Đại Tập 36 · Bộ Hoa Nghiêm I · Số 274–278

Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm - Quyển 6 - Phẩm 7: Tịnh Hạnh

KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT

HOA NGHIÊM

QUYỂN 6

Phẩm 7: TỊNH HẠNH

Bấy giờ, Bồ-tát Trí Thủ hỏi Văn-thù-sư-lợi:

–Này Phật tử! Làm thế nào để nghiệp thân, miệng, ý của Bồ-tát không bị nhiễm ô; không gây hại nghiệp của thân, miệng, ý; không làm ngu si nghiệp của thân, miệng, ý; không thoái chuyển nghiệp của thân, miệng, ý; không động nghiệp của thân, miệng, ý? Nghiệp của thân, miệng, ý đáng khen ngợi; nghiệp của thân, miệng, ý thanh tịnh; nghiệp của thân, miệng, ý lìa xa phiền não; nghiệp của thân, miệng, ý tùy thuận trí tuệ?

Làm thế nào để Bồ-tát thành tựu về nơi sinh ra, thành tựu về dòng họ, thành tựu về gia đình, thành tựu về hình dáng, thành tựu về niệm, trí tuệ, xu hướng, không sợ hãi, giác ngộ?

Làm thế nào để Bồ-tát có trí tuệ đứng thứ nhất, trí tuệ tối thượng, trí tuệ thù thắng, trí tuệ tối thắng, trí tuệ không thể lường, trí tuệ không thể đếm, trí tuệ không thể nghĩ bàn, trí tuệ không thể nêu ra, trí tuệ không thể nêu bày?

Làm thế nào để Bồ-tát có đủ năng lực của nguyên nhân, đủ năng lực của ý, đủ năng lực của phương tiện,đủ năng lực của duyên, đủ năng lực của cảnh giới, đủ năng lực của căn tánh, đủ năng lực của chánh quán, đủ năng lực của thiền định?

Làm thế nào để Bồ-tát biết hoàn toàn về ấm, giới, nhập?

Biết hoàn toàn về pháp duyên khởi?

Biết hoàn toàn về Dục giới, Sắc giới, Vô sắc giới?

Biết hoàn toàn về quá khứ, vị lai và hiện tại?

Làm thế nào để Bồ-tát tu bảy Giác ý?

Tu Không, Vô tướng, Vô tác?

Làm thế nào để Bồ-tát đầy đủ các Ba-la-mật như Bố thí, Trì giới, Tinh tấn, Nhẫn nhục, Thiền định, Trí tuệ, Từ, Bi, Hỷ, Xả?

Làm thế nào để Bồ-tát được trí lực biết chỗ đúng chỗ sai, trí lực về quả báo trong ba đời, trí lực về các căn, trí lực về các loại tánh, trí lực về các dục, trí lực về cảnh giới mà tu hành đạt đến, trí lực về tịnh cấu của thiền định giải thoát Tam-muội, trí lực biết hết các đời trước, trí lực có Thiên nhãn vô ngại, trí lực đoạn trừ tất cả tập khí phiền não?

Làm thế nào để Bồ-tát được các Thiên vương bảo hộ cung kính cúng dường? Được Long vương, Quỷ thần vương, Càn-thát-bà vương, A-tu-la vương, Ca-câu-la vương, Khẩn-na-la vương, Ma-hầu-la-dà vương, Nhân vương, Phạm vương… bảo hộ cung kính cúng dường?

Làm thế nào để Bồ-tát vì chúng sinh mà làm nhà ở, làm sự cứu hộ, làm chỗ quy y, làm chỗ hướng đến, làm ngọn đuốc, làm ánh sáng, làm ngọn đèn, làm người hướng dẫn, làm người hướng dẫn vô thượng?

Làm thế nào để Bồ-tát đối với chúng sinh là đệ nhất, là lớn, là thắng, là thượng, là vô thượng, là không gì bằng, là không gì so sánh bằng?

Bấy giờ, Văn-thù-sư-lợi đáp lời Bồ-tát Trí Thủ:

–Lành thay, lành thay! Này Phật tử, vì nhiều sự lợi ích, vì nhiều sự an ổn, vì lợi ích thế gian, vì đem lợi ích cho tất cả, vì an lạc cho trời, người nên ông đã hỏi ý nghĩa như vậy.

Này Phật tử! Bồ-tát thành tựu nghiệp thân, miệng, ý thì được tất cả công đức thắng diệu, tâm không bị trở ngại đối với chánh pháp của Phật, tùy thuận chư Phật ba đời chuyển pháp luân, không bỏ chúng sinh, hiểu rõ thật tướng, đoạn trừ tất cả ác, đầy đủ các thiện, sắc đẹp đứng nhất đều như Đại Bồ-tát Phổ Hiền… Thành tựu Nhất thiết chủng trí của Như Lai, được tự tại với tất cả các pháp, làm bậc hướng dẫn thứ nhì cho tất cả chúng sinh.

Này Phật tử! Những gì là nghiệp thân, khẩu, ý được tất cả công đức thắng diệu?

Bồ-tát ở nhà

Nguyện cho chúng sinh

Từ bỏ nạn nhà

Được vào pháp không.

Hiếu dưỡng cha mẹ

Nguyện cho chúng sinh

Bảo hộ tất cả

Được an ổn mãi.

Vợ con hội họp

Nguyện cho chúng sinh

Thoát khỏi ngục ái

Không tâm luyến mộ.

Ở trong năm dục

Nguyện cho chúng sinh

Từ bỏ tham lam

Đầy đủ công đức.

Ở giữa lạc thú

Nguyện cho chúng sinh

Đều được pháp lạc

Thấy pháp như huyễn

Ở trong phòng thất

Nguyện cho chúng sinh

Vào bậc Hiền thánh

Lìa hẳn dục uế

Mang chuỗi ngọc báu

Nguyện cho chúng sinh

Vứt bỏ gánh nặng

Vượt bờ có không.

Khi lên lầu gác

Nguyện cho chúng sinh

Lên nhà Phật pháp

Được pháp vi diệu.

Bố thí trân bảo

Nguyện cho chúng sinh

Từ bỏ tất cả

Tâm không tham đắm.

Giữa nơi hội họp

Nguyện cho chúng sinh

Giải thoát hoàn toàn

Đến chỗ Như Lai.

Gặp phải ách nạn

Nguyện cho chúng sinh

Tùy ý tự tại

Không bị chướng ngại.

Phát tín, bỏ nhà

Nguyện cho chúng sinh

Xả bỏ nghiệp đời

Tâm không vướng mắc.

Vào nơi phòng Tăng

Nguyện cho chúng sinh

Tất cả hòa hợp

Tâm không giới hạn.

Đến Thầy lớn nhỏ

Nguyện cho chúng sinh

Mở cửa phương tiện

Vào sâu pháp yếu.

Cầu pháp xuất gia

Nguyện cho chúng sinh

Được không thoái chuyển

Tâm không chướng ngại.

Bỏ y phục đời

Nguyện cho chúng sinh

Hiểu đạo tu đức

Không còn biếng nhác.

Cạo bỏ râu tóc

Nguyện cho chúng sinh

Đoạn trừ phiền não

Tịch diệt hoàn toàn.

Nhận mặc ca-sa

Nguyện cho chúng sinh

Xả bỏ ba độc

Tâm được hoan hỷ.

Thọ pháp xuất gia

Nguyện cho chúng sinh

Như Phật xuất gia

Khai đạo tất cả.

Tự quy y Phật

Nguyện cho chúng sinh

Hiểu rõ đạo lớn

Phát tâm vô thượng.

Tự quy y Pháp

Nguyện cho chúng sinh

Vào sâu kinh tạng

Trí tuệ như biển.

Tự quy y Tăng

Nguyện cho chúng sinh

Thống nhất đại chúng

Tất cả không ngại.

Thọ trì tịnh giới

Nguyện cho chúng sinh

Tu tập đầy đủ

Học tất cả giới.

Nhận sự răn dạy

Nguyện cho chúng sinh

Đầy đủ đạo giới

Tu nghiệp như thật.

Cầu thỉnh Hòa thượng

Nguyện cho chúng sinh

Được trí vô sinh

Đến bờ bên kia.

Thọ giới Cụ túc

Nguyện cho chúng sinh

Được pháp thắng diệu

Thành tựu phương tiện.

Đi vào phòng xá

Nguyện cho chúng sinh

Lên nhà Vô thượng

Được pháp không thoái.

Khi bày tòa ngồi

Nguyện cho chúng sinh

Bày tòa pháp thiện

Thấy tướng chân thật.

Thẳng người ngồi ngay

Nguyện cho chúng sinh

Ngồi cây giác ngộ

Tâm không lệ thuộc.

Ngồi chân kiết già

Nguyện cho chúng sinh

Căn lành kiên cố

Đạt địa bất động.

Tam-muội chánh định

Nguyện cho chúng sinh

Hướng môn Tam-muội

Được định hoàn toàn.

Quán sát các pháp

Nguyện cho chúng sinh

Thấy chân thật pháp

Không bị ngăn ngại.

Xả thế kiết già

Nguyện cho chúng sinh

Biết tánh các hành

Đều phải tiêu diệt.

Đặt chân xuống giường

Nguyện cho chúng sinh

Bước trên Đạo tích

Bất động giải thoát.

Cất bước chân đi

Nguyện cho chúng sinh

Vượt qua sinh tử

Đầy đủ pháp thiện.

Mặc y phục vào

Nguyện cho chúng sinh

Mặc các căn lành

Biết rõ xấu hổ.

Sửa y cột dây

Nguyện cho chúng sinh

Tự kiểm tu tập

Không hoại pháp thiện.

Mặc y trên vào

Nguyện cho chúng sinh

Được căn thượng thiện

Thắng pháp rốt ráo.

Mặc Tăng-già-lê

Nguyện cho chúng sinh

Đại Bi che chở

Đắc pháp bất động.

Tay cầm chà răng

Nguyện cho chúng sinh

Tâm được chánh pháp

Tự nhiên thanh tịnh.

Dùng cây chà răng

Nguyện cho chúng sinh

Được răng bén nhọn

Cắn đứt phiền não.

Khi đại tiểu tiện

Nguyện cho chúng sinh

Trừ sạch cấu uế

Hết dâm, nộ, si.

Khi cần đến nước

Nguyện cho chúng sinh

Hướng đạo Vô thượng

Được pháp xuất thế.

Dùng nước rửa dơ

Nguyện cho chúng sinh

Đủ nhẫn nhục tịnh

Hoàn toàn không cấu.

Dùng nước rửa tay

Nguyện cho chúng sinh

Được tay thượng diệu

Thọ trì Phật pháp.

Súc rửa răng miệng

Nguyện cho chúng sinh

Hướng pháp môn tịnh

Cứu cánh giải thoát.

Tay cầm gậy chống

Nguyện cho chúng sinh

Thiết hội bố thí

Thấy đạo như thật.

Tay bưng bình bát

Nguyện cho chúng sinh

Thành tựu Pháp khí

Nhận trời, người cúng.

Chân bước lên đường

Nguyện cho chúng sinh

Hướng giác ngộ Phật

Cứu cánh giải thoát.

Đang trên đường đi

Nguyện cho chúng sinh

Thành tựu đường Phật

Không đi đường khác.

Đi bộ trên đường

Nguyện cho chúng sinh

Đạt pháp giới tịnh

Tâm không chướng ngại.

Thấy đến đường cao

Nguyện cho chúng sinh

Lên đường vô thượng

Vượt khỏi ba cõi.

Thấy đến đường thấp

Nguyện cho chúng sinh

Khiêm tốn nhu hòa

Vào Phật pháp sâu.

Nếu thấy đường hiểm

Nguyện cho chúng sinh

Từ bỏ đường ác

Diệt trừ tà kiến.

Nếu thấy đường chánh

Nguyện cho chúng sinh

Được ý trung chánh

Thân miệng chân thật.

Thấy đường tung bụi

Nguyện cho chúng sinh

Lìa hẳn bụi dơ

Hoàn toàn thanh tịnh.

Thấy đường không bụi

Nguyện cho chúng sinh

Huân tập đại Bi

Thấm nhuần tâm ý.

Thấy hố khe sâu

Nguyện cho chúng sinh

Hướng pháp giới chánh

Diệt trừ các nạn.

Thấy nhà kiện tụng

Nguyện cho chúng sinh

Thuyết pháp sâu xa

Hòa hợp tất cả.

Nếu thấy cây lớn

Nguyện cho chúng sinh

Lìa tâm tranh cãi

Không còn giận hờn.

Khi thấy rừng cây

Nguyện cho chúng sinh

Lễ kính tất cả

Bậc Thầy trời người.

Nếu thấy núi cao

Nguyện cho chúng sinh

Được thiện vô thượng

Đỉnh khó thấy được.

Nếu thấy gai góc

Nguyện cho chúng sinh

Nhổ gai ba độc

Không tâm sát hại.

Thấy cây rậm lá

Nguyện cho chúng sinh

Được đạo che phủ

Vào thiền Tam-muội.

Thấy cây nở hoa

Nguyện cho chúng sinh

Tươi đẹp như hoa

Đầy đủ tướng tốt.

Thấy cây nhiều trái

Nguyện cho chúng sinh

Trồng hàng cây đạo

Thành quả Vô thượng.

Thấy các dòng nước

Nguyện cho chúng sinh

Được dòng chánh pháp

Vào biển trí Phật.

Nếu thấy vũng nước

Nguyện cho chúng sinh

Đến được chánh pháp

Bất hoại của Phật.

