Đại Tập 63 · Bộ Kinh Tập X · Số 658–665

Số 664- Kinh Kim Quang Minh Hợp Bộ, Quyển 6, Phẩm 14: Kiên Lao Địa Thần

Phẩm 14: KIÊN LAO ĐỊA THẦN

Bấy giờ, địa thần Kiên Lao bạch:

–Bạch Thế Tôn! Kinh Kim Quang Minh này, hoặc đời hiện tại, hoặc đời vị lai ở tại khắp nơi, hoặc thành ấp, xóm làng, hoặc núi sông, chỗ đất trống, hoặc cung vua nhà cửa…

Bạch Thế Tôn! Tùy theo chỗ kinh điển này lưu truyền, trong địa phận này bày tòa ngồi Sư tử để người nói pháp ngồi trên tòa ấy diễn nói rộng rãi kinh điển vi diệu này, con sẽ luôn ở đó, ẩn thân để hộ vệ, ở dưới pháp tòa đảnh lễ kính trọng dưới chân pháp sư ấy. Con nghe pháp rồi, được uống pháp vị cam lộ Vô thượng, tăng thêm khí lực, mà đại địa này sâu đến mười sáu vạn tám ngàn do-tuần, từ bờ cõi Kim cang đến trên đất biển đều được tăng trưởng đầy đủ các vị, màu mỡ thịnh vượng hơn ngày hôm nay. Do vậy, trong cõi Diêm-phù-đề, thảo dược, cây cối, rễ, thân, cành, lá, hoa, trái sum suê, sắc đẹp vị thơm đều đầy đủ. Chúng sinh ăn rồi, được tăng trưởng tuổi thọ, sắc đẹp sức lực, biện tài, yên ổn, các căn, sáu tình đầy đủ thông suốt, uy đức dung mạo đoan nghiêm đặc thù. Thành tựu đủ loại như vậy rồi, sự nghiệp đã làm phần nhiều thành công, có thế lực lớn, tinh cần dũng mãnh. Như vậy, bạch Thế Tôn! Trong cõi Diêm-phù-đề yên ổn, giàu có, vui sướng, nhân dân đông đúc, tất cả chúng sinh được hưởng nhiều an lạc, hài lòng vừa ý tùy theo niềm vui của họ. Những chúng sinh này được uy đức, thế lực lớn như vậy rồi, có thể cúng dường kinh Kim Quang Minh và cung kính cúng dường bốn bộ chúng và người thọ trì kinh này. Vào lúc ấy, con sẽ đến chỗ ấy, vì các chúng sinh được an lạc mà thỉnh người nói pháp tuyên bố rộng rãi kinh điển như vậy. Vì sao? Bạch Thế Tôn! Vì kinh Kim Quang Minh này, nếu khi tuyên nói rộng rãi thì uy đức đạt được của con và quyến thuộc hơn gấp bội bình thường, thân lực tăng trưởng, lòng tinh tấn dũng mãnh.

Bạch Thế Tôn! Con uống vị cam lộ Vô thượng rồi, đất ở cõi Diêm-phù-đề ngang dọc bảy ngàn do-tuần màu mỡ bội phần lúc thường. Bạch Thế Tôn! Đại địa mà tất cả chúng sinh nương tựa này

đều có thể tăng trưởng tất cả vật cần dùng. Tăng trưởng tất cả vật cần dùng rồi, khiến cho các chúng sinh sử dụng theo ý muốn, được hưởng an lạc với đủ loại ẩm thực, y phục, giường nằm, cung điện, nhà cửa, cây cối, vườn rừng, sông ao, suối giếng… Những vật như vậy nhờ nương vào đất đều có đầy đủ. Như vậy, bạch Thế Tôn! Những chúng sinh này vì biết ân con nên suy nghĩ: “Ta phải nhất định nghe nhận kinh này, cúng dường, cung kính, tôn trọng, khen ngợi!” Nghĩ thế rồi, họ liền từ chỗ ở, hoặc thành ấp, xóm làng, nhà cửa, đất trống đi đến chỗ pháp hội để nghe nhận kinh này. Nghe nhận rồi, họ trở lại chỗ ở của mình, đều vui mừng và nói: “Chúng ta hôm nay được nghe pháp vi diệu sâu xa Vô thượng này, đã chứa nhóm được công đức chẳng thể nghĩ bàn, gặp gỡ vô lượng, vô biên các Đức Phật, quả báo ba đường ác đã được giải thoát, vào đời vị lai thường sinh lên cõi trời và trong loài người, được hưởng an lạc.” Những chúng sinh đó đều ở tại trú xứ, hoặc vì người khác diễn nói kinh này, hoặc nói một ví dụ, một phẩm, một duyên, hoặc lại khen ngợi một Đức Phật, một vị Bồ-tát, một bài kệ bốn câu… cho đến một câu và xưng danh tự đầu đề kinh này…

Bạch Thế Tôn! tùy theo chỗ ở của chúng sinh đó mà đất nơi ấy trù phú thịnh vượng hơn đất chỗ khác. Phàm mọi vật sinh ra nhờ đất này đều được tăng trưởng rộng lớn nhiều thêm khiến cho chúng sinh được hưởng an lạc, của báu dư thừa, ưa thích bố thí, lòng thường kiên cố tin sâu Tam bảo.

Lúc ấy, Đức Phật bảo địa thần Kiên Lao:

–Nếu có chúng sinh thậm chí chỉ nghe ý nghĩa một câu của kinh Kim Quang Minh này thì tuổi thọ trong loài người hết được tùy ý vãng sinh lên Tam thập tam thiên. Này Địa thần! Nếu có chúng sinh vì muốn cúng dường kinh điển này mà trang hoàng nhà cửa… cho đến giăng treo một cờ một lọng, hoặc dùng một tấm vải… thì sáu tầng trời cõi Dục đã có cung điện bảy báu tự nhiên, người này sau khi mạng chung liền vãng sinh về đó. Này Địa thần! Ở trong những cung điện bảy báu, tất cả đều tự nhiên có bảy Thiên nữ cùng nhau vui đùa, ngày đêm thường được hưởng an lạc vi diệu chẳng thể nghĩ bàn.

Số 664- Kinh Kim Quang Minh Hợp Bộ, Quyển 6, Phẩm 15: Tán Chỉ Quỷ Thần

Bấy giờ, Địa thần bạch Đức Phật:

–Bạch Thế Tôn! Do nhân duyên khi Tỳ-kheo ngồi pháp tòa nói pháp, con thường ngày đêm hộ vệ chẳng rời, ẩn che thân mình và tại dưới pháp tòa, đảnh lễ dưới chân vị ấy, bạch Thế Tôn! Nên nếu có chúng sinh ở nơi trăm ngàn Đức Phật gieo trồng căn lành thì người nói pháp này vì những người đó mà ở cõi Diêm-phù-đề tuyên nói, lưu truyền kinh điển vi diệu này khiến cho chẳng đoạn dứt. Những chúng sinh đó nghe kinh này rồi, đời vị lai vô lượng trăm ngàn na-do-tha kiếp, họ ở cõi trời, hoặc trong loài người thường được hưởng an lạc, gặp gỡ các Đức Phật, mau chóng thành Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, khổ của ba đường ác đều đoạn trừ sạch.

Phẩm 15: TÁN CHỈ QUỶ THẦN

Bấy giờ, Đại tướng quân quỷ thần Tán Chỉ và hai mươi tám bộ những quỷ thần đều liền đứng dậy, sửa áo bày vai phải, quỳ gối phải xuống đất, bạch Đức Phật:

–Bạch Thế Tôn! Kinh điển vi diệu Kim Quang Minh này, nếu đời hiện tại và đời vị lai, ở tại khắp nơi, hoặc thành ấp, xóm làng, hoặc sông núi, chỗ trống, hoặc cung vua, nhà cửa… tùy theo chỗ lưu truyền của kinh điển này, con sẽ cùng với hai mươi tám bộ đại quỷ thần này đi đến chỗ đó, ẩn che thân hình để theo ủng hộ người nói pháp đó, tiêu diệt các ác khiến cho được yên ổn. Còn chúng nghe pháp, hoặc nam hoặc nữ hay đồng nam, đồng nữ, đối với kinh này, thậm chí chỉ nghe được danh hiệu một Đức Như Lai, một vị Bồ-tát và danh tự đầu đề của kinh điển này mà thọ trì đọc tụng thì con sẽ theo hầu, túc trực để ủng hộ, diệt hết ác của người ấy, khiến cho được yên ổn và làng, nước, thành quách hay cung điện vua, nhà cửa, chỗ trống đều cũng như vậy. Bạch Thế Tôn! Vì nhân duyên gì mà con tên là Đại tướng quỷ thần Tán Chỉ? Thưa vâng, Đức Thế Tôn tự sẽ chứng biết. Bạch Thế Tôn! Con biết tất cả pháp, tất cả duyên pháp, rõ tất cả pháp, biết rành rẽ pháp, như pháp an trụ vào tất cả pháp, như tính đối với tất cả pháp, bao hàm tất cả pháp.

