậy thì

Số 665- Kinh Kim Quang Minh Tối Thắng Vương, Quyển 8, Phẩm 18: Địa Thần Kiên Lao

phải dùng phần thượng hạng để cúng dường Tam bảo và cúng thí cho con, tu sửa pháp hội, thiết bày những đồ ăn uống, sắp đặt hương hoa khắp nơi, lấy những đồ cúng dường đã cúng dường rồi lại vì con cúng dường, con sẽ trọn đời luôn ở đây để ủng hộ người này, khiến cho họ không thiếu thốn, cầu mong điều gì đều được như ý. Hành giả cũng phải mọi lúc cung cấp, cứu giúp những người nghèo thiếu, chẳng nên xan tham, tiếc rẻ, riêng vì thân mình, thường đọc tụng kinh này, thường xuyên cúng dường chẳng dứt, phải đem phước này thí khắp tất cả, hồi hướng về đạo Bồ-đề, nguyện ra khỏi sinh tử, mau chóng được giải thoát.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn khen rằng:

–Hay thay! Này Thiên nữ Cát Tường! Ngươi có thể lưu truyền kinh này như vậy, người và mình đều được lợi ích, không thể nghĩ bàn.

Phẩm 18: ĐỊA THẦN KIÊN LAO

Bấy giờ, thần đất Kiên Lao liền ở giữa đại chúng, đứng dậy chắp tay cung kính, bạch:

–Bạch Thế Tôn! Kinh Kim Quang Minh Tối Thắng Vương này, nếu đời hiện tại, hoặc đời vị lai, hoặc ở thánh ấp, xóm làng, cung vua, lầu đài và A-lan-nhã, núi non, rừng sâu… mà có kinh này lưu hành, bạch Thế Tôn, con sẽ đi đến chỗ ấy cúng dường cung kính, ủng hộ lưu thông. Nếu địa phương nào vì thầy nói pháp, đặt bày tòa cao để diễn nói kinh thì con dùng thần lực, chẳng hiện thân ra, ở tại tòa ngồi, đội vị ấy trên đầu con được nghe pháp, vô cùng vui mừng, được nếm vị pháp, tăng thêm ánh sáng uy đức, vui mừng không lường. Tự thân con đã được lợi ích như vậy, cũng khiến cho đất đai sâu hơn mười sáu vạn tám ngàn do-tuần đến giới hạn của Kim cang luân, vị đất những nơi ấy đều tăng thêm, cho đến đất trong bốn biển cũng phì nhiêu, ruộng lúa mầu mỡ gấp bội hơn ngày thường, cũng lại khiến cho sông ngòi, ao hồ trong Thiệm-bộ châu cùng những cây cối, cỏ thuốc, rừng rậm, các loại hoa quả, rễ thân, cành lá và những giống

lúa… có hình dạng đáng ưa, mọi người ưa nhìn, hương sắc đầy đủ, đều đáng thọ dụng. Nếu các hữu tình thọ dụng đồ ăn, thức uống thù thắng vi diệu như vậy rồi thì sống lâu, sắc lực, các căn yên ổn, tăng thêm ánh sáng, không có những đau khổ, tâm tuệ dũng kiện, không gì mà chẳng đủ khả năng đảm nhận. Lại nũa, đại địa này hễ có việc cần đến, dù trăm ngàn sự nghiệp cũng đều hoàn thành.

Bạch Thế Tôn! Do nhân duyên này nên Thiệm-bộ châu yên ổn, thịnh vượng an vui, nhân dân đông đúc, không có các suy kém, tất cả chúng sinh đều được an vui. Đã được thân tâm an lạc như vậy thì họ đối với kinh vua này càng thêm kính tin sâu sắc. Bất cứ ở đâu mọi người đều nguyện thọ trì, cúng dường, cung kính, tôn trọng và tán thán.

Lại nữa, tất cả các chỗ pháp tòa của Đại sư nói pháp kia, con đều đến đó, vì các chúng sinh, khuyến thỉnh nói kinh Vương Tối Thắng này. Vì sao? Bạch Thế Tôn! Vì nhờ nói kinh này, tự thân con cùng các quyến thuộc đều được lợi ích, khí lực sáng rỡ, uy thế dũng mãnh, dung mạo đẹp đẽ gấp bội ngày thường.