Nếu thấy ao hồ

Nguyện cho chúng sinh

Vào biển trí Phật

Vấn đáp vô cùng.

Nếu thấy giếng nước

Nguyện cho chúng sinh

Được biện tài Phật

Không thể cùng tận.

Nếu thấy suối nước

Nguyện cho chúng sinh

Căn lành vô tận

Cảnh giới thanh tịnh.

Thấy nước khe núi

Nguyện cho chúng sinh

Rửa sạch trần cấu

Tâm ý thanh tịnh.

Nếu thấy cây cầu

Nguyện cho chúng sinh

Tạo nên cầu pháp

Độ chúng không ngừng.

Thấy sửa vườn rau

Nguyện cho chúng sinh

Cày trừ nhơ bẩn

Không sinh căn dục.

Thấy rừng du ngoạn

Nguyện cho chúng sinh

Tâm được hoan hỷ

Trừ hết ưu não.

Thấy vườn ao đẹp

Nguyện cho chúng sinh

Siêng tu các thiện

Giác ngộ đầy đủ.

Thấy người trang sức

Nguyện cho chúng sinh

Được trang sức bằng

Ba hai tướng tốt.

Thấy mặc thường phục

Nguyện cho chúng sinh

Rốt ráo đến được

Bờ kia Đầu-đà.

Thấy người ưa thích

Nguyện cho chúng sinh

Thích pháp thanh tịnh

Tự vui với đạo.

Thấy người sầu buồn

Nguyện cho chúng sinh

Đối pháp hữu vi

Tâm sinh nhàm chán.

Thấy người hoan lạc

Nguyện cho chúng sinh

Được lạc vô thượng

Đạm bạc không lo.

Thấy người khổ não

Nguyện cho chúng sinh

Diệt trừ các khổ

Được trí tuệ Phật.

Thấy người khỏe mạnh

Nguyện cho chúng sinh

Được thân Kim cang

Không có suy già.

Thấy người tật bệnh

Nguyện cho chúng sinh

Biết thân chẳng bền

Giải thoát các khổ.

Thấy người xinh đẹp

Nguyện cho chúng sinh

Hoan hỷ cung kính

Chư Phật Bồ-tát.

Thấy người xấu xí

Nguyện cho chúng sinh

Xa lìa xấu ác

Trang điểm bằng thiện.

Thấy người báo ân

Nguyện cho chúng sinh

Thường niệm ân đức

Chư Phật, Bồ-tát.

Thấy người bội ân

Nguyện cho chúng sinh

Thường gặp Thánh hiền

Không làm việc ác.

Nếu thấy Sa-môn

Nguyện cho chúng sinh

Tịch tịnh điều phục

Đạt đến cứu cánh.

Thấy Bà-la-môn

Nguyện cho chúng sinh

Được chốn thanh tịnh

Lìa tất cả ác.

Thấy bậc Tiên nhân

Nguyện cho chúng sinh

Hướng đạo chân chánh

Giải thoát hoàn toàn.

Thấy người khổ hạnh

Nguyện cho chúng sinh

Kiên cố tinh cần

Không thoái Phật đạo.

Thấy mặc mão giáp

Nguyện cho chúng sinh

Thệ mặc giáp pháp

Được pháp không thấy.

Thấy không giáp trượng

Nguyện cho chúng sinh

Xa lìa các khổ

Thân cận các thiện.

Thấy người luận nghị

Nguyện cho chúng sinh

Luận nghị vô thượng

Thu phục ngoại đạo.

Thấy người chánh mạng

Nguyện cho chúng sinh

Được mạng thanh tịnh

Không đổi uy nghi.

Nếu thấy Đế vương

Nguyện cho chúng sinh

Mau thành Pháp Vương

Chuyển bánh xe pháp.

Thấy con Đế vương

Nguyện cho chúng sinh

Theo đường con Phật

Hóa sinh trong pháp.

Nếu thấy trưởng giả

Nguyện cho chúng sinh

Lìa hẳn ái dục

Hiểu sâu Phật pháp.

Thấy quan đại thần

Nguyện cho chúng sinh

Luôn được chánh niệm

Tu hành các thiện.

Nếu thấy thành quách

Nguyện cho chúng sinh

Được thân Kim cang

Tâm không trở ngại.

Nếu thấy kinh đô

Nguyện cho chúng sinh

Thông hiểu chiếu xa

Công đức tự tại.

Nếu thấy sắc đẹp

Nguyện cho chúng sinh

Được sắc đẹp nhất

Trời, người khen ngợi.

Vào làng khất thực

Nguyện cho chúng sinh

Vào trong pháp giới

Tâm không chướng ngại.

Đến cửa nhà người

Nguyện cho chúng sinh

Vào cửa Tổng trì

Thấy pháp chư Phật.

Vào trong nhà người

Nguyện cho chúng sinh

Vào một Phật thừa

Thông hiểu ba đời.

Gặp khó trì giới

Nguyện cho chúng sinh

Không bỏ cácthiện

Qua đến bờ kia.

Thấy người xả giới

Nguyện cho chúng sinh

Vượt qua các nạn

Khỏi ba đường ác.

Nếu thấy bát không

Nguyện cho chúng sinh

Tâm ý thanh tịnh

Không còn phiền não.

Nếu thấy bát đầy

Nguyện cho chúng sinh

Đầy đủ viên mãn

Tất cả pháp thiện.

Khi vào bữa ăn

Nguyện cho chúng sinh

Được cúng dường pháp

Chí tại Phật đạo.

Khi không được ăn

Nguyện cho chúng sinh

Xa lìa tất cả

Các hạnh không thiện.

Thấy người tàm quý

Nguyện cho chúng sinh

Tàm quý làm đúng

Khống chế các căn.

Thấy không tàm quý

Nguyện cho chúng sinh

Lìa không tàm quý

Hành các đại Từ.

Được thức ăn ngon

Nguyện cho chúng sinh

Ít muốn biết đủ

Tâm không tham luyến.

Được thức ăn dở

Nguyện cho chúng sinh

Đầy đủ mỹ mãn

Tam-muội vô nguyện.

Được thức ăn mềm

Nguyện cho chúng sinh

Huân tập đại Bi

Tâm ý nhu hòa.

Được thức ăn cứng

Nguyện cho chúng sinh

Được xa lìa hẳn

Vị ái của đời.

Khi nhai thức ăn

Nguyện cho chúng sinh

Ăn bằng thiền duyệt

Đầy đủ pháp hỷ.

Ăn món nhiều vị

Nguyện cho chúng sinh

Được vị của Phật

Hóa thành cam lộ.

Ăn uống đã xong

Nguyện cho chúng sinh

Đức hạnh đầy đủ

Thành bậc Mười lực.

Khi thuyết giáo pháp

Nguyện cho chúng sinh

Biện tài vô tận

Đạt sâu Phật pháp.

Xuống tòa ra nhà

Nguyện cho chúng sinh

Vào sâu trí Phật

Ra hẳn ba cõi.

Khi vào trong nước

Nguyện cho chúng sinh

Vào sâu Phật đạo

Thông suốt ba đời.

Tắm rửa thân thể

Nguyện cho chúng sinh

Thân tâm không cấu

Ánh sáng vô cùng.

Trời nóng thiêu đốt

Nguyện cho chúng sinh

Lìa nóng phiền não

Được định mát mẻ.

Trời lạnh đông nước

Nguyện cho chúng sinh

Cứu cánh giải thoát

Mát mẻ vô thượng.

Đọc tụng kinh điển

Nguyện cho chúng sinh

Được môn Tổng trì

Gồm tất cả pháp.

Nếu thấy Như Lai

Nguyện cho chúng sinh

Đều được mắt Phật

Thấy các Tối thắng.

Quán sát Như Lai

Nguyện cho chúng sinh

Thấy hết mười phương

Xinh đẹp như Phật.

Thấy tháp miếu Phật

Nguyện cho chúng sinh

Tôn trọng như tháp

Được trời, người kính.

Cung kính nhìn tháp

Nguyện cho chúng sinh

Tôn trọng như Phật

Trời, người tín ngưỡng.

Đảnh lễ tháp Phật

Nguyện cho chúng sinh

Được đạo như Phật

Không thể thấy đỉnh.

Nhiễu phải tháp miếu

Nguyện cho chúng sinh

Đi theo đường chánh

Rốt ráo ý đạo.

Nhiễu tháp ba vòng

Nguyện cho chúng sinh

Được ý nhất hướng

Siêng cầu Phật đạo.

Khen ngợi Như Lai

Nguyện cho chúng sinh

Đến bờ công đức

Khen vô cùng tận.

Khen tướng hảo Phật

Nguyện cho chúng sinh

Thần đức quang minh

Như Pháp thân Phật.

Khi rửa chân sạch

Nguyện cho chúng sinh

Được bốn Thần túc

Giải thoát hoàn toàn.

Ngủ nghỉ ban đêm

Nguyện cho chúng sinh

Ngăn chận các nghiệp

Tâm tịnh, không uế.

Sáng sớm thức dậy

Nguyện cho chúng sinh

Hiểu biết tất cả

Không bỏ mười phương.

Này các Phật tử! Đây là nghiệp thân, miệng, ý của Bồ-tát có thể được tất cả công đức thắng diệu; không bị các Trời, Vua, Phạm, Sa-môn, Bà-la-môn, Nhân, Phi nhân, Thanh văn, Duyên giác làm cho lay động.

❧

Phẩm 8: BỒ-TÁT HIỀN THỦ (Phần 1)

Khi ấy, vì muốn hỏi về sự thông đạt tịnh đức với ý nghĩa sâu xa, nên Bồ-tát Văn-thù dùng kệ hỏi Bồ-tát Hiền Thủ:

Phật tử, tôi đã nói

Tịnh hạnh của Bồ-tát

Tất cả các Thế Tôn

Đều cùng nhau khen ngợi.

Và các chúng Đại sĩ

Hạnh vi diệu sâu xa

Nghĩa rộng lớn công đức

Nhân giả nên diễn thuyết.

Bồ-tát Hiền Thủ đáp

Phật tử, hãy lắng nghe

Các công đức Bồ-tát

Vô lượng, không giới hạn.

Tôi sẽ tùy sức nói

Ít phần công đức ấy

Sự trình bày của tôi

Như một giọt nước biển.

Bồ-tát nơi sinh tử

Khi bắt đầu phát tâm

Chuyên nhất cầu giác ngộ

Kiên cố không lay động,

Công đức trong một niệm

Sâu rộng không bờ bến

Nếu Như Lai giảng rõ

Suốt kiếp cũng không hết,

Huống chi trong vô lượng

Vô số, vô biên kiếp

Tu đầy đủ các độ

Hành công đức các địa,

Trong thế giới mười phương

Tất cả các Như Lai

Nói mây công đức ấy

Cũng không thể tận cùng.

Tôi xin nói phần nhỏ

Công đức của Bồ-tát

Như chim che hư không

Hạt bụi trong mặt đất,

Chẳng phải không có nhân

Cũng chẳng phải không duyên

Bồ-tát mới phát tâm

Trực tâm, công đức lớn,

Đối với Phật, Pháp, Tăng

Tín thanh tịnh sâu xa

Do kính tín Tam bảo

Nên phát tâm Bồ-đề.

Không cầu năm dục lạc

Bảo vật các tài lợi

Không cầu an cho mình

Hy vọng được danh tiếng,

Chỉ diệt khổ chúng sinh

Hết sạch không còn gì

Thệ độ hữu tình ấy

Bồ-tát mới phát tâm.

Thường muốn cho chúng sinh

Lìa khổ được an lạc

Nghiêm tịnh tất cả cõi

Cúng dường vô lượng Phật,

Vui sống trong chánh pháp

Muốn đắc đạo Vô thượng

Tịnh tu Nhất thiết trí

Bồ-tát mới phát tâm.

Chánh tín tâm vững không bị hoại

Cung kính cúng dường tất cả Phật

Tôn trọng Chánh pháp và Thánh tăng

Tín, kính Tam bảo nên phát tâm.

Tin chắc chư Phật và Chánh pháp

Tin sự hành đạo của Bồ-tát

Chánh tín tâm hướng giác ngộ Phật

Nhân của Bồ-tát mới phát tâm.

Tín là dẫn đầu, biển công đức

Tăng trưởng tất cả các pháp thiện

Trừ diệt tất cả các nghi hoặc

Chỉ bày mở ra đường vô thượng.

Tịnh tín, ly cấu tâm kiên cố

Diệt trừ kiêu mạn, luôn cung kính

Tín là kho báu pháp đệ nhất

Là tay thanh tịnh nhận các hạnh.

Tín hay từ bỏ các nhiễm ô

Tín hiểu pháp sâu xa vi diệu

Tín chuyển các việc thành các thiện

Rốt ráo đến chỗ của Như Lai.

Các căn lành thanh tịnh sáng suốt

Sức tín kiên cố không thể hoại

Tín trừ diệt hẳn các điều ác

Tín làm đạt đến báu không thấy.

Tín không chướng ngại với pháp môn

Xả ly tám nạn được không nạn

Tín hay vượt khỏi cảnh giới ma

Hiển bày đạo giải thoát vô thượng.

Hạt giống các công đức chắc thật

Mọc ra cây Bồ-đề vô thượng

Nuôi dưỡng môn trí tuệ Tối thắng

Tín hay hiện bày tất cả Phật.

Thế nên diễn thuyết trình tự làm

Tin thích tối thượng thật khó được

Cũng như hoa Linh thụy, Ưu-đàm

Cũng như bảo châu Như ý đẹp.

