Đại Tập 36 · Bộ Hoa Nghiêm I · Số 274–278

Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm - Quyển 3 - Phẩm 2: Phật Lô-Xá-Na (Phần 2)

KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT

HOA NGHIÊM

QUYỂN 3

Phẩm 2: PHẬT LÔ-XÁ-NA (Phần 2)

Phương dưới của biển thế giới này, có biển thế giới Liên hoa diệu hương thắng tạng. Trong đó có thế giới Bảo sư tử quang, Đức Phật hiệu là Minh Chiếu Pháp Giới.

Trong biển đại chúng của Đức Phật ấy, có Bồ-tát Quang Minh Phân Biệt Pháp Giới được hào quang của Đức Phật khai ngộ, cùng với các Bồ-tát quyến thuộc nhiều như bụi trong biển thế giới đồng đi đến chỗ Phật. Họ nổi lên mười loại mây ánh sáng tất cả các loại báu che kín cả hư không; mười loại mây ánh sáng tất cả hương thơm; mười loại mây tiếng rống sư tử của Phật; mười loại mây tất cả lầu đài bằng hoa; mười loại mây tất cả tòa trang nghiêm đều che khắp cả hư không. Đến chỗ Phật, họ ngồi kiết già trên tòa Sư tử Bảo tạng ở phương dưới.

Phương trên của biển thế giới này, lại có biển thế giới tên Tạp bảo quang hải trang nghiêm. Trong đó, có thế giới Lạc hành thanh tịnh, Đức Phật hiệu là Vô Ngại Công Đức Xứng Ly Ám Quang Vương.

Trong biển đại chúng của Đức Phật ấy, có Bồ-tát Vô Chướng Ngại Lực Tinh Tấn Tuệ được hào quang của Phật khai ngộ, nên cùng với các Bồ-tát quyến thuộc nhiều như bụi của biển thế giới, đồng nhau đi đến Đức Phật. Họ nổi lên mười loại mây có vô lượng sắc đẹp chiếu sáng che khắp cả hư không. Mười loại mây vô lượng hào quang chiếu khắp; mười loại mây tất cả trang nghiêm chiếu sáng; mười loại mây sáng thơm; mười loại mây tất cả trang

nghiêm; mười loại mây ánh sáng của Phật; mười loại mây ánh sáng của hoa cây báu; mười loại mây hào quang kiên cố của tất cả cây báu, mười loại mây tất cả hào quang thắng hơn; mười loại mây thị hiện hành động của tất cả Bồ-tát; mười loại mây tất cả ánh sáng đều giăng phủ cả hư không.

Đến nơi, sau khi cung kính lễ bái cúng dường Đức Phật, tất cả ngồi kiết già trên tòa Sư tử Diệu âm thắng liên hoa tạng ở phương trên.

Như vậy, trong các biển thế giới nhiều như số bụi trong mười ức cõi Phật, có các Đại Bồ-tát nhiều như số bụi trong mười ức cõi Phật đều đến dự. Mỗi một Đại Bồ-tát đem theo các Bồ-tát quyến thuộc nhiều như số bụi trong một thế giới. Mỗi một Bồ-tát đều nổi lên mây trang nghiêm xinh đẹp nhiều như số bụi trong một thế giới, che kín cả hư không và ngồi kiết già ở phương họ đến.

Sau khi tuần tự an tọa xong, tất cả các lỗ chân lông của các Bồ-tát ấy đều phát ra tất cả mây hào quang trong sáng quý báu xinh đẹp nhiều như bụi trong mười thế giới. Trong mỗi một hào quang đều hiện ra vô số Bồ-tát như số bụi trong mười thế giới. Mỗi một Bồ-tát có cả biển phương tiện của tất cả pháp giới sung mãn tất cả vi trần. Trong mỗi một vi trần, có nhiều thế giới như số lượng bụi trong mười thế giới. Trong mỗi một thế giới có hiển hiện chư Phật trong ba đời. Trong từng ý niệm, ở mỗi thế giới đều hóa ra vô số chúng sinh nhiều như bụi trong một thế giới.

Bằng tự tại như mộng, thị hiện pháp môn giáo hóa. Như pháp môn giáo hóa tất cả chư Thiên hóa sinh; pháp môn giáo hóa âm thanh chỗ hoạt động của tất cả Bồ-tát; pháp môn giáo hóa chấn động tất cả thế giới kiến lập chư Phật; pháp môn giáo hóa tất cả biển nguyện; pháp môn giáo hóa âm thanh của Phật bao gồm tất cả ngôn từ của chúng sinh; pháp môn giáo hóa tất cả mây mưa Phật pháp; pháp môn giáo hóa tự tại quang minh; pháp môn giáo hóa kiến lập tất cả biển chúng sinh từ nơi Bồ-tát Phổ Hiền. Bằng tất cả pháp môn ấy, giáo hóa chúng sinh tùy theo ý thích. Trong một ý niệm, có thể diệt trừ các khổ trong các cõi ác của chúng sinh nhiều như bụi núi Tu-di trong tất cả thế giới, làm cho chúng sinh nhiều

như bụi núi Tu-di được xa lìa tà định tụ, được vào chánh định tụ; làm cho vô số chúng sinh nhiều như bụi núi Tu-di được vào địa vị Thanh văn, Duyên giác; làm cho vô số chúng sinh nhiều như bụi núi Tu-di được vào đạo Vô thượng; làm cho vô số chúng sinh nhiều như bụi núi Tu-di được địa vị có tất cả công đức trí tuệ không cùng tận; làm cho vô số chúng sinh nhiều như bụi núi Tu-di được vào trong biển tánh nguyện của Phật Lô-xá-na. Khi ấy, trong hào quang của các Bồ-tát nghe phát ra bài kệ rằng:

Tất cả hào quang phát diệu âm

Thuyết đủ các hành của Bồ-tát

Công đức Phật tử đều viên mãn

Phổ biến các cõi khắp mười phương,

Vô lượng biển kiếp tu hành đạo

Muốn cho chúng sinh thoát khổ đau

Không kể khổ sinh tử riêng mình

Phật tử vào được đại phương tiện.

Vô lượng, vô biên, vô cùng tận

Trong các kiếp lớn nhiều như biển

Tu hành tất cả các pháp môn

Khéo giảng pháp tịch tĩnh vi diệu.

Ước nguyện của chư Phật ba đời

Đều được thanh tịnh rất viên mãn

Phật tử lợi ích các chúng sinh

Tự mình tu hết đạo thanh tịnh,

Đều thường đi đến gặp chư Phật

Pháp thân thanh tịnh chiếu mười phương

Biển trí Phật tử không bờ đáy

Thấy khắp tướng tịch diệt các pháp,

Trong một hào quang có vô lượng

Vô thượng đại Từ khó nghĩ bàn

Tuệ nhãn thanh tịnh chiếu các pháp

Đây là cảnh giới của Phật tử.

Một chân lông gồm nhiều thế giới

Lại làm chấn động các cõi nước

Làm cho chúng sinh không còn sợ

Là địa vị phương tiện thanh tịnh.

Mỗi hạt bụi có vô lượng thân

Lại hiện vô lượng cõi trang nghiêm

Trong một ý niệm đều thấy rõ

Là pháp môn tịnh không chướng ngại.

Tất cả số kiếp trong ba đời

Ngay trong một niệm đều thấy rõ

Cũng như huyễn hóa không thật có

Là pháp vô ngại của chư Phật.

Các hạnh Phổ Hiền đều đầy đủ

Khiến các chúng sinh được thanh tịnh

Các Phật tử đủ các pháp tự tại

Mỗi lông đều rống tiếng sư tử.

Khi ấy, muốn cho tất cả đại chúng Bồ-tát biết được pháp môn tự tại đối với vô lượng, vô biên cảnh giới của chư Phật, Đức Phật phóng hào quang như vầng mây ánh sáng đèn với tất cả màu sắc rực rỡ từ tướng lông trắng giữa đôi lông mày, tên là Tuệ quang của tất cả Bồ-tát quán sát chiếu khắp mười phương. Hào quang này chiếu sáng tất cả thế giới, chỉ trong một niệm đều chiếu khắp cả pháp giới.

Trong tất cả thế giới tuôn xuống mây các đại nguyện của tất cả chư Phật, hiện ra Bồ-tát Phổ Hiền. Sau khi biểu hiện cho đại chúng, hào quang xoay lại nhập vào tướng bánh xe dưới chân Phật. Nơi đó, lại sinh ra hoa sen lớn, cuống sen bằng các loại châu báu, trang nghiêm bên trong bằng tất cả châu báu chúa. Cánh hoa che khắp cả pháp giới, tua sen bằng tất cả báu thơm trang nghiêm, đài hoa bằng vàng Diêm-phù-đàn.

Sau khi hoa mọc ra, từ giữa chân mày của Đức Phật xuất hiện Đại Bồ-tát Nhất Thiết Chư Pháp Thắng Âm cùng vô số Bồ-tát quyến thuộc nhiều như bụi trong biển thế giới, cùng nhau đi nhiễu xung quanh Đức Phật vô lượng vòng rồi ngồi trên đài hoa sen.

Quyến thuộc của Bồ-tát ấy ngồi trên tua sen.

Bồ-tát Nhất Thiết Chư Pháp Thắng Âm đã thành tựu hoan hỷ của vô lượng pháp giới, tùy thuận trí sâu xa của pháp giới chư Phật, vượt qua không thể nghĩ bàn ánh sáng của biển chư Phật, đã đến gặp tất cả chư Phật.

Khi ấy, Bồ-tát Nhất Thiết Chư Pháp Thắng Âm nói bài kệ rằng:

Thân Phật ở khắp các pháp giới

Hiện ra trước tất cả chúng sinh

Tùy cơ giáo hóa hiện khắp nơi,

Thân Phật vẫn ở cây Bồ-đề

Chư Phật nhiều như bụi thế giới

Tất cả ngồi trong một lỗ lông

Đều có vô lượng chúng Bồ-tát

Từng vị được giảng hạnh Phổ Hiền.

Vô lượng thế giới trong sợi lông

Có Phật ngồi hoa sen, Bồ-đề

Tất cả pháp giới khắp nơi

Hiện rõ trong từng lỗ chân lông.

Khi ấy, Bồ-tát Sư tử Diệu Quang Phấn Tấn Âm nói bài kệ:

Như Lai Lô-xá-na

Chuyển pháp luân thanh tịnh

Các mây pháp phương tiện

Như Lai che khắp nơi.

Trong các cõi mười phương

Tất cả biển thế giới

Phật nguyện, lực tự tại

Hiện khắp chuyển pháp luân.

Trong tất cả cõi Phật

Vô lượng biển đại chúng

Ngôn ngữ, hiệu bất đồng

Mà chuyển tịnh pháp luân.

Phật Lô-xá-na với thần lực

Chuyển pháp luân trong tất cả cõi

Âm thanh lời nguyện của Phổ Hiền

Vang khắp trong các biển thế giới.

Pháp thân hiển hiện tất cả cõi

Tuôn đều tất cả các mưa pháp

Pháp tướng không sinh cũng không diệt

Chiếu khắp tất cả các thế gian.

Trong vô lượng, vô số ức kiếp

Cảnh giới nhiều như bụi thế giới

Diệu âm của Phật Lô-xá-na

Diễn thuyết đầy đủ các bản hạnh.

Tất cả cõi Phật nhiều như bụi

Hào quang như lưới chiếu mười phương

Trong từng hào quang có chư Phật

Đem đạo Vô thượng dạy chúng sinh.

Pháp thân kiên cố không thể hoại

Sung mãn khắp cả các pháp giới

Hiện rõ tất cả các sắc thân

Tùy cơ giáo hóa các quần sinh.

Vô lượng thế giới cả ba đời

Tất cả các Đạo sư trong ấy

Tất cả ngôn ngữ và danh hiệu

Đều hiện với Phật lực tự tại.

Quá khứ, vị lai và hiện tại

Như vậy tất cả các Đạo sư

Làm cho chúng sinh đều được nghe

Pháp luân vi diệu khó nghĩ bàn.

Như vậy, trên đạo tràng ở khắp bốn thiên hạ đều thấy thần lực của Phật và tất cả chúng Đại Bồ-tát vân tập. Trong tất cả các biển thế giới cũng như vậy.

Khi ấy, đang an tọa trên tòa Sư tử liên hoa tạng ở trước Như Lai, Bồ-tát Phổ Hiền nhập vào chánh định tất cả Như Lai tịnh tạng,

chiếu khắp các thân Như Lai ở tất cả pháp giới, không bị chướng ngại, hoàn toàn không có nhiễm ô như hư không. Cũng như Bồ-tát Phổ Hiền nhập vào chánh định ở thế giới này, tất cả các thế giới ở hư không giới, pháp giới cũng như vậy.

Sau khi Bồ-tát Phổ Hiền nhập vào chánh định này rồi, chư Phật ở biển thế giới khắp mười phương đều hiện ra.

Các vị Như Lai ấy đều khen ngợi: “Lành thay, lành thay! Này thiện nam, ông có thể nhập vào chánh định này đều nhờ vào nguyện lực của Phật Lô-xá-na. Lại nữa, ông nhờ vào năng lực hạnh nguyện của chư Phật mà chuyển tất cả pháp luân của chư Phật, mở bày biển trí tuệ của tất cả Như Lai, vượt qua tất cả phương tiện các pháp và tận cùng khắp cả mười phương; trừ tất cả phiền não cho chúng sinh làm cho thanh tịnh, đến được tất cả quốc độ của chư Phật mà không bị trở ngại, viên mãn công đức toàn diện của chư Phật, thể nhập phương tiện của tất cả pháp. Ưa thích Nhất thiết trí, phương tiện quán sát tất cả pháp thế gian, biết biển căn tánh của tất cả chúng sinh.”

Khi ấy, tất cả chư Phật làm cho Bồ-tát Phổ Hiền nhập vào năng lực Nhất thiết trí, nhập vào vô lượng, vô biên trí pháp giới; làm cho đạt đến trí của chư Phật trong ba đời; làm cho đạt đến trí thành hoại của tất cả biển thế giới; cho vào trí vô lượng cõi chúng sinh; cho vào trí pháp môn thậm thâm của Phật; cho vào trí trụ vào tất cả chánh định không bị phá hoại; cho vào trí biển căn tánh của tất cả Bồ-tát; cho vào trí biện tài chuyển pháp luân bằng tất cả ngôn ngữ của chúng sinh; cho vào trí một thân ở khắp tất cả thế giới; cho vào trí tất cả âm thanh của chư Phật. Tại sao? Vì đã đạt được Tam-muội này nên được như vậy.