Bạch Thế Tôn! Con hiện tại thấy ánh sáng trí chẳng thể nghĩ bàn, đuốc trí chẳng thể nghĩ bàn, hạnh trí chẳng thể nghĩ bàn, chứa nhóm trí chẳng thể nghĩ bàn, cảnh giới trí chẳng thể nghĩ bàn. Bạch Thế Tôn! Con đối với các pháp hiểu rõ chân chánh, quán sát chân chánh, được phân biệt chân chánh, thông đạt chân chánh. Con đối với duyên chân chánh có thể hiểu rõ. Bạch Thế Tôn! Do vậy nên gọi là Đại tướng Tán Chỉ. Bạch Thế Tôn! Đại tướng Tán Chỉ con khiến cho người nói pháp trang nghiêm về lời nói, biện luận chẳng gián đoạn, mọi vị tinh khí theo lỗ chân lông vào làm sung mãn thêm thân lực, lòng tinh tấn dũng mãnh, thành tựu trí tuệ chẳng thể nghĩ bàn, thể nhập vào suy niệm chân chánh… Những việc như vậy đều khiến cho người nói pháp đó đầy đủ, lòng không nhàm chán, thân được an vui, lòng được hoan hỷ. Do vậy, người đó có thể vì chúng sinh giảng nói rộng rãi kinh này. Nếu có các chúng sinh ở nơi trăm ngàn Đức Phật gieo trồng các căn lành thì người nói pháp vì những chúng sinh đó, ở trong cõi Diêm-phù-đề tuyên dương, lưu truyền rộng rãi kinh điển vi diệu này khiến cho chẳng gián đoạn. Vô lượng chúng sinh nghe kinh này rồi sẽ chứa nhóm trí tuệ chẳng thể nghĩ bàn, nhiếp lấy công đức tụ chẳng thể nghĩ bàn. Vào đời vị lai vô lượng trăm ngàn kiếp, họ thường ở trong loài người, cõi trời được hưởng an lạc, vào đời vị lai được gặp gỡ các Đức Phật, mau chóng chứng đắc Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, tất cả mọi khổ và ba đường ác được diệt trừ vĩnh viễn. Nam-mô Bảo Hoa Công Đức Hải Lưu Ly Kim Sơn Quang Chiếu Như Lai Ứng Cúng Chánh Biến Tri! Nam-mô Vô Lượng Bách Thiên Ức Na-do-tha Trang Nghiêm Kỳ Thân Thích-ca Như Lai Ứng Cúng Chánh Biến Tri thắp lên đuốc pháp vi diệu như vậy! Nam-mô Đệ Nhất Uy Đức Thành Tựu Chúng Sự Đại Công Đức Thiên! Nam-mô Bất Khả Tư Lượng Trí Tuệ Công Đức Thành Tựu Đại Biện Thiên!

Số 664- Kinh Kim Quang Minh Hợp Bộ, Quyển 6, Phẩm 16: Chánh Luận

Phẩm 16: CHÁNH LUẬN

Lúc ấy, Đức Phật bảo địa thần Kiên Lao:

–Thuở quá khứ, có vị vua tên là Lực Tôn Tướng, vị vua ấy có người con tên là Tín Tướng chẳng bao lâu sẽ nhận ngôi Quán Đảnh, thống lĩnh đất nước.

Bấy giờ, vua cha bảo Thái tử Tín Tướng: “Đời có Chánh luận khéo trị đất nước! Ta thuở xưa từng làm Thái tử, chẳng bao lâu phải nối ngôi vua cha.” Bấy giờ, vua cha giảng nói Chánh luận cho ta. Ta dùng Chánh luận này khéo trị đất nước đến hai vạn năm, chưa từng có một niệm dùng hạnh phi pháp, đối với quyến thuộc của mình, không bị vướng mắc bởi tình cảm.

Những gì là Chánh luận trị đời? Này Địa thần! Bấy giờ, vua Lực Tôn Tướng vì thái tử Tín Tướng mà nói kệ:

Ta nay sẽ nói

Các vua Chánh luận

Vì lợi chúng sinh

Đoạn các nghi ngờ

Tất cả quốc vương

Vua trời chư Thiên

Nên phải hoan hỷ

Chắp tay lắng nghe:

Các vua hòa hợp

Gom núi Kim cang.

Hộ thế bốn trấn

Thưa hỏi Phạm vương:

Đại sư Phạm tôn

Đấng Tự Tại Thiên

Đoạn trừ tất cả

Nghi ngờ cho tôi

Làm sao người đó

Được gọi là Thiên?

Làm sao quốc vương

Lại gọi Thiên tử?

Sinh trong loài người

Sống ở cung vua

Chính pháp trị thế

Mà gọi là Thiên?

Bốn vua Hộ thế

Hỏi xong việc đó

Tôn sư Phạm vương

Liền nói kệ đáp:

Các ông tuy dùng

Nghĩa này mà hỏi

Ta nay cần phải

Vì mọi chúng sinh

Mở bày tuyên dương

Thắng luận đệ nhất.

Do chứa nhóm nghiệp

Sinh trong nhân gian

Thống lĩnh đất nước

Nên xưng quốc vương.

Ở trong thai mẹ

Chư Thiên bảo hộ

Hoặc trước giữ gìn

Sau vào thai mẹ

Tuy ở loài người

Mà làm quốc vương

Vì trời ủng hộ

Lại xưng Thiên tử

Tam thập tam thiên

Đều lấy đức mình.

Chia cho người đó

Nên gọi Thiên tử.

Đã thêm sức thần

Nên được tự tại

Lìa khỏi pháp ác

Ngăn khiến chẳng khởi

An trụ pháp thiện

Tu tập tăng thêm

Hay khiến chúng sinh

Sinh lên cõi trời

Nửa tên quốc vương.

Cũng tên Chấp Lạc,

La-sát hung dữ

Ngăn ngừa điều ác.

Cũng gọi cha mẹ

Khuyên răn tu thiện

Thị hiện quả báo

Chư Thiên ủng hộ.

Các nghiệp ác lành

Vị lai, hiện tại

Hiện chịu quả báo

Chư Thiên đã hộ.

Nếu có việc ác

Chẳng hỏi mà tha.

Chẳng trị tội ấy

Chánh giáo chẳng dùng

Bỏ xa thiện pháp

Tăng thêm việc ác

Nên khiến trong nước

Nhiều những tranh gian

Tam thập tam thiên

Đều sinh sân hận

Do vị quốc vương

Tha ác không trị

Ác pháp hại dân

Gian trá đầy dẫy.

Oán thù phương khác

Tranh đến xâm lược

Của cải nhà mình

Tiền tài trân bảo

Giặc trộm hung ác

Cùng nhau cướp đoạt.

Như pháp trị đời

Chẳng làm việc đó.

Nếu làm việc đó

Nước ấy diệt tan

Như con voi điên

Dày xéo ao sen

Gió bão bỗng khởi

Mưa độc thường tuôn

Sao xấu xuất hiện

Nhật nguyệt tối tăm

Kết quả ngũ cốc

Đều chẳng nhiều thêm.

Do vua bỏ chính

Khiến nước cơ hàn

Trời ở cung điện

Đều ôm lo buồn.

Do vua bạo ngược

Chẳng tu việc lành

Lúc đó, Thiên đế

Nói với nhau rằng:

Vua này làm ác

Bạn cũng ác hung

Vì nghiệp làm ác

Bị trời giận hờn

Do trời nổi giận

Chẳng lâu mất nước

Binh khí phi pháp

Gian trá đấu tranh

Dịch bệnh hoành hành

Dồn vào nước ấy.

Tất cả trời liền

Lìa bỏ vua đó

Khiến nước ấy mất

Vô cùng sầu não.

Anh em chị em

Vợ con quyến thuộc

Tan rã cô độc

Thân cũng diệt vong.

Sao băng rơi rụng

Hiện hai mặt trời

Giặc ác phương khác

Xâm lược cõi ấy.

Nhân dân đói rét

Nhiều những dịch bệnh

Đại thần trọng dụng

Lìa bỏ tử vong

Voi ngựa xe cộ

Thoáng chốc diệt tan

Gia tài sản nghiệp

Vốn của đất nước

Tranh nhau cướp đoạt

Chết vì đao binh

Hết thảy vì sao

Không theo quỹ đạo

Các dịch bệnh ác

Lan khắp nước ấy.

Những người hưởng lộc

Đại thần sủng ái.

Và những quan lại

Chuyên làm phi pháp.

Làm ác như trên

Mà hưởng bổng lộc

Người tu pháp lành

Ngày ngày suy giảm

Người theo pháp ác

Mà sinh cung kính.

Thấy người tu hành

Lòng chẳng ngoái lại

Nên khiến thế gian

Ba điều lạ khởi:

Sao mất độ thường

Tuôn mưa gió dữ.

Phá hoại pháp chân

Cam lộ Vô thượng

Những loài chúng sinh

Và đất màu mỡ.