Nếu tin cung kính tất cả Phật

Thì trí tịnh giới thuận chánh pháp

Nếu trí tịnh giới thuận chánh pháp

Thì được chư Phật, Hiền Thánh khen.

Giới là gốc giác ngộ vô thượng

Cần phải giữ đầy đủ tịnh giới

Nếu giữ đầy đủ các tịnh giới

Thì được tất cả Phật khen ngợi.

Nếu tin cung kính tất cả Phật

Tức cúng dường đặc biệt Tối thắng

Nếu cúng dường đặc biệt Tối thắng

Tâm ấy tin Phật khó nghĩ bàn.

Nếu tin Chánh pháp của Như Lai

Thì thường thích nghe không nhàm chán

Nếu ưa nghe Pháp không nhàm chán

Vui hiểu Pháp không thể nghĩ bàn.

Nếu tin cung kính Tăng thanh tịnh

Thì tin kiên cố không thể hoại

Nếu tin kiên cố không thể hoại

Tín lực ngườiấy thật bất động.

Nếu tín kiên cố không thể động

Các căn sáng suốt đều thanh tịnh

Nếu căn sáng suốt đều thanh tịnh

Thì lìa tất cả ác tri thức.

Nếu lìa xa được ác tri thức

Thì được than cận Thiện tri thức

Nếu được than cận Thiện tri thức

Thì tu vô lượng các công đức.

Nếu tu tập nhiều các công đức

Thì hiểu hoàn toàn về nhân quả

Nếu hiểu hoàn toàn về nhân quả

Thì được quả giải thoát thù thắng.

Nếu được quả giải thoát thù thắng

Thì được tất cả Phật hộ trì

Nếu được tất cả Phật hộ trì

Thì sinh tâm giác ngộ vô thượng.

Nếu sinh tâm giác ngộ vô thượng

Thì chuyên tu tập công đức Phật

Nếu chuyên tu tập công đức Phật

Thì được sinh vào nhà chư Phật.

Nếu được sinh vào nhà chư Phật

Thì không còn lệ thuộc các pháp

Nếu không lệ thuộc với các pháp

Thì được thâm tâm rất thanh tịnh.

Nếu được thâm tâm rất thanh tịnh

Thì được tâm vô thượng thù thắng

Nếu được tâm vô thượng thù thắng

Thì tu tất cả Ba-la-mật.

Nếu tu tất cả Ba-la-mật

Thì được đầy đủ pháp Đại thừa

Nếu được đầy đủ pháp Đại thừa

Thì cúng dường pháp tất cả Phật.

Nếu cúng dường pháp tất cả Phật

Thì định niệm Phật không tán loạn

Nếu định niệm Phật không tán loạn

Thì thường thấy rõ mười phương Phật.

Nếu thường thấy rõ mười phương Phật

Thì biết Như Lai thường an trụ

Nếu biết Như Lai thường an trụ

Thì người ấy,pháp luôn tồn tại.

Nếu người ấy, pháp luôn tồn tại

Thì được biện tài vô cùng tận

Nếu được biện tài vô cùng tận

Thì hay diễn thuyết vô lượng pháp.

Nếu hay diễn thuyết vô lượng pháp

Thì độ thoát được các chúng sinh

Nếu độ thoát được các chúng sinh

Thì được tâm đại Bi kiên cố.

Nếu được tâm đại Bi kiên cố

Thì được hoan hỷ pháp thậm thâm

Nếu hay hoan hỷ pháp thậm thâm

Thì từ bỏ được lỗi hữu vi.

Nếu từ bỏ được lỗi hữu vi

Thì lìa ngã mạn, các phóng dật

Nếu lìa ngã mạn, các phóng dật

Thì làm lợi ích tất cả chúng.

Nếu làm lợi ích tất cả chúng

Thì giữa sinh tử chẳng lo buồn

Nếu giữa sinh tử chẳng lo buồn

Thì được tinh tấn chẳng gì hơn.

Nếu được tinh tấn chẳng gì hơn

Thì được tất cả các thần thông

Nếu được tất cả các thần thông

Thì hiểu tất cả nghiệp chúng sinh.

Nếu hiểu tất cả nghiệp chúng sinh

Thì làm chúng sinh được thành tựu

Nếu làm chúng sinh được thành tựu

Thì được thành tựu trí chúng sinh.

Nếu được thành tựu trí chúng sinh

Thì được đầy đủ bốn Nhiếp pháp

Nếu được đầy đủ bốn Nhiếp pháp

Thì cho chúng sinh vô số lợi.

Nếu cho chúng sinh vô số lợi

Thì được đầy đủ tuệ phương tiện

Nếu được đầy đủ tuệ phương tiện

Thì đứng vững trên đường vô thượng.

Nếu đứng vững trên đường vô thượng

Thì tất cả ma không thể phá

Nếu tất cả ma không thể phá

Thì vượt ra khỏi bốn đường ma.

Nếu vượt ra khỏi bốn đường ma

Thì đến địa bất động kiên cố

Nếu đến địa bất động kiên cố

Thì được vô sinh thâm pháp nhẫn.

Nếu được vô sinh thâm pháp nhẫn

Thì được chư Phật thọ ký cho

Nếu được chư Phật thọ ký cho

Thì thường than cận trước chư Phật.

Nếu thường than cận trước chư Phật

Thì hiểu pháp vi diệu của Phật

Nếu hiểu pháp vi diệu của Phật

Thì được chư Phật thường hộ niệm.

Nếu được chư Phật thường hộ niệm

Thì trang hoàng bằng công đức Phật

Nếu trang hoàng bằng công đức Phật

Thì được vô số thân công đức.

Nếu được vô số thân công đức

Thì thân sáng rực như núi vàng

Nếu thân sáng rực như núi vàng

Thì có đủ ba mươi hai tướng.

Nếu có đủ ba mươi hai tướng

Thì trang nghiêm tám mươi vẻ đẹp

Nếu trang nghiêm tám mươi vẻ đẹp

Thì thân rực sáng không thể lường.

Nếu thân rực sáng không thể lường

Thì hào quang đẹp khó nghĩ bàn

Nếu hào quang đẹp khó nghĩ bàn

Thì xuất vô số hoa sen báu.

Nếu xuất vô số hoa sen báu

Thì mỗi hoa có vô lượng Phật

Hiện khắp vô số cõi mười phương

Giáo hóa độ thoát tất cả chúng.

Nếu độ thoát được tất cả chúng

Thì được vô lượng sức tự tại

Nếu được vô lượng sức tự tại

Thì làm nghiêm tịnh các cõi Phật.

Giải nói pháp vi diệu sâu xa

Vô số, vô biên chúng hoan hỷ.

Nếu nói pháp thậm thâm vi diệu

Không thể nghĩ bàn chúng hoan hỷ

Thì đủ năng lực bốn biện tài

Tự tại độ thoát tất cả chúng.

Nếu đủ năng lực bốn biện tài

Tự tại độ thóat tất cả chúng

Người ấy trí tuệ thường hiện tiền

Nghiệp thân, miệng, ý không lầm lỗi.

Nếu được trí tuệ thường hiện tiền

Thân, khẩu, ý nghiệp không lầm lỗi

Người ấy nguyện lực được tự tại

Tùy theo chúng sinh mà hiện thân.

Nếu nguyện lực đã được tự tại

Tùy theo chúng sinh mà hiện thân

Khi thuyết pháp cho các chúng sinh

Âm thanh vi diệu khó nghĩ bàn.

Nếu khi thuyết pháp cho chúng sinh

Âm thanh vi diệu khó nghĩ bàn

Vị ấy đối với khắp chúng sinh

Một niệm, đều biết rõ tâm chúng.

Nếu đối với khắp các chúng sinh

Một niệm, đều biết rõ tâm chúng

Người ấy không còn bị sinh tử

Diệt trừ tất cả khổ phiền não.

Nếu người ấy không còn sinh tử

Diệt trừ tất cả khổ phiền não

Đủ trí tuệ công đức Pháp thân

Giải rõ tất cả các pháp thật.

Nếu thân đủ trí tuệ công đức

Giải rõ tất cả các Pháp thật

Mười địa, mười năng lực tự tại

Tất được giải thoát đến cứu cánh.

Nếu mười Địa, mười Lực tự tại

Tất được giải thoát đến cứu cánh

Thọ ký trang nghiêm đều đầy đủ

Vô lượng pháp môn được tự tại.

Nếu thọ ký trang nghiêm đầy đủ

Vô lượng pháp môn được tự tại

Thì được chư Phật khắp mười phương

Cùng nhau thọ ký không bỏ sót.

Nếu được chư Phật khắp mười phương

Cùng nhau thọ ký không bỏ sót

Nước pháp cam lộ rưới trên đảnh

Chư Phật mười phương thọ ký xong.

Nếu nước cam lộ rưới trên đảnh

Chư Phật mười phương thọ ký rồi

Pháp thân ở khắp cả hư không

An trú bất động mười phương cõi.

Nếu thân ở khắp cả hư không

An trú bất động mười phương cõi

Tất cả chư Thiên cùng nhân loại

Vô lượng thế giới đều chẳng biết.

Những việc đã làm đều kết quả

Ai được thấy nghe đều lợi ích

Đây là ruộng phước lớn vô thượng

Cúng dường thì được quả báo lớn.

Thần lực của thiện nam tử ấy

Làm chánh pháp trụ mãi không diệt

Công đức mười thiện, các diệu hạnh

Vô lượng pháp bảo thật vô thượng.

Biển Phật pháp uy thần lực ấy

Pháp bảo cứng chắc như Kim cang

Trí tuệ đầy đủ không cùng tận

Vô lượng biển công đức như vậy.

Hoặc có thế giới không có Phật

Nơi ấy, thị hiện thành Chánh giác

Hoặc có thế giới không có pháp

Nơi ấy, thị hiện giảng Pháp tạng.

Bồ-tát đoạn tất cả mong muốn

Chỉ trong một niệm đến mười phương

Hiện khắp mười phương như trăng rằm

Vô số phương tiện dạy chúng sinh.

Trong các thế giới mười phương ấy

Từng niệm thị hiện thành Phật đạo

Chuyển chánh pháp luân, nhập Niết-bàn

Hiện vì chúng sinh, chia xá-lợi.

Hoặc hiện đạo Thanh văn, Duyên giác

Thị hiện thành Phật rất trang nghiêm

Hiện vô lượng kiếp độ chúng sinh

Mở cửa ba thừa giáo hóa khắp.

Hoặc hiện nhiều thân hình nam nữ

Trời, Rồng, Người, Thần, A-tu-la

Hiện các loại thân tùy chúng sinh

Vô số hành động, nhiều âm thanh,

Thị hiện tất cả không thiếu sót

Do lực của Tam-muội Hải ấn

Không thể nghĩ bàn cõi trang nghiêm

Cung kính cúng dường tất cả Phật.

Hào quang trang nghiêm khó nghĩ bàn

Giáo hóa chúng sinh vô số lượng

Trí tuệ tự tại thật vô cùng

Thuyết pháp giáo hóa được tự tại.

Thí, Giới, Nhẫn nhục, Tinh tấn, Thiền

Phương tiện trí tuệ, các công đức

Tất cả tự tại khó nghĩ bàn

Do năng lực Tam-muội Hoa nghiêm.

Vào các Tam-muội nhiều như bụi

Một Tam-muội sinh định như bụi

Trong hạt bụi hiện vô số cõi

Mà số bụi ấy cũng chẳng tăng,

Trong hạt bụi hiện cõi có Phật

Hoặc có hạt hiện cõi không Phật

Hoặc hiện ra cõi tịnh, bất tịnh

Hoặc hiện các cõi lớn, vừa, nhỏ,

Có cõi ngang bằng hay nghiêng lệch

Hoặc như sóng nắng hay bốn cạnh

Hoặc có quốc độ như lưới trời

Thế giới thành hoại đều hiện rõ,

Như một hạt bụi hiện rõ ra

Tất cả hạt bụi khác cũng vậy

Gọi là lực tự tại của định

Cũng là lực giải thoát vô thượng.

Nếu muốn cúng dường tất cả Phật

Phát sinh vô lượng môn Tam-muội

Với một tay che ba ngàn cõi

Cúng dường tất cả các Như Lai,

Hoa đẹp các cõi khắp mười phương

Ngọc báu vô giá, hương thơm nhất

Đều tự nhiên từ tay tuôn ra

Cúng dường cây Bồ-đề, chư Phật.

Y báu vô giá, các loại hương

Trang hoàng bằng tràng phan, lọng báu

Trướng báu, sen vàng giăng xinh đẹp

Vật cúng hoàn hảo khắp mười phương,

Đều tự nhiên từ tay tuôn ra

Cúng dường cây Bồ-đề, chư Phật

Tất cả âm nhạc khắp mười phương

Vô số âm thanh hay tuyệt diệu,

Và đem tất cả các kệ hay

Khen ngợi công đức báu của Phật

Âm thanh vang khắp mười phương cõi

Đều tự nhiên từ tay phát ra,

Vô số các hạnh nghiệp thanh tịnh

Làm cho tay phải phóng ánh sáng

Nước thơm rưới khắp cõi mười phương

Cúng dường hết Đấng đèn chiếu đời,

Phóng hào quang lớn trang nghiêm đẹp

Xuất ra vô lượng hoa sen quý

Trong mỗi hoa sen vô số Phật

Đầy đủ tướng tốt rất xinh đẹp.