Khi ấy, chư Phật khắp mười phương đều đưa tay phải xoa khắp trên đỉnh đầu của Bồ-tát Phổ Hiền. Thấy chư Phật khắp mười phương đều đưa tay phải xoa trên đầu của Bồ-tát Phổ Hiền, tất cả Bồ-tát đều nhất tâm cung kính chiêm ngưỡng Bồ-tát Phổ Hiền và đồng thanh nói kệ rằng:

Từng tu thiện pháp với chư Phật

Viên mãn tất cả sức đại nguyện

Sinh ra diệu Pháp thân thanh tịnh

Như thật bình đẳng, như hư không.

Trong tất cả thế giới chư Phật

Bồ-tát Phổ Hiền ở nơi ấy

Thấy hết thế gian khắp mười phương

Biển vô lượng công đức trí tuệ.

Đều thấy tất cả Phật mười phương

Thân thanh tịnh tu biển công đức

Trong từng cảnh giới nhiều như bụi

Đều hiện rõ ra tất cả cõi.

Tất cả thế giới khắp mười phương

Với vô lượng kiếp như số bụi

Thường thấy Phổ Hiền đệ tử Phật

Vô lượng chánh định hành phương tiện,

Pháp thân ở khắp các pháp giới

Trong các thế giới khắp mười phương

Vào trong tất cả biển chúng sinh

Trú ở pháp thâm diệu thanh tịnh,

Vượt qua hẳn vô lượng pháp giới

Thoát ly phiền não không bị hoại

Pháp thân bao trùm khắp hư không

Thuyết giảng vô lượng các Phật pháp,

Sinh trong tất cả biển công đức

Chiếu hào quang khắp như mây nổi

Hạnh thanh tịnh ở giữa chúng sinh

Diệu âm thuyết giảng cảnh giới Phật.

Trong vô lượng, vô số đại kiếp

Tu hạnh thậm thâm của Phổ Hiền

Vô lượng, vô biên tầng mây pháp

Sấm vang thuyết giảng giới thù thắng.

Pháp tánh như thật các cõi Phật

Đều được mười Lực làm nghiêm tịnh

Đi vào tất cả biển chúng sinh

Tùy cơ thuyết giảng pháp thanh tịnh,

Vô lượng, vô biên biển đại chúng

Nhất tâm cung kính nhìn Phổ Hiền

Biển trí tuệ rộng sâu vô lượng

Xin chuyển pháp luân diệu thanh tịnh.

Khi ấy, nương theo thần lực của Phật, Bồ-tát Phổ Hiền quan sát tất cả biển thế giới, tất cả biển chúng sinh, biển nghiệp của pháp giới, biển các căn tánh dục lạc của tất cả chúng sinh, biển tất cả chư Phật trong ba đời, rồi bảo với biển đại chúng Bồ-tát:

–Các Phật tử! Trí thanh tịnh về thành hoại của tất cả biển thế giới, trí phát sinh của không thể nghĩ bàn tất cả chúng sinh giới, trí quan sát pháp giới, trí tự tại của tất cả Như Lai, trí chuyển pháp luân với nguyện thanh tịnh, trí pháp bất cộng của lực và không sợ hãi, trí âm thanh khen ngợi của hào quang, trí ba cách giáo hóa chúng sinh, trí pháp môn không hư hoại của vô lượng Tam-muội, trí nhiều cách tự tại của Như Lai, tất cả các trí ấy đều không thể nghĩ bàn. Nay nhờ vào thần lực của Phật, tôi sẽ diễn thuyết đầy đủ, muốn cho chúng sinh nhập vào biển trí của Phật.

Khi ấy, Bồ-tát Phổ Hiền xuất ra khỏi các Tam-muội kia. Các Tam-muội nhiều như bụi của thế giới, như Tam-muội Trí phương tiện trong từng ý niệm không bị phá hoại tất cả ba đời. Các chúng Bồ-tát ấy đều được các Tam-muội nhiều như bụi thế giới, biển pháp phương tiện nhiều như bụi thế giới, biển biện tài phương tiện, biển các hạnh nguyện. Đây là công đức của chúng hội Bồ-tát này đạt được. Như tất cả biển thế giới, tất cả biển chúng Như Lai, công đức của các chúng Bồ-tát đạt được cũng vậy.

Khi ấy, tất cả các thế giới đều chấn động sáu cách. Tất cả chúng sinh đều an ổn hoan hỷ. Tất cả các loại báu đều trở nên đẹp nhiều vẻ. Giữa biển tất cả đại chúng của Như Lai tuôn xuống mười loại mây quý báu. Đó là mây phướn báu hoàng kim rực rỡ; mây báu chiếu sáng bằng hào quang của Phật; mây hoa sen vàng quý báu; mây báu ánh sáng biện tài của Bồ-tát; mây các loại báu với âm thanh vi diệu; mây báu trang nghiêm đạo tràng các cõi Phật; mây báu với vô lượng diệu âm vầng hào quang công đức của tất cả Bồ-

tát. Từ các lỗ chân long của Như Lai và các hào quang nghe phát ra kệ rằng:

Phổ Hiền ứng hiện

Các cõi thế giới

Ngồi hoa sen báu

Trên tòa Sư tử

Hiện rõ như vậy

Khắp tất cả cõi

Nhập vào vô lượng

Vô biên các hành

Đều hiện lên rõ

Vô lượng thân hình

Biến hóa khắp cả

Mười phương thế giới

Diệu âm hòa nhã

Thuyết pháp vô ngại

Tất cả Tam-muội

Phương tiện tự tại

Tất cả cõi Phật

Nơi các Như Lai

Tất cả Tam-muội

Đều được tự tại

Đều được hiểu hết

Cảnh giới tối thắng

Hiện rõ Phổ Hiền

Vô lượng tự tại

Trong tất cả cõi

Trước các Như Lai

Như số lượng bụi

Trong các thế giới

Phổ Hiền tự tại

Cũng giống như vậy

Nhờ vào bản nguyện

Phật Lô-xá-na

Thân tướng Phổ Hiền

Cũng như hư không

Y vào như như

Không lệ thuộc cõi

Hiện thân vô lượng

Ứng khắp chúng sinh

Tùy loại quần sinh

Mà hiện hóa độ

Tất cả thế giới

Vô lượng cõi Phật

Bồ-tát đều hiện

Vào các pháp môn

Bồ-tát Phổ Hiền

Đầy đủ thanh tịnh

Cũng đồng như vậy

Vô lượng tự tại

Các biển đại chúng

Vô lượng, vô biên

Đều ở cõi Phật

Thị hiện thanh tịnh

Như vậy tất cả

Đều hiện trong thân

Một niệm biết rõ

Sinh diệt của nó.

Bấy giờ, vì muốn cho đại chúng thêm phần được hoan hỷ, Bồ-tát Phổ Hiền lại nói kệ rằng:

Biển công đức trí sâu của Phật

Ở khắp vô lượng, vô biên cõi

Phương tiện ứng hiện tùy chúng sinh

Phật Lô-xá-na chuyển pháp luân.

Trong vô số biển thế giới Phật

Trong vô lượng kiếp khiến thanh tịnh

Đạo Sư tối thắng chiếu tất cả

Thu phục tất cả biển chúng sinh.

Chúng sinh như biển thật khó lường

Cảnh giới chư Phật cũng như vậy

Chúng sinh thích ác chấp tà kiến

Không thể hiểu rõ đạo Vô thượng.

Biển pháp công đức nuôi dưỡng tâm

Thường nên thân cận Thiện tri thức

Luôn được chư Phật hộ niệm cho

Tất được vượt qua, đắc thượng trí.

Xa lìa dối trá, tâm thanh tịnh

Từ bi rộng lớn không bờ bến

Trú tâm thanh tịnh không nhàm chán

Họ nghe pháp ấy, mừng vô cùng.

Các nguyện của Bồ-tát Phổ Hiền

An ổn đứng vững hạnh tùy thân

Tâm khắp pháp giới như hư không

Người này mới biết cảnh giới Phật.

Các Bồ-tát được lợi toàn thiện

Thấy Bậc Tự Tại Tối Thắng Tôn

Đối với cảnh giới ngoài hiểu biết

Phương tiện Phổ Hiền đều nhập được.

Vô lượng, vô biên các chúng sinh

Được tất cả Như Lai hộ niệm

Ở khắp các nơi chuyển pháp luân

Năng lực cảnh giới Phật Xá-na.

Tất cả thế giới và chư Phật

Đều trong thân tôi, không chướng ngại

Ngay trong một lỗ chân lông tôi

Hiện thế giới Phật, nhìn thấy rõ.

Hạnh nguyện của Bồ-tát Phổ Hiền

Vô lượng, vô biên đều đầy đủ

Thấy khắp cảnh giới, thân rộng lớn

Các vị lắng nghe tôi thuyết giảng.

Bấy giờ, Bồ-tát Phổ Hiền bảo các Bồ-tát:

–Này Phật tử! Biển thế giới có mười sự việc được chư Phật ba đời diễn thuyết. Đó là nói về biển thế giới, nhân duyên đầy đủ về phát sinh biển thế giới, trụ biển thế giới, hình biển thế giới, thể biển thế giới, trang nghiêm biển thế giới, thanh tịnh biển thế giới, Như Lai xuất thế biển thế giới, kiếp biển thế giới, loại phương tiện biển thế giới, các Phật tử biển thế giới. Có mười sự việc như vậy là trường hợp thứ nhất. Có biển thế giới có sự việc nhiều như bụi.

Các Phật tử nên biết! Tất cả biển thế giới, có biển thế giới phải đủ nhân duyên nhiều như bụi mới hình thành, đã thành, đang thành và sẽ thành. Đó là do thần lực của Như Lai, do pháp là đúng như vậy, do nghiệp của chúng sinh vậy, do tất cả Bồ-tát đắc đạo Vô thượng vậy, do căn lành của Bồ-tát Phổ Hiền vậy, do Bồ-tát làm nghiêm tịnh cõi Phật bằng hạnh nguyện giải thoát tự tại vậy, kết quả theo căn lành vô thượng của Như Lai vậy, nguyện lực tự tại của Bồ-tát Phổ Hiền.

Tất cả các biển thế giới như vậy đều do đầy đủ vô số nhân duyên nên tất cả biển thế giới đều thành hình.

Khi ấy, Bồ-tát Phổ Hiền nói kệ rằng:

Cảnh giới trí Phật

Không thể nghĩ bàn

Tự tại đứng vững

Đều phải như vậy

Vô lượng, vô biên

Các biển thế giới

Phật Lô-xá-na

Đều làm nghiêm tịnh

Hóa độ tùy cơ

Tất cả Bồ-tát

Vô lượng biển nguyện

Đều được thanh tịnh

Cõi nước mười phương

Tất cả chúng sinh

Thật khó nghĩ bàn

Mà giác ngộ chúng

Tất cả Bồ-tát

Vô lượng tự tại

Đạt Nhất thiết trí

Pháp môn phương tiện

Phát sinh tất cả

Vô lượng biển nguyện

Lập các thế giới

Nhiều như hư không

Đi vào tất cả

Bằng hạnh Bồ-tát

Vào các cảnh giới

Vô lượng, vô biên

Làm nghiêm tịnh cả

Thế giới mười phương

Từng mỗi cõi Phật

Qua vô số kiếp

Tâm cảnh chúng sinh

Không thể nghĩ bàn

Về tạo ra nghiệp

Tất cả biển cõi

Cấu uế chúng sinh

Các cõi bất tịnh

Gây nghiệp vô cùng

Thế giới bất đồng

Biển các cõi Phật

Thanh tịnh trang nghiêm

Các báu sáng đẹp

Chen nhau trang trí

Phật tử làm tịnh

Vô số cõi nước

Nếu có Bồ-tát

Tu hạnh Phổ Hiền

Thường xuyên làm cho

Pháp giới thanh tịnh

Nên biết vị ấy

Công đức như Phật

Có đến vô lượng

Biển cõi Như Lai

Chỉ trong ý niệm

Đến khắp mười phương

Thể hiện tất cả

Các hạnh Bồ-tát

Thanh tịnh thậm thâm

Cũng như hư không

Bằng như không giới

Tự tại như vậy

Khắp các đạo tràng

Trước mặt chư Phật

Ngồi trên tòa sen

Rực rỡ sắc đẹp

Trong thân vị ấy

Chứa tất cả cõi

Trong một ý niệm

Hiện ra ba đời

Khéo dùng phương tiện

Sinh các biển cõi

Tại cõi ba đời

Thị hiện thành Phật

Phật Lô-xá-na

Ở cõi tịnh này

Bằng các loại báu

Không có biên giới.

Bấy giờ, Bồ-tát Phổ Hiền bảo các Bồ-tát:

–Các Phật tử! Chỗ y cứ của từng biển thế giới để tồn tại có nhiều như bụi thế giới. Đó là y cứ vào tất cả trang nghiêm, y cứ vào hư không, y cứ vào tất cả loại báu, y cứ hào quang của Phật, y cứ vào nghiệp huyễn hóa, y cứ trong bàn tay của lực sĩ Kim cang Ma-ha-na-già, y cứ nguyện lực của Bồ-tát Phổ Hiền.

Liền đó, Bồ-tát Phổ Hiền nói kệ rằng:

Vô lượng, vô biên quốc độ Phật

Trang nghiêm bằng báu đẹp trong sáng

Ma-ni báu nhất chiếu thanh tịnh

Uy thần đệ nhất, hiện rõ cả

Biển cõi thanh tịnh giữa hư không

Bảo quang diệu tạng chiếu sáng rực

Phát ra vô lượng tiếng vi diệu

Diễn nói pháp Phật, chúng hoan hỷ

Nhiều hoa hào quang rất xinh đẹp

Trang trí bằng ngọc như ý báu

Vô lượng hào quang tỏa giăng trên

Nhiều loại mây thơm che khắp cả

Vô lượng, vô biên hoa sen đẹp

Đài bằng lưu ly báu xanh biếc

Quốc độ thanh tịnh rất kỳ diệu

Tất cả chư Phật đều trang nghiêm

Hoặc có cõi Phật rất thanh tịnh

Đứng vững nhờ uy thần của Phật

Vô lượng Bồ-tát ở khắp nơi

Đều thấy báu đẹp rất trong sáng,

Hoặc có Tịnh độ của chư Phật

Lực sĩ Kim cang nâng trong tay

Thế Hùng Xá-na, Đấng Mười Lực

Thường chuyển pháp luân dạy chúng sinh

Hoặc giữa cây báu nơi bằng phẳng

Hoặc nơi mây thơm chiếu ánh sáng

Có khi ở vững trên thủy luân

Hoặc ngồi bảo tòa biển Kim cang

Hoặc nơi phướn tối thắng Kim cang

Nhiều loại hoa đẹp giăng ở trên

Vô lượng tự tại khắp nơi chốn

Phật Lô-xá-na khiến chúng thấy

Hào quang sáng rực tỏa nhiều màu

Chiếu đến tất cả các cõi Phật

Đều thấy rõ các trang nghiêm tạng

Trong sáng xinh đẹp rất thanh tịnh

Có cõi nhờ năng lực biển nguyện

Tồn tại đứng vững bằng nhiều cách

Chư Phật như mây ở khắp nơi

Hoặc trụ nơi hư không thanh tịnh

Ở nơi mão báu của Bồ-tát

Hiện rõ vô lượng Phật tự tại

Tịnh nguyện hóa diệu âm dạy chúng

Hoặc có cõi Phật bằng pháp giới

Ví như điện quang cũng như huyễn

Báu lưu ly biếc rất trong sáng

Đều từ nghiệp thanh tịnh phát sinh

Hiện khắp tất cả trang nghiêm tạng

Đứng vững yên tịnh trên hư không

Cảnh giới của nghiệp khó nghĩ bàn

Phật khiến chúng sinh đều được thấy

Thế giới chư Phật nhiều như bụi

Sinh trong một niệm của Phổ Hiền

Đi vô số kiếp giúp chúng sinh

Tự tại ứng hiện khắp pháp giới.

