Đại Tập 36 · Bộ Hoa Nghiêm I · Số 274–278

Số 278 - Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm - Quyển 1 - Phẩm 1: Mắt Thanh Tịnh Của Thế Gian (Phần 1)

Số 278

KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT

HOA NGHIÊM

Hán dịch: Đời Đông Tấn, Tam tạng Pháp sư Phật-đà-bạt-đà-la,

người nước Thiên Trúc.

QUYỂN 1

Phẩm 1: MẮT THANH TỊNH CỦA THẾ GIAN (Phần 1)

Như vậy tôi nghe:

–Khi ấy, tại đạo tràng Tịch diệt, nước Ma-yết-đề, Đức Phật vừa thành Chánh giác. Đất nơi ấy bằng kim cương được trang trí trang nghiêm thanh tịnh với các loại hoa quý báu, với bánh xe quý báu xinh đẹp thanh tịnh tròn đều, với vô lượng sắc đẹp cũng như biển lớn. Tràng phan, lọng báu chiếu ánh sáng rực rỡ. Những vòng hoa thơm đẹp kết vây chung quanh. Lưới bảy báu giăng khắp ở trên, mưa xuống vô số báu đẹp, đua nhau phô bày. Các cây báu với hoa lá sum suê sáng rực. Do thần lực của Phật, làm cho vùng đất ở đạo tràng này rộng rãi đẹp sạch có ánh sáng chiếu khắp rất đặc biệt. Các vật báu tập hợp lại với vô lượng căn lành làm đạo tràng trang nghiêm xinh đẹp. Cây Bồ-đề cao lớn tươi tốt đặc biệt. Gốc bằng lưu ly thanh tịnh, cành bằng báu đẹp. Lá báu sạch đẹp rũ xuống tỏa ra nhiều lớp như mây. Có những hoa báu nhiều màu sắc xen lẫn bên trong. Trái Bồ-đề bằng ngọc Ma-ni như ý. Ánh sáng

cây Bồ-đề chiếu đến các thế giới khắp mười phương, hóa hiện nhiều cành để làm Phật sự không thể cùng tận, biểu hiện sự giáo hóa bằng đạo Bồ-tát của Đại thừa. Do thần lực của Phật, cây thường phát ra các âm thanh tuyệt diệu khen ngợi vô lượng công đức không thể nghĩ bàn của Như Lai.

Tòa Sư tử như biển lớn trang hoàng bằng những hoa báu xinh đẹp, tỏa ánh sáng nhiều như mây, chiếu sáng khắp cả vô số Bồ-tát trong thế giới hải tạng, phát ra âm thanh lớn vang xa không thể nghĩ bàn. Ánh sáng của Như Lai vượt hơn cả ngọc ma-ni, tỏa giăng ở trên, biến hóa nhiều cách để làm Phật sự. Tất cả chúng sinh đều được thấy, không bị ngăn ngại. Ngay trong một niệm, tất cả hiện tượng ấy đều hiện ra khắp pháp giới, đến khắp trong Diệu tạng của Phật.

Đức Như Lai an tọa trên tòa Sư tử báu đặt trên đài báu xinh đẹp bằng vô lượng vật báu, đối với tất cả pháp thành Bậc Chánh Giác, hiểu rõ pháp ba đời, than với trí bình đẳng nhập vào thân của tất cả thế gian. Âm thanh tuyệt diệu vang khắp tất cả thế giới không thể cùng tận như hư không, pháp tướng bình đẳng hành động bằng trí tuệ cũng như hư không. Tâm bình đẳng tùy thuận tất cả chúng sinh.

Thân Như Lai ngồi ở khắp các đạo tràng, biết hành động của tất cả chúng sinh; mặt trời trí tuệ chiếu sáng tới tâm, làm cho hiện rõ thế giới của chư Phật, phóng ánh sáng biển trí của ba đời chiếu đến làm sạch các cảnh giới. Vô lượng ánh sáng chiếu khắp mười phương, không phá hoại mây pháp, Đức Phật che khắp tất cả. Bằng năng lực vô úy hiển hiện vô lượng ánh sáng năng lực tự tại, mở cửa phương tiện, giáo hóa chúng sinh. Làm cho tất cả chúng hội đều hiện ra nhiều như hư không mà không có đến đi, rõ biết tất cả không có tự tánh, tùy thuận tướng bình đẳng của các pháp. Tất cả ánh sáng làm hiện rõ hạnh nguyện và thế giới của chư Phật trong ba đời nhiều như biển lớn. Âm thanh ngôn ngữ không thể nghĩ bàn đều thuận theo.

Có các Đại Bồ-tát nhiều như số bụi trong mười thế giới của Phật đều đến dự hội. Danh hiệu các Bồ-tát ấy là Bồ-tát Phổ Hiền,

Bồ-tát Phổ Đức Trí Quang, Bồ-tát Phổ Minh Sư Tử, Bồ-tát Phổ Thắng Bảo Quang, Bồ-tát Phổ Đức Hải Tràng, Bồ-tát Phổ Tuệ Quang Chiếu, Bồ-tát Phổ Bảo Hoa Tràng, Bồ-tát Phổ Thắng Nhuyến Âm, Bồ-tát Phổ Tịnh Đức Diễm, Bồ-tát Phổ Tướng Quang Minh, Bồ-tát Đại Quang Hải Nguyệt, Bồ-tát Vân Âm Hải Tạng, Bồ-tát Đức Bảo Thắng Nguyệt, Bồ-tát Tịnh Tuệ Quang Diễm Tự Tại Vương, Bồ-tát Siêu Thú Hoa Quang, Bồ-tát Vô Lượng Trí Vân Nhật Quang, Bồ-tát Đại Lực Tinh Tấn Kim Cang, Bồ-tát Hương Diễm Quang Tràng, Bồ-tát Nguyệt Đức Diệu Âm, Bồ-tát Quang Minh Tôn Đức và vô số các Bồ-tát như vậy cùng dự hội. Tất cả đều là bạn lành đời trước của Phật Lô-xá-na. Tất cả đều thành tựu công đức như biển lớn, viên mãn tỏa sáng các Ba-la-mật, mắt tuệ thanh tịnh thấy suốt ba đời, thanh tịnh đầy đủ các Tam-muội, biện tài như biển lớn sâu rộng mênh mông, hiện rõ công đức sáng rực của chư Phật, biết hoàn toàn về tâm ý hành động của tất cả chúng sinh mà giáo hóa thích ứng, chiếu sáng cảnh giới bằng trí kim cang, tuệ giác rộng lớn đồng nhất với pháp tánh, thông suốt tất cả cảnh giới sâu xa của trí tuệ, ở vào một địa vị mà bao gồm tất cả công đức của tất cả địa vị khác, thành tựu tất cả trí nguyện vô thượng, đầy đủ giáo lý bí mật sâu rộng của Như Lai, chắc chắn đạt được những pháp cộng thông với chư Phật, đồng với năng lực hành động của Như Lai, được tự tại với tất cả các môn Tam-muội nhiều như biển, thị hiện đúng căn cơ với biển chúng sinh, tùy theo hành động của chúng mà xây dựng cho hoàn hảo, đi vào hoàn toàn biển các pháp, vận chuyển nắm giữ tất cả biển pháp công đức của Như Lai, tự thân hoàn hảo đi khắp tất cả các biển thế giới của chư Phật, phát sinh tất cả biển nguyện tịnh độ, chắc chắn đạt được trí tuệ phương tiện tận đời vị lai của chư Phật, có thể đến lễ bái cúng dường tất cả Như Lai đang ngồi ở đạo tràng, chắc chắn đạt được tất cả biển nguyện của Phổ Hiền, đối với các chúng sinh thì thân và trí đều hoàn hảo.