Phóng hào quang trang nghiêm bằng hoa

Trướng báu trang hoàng bằng hoa đẹp

Rải các loại hoa khắp mười phương

Cúng dường tất cả các Như Lai.

Phóng hào quang đẹp mùi thơm ngát

Trướng đẹp trang hoàng bằng hương thơm

Rải các loại hương khắp mười phương

Cúng dường tất cả các Như Lai.

Phóng hào quang sáng hương mịn nhất

Trướng đẹp trang hoàng bằng hương bột

Rãi các hương bột khắp mười phương

Cúng dường tất cả các Như Lai.

Phóng hào quang sáng y xinh đẹp

Trướng đẹp trang hoàng bằng y báu

Tung các y báu khắp mười phương

Cúng dường tất cả các Như Lai.

Phóng hào quang báu rất trang nghiêm

Trướng đẹp trang hoàng bằng châu báu

Tung các châu báu khắp mười phương

Cúng dường tất cả các Như Lai.

Phóng hào quang bằng hoa sen đẹp

Trướng đẹp trang hoàng bằng hoa sen

Tung các hoa sen đến mười phương

Cúng dường tất cả các Như Lai.

Phóng hào quang đẹp bằng chuỗi ngọc

Trướng được kết bằng chuỗi ngọc báu

Rãi các chuỗi ngọc đến mười phương

Cúng dường tất cả các Như Lai.

Phóng hào quang sáng bằng phướn đẹp

Phướn ấy màu xanh, vàng, đỏ, trắng

Trang trí vô số màu sắc đẹp

Phướn ấy trang hoàng các cõi Phật,

Giương cao lọng đẹp bằng các báu

Các dải lụa báu làm tua rũ

Linh báu rung vang tiếng Tối thắng

Để mà cúng dường các Như Lai.

Tay xuất vật cúng khó nghĩ bàn

Cúng dường một Đạo Sư như vậy

Cúng tất cả Phật cũng như thế

Sức định tự tại của Đại Tiên

Muốn làm an ổn khắp chúng sinh.

Xuất sinh định Tối thắng tự tại

Tất cả hành động, các công đức

Vô lượng phương tiện độ chúng sinh

Hoặc hiện môn cúng dường Như Lai

Hoặc hiện môn bố thí tất cả

Hoặc hiện môn trì giới đầy đủ

Hoặc hiện môn nhẫn nhục vô song,

Môn tinh tấn vô số khổ hạnh

Môn vô lượng biện tài trí tuệ

Môn tất cả hành động phương tiện

Môn hiện bốn Vô lượng thần thông

Môn đại Từ bi, bốn Nhiếp pháp

Môn vô lượng công đức trí tuệ

Môn giải thoát tất cả duyên khởi

Pháp môn căn, lực đạo thanh tịnh.

Hoặc hiện môn Thanh văn Tiểu thừa

Hoặc hiện môn Duyên giác Trung thừa

Hoặc hiện môn Vôthượng Đại thừa

Hoặc hiện môn vô thường các khổ

Hoặc hiện môn chúng sinh vô ngã

Hoặc hiện môn bất tịnh ly dục

Môn Tam-muội tịch tĩnh diệt định

Môn tùy chúng sinh phát các bệnh

Môn các pháp đối trị tất cả

Tùy tánh phiền não của chúng sinh

Ứng cơ thuyết pháp giáo hóa khắp

Tất cả các Pháp môn như vậy.

Tùy theo căn tánh mà hóa độ

Tất cả trời, người đều chẳng biết

Đây là sức thắng định tự tại

Phát sinh Tam-muội tùy ý thích,

Phân biệt biết rõ tâm chúng sinh

Tùy thuận giáo hóa các quần sinh

Khiến lìa buồn khổ được hoan hỷ

Trong kiếp gặp nạn, lúc đói khát,

Tất cả vật chất cho đời sống

Chu cấp đầy đủ theo nhu cầu

Thế nên làm vị đại thí chủ

Các món ăn thơm ngon hảo hạng,

Y phục quý đẹp tùy ý muốn

Cho thân, đất nước, báu yêu thích

Chúng sinh nhận thí chịu giáo hóa

Dùng các tướng đẹp trang hoàng thân,

Y phục hảo hạng và các hoa

Xoa thân bằng các loại hương thơm

Hiện các trang sức để độ sinh

Tất cả thế gian đều ưa thích,

Các loại sắc đẹp rất đặc biệt

Tùy sự thích ứng, hiện ra khắp

Khiến người ưa sắc được giải thoát

Âm thanh hòa nhã như chim Loan,

Tiếng tuyệt diệu như Câu-chân-la

Đủ cả tám loại tiếng Phạm thiên

Tùy theo ý thích mà thuyết pháp

Tám vạn bốn ngàn các pháp môn,

Chư Phật dùng nó độ chúng sinh

Phân biệt các pháp, vô lượng môn

Tùy tánh chúng sinh mà giáo hóa

Khổ, vui, lợi, hại của chúng sinh.

Tất cả sự việc của thế gian

Đều tùy theo việc mà đồng sự

Dùng pháp nhiếp này độ chúng sinh

Vô lượng, vô biên biển khổ lớn,

Vì chúng sinh nên chịu nhận hết

Cùng họ đồng sự, chấp nhận khổ

Làm cho chúng sinh được an lạc

Nếu ai không hiểu pháp xuất gia

Thích bám sinh tử không cầu thoát

Nên Bồ-tát bỏ nước, tài sản

Thường thích xuất gia cầu tịch tĩnh

Bị năm dục trói, không rời nhà,

Muốn làm chúng sinh được giải thoát

Thị hiện không thích nơi ái dục

Thế nên xuất gia cầu giải thoát

Muốn cho đầy đủ cả mười hạnh

Là pháp mà Phật đã tu tập

Bồ-tát thực hành không thiếu sót

Tu tập pháp ấy độ chúng sinh

Nếu có chúng sinh sống quá lâu

Phiền não vi tế thích thế gian

Vì tất cả loại chúng sinh ấy

Thị hiện khổ sinh, lão, bệnh, tử

Hoặc kẻ tham dục, sân, hận, si

Bị lửa phiền não luôn thiếu đốt

Thì hiện khổ sinh, lão, bệnh, tử

Giáo hóa tất cả chúng sinh ấy.

Như Lai, mười Lực, Vô sở úy

Mười tám pháp Bất cộng của Phật

Vô số công đức của Tối thắng

Đem diệu pháp này độ chúng sinh

Thuyết pháp, giáo giới và thần túc

Sức thần thông hộ trì tự tại

Bồ-tát thị hiện công đức ấy

Để cứu độ khắp các chúng sinh

Phương tiện như vậy thật vô lượng

Tùy thuận thế gian độ chúng sinh.

Không vướng thế gian như hoa sen

Làm cho chúng sinh rất hoan hỷ

Bác học, tri thức, rất biện tài

Văn chương, đàm luận hơn thế gian

Thị hiện các kỹ thuật của đời

Như nhà ảo thuật hiện các vật

Hoặc làm trưởng giả, chủ trong làng

Hoặc làm buôn bán hay chủ buôn

Hoặc làm quốc vương hay đại thần

Hoặc làm lương y trị các bệnh

Hoặc làm cây lớn giữa đồng trống

Hoặc làm thuốc tốt, kho vô tận

Hoặc làm ngọc quý, theo ước nguyện

Chỉ đường đúng cho người đi lạc.

Nếu thấy thế gian mới thành lập

Chúng sinh chưa biết cách sinh sống

Khi ấy Bồ-tát làm người thợ

Vì chúng sinh, biểu hiện các nghề,

Không gây nghiệp ác, dụng cụ hại

Muốn cho chúng sinh sống an lạc

Chú thuật, dược thảo, học các luận

Đều là những pháp được Phật khen.

Hoặc là Tiên nhân, hạnh thù thắng

Được các chúng sinh đều ưa thích

Thị hiện khổ hạnh và học pháp

Tùy theo đối tượng mà thị hiện,

Hoặc làm người xuất gia ngoại đạo

Hoặc là thị hiện pháp thờ lửa

Hoặc hiện loã hình không y phục

Để làm Sư trưởng những kẻ ấy.

Thấy kẻ hành động theo tà mạng

Giả làm phi pháp để thắng họ

Tất cả khổ hạnh của Phạm chí

Hay sống trong ấy, hóa độ họ,

Năm lửa đốt thân, theo mặt trời

Hoặc thọ giới bò, nai, súc sinh

Mặc áo vỏ cây, thờ phụng lửa

Làm Đạo sư họ để hóa độ.

Hiện thích đi đến các miếu trời

Tự xuống sông Hằng cầu giải thoát

Ăn trái, uống nước chịu nóng lạnh

Tư duy chánh pháp không phóng dật

Hoặc hiện quỳ xuống, đưa một chân

Hoặc nằm trên gai, trên tro đất

Hoặc nằm chày đá cầu giải thoát

Làm Thầy hạng ấy để giáo hóa.

Đối với các hạng ngoại đạo ấy

Xét rõ tâm họ, tùy hóa độ

Bồ-tát khổ hạnh chẳng ai bằng

Ngoại đạo nhờ ngài được giải thoát.

Nếu thấy thế gian không chánh kiến

Sống theo tất cả các tà kiến

Phương tiện vì họ giảng pháp đúng

Làm cho đều hiểu nghĩa chân thật,

Hoặc dùng tiếng địa phương, quỷ thần

Thuyết giảng bốn Đế cho loại ấy

Hoặc dùng chánh ngữ nói bốn Đế

Hoặc tiếng trời, người nói bốn Đế

Hoặc dùng pháp biện nói bốn Đế

Hoặc dùng nghĩa biện nói bốn Đế

Hoặc dùng Từ biện nói bốn Đế

Hoặc vô tận biện nói bốn Đế

Hoặc tiếng tám bộ nói bốn Đế

Hoặc tất cả tiếng nói bốn Đế

Tùy theo kẻ hiểu ngữ ngôn nào

Đều nói bốn Đế cho giải thoát.

Biết hết ngôn ngữ vô cùng tận

Gọi là sức Tam-muội thuyết pháp

Tam-muội an ổn cho chúng sinh

Để độ tất cả chúng sinh vậy.

Phóng hào quang lớn khó nghĩ bàn

Dùng hào quang này cứu chúng sinh

Hào quang sáng ấy tên Hiện khắp

Chúng sinh nào gặp hào quang này

Thì được quả báo không cùng tận

Nhờ đó chứng đắc đạo Vô thượng

Do vậy hiển hiện các Như Lai

Và hiện tất cả đường Pháp, Tăng

Lại hiện hình tượng pháp Tối thắng

Nên được hào quang tên Hiện khắp.

Lại phóng hào quang tên Thanh tịnh

Che khuất ánh sáng khắp chư Thiên

Xóa tan tất cả các bóng tối

Chiếu khắp vô lượng cõi mười phương

Quang này giác ngộ tất cả chúng

Giữ lấy đèn sáng cúng dường Phật

Do đem đèn cúng dường chư Phật

Nên thành Tối thắng đèn thế gian.

Đốt các dầu thơm và đèn bơ

Hoặc dùng trúc gỗ làm đuốc sáng

Do nhờ đốt những đèn sáng này

Nên được hào quang tên Thanh tịnh

Hoặc phóng hào quang tên Tế độ

Hào quang giác ngộ tất cả chúng

Sẽ phát tâm Bồ-đề vô thượng

Độ thoát chúng sinh khỏi biển dục.

Nếu phát tâm Bồ-đề vô thượng

Độ thoát chúng sinh khỏi biển dục

Thì người ấy thoát bốn bộc lưu

Dẫn đến nơi giải thoát không sợ,

Tạo lập vô số những chiếc cầu

Hoặc làm ghe thuyền độ chúng sinh

Chê bai hữu vi, khen tịch tĩnh

Nhờ vậy thành hào quang Tế độ.

Lại phóng hào quang tên Trừ ái

Quang này giác ngộ tất cả chúng

Từ bỏ năm dục, các khát ái

Nghĩ thích nước cam lộ giải thoát,

Nếu không còn cơn khát năm dục

Nghĩ thích nước cam lộ giải thoát

Nhờ Phật mưa cam lộ giải thoát

Trừ sạch khát ái cho chúng sinh,

Ao, giếng, các dòng nước bố thí

Cầu quả Phật Vô thượng Bồ-đề

Chê bai năm dục, khen thiền định

Nhờ đó được hào quang Diệt ái.

Lại phóng hào quang tên Hoan hỷ

Quang này giác ngộ tất cả chúng

Hoan hỷ thích giác ngộ của Phật

Phát tâm nguyện cầu báu không thấy,

Dựng lên tượng Như Lai đại Từ

Đầy đủ tướng tốt ngồi hoa sen

Khen ngợi các công đức Tối thắng

Nhân đó được hào quang Hoan hỷ.

❧

Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm - Quyển 7 - Phẩm 8: Bồ-tát Hiền Thủ (Phần 2)

KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT

HOA NGHIÊM

QUYỂN 7

Phẩm 8: BỒ-TÁT HIỀN THỦ (Phần 2)

Lại phóng hào quang tên Ái lạc

Hào quang giác ngộ tất cả chúng

Tâm thường ưa thích chư Như Lai

Pháp bảo vô thượng, Tăng thanh tịnh

Thường đến trước Phật khắp mười phương

Mau chứng pháp nhẫn sâu vô thượng

Giáo hóa vô số các chúng sinh

Tâm thường niệm Phật, pháp vi diệu

Mở tâm giác ngộ cho chúng sinh

Cho nên thành hào quang Ái lạc.