Bạch Thế Tôn! Con, thần đất Kiên Lao nhờ ân pháp vị đã khiến cho đất của Thiệm-bộ châu ngang dọc bảy ngàn do-tuần đều thêm mầu mỡ… cho đến như trước, tất cả chúng sinh đều được an vui. Vì thế, bạch Thế Tôn! Những chúng sinh đó vì báo ân con nên khởi ý niệm này: “Ta sẽ nhất định nghe ghi nhận kinh này với lòng cung kính cúng dường, tôn trọng, tán thán.” Khởi ý niệm này rồi, họ liền từ ở chỗ như thành ấp, xóm làng, nhà cửa, đất trống… đi đến chỗ pháp hội, đảnh lễ Pháp sư, tin nhận kinh này. Đã nghe rồi, họ đều trở về chỗ cũ, lòng rất vui mừng, cùng nhau nói rằng: “Chúng ta hôm nay được nghe diệu pháp vô thượng sâu xa tức là đã bao gồm được các công đức chẳng thể nghĩ bàn. Nhờ năng lực của kinh, chúng ta sẽ gặp vô lượng, vô biên trăm ngàn ức vô số Đức Phật, phụng sự cúng dường, lìa khỏi hẳn những chỗ khổ cực trong ba đường.

Lại nữa, vào đời vị lai, trong trăm ngàn đời thường sinh lên cõi trời và ở cõi người được nhiều niềm vui thù thắng vi diệu.” Những người đó đều trở về chỗ cũ, vì mọi người nói kinh vương này, hoặc một ví dụ, một phẩm, một nhân duyên xưa, một danh hiệu Như Lai,

một danh hiệu Bồ-tát, một bài tụng bốn câu, hoặc chỉ một câu mà vì các chúng sinh nói kinh điển này, thậm chí chỉ là danh tự của đầu đề. Bạch Thế Tôn! Các chúng sinh ấy ở chỗ nào thì đất nơi đó đều trở nên mầu mỡ, phì nhiêu hơn chỗ khác, hễ những vật sống trên đất đai đó đều được tăng trưởng sum suê to rộng khiến cho các chúng sinh đều được an lạc. Họ có nhiều của cải quý báu, ưa làm việc bố thí, lòng kính tin Tam bảo luôn sâu sắc và giữ vững lòng tin.

Thần đất nói lời này xong. Bấy giờ, Đức Thế Tôn bảo thần đất Kiên Lao:

–Chúng sinh nào nghe kinh Kim Quang Minh Tối Thắng Vương này, thậm chí chỉ một câu, sau khi mạng chung cũng sẽ được vãng sinh cõi trời Tam thập tam và các cõi trời khác. Nếu có chúng sinh vì muốn cúng dường kinh vương này mà trang nghiêm nhà cửa, thậm chí chỉ giăng lên một cái táng che, treo một dải phướn lụa ngũ sắc, do nhân duyên này, muốn sinh lên sáu cõi trời thì đúng như ý niệm được thọ sinh, cung bảy báu vi diệu tùy ý thọ dụng, mỗi mỗi đều tự nhiên có bảy ngàn Thiên nữ cùng chung nhau vui vẻ, ngày đêm luôn được niềm vui thù thắng chẳng thể nghĩ bàn.

Đức Phật nói lời này xong. Bấy giờ, thần đất Kiên Lao bạch:

–Bạch Thế Tôn! Do nhân duyên này nên nếu khi có bốn chúng lên pháp tòa nói pháp này thì con sẽ ngày đêm ủng hộ người đó, tự ẩn thân mình ở tại chỗ tòa ngồi, đội vị ấy lên đầu. Bạch Thế Tôn! Kinh điển như vậy được những chúng sinh đã ở chỗ trăm ngàn Đức Phật gieo trồng căn lành lưu truyền chẳng diệt ở Thiệm-bộ châu. Những chúng sinh đó nghe kinh này thì ở đời vị lai vô lượng trăm ngàn ức vô số kiếp, trên trời, trong loài người, luôn được niềm vui thù thắng, được gặp các Đức Phật, mau chóng thành Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, chẳng chịu sự khổ sinh tử trong ba đường.