Lại có vô số lực sĩ Kim cang nhiều như bụi ở thế giới Phật. Danh hiệu các lực sĩ ấy là: Kiên Cố Quang Diệu, Nhật Quang Diệu, Tu-di Hoa, Tịnh Vân Âm, A-tu -la Chủ, Thắng Quang Minh,

Thọ Âm Thanh, Sư Tử Vương, Thuần Hậu Quang Tạng, Châu Kế Hoa Quang. Có vô số lực sĩ như thế đến dự hội. Tất cả đã trải qua vố số kiếp phát thệ nguyện lớn, thị vệ chư Phật, các hành động theo thệ nguyện với Phật đều được đầy đủ. Vô lượng công đức đều đã thanh tịnh, đi vào các cảnh giới Tam-muội sâu rộng, với vô lượng thần lực đi đến khắp các nơi của chư Phật, đi đến khắp cả các cảnh giới giải thoát không thể nghĩ bàn. Ở giữa các chúng hội, đặc biệt thân cuả các vị không bị chướng ngại. Tùy theo chúng sinh, có thể độ bằng thân nào thì hiện thân ấy để giáo hóa một cách tự tại.

Lại có vô số thần Đạo tràng nhiều như bụi ở thế giới Phật. Tên các vị ấy là: Tịnh Trang Nghiêm, Bảo Tích Quang Minh, Hống Âm Thanh, Vũ Chúng Hoa, Trang Nghiêm Bảo Quang, Thiện Siêu Hương, Kim Sắc Vân, Nhạo Hoa Thọ, Trang Nghiêm Quang. Cùng vô số thần Đạo tràng như vậy cùng đến dự hội. Trước đây họ đã từng tạo hạnh nguyện với Đức Phật.

Lại có vô số thần Rồng nhiều như bụi ở thế giới Phật cùng đến dự. Tên các Rồng ấy là: Ma-ni Quang, tạp Trang Nghiêm, Hỷ Bảo Quang, Tịnh Thân Quang, Hương Trang Nghiêm, Bảo Mục Quang. Tất cả các vị ấy trong vô số kiếp không thể nghĩ bàn ở quá khứ đã từng trang nghiêm pháp đường cho các Như Lai.

Lại có vô số Địa thần nhiều như bụi ở cõi Phật. Tên các thần ấy là: Tịnh Hoa Quang, Thiện Tư Quang Minh, tạp Hoa Trang Nghiêm, tán Hoa Diệm, Tùy Thời Lạc Quán, Kim Nhãn Thắng, Mao Khổng Tán Hương, Ứng Thời Hòa Âm. Các vị ấy có cùng căn lành, cùng tu hạnh nguyện với chư Phật ở quá khứ.

Lại có vô số không thể nghĩ bàn các vị thần Cây. Tên các vị ấy là: Tạp Hoa Vân, tạp Chủng Quang, Tịnh Thắng Quang, Thùy Trang Nghiêm, Trang Nghiêm Quang, Nhạo Hòa Âm, Phổ Thắng Đẳng, Hoa Quả Vị. Các vị này đều thành tựu đại Hỷ giúp cho khắp nơi.

Lại có vô biên thần Cây cỏ đến dự. Tên các vị ấy là: Quang Diễm, Chiên-đàn Hương, Tịnh Quang, Phổ Xưng, Phổ Lực, Phổ Tịnh, Phổ Quang, Ái Hương, Thắng Hiện. Tất cả các vị này đều

thành tựu đại Bi giúp cho khắp nơi.

Lại có vô số thần Ngũ cốc đến dự. Tên các vị ấy là: Thắng Vị, Hoa Tịnh, Thiện Lực, Thế Vị, Căn Quả, Tịnh Hoa, Lạc Tịnh, Tịnh Quang. Tất cả các vị ấy đều thành tựu đại Hỷ.

Lại có vô số thần sông đến dự. Tên các vị ấy là: Phổ Lưu, Thắng Hà Phục, Hồng Lưu Thanh, Dưỡng Thủy Tánh, Tịnh Hải Quang, Phổ Ái, Diệu Tràng, Thắng Thủy, Hải Cụ Quang. Tất cả các vị ấy thường siêng năng làm lợi ích cho chúng sinh.

Lại có không thể nghĩ bàn các vị thần biển đến dự. Tên các vị ấy là: Bảo Thắng Quang Minh, Kim Cang Tuệ, Phổ Dũng Lãng, tạp Hoa Long Thắng, Bảo Hoa Quang Minh, Tu-di Trang Nghiêm, Hải Âm Thanh. Tất cả các vị như vậy đều nhờ vào biển vô lượng công đức äcủa Phật mà được sung mãn.

Lại có vô lượng a-tăng-kỳ thần lửa đến dự. Tên các vị ấy là: Xí Nhiên Quang Tạng, Xí Nhiên Quang Luân, Quảng Minh Diệu, Vô Tận, tạp Bảo Thắng, Chiếu Trừ Chư Minh, Diệu Vân Quang Minh. Tất cả các vị ấy đều chiếu trừ bóng tối cho chúng sinh.