Kính nhường tệ ác

Chê bai người lành

Nên mưa đá tuông

Dịch bệnh, đói, chết

Trái cây, gạo thóc

Suy giảm vị ngon

Chúng sinh nhiều bệnh.

Lan khắp nước ấy

Quả ngon trái ngọt

Ngày ngày giảm dần

Vị đắng chát, dở

Theo thời tăng lên.

Chỗ cũ vui chơi

Đáng yêu vô cùng

Nay đều khô héo

Không còn ưa thích.

Đồ ăn chúng sinh

Vị ngon hảo hạng

Tổn giảm dần dần

Ăn không bổ dưỡng

Dung nhan xấu xí

Khí lực suy hao.

Phàm việc uống ăn

Chẳng biết vừa đủ,

Sức lực, tinh thần

Không còn dũng mãnh.

Biếng nhác chơi rong

Tràn đầy nước ấy.

Bệnh tật nhiều thêm

Bức bách thân ấy.

Sao xấu biến động

La-sát làm loạn

Nếu có quốc vương

Làm theo phi pháp

Bạn ác tăng lên

Tổn đạo trời, người

Ở trong ba cõi

Khổ não thêm nhiều.

Khởi lên việc ác

Như vậy không lường

Đều do quốc vương

Thương yêu quyến thuộc

Dung túng tạo ác

Chẳng trị mà tha.

Nếu là hàng trời

Ủng hộ đời sống

Thì vua như trên

Trọn chẳng được thế.

Có người làm lành

Được sinh cõi trời

Người làm điều ác

Bị đọa ba đường

Tam thập tam thiên

Sinh ra cháy nóng

Do vua chứa ác

Tha mà chẳng trị.

Trái nghịch hàng trời

Và cha mẹ dạy

Chẳng trị chánh chân

Chẳng phải con hiếu

Khởi lên gian ác

Phá hoại đất nước.

Chẳng nên buông tha

Cần phải trị tội

Vậy nên hàng trời

Hộ trì vua đó.

Ác pháp diệt tan

Tu tập căn lành

Đời này chánh trị

Vương vị được tăng

Điều đó nên nói

Nghiệp lành, chẳng lành.

Hay bày nhân quả

Nên được làm vua

Chư Thiên ủng hộ

Vua láng giềng giúp

Vì mình vì người

Tu chánh trị nước.

Có người phá nước

Phải dùng chánh giáo.

Vì mạng và nước

Tu hành chánh pháp

Chẳng nên làm ác

Không dung túng ác

Còn các việc khác

Chẳng nên phá nước

Nhiều nhân gian ác

Sau sẽ bại hoại.

Nếu nhiều gian trá

Hủy hoại đất nước

Như voi dữ nhất

Phá hoại ao sen.

Oán hận hàng trời

Nên trời phiền não

Khởi các việc ác

Khắp cùng nước ấy.

Vậy nên phải dùng

Chánh pháp trị thế,

Dùng thiện dạy dân

Chẳng theo phi pháp.

Thà mất thân mạng

Chẳng yêu quyến thuộc

Người thân, chẳng thân

Lòng luôn bình đẳng.

Xem thân, không thân

Hòa hợp làm một

Chánh hạnh danh xưng

Lưu truyền ba cõi

Chánh pháp trị nước

Người làm nhiều thiện,

Thường dùng thiện tâm

Chiêm ngưỡng quốc vương

Hay khiến Thiên chúng

Đầy đủ sung mãn.

Vậy nên Chánh trị

Gọi là quốc vương

Tất cả trời, người

Kính mến quốc vương.

Giống như cha mẹ

Ủng hộ con mình

Nên khiến mặt trời

Các sao và trăng

Luôn đúng quỹ đạo

Chẳng mất độ thường

Gió mưa đúng lúc

Không có tai ương

Khiến nước phồn thịnh

Vô cùng an lạc

Dân được lợi ích

Như chúng chư Thiên.

Do nhân duyên đó

Nên các quốc vương

Thà mất thân mạng

Chẳng nên làm ác

Chẳng nên lìa bỏ

Chánh pháp bảo trân

Do chánh pháp bảo

Người đời yêu thương.

Thường phải thân cận

Người tu chánh pháp

Chứa nhóm công đức

Trang nghiêm thân ấy

Với quyến thuộc mình

Luôn biết vừa đủ

Phải xa người ác

Tu trị chính pháp.

Chúng sinh an trụ

Ở các thiện pháp

Dạy bảo hộ phòng

Khiến lìa bất thiện

Nên đất nước yên

Giàu có vui sướng

Vua đó cũng thêm

Uy đức đầy đủ

Tùy theo nhân dân

Làm các pháp ác

Cần phải phục hàng

Như pháp dạy răn

Vua này sẽ được

Danh dự tốt lành

Khéo hay nhiếp hộ

An lạc chúng sinh.

Số 664- Kinh Kim Quang Minh Hợp Bộ, Quyển 7, Phẩm 17: Thiện Tập

KINH KIM QUANG MINH HỢP BỘ

QUYỂN 7

Phẩm 17: THIỆN TẬP

Đến đây, Đức Như Lai lại dùng kệ nói với Địa thần về nhân duyên thuở trước:

Ta xưa từng làm

Chuyển luân thánh vương

Bỏ hết bốn cõi

Và biển cả luôn.

Lại vào lúc đó

Đem bốn thiên hạ

Chứa đầy trân báu

Dâng lên chư Phật.

Phàm của bố thí

Đều bỏ vật quý

Chẳng thấy luyến tiếc

Mà người chẳng bỏ.

Ở đời quá khứ

Trong vô số kiếp

Cần cầu chánh pháp

Thường bỏ thân mạng.

Lại đời quá khứ

Kiếp chẳng nghĩ bàn

Có Phật Thế Tôn

Danh hiệu Bảo Thắng.

Đức Phật Thế Tôn

Sau khi Niết-bàn

Có vị Thánh vương

Tên là Thiện Tập

Ở bốn thiên hạ

Rất được tự tại

Thế lực cai trị

Tận biển mênh mông

Thành của vua ấy

Tên Thủy âm tôn

Ở trong thành ấy

Dạy bảo dân chúng

Trong giấc mộng đẹp

Nghe công đức Phật

Gặp Tỳ-kheo tăng

Tên là Bảo Minh

Tuyên nói khéo léo

Chánh pháp Thế Tôn

Gọi là kinh điển

Kim Quang vi diệu

Sáng như mặt trời

Chiếu soi khắp cùng

Vua Chuyển luân đó

Mơ việc này xong

Tức thời tỉnh giấc

Thân tâm vui mừng

Rời khỏi cung điện

Đến chỗ Tăng phường

Cúng dường cung kính

Những đại thánh Tăng

Hỏi các Đại đức

Trong đại chúng này

Tỳ-kheo tăng nào

Tên là Bảo Minh

Thành tựu tất cả

Các công đức chăng?

Bấy giờ, Bảo Minh

Ở trong một động

Ngồi yên bất động

Tư duy chánh niệm

Tụng đọc kinh điển

Kim Quang Minh này.

Có Tỳ-kheo tăng

Đem vị vua đó

Đến chỗ Bảo Minh

Nơi vị ấy ở.

Lúc này Bảo Minh

Ở tại trong động

Hình tướng đặc biệt

Uy đức cao vời.

Vị ấy tâu vua:

Người trong hang này

Là người Ngài hỏi

Tỳ-kheo Bảo Minh

Tu tập công hạnh

Chư Phật sâu xa

Tên Kim Quang Minh

Vua của kinh điển.

Đức vua Thiện Tập

Tức thời lễ kính

Tỳ-kheo Bảo Minh

Và thưa như vầy:

Mặt như trăng rằm

Uy đức cao vời

Xin nguyện vì trẫm

Diễn bày tuyên dương

Kim Quang Minh đó

Vua của các kinh!

Tôn giả Bảo Minh

Nhận lời vua thỉnh

Vì vua giảng tuyên

Kim Quang Minh đó

Tam thiên đại thiên

Thế giới chư Thiên

Biết sẽ nói pháp

Nên rất vui mừng.

Ở chỗ tinh khiết

Vi diệu sạch trong

Đủ loại trân bảo

Trải đầy mặt đất

Nước thơm thượng diệu

Dùng tưới lên trên

Tung các hoa đẹp

Ngập tràn chỗ ấy.

Nhà vua lúc đó

Tự bày pháp tọa

Treo cờ, phướn, lọng

Dùng báu trang hoàng

Đủ loại vi diệu

Hương bột đặc biệt

Đều cùng tung lên

Tòa cao đại pháp.

Tất cả hàng trời

Rồng và quỷ thần

Ma-hầu-la-già

Và Khẩn-na-la…

Trên trời mưa xuống

Hoa mạn-đà-la

Rải khắp pháp tòa

Tràn đầy nơi ấy

Chẳng thể nghĩ bàn

Trăm ngàn vạn ức

Na-do-tha lần

Vô lượng chư Thiên

Cùng hội nơi ấy

Nơi nói pháp này.