Bấy giờ, thần đất Kiên Lao bạch:

–Bạch Thế Tôn! Con có “tâm chú” có thể lợi ích cho trời, người, an lạc cho tất cả. Nếu có người nam, người nữ và bốn chúng nào muốn được gần gũi thấy thân thật của con thì nên chí tâm trì tụng Đà-la-ni này, người ấy ước nguyện gì đều được mãn nguyện, như là của cải, châu báu, kho tàng. Và nếu cần thần thông, thuốc sống lâu

mầu nhiệm, cùng thuốc trị mọi bệnh, thu phục kẻ địch, chế ngự các ngoại đạo…, hành giả phải ở trong tịnh thất, an trí đạo tràng, tắm gội thân rồi mặt áo tinh khiết, ngồi trên tòa ngồi bằng cỏ, ở nơi có xá-lợi, trước hình tượng tôn quý, hoặc chỗ có tháp thờ xá-lợi, đốt hương, rải hoa, bày đồ ăn thức uống cúng dường. Vào mùng tám có trăng, hợp ngày sao Bố sái thì tụng chú triệu thỉnh:

Đát điệt tha chỉ lí chỉ lí, chủ lỗ chủ lỗ, cú lỗ cú lỗ, câu trụ câu trụ, đổ trụ đổ trụ, phược ha, phược ha, phạt xả phạt xả, tá ha (Tadyathā ciri ciri curu curu kuru kuru kutu kutu totu totu bhaha bhaha śavari śavari svāhā).

Bạch Thế Tôn! Thần chú này, nếu có bốn chúng tụng một trăm linh tám lần để triệu thỉnh con thì con vì người đó liền đến đó.

Lại nữa, bạch Thế Tôn! Nếu có chúng sinh muốn được thấy con hiện thân cùng nói năng thì cũng nên an trí pháp thức như trước mà tụng thần chú này:

Đát điệt tha, át chiết nê, hiệt lực sát nê thất ni đạt lí ha ha tứ tứ khu lỗ, phạt lệ, tá ha (Tadyathā acani griliga kṣanati śiri śiddhari ha ha hi hi kuru bhāre svāhā).

Bạch Thế Tôn! Nếu người khi trì chú này, nên tụng một trăm lẻ tám lần, đồng thời tụng chú trước thì con nhất định hiên thân khiến cho người ấy ước nguyện gì đều được thành tựu, hoàn toàn không luống uổng. Khi muốn tụng chú này, trước phải tụng chú hộ thân:

Đát điệt tha nĩ thất lí mạt xả yết trí, nại trí củ trí, bột địa, bột địa, bột địa lệ, tỳ trí tỳ trí, củ cú trí, khư bà chỉ lí, tá ha (Tadyathā niśiri maśakani nati kuti buddhi buddhire biti biti kukuti baciri svāhā).

Bạch Thế Tôn! Khi tụng chú này, lấy chỉ ngũ sắc, tụng hai mươi mốt biến thì làm hai mươi mốt nút buộc sau khuỷu tay trái, liền hộ thân không có nỗi sợ hãi. Nếu có người chí tâm tụng chú này thì điều cầu xin nhất định được như ý, con chẳng nói dối! Con đem Phật bảo, Pháp bảo, Tăng bảo mà làm bằng cớ chứng biết sự thật này.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn bảo thần đất:

–Hay thay! Hay thay! Ngươi có thể dùng thần chú thật ngữ đó

Số 665- Kinh Kim Quang Minh Tối Thắng Vương, Quyển 8, Phẩm 19: Đại Tướng Dược- Xoa Tăng- Thận- Nhĩ- Da

hộ trì Kinh vương này và người nói pháp! Do nhân duyên này khiến cho ngươi đạt được vô lượng phước báo.