Lại phóng hào quang tên Đức tụ

Hào quang giác ngộ tất cả chúng

Thực hành vô số cách bố thí

Hồi hướng mong cầu đạo Vô thượng

Làm cho thỏa ý những người cầu

Các hội bố thí đều thanh tịnh

Tùy theo mong cầu mà bố thí

Nên được thành hào quang Đức tụ.

Lại phóng hào quang tên Trí sâu

Hào quang giác ngộ tất cả chúng

Với một pháp môn trong một niệm

Đều hiểu vô số các pháp môn

Phân biệt các pháp dạy chúng sinh

Và nghĩa như thật của pháp tướng

Thuyết pháp giảng nghĩa đều đầy đủ

Nên được thành hào quang Trí sâu.

Lại phóng hào quang tên Đèn tuệ

Hào quang giác ngộ tất cả chúng

Các pháp không tịch, không sinh diệt

Hiểu rõ chẳng có cũng chẳng không

Cũng như sóng nắng, trăng trong nước

Như là huyễn, mộng, cảnh trong gương

Các pháp vô chủ đều không tịch

Nên được thành hào quang Đèn tuệ.

Lại phóng quang tên Pháp tự tại

Hào quang giác ngộ tất cả chúng

Chứa Đà-la-ni vô cùng tận

Giữ gìn tất cả pháp của Phật

Cung kính cúng dường người trì pháp

Phòng vệ thủ hộ các Hiền thánh

Đem vô lượng pháp thí chúng sinh

Nên được thành hào quang Tự tại.

Lại phóng hào quang Không keo kiệt

Hào quang giác ngộ không tham tiếc

Biết rõ tài vật chẳng còn mãi

Nên thường từ bỏ, không lệ thuộc

Keo kiệt khó chế, bị chế ngự

Hiểu tài sản như mộng, phù vân

Lại thường hoan hỷ thích bố thí

Nên được hào quang Không keo kiệt.

Lại phóng hào quang tên Trong mát

Hào quang giác ngộ người phá giới

Đặt chúng sinh trong giới thanh tịnh

Hướng dẫn đến chỗ báu không thấy

Đường nghiệp mười thiện đều thanh tịnh

Khuyến hóa chúng sinh giữ tịnh giới

Chỉ dạy chúng sinh cầu Phật đạo

Nên được hào quang tên Trong mát.

Lại phóng quang tên Nhẫn trang nghiêm

Hào quang giác ngộ người tức giận

Từ bỏ tức giận, tăng thượng mạn

Thường ưa pháp nhẫn nhục nhu hòa

Chúng sinh tánh ác rất khó nhẫn

Cũng đều chịu nhẫn tu đạo Phật

Thường hay khen ngợi pháp nhẫn nhục

Nên được hào quang Nhẫn trang nghiêm.

Lại phóng hào quang tên Chuyển thắng

Hào quang giác ngộ người biếng nhác

Siêng năng tu hành ba loại nghiệp

Cung kính cúng dường Phật, Pháp, Tăng

Nếu siêng thực hành ba nghiệp ấy

Cung kính cúng dường Phật, Pháp, Tăng

Thì người ấy thoát bốn cảnh ma

Mau chứng giác ngộ, Phật vô thượng

Khuyến hóa chúng sinh khiến tinh tấn

Cung kính cúng dường Phật, Pháp, Tăng

Hộ trì pháp Phật khi sắp diệt

Nhân đó thành hào quang Chuyển thắng.

Lại phóng hào quang tên Tịch tịnh

Hào quang giác ngộ người loạn ý

Xả bỏ tham dục sân giận si

Trụ vào các Tam-muội thậm thâm

Xa lìa bạn ác, việc bất thiện

Không nói mười ngôn ngữ phi pháp

Khen ngợi tọa thiền nơi trống vắng

Nhân đây thành hào quang Tịch tịnh.

Lại phóng hào quang Tuệ trang nghiêm

Hào quang giác ngộ người ngu si

Hiểu rõ duyên khởi được giải thoát

Trí tuệ chiếu sáng rõ các căn

Nếu hiểu duyên khởi được giải thoát

Trí tuệ chiếu sáng rõ các căn

Tất được tuệ Tam-muội bậc Thánh

Chứng Đẳng Chánh Giác chiếu thế gian

Xả bỏ nước, của báu, bản thân

Tinh cần cầu pháp tu Phật đạo

Chuyên tâm thuyết pháp vì chúng sinh

Nhân đây thành hào quang trí tuệ.

Lại phóng hào quang tên Phật tuệ

Hào quang giác ngộ các chúng sinh

Nhìn thấy vô lượng, vô số Phật

Đều ngồi trên tòa hoa sen báu

Khen giác ngộ giải thoát của Phật

Tự tại của Phật vô cùng tận

Giảng rộng thần thông năng lực Phật

Nhân đây thành hào quang Phật tuệ.

Lại phóng hào quang tên Không sợ

Hào quang an ủi người lo sợ

Những việc độc hại của phi nhân

Vô số khủng bố đều bị diệt

Đem an vui đến khắp chúng sinh

Tâm thường từ nhẫn, lìa não hại

Cứu nạn những người không ai cứu

Nhân đây thành hào quang Không sợ.

Lại phóng hào quang tên An ổn

Hào quang chiếu đến người tật bệnh

Diệt trừ tất cả các khổ đau

Đều được hỷ lạc của chánh định

Cho các thuốc hay trừ bệnh khổ

Xoa bằng ngọc quý, hương hoa than

Đem cho bơ, sửa, dầu, đường, mật

Nhân đó được thành quang An ổn.

Lại phóng hào quang tên Thấy Phật

Hào quang giác ngộ người lâm chung

Tam-muội niệm Phật tất thấy Phật

Sau khi qua đời sinh trước Phật

Thấy họ lâm chung khuyên niệm Phật

Lại đưa tôn tượng để chiêm ngưỡng

Khuyến khích họ tự quy y Phật

Nhân đó thành hào quang Thấy Phật.

Lại phóng hào quang tên Thích pháp

Hào quang giác ngộ tất cả chúng

Nghe pháp, giảng pháp và ghi chép

Đối với chánh pháp luôn yêu thích

Hộ trì Phật pháp khi sắp diệt

Làm cho mãn nguyện người cầu pháp

Tinh cầu tu tập chánh pháp Phật

Nhân đó thành hào quang Thích pháp.

Lại phóng hào quang tên Diệu âm

Hào quang giác ngộ các Phật tử

Tất cả âm thanh trong thế gian

Thính giả đều nghe tiếng Như Lai

Âm vang khen ngợi chư Như Lai

Âm nhạc, chuông khánh cúng dường Phật

Lại thường khen ngợi âm thanh Phật

Nhân đó thành hào quang Diệu âm.

Lại phóng quang tên Thí cam lộ

Hào quang giác ngộ tất cả chúng

Xa lìa những hành động buông lung

Đều được đầy đủ các công đức

Phân biệt vô lượng biển khổ lớn

Hữu vi nguy ách chẳng an ổn

Tuyên dương ca ngợi vui tịch diệt

Nếu được hào quang Thí cam lộ.

Lại phóng hào quang tên Thù thắng

Hào quang giác ngộ tất cả chúng

Thắng giới được nghe từ Như Lai

Tam-muội thắng diệu, trí tuệ thắng

Thường khen giới thắng diệu của Phật

Tam-muội thắng diệu, thắng trí tuệ

Nhất tâm tu tập cầu giác ngộ

Nhân đó được hào quang Thù thắng.

Lại phóng quang tên Trang nghiêm báu

Hào quang giác ngộ tất cả chúng

Kho báu thù thắng không cùng tận

Đem báu ấy cúng các Thế Tôn

Dâng báu cúng Phật và tháp miếu

Và cho tất cả người nghèo thiếu

Đem các vật báu cúng Tối Thắng

Nhân đó thànhquang Trang nghiêm báu.

Lại phóng hào quang tên Hương thơm

Hào quang giác ngộ tất cả chúng

Có chúng sinh nào nghe hương ấy

Được đầy đủ các công đức Phật

Đem hương trời, người thoa trên đất

Cúng dường tất cả các Như Lai

Dùng hương tạo tượng, xây tháp miếu

Nhân đó được hào quang Hương thơm.

Lại phóng quang tên Tạp trang nghiêm

Đem phướn và lọng để trang hoàng

Hàng cây trổi nhạc, âm vi diệu

Hoa báu bay khắp cảmười phương

Lại dùng tiếng nhạc vi diệu ấy

Cùng phấn hương thơm các hoa báu

Tràng phan, phướn, lọng cúng dường Phật

Nhờ đó được hào quang Trang nghiêm.

Lại phóng hào quang tên Đoan nghiêm

Khiến khắp mười phương đều bình đẳng

Lễ bái tháp Phật và chư Tăng

Nhờ đó được hào quang Đoan nghiêm.

Lại phóng hào quang tên Đại vân

Hào quang mưa xuống nước hương thơm

Hương thơm mưa xuống chùa và tháp

Nhờ đó được thành quang Đại vân.

Lại phóng hào quang Y trang nghiêm

Làm kẻ loã hình được y phục

Đem y phục đẹp cho chúng sinh

Nên thành hào quang Y trang nghiêm.

Lại phóng hào quang Vị ngon nhất

Làm người đói khát được ăn ngon

Xưa cho các món ăn hảo hạng

Nhân đó thành quang Vị ngon mhất.

Lại phóng quang tên Báu hiện ra

Làm những người nghèo được kho báu

Đem kho vô tận cúng Tam bảo

Nên được hào quang Báu hiện ra.

Lại phóng hào quang Mắt thanh tịnh

Làm cho người mù thấy màu sắc

Dâng đèn cúng Phật và chùa tháp

Nên được hào quang Mắt thanh tịnh.

Lại phóng hào quang Tai thanh tịnh

Làm cho người điếc nghe các tiếng

Âm nhạc cúng Phật và chùa tháp

Nên được hào quang Tai thanh tịnh.

Lại phóng hào quang tên Mũi thanh tịnh

Mũi khỏe hay bệnh đều được nghe

Hương thơm cúng Phật và chùa tháp

Nên được hào quang Mũi thanh tịnh.

Lại phóng hào quang Lưỡi thanh tịnh

Nói tiếng hòa nhã khen chư Phật

Bỏ hẳn lời bất thiện, thô ác

Nên được hào quang Lưỡi thanh tịnh.

Lại phóng quang tên Thân thanh tịnh

Làm thân tàn tật được hoàn hảo

Lễ bái chư Phật và chùa tháp

Nên được hào quang Thân thanh tịnh.

Lại phóng hào quang Ý thanh tịnh

Làm người loạn tâm được chánh niệm

Tu tập sức Tam-muội thiền định

Nên được hào quang Ý thanh tịnh.

Lại phóng hào quang Sắc thanh tịnh

Thấy Phật nhiều không thể nghĩ bàn

Dùng màu sắc đẹp trang hoàng tháp

Nên được hào quang Sắc thanh tịnh.

Lại phóng hào quang Tiếng thanh tịnh

Hiểu tiếng đúng sai đều không tịch

Dạy chúng sinh biết tiếng như vang

Nên được hào quang Tiếng thanh tịnh.

Lại phóng hào quang Hương thanh tịnh

Làm các mùi hôi thành hương thơm

Nước thơm rửa tháp, tưới Bồ-đề

Nên được hào quang Hương thanh tịnh.

Lại phóng hào quang Vị thanh tịnh

Trừ hết tất cả độc trong vị

Cúng dường Phật, Tăng và Cha mẹ

Nên được hào quang Vị thanh tịnh.

Lại phóng hào quang Xúc thanh tịnh

Kiên cường thô bạo đều nhu hòa

Mưa đao luân kích các giáo mác

Tất cả biến thành vòng hoa sen

Vải mềm tốt đẹp trải ngõ đường

Để bậc Tối Thắng đi trên ấy

Cúng dường thoa hương y phục quý

Nên được hào quang Xúc thanh tịnh.

Lại phóng hào quang Pháp thanh tịnh

Mỗi lỗ chân long vô số Phật

Đều thuyết diệu pháp khó nghĩ bàn

Làm cho chúng sinh đều hoan hỷ

Sinh do nhân duyên, chẳng tánh sinh

Pháp thân Như Lai chẳng phải thân

Trong lặng thường trú như hư không

Nhờ giáo hóa thành hào quang Pháp.

Như vậy các loại hào quang ấy

Vô lượng, vô biên, hằng sa số

Đều từ chân lông Phật phát ra

Tất cả nghiệp quả đều hiện rõ,

Như một chân lông phóng hào quang

Vô lượng, vô biên, hằng sa số

Tất cả chân lông đều như vậy

Là năng lực định của Đại Tiên.

Tùy hạnh đã làm được hào quang

Người có duyên đồng tu đời trước

Ứng hợp người ấy mà phóng quang

Là Trí tự tại của Đại Tiên,

Những người đồng tu các nghiệp thiện

Tu tập tùy hỷ các công đức

Nghe thấy tịnh hạnh của Bồ-tát

Người ấy được thấy hào quang này.

Nếu tu vô lượng các công đức

Cung kính cúng dường vô số Phật

Tâm thường mong cầu đạo Vô thượng

Người ấy giác ngộ hào quang này

Mù bẩm sinh không thấy mặt trời

Chẳng phải mặt trời không xuất hiện

Những người có mắt đều thấy rõ

Tùy sự việc mình mà tu tập,

Hào quang Đại Thánh cũng như vậy

Có chúng sinh thấy, kẻ không thấy

Tà kiến, ác hại thì không thấy

Người có trí tuệ mới thấy được.