Trong từng hạt bụi trần

Có cả biển thế giới

Mây Phật hộ niệm khắp

Che chở cho tất cả

Trong một hạt bụi trần

Phật hiện sức tự tại

Trong tất cả bụi trần

Thần thông Phật cũng vậy

Chư Phật và thần lực

Lô-xá-na hiện ra.

Khi ấy, Bồ-tát Phổ Hiền bảo các Bồ-tát:

–Này các Phật tử! Các biển thế giới có nhiều hình dạng khác nhau, hoặc vuông, tròn; chẳng phải vuông tròn, như xoáy nước, như hình hoa, với các loại chúng sinh hình dạng khác nhau.

Bồ-tát Phổ Hiền nói kệ rằng:

Biển cõi Phật vô số

Nhưng hình thù có khác

Biển thế giới mười phương

Hiện nhiều tướng khác nhau,

Hoặc tròn hoặc vuông vức

Có cõi chẳng vuông tròn

Tam giác hay tám cạnh

Giống như ngọc ma-ni,

Tất cả biển các nghiệp

Khác nhau có nhiều loại

Cõi như Kim cang chưởng

Xinh đẹp lại bằng phẳng.

Màu vàng tinh luyện

Hình đẹp thanh tịnh

Nhập vào vô lượng

Pháp môn chánh pháp

Biển các cõi Phật

Dung chứa nhiều loại

Cũng như mây lớn

Che giữa hư không

Đất bảo luân ấy

Sạch đẹp phân minh

Phật Lô-xá-na

Hào quang chiếu đến

Các cõi chư Phật

Do tâm nghiệp tạo

Vô lượng hình dạng

Trang trí như vậy.

Cõi ấy tất cả

Đều được tự tại

Biển cõi Như Lai

Hiện vô số tướng

Hoặc tịnh hay uế

Khổ, vui không đồng

Pháp thường lưu chuyển

Biến hiện như vậy.

Tất cả biển nghiệp

Không thể nghĩ bàn

Trong một chân lông

Vô lượng cõi Phật

Trang nghiêm thanh tịnh

Ổn định sáng rộng

Tất cả nơi ấy

Phật Lô-xá-na

Giữa biển đại chúng

Thuyết giảng chánh pháp

Trong một hạt bụi

Có vô số cõi

Cũng nhiều như bụi

Đều ở trong đó

Tất cả thế giới

Hình dạng khác nhau

Đều ở trong đó

Chuyển diệu pháp luân

Bằng thệ nguyện lớn

Và sức tự tại

Trong từng hạt bụi

Hiện tất cả cõi

Cũng như huyễn hóa

Như là hư không

Năng lực nghiệp tâm

Tạo ra hình dạng

Trong từng hạt bụi

Chúng sinh vô số

Mây các hóa Phật

Thần lực tự tại

Trong từng vi trần

Có các cõi Phật

Phật Lô-xá-na

Hiện pháp như vậy.

Khi ấy, Bồ-tát Phổ Hiền bảo các Bồ-tát:

–Này các Phật tử! Các biển thế giới có thể trạng khác nhau, cần phải biết. Đó là thể trạng trang nghiêm bằng các loại báu, hoặc thể trạng bằng một loại báu, hoặc thể trạng đất cứng rắn như Kim cang, hoặc thể trạng bằng các hoại hương, hoặc thể trạng bằng vầng mặt trời.

Bấy giờ, Bồ-tát Phổ Hiền nói kệ rằng:

Hoặc có biển thế giới

Do các báu tạo thành

Cứng rắn không tan hoại

Vững trên hoa sen báu

Hoặc rực sáng hào quang

Thanh tịnh chiếu huy hoàng

Các cõi trang nghiêm đẹp

Lơ lững giữ hư không

Hoặc các cõi sáng rực

Cung điện các Bồ-tát

Hoặc có biển thế giới

Như tia chớp điện quang

Nói bằng lực không được

Đều do nguyện lực sinh

Hoặc có ma-ni báu

Chiếu sáng ánh mặt trời

Đất bằng vòng chuỗi ngọc

Bồ-tát ở khắp nơi

Lại có cõi rực rỡ

Mây hào quang che khắp

Tất cả báu trang hoàng

Biến hóa bằng nhiều cách

Hoặc có nhiều hình thể

Tướng vi diệu xinh đẹp

Có cây báu xen vào

Đều do Phật biến hóa

Sinh từ nghiệp biển tâm

Cõi tồn tại theo dục

Như huyễn hóa không phương

Sinh ra từ vọng tưởng

Hào quang thân Như Lai

Nâng đỡ cõi ma-ni

Mây chánh giác che trên

Tất cả Phật tự tại

Hoặc Bồ-tát Phổ Hiền

Hóa hiện các cõi Phật

Chen nhau bằng các báu

Trang hoàng bằng nguyện lực.

Khi ấy, Bồ-tát Phổ Hiền bảo các Bồ-tát:

–Này các Phật tử! Cần phải biết các biển thế giới có vô số sự

trang hoàng như bụi trong biển thế giới. Đó là trang hoàng bằng các loại mây của tất cả thế giới, trang hoàng bằng nghiệp của chúng sinh ở tất cả thế giới, trang hoàng bằng sức nguyện của Bồ-tát Phổ Hiền và ba đời chư Phật. Có vô số sự trang hoàng như vậy như bụi trong biển thế giới.

Bồ-tát Phổ Hiền nói kệ rằng:

Như số bụi trong biển thế giới

Quả báo của nghiệp khó nghĩ bàn

Tất cả biển thế giới mười phương

Nhiều cách nghiêm tịnh, rộng vô biên

Vô số sắc đẹp trang hoàng khắp

Công đức tối thượng luôn đầy đủ

Mây sáng phát ra tiếng Phạm âm

Tất cả thế giới đều được nghe

Vô lượng công đức của Bồ-tát

Tiếng vi diệu vang khắp các cõi

Những mây thệ nguyện rất trang nghiêm

Vang đến biển thế giới mười phương

Biển nghiệp chúng sinh không bờ bến

Mây đẹp nghiêm tịnh phát diệu âm

Nghiệp báo ứng hiện đúng như thật

Năng lực chư Phật bao trùm khắp

Tất cả Như Lai trong ba đời

Tự tại hiện khắp vô lượng cõi

Tất cả Phật trong từng thế giới

Đều thấy trong biển cõi trang nghiêm

Kiếp quá khứ, hiện tại, vị lai

Tất cả thế giới khắp mười phương

Trong vô lượng kiếp rất trang nghiêm

Tất cả cõi Phật đều hiện rõ

Mây chư Phật trong các thế giới

Bằng số chúng sinh khắp mười phương

Phật dùng thần lực khiến chúng biết

Đây là cõi trang nghiêm của Phật

Hương thơm, hào quang và suối hoa

Tất cả các dòng ma-ni báu

Các loại mây trang hoàng đẹp

Đều giăng ở khắp các cõi Phật

Đạo tràng các thế giới mười phương

Trang hoàng thật nhiều rất lộng lẫy

Biển thế giới này, ai cũng thấy

Như là điện quang hiện trên không

Bồ-tát Phổ Hiền các Phật tử

Đều làm trang nghiêm các cõi Phật

Thiện nghiệp chúng sinh tu nhiều kiếp

Tại thế giới này đều hiện rõ.

Khi ấy, Bồ-tát Phổ Hiền bảo các Bồ-tát:

–Các Phật tử nên biết! Các biển thế giới, có thế giới với nhiều sự thanh tịnh như số bụi. Đó là Bồ-tát thân cận Thiện tri thức, thành tựu các căn lành, làm lợi khắp các chúng sinh, viên mãn các Ba-la-mật, được vào tất cả các địa vị. Có vô số sự thanh tịnh như vậy nhiều như bụi thế giới.

Bồ-tát Phổ Hiền nói kệ rằng:

Tất cả thế giới nhiều vẻ đẹp

Vô số biển nguyện, phương tiện sinh

Các cõi Phật, hình sắc thanh tịnh

Do tu tập vô lượng biển hạnh

Từ lâu thân cận Thiện tri thức

Thực hành tất cả nghiệp tốt đẹp

Từ bi lợi ích khắp chúng sinh

Thế nên biển cõi Phật thanh tịnh

Tất cả pháp môn, bậc Tam-muội

Biển tịnh đức của tất cả Phật

Thiền định phương tiện bậc thanh tịnh

Nhờ vậy thế giới Phật thanh tịnh

Thường sinh vô lượng tâm thanh tịnh

Tin Phật kiên cố không thể hoại

Nhẫn phương tiện thanh tịnh hoàn toàn

Trang hoàng cõi Phật sắc xinh đẹp

Nổi mây công đức khắp hư không

Tu tịnh hạnh lợi ích tất cả

Chúng sinh đều được vô lượng đức

Thế nên biển cõi Phật thanh tịnh

Thế giới với phương tiện vô cùng

Các độ được viên mãn, thanh tịnh

Tu vô lượng nguyện Ba-la-mật

Thế nên nghiêm tịnh biển cõi Phật

Huyễn hóa sinh khởi thật vô cùng

Tất cả các pháp thanh tịnh khắp

Bằng các phương tiện tịnh chúng sinh

Nên sinh cõi Phật rất an lạc

Phương tiện nghiêm tịnh các địa vị

Đầy đủ biển công đức chư Phật

Giúp cho chúng sinh cạn nguồn khổ

Thế nên biển cõi Phật thanh tịnh

Tu tập sức tịnh không ai bằng

Làm tịnh căn tánh các chúng sinh

Cung kính cúng dường vô lượng Phật

Thế nên biển cõi Phật nghiêm tịnh.

Bồ-tát Phổ Hiền lại bảo các Bồ-tát:

–Các Phật tử nên biết! Mỗi một biển thế giới có chư Phật xuất hiện ở đời nhiều như bụi của biển thế giới. Có Đức Phật ra đời với sắc thân thị hiện ở khắp cả pháp giới, tuổi thọ các vị có ngắn hay đến vô lượng kiếp. Như vậy, trong từng biển thế giới có vô số Phật nhiều như bụi thế giới xuất hiện ở đời.

Bồ-tát Phổ Hiền nói kệ rằng:

Phật dùng vô lượng môn phương tiện

Phát sinh tất cả biển thế giới

Tùy theo ý muốn của chúng sinh

Nên chư Phật Pháp Vương xuất thế.

Pháp thân Như Lai khó nghĩ bàn

Vượt ngoài sắc tướng, không gì sánh

Thị hiện sắc thân vì chúng sinh

Mười phương tín ngưỡng đều được thấy

Vì chúng sinh, hiện tuổi thọ ngắn

Hoặc là sống lâu đến vô cùng

Pháp thân ứng hiện khắp mười phương

Thường làm ruộng phước cho thế gian

Hoặc làm vô số việc thanh tịnh

Cho biển thế giới khắp mười phương

Hoặc làm thanh tịnh một thế giới

Phát sinh tùy nguyện phương tiện ấy

Hoặc giảng vô biên vô lượng thừa

Phật dạy nhiều môn tùy sở thích

Có Đức Như Lai dạy một thừa

Phương tiện của Phật thì vô lượng

Tự nhiên không thấy, đắc Chánh giác

Có vị tế độ ít chúng sinh

Có vị trong thời gian rất ngắn

Hóa độ vô lượng biển chúng sinh

Hoặc chỉ trong một lỗ chân lông

Hóa Phật vô số nhiều như mây

Đầy các thế giới khắp mười phương

Dùng nhiều phương tiện độ chúng sinh

Hoặc pháp âm Phật vang mười phương

Tùy theo ý thích các chúng sinh

Vô số ức kiếp không đoạn tuyệt

Cứu độ vô biên biển chúng sinh

Hoặc có thế giới rất trang nghiêm

Đại chúng thanh tịnh ngồi xung quanh

Đầy khắp tất cả biển thế giới

Phật bên đại chúng như mây nổi

Phương tiện của Phật khó nghĩ bàn

Biển từ mênh mông khắp muôn loài

Vào các môn phương tiện trang nghiêm

Đều hiện ra trước các chúng sinh.

Khi ấy, Bồ-tát Phổ Hiền bảo với đại chúng:

–Các Phật tử nên biết! Trong biển thế giới ấy, có thế giới tồn tại với vô số kiếp nhiều như bụi trong biển thế giới. Có biển thế giới tồn tại với số kiếp không đếm được, hoặc thế giới có thể đếm được. Những thế giới tồn tại với số kiếp như vậy nhiều như bụi biển thế giới.

Vì muốn khai thị, Bồ-tát Phổ Hiền bảo đại chúng:

–Các Phật tử, nên biết! Biển thế giới Liên hoa tạng này do Phật Lô-xá-na khi còn tu hạnh Bồ-tát làm nghiêm tịnh trong nhiều kiếp như số bụi trong vô số thế giới. Trong từng mỗi kiếp cung kính cúng dường các Đức Như Lai nhiều như bụi trong thế giới. Với từng Đức Phật, vị ấy đã tịnh tu các nguyện hạnh nhiều như số vi trần trong biển thế giới.

Phật tử nên biết! Có phong luân nhiều như bụi núi Tu-di nâng giữ biển thế giới Liên hoa tạng trang nghiêm này. Phong luân dưới cùng tên là Bình đẳng. Nó giữ tất cả đất quang minh báu.