Phẩm 19: ĐẠI TƯỚNG DƯỢC-XOA TĂNG-THẬN-NHĨ-DA

Bấy giờ, đại tướng Dược-xoa Tăng-thận-nhĩ-da cùng với hai mươi tám bộ các thần Dược-xoa, ở trong đại chúng, đều đứng dậy, sửa lại áo vai phải, gối phải quỳ xuống đất, chắp tay hướng về Đức Phật bạch:

–Bạch Thế Tôn! Kinh Vương Tối Thắng Kim Quang Minh này, nếu đời hiện tại và đời vị lai ở đâu có tuyên nói lưu hành hoặc ở thành ấp, xóm làng, núi non, rừng sâu, hoặc cung điện vua, hoặc chỗ Tăng ở, bạch Thế Tôn! Con đại tướng Dược-xoa Tăng-thận-nhĩ-da cùng với hai mươi tám bộ Dược-xoa, các thần đều đi đến chỗ ấy, đều tự ẩn hình để theo ủng hộ thầy nói pháp, khiến cho vị ấy lìa khỏi khổ não, thường được an lạc. Và người nghe pháp, hoặc nam hoặc nữ, hoặc đồng nam, đồng nữ, ở trong kinh này, cho đến thọ trì một bài tụng bốn câu, hoặc trì một câu, hoặc danh hiệu đầu đề của kinh vua này và đối với danh hiệu một Đức Như Lai, danh hiệu một vị Bồ-tát trong kinh mà phát tâm xưng niệm thì con sẽ cứu hộ, giúp đỡ khiến cho hành giả không bị tai nạn, lìa khổ được vui.

Bạch Thế Tôn! Vì sao tên con là Chánh Liễu Tri? Nhân duyên này chính Đức Phật chứng biết. Con biết các pháp, con hiểu tất cả pháp, theo tất cả pháp đúng như thật, chủng loại, thể tính sai biệt của tất cả các pháp ấy. Bạch Thế Tôn! Các pháp như vậy con đều có thể biết rõ. Con có ánh sáng trí khó nghĩ bàn, con có đuốc trí khó nghĩ bàn, con có hành trí khó nghĩ bàn, con có trí tuệ khó nghĩ bàn! Con đối với cảnh giới trí khó nghĩ bàn mà vẫn có thể thông đạt.

Bạch Thế Tôn! đối với tất cả pháp, con có thể biết, hiểu, giác ngộ và quán sát đúng đắn.

Bạch Thế Tôn! Do nhân duyên này, con, đại tướng Dược-xoa, tên là Chánh Liễu Tri! Do nghĩa này nên con có thể khiến cho thầy nói pháp kia nói ra lời biện luận rõ ràng, đầy đủ, trang nghiêm, cũng

khiến cho tinh khí theo lỗ chân lông mà vào, thân lực sung mãn, uy thần dũng kiện, ánh sáng trí khó nghĩ bàn, đều được thành tựu, được nhớ nghĩ đúng đắn, không thoái lui, thân được lợi ích, khiến không suy giảm, các căn an vui luôn hoan hỷ. Do nhân duyên này, những hữu tình kia đã ở chỗ trăm ngàn Đức Phật, gieo trồng những căn lành tu nghiệp phước nên ở Thiệm-bộ châu tuyên giảng kinh này, lưu hành rộng rãi, chẳng để mai một. Những hữu tình đó nghe kinh này rồi, được ánh sáng đại trí chẳng thể nghĩ bàn và vô lượng phước trí tụ. Ở đời tương lai, họ sẽ ở vô lượng ức vô số kiếp được niềm vui thù thắng của trời, người chẳng thể nghĩ bàn, thường được gặp gỡ chư Phật, mau chóng chứng Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, không bị những cực khổ ở cõi Diêm-la và trong khổ ba đường.

Bấy giờ, đại tướng Dược-xoa Chánh Liễu Tri bạch Đức Phật:

–Bạch Thế Tôn! Con có Đà-la-ni, nay đối trước Đức Phật, xin tự nói lên, vì muốn làm ích lợi, thương xót các loài hữu tình.