Lại có vô lượng thần gió đến dự. Tên các vị ấy là: Vô Ngại Chiếu Minh Hư Không, Biến Thú Thắng, tán Tu-di, Diệm Tịnh Vị, Tịnh Trừ Vị, Phát Hành Đại Âm, Thọ Phong Hoa Lâm, Trì Thế Giới. Tất cả các vị ấy đều làm cho chúng sinh được hòa hợp không bị phân tán.

Lại có vô biên thần hư không đến dự. Tên các vị ấy là: Phổ Quang Tịnh Thắng, Vô Biên Thâm Quảng, Khởi Phong, Ly Nhất Thiết Chướng, Quảng Thú, Vô Đới Quang Diễm, Vô Ngại Lực Thắng, Tối Thượng Diệu Âm, Thị Hiện Thập Phương. Tất cả các vị ấy đều có tâm không cấu bẩn, kiên cố, trong sáng.

Lại có vô lượng thần chúa tể các phương đến dự. Tên các vị ấy là: Thiện Trụ, Sung Mãn, Vô Lượng Hiện Quang, Quang Trang Nghiêm, Phổ Chuyển Tiệm Hành, Bất Hoặc Chuyển, Tịnh Du Hư Không, Phổ Hành Thế Gian, Hành Thậm Thâm. Tất cả các vị ấy đều giúp đỡ hoàn toàn cho tất cả chúng sinh.

Lại có vô lượng vị thần làm chủ về đêm cùng đến dự. Tên các vị ấy như: Diệu Quang, Tịnh Quang, Thiện Quán Chúng sinh, Tịnh

Thời Kiên Cố, Phương Tiện Thắng Cụ, Sinh Nhất Thiết Thọ Quả, Vô Tận Quyến Thuộc, Chủ Tri Tịnh Lạc Du Hý, Hòa Tranh, Tịnh Phước Cụ. Tất cả các vị ấy đều ưa thích pháp trợ đạo.

Lại có vô lượng vị thần làm chủ ban ngày đến dự. Tên các vị ấy như: Hiện Cung Điện, Thiện Giải An Lập Chiến Trường, Nhạo Trang Nghiêm Phổ Thắng, Hỷ Hoa Hương, Phổ Tập Thắng Dược, Lạc Kiến Vương, Tịnh Mục Cao Hiển Phổ Thắng, Đại Bi Diễm Quang, Quang Minh Thiện Chiếu, Phổ Thắng Thùy Hoa. Tất cả các vị ấy đều ưa thích tin tưởng sự trang nghiêm của Chánh pháp.

Lại có vô lượng thần A-tu-la cùng đến dự. Tên các vị ấy là: La-hầu-la, Tỳ-ma-chất-đa-la, Thiểm-bà-lợi, Minh Nguyệt, Kim Cang Kiên Cẩm, Đại Trí Tuệ Lực, Thắng Tập Thiên nữ. Tất cả các vị này đều chế ngự được kiêu mạn phóng dật.

Lại có vô lượng Ca-lưu-la đến dự. Tên các vị ấy là: Đại Dũng Mãnh Lực, Vô Úy Bảo Kế, Dũng Mãnh Tịnh Nhãn, Bất Thoái Trang Nghiêm, Trì Đại Hải Quang, Trì Pháp Kiên Cố, Thắng Căn Quang Minh, Sung Mãn Phổ Hiện, Thiện Du Chư Phương, Phổ Nhãn Đẳng Quán. Tất cả các vị ấy đều thành tựu phương tiện làm lợi nhiều cho chúng sinh.

Lại có vô lượng vua Khẩn-na-la đến dự. Tên các vị ấy là: Thiện Tuệ, Thiện Tràng, tạp Hoa Hành, Ly Ái Mạn Âm, Bảo Thọ Quang Minh, Thiện Ái Hiện, Trang Nghiêm Quang, Thiện Hoa Tràng, Thắng Địa, Thắng Tuệ. Tất cả các vị này đều tinh cần khuyến khích làm cho chúng sinh được pháp lạc.

Lại có vô lượng vua Ma-hầu-la-dà đến dự. Tên các vị ấy là: Thiện Tuệ, Tịnh Đoan Nghiêm Âm, Chúng Diệu Tuệ Tụ, Đăng Tràng, Dũng Quang, Sư Tử Hương Huân, tạp Anh Lạc Âm, Kiên Cố Lạc Minh. Tất cả các vị này đều làm cho chúng sinh hết sự nghi ngờ.

Lại có vô lượng vua Cưu-bàn-trà đến dự. Tên các vị ấy là: Tỳ-lâu-lặc, Thiện Tu Tràng, Túc Bình Tô Bạch, Năng Trừ Khủng Bố, Tịnh Tu-di Lâm, Vô Lượng Tịnh Nhãn, Vô Lượng Mục Môn. Tất cả các vị này đều tu tập Pháp môn vô ngại.

Lại có vô lượng vua quỷ thần. Tên các vị ấy là: Tỳ-sa-môn,

Đại Âm Thanh, Tịnh Địa, Đại Chủ, Diệm Nhãn, Kiên Cố Nhãn, Trang Nghiêm Thắng Quân, Đại Phú Tịnh Thân, Tu-di Học. Tất cả các vị ấy đều hộ vệ tất cả chúng sinh.

Lại có vô lượng Thiên tử thuộc mặt trăng đến dự. Tên các vị ấy là: Nguyệt, Diệu Hoa, Thắng Lưu Trang Nghiêm, Nhạo Chư Thế Lạc, Nhãn Quang, Tịnh Quang, Phổ Du Tịnh Quang, Tinh Tú Vương, Tịnh Giác, Đoan Nghiêm Thiện Quang. Tất cả các vị này đều siêng năng bằng trí tuệ làm cho chúng sinh phát tâm quý báu vô thượng.

Lại có vô lượng Thiên tử thuộc về mặt trời. Tên các vị ấy là: Nhật, Nhãn Diễm Quang, Tu-di Quang Thắng, Tịnh Bảo Nhãn, Dũng Mãnh Bất thoái, Diệu Hoa Man Quang, Bảo Giác, Minh Nhãn, Thắng Địa Đồng, Phổ Thắng Quang. Tất cả các vị này đều thành tựu căn lành thường muốn làm lợi ích cho tất cả chúng sinh.

Lại có vô lượng các vị Thiên vương ở cõi trời Tam thập tam đến dự. Tên các vị ấy là: Thích Đề-hoàn Nhân, Phổ Xưng Mãn, Kế Mục, Bảo Quang Xứng, Lạc Hỷ, Lạc Niệm, Thắng Âm, Tịnh Hoa. Tất cả các vị ấy đều đầy đủ thiện nghiệp thanh tịnh, làm cho chúng sinh sinh đến chỗ tịnh diệu.