Các ngai trên điện Ma-ni báu

Các báu, hương, vị, vật trang hoàng

Người có công đức tự nhiên đủ

Kẻ không công đức thì chẳng được,

Hào quang Đức Phật cũng như vậy

Tùy nghiệp mỗi người thấy, không thấy

Người nghe phân biệt các hào quang

Tinh cần cung kính tín ngưỡng đến,

Trừ diệt tất cả các nghi hoặc

Mau được phướn công đức vô thượng

Phát sinh Tam-muội thắng vi diệu

Quyến thuộc chư Phật đều trang nghiêm

Nhờ đây thần lực được tự tại

Có thể hiển hiện cho chúng sinh

Ba ngàn thế giới đều rực rỡ

Hóa một hoa sen đầy thế giới,

Thân ngồi kiết già khắp tòa sen

Gọi là năng lực định tự tại.

Vô số cõi thế giới mười phương

Hóa hoa sen vĩ đại bảy báu

Quyến thuộc Phật tử cùng vây quanh

Gọi là thắng Tam-muội tự tại.

Thành tựu nhân duyên thiện đời trước

Đầy đủ công đức cầu Phật đạo

Các chúng sinh ấy quanh Bồ-tát

Tất cả chắp tay nhìn không chán

Pháp Đại Tiên ấy là như vậy

Năng lực Tam-muội định thậm thâm.

Bồ-tát trong chúng thanh tịnh ấy

Như giữa muôn sao, trăng chiếu sáng

Thị hiện như vậy tại một phương

Với các Phật tử làm quyến thuộc

Tất cả mười phương cũng như vậy

Thị hiện năng lực định tự tại

Mười phương, thế giới nào có duyên

Qua lại vào ra độ chúng sinh

Hoặc thấy Bồ-tát vào chánh thọ

Hoặc thấy Bồ-tát từ định xuất

Hoặc thấy nhập chánh thọ phương Đông

Lại thấy phương Tây xuất chánh thọ

Hoặc thấy phương Tây vào chánh thọ

Rồi thấy phương Đông xuất chánh thọ

Xuất nhập như vậy khắp mười phương

Hoặc phương khác, thấy nhập chánh thọ

Lại phương khác thấy xuất Tam-muội

Là định lực tự tại của Phật.

Tất cả thế giới ở phương Đông

Cõi Phật, Như Lai khó nghĩ bàn

Bồ-tát thường hiện trước Phật ấy

Gọi là năng lực định tịch tĩnh.

Ở trước chư Phật ở phương Đông

Thường thấy Bồ-tát đang nhập định

Ở trước chư Phật ở phương Tây

Thường thấy Bồ-tát cúng dường Phật,

Khắp cả thế giới ở phương Tây

Cõi Phật, Như Lai khó nghĩ bàn

Ở trước tất cả chư Phật ấy

Thường thấy Bồ-tát vào chánh thọ.

Phương Tây thấy họ vào chánh thọ

Khắp các thế giới ở phương Đông

Ở trước Phật ấy xuất Tam-muội

Cung kính cúng dường tất cả Phật

Như vậy trước chư Phật mười phương

Xuất nhập tất cả các Tam-muội

Hoặc thấy Bồ-tát vào chánh thọ

Hoặc thấy cung kính cúng dường Phật,

Ngay trong nhãn căn, nhập chánh định

Lại xuất Tam-muội trong sắc pháp

Thị hiện sắc pháp không nghĩ bàn

Tất cả trời, người nào biết được

Ngay nơi sắc pháp nhập chánh thọ

Từ nhãn khởi định, niệm chẳng loạn

Quán mắt vô sinh, vô tự tánh

Là không, tịch diệt, không sở hữu.

Khi nhĩ căn phát sinh cảm thọ

Đối với thanh trần liền khởi định

Phân biệt tất cả các âm thanh

Chư Thiên và người không thể biết

Ngay lúc cảm thọ với thanh trần

Tai liền khởi định, niệm không loạn

Quán tai vô sinh, vô tự tánh

Là không, tịch diệt, không sở hữu.

Khi tỷ căn phát sinh cảm thọ

Đối với hương trầm liền khởi định

Phân biệt tất cả các mùi hương

Chư Thiên và người không thể biết

Ngay nơi hương trần nhập chánh thọ

Từ mũi xuất định, niệm không loạn

Quán mũi vô sinh, vô tự tánh

Là không, tịch diệt, chẳng sở hữu.

Ngay nơi thiệt căn nhập chánh thọ

Từ trong vị trần xuất Tam-muội

Phân biệt tất cả các vị trần

Chư Thiên, thế gian nào biết được

Từ nơi vị trần nhập chánh thọ

Từ lưỡi xuất định, niệm không loạn

Quán lưỡi không sinh, không tự tánh

Là không, tịch diệt, chẳng sở hữu.

Từ nơi thân căn nhập chánh thọ

Ngay nơi xúc trần xuất Tam-muội

Phân biệt tất cả các xúc trần

Chư Thiên, thế gian nào biết được

Từ nơi xúc trần vào chánh thọ

Ngay thân xuất định, niệm không loạn

Quán thân không sinh, không tự tánh

Là không, tịch diệt, chẳng sở hữu.

Từ nơi ý căn vào chánh thọ

Tại các pháp trần xuất Tam-muội

Phân biệt tất cả tướng pháp trần

Chư Thiên, thế gian nào biết được

Từ các pháp trần vào chánh thọ

Nơi ý xuất định, niệm không loạn

Quán ý chẳng sinh, chẳng tự tánh

Là không, tịch diệt, chẳng sở hữu.

Hiện thân đồng tử vào chánh thọ

Nơi thân tráng niên xuất Tam-muội

Hiện thân tráng niên vào chánh thọ

Nơi thân lão niên xuất Tam-muội

Hiện thân lão niên vào chánh thọ

Nơi thân thiện nữ xuất Tam-muội

Hiện thân thiện nữ vào chánh thọ

Nơi thân thiện nam xuất Tam-muội

Hiện thân thiện nam vào chánh thọ

Thân Tỳ-kheo-ni xuất Tam-muội

Thân Tỳ-kheo-ni nhập chánh thọ

Từ thân Tỳ-kheo xuất Tam-muội

Hiện thân Tỳ-kheo nhập chánh thọ

Thân Học, Vô học xuất Tam-muội

Thân Học, Vô học nhập chánh thọ

Nơi thân Duyên giác xuất Tam-muội

Hiện thân Duyên giác nhập chánh thọ

Nơi thân Như Lai xuất Tam-muội

Hiện thân Như Lai nhập chánh thọ

Nơi thân chư Thiên xuất Tam-muội

Hiện thân chư Thiên vào chánh thọ

Nơi thân thần rồng xuất Tam-muội

Hiện thân thần rồng vào chánh thọ

Thân đại quỷ thần xuất Tam-muội

Thân đại quỷ thần vào chánh thọ

Tất cả qủy thần xuất Tam-muội

Tất cả qủy thần vào chánh thọ

Từ một chân lông xuất Tam-muội

Từ một chân lông vào chánh thọ

Tất cả chân lông xuất Tam-muội

Tất cả chân lông vào chánh thọ

Từ một đầu lông xuất Tam-muội

Từ một đầu lông vào chánh thọ

Tất cả đầu lông xuất Tam-muội

Tất cả đầu lông vào chánh thọ

Trong một hạt bụi xuất Tam-muội

Từ một hạt bụi vào chánh thọ

Tất cả hạt bụi xuất Tam-muội

Từ tất cả bụi vào chánh thọ

Nơi địa Kim cang xuất Tam-muội

Tại địa Kim cang vào chánh thọ

Cây báu Ma-ni xuất Tam-muội

Từ cây ma-ni vào chánh thọ

Nơi hào quang Phật xuất Tam-muội

Hào quang chư Phật vào chánh thọ

Nơi nước biển lớn xuất Tam-muội

Trong nước biển lớn vào chánh thọ

Nơi lửa bùng cháy xuất Tam-muội

Tại lửa bùng cháy vào chánh thọ

Nơi gió xuất định, tâm không loạn

Tại nơi phong đại vào chánh thọ

Ở trong mặt đất xuất Tam-muội

Ngay trong mặt đất vào chánh thọ

Tại cung điện trời xuất Tam-muội

Ngay cung điện trời vào chánh thọ

Tại nơi hư không xuất Tam-muội

Những bậc vô lượng công đức này

Tam-muội tự tại khó nghĩ bàn

Tất cả Như Lai khắp mười phương

Vô tận số kiếp nói không hết.

Tất cả Như Lai đều cùng nói

Nghiệp báo chúng sinh khó nghĩ bàn

Thần thông các rồng, Phật tự tại

Thiền định Tam-muội khó nghĩ bàn,

Nơi sức tự tại của Thanh văn

Không thể nào ví dụ cho hết

Bậc trí tuệ minh hiểu thông đạt

Mới có thể hiểu nghĩa sâu này.

Đắc tâm giải thoát, tâm tự tại

Một thân hiện ra vô lượng thân

Với vô lượng thân thành một thân

Ở giữa không trung nhập hỏa định,

Trên thân tuôn nước, dưới tuôn lửa

Trên thân phun lửa, dưới tuôn nước

Đi đứng ngồi nằm giữa hư không

Biến hóa tự tại trong một niệm,

Họ không đầy đủ đại Từ bi

Không vì chúng sinh cầu Phật đạo

Mà còn thị hiện khó nghĩ bàn

Huống chi lợi lớn, sức tự tại,

Hiện làm nhật nguyệt đạo hư không

Chiếu khắp các thế giới mười phương

Hoặc làm sông, ao, giếng, suối nước

Hoặc làm biển lớn, các bình báu,

Những việc khó nghĩ bàn như vậy

Hiện khắp các thế giới mười phương

Đạt sâu Tam-muội, các giải thoát

Chỉ có chư Phật mới biết được.

Như bốn loại binh hiện trong nước

Đều hiện khác nhau, thật rõ ràng

Đao kiếm giao tranh, các binh khí

Các binh trượng ấy đều hiện rõ,

Tùy theo hình dạng từng binh khí

Đều hiện rõ trong mặt nước ấy

Bốn binh trong nước không yêu ghét

Là định tự tại của Đại Tiên.

Trong biển có vị trời Diệu Âm

Biển có bao nhiêu loại chúng sinh

Vị này biết hết tiếng của chúng

Làm cho tất cả đều hoan hỷ,

Vị này còn tham dục, sân, si

Còn phân biệt được các âm thanh

Huống chi sức tự tại tổng trì

Sao chẳng làm cho chúng sinh vui!

Có một người nữ tên Biện Tài

Cha mẹ cầu trời nên sinh ra

Xa lìa pháp ác, thích chân thật

Làm cho chúng sinh được biện tài.

Cô này có cả tham, sân, si

Còn làm cho chúng sinh tài giỏi

Cũng làm chúng sinh được hoan hỷ

Huống chi Bồ-tát trí vô cùng.

Như nhà ảo thuật rất tài giỏi

Có thể làm ra nhiều hình ảnh

Ngày đêm hiện ra trong chớp nhoáng

Hoặc hiện chớp nhoáng thành trăm năm

Là người có đủ cả tham, sân, si

Sức huyễn còn làm vui thế gian

Huống hạnh thần thông thiền giải thoát

Sao lại chẳng làm chúng sinh vui.

Khi trời tấn công A-tu-la

Chúng A-tu-la thua tan rã

Sợ hãi kinh hoàng vội bỏ chạy

Bốn binh đều trốn trong ngó sen,

Họ đang có cả tham, sân, si

Vậy mà năng lực khó nghĩ bàn

Huống chứng pháp tự tại không sợ

Làm sao không thể hiện thần thông.

Thích Đề-hoàn Nhân có tượng vương

Khi nó biết Đế Thích muốn đi

Liền biến ra ba mươi ba đầu

Mỗi miệng voi đều có sáu ngà

Trên mỗi ngà có bảy ao nước

Đầy nước trong suốt thơm thanh tịnh

Trong từng ao nước thanh tịnh ấy

Đều có trang hoàng bảy hoa sen.

Trên các hoa sen xinh đẹp ấy

Đều cả có bảy ngọc nữ trời

Các cô ca tấu tiếng tuyệt diệu

Đế Thích cùng họ vui hỷ lạc,

Có khi voi chúa biến thân hình

Hóa thành ngọc nữ rất xinh đẹp

Dáng điệu tuyệt diệu không gì sánh

Là sức tự tại của voi chúa.

Voi có đủ cả tham, sân, si

Còn hiện những thần biến như vậy

Huống chi bậc đủ trí phương tiện

Sao không tự tại với các định.

Như A-tu-la hóa thân mình

Đặt chân trên nền đất Kim cang

Nơi biển sâu nhất, chỉ nửa thân

Đầy thì to lớn như Tu-di,

Nó còn đủ cả tham, sân, si

Mà vẫn hiện thần lực lớn ấy

Huống đèn chiếu thế, trừ ma oán

Sao không hiện được đại thần thông.

Khi trời giao chiến cùng Tu-la

Đế Thích tự tại khó nghĩ bàn

Tùy theo quân số A-tu-la

Hiện thân bằng họ để giao chiến,

Các A-tu-la liền suy nghĩ

Thích Đề-hoàn Nhân đến chỗ ta

Chắc trói năm phần thân ta lại

Nên chúng Tu-la rất kinh hoàng.