Đại tướng Dược-xoa liền nói chú:

Nam mô phật đà dã, nam mô đạt ma dã, nam mô tăng già dã, nam mô bạt la hám ma dã, nam mô nhân đạt la dã, nam mô chiết đốt nẩm, mạc hát la xà nẩm, đát điệt tha, tứ lí tứ lí, nhị lí nhị lí, cù lí, mạc ha cù lí, kiền đa lí, mạc ha kiền đà lí, đạt la nhị trĩ, mạc ha đạt la nhị trĩ, đan trà khúc khuyến đệ, ha ha ha ha ha, tứ tứ tứ tứ tứ, hô hô hô hô hô hô, hán lỗ đàm mê cù đàm mê, giả giả giả giả, chỉ chỉ chỉ chỉ, chủ chủ chủ chủ, chiên trà nhiếp, bát la, thi yết la, thi yết la, ốt để sắt tra tứ, bạc già phạm, tăng thân nhĩ gia, tá ha (Namo Buddhāya, namo dharmāya, namaḥ saṃghāya, namo Brahmāya namo Indrāya, namaḥ caturnāṃ mahārājānāṃ, tadyathā hiri hiri mili mili Gaurī Mahā-gaurī Gandhārī Draviḍi Mahādraviḍi daṇḍa khukunte hahahhhahaha hi hi hi hi hi ho ho ho ho ho haja dhama kudame ca ca ca ca ci ci ci ci cu cu cu cu caṇḍeśvara śikhara śikhara uttiṣṭahi bhagavan saṃciñjāya svāhā).

Nếu lại có người đối với minh chú này có thể thọ trì thì con sẽ cấp cho đồ dùng sinh hoạt an vui, thức ăn uống, y phục, hoa quả, trân châu kỳ lạ, hoặc cầu trai, gái, đồng nam, đồng nữ, vàng bạc, châu báu, các chuỗi ngọc… con đều cung cấp tùy theo sự nguyện cầu khiến

Số 665- Kinh Kim Quang Minh Tối Thắng Vương, Quyển 8, Phẩm 20: Chánh Luận Vương Pháp

cho họ không thiếu thốn. Minh chú này có uy lực lớn, khi người nào tụng chú thì con sẽ mau chóng đến chỗ người ấy, khiến cho họ không có chướng ngại, thành tựu như ý. Khi trì chú này thì nên biết pháp như sau: Trước vẽ bày một hình tượng Dạ-xoa Tăng-thận-nhĩ-da cao hai mươi thước, tay cầm mâu và thuẩn. Ở trước tượng này tạo lập đàn tràng bốn phương, rồi đặt bình đựng nước mật, hoặc nước đường cát, hương hoa, hương bột, hương đốt và những vòng hoa. Lại, ở trước đàn làm cái lò lửa bằng đất, trong lò để lửa than, lấy hạt cải tô-ma đốt ở trong lò, miệng tụng chú đã nêu trước một trăm linh tám lần, cứ mỗi lần là một lần đốt, cho đến khi đại tướng Dược-xoa, là con tự đến hiện thân hỏi người tụng chú rằng: “Ý ông cầu mong điều gì?” Rồi liền theo lời vị ấy đáp, họ mong điều gì, con đều khiến cho họ được đầy đủ; hoặc cầu vàng, bạc và các kho tàng, hoặc muốn như thần tiên cưỡi hư không mà đi, hoặc cầu Thiên nhãn thông, hoặc muốn biết điều trong tâm người khác… Đối với tất cả loài hữu tình, con đều cho họ tự tại như ý, khiến cho đoạn trừ phiền não, mau được giải thoát, đều được thành tựu.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn bảo đại tướng Dược-xoa Chánh Liễu Tri:

–Hay thay! Hay thay! Ông có thể lợi ích cho tất cả chúng sinh như vậy, nói thần chú này, ủng hộ chánh pháp, lợi lạc vô biên!

Phẩm 20: CHÁNH LUẬN VƯƠNG PHÁP

Bấy giờ, nữ thần đất này tên là Kiên Lao, ở trong đại chúng, đứng dậy, đảnh lễ dưới chân Đức Phật, chắp tay cung kính, bạch:

–Bạch Thế Tôn! Ở trong các nước, người làm quốc vương, nếu không có chánh pháp thì không thể trị nước, làm an ổn, nuôi dưỡng chúng sinh và bản thân được ở lâu dài ngôi tối thắng. Nguyện xin Thế Tôn từ bi rủ lòng thương, con nói về điều cốt yếu trị nước của chánh luận vương pháp, khiến cho các vị quốc vương được nghe pháp rồi, theo đúng như lời dạy tu hành và giáo hóa chân chánh cho đời, có thể khiến cho ngôi vị được bảo tồn lâu dài, trong nước được an ninh, nhân dân đều nhờ ân lợi ích.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn, ở trong đại chúng, bảo địa thần Kiên Lao:

–Người hãy lắng nghe, thuở quá khứ có vị vua tên là Lực Tôn Tràng, nhà vua ấy có người con tên là Diệu Tràng đã được nhận ngôi Quán đảnh thời gian chưa lâu. Bấy giờ, vua cha bảo Diệu Tràng rằng: “Có vương pháp chính luận tên là Thiên chủ Giáo Pháp (Devendra-samaya) lúc trước khi ta nhận ngôi Quán đảnh rồi lên làm vua, vua cha tên là Trí Lực Tôn Tràng đã vì ta nói chính luận vương pháp đó. Ta y theo luận này, ở hai vạn năm khéo léo trị nước, ta không hề khởi lên một ý niệm làm điều phi pháp, đến ngày hôm nay, ngươi cũng nên như vậy, chớ lấy điều phi pháp mà trị nước. Sao gọi là Chánh luận vương pháp? Con hãy lắng nghe! Ta sẽ vì con mà nói.”

Bấy giờ, vua Lực Tôn Tràng liền vì người con ấy, dùng kệ nói Chánh luận rằng:

Ta nói luận vương pháp

Lợi ích các hữu tình

Đoạn trừ nghi thế gian

Diệt trừ mọi lỗi lầm.

Tất cả các vua trời

Và các vua cõi người

Phải sinh lòng hoan hỷ

Chắp tay nghe ta nói

Thuở xưa các Thiên chúng

Nhóm tại núi Kim cang

Bốn vua liền đứng dậy

Thưa hỏi Đại Phạm vương:

Bậc Phạm Chủ Tối Thắng

Tự tại trong chư Thiên

Nguyện thương xót chúng con

Đoạn dứt các nghi hoặc

Vì sao ở cõi người

Mà được gọi là trời?

Lại vì nhân duyên gì

Danh hiệu là Thiên tử?

Sao sinh ở nhân gian

Riêng được làm quốc vương?

Vì sao ở cõi trời

Lại được làm Thiên vương?

Như vậy, trời Hộ thế

Thưa hỏi Phạm vương xong.

Bấy giờ, Phạm thiên vương

Liền vì họ nói rằng:

Hộ thế! Ông nên biết

Vì lợi ích hữu tình

Hỏi ta phép trị nước

Ta nói, hãy lắng nghe!

Do lực nghiệp lành trước

Sinh thiên được làm vua

Nếu ở tại cõi người

Thống lĩnh làm quốc vương.

Các trời cùng gia hộ

Sau đó vào thai mẹ

Đến trong thai mẹ rồi

Chư Thiên lại giữ gìn.

Tuy sinh tại cõi người

Tôn thắng nên gọi thiên!

Do chư Thiên giữ gìn

Cũng được gọi Thiên tử!

Chủ Tam thập tam thiên

Góp sức giúp nhân vương

Và tất cả chư Thiên

Dùng năng lực tự tại

Trừ diệt các phi pháp

Nghiệp ác, khiến chẳng sinh,

Dạy hữu tình tu thiện

Khiến được sinh cõi trời.

Người và chúng Tô-la,

Càn-thát-bà, cả thảy

Chiên-trà-la, La-sát

Đều đem nửa lực mình

Một nửa lực cha mẹ

Khiến bỏ ác tu lành

Chư Thiên cùng hộ trì

Thị hiện phước báo lành.

Nếu tạo các nghiệp ác

Khiến trong đời hiện tại

Chư Thiên chẳng hộ trì

Hiện bày quả báo ác

Dân chúng tạo nghiệp ác

Vua bỏ chẳng cấm ngăn

Ấy chẳng thuận chánh lý

Đúng như pháp sửa trị.

Nếu thấy ác chẳng ngăn

Phi pháp liền tăng thêm

Liền khiến ở trong nước

Gian trá ngày nhiều thêm.