Lúc đó Bảo Minh

Liền ra khỏi động

Tức thời chư Thiên

Dùng hoa Ta-la

Tung lên cúng dường

Tỳ-kheo Bảo Minh.

Bảo Minh lúc đó

Tắm sạch thân mình

Mặc áo sạch đẹp

Đến chỗ pháp tòa

Chắp tay kính lễ

Tòa pháp cao đó

Tất cả vua trời

Và chúng trời, người

Rưới hoa Mạn-đà

Cả hoa Đại mạn.

Vô lượng trăm ngàn

Đủ loại nhạc cụ

Ở trong hư không

Tự kêu chẳng tấu

Tỳ-kheo Bảo Minh

Vị sẽ nói pháp

Liền lên tòa cao

Và ngồi kiết già

Liền niệm mười phương

Chẳng thể nghĩ bàn

Vô lượng ngàn ức

Chư Phật Thế Tôn

Đối với chúng sinh

Khởi tâm đại Bi.

Khu vực thống lãnh

Của vua Thiện Tập

Như được soi sáng

Mặt trời, mặt trăng

Vị nói chánh pháp

Liền vì đại vương.

Diễn bày tuyên nói

Kinh vi diệu này.

Đại vương khi đó

Vì nghe pháp nên

Trước Tỳ-kheo ấy

Chắp tay đứng gần

Mà nghe chánh pháp

Ngợi khen: Hay thay!

Lòng vua buồn thương

Chan hòa nước mắt

Liền lại vui mừng

Tâm ý phấn chấn

Vì muốn cúng dường

Kinh điển này vậy.

Bấy giờ liền lấy

Ngọc châu Như ý

Vì các chúng sinh

Phát nguyện rộng lớn

Nguyện ngày hôm nay

Ở Diêm-phù-đề

Mưa xuống vô lượng

Đủ loại ngọc báu

Bảy báu quý lạ

Chuỗi ngọc đẹp đẽ

Do nhân duyên trên

Khiến cho vô lượng

Tất cả chúng sinh

Đều được an lạc.

Lúc ấy lập tức

Mưa xuống bảy báu,

Những loại trang sức

Mũ trời hoa tai

Đủ loại chuỗi ngọc

Tòa báu, vị ngon

Đều sung mãn khắp

Trong bốn thiên hạ.

Nhà vua Thiện Tập

Liền đem vô lượng

Bảy báu chứa trong

Bốn thiên hạ đó

Theo trong di giáo

Bảo Thắng Thế Tôn

Đem dùng bố thí

Cúng dường Tam bảo

Tỳ-kheo vì vua

Nói pháp lúc ấy.

Đến nay hiện tại

A-súc Thế Tôn!

Còn vua Thiện Tập

Người nghe pháp trên

Nay thân ta đó

Là Thích-ca Văn!

Ta vào lúc ấy

Bỏ cả giang san

Báu đầy bốn cõi

Đem bố thí mong

Được nghe kinh điển

Vi diệu Kim Quang

Nghe kinh đó xong

Khen ngợi: Hay thay!

Do nghiệp nhân duyên

Của căn lành ấy.

Thân sắc vàng ròng

Trăm phước trang nghiêm

Thường được không lường

Trăm ngàn vạn ức

Những loài chúng sinh

Ưa thích chiêm ngưỡng.

Người được thấy xong

Không hề nhàm chán.

Chín chín ức ngàn

Kiếp đời quá khứ

Số 664- Kinh Kim Quang Minh Hợp Bộ, Quyển 7, Phẩm 18: Quỷ Thần

Ta thường được làm

Vua Chuyển luân Thánh

Cũng ở không lường

Trăm ngàn ức kiếp

Làm vua thống lĩnh

Những vua nước nhỏ

Trong vô số kiếp

Thường được làm vị

Thích Đề-hoàn Nhân

Và vua Tịnh Phạn.

Lại gặp Thế Tôn

Những đấng Thập lực

Số ấy không lường

Chẳng thể xưng kể

Đạt được vô biên

Vô lượng công đức

Đều do nghe kinh

Và khen: Lành thay!

Như ta ước nguyện

Thành tựu Bồ-đề

Và thân Chánh pháp

Ta nay đã được.

Phẩm 18: QUỶ THẦN

Đức Phật bảo trời Công đức:

–Nếu có thiện nam, thiện nữ muốn dùng vật phẩm cúng dường vi diệu chẳng thể nghĩ bàn để cúng dường các Đức Phật Thế Tôn quá khứ, vị lai và hiện tại và muốn được biết hành xứ sâu xa của các Đức Phật ba đời thì người đó nên phải nhất định chí tâm tùy theo chỗ có kinh này lưu truyền, hoặc thành ấp, xóm làng, nhà cửa, chỗ trống, chánh niệm chẳng loạn động, chí tâm nghe kinh điển vi diệu này.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn muốn tuyên lại nghĩa này mà nói kệ:

Nếu muốn cúng dường

Tất cả chư Phật

Muốn biết hành xứ

Ba đời chư Phật

Cần phải đến thành

Ấp, xóm làng đó.

Nơi có kinh này

Hết lòng nghe nhận

Kinh vi diệu đó

Chẳng thể nghĩ bàn

Biển cả công đức

Vô lượng, vô biên

Hay khiến tất cả

Chúng sinh giải thoát

Qua biển các cõi

Vô lượng khổ đau

Kinh này sâu xa

Đầu, giữa và sau

Chẳng thể nói năng

Thí dụ so sánh

Ví cát sông Hằng

Bụi trần đại địa

Nước biển mênh mông

Tất cả các núi…

Những vật như trên

Chẳng ví dụ được.

Người nghe kinh này

Liền vào pháp tánh

An trụ sâu xa

Trong pháp tánh Như

Tức là ở trong

Kinh Kim Quang Minh

Mà được thấy ta

Thích-ca Mâu-ni

Thì chẳng nghĩ bàn

Trong vô số kiếp

Sinh trong trời, người

Thường được an lạc,

Nghe được kinh này

Có thể tin hiểu.

Như vậy vô lượng

Chẳng thể nghĩ bàn

Công đức phước tụ

Đều đã được liền.

Tùy theo chỗ đến

Hoặc trăm do-tuần

Lửa rực khắp nơi

Đều vượt qua được.

Hoặc đến xóm làng

Chốn A-lan-nhã

Đến chỗ pháp hội

Hết lòng kính nhận

Lắng nghe kinh đó

Ác mộng thuốc độc

Hết thảy vì sao

Thay đổi tai họa

Tất cả việc ác

Tiêu diệt không còn.

Ở chỗ nói pháp

Trên tòa hoa sen

Nói kinh điển đó

Đọc tụng, ghi chép

Người nói pháp đó

Nếu xuống pháp tòa

Bấy giờ đại chúng

Còn thấy nơi tòa

Vẫn có người nói

Hoặc Phật Thế Tôn

Hoặc thấy tượng Phật

Hay tượng Bồ-tát

Bồ-tát Phổ Hiền

Văn-thù-sư-lợi

Đại sĩ Di-lặc

Và những sắc hình…

Thấy đủ mọi thứ

Việc làm đã xong

Liền được diệt hết

Như trước không khác

Hoàn thành như vậy

Những công đức ấy

Được Phật Thế Tôn

Hết lời ngợi khen

Uy đức tướng mạo

Vô lượng, vô biên

Có danh xưng lớn

Đẩy lui oán địch

Giặc cướp phương khác

Khiến cho tan rã

Nhiều sức dũng mãnh

Phá tan thù địch

Ác mộng, phiền não

Vô lượng nghiệp ác

Việc dữ như vậy

Thảy đều diệt tan.

Nếu vào quân trận

Thường thắng đối phương

Tiếng khen vang khắp

Cõi Diêm-phù-đề

Cũng giỏi phá tan

Tất cả oán thù

Xa lìa các ác

Tu tập việc lành

Vào trận được thắng

Lòng thường vui mừng.

Vua trời Đại Phạm

Tam thập tam thiên

Bốn vua Hộ thế

Kim Cang Mật Tích

Các vua quỷ thần

Đại tướng Tán Chỉ

Quỷ Thiền Na Anh

Và Khẩn-na-la

Rồng A-nậu-đạt

Vua Ta-kiệt-la

Vua A-tu-la

Vua Ca-lâu-la

Thiên thần Đại Biện

Và trời Công Đức…

Những Thiên thần ấy

Là bậc đứng đầu

Thường phải cúng dường

Người nghe pháp đó

Sinh chẳng nghĩ bàn

Tư tưởng Pháp, tháp

Chúng sinh thấy liền

Cung kính hoan hỷ

Và các Thiên vương

Cũng đều suy nghĩ

Nói với nhau rằng:

Nay chúng sinh đó

Uy đức không lường

Đều đã thành tựu

Nếu ai đi đến

Với pháp hội ấy

Thì người như vậy

Thiện căn bậc thượng.