Lại có vô lượng Thiên vương Dạ-ma đến dự. Tên các vị ấy là: Thiện Thời, Vô Tận Trí, Diệu Thiện Hóa, Nhạo Lạc Diệm, Tu-di Quang, Bất Tư Nghị Tuệ, Tề Luân, Bất Tư Nghị, Nguyệt Ủy Nhan, Phổ Trang Nghiêm. Tất cả các vị ấy đều siêng tu lập phát sinh đầy đủ hoan hỷ tin ưa thích.

Lại có vô lượng Thiên vương ở cõi trời Đâu-suất đến dự. Tên các vị ấy là: Thiện Hỷ, Hải Lạc, Thắng Đức, Bách Quang Minh, Thiện Nhãn, Bảo Sơn Nguyệt, Siêu Dũng Nguyệt, Cương Thiện Diệu, Lạc Siêu. Tất cả các vị ấy đều thành tựu Tam-muội niệm Phật.

Lại có không thể nghĩ bàn Thiên tử ở cõi trời Hóa lạc đến dự. Tên các vị ấy là: Thiện Hóa, Tịnh Quang, Tối Thượng Vân Âm, Diệu Sắc Trang Nghiêm, Lạc Trí Tuệ, Hoa Quang Nguyệt, Chiếu Phương. Tất cả các vị ấy đều thành tựu pháp môn tịch tĩnh, thu phục chúng sinh.

Lại có vô lượng Thiên vương ở cõi trời Tha hóa tự tại đến dự. Tên các vị ấy là: Tự Tại Chuyển, Thiện Nhãn, tạp Bảo Quang, Tinh Tấn Tuệ, Chúng Hoa Âm, Lạc Quang Minh, Tịch Tịnh Xứ, tạp Sắc Luân, Trí Tuệ Diệu Quang, Đại Lực Quang. Tất cả các vị ấy đều siêng tu chánh pháp tự tại.

Lại có không thể nghĩ bàn các vị ở cõi trời Đại Phạm thiên đến dự. Tên các vị ấy là: Thi-khí, Trí Quang, Thiện Quang, Phổ Âm, Tùy Thế Âm, Tịch Tịnh Phương Tiện Diệu Quang, Tịnh Nhãn Quang, Nhu Nhuyến Âm. Tất cả các vị ấy đều đầy đủ đại Từ độ thoát chúng sinh, phá trừ phiền não được mát mẻ êm dịu.

Lại có vô lượng Thiên tử ở cõi trời Quang âm đến dự. Tên các vị ấy là: Lạc Quang, Tịnh Quang, Đại Âm, Lạc Tịnh Âm, Thiện Tư Âm, Giải Thoát Âm, Thâm Diệu Âm, Vô Cấu Quang, Tối Cao Tịnh Quang. Tất cả các vị ấy đều an trú pháp môn Hỷ quang tịch tĩnh.

Lại có vô số vị ở cõi trời Biến tịnh đến dự. Tên các vị ấy là: Tịnh Trí, Hiện Thắng, Tịch Thắng, Tu-di Thời, Niệm Tịnh Nhãn, Vô Thượng Ái Quang, Thế Diệu Âm, Trí Tuệ Xí Nhiên, Lạc Pháp Hóa Tâm, Hóa Cao. Tất cả các vị ấy thường làm cho chúng sinh an trú trong an lạc rộng lớn.

Lại có vô lượng Thiên tử ở cõi trời Quả thật đến dự. Tên các vị ấy là: Pháp Hoa Quang, Tịnh Kiên Cố, Tuệ Quang, Trí Tuệ Vương, Phổ Môn Tuệ Nhãn, Bất Chuyển Ái, Vô Cấu Tịnh Quang, Tịnh Diệu. Tất cả các vị ấy đều an trú hẳn trong ý môn tịch tĩnh.

Lại có trời Ma-hê-thủ-la… Cùng vô lượng vị trời Tịnh cư đến dự. Tên các vị ấy là: Thiện Quang, Đại Chủ, Đại Xưng Quang, Công Đức Tịnh Nhãn, Đại Trí Tuệ Quang, Bất Động Quang Âm, Thiện Thí Nhãn, Lạc Đại thừa, Phổ Âm Thanh, Lạc Xưng Quang.

Tất cả các vị trên đã tu tập về pháp giới vô tướng bình đẳng, đều thuộc về hải chúng của Như Lai, thực hành bình đẳng với tất cả chúng sinh, đã thành tựu vô lượng sắc đẹp vi diệu, đã an trú hoàn toàn trong pháp Đấng Mười Lực, không bị khuynh động ở giữa các chúng hội, đến đâu tùy ý không bị phá hoại, luôn luôn thân cận giáo pháp của Như Lai, xa lìa phiền não chướng, tâm ý

thanh tịnh, đã phá tan các núi kết sử, được chiêm ngưỡng dung nhan của Phật với vô lượng sắc đẹp, quang minh chiếu khắp. Vì sao? Đức Như Lai đã từng hành đạo Bồ-tát trong vô lượng kiếp thời quá khứ, bằng bốn Nhiếp pháp giúp đỡ chúng sinh trồng vô số căn lành với các Đức Như Lai, bằng các nhân duyên phương tiện khác nhau giáo hóa họ đi vào đường của Như Lai, trồng sâu gốc thiện với vô lượng Như Lai, làm cho đi vào đường Nhất thiết trí, đạt đến vô lượng thế lực công đức, đều được thành tựu biển nguyện của Như Lai, thanh tịnh đầy đủ hành động của Bồ-tát, tùy theo sự thực hành của mình đều được giải thoát, đều nhờ ánh sáng của Như Lai chiếu sáng, nương năng lực giải thoát đi vào biển Như Lai, được tự tại với pháp môn của Phật.

Trời Thiện Hải Ma-hê-thủ-la được tự tại đối với pháp môn Pháp giới hư không tịch tĩnh với phương tiện quang minh.

Trời Đại Tự Tại Xứng Quang Minh được tự tại đối với pháp môn Đi khắp tất cả pháp.

Trời Công Đức Tịnh Nhãn được tự tại đối với pháp môn Phương tiện đối với tất cả pháp bất sinh bất diệt.

Trời Đại Tuệ Quang được tự tại đối với pháp môn Đối với các pháp bằng phương tiện, trí tuệ được sáng rõ.