Vua thấy người trong nước

Tạo ác chẳng ngăn chặn

Chúng trời Tam thập tam

Đều sinh tâm giận tức.

Nhân đây bỏ quốc chính

Dua nịnh khắp thế gian

Bị kẻ địch xâm lược

Phá hoại cõi nước ấy,

Nhà ở và của cải

Dành dụm đều mất tan,

Sinh dua nịnh lừa dối

Lại chiếm đoạt của nhau.

Nhờ chánh pháp có vua

Mà chẳng thành pháp ấy

Dân chúng bị phá tan

Như voi đạp ao sen

Gió bão nổi bất thường

Mưa to chẳng phải lúc

Yêu tinh biến lạ lùng

Nhật, nguyệt thực tối tăm.

Ngũ cốc, các hoa quả

Kết quả đều chẳng thành

Đất nước bị đói kém

Do vua bỏ chánh pháp.

Nếu vua bỏ chánh pháp

Dùng pháp ác dạy người

Chư Thiên ở cung điện

Nhìn thấy sinh lo buồn.

Những vị Thiên vương đó

Cùng nhau mà nói rằng:

Vua này làm phi pháp

Thân gần bè đảng ác

Ngôi vua chẳng yên lâu

Chư Thiên đều giận hờn.

Do các trời luôn giận

Nước ấy sẽ bại vong.

Dùng phi pháp dạy dân

Lưu hành trong cả nước

Chiến tranh, lắm gian nguy

Dịch bệnh sinh các khổ.

Vua trời chẳng hộ niệm

Trời khác cũng bỏ luôn

Đất nước sẽ diệt vong

Thân vua thọ khổ sở

Cha mẹ và vợ con

Anh em cùng chị em

Thương yêu phải chia lìa

Cho đến khi chết mất.

Biến quái, các sao rơi

Hai mặt trời cùng mọc

Giặc thù phương khác đến

Dân chúng bị tán loạn

Đất nước, những trọng thần

Bị ruồng bỏ mà chết

Voi, ngựa yêu vân vân…

Cũng lại đều tản mất.

Nơi nơi giặc nổi lên

Nhiều người chết oan uổng

Ác quỷ liền vào nước

Dịch bệnh lan tràn khắp.

Đại thần lớn nhất nước

Và cả các quan lại

Ai ai cũng dua nịnh

Cùng đều làm phi pháp.

Thấy người làm phi pháp

Thì sinh tâm yêu thích

Còn người làm pháp lành

Trị phạt khổ cực hình.

Do yêu kính người ác

Trị phạt những người thiện

Nên các sao, mưa gió

Vận hành chẳng đúng thời.

Ba điều xấu sinh ra

Chánh pháp sẽ ẩn mất

Chúng sinh không ánh sáng

Mầu mỡ đất không còn.

Do kính ác, khinh thiện

Có ba thứ lỗi lầm

Mưa đá tuôn phi thời

Khổ, đói, dịch, lan tràn.

Những trái cây, lúa gạo

Đều giảm mất vị ngon.

Ở trong đất nước ấy

Chúng sinh bệnh nhiều thêm.

Những cây cối trong nước

Trước sinh trái ngọt ngon.

Do đây đều tổn giảm

Đắng chát, không vị ngon.

Trước có vườn rừng đẹp

Chỗ du ngoạn hữu tình

Bỗng nhiên đều khô héo

Người thấy sinh lo buồn.

Gạo, mì, những quả trái

Dần tiêu mất vị ngon

Lòng chẳng thích khi ăn

Làm sao tăng các đại?

Giảm ánh sáng chúng sinh

Suy vi hết thế lực

Ăn uống tuy nhiều hơn

Mà chẳng thể no đủ.

Tất cả các chúng sinh

Ở trong cõi nước ấy

Ốm yếu, không kiên cường

Việc làm chẳng kham nổi.

Dân chúng nhiều bệnh tật.

Các khổ bức ngặt thân

Ma quỷ tràn lan khắp

Đâu cũng sinh La-sát.

Nếu vua làm phi pháp

Gần gũi với người ác

Khiến ba loại thế gian

Nhân đó bị suy tổn.