Nếu người nghe được

Kinh điển sâu xa

Thì nên đi đến

Chỗ hội pháp chân

Lòng sinh chánh tín

Chẳng thể nghĩ bàn

Cúng dường cung kính

Tháp pháp Vô thượng.

Đại Bi như vậy

Lợi ích chúng sinh

Tức là bảo khí

Pháp sâu không lường

Thể nhập pháp tánh

Vô thượng sâu xa

Do tâm thanh tịnh

Nghe kinh điển ấy

Những người như vậy

Đều đã cúng dường

Trăm ngàn chư Phật

Quá khứ không lường

Do nhân duyên đó

Vô lượng căn lành

Nên sẽ nghe nhận

Kinh Kim Quang Minh

Chúng sinh như vậy

Thường được không lường

Các Thiên thần, vua

Thương kính, hộ trì.

Bốn vua Hộ thế

Đại Biện, Công Đức

Vô lượng Quỷ thần

Và các lực sĩ

Ngày đêm tinh cần

Ủng hộ bốn phương

Thích Đề-hoàn Nhân

Và trời Nhật Nguyệt

Vua Diêm-ma-la

Các thần Gió, Nước

Thiên thần Vi-đà

Và trời Tỳ-nữu

Thiên thần Đại Biện

Và trời Tự Tại

Thần lửa vân vân…

Đại lực dũng mãnh

Thường hộ thế gian

Ngày đêm không rời

Quỷ thần Đại Lực

Và Na-la-diên

Ma-hê-thủ-la

Hai mươi tám bộ

Đứng đầu Tán Chỉ

Trăm ngàn quỷ thần

Thần túc đại lực

Hộ người nghe kinh

Khiến họ chẳng sợ.

Kim Cang Mật Tích

Đại quỷ thần vương

Và quyến thuộc họ

Năm trăm đồ chúng

Tất cả đều là

Hàng Đại Bồ-tát

Cũng đều ủng hộ

Người nghe pháp trên.

Ma-ni-bạt-đà

Đại quỷ thần vương

Phú-na-bạt-đà

Và Kim-tỳ-la

A-la-bà-đế

Tân-đầu-lô-đà

Đại thần Hoàng Đầu

Mỗi một các thần

Đều có năm trăm

Quyến thuộc quỷ thần

Cũng thường ủng hộ

Người nghe Kinh đó.

Chất-đa-tư-na

Vua A-tu-la

Và Càn-thát-bà

Na-la-la-xà

Kỳ na sa bà

Ma ni càn đà

Và Ni càn đà

Đại thần Chủ Vũ

Thần Đại Thực phẩm

Ma-ha Dà-tra

Thần Kim Sắc Phát

Quỷ thần Bán Kỳ

Và Bán-chi-la

Xa-bát-la-bà

Có đại uy đức

Thần Bà-na-lợi

Đàm Ma-bạt-la

Ma-kiệt-bà-la

Quỷ thần Châm phát

Tú-lợi-mật-đa

Lặc-na-sí-xa

Ma-ha-ba-na

Và Quân-đà-già

Kiếm-ma-xá-đế

Lại có đại thần

Xa-la-mật-đế

Ê-ma-bạt-đà

Tát-đa-kỳ-lê

Những thần như vậy…

Đều có không lường

Thần túc đại lực

Thường siêng ủng hộ

Người đã nghe nhận

Kinh vi diệu đó.

Vua A-nậu-đạt

Và Ta-dà-la

Vua Mục-chân-lân

Và Y-la-bát

Long vương Nan-đà

Và Bạt-nan-đà

Có như vậy những

Trăm ngàn Long vương…

Dùng thần lực lớn

Thường đến ủng hộ

Người nghe kinh đó

Chẳng rời ngày đêm.

Ba-lợi La-hầu

Vua A-tu-la

Tỳ-ma-chất-đa

Và Dó-mậu-chỉ

Viêm-ma-lị Tử

Ba-ha-lị Tử

Khư-la-ương-đà

Và Dó-kiền-đà

Những vị đó là

Vua A-tu-la

Có thần lực lớn

Thường đến ủng hộ

Người nghe kinh đó

Chẳng rời ngày đêm.

Ha-lê-đế Nam

Cùng mẹ con quỷ

Và năm trăm thần

Thường đến ủng hộ

Người nghe kinh đó

Hoặc thức hay ngủ.

Chiên-đà, Đà-lợi

Nữ Đại quỷ thần…

Cưu-la, Đàn-đề

Nuốt tinh khí người

Những thần như vậy…

Đều có lực lớn

Thường siêng ủng hộ

Mười phương thế giới

Người thọ trì kinh

Thiên thần Đại Biện

Vô lượng Thiên nữ…

Và trời Công đức…

Đều cùng quyến thuộc

Địa thần Kiên Lao

Gieo trồng vườn rừng

Đại thần Quả Thật

Những thần như vậy

Lòng sinh vui mừng

Đều đến ủng hộ

Yêu thích thân gần

Với kinh điển đó

Đối với chúng sinh

Tăng thêm tuổi thọ

Uy mạo công đức

Trang nghiêm bội thường

Hết thảy vì sao

Biến đổi tai họa

Đều có thể diệt

Không có sót còn.

Đêm nằm ác mộng

Tỉnh thức lo buồn

Việc ác như vậy

Thảy đều diệt tan.

Địa thần lực lớn

Thế lực mạnh mẽ

Mà lực kinh đó

Có thể biến vị

Đại địa như vậy

Đến Kim cang tế

Gồm mười sáu vạn

Tám ngàn do-tuần

Khí vị trong đó

Không đâu chẳng có

Đều khiến trào dâng

Thấm nhuần chúng sinh

Sức mạnh kinh đó

Hay khiến mùi đất

Mặt đất trào lên

Dày trăm do-tuần

Khiến cả chư Thiên

Được vị tinh khiết

Tăng thêm thân lực

An lạc vui mừng.

Tất cả các thần

Trong cõi Diêm-phù

Lòng sinh hoan hỷ

An lạc không lường.

Nhờ lực kinh đó

Chư Thiên vui mừng

Trăm thứ lúa gạo

Đều được gia tăng

Vườn tược rừng rậm

Có hoa nở rộ

Hương thơm sực nức

Lan tỏa khắp cùng

Trăm loài cây cối

Sinh trưởng tươi tốt

Thân cây mềm mại

Không có vẹo cong.

Cõi Diêm-phù-đề

Đều có long nữ

Số ấy vô lượng

Chẳng thể nghĩ bàn

Lòng sinh hoan hỷ

Rất đỗi vui mừng

Ở khắp mọi nơi

Ao hoa trang nghiêm

Ở trong ao ấy

Nở đủ loại hoa

Hoa Ưu-bát-la

Hoa Ba-đầu-ma

Hoa Câu-vật-đầu

Hoa Phân-đà-lợi

Ở cung điện mình

Tiêu trừ mây, mù

Khiến trong hư không

Không có bụi bặm

Các phương trong suốt

Tịnh khiết sáng ngời

Nhật vương rực rỡ

Phóng ngàn ánh sáng

Hoan hỷ vui mừng

Soi chỗ che tối.

Vàng Diêm-phù-đàn

Dùng làm cung điện

Và ở trong ấy

Uy đức không lường

Thiên tử mặt trời

Và cả Nguyệt thiên

Nghe được kinh đó

Tinh khí đầy trà

Nhật Thiên tử đó

Mọc ở Diêm-phù

Lòng sinh hoan hỷ

Phóng ra không lường

Lưới sáng ánh sáng

Soi khắp các phương

Ngay khi xuất hiện

Số 664- Kinh Kim Quang Minh Hợp Bộ, Quyển 7, Phẩm 19: Thọ Ký

Phóng ra lưới sáng

Mở bày vô số

Những ao hoa sen

Cõi Diêm-phù-đề

Quả trái không lường

Tùy thời chín, già

No đủ chúng sinh

Lúc đó nhật, nguyệt

Chiếu soi đặc biệt

Vì sao vận hành

Chẳng sai quỹ đạo

Gió mưa đúng tiết

Giàu thịnh đông đúc

Của báu nhiều hơn

Không gì thiếu thốn

Kinh điển vi diệu

Kim Quang Minh này

Tùy chỗ lưu hành

Tùy nơi đọc tụng

Cõi nước, cảnh giới

Được tăng lợi ích,

Như đã nói trên

Vô lượng công đức.

Phẩm 19: THỌ KÝ

Bấy giờ, Đức Như Lai vì Bồ-tát Tín Tướng này và hai con của Bồ-tát là Ngân Tướng và Ngân Quang, thọ ký thành Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Lúc đó, liền có mười ngàn vị Thiên tử mà Uy Đức Xí Vương đứng đầu, đều từ cõi trời Đao-lợi đến chỗ Đức Phật, đảnh lễ dưới chân, lùi về ngồi một bên.