Trời Tịnh Quang Âm được tự tại đối với pháp môn Tất cả thiền phát sinh vô lượng hỷ lạc.

Trời Thí Thiện Nhãn được tự tại đối với pháp môn Từ bỏ si sợ được an tịnh.

Trời Bất Tư Nghị được tự tại đối với pháp môn Vô lượng cảnh giới nhập vào không sinh khởi.

Trời Nhạo Đại thừa được tự tại đối với pháp môn Nhất thiết pháp không đến không đi không lệ thuộc.

Trời Phổ Tạp Âm được tự tại đối với pháp môn Cảnh giới tịch tĩnh của Phật.

Trời Nhạo Xứng Quang được tự tại đối với pháp môn Vô lượng cảnh giới.

Khi ấy, nhờ thần lực của Như Lai, trời Thiện Quang Hải Đại Tự

Tại quán sát tất cả các vị trời Tự Tại và nói kệ rằng:

Khắp pháp giới bình đẳng vô tận

Thân Như Lai có ở khắp nơi

Không giảm không tăng mãi tịch diệt

Vì độ chúng sinh nên xuất thế

Chư Phật Pháp Vương ở thế gian

Kiến lập giáo pháp rất cao thượng

Cảnh giới của Phật không bờ bến

Vô thượng tự tại trong thế gian

Không thể so sánh, nghĩ bàn Phật

Tướng tốt rực rỡ chiếu mười phương

Giáo pháp hướng dẫn của Thế Tôn

Như mắt sáng nhìn ngọc minh châu

Tất cả chúng sinh khắp thế gian

Không thể nghĩ bàn công đức Phật

Tiêu trừ tất cả ngu si ám

Lên được đài trí tuệ vô thượng

Công đức Như Lai khó nghĩ bàn

Chúng sinh được gặp, hết phiền não

Được thấy Bậc Tự Tại bất động

Phát sinh vô lượng tâm hỷ lạc

Tâm chúng sinh chìm trong biển si

Cứu họ, Phật thuyết pháp vi diệu

Thắp sáng đuốc trí tuệ tối thượng

Vận dụng phương tiện bằng mắt sáng

Sắc thân Như Lai thanh tịnh diệu

Hiển hiện rực rỡ khắp mười phương

Thân này không lệ thuộc hữu vô

Gặp Phật, quán chân thật như vậy

Âm thanh Như Lai không ngăn ngại

Người đáng giáo hóa đều được nghe

Tịch nhiên bất động không lưu chuyển

Đây là pháp môn Thiện tuệ lạc

Vô biên cõi Phật khắp mười phương

Pháp môn tịch tĩnh Thầy trời, người

Ánh sáng Như Lai chiếu đến khắp

Pháp môn trang nghiêm tràng vi diệu

Trong vô biên kiếp nhiều như biển

Phật cầu giác ngộ độ chúng sinh

Vô lượng phương tiện dạy tất cả

Thấy vậy, khen ngợi rất thanh tịnh.

Lại có Thiên vương Nhạo Nghiệp Quang Minh được tự tại đối với pháp môn Quán mây pháp tất cả các căn của chúng sinh.

Trời Tịnh Kiên Cố được tự tại đối với pháp môn Bằng phương tiện niệm quán đến sắc đẹp của chư Phật.

Thiên vương Lạc Nghiệp được tự tại đối với pháp môn Trong một lỗ chân lông thấy hết các cảnh giới không thể nghĩ bàn của chư Phật.

Trời Phổ Môn Tuệ Nhãn được tự tại đối với pháp môn Thể nhập phổ môn quán sát.

Trời Bất Chuyển Ái được tự tại đối với pháp môn Chuyển tất cả chúng sinh thọ sinh khắp nơi.

Trời Thiện Tuệ Quang được tự tại đối với pháp môn Nhập tất cả cảnh giới thế gian không thể nghĩ bàn.

Trời Tịnh Quang Vô Cấu được tự tại đối với pháp môn Tất cả chúng sinh đối với tất cả pháp được giải thoát.

Trời Vô Cấu Quang được tự tại đối với pháp môn Người giáo hóa được vào cảnh giới của Phật.

Khi ấy, nương theo thần lực của Phật, Thiên vương Lạc nghiệp Quang Minh quan sát tất cả các vị trời Quả thật, rồi nói kệ rằng:

Tất cả cảnh giới Phật

Sâu xa khó nghĩ bàn

Những loài chúng sinh khác

Không ai lường được Phật

Như Lai giỏi hướng đạo

Cho vô số quần sinh

Đều phát nguyện mong muốn

Chỉ cầu đạo Vô thượng

Phật với sức thần thông

Ở đời khai hóa khắp

Tất cả loài chúng sinh

Tùy loại đều được nghe

Diệt hết si, phiền não

Thân tuệ sạch không cấu

Được thấy các Như Lai

Biển tịnh pháp vi diệu

Tướng chân thật các pháp

Tịch diệt không lệ thuộc

Lực, phương tiện của Phật

Hiển hiện vì chúng sinh

Như Lai đối các pháp

Không tánh, không lệ thuộc

Mà hiện các cảnh tượng

Rõ ràng như đèn sáng

Bằng nhiều cách ví dụ

Phương pháp tùy ý thích

Mà Như Lai cứu giúp,

Với trí tuệ, thần thông,

Nhiều môn làm giác ngộ

Vô số khó nghĩ bàn

Dựng ngọn cờ chánh pháp

Đưa vào biển công đức

Sức thần thông của Phật

Trong một lỗ chân lông

Đều giảng nói cho chúng

Pháp tịch diệt vô thượng

Tất cả các Như Lai,

Đều vì chúng hội mình

Giảng pháp vô lượng môn

Biển lớn của công đức

Dùng tiếng rống sư tử

Diễn thuyết các Phật pháp

Thế nên, Bậc Đại Trí

Sức phương tiện vô thượng

Các cõi khắp mười phương

Tất cả loại chúng sinh

Phật hiện khắp giữa chúng

Giảng chánh pháp Như Lai

Như Lai thật hiếm có

Tướng thay đổi, đến đi

Đều làm chúng hoan hỷ

Không lùi cảnh giới tuệ

Như Lai vì chúng sinh

Hiện rõ tướng báo thân

Sáng rực như mặt trời

Các cảnh đều hiện rõ

Lại vì chúng sinh ấy

Diễn thuyết pháp tịch diệt

Cho chúng thấy chân thật

Nơi trí tuệ sâu xa

Như Lai tự quán sát

Nghĩa vi diệu thậm thâm

Tùy căn cơ chúng sinh

Mưa pháp cam lộ khắp

Mở bày các Pháp môn

Vô lượng khó nghĩ bàn

Đều quy về tịch diệt

Quán bình đẳng chân thật

Vô số, vô lượng kiếp

Tu tập nhiều đại Bi

Đạt thành Chánh đẳng giác

Độ thoát các quần sinh

Rưới mưa pháp cam lồ

Vật nào cũng nhận đầy

Như rồng nổi mây lành

Tuôn mưa đều khắp nơi.