Như vậy vô số lỗi

Sinh ra trong nước ấy

Đều do thấy người ác

Mà bỏ, chẳng nghiêm trị.

Do chư Thiên gia hộ

Được làm đến quốc vương

Mà chẳng dùng chánh pháp

Giữ gìn cõi nước mình.

Nếu người tu hạnh lành

Thì sẽ được sinh Thiên

Nếu người tạo nghiệp ác

Chết sẽ đọa ba đường.

Vua để người trong nước

Mặc chúng tạo lỗi lầm

Cõi trời Tam thập tam

Đều vô cùng bực tức.

Chẳng thuận chư Thiên dạy

Và mẹ cha bảo răn

Đây là người phi pháp

Chẳng hiếu tử, chẳng vua.

Nếu ở trong đất nước

Thấy người làm phi pháp

Theo đúng phép trị phạt

Chẳng nên bỏ qua suông.

Vậy nên các Thiên chúng

Đều hộ trì quốc vương

Do diệt các pháp ác

Hay tu các căn lành

Nên vua ở cõi đời

Được phước báo hiện tiền.

Khuyên chúng sinh tu thiện

Từ bỏ các nghiệp ác

Chỉ bày quả thiện, ác

Nên được làm quốc vương.

Chư Thiên cùng hộ trì

Tất cả đều tùy hỷ

Nhờ lợi mình, lợi người

Dùng chánh pháp trị nước

Thấy có người dua nịnh

Phải đúng, phải trị liền.

Giả sử mất hương vị

Nhân duyên bị hại mạng

Cũng không làm pháp ác,

Hay thấy ác bỏ luôn.

Tai hại nặng nề nhất

Không gì hơn mất ngôi

Đều do kẻ dua nịnh

Bọn này phải nghiêm trị.

Nếu người nịnh lừa dối

Sẽ mất ngôi quốc vương

Do đó pháp vua mất

Như voi vào vườn hoa.

Thiên vương đều giận dữ

A-tô-la cũng vậy

Do người làm quốc vương

Trị nước chẳng dùng pháp

Vậy nên đúng như pháp

Mà trị phạt người ác

Pháp lành dạy chúng sinh

Chẳng thuận theo phi pháp.

Thà bỏ đi thân mạng

Cũng không theo phi pháp

Đối với người thân, sơ

Xem bình đẳng tất cả.

Nếu làm vua đúng pháp

Trong nước không phe phái

Pháp vương được tiếng thơm

Nghe khắp trong ba cõi.

Chúng Tam thập tam thiên

Hoan hỷ mà nói rằng:

Pháp vương Thiệm-bộ châu

Tức chính là con ta

Dùng thiện dạy chúng sinh

Dùng chính pháp trị nước

Khuyên thực hành chánh pháp

Sẽ sinh vào cung ta

Thiên tử và chư Thiên

Cùng chúng A-tô-la

Được vua dạy Chánh Pháp

Thường được tâm hoan hỷ

Thiên chúng đều hoan hỷ

Cùng hộ trì quốc vương

Sao mọc đúng vị trí

Nhật, nguyệt không trái thường

Gió hòa hợp thời tiết

Mưa ngọt tuôn thuận thời

Mùa màng đều bội thu

Không còn ai đói kém

Tất cả những Thiên chúng

Ở đầy nơi cung điện.

Vì vậy, này quốc vương!

Quên mình hoằng chánh pháp,

Nên tôn trọng pháp bảo

Cho dân chúng lạc an

Nên thường gần chánh pháp

Công đức tự trang nghiêm

Quyến thuộc thường hoan hỷ

Xa lìa các điều ác.

Dùng pháp dạy chúng sinh

Luôn khiến được yên ổn

Khiến tất cả mọi người

Tu hành mười điều lành.

Lãnh thổ thường thịnh vượng

Đất nước được an ninh.

Vua dùng pháp dạy người

Khéo điều phục các ác

Thường được nhiều tiếng thơm

An lạc các chúng sinh.

Bấy giờ, tất cả các quốc vương trong đại địa và các đại chúng nghe Phật nói toát yếu vấn đề nhà vua xưa kia trị nước, được chưa từng có đều rất hoan hỷ, tín thọ, phụng hành.