Phong luân ở trên có tên Nhiều loại báu trang nghiêm, nâng giữ đất báu sáng thanh tịnh. Trên nữa là phong luân có tên Thế lực công đức, nâng giữ đất báu nén chặt. Trên nữa là phong luân có tên Bảo diệm nâng giữ đất báu không bị mặt trời phá hoại. Trên nữa là phong luân có tên Phổ trang nghiêm, nâng giữ đất đầy đủ ánh sáng báu. Trên nữa là phong luân có tên Ly cấu thanh tịnh bình đẳng, nâng giữ đất lửa hoa báu. Trên nữa là phong luân có tên Phương hành, nâng giữ đất tất cả châu ngọc. Trên nữa là phong luân có tên Tất cả năm, nâng giữ tất cả thời gian một ngày, nửa tháng, một tháng, một năm. Trên nữa là phong luân có tên Ánh sáng trang nghiêm, nâng giữ tất cả cõi.

Từ đó trở lên, có vô số phong luân như bụi núi Tu-di. Phong luân trên cùng có tên là Danh thắng, nâng giữ tất cả biển Hương thủy.

Trong biển này có hoa sen vĩ đại tên là Hương tràng quang minh trang nghiêm nâng giữ biển thế giới Liên hoa tạng trang nghiêm này. Bên bờ của thế giới này có núi Kim cang vây xung quanh.

Bấy giờ, Bồ-tát Phổ Hiền nói kệ rằng:

Trong biển Liên hoa tạng

Thế giới trang nghiêm này

Tất cả tạng báu đẹp

Nhiều hào quang thanh tịnh

Nơi Phật quá khứ ở

Các vị nhiều như bụi

Xưa tu hành các cõi

Lìa cấu, được thanh tịnh

Vô lượng mây đại Bi

Che khắp các chúng sinh

Xả bỏ thân của mình

Nhiều như bụi thế giới

Trong vô số biển hạnh

Thường tu được thanh tịnh

Thế nên biển thế giới

Liên hoa tạng trang nghiêm

Ánh sáng chiếu khắp nơi

Tất cả hư không giới

Ổn định không lay động

Phong luân Thắng luôn giữ

Tất cả báu trang nghiêm

Gió vi diệu luôn đổi

Nguyện lớn Lô-xá-na

Làm thế giới nghiêm tịnh

Báu như ý ở khắp

Nhiều hoa đẹp nở rộ

Nhờ nguyện lực quá khứ

Treo lơ lững hư không

Đứng vững rất ổn định

Tất cả báu trang nghiêm

Khắp các cõi mười phương

Phóng mây hào quang đẹp

Trong các báu Ma-ni

Mây vô lượng Bồ-tát

Đến các cõi mười phương

Chiếu hào quang sáng rực

Hoa báu nhiều sắc đẹp

Vầng ánh sáng trang nghiêm

Khắp cả các pháp giới

Bao trùm hết mười phương

Tất cả các báu đẹp

Đều chiếu mây ánh sáng

Các thế giới mười phương

Tất cả đều sang rực

Diệt trừ tất cả khổ

Đưa vào đạo Vô thượng

Sáng đẹp chiếu khắp nơi

Tất cả biển thế giới

Tại Liên hoa tạng này

Bên trong biển thế giới

Trong từng mỗi hạt bụi

Thấy tất cả pháp giới

Tất cả mây chư Phật

Chiếu sáng hào quang báu

Là cõi Lô-xá-na

Có vô lượng tự tại

Tất cả các chúng sinh

Chư Phật trong hoa sen

Nổi vô số đám mây

Biến hóa rất tự nhiên

Thích, Phạm và chư Thiên

Cùng Chuyển luân thánh vương

Tất cả loài chúng sinh

Đều được sống trong ấy

Biến hóa phóng ánh sáng

Nhiều khắp cả pháp giới

Trong tất cả hào quang

Phát tiếng pháp của Phật

Biết tâm của chúng sinh

Tất cả các ý niệm

Bằng vô số phương tiện

Giáo hóa giúp chúng sinh

Xa lìa các điên đảo

Thường ở trong tịch tĩnh

Vô lượng mây hào quang

Chiếu sáng khắp pháp giới

Hạnh trí của Phổ Hiền

Bậc Thắng diệu vô thượng

Trong hào quang rực rỡ

Đều được nghe đầy đủ.

Phật tử nên biết, núi Kim cang bao vây thế giới Liên hoa tạng này đứng trên đất Liên hoa nhật bảo vương. Nó có tất cả biển nước hoa, tất cả các báu vật phân bố trên đất. Đất Kim cang dày lắm không thể bị phá hoại, sinh ra tất cả báu vật, lại chiếu sáng tất cả thế giới.

Bấy giờ, Bồ-tát Phổ Hiền nói kệ rằng:

Tất cả biển thế giới

Vô số sự trang hoàng

Luân báu vô lượng sắc

Do thần lực Phật sinh

Nương theo luân Trân châu

Và dựa vô số báu

Trang nghiêm Thiết vi luân

Bảo luân và Hương luân

Trụ trên Trân châu luân

Và các loại báu vật

Báu kiên cố xinh đẹp

Bằng vàng Diêm-phù-đàn

Hương ánh sáng khắp phương

Chiếu hiện Thiết vi luân.

Giữ lấy Kim cang bảo kiên cố

Kim cang xinh đẹp không bị hoại

Các loại báu vật cùng trang hoàng

Tất cả trang nghiêm pháp thanh tịnh

Nước thơm chảy khắp nhiều màu sắc

Rải hoa, ma-ni, hương chiên-đàn

Áo trời trang hoàng khắp các cõi

Các hoa hương thơm tỏa vô cùng

Trang hoàng bằng cây báu như mây

Chiếu khắp sang rực tất cả thân

Mây đẹp với ánh sáng rực rỡ

Chiếu cả chỗ ngồi dưới tàng cây

Tất cả hương hoa và phướn lọng

Tất cả Bồ-tát khắp pháp giới

Diễn thuyết biết bao lời như biển

Phật Lô-xá-na chuyển pháp luân

Nơi ấy phải có phướn trân bảo

Tất cả cây báu chiếu hào quang

Thân Phật Lô-xá-na thanh tịnh

Cảnh huy hoàng ấy ai cũng thấy

Trong trang nghiêm ấy, vô số thân

Như Lai biến hóa nhiều hình sắc

Ở trong các cõi khắp mười phương

Giáo hóa vô lượng các chúng sinh

Tất cả trang nghiêm phát Pháp âm

Thệ nguyện của Phật Lô-xá-na

Người nào thanh tịnh trong biển cõi

Đều nghe sức tự tại của Phật.

Bên trong Đại Thiết vi sơn thuộc biển thế giới, có ma-ni Bảo vương không thể bị phá hoại, hiện ra tất cả thân của chúng sinh. Có các hoa sen báu trang hoàng mặt đất. Tất cả loại mây đẹp trang nghiêm đều đầy đủ. Có tất cả các loại hương tỏa thơm, được trang hoàng bằng sự trang nghiêm của chư Phật trong ba đời.

Khi ấy, Bồ-tát Phổ Hiền nói kệ rằng:

Mặt đất bằng phẳng rất sạch sẽ

Trong Thiết vi luân không thể hoại

Cân đối đứng vững rất thanh tịnh

Trang hoàng bằng các loại quý báu

Các loại áo trời, vầng trân bảo

Tuần tự trải khắp trên mặt đất

Bồ-tát đội mão trời, chuỗi ngọc

Hào quang thanh tịnh rất trang nghiêm

Hương thơm quý báu tỏa khắp nơi

Hoa báu trang hoàng sáng rực rỡ

Chiếu đến các cõi khắp mười phương

Hoa báu tung rải các mặt đất

Đều nhờ công đức Phật nuôi dưỡng

Nổi các loại mây khắp hư không

Hào quang chiếu sáng không cùng tận

Quang minh khắp cả các thế giới

Giảng vị cam lộ của Phật pháp

Tất cả nhờ vào nguyện của Phật

Được thấy tất cả pháp ba đời

Nương theo hạnh Bồ-tát Đại sĩ

Cả mặt đất này đều được thấy

Nơi đây thanh tịnh báu trang nghiêm

Tiếp nhận tất cả các thế giới

Từng mỗi hạt bụi trong đất này

Dung chứa tất cả các cõi Phật

Châu báu, hoa đẹp trang nghiêm tạng

Mười phương Bồ-tát thường vãng lai

Thường nghe các nguyện của Bồ-tát

Có báu rực sang dáng xinh đẹp

Đẹp không tỳ vết chiếu hào quang

Hiện ra tất cả các Phật pháp

Đầy khắp pháp giới như hư không

Vị nào đạt được nguyện Phổ Hiền

Đắc vô lượng trí cảnh giới Phật

Thì được vô lượng sức tự tại

Có thể vào vô biên cõi Phật.

Nơi mặt đất ấy, có vô số biển nước thơm nhiều như bụi thế giới, không thể nêu bày hết, trang hoàng bằng các loại báu. Bờ bằng tất cả ma-ni bảo vương thơm ngát. Lưới bảo vương giăng che ở trên. Bên trong đầy cả nước có màu báu vật. Tất cả các loại hoa đều nở rộ. Nước thơm ngát mùi bột chiên-đàn. Pháp âm của Như Lai phát ra bất tuyệt. Các hương thơm tuần tự tỏa ngát mười phương. Lối đi bằng các loại báu, lan can bằng ngọc quý. Sóng thủy triều báu phát ra âm thanh vi diệu. Chung quanh có vô số lầu đài, hoa báu nhiều như bụi trần trong hằng hà sa thế giới. Vô số thành phố hoa báu bao vây bên ngoài nhiều như bụi của vô lượng cõi Phật. Vô số hoa đẹp nhiều như bụi trong mười đại thiên thế giới. Mỗi hoa sen ấy lớn đến mười do-tuần, nở rộ tươi tốt phân bố khắp mặt nước. Hương hoa tỏa ngát tất cả thế giới. Cây hương hoa nhiều như bụi trong mười thế giới được trang hoàng khắp nơi. Khi ấy, Bồ-tát Phổ Hiền nói kệ rằng:

Nơi mặt đất lớn xinh đẹp ấy

Trang hoàng bằng biển nước báu thơm

Ổn định trên đất báu thanh tịnh

Bằng Kim cang cứng không thể hoại

Bờ bằng các bảo vương thơm

Ánh sáng mây báu như nhật quang

Hoa báu bằng ngọc, anh lạc đẹp

Trong sáng thanh tịnh rất xinh đẹp

Nước thơm trong sạch tự đầy tràn

Ánh sáng hoa báu tự cuốn trôi

Âm thanh vui thích không gián đoạn

Tự nhiên truyền khắp các thế giới

Trân châu trang hoàng sạch lối đi

Đất báu trang nghiêm luôn ổn định

Lan can bằng ngọc báu xinh đẹp

Hoa báu sáng rực làm thích ý

Cây báu thẳng hàng mọc bên đường

Ngọc ma-ni báu chiếu sáng rực

Phát ra vô lượng tiếng hòa nhã

Diệu âm thanh tịnh khen Tam bảo

Nước thơm êm đềm tự nhiên đầy

Hoa sen nở trắng cả mặt nước

Tất cả hoa thơm chiếu hào quang

Hoàn toàn thanh tịnh và xinh đẹp

Phướn báu tỏa chiếu nhiều ánh sáng

Cờ, phan trải xuống rất trang nghiêm

Lưới báu ma-ni phát Pháp âm

Người nghe được vào Nhất thiết tí

Các thành hoa báu rất xinh đẹp

Vô lượng ánh sáng báu rực rỡ

Chiếu tận mười phương các thế giới

Ánh sáng trang nghiêm thảy đầy đủ

Tường thấp bao vây khắp chung quanh

Trang sức bằng các loại ngọc báu

Các báu sáng đẹp đỡ lấy nhau

Biển thơm báu đầy đủ vẻ đẹp

Nhờ Lô-xá-na quá khứ tu

Làm cho thanh tịnh biển thế giới

Rộng lớn vô lượng không bờ bến

Phật ở khắp nơi, sức tự tại.

Trong từng biển nước thơm, có vô số sông nước thơm chảy quanh nhiều như bụi trong bốn thiên hạ. Có các loại hoa báu giăng che ở trên. Các sông nước thơm ấy phát nguyện từ tướng bạch hào giữa chân mày của Phật, chảy ra từ Ma-ni bảo vương.

Bồ-tát Phổ Hiền nói kệ rằng:

Dòng nước thơm thanh tịnh trong sạch

Hoa báu Kim cang giăng ở trên

Đất bằng châu báu trải cát vàng

Vô lượng trân kỳ rất xinh đẹp

Bờ đi rực rỡ bằng bảy báu

Trên các lan can có hoa sen

Hoa báu bằng ngọc nở tươi tốt

Vòng hoa lơ lững treo trang hoàng

Tất cả sắc báu màu tuyệt diệu

Nước thơm thanh tịnh, châu báu chảy

Nhiều loại hoa báu dợn như sóng

Âm thanh hòa nhã nói tiếng Phật

Bột chiên-đàn báu cùng dòng nước

Vô số bảo vật chảy vòng quanh

Phát ra nhiều ánh sáng tỏa hương

Chảy đến các cõi khắp mười phương

Tất cả sông thơm chảy ra nhiều

Các loại trân bảo kỳ diệu nhất

Bảo vật hợp lại thành lọng hoa

Ánh sáng chiếu khắp sông nước thơm

Đến các thế giới khắp mười phương

Bảo vương hiện Phật hào quang chiếu

Bảo luân đạo tràng của Như Lai

Sông thơm các báu chảy đầy dòng

Lưới báu chạm nhau vang ra tiếng

Diễn thuyết lời Phật không gián đoạn

Tất cả pháp của Phật, Bồ-tát

Đại sĩ Phổ Hiền đều tu hành

Lời nguyện của chư Phật Thế Tôn

Nghe vang vọng khắp bờ báu ấy

Tất cả nguyện Phật trong quá khứ

Các cõi mười phương đều được nghe

Tất cả sông thơm cuộn nhiều dòng

Tất cả mây công đức Bồ-tát

Tuần tự chảy khắp các pháp giới

Thấy rõ tất cả các thế giới

Tại tất cả song nước thơm ấy

Mây bảo vương đẹp che ở trên

Tướng bạch hào Phật, hiện bảo vương

Ánh sáng chiếu khắp các Như Lai.

❧

Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm - Quyển 4 - Phẩm 2: Phật Lô-Xá-Na (Phần 3)

KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT

HOA NGHIÊM

QUYỂN 4

Phẩm 2: PHẬT LÔ-XÁ-NA (Phần 3)

Giữa những sông thơm ấy có mặt đất bằng phẳng, được trang trí bằng những cây báu xinh đẹp. Có màn che bằng các loại báu giăng ở trên, phát sinh do nguyện lực của các Bồ-tát, được chư Phật hộ niệm, được trang hoàng bằng trang nghiêm cả ba đời.