Lại có Thiên vương Tịnh Trí được tự tại đối với pháp môn Quán sát căn lành chúng sinh.

Thiên vương Hiển Diệu được tự tại đối với pháp môn Chiếu sang giác ngộ các cõi.

Thiên vương Thắng Diệu được tự tại đối với pháp môn Tổng trì biện tài.

Thiên vương Phổ Đăng được tự tại đối với pháp môn Mong muốn Phật xuất thế giải thoát.

Thiên vương Trí Diệm được tự tại đối với pháp môn Tất cả chúng sinh đối với pháp thậm thâm thường sinh hoan hỷ.

Thiên vương Lạc Hóa được tự tại đối với pháp môn Giáo hóa Bồ-tát có công đức hoàn hảo thể nhập vô tận.

Thiên vương Dũng Hóa được tự tại đối với pháp môn Nhìn khắp vô lượng khổ não của chúng sinh bằng Từ bi trí viên mãn.

Khi ấy, nhờ thần lực của Phật, Thiên vương Tịnh Trí nhìn khắp chư Thiên Biến tịnh, rồi nói kệ rằng:

Chánh pháp chư Phật không chướng ngại

Bao trùm vô số cõi mười phương

Giảng cảnh giới Phật khó nghĩ bàn

Pháp môn ly cấu rộng như biển,

Như Lai giữa đời không lệ thuộc

Pháp thân thanh tịnh không sinh diệt

Nhưng hiển hiện khắp vô lượng cõi

Tất cả đều thấy trời trong trời

Vô lượng biển kiếp tu phương tiện

Quang minh chiếu các cõi mười phương

Pháp giới thanh tịnh thường như như

Tịch diệt vi diệu rất vô thượng

Chúng sinh bị si che tâm, mắt

Luân hồi sinh tử không kỳ hạn

Phật hướng dẫn đi đường thanh tịnh

Chỉ dạy pháp môn thật tối thượng

Như Lai đi trên đường vô thượng

Tất cả chúng sinh không nghĩ được

Phật hiện tất cả của sắc đẹp

Mắt sáng muốn nhìn thì thấy rõ

Phật dạy môn Tổng trì vi diệu

Nhiều như bụi trần khắp các cõi

Dạy bảo cho tất cả chúng sinh

Mắt sáng có tuệ thì thấy rõ

Khó được gặp Như Lai ra đời

Trong vô số kiếp gặp một lần

Không sinh chỗ nạn gặp chúng hội

Chỉ Phật Thế Tôn là đúng lúc

Tất cả chúng sinh khó nghĩ bàn

Phật đều thuyết giảng pháp tịnh diệu

Thấy Như Lai có vô lượng đức

Như thấy ánh sáng thấy cảnh vật

Giáo pháp mà ba đời Phật chứng

Giáo hóa chúng sinh khó nghĩ bàn.

Quán niệm được công đức Phật rồi

Thích pháp vui mừng rất hoan hỷ

Chúng sinh chìm trong biển phiền não

Ngu si, tà kiến, rất sợ hãi

Phật với Từ bi giúp thoát khỏi

Thấy cảnh giới sáng như phướn trời

Phật phóng vô số quang minh lớn

Trong mỗi hào quang vô số Phật

Vô số phương tiện đều hiện ra

Hóa độ tất cả loại chúng sinh.

Lại có Thiên tử Ái Lạc được tự tại đối với pháp môn Tịch tịnh ái lạc diệt khổ của chúng sinh.

Thiên tử Diệu Tạp Quang được tự tại đối với pháp môn Tâm các chúng sinh thanh tịnh lìa cấu, tu tập các biển đức.

Trời Tự Tại Âm được tự tại đối với pháp môn Tất cả chúng sinh tu công đức trong một kiếp lại được phát sinh trong một niệm.

Trời Thắng Niệm Trí được tự tại đối với pháp môn Các công đức thanh tịnh của thế gian sinh trụ diệt.

Trời Tịnh Lạc Âm được tự tại đối với pháp môn Tất cả Bồ-tát tại cung Đâu-suất giảng rõ về cúng dường.

Trời Thiện Tư Âm được tự tại đối với pháp môn Trong một niệm có thể ghi nhận và nói ra tất cả ý nghĩa được nói trong một kiếp.

Trời Giải Thoát Quang Âm được tự tại đối với pháp môn Trang nghiêm đạo tràng.

Trời Thậm Thâm Âm được tự tại đối với pháp môn Biển công đức của vô lượng thần túc.

Trời Ly Cấu Xưng được tự tại đối với pháp môn Cảnh giới biển công đức của tất cả chư Phật.

Trời Xuất Tịnh Quang được tự tại đối với pháp môn Kho tàng năng lực công đức hoan hỷ được giữ gìn bằng nguyện lực của chư Phật quá khứ.

Khi ấy, nhờ thần lực của Phật, Thiên tử Quang Âm nhìn khắp chư Thiên Quang Âm, rồi nói kệ rằng:

Tôi nhớ quá khứ Phật tu hành

Nhớ việc cúng dường Ngài đã làm

Hoan hỷ tu tập bằng tâm tịnh

Nhờ ánh sáng Phật đều thấy rõ

Thân Như Lai trang nghiêm sạch đẹp

Tăng trưởng tâm thanh tịnh chúng sinh

An trú trong Từ, Bi, Hỷ, Xả

Gọi là pháp môn trang nghiêm tịnh

Pháp phương tiện quảng đại của Phật

Được tu tập trong vô lượng kiếp

Tướng như như trong pháp sinh diệt

Pháp Vương giảng thuyết cửa phương tiện

Thần lực Như Lai khắp mười phương

Chiếu đến vô lượng các cõi Phật

Chư Phật mười phương đều xuất hiện

Phương tiện chánh niệm diệt ngu si

Chư Phật nhiều như bụi các cõi

Cúng dường cung kính sinh hoan hỷ

Đoạn trừ ngu si cho quần sinh,

Gọi là cảnh giới Diệu âm thắng

Trong vô lượng kiếp rất mênh mông

Giảng pháp phương tiện không ai bằng

Giáo pháp được giảng vô cùng tận

Tâm hiểu phương tiện được tự tại

Năng lực Như Lai thật vô lượng

Trong từng mỗi niệm hiện khắp nơi

Giáng thần, thành đạo nhiều phương tiện

Nên danh hiệu là Diệu Sa-môn

Phật lực rộng sâu không ai bằng

Thị hiện thần túc không lường được

Khiến các căn cơ đều thanh tịnh

Được vào nơi vi diệu thậm thâm

Trí tuệ Như Lai không hạn lượng

Hành động siêu tuyệt và tự tại

Tất cả Lưỡng Túc Tôn đều hiện

Vô thượng, thanh tịnh, đúng phương tiện

Khi làm Bồ-tát thời quá khứ

Cúng dường chư Phật nhiều như biển

Phát đại thệ nguyện khó nghĩ bàn

Thế nên chứng đắc trí vô thượng.

Lại có Đại Phạm thiên Thi-khí được tự tại đối với pháp môn Chiếu hiện các pháp thể nhập không thể nghĩ bàn.

Phạm thiên Trí Quang Minh được tự tại đối với pháp môn An trú hoàn toàn tịch tĩnh của tất cả thiền và quán.

Phạm thiên Trí Quang Tâm được tự tại đối với pháp môn Chiếu các pháp không thể nghĩ bàn đi vào phương tiện.

Phạm thiên Phổ Âm Vân được tự tại đối với pháp môn Bình đẳng đi vào tất cả biển âm thanh vi diệu của chư Phật.

Phạm thiên Ứng Thời Âm được tự tại đối với pháp môn Tối thượng về thu phục chúng sinh.

Phạm thiên Tịch Tịnh Quang được tự tại đối với pháp môn Phân biệt các pháp sinh và trụ trong tất cả thế giới.

Phạm thiên Hỷ Quang được tự tại đối với pháp môn Vô lượng phương tiện giáo hóa chúng sinh.

Phạm thiên Kiên Cố được tự tại đối với pháp môn Hành động tịch tĩnh trong tịnh tướng các pháp.

Phạm thiên Lạc Mục được tự tại đối với pháp môn Dũng mãnh đối với các cảnh giới không đến không đi không lệ thuộc.

Phạm thiên Nhu Nhuyến Âm được tự tại đối với pháp môn Đi theo vô tận pháp chiếu khắp.

Bấy giờ, nương theo thần lực của Phật, Đại Phạm thiên Thi-khí nhìn khắp tất cả chúng Phạm thiên, rồi nói kệ rằng:

Thân Phật thanh tịnh thường tịch nhiên

Chiếu khắp các thế giới mười phương

Tịch diệt không tướng, không hiện hình

Thấy thân tướng Phật như mây nổi

Tất cả chúng sinh không lường được

Pháp thân của Phật, cảnh giới định

Vô lượng phương tiện khó nghĩ bàn

Đây là pháp môn trí tuệ sáng

Các pháp nhiều như bụi cõi Phật

Một lời nói ra bao trùm hết

Thuyết suốt kiếp bụi cũng không hết

Gọi là pháp môn tâm chiếu sáng

Diệu âm của Phật rất hoàn hảo

Tùy loại chúng sinh đều được hiểu

Chúng nghĩ Phật nói tiếng của mình

Phạm âm vang đến nơi cao nhất

Chứng đắc ba đời mười phương Phật

Tất cả phương tiện hạnh Bồ-tát

Đều hiện rõ trong thân Như Lai

Nhưng với than Phật không phân biệt

Thân Phật vô tận như hư không

Vô tướng vô ngại hiện ở khắp

Tùy cơ ứng hiện như biến hóa

Âm thanh thần biến vang trùm khắp

Thân Phật vô biên như hư không

Âm thanh trí tuệ quang cũng vậy

Các pháp không làm chướng ngại Phật

Cũng như vầng trăng chiếu khắp nơi

Pháp Vương ở tại Diệu pháp đường

Nhưng Pháp than chiếu sáng khắp nơi

Pháp tánh như thật không thay đổi

Gọi là pháp môn Lạc âm hải.

Lại có Thiên vương Tự Tại được tự tại đối với pháp môn Kho tàng giáo hóa vô lượng chúng sinh.

Trời Thiện Nhãn Quang được tự tại đối với pháp môn Khiến các chúng sinh được lạc tối thượng.

Trời Tạp Bảo Quang được tự tại đối với pháp môn Phương tiện tháo bỏ vô lượng dục tánh của chúng sinh.

Trời Tinh Tấn Thiện Tuệ được tự tại đối với pháp môn Phân biệt nghĩa cho chúng sinh.

Trời Dũng Diệu Tạp Âm được tự tại đối với pháp môn Quán sát chúng sinh bằng niệm tâm Từ.

Trời Quang Minh Lạc Tràng được tự tại đối với pháp môn Đối với chúng sinh làm cho thoát khỏi ma sự.

Trời Tịnh Cảnh Giới được tự tại đối với pháp môn nghĩ đến giáo hóa chúng sinh.

Trời Tạp Sắc Luân được tự tại đối với pháp môn nghĩ đến sung mãn chư Phật mười phương.

Trời Trí Hoa Diệu Quang được tự tại đối với pháp môn Đối với công đức của Phật được giác ngộ tự tại hoàn toàn tùy thuận ý niệm.

Trời Đại Lực Quang được tự tại đối với pháp môn Ly cảnh giới thế gian.

Khi ấy, nương vào thần lực của Phật, Thiên vương Tự Tại nhìn khắp chư Thiên cõi Tự tại, rồi nói kệ rằng:

Pháp thân Như Lai như pháp giới

Tùy loại chúng sinh mà hiển hiện

Như Lai Pháp Vương dạy chúng sinh

Tùy thuận các pháp, thu phục hết,

Tất cả thuốc tốt nhất trong đời

Thuốc tịch diệt của Phật tối thượng

Như Lai trong nhà pháp vi diệu

Mắt sáng thanh tịnh thấy rõ ràng,

Như Lai chiếu sang khắp thế gian

Mưa xuống rừng khô đất nghi ngờ

Chúng sinh thấm ướt, thoát lưới nghi

Là pháp môn Bảo quang tràng diệu.