Đế Thích hiện thân có ngàn mắt

Cầm chùy Kim cang phun lửa dữ

Mặc giáp cầm trượng rất uy nghiêm

Thấy thế, Tu-la liền thoái chạy.

Vị ấy có công đức rất nhỏ

Mà còn phá tan quân địch lớn

Huống chi bậc cứu độ tất cả

Nhiều công đức, sao chẳng tự tại!

Giáo hóa chư Thiên cõi Đao-lợi

Được quả báo âm thanh vi diệu

Bởi vì chư Thiên sống phóng dật

Trên không, tự nhiên phát tiếng nói:

“Tất cả năm dục đều vô thường

Hư ngụy, không thật, như bọt nước

Như huyễn, sóng nắng, trăng trong nước

Hữu vi như mộng, như mây nổi,

Tất cả phóng túng có buồn, tranh

Nẻo sinh tử, ngược đường cam lộ

Nếu có kẻ nào sống phóng dật

Vào miệng cá Ma-kiệt sinh tử,

Ngã và sở hữu là gốc khổ

Tất cả Hiền thánh đều nhàm chán

Năm dục là pháp phá công đức

Thường vui thanh tịnh thành chân thật.

Trời Tam thập tam nghe tiếng này

Đều tập trung đến Thiện pháp đường

Vì họ, Đế Thích giảng diệu pháp

Tùy thuận hạnh tịch tĩnh vi diệu,

Tiếng ấy vô hình không thấy được

Nhưng làm lợi ích chúng chư Thiên

Huống Bậc Ứng Hóa Thân chúng sinh

Sao chẳng lợi lớn cả thế gian?

Khi trời đánh nhau với Tu-la

Cung điện chư Thiên bị sợ hãi

Chư Thiên nhờ năng lực công đức

Hư không có tiếng bảo “Đừng sợ!”

Chư Thiên nghe tiếng an ủi này

Liền hết sợ hãi, thêm hùng mạnh,

Khi ấy, A-tu-la run sợ

Tất cả binh chúng đều thoái lui

Huống chi âm thanh diệu cam lộ

Sao chẳng diệt sợ của chúng sinh!

Đầy đủ Đại từ phá chúng ma

Diệu âm tịch tĩnh trừ phiền não

Đế Thích bảo khắp các Thiên nữ

Tận đến chín hai na-do-tha,

Mỗi một Thiên nữ đều nghĩ rằng

Thiên tử chỉ vui riêng với ta

Hiện thân tập hợp Thiện pháp đường

Thuyết pháp, làm chư Thiên hoan hỷ.

Đế Thích có thể trong một niệm

Hiện ra được đại thần biến này

Đế Thích còn cả tham, sân, si

Còn làm quyến thuộc đều hoan hỷ,

Huống vô lượng kiếp tu thần lực

Sao chẳng làm cho tất cả vui!

Tha hóa tự tại, Lục Thiên vương

Đều được tự tại trong Dục giới

Dùng nghiệp phiền não làm tấm lưới

Trói nhốt tất cả các phàm phu,

Trời Tha hóa còn tham, sân, si

Còn thu chúng sinh trong Dục giới

Huống Bậc đủ mười lực tự tại

Sao chẳng khiến chúng làm như mình!

Đại Phạm vương trên ba ngàn cõi

Tất cả chỗ ở các Phạm vương

Đều hiện thân đến ngồi tại chỗ

Diễn thuyết âm thanh phạm vi diệu,

Vị ấy đối bốn Phạm thế gian

Thiền định, ngũ thông, đều như ý

Huống Bậc vượt trên tất cả đời

Sao định, giải thoát chẳng tự tại!

Ma-hê-thủ-la trí tự tại

Khi Long vương biển lớn tuôn mưa

Ngay trong một niệm đều rõ biết

Bao nhiêu số lượng hạt mưa rơi,

Bậc vô lượng kiếp siêng tu học

Chứng đắc trí Bồ-đề vô thượng

Làm sao ở trong một ý niệm

Mà không biết hết tâm chúng sinh!

Nghiệp báo chúng sinh khó nghĩ bàn

Nhân đại phong luân sinh thế giới

Biển lớn, các núi, cung điện trời

Các báu, quang minh và vạn vật

Lại hay nổi mây tuôn mưa lớn

Làm cho tan mất các khí mây

Cũng làm cho chin các trái, hạt

Làm lợi ích lớn khắp chúng sinh

Phong không có học Ba-la-mật

Cũng chẳng học các công đức Phật

Còn làm những việc ngoài bàn luận

Huống Bậc viên mãn tất cả nguyện!

Kẻ nam hay nữ các chủng loại

Rồng biển nổi sấm tiếng vang rền

Đều biết rõ chúng như âm hưởng

Đạt không chướng ngại, giỏi biện tài

Thuyết diệu pháp cho tất cả chúng

Nếu ai được nghe đều hoan hỷ

Như biển kỳ lạ chưa từng có

Hiện ra tất cả các hình tượng

Chúng sinh thân lớn, kho trân báu

Các sông chảy vào, chẳng tăng giảm

Ấn bình đẳng này của chúng sinh

Vô tận công đức, thiền, giải thoát

Tất cả trí tuệ, các công đức

Tăng trưởng các thiện, không nhàm chán

Khi Long vương hiện sức tự tại

Từ nền Kim cang đến Tha hóa

Nổi mây che khắp bốn thiên hạ

Mây ấy nhiều màu sắc trang nghiêm

Trời thứ sáu Tha hóa tự tại

Ở trên mây sắc như hoàng kim

Trời Hóa lạc trên mây màu đỏ

Trời Đâu-suất-đà mây trắng báu

Trời Dạ-ma trên mây lưu ly

Trời Tam thập tam trên mây mã não

Tứ Thiên vương ở mây pha lê

Ngay trên biển lớn màu Kim cang

Nơi Khẩn-na-la sắc diệu hương

Chỗ ở các rồng màu hoa sen

Chư Thiên Vi mật màu bạch nga

Trong A-tu-la dáng như núi

Trong Uất-đơn-việt sóng nắng vàng

Cảnh Diêm-phù-đề xanh da trời

Hai châu còn lại màu xen nhau

Tùy chúng ưa thích mà hiển hiện.

Lại nữa, trời Tha hóa tự tại

Trong mây điện sáng như mặt trời

Trời Hóa lạc sáng như nguyệt quang

Trên trời Đâu-suất, vàng Diêm-phù

Trên trời Dạ-ma, màu trắng báu

Nơi Đế Thích, mây vàng sóng nắng

Trên Tứ Thiên vương màu cực đẹp

Ngay trên biển lớn màu đỏ báu

Trong Khẩn-na-la, lưu ly xanh

Chỗ ở các rồng, màu kho báu

Trong trời Vi mật sắc pha lê

Trong A-tu-la, màu mã não

Cảnh Uất-đơn-việt, màu hỏa châu

Cõi Diêm-phù-đề, màu báu xanh

Hai châu còn lại nhiều màu đẹp

Tùy ý chúng sinhmà hiện ra

Tiếng sấm Tha hóa như Phạm âm

Cõi trời Hóa lạc tiếng vi diệu

Trên trời Đâu-suất vang âm nhạc

Trên cõi Dạ-ma thấy Thiên nữ

Tại Đao-lợi ấy, trên các trời

Nữ Khẩn-na-la tiếng rất hay

Tiếng Càn-thát trên trời Tứ vương

Trong Khẩn-na-la, tiếng tiêu sáo

Trong tất cả các biển lớn ấy

Như tiếng hai quả núi chạm nhau

Chỗ ở các rồng tiếng Tần-già

Trong trời Vi mật, tiếng rồng nữ

Trong A-tu-la, tiếng trống trời

Ở trong cõi người, tiếng hải triều

Lại nữa, trời Tha hóa tự tại

Mưa hoa thơm đẹp để trang nghiêm

Hoa chiêm-bặc trên trời Hóa lạc

Hoa mạn-đà-la và hương thơm

Trên trời Đâu-suất, ngọc ma-ni

Nhiều loại báu đẹp chẳng gì bằng

Kế châu trong sang như ánh trăng

Y phục mềm đẹp như vàng ròng

Dạ-ma trang hoàng cờ, phướn, lọng

Vòng hoa, hương xoa rất trang nghiêm

Ngọc đỏ giăng trên vải hoàng kim

Nhiều loại âm nhạc hay tuyệt diệu

Ngọc như ý trời Tam thập tam

Hương chiên-đàn, quý giá đen cứng

Các loại hoa trời như uất kim

Trời Tứ vương mưa thức ăn ngon

Đầy đủ mùi vị sinh khí lực

Lại mưa báu không thể nghĩ bàn

Long vương tuôn xuống các loại mưa.

Lại nữa, ngay trong biển lớn ấy

Mỗi hạt mưa lớn như trục xe

Vô số bảo vật không cùng tận

Lại mưa các loại báu tuyệt đẹp

Khẩn-na mưa hoa, y báu xanh

Hoa đẹp ma-lị, bột mịn thơm

Đầy đủ các loại tiếng âm nhạc

Vô lượng trang hoàng đẹp như vậy

Chỗ ở các rồng, châu ngọc đỏ

Trong trời Vi mật báu hỏa châu

Trong A-tu-la mưa binh khí

Thu phục tất cả các oán địch

Uất-đan chuỗi ngọc báu vô giá

Hai thiên hạ Phất-bà, Câu-da

Hoa bà-sư, a-lợi, chiêm-bặc

Hoa thanh tịnh báu đẹp giải thoát

Diêm-phù-đề, mưa nước thanh tịnh

Mát mẻ thấm ướt và đúng lúc

Nuôi dưỡng trái, hương, hoa và cây

Tùy thời, già chín lợi chúng sinh

Như vậy vô số khó nghĩ bàn

Nổi mây, sấm chớp, các trận mưa

Tự ở cung điện, thân không động

Mà hiện thần lực chẳng nghĩ bàn

Làm tôn chủ ở trong biển ấy

Thị hiện thần biến khó nghĩ bàn

Huống vào tận nguồn đáy biển pháp

Làm sao không có thần biến lớn!

Như các ví dụ, ta đã nói

Là Bồ-tát trí tuệ thâm sâu

Đại sĩ không sợ, chẳng ai bằng

Đạt đến tự tại, các giải thoát

Bậc vô lượng thắng trí vi diệu

Hay giảng môn giải thoát như vậy

Các pháp kỳ lạ chưa từng có

Tất cả không thể báo ân ấy

Nghe thắng giải thoát thậm thâm này

Tin hiểu thọ trì giảng cho người

Tất cả phàm phu trong thế gian

Tin được pháp này, thật hiếm có

Tư duy vô lượng các pháp thiện

Có lực làm nhân nên tin được

Tất cả thế giới các chúng sinh

Ít người muốn cầu đạo Thanh văn

Cầu đạo Duyên giác càng thêm ít

Cầu đạo Bồ-tát càng hiếm có

Việc cầu Bồ-tát ấy còn dễ

Tin được pháp này thật khó hơn

Huống chi thọ trì và ghi nhớ

Tu hành đúng thuyết, hiểu chân thật

Nếu đội tất cả ba ngàn cõi

Suốt cả một kiếp, thân không động

Hành động như thế, chưa phải khó

Người tin pháp này, thật khó hơn.

Chúng sinh như bụi ba ngàn cõi

Suốt kiếp cúng dường vật ưa thích

Công đức người ấy chưa phải hơn

Người tin pháp này mới là hơn.

Nếu dùng tay cầm mười thế giới

Đứng giữa hư không suốt một kiếp

Hành động như vậy chưa phải khó

Người tin pháp này mới khó hơn.

Chư Phật nhiều như bụi mười cõi

Cung kính cúng dường suốt một kiếp

Nếu ai thọ trì phẩm kinh này

Công đức còn hơn vị kia nữa.

Khi Hiền Thủ thuyết phẩm này xong

Mười phương thế giới động sáu cách

Cung điện các ma đều đen tối

Quang chiếu mười phương diệt đường ác.

Tất cả Như Lai khắp mười phương

Đều hiện ra trước mặt Hiền Thủ

Cùng đưa tay phải xoa đỉnh đầu

Bồ-tát Hiền Thủ đức vô lượng.

Sau khi xoa đầu Bồ-tát rồi

Tất cả Như Lai đều khen ngợi

Lành thay! Lành thay! Chân Phật tử

Muốn nói pháp này, ta tùy hỷ.

❧

Phẩm 9: PHẬT LÊN ĐỈNH NÚI TU-DI

Khi ấy, nhờ uy thần của Như Lai, tất cả các vật trong thế giới khắp mười phương, từng cõi Diêm-phù-đề trong các bốn thiên hạ đều hiển hiện rõ, có Đức Như Lai ngồi dưới cây Bồ-đề. Các Bồ-tát ấy nhờ vào thần lực của Phật mà thuyết các pháp, đều cho rằng họ đang ở chỗ của Phật.

Khi ấy, do thần lực, Đức Thế Tôn không rời khỏi tòa, bay lên đỉnh núi Tu-di, hướng đến điện Đế Thích.