Bấy giờ, Bồ-tát Phổ Hiền nói kệ rằng:

Phật Lô-xá-na khắp mười phương

Hiện tất cả hóa thân trang nghiêm

Những vật ấy không đến, không đi

Thấy hết nhờ nguyện lực của Phật

Trong bụi trần tất cả thế giới

Vô lượng Phật tử tu các hạnh

Đến nhận thọ ký cõi thanh tịnh

Thấy Tịnh độ xứng với bản hạnh.

Phật tử nên biết! Trong biển thế giới Liên hoa tạng này, mỗi một cảnh giới đều có trang hoàng thanh tịnh nhiều như bụi trong biển thế giới. Này các Phật tử! Trên biển nước thơm này, các thế giới cư trú bằng nhiều cách như số bụi trong thế giới không thể nêu bày hết. Hoặc có thế giới cư trú trên hoa sen, hoặc trên hoa sen vô số sắc màu, hoặc trên châu báu, hoặc trên các lưới báu, hoặc trên các loại thân chúng sinh, trên Ma-ni bảo vương của Phật, hoặc hình núi Tu-di, hoặc hình sông, hoặc hình chuyển động, hoặc hình cuộn chảy, hoặc hình bánh xe, hoặc hình cây cối, hoặc hình lầu đài, hoặc hình mây, hoặc hình lưới.

Khi ấy, Bồ-tát Phổ Hiền nói kệ rằng:

Các thế giới kiên cố thanh tịnh

Lìa cấu giải thoát chứa ánh sáng

Trú ở biển ma-ni bảo vương

Hoặc trú ở trong biển nước thơm

Hoặc trú bằng các phương tiện khác

Hoặc trú ở nơi các sắc đẹp

Có hình Tu-di, than cây hay tròn

Thế giới trú ở bằng nhiều cách

Hoặc các hoa tạng thân sáng rực

Mây báu chiếu khắp hào quang đẹp

Thế giới tối thắng ngập hào quang

Đất báu hải tạng không thể hoại

Có cõi thanh tịnh nhiều màu sắc

Các màu sáng rực như mây chói

Hoặc các thế giới có pháp âm

Tự nhiên thường phát khó nghĩ bàn

Vô số thân hình theo ý nguyện

Âm thanh mây tự tại làm thân

Vô số âm thanh đức chúng sinh

Âm thanh công đức Phật gồm hết

Các môn khác nhau trong thế giới

Thật là vô tận không nghĩ bàn

Vô số tất cả khắp mười phương

Vô tận vô lượng rất tự tại

Tất cả thế giới khắp mười phương

Phương tiện rộng lớn vào cõi này

Các cõi mười phương tuần tự đến

Cõi này không tăng cũng không giảm

Cho một thế giới khắp mười phương

Mười phương vào một cũng như vậy

Tướng của thế giới không thay đổi

Công đức vô cùng nên như vậy

Tất cả cõi Phật trong hạt bụi

Thấy sức tự tại Lô-xá-na

Biển thệ nguyện rộng nổi âm thanh

Giáo hóa tất cả loại chúng sinh

Thân Phật ở khắp tất cả cõi

Vô số Bồ-tát cũng như vậy

Giáo hóa chúng sinh vô số lượng

Phật hiện thần lực không ai bằng.

Khi ấy, Bồ-tát Phổ Hiền bảo các Bồ-tát:

–Này Phật tử! Trong các biển nước thơm ấy, có một biển nước thơm tên là Lạc quang minh, có hoa sen được trang hoàng bằng tất cả bảo vương ma-ni thơm ngát. Trên có thế giới tên là Thanh tịnh bảo võng quang minh và Đức Phật hiệu là Ly cấu tịnh nhãn quang nhập.

Trên thế giới ấy, vượt qua vô số thế giới như bụi thế giới, có cõi tên là Tạp hương liên hoa thắng diệu trang nghiêm, ở trên lưới báu, hình dạng như tòa Sư tử; và Đức Phật hiệu là Sư Tử Tọa Quang Minh Thắng Chiếu.

Trên thế giới ấy, vượt qua vô số thế giới nhiều như bụi thế giới, có cõi tên là Bảo trang nghiêm phổ quang minh, ở trên các hoa, hình như vầng mây mặt trời; và Đức Phật hiệu là Quảng Đại Quang Minh Trí Thắng.

Trên thế giới ấy, vượt qua các thế giới nhiều như bụi thế giới, có cõi tên là Tạp quang liên hoa; và Đức Phật hiệu Kim Cang Quang Minh Phổ Tinh Tấn Thiện Khởi.

Trên thế giới ấy, vượt qua các thế giới nhiều như bụi thế giới có cõi tên là Vô úy trang nghiêm; và Đức Phật hiệu là Bình Đẳng Trang Nghiêm Diệu Âm Tràng Vương.

Trên thế giới ấy, vượt qua các thế giới nhiều như bụi thế giới, có cõi tên là Hoa khai tịnh diễm; và Đức Phật hiệu là Ái Hải Công Đức Xứng Vương.

Trên thế giới ấy, vượt qua các thế giới nhiều như bụi thế giới, có cõi tên là Tổng trì; và Đức Phật hiệu Tịnh Trí Hải Tuệ.

Trên thế giới ấy, vượt qua các thế giới nhiều như bụi thế giới, có cõi tên Giải thoát thanh; và Đức Phật hiệu là Thiện Tướng Tràng.

Trên thế giới ấy, vượt qua các thế giới nhiều như bụi thế giới, có cõi tên Thắng khởi; và Đức Phật hiệu là Liên Hoa Tạng Quang.

Trên thế giới ấy, vượt qua các thế giới nhiều như bụi thế giới, có cõi tên là Thiện trụ kim cang bất khả phá hoại; và Đức Phật hiệu Na-la-diên Bất Khả Phá Hoại.

Trên thế giới ấy, vượt qua các thế giới nhiều như bụi thế giới, có cõi tên là Hoa lâm xích liên hoa; và Đức Phật hiệu Tạp Bảo Hoa Man Trí Vương.

Trên thế giới ấy, vượt qua các thế giới nhiều như bụi thế giới, có cõi tên là Tịnh quang thắng điện Như Lai tạng; và Đức Phật hiệu Năng Khởi Nhất Thiết Sở Nguyện Công Đức.

Trên thế giới này có biển nước thơm tên là Tịnh quang diễm khởi; bên trong có thế giới tên là Thiện trụ.

Trên thế giới này có biển nước thơm tên là Kim cang nhãn quang minh; bên trong có thế giới tên là Pháp giới đẳng khởi.

Trên thế giới này có biển nước thơm tên là Liên hoa bình chánh; bên trong có thế giới tên là Xuất thập phương hóa thân.

Trên thế giới này có biển nước thơm tên là Bảo địa trang nghiêm quang minh; bên trong có thế giới tên Bảo chi trang nghiêm.

Trên thế giới này có biển nước thơm tên là Hóa hương diễm; bên trong có thế giới tên là Thanh tịnh hóa.

Trên thế giới này có biển nước thơm tên là Bảo tràng; bên trong có thế giới tên Phật hộ niệm.

Trên thế giới này có biển nước thơm tên Chúng sắc phổ quang.

Kế tiếp lên trên, có vô số biển nước thơm và thế giới nhiều như bụi trong thế giới.

Một phương như vậy, cả mười phương cũng như thế. Đây là nơi Đức Phật Lô-xá-na thường chuyển pháp luân.

Bấy giờ, Bồ-tát Phổ Hiền nói kệ rằng:

Pháp giới không thể hoại

Biển thế giới Liên hoa

Trong sáng rộng xinh đẹp

Đứng vững giữa hư không

Trong biển thế giới này

Nhiều cõi không lường được

Ổn định có trật tự

Tất cả đều tự tại

Phân bổ đều, trang nghiêm

Ở trên nhiều màu sắc

Biển thế giới Như Lai

Tướng cõi Phật tùy thuận

Các loại thân, âm thanh

Năng lực của chư Phật

Thấy khắp các pháp giới

Trang hoàng bằng nhiều nghiệp

Hình Tu-di, thành, võng

Nước cuộn, hình vòng tròn

Hoa sen màu thanh tịnh

Lớp lớp quay quần nhau

Hình bánh xe, nhà, ống

Hình sắc luôn chuyển biến

Thật là khó nghĩ bàn

Hình thế giới chư Phật

Vô lượng các thế giới

Đều ở trên hoa sen

Trong lưới hào quang sáng

Chiếu rực rỡ khắp nơi

Từng thế giới của Phật

Phóng các lưới hào quang

Chiếu tất cả các cõi

Đầy biển cõi mười phương

Tất cả các cõi Phật

Tất cả cửa cảnh giới

Tất cả phương tiện vào

Đều hiện rõ vô cùng

Cõi Phật khó nghĩ bàn

Bất hoại, thật vô tận

Trang hoàng vô số đẹp

Do thần lực Đại Tiên

Cả thế giới của Phật

Các cõi khó nghĩ bàn

Hoặc có thành có hoại

Hoặc chưa sinh chưa diệt

Cũng như các cây rừng

Hoa lá mọc và rụng

Các cõi Phật cũng vậy

Thành hoại cũng như vậy

Như từ các loại cây

Có các loại trái sinh

Thế giới có nhiều loại

Có chúng sinh khác nhau

Do hạt giống khác nhau

Nên trái hạt chẳng đồng

Do tạo nghiệp khác nhau

Nên các cõi cũng khác

Cũng như ngọc Như ý

Hiện màu sắc tùy ý

Khi vọng tưởng đã trừ

Tất thấy cõi Phật tịnh

Cũng như giữa không trung

Long vương vờn uốn lượn

Trừ những kẻ vọng tưởng

Do nguyện lực của Phật

Tất cả cõi phát sinh

Cũng như ảo thuật gia

Làm ra các hình tướng

Nghiệp chúng sinh cũng vậy

Cõi Phật khó nghĩ bàn

Nhìn tranh vẽ màu sắc

Biết thợ vẽ làm ra

Như vậy thấy cõi Phật

Biết thợ tâm vẽ thành

Tâm chúng sinh không đồng

Tùy cảnh sinh vọng tưởng

Như vậy các thế giới

Tất cả đều huyễn hóa

Cũng như thấy Đạo Sư

Vô số màu sắc đẹp

Tùy tâm hành chúng sinh

Thấy thế giới khác nhau

Vô số hoa châu báu

Che khắp các cõi Phật

Hiện sắc tướng không đồng

Trang hoàng rất sạch đẹp

Trong lưới hoa sen ấy

Thế giới ở trên lưới

Nhiều cách đẹp trang nghiêm

Chỗ chúng sinh cư trú

Hoặc có đất cõi Phật

Dơ bẩn không bình đẳng

Do phiền não chúng sinh

Sinh ra cõi như vậy

Thanh tịnh, không thanh tịnh

Thế giới thật khó lường

Chúng sinh khởi vọng tưởng

Được Bồ-tát hộ trì

Thanh tịnh không thanh tịnh

Vô lượng các cõi Phật

Do biển nghiệp phát sinh

Được Bồ-tát giáo hóa

Hoặc chiếu hào quang tịnh

Trong sáng bằng các báu

Các trang nghiêm xinh đẹp

Các Phật khiến thanh tịnh

Trong tất cả thế giới

Hỏa tai thật vô cùng

Thị hiện không thanh tịnh

Cõi ấy vẫn tồn tại

Hoặc dựa trên phong luân

Hoặc ở trên thủy luân

Vô lượng cõi thành hoại

Do nghiệp của chúng sinh

Thấy vô lượng cõi nước

Cõi thành hay cõi hoại

Các cõi ấy hoặc đang

Chưa thành hay chưa hoại

Trong từng mỗi ý niệm

Vô số cõi phát sinh

Được chư Phật giữ gìn

Cõi thanh tịnh không cấu

Hoặc có cõi phát sinh

Địa ngục không thanh tịnh

Không sáng thường tối tăm

Chúng sinh bị tội ở

Hoặc có cõi bùn đất

Phiền não rất sợ hãi

Vui ít buồn khổ nhiều

Xứ sở thật ít phước

Có thế giới bằng sắt

Hay cõi bằng đồng đỏ

Các núi đá nhơ bẩn

Vì do nghiệp chúng sinh

Hoặc cõi có địa ngục

Chúng sinh thường khổ não

Tối tăm xa ánh sáng

Ánh sáng không chiếu đến

Trong các cõi súc sinh

Chịu vô số thân hình

Do nghiệp tạo đời trước

Khổ não thật vô cùng

Trong cõi vua Diêm-la

Khổ đói khát hành hạ

Lên núi lớn lửa cháy

Chịu nhiều khổ lâu dài

Hoặc có cõi bảy báu

Bằng phẳng rất xinh đẹp

Do nghiệp thanh tịnh sinh

Vi diệu rất an ổn

Trong thế giới Phật ấy

Chỉ thấy trời và người

Quả công đức thành tựu

Thường hưởng các hỷ lạc

Trong từng lỗ chân lông

Có vô số thế giới

Vô lượng hình dạng đẹp

Do các nghiệp phát sinh

Tùy theo nghiệp mà sinh

Cõi chúng sinh khó lường

Nhận các tướng mạo rồi

Hoặc nhận vui hay khổ

Có cõi sáng vô cùng

Đất bằng các loại báu

Hoa kim cang che khắp

Trang hoàng sạch và đẹp

Hoặc có cõi sang suốt

Trú ở Quang minh luân

Hương chiên-đàn vàng rực

Như mây sáng thường chiếu

Có cõi hình Nhật luân

Vải báu thơm trải khắp

Hoặc trong một hoa sen

Các Bồ-tát rất nhiều

Có vô số màu sắc

Cõi lìa cấu quý báu

Lưới ánh sáng báu biếc

Rực rỡ chiếu như điện

Hoặc có thế giới Phật

Thể bằng hoa kim cang

Hoa báu phân bố khắp

Nhìn thấy rất thanh tịnh

Nguyện Bồ-tát Phổ Hiền

Được cõi nước thanh tịnh

Các cõi cả ba đời

Đều hiện rõ ở trong

Các Phật tử hãy xem

Tự tại của cõi Phật

Tất cả cõi tương lai

Đều hiện ra như mộng

Tất cả cõi mười phương

Biển thế giới quá khứ

Thấy trong một thế giới

Các cõi như biến hóa

Tất cả Phật ba đời

Và tất cả thế giới

Thấy ngay trong một cõi

Cõi và Phật ba đời

Xem cõi trong hạt bụi

Tất cả Phật tự tại

Trang hoàng đẹp vô cùng

Như điện quang chiếu sáng

Hoặc vô số cõi Phật

Hình dáng mhư biển cả

Hoặc như núi Tu-di

Thế giới khó nghĩ bàn

Có cõi như xâu chuỗi

Ở trên lưới báu xanh

Hoặc trên cây xinh đẹp

Tất cả Phật chiếu sáng

Hoặc trên luân ma-ni

Hoặc ở trên hoa sen

Tám góc nhiều vẻ đẹp

Nhiều màu sắc trong sáng

Hoặc như tòa Sư tử

Hoặc có cõi như vàng

Hoặc như hình các báu

Hoặc như chỗ Phạm thiên

Hoặc Thiên chủ hình trăng

Hay như hình mặt trời

Hoặc như ma-ni bảo

Trang trí chiên-đàn thơm

Hoặc như vòng hoa thơm

Thế giới ở trong ấy

Hoặc như vầng ánh sáng

Nhiều màu sắc trang hoàng

Hoặc tuổi thọ một kiếp

Hoặc tuổi thọ trăm kiếp

Có cõi tồn tại lâu

Như số bụi thế giới

Hoặc ở trong một kiếp

Thấy nhiều cõi hình thành

Vô số không thể đếm

Các thế giới tiêu diệt

Có thế giới có Phật

Có thế giới không Phật

Hoặc có cõi một Phật

Có cõi vô số Phật

Thế giới nào không Phật

Thì các thế giới khác

Có các hóa Phật đến

Thị hiện sự giáo hóa

Bỏ thân từ Đâu-suất

Giáng thần, đầu thai sinh

Thắng ma, thành Chánh giác

Chuyển pháp luân vô thượng

Tùy sở thích chúng sinh

Biển hiện nhiều hình dạng

Và luôn luôn tồn tại

Chuyển pháp luân vô thượng

Chúng sinh nào thiếu trí

Bị phiền não che lấp

Không thấy ý Như Lai

Chư Phật không ngăn che

Có cõi rất ác trược

Thường nghe tiếng hung dữ

Tiếng ngang ngược thô bạo

Rất sợ hãi, đáng ghét

Địa ngục súc sinh ấy

Ngạ quỷ khổ vô cùng

Là thế giới ác trược

Biển khổ của chúng sinh

Có cõi, tiếng cam lộ

Nghe âm thanh hòa nhã

Tiếng nghiệp đạo thanh tịnh

Vang khắp cả thế giới

Hoặc có cõi Phật nghe

Tiếng Thích Đề-hoàn Nhân

Tiếng hay của Phạm thiên

Tiếng chuyển pháp luân

Tiếng thệ nguyện vô tận

Tiếng của chúa thế giới

Hào quang phát âm thanh

Phật hóa thân vô tận

Âm thanh các Bồ-tát

Nghe khắp biển thế giới

Có cõi thật phi thường

Nghe những việc tu hành

Nghe danh hiệu chư Phật

Lưỡng Túc Tôn ba đời

Thế giới tùy duyên sinh

Âm thanh không cùng tận.

Này các Phật tử! Cách đây vô số kiếp nhiều như bụi trong thế giới, còn nhiều hơn thế nữa, bấy giờ có biển thế giới tên là Tịnh quang phổ nhãn. Trong ấy, có thế giới Thắng diệu âm, cư trú ở biển lưới hoa ma-ni, thanh tịnh không ô uế. Nó có nhiều thế giới tùy thuộc nhau nhiều như số bụi núi Tu-di. Mặt đất có vô số sự trang hoàng quý báu và ba trăm lớp núi báu bao vây rất cao rộng xinh đẹp. Thế giới này như núi Tu-di, có Thiên cung xinh đẹp, lấy ý niệm làm thức ăn.

Trong thế giới ấy, có biển nước thơm Thanh tịnh quang. Trong biển thơm ấy, có núi Tu-di tên là Đại diệm hoa trang nghiêm tràng, có mười lớp lan can báu vây quanh. Núi Tu-di ấy có khu vườn tên là Bảo hoa chi, trang hoàng bằng vô lượng lầu đài hoa. Vô số lầu đài phướn báu, vô số lưới báu xanh biếc và các loại hoa nhiều màu sắc. Có vô lượng mây thơm giăng phủ ở trên. Có mười ức trăm ngàn thành phố vây chung quanh.

Phía Đông khu rừng ấy có một thành phố lớn tên là Diệu

quang, được làm bằng hương thơm, mỗi mặt rộng một ngàn do-tuần. Phần quách vây bên trong bằng bảy báu. Thành ấy, lầu đài trang hoàng bằng bảy báu, có lưới bảy báu và các loại hoa che ở trên; có gió nhẹ thổi đến phát ra âm thanh vi diệu. Thành ấy có đến một vạn hai ngàn cửa; có dựng phướn báu để trang hoàng và có mười ức khu vườn vây chung quanh. Chúng sinh trong thành đều đã thành tựu thần túc, đi lại như chư Thiên, muốn gì thì có ngay theo ý nghĩ.

Phía Nam của thành ấy có một thành lớn tên là Thọ hoa trang nghiêm.

Lại có thành Rồng tên là Cứu cánh.

Lại có thành Dạ-xoa tên là Kim cang thắng diệu trang nghiêm tràng.

Lại có thành Càn-thát-bà tên là Ly cấu thiện.

Lại có thành A-tu-la tên là Bảo luân địa.

Lại có thành Ca-lầu-la tên là Chúng bảo trang nghiêm thiện quang.

Lại có thành Khẩn-na-la tên là Ngụ lạc trang nghiêm.

Lại có thành Ma-hầu-la-dà tên là Bảo kim cang tràng.

Trong khu rừng ấy, có một đạo tràng tên là Bảo hoa trang nghiêm. Trước đạo tràng ấy có hoa sen vĩ đại tên là Hoa diệm cụ túc, ngang dọc trăm ức do-tuần, có mười ức hoa sen quyến thuộc bao vây. Thế giới ấy sau một trăm năm, có Phật ra đời.

Tuần tự như vậy, có đến mười lần số bụi núi Tu-di số lượng Đức Phật ra đời.

Đức Phật đầu tiên hiệu là Nhất Thiết Công Đức Bổn Thắng Tu-di Sơn Vân.

Bấy giờ, Đức Phật ngồi trên hoa sen ấy, tướng bạch hào giữa hai chặng mày phóng ra hào quang lớn tên là Nhất thiết công đức giác. Có vô số hào quang quyến thuộc nhiều như bụi trong mười thế giới. Hào quang ấy diệt trừ tất cả phiền não, triền cái, nghiệp chướng cho chúng sinh, làm cho tâm được thanh tịnh, phát sinh biển công đức, xa lìa các nơi ba đường ác, tám nạn, phát tâm Bồ-đề.

Này các Phật tử! Trong thành Diệm quang có vua tên là Ái Kiến Thiện Tuệ. Nhà vua thống lónh trăm vạn ức thành phố, có ba vạn bảy phu nhân thể nữ, hai vạn năm ngàn con trai. Người con cả tên là Công đức thắng. Người con kế tiếp tên là Đồng tử Phổ Trang Nghiêm.

Thấy vô lượng công đức tự tại của Phật, nhờ vào căn lành của mình, Đồng tử này đắc mười loại Tam-muội. Các Tam-muội ấy là Chư Phật cụ túc công đức, Phổ môn phương tiện, Tịnh phương tiện vân, Giáo hóa chúng sinh, Nhất thiết âm thanh sung mãn, Vô lượng công đức thành hướng, Như thật giác chư pháp, Quảng địa phương tiện hải, Thắng giải thoát, Nhất thiết trí quang.

Khi ấy, Đồng tử Phổ Trang Nghiêm nói kệ rằng:

Như ngàn mặt trời mọc

Chiếu sáng cả hư không

Thiện Thệ ngồi đạo tràng

Hào quang cũng như vậy

Vô lượng vạn ức kiếp

Khó gặp Đấng Đạo Sư

Xuất hiện ở thế gian

Chúng sinh gặp Thế Tôn

Chiêm ngưỡng hào quang Phật

Như mây khó nghĩ bàn

Khắp nơi đều thấy rõ

Như đối diện trước mắt

Chân lông phóng hào quang

Như mây thật vô tận

Chúng sinh bằng tiếng mình

Tán dương công đức Phật

Chúng sinh gặp Phật quang

Lìa khổ được tịch diệt

Đều an ổn hỷ lạc

Hoan hỷ cả thân tâm

Quan sát các Bồ-tát

Đầy khắp cả mười phương

Phóng mây ma-ni báu

Tán thán các Thế Tôn

Tại đạo tràng thường nghe

Biển âm thanh vi diệu

Diệt các khổ chúng sinh

Thấy thần lực của Phật

Tất cả đều cung kính

Tâm hoan hỷ vô cùng

Đến gặp Đấng Pháp Vương

Chiêm ngưỡng lễ cúng dường.

Khi Đồng tử ấy nói kệ này xong, khắp thế giới ấy đều được nghe.

Nghe bài kệ này, vua Ái Kiến Thiện Tuệ hoan hỷ vô cùng, nói kệ rằng:

Đúng lúc tuyên bố khắp

Các vua chúa đại thần

Hãy biết tướng tốt lành

Mau gặp Bậc Tối Thắng

Trang hoàng cả các thành

Hãy làm cho thanh tịnh

Dựng các cờ phướn đẹp

Trang trí các loại báu

Giăng các màn báu đẹp

Che lưới đẹp ở trên

Nổi âm nhạc như mây

Tỏa vang khắp hư không

Quét sạch các đường phố

Mưa các loại báu đẹp

Trang hoàng các xe báu

Mau đến gặp Tối Thắng

Trong các màn báu đẹp

Tuôn các loại mưa báu

Tất cả mây trang nghiêm

Trôi khắp cả hư không

Mây sáng hoa sen thơm

Lọng sen khó nghĩ bàn

Mây bán nguyệt, chuỗi ngọc

Tuôn các y báu đẹp

Nước thơm, núi Tu-di

Báu ma-ni xinh đẹp

Các loại báu thanh tịnh

Hiển hiện trong hư không

Vòng hoa ma-ni báu

Các vòng báu trong sáng

Mây đèn ma-ni báu

Đứng giữa hư không chiếu

Nhìn tưởng nhớ đến Phật

Hoan hỷ thật vô cùng

Vợ con cùng thân thuộc

Mau đến gặp Tối Thắng.

Khi ấy, vua Ái Kiến Thiện Tuệ cùng bảy mươi bảy ức na-do-tha quyến thuộc đồng đi đến gặp Đức Phật Nhất Thiết Công Đức Bổn Thắng Tu-di Sơn Vân.

Đến nơi, tất cả đem đầu mặt lạy sát chân Phật rồi ngồi qua một bên. Có vô số Trời, Rồng, Dạ-xoa, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-lâu-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-dà…, cùng đến gặp Phật, đem đầu mặt lạy sát chân rồi đứng qua một bên.

Khi ấy, giữa biển đại chúng, để giáo hóa chúng sinh, Đức Như Lai thuyết kinh tên là “Tất cả chư Phật trong ba đời đều tập hợp trong hiện tại”. Có vô số kinh pháp kèm theo nhiều như bụi trong thế giới, được giảng giải tùy theo hiểu biết của chúng sinh.

Nghe kinh này xong, Đồng tử Phổ Trang Nghiêm nhờ vào nhân duyên công đức đời trước nên đắc các Tam-muội như: Đầy đủ tất cả pháp, tất cả pháp đi vào cư trú trong tâm Bồ-đề, Phương tiện ánh sáng sư tử của pháp giới, Pháp nhãn thanh tịnh.

Đồng tử nói kệ rằng:

Con nghe pháp tối thắng

Mở mắt tuệ thanh tịnh

Thấy được tất cả Phật

Biển công đức quá khứ

Con thấy các kiếp sống

Các sắc thân quá khứ

Tùy thân nghiệp của mình

Cúng dường tất cả Phật

Với chư Phật quá khứ

Tu hành vô lượng kiếp

Con thấy biển chư Phật

Với biển cõi thanh tịnh

Trong biển lớn sinh tử

Xả bỏ vô số thân

Tu thắng hạnh Bồ-tát

Làm tịnh vô số cõi

Bỏ vô số tai mũi

Đầu mắt và tay chân

Thân vua, thân đại thần

Làm tịnh các thế giới

Đối với mỗi cõi Phật

Ức kiếp khó nghĩ làm

Thực hành đạo Bồ-tát

Khiến cõi Phật thanh tịnh

Nguyện Bồ-tát Phổ Hiền

Tu tập các biển hạnh

Trong tất cả biển cõi

Làm thế giới thanh tịnh

Như mặt trời chiếu sáng

Thấy rõ các cảnh vật

Được trí quang Phật chiếu

Thấy sự tu đời trước

Thấy vô số chư Phật

Cõi thanh tịnh trong sáng

Nói tiếng Đẳng Chánh Giác

Vang khắp cả pháp giới

Sự tu thanh tịnh ấy

Nhiều cả biển thế giới

Tất cả thần lực Phật

Nên tu hạnh Bồ-tát.

Khi nói kệ này, có vô số chúng sinh như bụi núi Tu-di đều phát tâm đạo Vô thượng. Vì Đồng tử, Đức Như Lai ấy nói kệ rằng:

Lành thay! Rất trang nghiêm

Đức dày tiếng khen lớn

Có thể vì chúng sinh

Dũng mãnh cầu Bồ-đề

Phát ánh sáng trí tuệ

Chiếu khắp các pháp giới

Mây đức đạo Vô thượng

Sẽ đắc biển trí tuệ

Tu hành trong một nước

Nhiều kiếp nhiều như bụi

Sẽ được trí tuệ này

Như tuệ ta đã chứng

Người biếng nhác không thể

Hiểu biển phương tiện sâu

Sức tinh tấn thành tựu

Làm tịnh các thế giới

Nhiều như số lượng bụi

Tu các hạnh nhiều kiếp

Con sẽ được cõi tịnh

Như biển thế giới ta

Vì tất cả chúng sinh

Khổ hạnh vô số kiếp

Không sợ nạn sinh tử

Làm vị Đại Đạo Sư

Vô lượng, vô số nguyện

Tất cả biển thế giới

Đạt đến đạo Vô thượng

Đầy đủ biển phương tiện

Cung kính cúng dường Phật

Đại lực rất trang nghiêm

Phật Thắng Tu-di Sơn

Giúp con đạo Vô thượng

Phổ Hiền thường dũng mãnh

Đầy đủ tiếng khen lớn

Khắp tất cả pháp giới

Làm tịnh biển cõi Phật.