Lúc ấy, Đức Phật bảo Bồ-tát Tín Tướng:

–Vào đời vị lai, trải qua vô lượng, vô biên trăm ngàn vạn ức vô

số kiếp chẳng thể tính kể, ở thế giới Kim Chiếu, ông sẽ thành Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, hiệu là Kim Bảo Cái Sơn Vương Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hành Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn. Cho đến sau khi Đức Phật này nhập Niết-bàn, Chánh pháp, Tượng pháp đều diệt hết rồi, con trưởng Ngân Tướng sẽ ở cõi này thành Phật kế tiếp. Thế giới ấy bấy giờ đổi tên là Tịnh Tràng, Đức Phật hiệu là Diêm-phù Đàn Kim Tràng Quang Chiếu Minh Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hành Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn. Rồi cho đến sau khi Đức Phật này nhập Niết-bàn, Chánh pháp, Tượng pháp đều diệt hết rồi, người con thứ Ngân Quang lại được thành Phật kế tiếp. Tên gọi thế giới như cũ không khác, Đức Phật hiệu là Kim Quang Chiếu Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hành Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn. Mười ngàn Thiên tử này nghe ba vị Đại sĩ được thọ ký, lại nghe kinh Kim Quang Minh như vậy. Nghe rồi, họ hoan hỷ, phát sinh lòng ân cần tôn trọng, tâm họ không nhơ uế như lưu ly trong sạch, thanh tịnh không ngăn ngại như hư không. Bấy giờ, biết căn lành của mười ngàn Thiên tử đó đã thành thục, Đức Như Lai liền thọ ký đạo quả Bồ-đề cho họ.

–Này những Thiên tử! Vào đời vị lai, trải qua a-tăng-kỳ trăm ngàn vạn ức na-do-tha kiếp, ở thế giới này, các ông sẽ thành Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác, cùng ở chung một nhà, một họ, một tên, hiệu là Thanh Mục Ưu-bát-la Hoa Hương Sơn Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hành Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn. Như vậy theo thứ lớp xuất hiện ở đời, thường có một vạn Phật.

Lúc ấy, thần cây Bồ-đề Đạo tràng tên là Đẳng Tăng Ích bạch Đức Phật:

–Bạch Thế Tôn! Mười ngàn vị Thiên tử này ở cung Đao-lợi vì nghe pháp nên đến tập họp nơi đây, sao Đức Như Lai liền thọ ký cho họ? Bạch Thế Tôn! Con chưa từng nghe những vị Thiên tử đó tu hành

Số 664- Kinh Kim Quang Minh Hợp Bộ, Quyển 7, Phẩm 20: Trừ Bệnh

đầy đủ sáu pháp Ba-la-mật, cũng chưa từng nghe xả bỏ tay, chân, đầu, mắt, tủy não, vợ con yêu, của báu, lúa gạo, lụa là, vàng, bạc, lưu ly, xa cừ, mã não, trân châu, san hô, ngọc kha, ngọc bích, đồ ăn thức uống ngon lành, y phục, giường nằm, thuốc thang trị bệnh, voi, ngựa, xe cộ, cung điện, nhà cửa, vườn rừng, suối ao, tôi trai, tớ gái… như vô lượng trăm ngàn Bồ-tát khác đem vô số của cải cung kính cúng dường vô lượng trăm ngàn vạn ức na-do-tha các Đức Phật Thế Tôn đời quá khứ. Như vậy, Bồ-tát ở đời vị lai cũng xả bỏ vô lượng vật quý trọng, đầu mắt, não, tủy, vợ con yêu quý, của báu, lúa gạo, lụa là… cho đến nô bộc… theo thứ tự tu hành thành tựu đầy đủ sáu pháp Ba-la-mật. Thành tựu vậy rồi, tu hành hoàn bị khổ hạnh trải qua vô lượng, vô biên kiếp số, sau đó mới được thọ ký đạo Bồ-đề. Bạch Thế Tôn! Những Thiên tử đó vì nhân duyên gì, tu hành những căn lành thù thắng vi diệu nào, mà từ trời kia đến tạm được nghe pháp, liền được thọ ký?

Nguyện xin Đức Thế Tôn vì con giải nói, đoạn trừ lưới nghi của con.

Bấy giờ, Đức Phật bảo thần cây:

–Này Thiện nữ thiên! Họ đều có nhân duyên, có căn lành vi diệu, đã theo tướng tu hành. Vì sao? Vì do những Thiên tử này ở chỗ trú xứ, lìa bỏ niềm vui năm dục nên đến nghe kinh Kim Quang Minh này, đã nghe pháp rồi, đối với kinh này tịnh tâm ân cần tôn trọng, theo đúng lời dạy tu hành, lại được nghe lời thọ ký của ba Đại Bồ-tát này, cũng do nhân duyên thệ nguyện phát tâm xưa ở đời quá khứ. Vậy nên, ta nay đều cùng thọ ký, vào đời vị lai sẽ thành Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác!

Phẩm 20: TRỪ BỆNH

Đức Phật bảo thần cây Bồ-đề Đạo tràng:

–Này Thiện nữ thiên! Hãy lắng nghe và khéo nhớ nghĩ! Ta sẽ vì người diễn nói nhân duyên thệ nguyện thuở xưa. Thuở quá khứ vô lượng chẳng thể nghĩ bàn a-tăng-kỳ kiếp, bấy giờ có Đức Phật xuất hiện ở đời, hiệu là Bảo Thắng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri,

Minh Hành Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn. Này Thiện nữ thiên! Bấy giờ, Đức Phật đó sau khi nhập Niết-bàn, chánh pháp diệt rồi, ở trong thời Tượng pháp, có vị vua tên là Thiên Tự Tại Quang tu hành theo chánh pháp, theo đúng như pháp trị đời, nhân dân hòa thuận, hiếu dưỡng cha mẹ. Trong nước vị vua đó có một ông trưởng giả tên là Trì Thủy giỏi biết phương thuốc cứu các bệnh khổ, phương tiện khéo léo, biết sự tăng giảm của bốn đại. Này Thiện nữ thiên! Bấy giờ, trong gia đình đại trưởng giả Trì Thủy sinh đứa con sau cùng tên là Lưu Thủy, tướng mạo thù thắng, đoan chánh đệ nhất, hình sắc vi diệu, uy đức đầy đủ, bẩm tính thông tuệ, hiểu thông các luận, khéo đủ các nghề, văn chương, tính toán không gì chẳng thông đạt. Bấy giờ, ở đất nước ấy, có họa dịch bệnh, có vô lượng trăm ngàn những chúng sinh đều không thoát khỏi, bị các khổ não bức bách. Này Thiện nữ thiên! Con ông trưởng giả là Lưu Thủy thấy vô lượng trăm ngàn chúng sinh chịu những khổ não đó nên vì những chúng sinh này sinh lòng đại Bi, nên khởi tư duy này: “Như vậy vô lượng trăm ngàn chúng sinh đang chịu các khổ não, trưởng giả cha ta tuy giỏi phương thuốc trị bệnh có thể cứu các khổ, phương tiện khéo léo, biết sự tăng giảm của bốn đại nhưng tuổi đã già cả suy yếu cằn cỗi, da dẻ nhăn nheo, mặt mày dúm dó khô gầy, run rẩy, đi lại nhờ vào cây gậy, khốn đốn mệt mỏi, chẳng thể đi đến những thành ấp, xóm làng kia mà nơi đó vô lượng trăm ngàn chúng sinh lại gặp bệnh nặng không ai có thể cứu chữa. Ta nay đến chỗ phụ thân Đại y hỏi thăm phép bí mật của phương thuốc trị bệnh. Hỏi thăm để biết rồi, ta sẽ đi đến từng nhà của thành ấp, xóm làng mà trị liệu những bệnh nặng cho các chúng sinh, khiến cho họ đều được thoát khỏi vô lượng đau khổ.” Con ông trưởng giả suy nghĩ vậy rồi liền đến chỗ của cha, đầu mặt sát đất làm lễ cha, vòng tay lui lại đứng và dùng kệ hỏi cha về sự tăng giảm của bốn đại:

Làm sao biết được

Bốn đại, các căn

Suy tổn nối nhau

Mà bệnh phát sinh?

Làm sao biết được

Thời tiết, uống ăn?

Nếu món đã ăn

Lửa thân chẳng diệt

Làm sao biết được

Trị nhiệt và phong?

Nước quá bệnh phổi

Và bệnh đẳng phân

Khi nào động phong?

Khi nào động nhiệt?

Khi nào động nước?

Tổn hại chúng sinh.

Người cha trưởng giả

Dùng lời kệ tụng

Giải nói y phương

Mà đáp con rằng

Ba tháng mùa Hạ

Thu ba tháng tròn

Ba tháng mùa Đông

Ba tháng mùa Xuân

Là mười hai tháng

Nếu nói ba tháng

Theo số như trên

Một năm bốn mùa

Nếu nói hai tháng

Đầy đủ sáu mùa

Ba tháng vốn nhiếp

Hai tháng hiện thời

Theo thời tiết đó

Tiêu tức uống ăn

Có thể ích thân

Y phương đã nói

Theo mùa trong năm

Các căn bốn đại

Thay thế, giảm, tăng

Khiến thân bị bệnh

Có thầy thuốc giỏi

Tùy thuận bốn mùa

Ba tháng dưỡng chăm

Điều hòa bốn đại

Theo bệnh uống ăn

Và dùng thuốc thang

Kẻ nhiều bệnh phong

Mùa hè phát bệnh.