Trông thấy Đức Phật đến, ngay trên điện Diệu thắng, Đế Thích an trí tòa Sư tử báu được trang sức bằng vạn loại báu khác nhau. Che ở trên bằng vạn loại trướng báu, giăng bằng vạn tấm lưới báu, lại giương lên vạn lọng báu xinh đẹp, các tấm lụa trời quý báu rũ xuống; trang hoàng bằng vạn loại chuỗi ngọc, vạn loại vải báu trải trên tòa, có một vạn Thiên tử đứng hầu ở trước, một vạn Phạm thiên vây quanh, một vạn hào quang chiếu sáng đến.

Khi ấy, sau khi trang hoàng tòa Sư tử của Đức Phật xong, Đế Thích chắp tay cung kính bạch Phật:

–Lành thay Thế Tôn! Cầu xin Ngài ở trong cung điện này của con.

Thế Tôn nhận lời thỉnh cầu này và thăng lên điện Diệu thắng, ở tất cả mười phương cũng như vậy.

Khi ấy, vô lượng âm nhạc của Đế Thích do thần lực của Phật nên hoàn toàn im lặng. Đế Thích nhớ đến vô số căn lành của chư Phật đã trồng trong quá khứ, nên nói kệ:

Như Lai Ca-diếp đủ đại Từ

Bậc Vô Thượng trong các an lành

Phật ấy từng vào đến điện này

Nên đất chỗ này an lành nhất.

Câu-na, Mâu-ni, tuệ vô ngại

Bậc Vô Thượng trong các an lành

Phật ấy từng vào đến điện này

Nên đất chỗ này an lành nhất.

Thân Phật Câu-lâu như núi vàng

Bậc Vô Thượng trong các an lành

Phật ấy từng vào đến điện này

Nên đất chỗ này an lành nhất.

Như Lai Tùy-diệp lìa ba cấu

Bậc Vô Thượng trong các an lành

Phật ấy từng vào đến điện này

Nên đất chỗ này an lành nhất.

Như Lai Thi-khí thường tịch tĩnh

Bậc Vô Thượng trong các an lành

Phật ấy từng vào đến điện này

Nên đất chỗ này an lành nhất.

Phật Tỳ-bà-thi như trăng rằm

Bậc Vô Thượng trong các an lành

Phật ấy từng vào đến điện này

Nên đất chỗ này an lành nhất.

Phật Phất-sa rõ nghĩa đệ nhất

Bậc Vô Thượng trong các an lành

Phật ấy từng vào đến điện này

Nên đất chỗ này an lành nhất.

Phật Đề-xá biện tài vô ngại

Bậc Vô Thượng trong các an lành

Phật ấy từng vào đến điện này

Nên đất chỗ này an lành nhất.

Phật Ba-đầu-ma tịnh không cấu

Bậc Vô Thượng trong các an lành

Phật ấy từng vào đến điện này

Nên đất chỗ này an lành nhất.

Phật Định Quang ánh sáng chiếu khắp

Bậc Vô Thượng trong các an lành

Phật ấy từng vào đến điện này

Nên đất chỗ này an lành nhất.

Như tại nơi này, nhờ thần lực của Phật, Đế Thích nói kệ ca ngợi công đức của mười Đức Phật. Cũng vậy, Đế Thích khắp mười phương đều nhớ đến căn lành của chư Phật đã trồng trong quá khứ và đều nói kệ khen ngợi.

Khi ấy, Thế Tôn lên tòa Sư tử, ngồi kiết già. Sau đó Ngài an tọa, cung điện này tự nhiên rộng lớn như cõi trời Đao-lợi. Tất cả nơi khác khắp mười phương cũng như vậy.

❧

Phẩm 10: BỒ-TÁT VÂN TẬP NÓI KỆ Ở ĐIỆN DIỆU THẮNG

(Phần 1)

Khi ấy, khắp mười phương vượt xa nhiều cõi như bụi của thế giới Phật, mỗi một phương đều có mười thế giới.

Tuần tự tên các thế giới ấy là Nhân-đà-la, Liên hoa, Chúng bảo, Ưu-bát-la, Diệu hạnh, Thiện hạnh, Hoan hỷ, Tinh tú, Vô yếm từ, Hư không.

Danh hiệu Phật ở các cõi ấy là Bất Biến Nguyệt, Vô Tận Nguyệt, Bất Động Nguyệt, Hương Phong Nguyệt, Tự Tai Thiên Nguyệt, Thanh Tịnh Nguyệt, Vô Thượng Nguyệt, Tinh Tú Nguyệt, Bất Suy Biến Nguyệt, Vô Lượng Tự Tại Nguyệt. Các Bồ-tát tên là Pháp Tuệ, Nhất Thiết Tuệ, Thắng Tuệ, Công Đức Tuệ, Tinh Tấn

Tuệ, Thiện Tuệ, Trí Tuệ, Chân Thật Tuệ, Vô Thượng Tuệ, Kiên Cố Tuệ. Các Bồ-tát này đều tịnh tu phạm hạnh với Đức Phật nơi quốc độ của mình.

Khi ấy, nương uy thần của Phật, các Bồ-tát ấy đều đem theo các Bồ-tát quyến thuộc nhiều như số bụi trong một thế giới cùng đi đến chỗ Đức Phật và cung kính lễ bái. Lại nhờ thần lực của Phật, các vị ấy hóa ra tòa Sư tử bảo tạng và ngồi kiết già trên ấy, đầy khắp cả mười phương.

Tại thế giới Tu-di sơn đảnh, các Bồ-tát vân tập như vậy, thì các thế giới khắp mười phương cũng như vậy.

Khi ấy, từ đầu các ngón chân của Thế Tôn phóng ra trăm ngàn ức hào quang đẹp rực rỡ chiếu đến tất cả thế giới khắp mười phương.

Như Lai và đại chúng dưới cây Bồ-đề ở bốn thiên hạ, trên điện Diệu thắng của đỉnh núi Tu-di đều hiện rõ.

Bấy giờ, nhờ thần lực của Phật, Bồ-tát Pháp Tuệ nhìn khắp mười phương nói kệ rằng:

Thầy trời người đều hiện

Tất cả cõi nghiêm tịnh

Đỉnh Tu-di sơn vương

Điện Diệu thắng Đế Thích

Nhận lời Thiên vương thỉnh

Nên ngự trong cung ấy

Từng vị đều dung mười

Kệ an lành khen Phật.

Quyến thuộc lớn chư Phật

Chúng Bồ-tát thanh tịnh

Đều từ mười phương đến

Ngồi kiết già an tọa,

Họ đều đồng danh hiệu

Như chúng Bồ-tát đây

Rời khỏi cõi của mình

Đi đến chỗ chư Phật,

Chư Phật, cõi nước ấy

Danh hiệu đều giống nhau

Bồ-tát nơi Phật mình

Tịnh tu hạnh Bồ-tát.

Các Phật tử nên biết

Thần lực của Như Lai

Trong tất cả thế giới

Đều cho Phật trước mắt,

Chúng ta đang thấy Phật

Ngồi trong điện Diệu thắng

Mười phương cũng như vậy

Như Lai, sức tự tại.

Trong tất cả thế giới

Người phát tâm cầu Phật

Phải lập nguyện thanh tịnh

Tu tập hạnh Bồ-tát,

Bồ-tát tịnh tu hành

Vô lượng, vô số kiếp

Vô ngại trong pháp giới

Không ai trắc lường được,

Đều chiếu khắp mười phương

Diệt trừ ngu si ám

Tất cả chẳng ai bằng

Thế nên không thể biết.

Bấy giờ, nương thần lực của Phật, Bồ-tát Nhất Thiết Tuệ nhìn khắp mười phương nói kệ rằng:

Vô lượng, vô số kiếp

Tuy thường gặp Như Lai

Nhưng trong chánh pháp này

Chưa từng thấy chân thật.

Vọng tưởng lấy các pháp

Tăng thêm lưới si mê

Trong luân hồi sinh tử

Mù tối không thấy Phật.

Tuy có quán các pháp

Vẫn chưa thấy thật tướng

Tất cả pháp sinh diệt

Chỉ chấp tên gọi giả.

Tất cả pháp không sinh

Tất cả pháp không diệt

Ai hiểu được như vậy

Chư Phật thường hiện tiền.

Không lấy, cũng không thấy

Rỗng không, chẳng chân thật

Chư Phật xưa nay không

Không thể nghĩ lường được.

Nếu hiểu tất cả pháp

Không thể nghĩ lường được

Người ấy đối phiền não

Tâm họ không bị nhiễm.

Hư vọng lấy pháp tướng

Thế nên bị si tối

Cho nên không thấy Phật

Cũng không thấy chân thật.

Mâu-ni lìa ba đời

Đầy đủ các tướng tốt

Trú vào nơi không trú

Pháp giới đều thanh tịnh.

Pháp sinh do nhân duyên

Do nhân duyên pháp diệt

Quán Như Lai như vậy

Hoàn toàn lìa si mê.

Như Pháp Tuệ đã nói

Pháp vi diệu thanh tịnh

Tôi nghe từ vị ấy

Bồ-tát khó nghĩ bàn.

Bấy giờ, nương thần lực của Phật, Bồ-tát Thắng Tuệ nhìn khắp mười phương nói kệ rằng:

Trí Như Lai sâu xa

Không sao lường được cả

Không biết pháp chân thật

Nên thế gian mê hoặc,

Khờ dại nên tư duy

Hư vọng giữ các pháp

Thế nên chẳng thấy Phật

Đầy đủ tướng thanh tịnh.

Tâm ngu si mê hoặc

Giữ lầm tướng năm ấm

Không rõ tánh chân thật

Thế nên không thấy Phật.

Phân biệt tất cả pháp

Hoàn toàn không chân thật

Hiểu các pháp như vậy

Thì thấy Lô-xá-na.

Năm ấm trước làm nhân

Tương tục sinh ấm sau

Tuần tự, hiểu năm ấm

Thấy Phật khó nghĩ bàn.

Như báu trong chỗ tối

Không sáng nên chẳng thấy

Chân đế không người nói

Có tuệ cũng khó thấy.

Như mắt không trong sáng

Không thấy sắc xinh đẹp

Như vậy, tâm bất tịnh

Không thấy các Phật pháp.

Như mặt trời trong sáng

Nhưng người mù không thấy

Nếu người tâm dối nịnh

Không thể nào thấy Phật.

Nên cần sạch mắt tuệ

Quán sát các pháp tướng

Thấy pháp tướng rõ rồi

Cũng như hình trong gương.

Nhất Thiết Tuệ đã nói

Pháp vi diệu thanh tịnh

Tôi nghe từ vị ấy

Thấy Phật Lô-xá-na.

Bấy giờ, nương thần lực của Phật, Bồ-tát Công Đức Tuệ nhìn khắp mười phương nói kệ rằng:

Các pháp dối, không thật

Lầm giữ tướng bền chắc

Thế nên kẻ ngây thơ

Thường chuyển xe sinh tử.

Pháp không thiện, chẳng thắng

Lầm là tướng pháp thắng

Thế nên sinh chướng ngại

Ngu si mãi luân chuyển.

Không biết tám Chánh đạo

Làm sao biết tự tâm

Họ do tưởng điên đảo

Tăng trưởng tất cả ác.

Chẳng thấy các pháp không

Nên chịu nhiều đau khổ

Người ấy không thành tựu

Được Pháp nhãn thanh tịnh.

Muốn biết tất cả tâm

Trước phải cầu mắt pháp

Như đúng lời tôi nói

Thấy được Phật chân thật.

Nếu ai được thấy Phật

Mà tâm không còn vướng

Thì thấy được chân thật

Như pháp của Phật dạy.

Nếu thấy Đại trí tuệ

Pháp thân của Như Lai

Thường thấy được Như Lai

Thì có mắt thanh tịnh.

Không thấy mới thấy được

Tất cả pháp chân thật

Với pháp, có sự thấy

Thì thật không có thấy.

Hay thay! Pháp chân thật

Mà Phật dạy chúng sinh

Tất cả trong các cõi

Không sinh, cũng không diệt.

Thắng Tuệ đã nói về

Pháp vi diệu thanh tịnh

Tôi nghe từ vị ấy

Hiểu các đường giác ngộ.

Bấy giờ, nương thần lực của Phật, Bồ-tát Tinh Tấn Tuệ nhìn khắp mười phương nói kệ rằng:

Vì các nghiệp vọng tưởng

Mắt tuệ chẳng thanh tịnh

Tăng ngu si tà kiến

Nên không thấy chư Phật.

Nếu thấy được tà ngụy

Cùng với pháp chân thật

Hiểu rõ thật chẳng thật

Thì thấy Phật thanh tịnh.

Sự thấy chính là cấu

Vì không có sự thấy

Chư Phật lìa sự thấy

Thế nên thấy thanh tịnh.

Pháp ngôn ngữ thế gian

Hư vọng chẳng chân thật

Biết đời do duyên khởi

Thì thoát khổ sinh tử.

Thế gian, chẳng thế gian

Quán sát đều bình đẳng

Biết chân thật cả hai

Gọi là người thấy đúng.

Nếu quán sát như vậy

Hết lậu, được tự tại

Chẳng có, cũng chẳng không

Gọi là thấy không hai.

Hư vọng, chẳng hư vọng

Chẳng phải pháp chư Phật

Chân thật không hai tướng

Pháp tánh là thanh tịnh.

Pháp tánh tự thanh tịnh

Vô tướng như hư không

Tất cả không thể nêu

Bậc trí quán như vậy.

Thích quán tất cả pháp

Tịch diệt không sở hữu

Cũng biết không thể tu

Thì thấy Đức Mâu-ni.

Người thấy Phật như vậy

Công đức không thể lường

Tất cả các hành động

Tịch tĩnh, Không, Vô tướng.