Bấy giờ, Đức Như Lai Nhất Thiết Công Đức Bổn Thắng Tu-di Sơn Vân sống đến năm mươi ức năm.

Sau khi Phật ấy nhập diệt, có Phật ra đời hiệu là Nhất Thiết Độ Li Si Thanh Tịnh Nhãn Vương Như Lai. Được gặp Đức Như Lai ấy, Đồng tử Phổ Trang Nghiêm liền được các Tam-muội như Niệm Phật, Phổ môn hải tạng, Vô lượng trì trí chuyển pháp, Thậm thâm pháp lạc.

Bấy giờ, Đức Phật ấy thuyết kinh “Nhất thiết pháp giới tự tánh ly cấu trang nghiêm”. Có rất nhiều kinh điển như số bụi thế giới kèm theo. Nghe kinh này rồi, Đồng tử Phổ Trang Nghiêm được các Tam-muội như Nhất thiết pháp phổ môn hoan hỷ tạng, Nhập nhất thiết pháp phương tiện hải.

❧

Phẩm 3: DANH HIỆU NHƯ LAI

Bấy giờ, Đức Phật vừa mới thành đạo, an tọa trên tòa Sư tử Liên hoa tạng, ở pháp đường Phổ quang, đạo tràng Tịch diệt thuộc nước Ma-yết-đề, trí giác ngộ hoàn toàn, không còn hai niệm, thông suốt pháp tánh, ở vào địa vị Phật, đồng với các Như Lai đạt đến hành động vô ngại, đủ pháp không thoái lui, cảnh giới bất hoại, đến chỗ không thể nghĩ bàn, thong đạt ba đời. Có các Đại Bồ-tát nhiều như bụi trong mười thế giới, đều là bậc Nhất sinh bổ xứ. Các vị ấy từ các thế giới khác vân tập đến, rõ biết căn tánh chúng sinh, đi sâu vào pháp giới, thường tư duy chính xác về thời gian và Niết-bàn, biết rõ tất cả tâm ý hành động nghiệp báo của chúng sinh, hiểu rõ hết ý nghĩa các pháp, quán sát thế gian và pháp thoát ly thế gian, phân tích tận cùng đến tánh vô vi, thông đạt cả ba đời.

Bấy giờ, các Bồ-tát đều suy nghĩ rằng: “Rất mong Thế Tôn thương tưởng đến chúng con, tùy theo sự mong cầu mà hiện ra thế giới. Nơi Phật ngự, sự trang nghiêm của cõi Phật, các Phật pháp, sự thanh tịnh của cõi Phật, sự thuyết pháp của Phật, thể trạng của cõi Phật, thể lực công đức của Phật, sự phát sinh tùy theo cõi Phật, thành Chánh giác, sự giảng giải của tất cả Như Lai trong mười phương về mười trụ, mười hạnh, mười hồi hướng, mười tạng, mười địa, mười nguyện, mười định, mười tự tại, mười đỉnh của Bồ-tát. Tâm tùy hỷ của Bồ-tát không đoạn diệt tánh Như Lai, cứu chúng sinh diệt phiền não, biết các nghiệp, hiểu các pháp, xa lìa cấu uế, vượt thoát các nạn, giải quyết nghi ngờ, khô ái dục, địa vị vô thượng của Phật, cảnh giới của Phật, tuổi thọ của Phật, hành động của Phật, năng lực của Phật, sự không sợ của Phật, định lực của Phật, thần túc của Phật, thắng pháp của Phật, không chuyển động của Phật, sáu căn của Phật, ánh sáng của Phật, trí tuệ của Phật, công đức vô thượng đầy đủ tất cả của Phật. Xin Đức Phật chỉ bày những sự việc ấy cho chúng con.”

Khi ấy, biết ý nghĩ của các Bồ-tát, Thế Tôn nhập định hiện năng lực thần túc. Sau khi Phật hiện thần lực, hướng về phương

Đông vượt qua các cõi nhiều như số bụi trong mười cõi Phật, có thế giới tên là Kim sắc và Đức Phật hiệu là Bất Động Trí. Có Bồ-tát Văn-thù-sư-lợi cùng các Bồ-tát nhiều như số bụi trong mười cõi Phật, đồng đến gặp Phật, cung kính cúng dường đem đầu mặt lạy sát chân rồi tất cả hóa ra tòa Sư tử Liên hoa tạng ở phương Đông và kiết già trên đó.

Phương Nam vượt qua các cõi nhiều như bụi trong mười thế giới, có thế giới tên là Lạc sắc và Đức Phật hiệu là Trí Hỏa. Có Bồ-tát Giác Thủ cùng các Bồ-tát nhiều như số bụi trong mười thế giới đồng đi đến gặp Phật, cung kính cúng dường, đem đầu mặt lạy sát chân Phật rồi hóa ra tòa Sư tử Liên hoa tạng ở phương Nam và ngồi kiết già trên đó.

Phương Tây vượt qua các cõi nhiều như bụi trong mười thế giới, có thế giới tên Hoa sắc, Đức Phật hiệu là Tập Trí. Có Bồ-tát Tài Thủ cùng các Bồ-tát nhiều như số bụi trong mười thế giới đồng đi đến gặp Phật, cúng kính cung dường, đem đầu mặt lạy sát chân Phật rồi hóa ra tòa Sư tử Liên hoa tạng ở phương Tây và ngồi kiết già trên đó.

Phương Bắc vượt qua các cõi nhiều như bụi trong mười thế giới, có thế giới tên Chiêm-bặc hoa sắc, Đức Phật hiệu là Hành Trí. Có Bồ-tát Bảo Thủ cùng các Bồ-tát nhiều như số bụi trong mười thế giới đồng đi đến gặp Phật, cung kính cúng dường, đem đầu mặt lạy sát chân Phật rồi hóa ra tòa Sư tử Liên hoa tạng ở phương Bắc và ngồi kiết già trên đó.

Phương Đông bắc vượt qua các cõi nhiều như bụi trong mười thế giới, có thế giới tên Thanh liên hoa sắc, Đức Phật hiệu Minh Trí. Có Bồ-tát Đức Thủ cùng các Bồ-tát nhiều như số bụi trong mười thế giới đồng đi đến gặp Phật, cung kính cúng dường, đem đầu mặt lạy sát chân Phật rồi hóa ra tòa Sư tử Liên hoa tạng ở phương Đông bắc và ngồi kiết già trên đó.

Phương Đông nam vượt qua các cõi nhiều như bụi trong mười thế giới, có thế giới tên Kim cang sắc, Đức Phật hiệu là Cứu Cánh Trí. Có Bồ-tát Mục Thủ cùng các Bồ-tát nhiều như số bụi trong mười thế giới đồng đi đến gặp Phật, cung kính cúng dường, đem đầu mặt

lạy sát chân Phật rồi hóa ra tòa Sư tử Liên hoa tạng ở phương Đông nam và ngồi kiết già trên đó.

Phương Tây nam vượt qua các cõi nhiều như bụi trong mười thế giới, có thế giới tên Bảo sắc, Đức Phật hiệu là Thượng Trí. Có Bồ-tát Tiến Thủ cùng các Bồ-tát nhiều như số bụi trong mười thế giới đồng đi đến gặp Phật, cung kính cúng dường, đem đầu mặt lạy sát chân Phật rồi hóa ra tòa Sư tử Liên hoa tạng ở phương Tây nam và ngồi kiết già trên đó.

Phương Tây bắc vượt qua các cõi nhiều như bụi trong mười thế giới, có thế giới tên Kim cang sắc, Đức Phật hiệu là Tự Tại Trí. Có Bồ-tát Pháp thủ cùng các Bồ-tát nhiều như số bụi trong mười thế giới đồng đi đến gặp Phật, cung kính cúng dường, đem đầu mặt lạy sát chân Phật rồi hóa ra tòa Sư tử Liên hoa tạng ở phương Tây bắc và ngồi kiết già trên đó.

Phương Dưới vượt qua các cõi nhiều như bụi trong mười thế giới, có thế giới tên Pha lê sắc, Đức Phật hiệu là Phạm Trí. Có Bồ-tát Trí Thủ cùng các Bồ-tát nhiều như số bụi trong mười thế giới đồng đi đến gặp Phật, cung kính cúng dường, đem đầu mặt lạy sát chân Phật rồi hóa ra tòa Sư tử Liên hoa tạng ở phương dưới và ngồi kiết già trên đó.

Phương Trên vượt qua các cõi nhiều như bụi trong mười thế giới, có thế giới tên Như bảo sắc, Đức Phật hiệu là Phục Oán Trí. Có Bồ-tát Hiền Thủ cùng các Bồ-tát nhiều như số bụi trong mười thế giới đồng đi đến gặp Phật, cung kính cúng dường đem đầu mặt lạy sát chân Phật rồi hóa ra tòa Sư tử Liên hoa tạng ở phương trên và ngồi kiết già trên đó.

Bấy giờ, nương theo thần lực của Phật, Bồ-tát Văn-thù-sư-lợi nhìn khắp đại chúng khen ngợi:

–Lành thay, chúng hội Bồ-tát này thật chưa từng có! Các Phật tử nên biết, thế giới của Phật không thể nghĩ bàn. Nơi Phật ở, nước của Phật, pháp Phật, sự thanh tịnh cõi Phật, sự thuyết pháp của Phật, sự xuất thế của Phật, sự phát sinh cõi Phật, Vô thượng Chánh đẳng giác của Phật đều không thể nghĩ bàn. Tại sao? Mười phương chư Phật thuyết pháp biết rõ tâm ý của từng loại đối tượng mà hóa độ

chúng sinh đồng như pháp giới hư không. Tại sao? Trong bốn châu thiên hạ thuộc thế giới Ta-bà này, Phật giáo hóa bằng tất cả nhiều loại thân, nhiều tên gọi, xứ sở, hình sắc, tuổi thọ dài ngắn, các sự chứng đắc, các nhập, các căn, nơi sinh, nghiệp báo. Có các sự bất đồng như vậy là vì nhận thức của chúng sinh khác nhau. Tại sao? Này các Phật tử! Trong bốn châu thiên hạ này, danh hiệu của Phật không giống nhau như là Tất Đạt, Mãn Nguyện, Sư Tử Hống, Thích-ca Mâu-ni, Thần Tiên, Lô-xá-na, Cù-đàm, Đại Sa-môn, Tối Thắng, Năng Độ. Có một vạn danh hiệu Phật như vậy.

Này các Phật tử! Ở phương Đông này, có bốn châu thiên hạ tên Thiện hộ đều gọi các vị Như Lai bằng các hiệu như: Kim Cang, Tôn Thắng, Đại Trí, Bất Hoại, Đàm Vương, Vô Tránh, Bình Đẳng, Hoan Hỷ, Vô Tỷ, Mặc Nhiên. Có một vạn danh hiệu Phật như vậy.

Này các Phật tử! Ở phương Nam này, có bốn châu thiên hạ tên là Nan dưỡng đều gọi các vị Như Lai bằng các danh hiệu: Cam Lộ Quán, Thiện Danh Xưng, Ly Cấu, Thật Luận Sư, Điều Ngự, Lạc Tuệ, Đại Âm, Chúng Hựu, Vô Lượng, Thắng Tuệ. Có một vạn danh hiệu Phật như vậy.

Này các Phật tử! Ở phương Tây này, có bốn châu thiên hạ tên là Phật tuệ đều gọi các vị Như Lai bằng các danh hiệu: Tánh Tuệ, Ái Hiện, Vô Thượng Vương, Vô Khủng Bố, Bảo Tuệ, Thường Hóa, Tri Túc, Pháp Tuệ, Cứu Cánh, Năng Nhẫn. Có một vạn danh hiệu Phật như vậy.

Này các Phật tử! Ở phương Bắc này, có bốn châu thiên hạ tên là Sư tử ngôn đều gọi các vị Như Lai bằng các danh hiệu: Đại Mâu-ni, Khổ Hạnh, Bà-già-bà, Phước Điền, Nhất Thiết Trí, Thiện Ý, Thanh Tịnh, Y-na-bà-na, Thắng Nan, Hạnh Nguyện Mãn. Có một vạn danh hiệu Phật như vậy.

Này các Phật tử! Ở phương Đông bắc này, có bốn châu thiên hạ tên là An ninh đều gọi các vị Như Lai bằng các danh hiệu: Pháp Vương, Đẳng Khởi, Tịch Tịnh, Diệu Thiên, Ly Dục, Thắng Tuệ, Đẳng Tâm, Vô Hoại, Tuệ Âm, Viễn Lai. Có một vạn danh hiệu Phật như vậy.

Này các Phật tử! Ở phương Đông nam này, có bốn châu thiên

hạ tên là Hỷ lạc đều gọi các vị Như Lai bằng các danh hiệu: Liên Hoa, Tuệ Hỏa, Trí Nhân, Mật Giáo, Giải Thoát, Tự Nhiên An Trú, Diệu Hành Thành Tựu, Thanh Tịnh Nhãn Vương, Thượng Dũng, Tinh Tấn Lực. Có một vạn danh hiệu Phật như vậy.

Này các Phật tử! Ở phương Tây nam này, có bốn châu thiên hạ tên là Kiên Cố đều gọi các vị Như Lai bằng các danh hiệu: Bất Động, Tuệ Vương, Mãn Tuệ, Vô Động Tuệ, Thường Bi, Đỉnh Vương, Thắng Âm, Nhất Thiết Thí, Trì Tiên, Thắng Tu-di. Có một vạn danh hiệu Phật như vậy.

Này các Phật tử! Ở phương Tây bắc này, có bốn châu thiên hạ tên là Tu Bồ-đề đều gọi các vị Như Lai bằng các danh hiệu: Phổ Tuệ, Quang Minh Thành Tựu, Bảo Kế, Ứng Kính Niệm, Vô Thượng Nghĩa, Duyệt Lạc, Bản Tánh Thanh Tịnh, Quang Minh Mãn, Tu Tý, Bản Thiện Trú. Có một vạn danh hiệu Phật như vậy.

Này các Phật tử! Ở phương dưới này, có bốn châu thiên hạ tên là Diễm đạo đều gọi các vị Như Lai bằng các danh hiệu: Trưởng Dưỡng Thiện Can, Sư Tử Sắc, Lợi Trí, Chân Kim Diễm, Phổ Hiện, Phạm Âm, Nhiêu Ích, Cứu Cánh Lai, Chân Thiên, Bình Đẳng Thí. Có một vạn danh hiệu Phật như vậy.

Này các Phật tử! Ở phương trên này, có bốn châu thiên hạ tên là Trì địa đều gọi các vị Như Lai bằng các danh hiệu: Mãnh Tuệ, Vô Lượng Thanh Tịnh, Giác Tuệ, Dũng Thủ, Diệu Trang Nghiêm, Năng Phát Hoan Hỷ, ÝÙ Thành Mãn, Hỏa Quang, Tinh Tấn, Nhất Thừa. Này các Phật tử! Bốn châu thiên hạ ở cõi Trì địa này có đến một vạn danh hiệu Phật được gọi như vậy.