Người nhiều bệnh nóng

Phát bệnh thu sang

Người bệnh đẳng phân

Mùa đông phát bệnh.

Người bị bệnh phổi

Mùa xuân bệnh tăng.

Người có bệnh phong

Mùa hạ nên uống

Nước béo mỡ màng

Và món ăn nóng.

Người có bệnh nóng.

Thu uống lạnh, ngọt

Bệnh đẳng phân dùng

Béo ngọt mùa Đông

Bệnh phổi Xuân uống

Béo nóng cay nồng.

Sau khi ăn no

Bệnh phổi phát sinh

Đến khi bụng đói

Thì bệnh nóng phát

Sau thức ăn tiêu

Thì phát bệnh phong.

Như vậy bốn đại

Ba mùa phát sinh.

Ốm gầy bệnh phong

Bồi dưỡng váng sữa

Bệnh nóng thuốc thang

Uống Ha-lê-lặc

Bệnh đẳng phân nên

Uống ba thứ thuốc

Đó là ngọt, cay

Và cả váng sữa

Bệnh phổi nên dùng

Thuốc thang đúng lúc

Nếu bệnh nóng, phong

Bệnh phổi, đẳng phân

Trái mùa mà phát

Phải nhờ thầy thuốc

Tùy bệnh liệu lường

Ăn uống, thuốc thang.

Này Thiện nữ thiên! Bấy giờ, con trưởng giả là Lưu Thủy hỏi người cha thầy thuốc về sự tăng giảm của bốn đại, nhân đó được rõ tất cả phương thuốc. Con ông trưởng giả ấy biết phương thuốc rồi, đi đến khắp trong nước, thành ấp, xóm làng…

Ở khắp nơi, tùy theo chỗ có chúng sinh bệnh khổ, dùng lời dịu dàng an ủi dỗ dành như vầy: “Ta là thầy thuốc! Ta là thầy thuốc! Ta biết rành các phương thuốc, nay sẽ vì các ngươi trị liệu cứu giúp khiến cho tất cả đều khỏi bệnh!”

Này Thiện nữ thiên! Bấy giờ, chúng sinh nghe con ông trưởng giả dùng lời dịu dàng an ủi dỗ dành, hứa vì họ trị bệnh nên lòng họ hoan hỷ, hớn hở khôn xiết. Có trăm ngàn vô lượng chúng sinh bị bệnh rất nặng, được nghe lời nói đó, lòng sinh hoan hỷ, đủ thứ bệnh hoạn liền được khỏi, bình phục như cũ, khí lực sung mãn.

Này Thiện nữ thiên! Lại có vô lượng trăm ngàn chúng sinh bệnh khổ sâu nặng khó trừ khỏi, họ cùng đến chỗ con ông trưởng giả. Con ông trưởng giả liền cho họ thuốc hay và bảo uống, uống rồi bệnh được trừ khỏi, cũng được bình phục.

Này Thiện nữ thiên! Con ông trưởng giả đó, ở trong nước ấy trị bệnh cho mọi người, khiến bệnh khổ của chúng sinh đều được trừ khỏi.

Số 664- Kinh Kim Quang Minh Hợp Bộ, Quyển 7, Phẩm 21: Con Ông Trưởng Giả Lưu Thủy

Phẩm 21: CON ÔNG TRƯỞNG GIẢ LƯU THỦY

Đức Phật bảo thần cây:

–Bấy giờ, con ông trưởng giả tên Lưu Thủy, ở trong nước Thiên tự tại quang vương, trị vô lượng bệnh khổ của tất cả chúng sinh rồi, khiến cho thân thể họ bình phục như cũ, đạt được an lạc. Do bệnh được trừ nên họ tạo ra nhiều phước nghiệp, tu hành bố thí, tôn trọng cung kính con ông trưởng giả này và nói: “Hay thay! Thưa trưởng giả! Trưởng giả đã tăng trưởng thêm việc phước đức! Có thể tăng thêm cho chúng sinh tuổi thọ không lường! Trưởng giả chân thật là bậc Đại y vương, giỏi trị liệu vô lượng bệnh nặng của chúng sinh. Trưởng giả nhất định là Bồ-tát biết rành các phương thuốc!”

Này Thiện nữ thiên! Con ông trưởng giả đó có người vợ tên là Thủy Không Long Tạng, sinh được hai đứa con, một tên là Thủy Không, hai tên là Thủy Tạng. Con ông trưởng giả đem theo hai người con đó, thứ lớp đi qua những thành ấp, xóm làng… Sau cùng đến trong một khu rừng lớn trống không, có nhiều hổ, sói, chó… những loài chim thú ăn thịt, uống máu. Tất cả đều chạy nhanh về một hướng. Con ông trưởng giả khởi lên ý nghĩ: “Những loài cầm thú này vì nhân duyên gì mà chạy nhanh về một hướng? Ta phải đuổi theo sau mà quan sát chúng!” Con ông trưởng giả liền đuổi theo chúng thì thấy có một cái ao. Nước trong ao ấy khô cạn mà ở trong ao có nhiều loài cá. Con ông trưởng giả thấy số cá đó rồi, phát sinh lòng đại Bi. Có vị thần cây thị hiện nửa thân nói: “Hay thay! Hay thay! Thưa đại thiện nam! Số cá này thật đáng thương, Ngài có thể cho chúng nước! Vì thế tên Ngài gọi là Lưu Thủy. Lại có hai duyên cớ để gọi là Lưu Thủy, một là có thể khiến nước chảy; hai là có thể cho nước. Ngài nay cần phải theo danh mà định thật!” Con ông trưởng giả hỏi vị thần cây: “Số cá này là bao nhiêu con?” Vị thần cây đáp: “Số cá ấy đầy đủ là mười ngàn con.”

Này Thiện nữ thiên! Bấy giờ, ông Lưu Thủy nghe số lượng cá đó rồi, lại sinh lòng đại Bi tăng thêm bội phần. Này Thiện nữ thiên! Cái ao trống không này bị phơi dưới ánh mặt trời, chỉ còn chút ít

nước. Mười ngàn con cá này sắp vào cửa chết, vùng vẫy khắp bốn hướng, nhìn thấy ông trưởng giả đó, lòng chúng mong được giúp đỡ. Trưởng giả đi đến đâu, chúng đều dõi mắt nhìn theo chưa từng rời bỏ. Lúc đó, ông trưởng giả chạy khắp bốn phía tìm kiếm nguồn nước nhưng không có. Ông liền nhìn lại bốn bên, thấy có cây đại thọ, liền lấy cành lá đem đậy trên ao để tạo ra bóng mát. Che bóng mát rồi, ông lại tìm kiếm xem nước trong ao này vốn từ đâu đến? Ông lại đi khắp bốn hướng để tìm kiếm vẫn không biết chỗ nguồn nước. Ông lại nhanh chóng chạy rất xa, đến chỗ khác thì thấy một dòng sông lớn tên là Thủy Sinh. Bấy giờ, lại có những người ác khác vì bắt những con cá này nên ở chỗ thượng lưu cheo leo hiểm trở, tháo bỏ nước ấy chẳng cho chảy xuống. Nhưng chỗ tháo nước ấy cheo leo hiểm trở khó đắp lại. Nếu phải tu sửa thì tính ra, trải qua chín mươi ngày với trăm ngàn nhân công còn chẳng thể thành, huống gì là một mình ta. Con ông trưởng giả mau chóng trở về, đến chỗ vị Đại vương lễ lạy rồi lui ra ngồi một bên, chắp tay hướng về vua nói lên nhân duyên ấy: “Thần vì nhân dân của đất nước đại vương trị liệu đủ thứ bệnh, rồi dần dần đi đến vùng rừng cây cây không kia, thấy có một cái ao mà nước ao khô cạn, có mười ngàn con cá bị phơi dưới ánh nắng mặt trời. Hôm nay, chúng khốn khổ sắp chết, chẳng còn sống được bao lâu. Nguyện xin Đại vương cho thần mượn hai mươi con voi lớn để chở nước cứu mạng số cá đó như thần đã ban tuổi thọ cho những người bệnh.” Bấy giờ, Đại vương liền ra lệnh cho đại thần mau chóng cung cấp. Bấy giờ, vị đại thần phụng mệnh lệnh của vua nói với trưởng giả: “Hay thay! Thưa Đại sĩ! Nay Đại sĩ tự mình đến chuồng voi, tùy ý chọn lấy để làm lợi ích chúng sinh khiến cho chúng được an lạc.”

Lúc đó, ông Lưu Thủy và hai con của mình đem hai mươi con voi lớn và theo những người trong thành đã được trị bệnh mà tìm mượn túi da. Rồi mau chóng đi đến chỗ tháo nước ở thượng lưu của dòng sông kia lấy đầy những túi nước cho voi chở, nhanh chóng chạy gấp trở lại cái ao rỗng không. Từ trên lưng voi hạ những túi nước xuống, rót vào trong ao nước liền đầy tràn khắp trở lại như cũ. Con ông trưởng giả đi quanh ở bốn bờ ao. Bấy giờ, những con cá đó cũng men theo bờ mà đi theo. Con ông trưởng giả lại suy nghĩ: “Những con

cá này sao lại đi theo ta, nhất định chúng bị sự não hi của lửa đói, lại muốn theo ta tìm kiếm đồ ăn thức uống. Ta nay phải cho chúng.”

Này Thiện nữ thiên! Bấy giờ, con ông trưởng giả Lưu Thủy bảo hai con của mình: “Các con lấy một con voi mạnh nhất, mau chóng đến trong nhà thưa với ông nội là, vật có thể ăn được có trong nhà, thậm chí phần ăn uống của cha mẹ và cả phần của vợ con, nô tỳ… gom góp tất cả chở hết lên lưng voi và cấp tốc quay trở lại đây.”

Bấy giờ, hai người con theo đúng như lời dạy bảo của cha, cưỡi con voi lớn nhất đi về trong nhà, thưa với ông nội của mình, về những việc như trên. Khi ấy, hai người con thu lấy những vật có thể ăn được trong nhà, chở hết lên lưng voi mau chóng trở lại chỗ của cha, đến ao trống không. Con ông trưởng giả thấy con mình trở lại, lòng sinh vui mừng hớn hở không lường, đến bên cạnh con, lấy đồ ăn uống tung xuống trong ao. Cho cá ăn rồi, ông liền tự suy nghĩ: “Ta nay đã có thể cho cá này ăn khiến cho chúng no đủ. Đến đời vị lai ta sẽ bố thí cho chúng pháp thực.” Ông lại suy nghĩ: “Ta từng nghe, đời quá khứ, ở chỗ thanh vắng, có một vị Tỳ-kheo đọc tụng kinh điển Đại thừa Phương Đẳng. Trong kinh ấy nói: Nếu có chúng sinh lúc sắp mạng chung được nghe danh hiệu của Đức Như Lai Bảo Thắng thì liền sinh lên trời. Ta nay sẽ vì mười ngàn con cá này mà giải nói mười hai nhân duyên sâu xa và cũng sẽ xưng nói danh hiệu Đức Phật Bảo Thắng.” Trong cõi Diêm-phù-đề có hai hạng người, một là người tin sâu Đại thừa Phương Đẳng; hai là người chê bai chẳng hề tin ưa. Con ông trưởng giả suy nghĩ: “Ta nay phải vào trong ao nước, vì những con cá này nói pháp sâu xa vi diệu.” Tư duy vậy rồi, ông liền vào ao nước, nói như vầy: “Nam-mô quá khứ Bảo Thắng Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hành Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.” Đức Bảo Thắng Như Lai vốn thuở xưa khi tu hành đạo Bồ-tát đã phát thệ nguyện: “Nếu có chúng sinh ở mười phương thế giới, lúc sắp mạng chung mà nghe danh hiệu ta thì sẽ khiến cho những người đó mạng chung rồi liền được sinh lên trời Tam thập tam.” Bấy giờ, ông Lưu Thủy lại vì số cá đó giải nói diệu pháp sâu xa, như là: Vô minh duyên hành, hành duyên thức, thức duyên danh sắc, danh sắc

duyên lục nhập, lục nhập duyên xúc, xúc duyên thọ, thọ duyên ái, ái duyên thủ, thủ duyên hữu, hữu duyên sinh, sinh duyên lão, tử, ưu bi khổ tụ.

Này Thiện nữ thiên! Bấy giờ, con ông trưởng giả tên Lưu Thủy và hai con của mình nói pháp đó rồi liền cùng trở về nhà. Con ông trưởng giả đó, lại sau khi khách khứa hội họp, say rượu nằm ngủ. Bấy giờ, đất ấy bỗng chấn động lớn, mười ngàn con cá cùng chết một ngày. Sau khi chết, chúng liền sinh lên cõi trời Đao-lợi. Sinh lên trời rồi, chúng suy nghĩ: “Chúng ta vì nhân duyên thiện nghiệp gì mà được sinh lên trong cõi trời Đao-lợi này?” Chúng lại nói với nhau: “Chúng ta trước ở trong cõi Diêm-phù-đề, bị đọa vào loài súc sinh thọ thân của loài cá. Con ông trưởng giả tên Lưu Thủy cho chúng ta nước và thực phẩm, lại vì chúng ta giải nói mười hai nhân duyên sâu xa, đồng thời xưng danh hiệu Đức Như Lai Bảo Thắng. Do nhân duyên đó mà chúng ta được sinh lên cõi trời này. Vậy nên, chúng ta nay phải đi đến chỗ con ông trưởng giả ấy để cúng dường báo ân.” Bấy giờ, mười ngàn vị Thiên tử từ cõi trời Đao-lợi xuống cõi Diêm-phù-đề, đến nhà con ông trưởng giả Đại Y vương Lưu Thủy. Con ông trưởng giả, đang ở trên lầu nằm ngủ. Mười ngàn Thiên tử này đem theo mười ngàn chuỗi ngọc trân châu vi diệu của cõi trời đặt bên đầu ông ấy. Họ lại đem mười ngàn chuỗi ngọc đặt bên chân ông ấy. Họ lại đem mười ngàn chuỗi ngọc đặt bên hông phải. Họ lại đem mười ngàn chuỗi ngọc đặt bên hông trái, rồi trời mưa xuống hoa Mạn-đà-la, hoa Đại Mạn-đà-la ngập đến gối với đủ nhạc cụ cõi trời phát ra âm thanh vi diệu làm cho những người ngủ say trong cõi Diêm-phù-đề đều thức dậy, con ông trưởng giả Lưu Thủy cũng thức dậy. Mười ngàn vị Thiên tử đó bay đi trên hư không. Ở trong nước của vua Thiên Tự Tại Quang, khắp nơi đều mưa xuống hoa sen trời vi diệu. Các Thiên tử đó lại đến chỗ cũ, nơi ao trống không lại mưa xuống hoa trời. Rồi từ đây, họ biến mất, trở về cung trời Đao-lợi, theo ý tự tại hưởng thụ năm dục của trời. Qua hôm sau, ở cõi Diêm-phù-đề, vua Thiên Tự Tại Quang hỏi các đại thần: “Đêm qua, vì nhân duyên gì mà thị hiện tướng điềm lành vi diệu, lại có ánh sáng lớn như vậy?” Đại thần đáp: “Tâu Đại vương! Đó là chư Thiên của trời Đao-lợi, ở

nhà con ông trưởng giả tên Lưu Thủy, mưa xuống bốn mươi ngàn chuỗi ngọc trân châu và hoa Mạn-đà-la không thể kể xiết.” Nhà vua liền bảo các đại thần: “Các khanh có thể đi đến nhà ông trưởng giả kia dùng lời khéo léo khuyên bảo khiến ông ấy đến đây.” Vị đại thần nhận sắc lệnh vua liền đi đến nhà ông ấy, tuyên nói giáo lệnh của vua, gọi ông trưởng giả đó. Lúc đó, ông trưởng giả liền đến chỗ vua. Nhà vua hỏi ông trưởng giả: “Vì nhân duyên gì mà thị hiện điềm tướng như vậy?” Con ông trưởng giả tâu: “Thần biết mười ngàn con cá này, mạng chúng đã hết.” Vị Đại vương nói: “Nay ông có thể sai người xem xét việc đó có thật không.” Bấy giờ, ông Lưu Thủy liền sai con mình đến chỗ cái ao kia xem những con cá đó chết, sống ra sao để quyết định sự thật. Bấy giờ, con ông vâng lời đi đến cái ao đó. Đến ao rồi, họ thấy trong ao ấy có nhiều hoa Đại Mạn-đà-la chất thành đống. Trong ao ấy, các con cá đều đã chết. Thấy rồi, họ liền trở về thưa với cha mình: “Những con cá kia đều đã chết.” Bấy giờ, ông Lưu Thủy biết việc đó rồi, lại đến chỗ nhà vua, tâu: “Mười ngàn con cá đó đều đã chết.” Nhà vua nghe rồi, lòng sinh hoan hỷ.

Bấy giờ, Đức Thế Tôn bảo thần cây Bồ-đề Đạo tràng:

–Này Thiện nữ thiên! Ngươi có biết, con ông trưởng giả tên Lưu Thủy bấy giờ, nay là thân ta, con trưởng Thủy Không nay là La-hầu-la, con thứ Thủy Tạng nay là A-nan. Mười ngàn con cá lúc đó, nay là mười ngàn vị Thiên tử. Vậy nên, hôm nay ta vì những Thiên tử ấy thọ ký đạo Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Vị thần cây hiện nửa thân lúc ấy, nay là thân ngươi đó.