Thế giới Ta-bà này có trăm ức bốn thiên hạ như vậy đều gọi Như Lai có đến trăm ức vạn danh hiệu khác nhau.

Này các Phật tử! Ở phương Đông của thế giới Ta-bà này có thế giới tên là Mật huấn đều gọi Như Lai bằng danh hiệu Bình Đẳng, Tối Dũng, An Ổn, Điều Ý, Văn Tuệ, Nhất Thiết Xả, Tự Tại, Kiên Cố Thân, Đại Siêu Việt, Vô Tỷ Trí.

Các Phật tử! Thế giới Mật huấn khen ngợi Đức Phật có đến trăm ức vạn danh hiệu.

Này các Phật tử! Ở phương Nam của thế giới Ta-bà này có thế

giới tên là Tối dũng đều gọi Như Lai bằng danh hiệu Tự Nhiên Thanh Tịnh, Ý Chí Đáo, Năng Nhân, Giải Thoát Vương, Trí Tuệ Vương, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Năng Tịch Diệt, Đại Từ, Đại Bi. Có đến trăm ức vạn danh hiệu như vậy.

Này các Phật tử! Ở phương Tây của thế giới Ta-bà này có thế giới tên là Ly cấu đều gọi Như Lai bằng danh hiệu Cụ Túc Trực Tâm, Phân Biệt Đạo, Thiện Trí, Giải Thoát Chúng Loạn, Luận Sư, Phân Biệt Chúng Bảo, Vô Thượng Hiện, Lai Hóa, Nhất Thiết Khổ Hạnh, Cụ Túc Lực. Có đến trăm ức vạn danh hiệu như vậy.

Này các Phật tử! Ở phương Bắc của thế giới Ta-bà này có thế giới tên là Bảo cảnh giới đều gọi Như Lai bằng danh hiệu Chiêm-bặc Hoa Sắc, Nhật Tạng, Y Tinh Tấn Trụ, Đẳng Khởi Trụ Thọ, Siêu Thật, Tuệ Nhật, Vô Chướng Ngại, Nguyệt Xuất, Tuệ Hỏa Thế, Thanh Tịnh Thân. Có đến trăm ức vạn danh hiệu như vậy.

Này các Phật tử! Ở phương Đông bắc của thế giới Ta-bà này có thế giới tên Ha-ni đều gọi Như Lai bằng danh hiệu Ly Khổ, Nhất Thiết Giải Thoát, Nhân Duyên Cụ Túc, Giải Thoát Trí Tuệ, Quá Khứ Tạng, Bảo Quang, Ly Thế Gian, Chí Ly Thân Địa, Đoan Nghiêm Tạng, Ly Sân Nhuế Tâm. Có đến trăm ức vạn danh hiệu như vậy.

Này các Phật tử! Ở phương Đông nam của thế giới Ta-bà này có thế giới tên là Nhiêu ích đều gọi Như Lai bằng danh hiệu Nhân Duyên, tận Trí, Mỹ Âm, Căn Thắng, Trang Nghiêm Cái, Tịnh Căn, Thù Đặc, Phân Biệt Đáo Bỉ Ngạn, Thắng Định, Từ Phụ, Trí Hải. Có đến trăm ức vạn danh hiệu như vậy.

Này các Phật tử! Ở phương Tây nam của thế giới Ta-bà này có thế giới tên là Tô thiểu đều gọi Như Lai bằng danh hiệu Mâu-ni Chúa, Lạc Bảo, Bất Nhị Quán, Tri Trí, Khiêm Ý, Hữu Duyên Kiến, Căn Chủ, Thiên Nhân Sư, Kiến Nghiệp, Kim Cang Hoa. Có đến trăm ức vạn danh hiệu như vậy.

Này các Phật tử! Ở phương Tây bắc của thế giới Ta-bà này có thế giới tên là Tri túc đều gọi Như Lai bằng danh hiệu Hoa Tụ, Chiên-đàn Cái, Liên Hoa Tạng, Siêu Việt Chư Pháp, Pháp Hiển, Thứ Khởi, Thiện Tịnh Cái, Ly Cấu Thiện Căn, Thiện Ngôn,

Chuyên Niệm Pháp, Ngũ Pháp Tạng. Có đến trăm ức vạn danh hiệu như vậy.

Này các Phật tử! Ở phương dưới của thế giới Ta-bà này có thế giới tên là Ly đoàn thực đều gọi Như Lai bằng danh hiệu Chân Châu Diễm, Phổ Hóa, Pháp Mạng Chủ, Vô Vi, Giác Căn, Ly Trần, Phong Vô Ngại, Hân Thí, Phân Biệt Đạo, Kiến Tràng. Có đến trăm ức vạn danh hiệu như vậy.

Này các Phật tử! Ở phương trên của thế giới Ta-bà này có thế giới tên là Giải thoát âm đều gọi Như Lai bằng danh hiệu Mãnh Tràng, Vô Lượng Bảo, Lạc Đại Thí, Thiện Quang, Kiết Tường Hưng, Ly Tử Địa, Tối Thắng, Bất Thoái Luân, Ly Phi Pháp, Tu Nhất Thiết Trí. Các Phật tử, cõi Giải thoát âm có đến trăm ức vạn cách xưng danh hiệu Phật như vậy.

Cũng như thế giới Ta-bà và cả mười thế giới phương Đông có trăm ngàn ức không thể lường không thể đếm, không thể nghĩ bàn, không thể nêu lên, vô biên không giới hạn, không thể nêu bày được về thế giới của các pháp giới trong hư không. Chúng sinh trong các thế giới ấy gọi danh hiệu của Phật cũng không giống nhau.

Phương Nam, Tây, Bắc, bốn hướng và trên, dưới cũng vậy. Khi còn là Bồ-tát, đối với những thế giới có duyên, Như Lai đều độ bằng các phương tiện âm thanh của khẩu nghiệp, hành động và quả báo, các pháp môn quyền biến theo ý thích của chúng sinh để làm cho họ được biết giáo pháp của Như Lai.

❧

Phẩm 4: BỐN THÁNH ĐẾ (Phần 1)

Khi ấy, Bồ-tát Văn-thù-sư-lợi bảo chúng Bồ-tát:

–Này các Phật tử! Khổ đế ấy, trong thế giới Ta-bà này còn được gọi là hại, bức bách, biến đổi, cảnh giới, tụ họp, gai nhọn, căn bản y cứ, không thật, mụt nhọt, hành động ấu trĩ.

Tập đế còn gọi là lửa, phá hoại, nhận nghĩa, giác, phương tiện,

quyết định, lưới bọc, niệm, thuận chúng sinh, căn bản điên đảo.

Diệt đế còn gọi là không chướng ngại, sạch lìa cấu, tịch tĩnh, vô tướng, không chết, không có sở hữu, đứt hết nhân duyên, diệt, chân thật, an trú tự nhiên.

Đạo đế còn gọi là một thừa, hướng đến tịch tĩnh, dẫn đạo, hy vọng cứu cánh, thường không rời, bỏ gánh nặng, chẳng còn các cõi, hành động của Tiên nhân, mười kho chứa.

Này các Phật tử! Trong thế giới Ta-bà này, tên gọi về bốn Thánh đế có đến bốn mươi ức trăm ngàn na-do-tha. Tùy theo sự giáo hóa thích ứng với chúng sinh nên gọi như vậy.

Này các Phật tử! Ở thế giới Ta-bà gọi là Khổ đế thì ở thế giới Mật huấn gọi là Cầu căn, Không thể ra khỏi, Không buộc căn, Làm không nên làm, tất cả không thật, Phân biệt suy nhược, Thành tựu xứ sở, Hại nhất, Động, Việc của thân.

Tập đế còn được gọi là Nhận lấy, Chi phần, Thiêu, Kiên cố, Hoại căn, Tương tục, Hành động hại, Quên hoan hỷ, Đứng đầu về sinh, Phân biệt.

Diệt đế còn được gọi là Chánh nghĩa, Kiên cố, tán thán, An ổn, Nẻo thiện, Điều phục, Một đạo, Thoát ly phiền não, Không loạn, Cứu cánh.

Đạo đế còn được gọi là Tướng mạnh, Không chìm, Siêu xuất, Phương tiện cần thiết, Nhiều mắt, Lìa bờ, Giác ngộ, Được diệu, Mắt vô thượng, Quán phương tiện.

Này các Phật tử! Ở thế giới Mật huấn, tên gọi về bốn Thánh đế có đến bốn mươi ức trăm ngàn na-do-tha, tùy theo sự giáo hóa cho thích ứng với chúng sinh nên gọi như vậy.

Này các Phật tử! Ở thế giới Ta-bà gọi là Khổ đế thì ở thế giới Tối mãnh gọi là Khủng bố, Chấm dứt phước, Nên trách mắng, Thường cấp, Thô cứng, Thường oán, Lìa thắng, Đoạt lợi, Việc khó cộng tác, Hư vọng, Thế lực.

Tập đế còn được gọi là Nhân duyên, Si nhất, Rừng oán, Nhánh ngại, Diệt mùi vị, Cừu địch, Tham đắm vị, Dẫn đạo, Tăng u ám, Đoạt lợi.

Diệt đế còn được gọi là Đại nghĩa, Phần lợi ích, Nghĩa trong nghĩa, Vô lượng, Kiếm, Đoạn hết hư vọng, Tối thắng, Thường, Trú, Vô vi.

Đạo đế còn được gọi là Diệt lửa, Chi phần hơn hết, Phân biệt xác định, Không lui, Phương tiện sâu xa, Xuất ly, Tối thượng, Đến không còn cõi, Giải thoát, Khiến cho giải thoát.

Này các Phật tử! Giới Tối mãnh, tên gọi về bốn Thánh đế có đến bốn mươi ức trăm ngàn na-do-tha, tùy theo sự giáo hóa cho thích ứng với chúng sinh nên gọi như vậy.

Này các Phật tử! Ở thế giới Ta-bà gọi là Khổ đế thì ở thế giới Ly cấu gọi là Hối hận, Lệ thuộc người, Phân biệt, Luân hồi, Đi trước, Một mùi vị, Phi pháp, Địa vị hiện tại, Rất sai lệch, tà kiến, Không thể chịu được.

Tập đế thì được gọi là Vật đựng rỗng, Phân biệt, Cam chịu, Đất sinh, Nhặt lấy, Vứt bỏ, Tăng thêm, Vác, Trói buộc chắc.

Diệt đế thì được gọi là Không gì bằng, Không, Không cấu bẩn, Căn thù thắng, Thắng tất cả, Không tác, Diệt kết sử, Tối thượng, Cứu cánh, Phá trứng.

Đạo đế được thì gọi là Chân kiên cố, Phương tiện phân biệt, Căn bản sự thật, Chân tánh, Ly ái, Thắng tịnh, Hữu biên, Hoàn toàn dựa vào, Cứu cánh, Sạch hư vọng.

Này các Phật tử! Ở thế giới Ly cấu, tên gọi về bốn Thánh đế có đến bốn mươi ức trăm ngàn na-do-tha, tùy theo sự giáo hóa cho thích ứng với chúng sinh nên gọi như vậy.

Này các Phật tử! Ở thế giới Ta-bà gọi là Khổ đế thì ở thế giới Chân thực cảnh gọi là Ái dục, Cơ sở hiểm ác, Phần biển, Phương tiện tà, Căn bản phân biệt, Lưu chuyển, Sinh diệt, Chướng ngại, Đảo căn, Thuộc về hữu.

Tập đế thì được gọi là Ái, Giam hãm, Không thể tận, Phân biệt, Tiến tới không chân chánh, Bến cầu, Sự, Chướng ngại, Vật đựng, Động.

Đạo đế thì được gọi là Hành động tịch tĩnh, Chánh hạnh, Tu chứng, Đường an ổn, Sống lâu vô cùng, Tu tập cứu cánh, Thường đạo, Khó được, Bờ kia, Vô địch.

Này các Phật tử! Ở thế giới Chân thực cảnh, tên gọi về bốn Thánh đế có đến bốn mươi ức trăm ngàn na-do-tha, tùy theo sự giáo hóa cho thích ứng với chúng sinh nên gọi như vậy.

Này các Phật tử! Ở thế giới Ta-bà gọi là Khổ đế thì ở thế giới Ha-ni gọi là Cướp lấy, Không phải bạn tốt, Sợ hãi, Nhiều lời, Đúng là địa ngục, Thu phục bằng các phi pháp, Gánh nặng, Căn phá hoại, Hư vọng, Căn hư vọng.

Tập đế thì được gọi là Tham, Hành động ác, Sinh, Quấn chặt, Tưởng, Có quả, Không ái, Không nên nói, Xoay chuyển.

Diệt đế thì được gọi là Không chuyển, Giải thoát, Không làm, Ly ái, Kiên cố, Chân thật, Ly si, Tịch diệt, Hiền thánh, Lìa oán địch.

Đạo đế thì được gọi là Chánh ngữ, Không tranh cãi, Giáo dục, tâm hồi hướng, Quảng diệu, Phân biệt phương tiện, Thuộc về hữu, Đi đến tịch tĩnh, Thắng trí, Giải nghĩa hoàn hảo.

Này các Phật tử! Ở thế giới Ha-ni, tên gọi về bốn Thánh đế có đến bốn mươi ức trăm ngàn na-do-tha, tùy theo sự giáo hóa cho thích ứng với chúng sinh nên gọi như vậy.

Này các Phật tử! Ở thế giới Ta-bà gọi là Khổ đế thì ở thế giới Nhiêu ích gọi là Gánh nặng, Nguy ách, Như giặc, Sinh tử, Chẳng hoan hỷ, Lưu chuyển, Mệt nhọc, Xấu xí, Phát sinh, Mũi đao bén.

Tập đế thì được gọi là Chảy tan ra, Nhiễu loạn, Phiền não, Suy nhược, Trôi nổi, Trái ngược, Chẳng giải thoát, Sự hành động, Thủ, Hư vọng.

Diệt đế thì được gọi là Lìa ngục, Chân thật, Lìa các nạn, Che chở, Nhân của thiện, Theo đến nơi, Căn, Chi phần xa lìa, Vô vi, Không thứ lớp.

Đạo đế thì được gọi là Đạt đến không có sở hữu, Nhân của tất cả, Gốc thiện, Ánh sáng đến, Pháp không di chuyển, Có tận, Đạo lớn, Có thể điều phục, An ổn, Chẳng lưu chuyển.

❧