Một lời Đức Phật diễn thuyết ra

Bao gồm các pháp nhiều như biển

Một lời Phật dạy vang mười phương

Gọi là pháp môn Thắng dũng thiện.

Tất cả thế giới khắp mười phương

Trong một chân long Phật không chật

Phật với đại Bi như hư không

Gọi là pháp môn Thanh tịnh tuệ.

Núi cao ngã mạn của chúng sinh

Phật phá tan nát bằng mười Lực

Từ quang của Phật chiếu mười phương

Gọi là pháp môn Quang tràng diệu.

Gặp được Như Lai, diệt si hoặc

Trí tuệ thấy rõ thật hoàn hảo

Thoát hẳn sợ hãi ở cõi ác

Gọi là pháp môn Tịch cảnh diệu.

Lỗ chân lông Phật đều chiếu sáng

Tùy theo căn tánh đều nghe pháp

Dẫn hết chúng sinh đến cõi thiện

Gọi là pháp môn Thiện tràng diệu.

Tất cả Phật sự khắp mười phương

Tất cả chúng hội đều được thấy

Pháp giới Như Lai khắp hư không

Gọi là pháp môn Tịnh hoa thắng.

Cõi Phật trong nhiều kiếp như biển

Gọi là cảnh giới tối thắng tuệ

Tâm Phật bình đẳng với các cõi

Là pháp môn Đại lực tràng diệu.

Lại có Thiên vương Thiện Hóa được tự tại đối với pháp môn Tất cả pháp phân biệt giáo hóa.

Trời Tịnh Quang Thời được tự tại đối với pháp môn Quán tất cả cảnh giới và ngã một cách chân thật.

Trời Hóa Lạc Quang được tự tại đối với pháp môn Các chúng sinh xa lìa si, đầy đủ trí tuệ.

Trời Nan Thắng được tự tại đối với pháp môn Âm thanh chư Phật làm cho phát sinh hoan hỷ dũng mãnh.

Trời Niệm Quang được tự tại đối với pháp môn Tất cả công đức tướng tốt của Phật đầy đủ vô tận.

Trời Dũng Vân Âm được tự tại đối với pháp môn Trí tuệ thanh tịnh tuần tự nhớ đến vô lượng kiếp ở quá khứ.

Trời Tịnh Quang Thắng được tự tại đối với pháp môn Tất cả chúng sinh nuôi dưỡng các loại công đức trí tuệ.

Trời Lạc Quang Kế được tự tại đối với pháp môn Ngồi kiết già

không ngại trong tất cả không giới.

Trời Lạc Trí Tuệ được tự tại đối với pháp môn Năng lực vô tận của tất cả cảnh giới phương tiện.

Trời Hoa Quang Kế được tự tại đối với pháp môn Thấy khắp các nghiệp đưa đến khổ vui của tất cả chúng sinh.

Khi ấy, nương theo thần lực của Phật, Thiên vương Thiện hóa nhìn khắp chư Thiên Hóa lạc, rồi nói kệ rằng:

Pháp thân giữa đời khó nghĩ bàn

Như Lai hiện khắp, tùy chúng sinh

Tùy duyên, không tạo, chẳng chân thật

Theo nghiệp chúng sinh, hiện ở đời

Nhiều cách cầu Phật, không có thật

Gom hết mười phương không tìm thấy

Pháp thân thị hiện không phải thật

Phát sinh tự tại như được thấy.

Nhờ tu công đức vô biên kiếp

Diệt trừ ngu si của chúng sinh

Trí tuệ Như Lai rất thanh tịnh

Tuệ Phật phá tan thế lực si,

Tất cả âm thanh trong thế giới

Không thể sánh bằng tiếng của Phật

Một tiếng vang động khắp mười phương

Gọi là pháp môn Thắng âm diệu.

Tất cả công đức của chúng sinh

Không bằng phước một tướng của Phật

Đức của Phật rộng như hư không

Gọi là pháp môn Sinh quang diệu.

Việc trong vô số kiếp ba đời

Hiện tượng thành hoại của thế giới

Đều hiện trong một lỗ chân lông

Gọi là Trí thanh tịnh vô thượng.

Ranh giới hư không còn tìm được

Lỗ chân lông Phật không biên giới

Công đức của Phật không nghĩ bàn

Là tri kiến tịnh của Như Lai.

Phật ở vô biên kiếp quá khứ

Viên mãn tất cả Ba-la-mật

Siêng tu tinh tấn không biếng nhác

Gọi là pháp môn Lạc biến tịnh.

Nhân duyên nghiệp báo khó nghĩ bàn

Phật vì chúng sinh giảng đầy đủ

Hiện bày các pháp tịnh không nhơ

Gọi là pháp môn Sâu vô thượng.

Thấy trong một lỗ lông Như Lai

Có thể dung nạp hết chúng sinh

Chúng sinh cũng không biết đến đi

Gọi là pháp môn Chiếu các phương.

Lại có Thiên vương Đâu-suất được tự tại đối với pháp môn Thành tựu chư Phật chuyển pháp luân.

Trời Lạc Bảo Kế được tự tại đối với pháp môn Hư không giới tịnh quang.

Trời Thắng Tràng được tự tại đối với pháp môn Biển nguyện lớn đi vào chúng sinh được tịch tĩnh.

Trời Bách Quang Minh được tự tại đối với pháp môn Tất cả pháp có vô lượng quán hạnh vô tướng.

Trời Siêu Dũng Nguyệt được tự tại đối với pháp môn Năng lực giác ngộ vượt khỏi các cảnh giới.

Trời Thắng Nhãn Quang được tự tại đối với pháp môn Hoan hỷ tu tập không phá hoại tâm Bồ-đề.

Trời Túc Trang Nghiêm được tự tại đối với pháp môn Phương tiện của chư Phật mười phương thu phục chúng sinh.

Trời Lạc Tịnh Diệu được tự tại đối với pháp môn Biển tâm vô biên hồi hướng từng niệm, tùy đối tượng mà hiện ra khắp.

Khi ấy, nương theo thần lực của Phật, Thiên vương Đâu-suất nhìn khắp chư Thiên Đâu-suất, rồi nói kệ rằng:

Như Lai có khắp cả pháp giới

Vì chúng sinh ô trược xuất thế

Thuyết pháp theo ý thích người nghe

Hiệu là Pháp vương Vô Thượng Thắng.

Đời trước, Như Lai tu nhiều hạnh

Biển nguyện thanh tịnh đã đầy đủ

Tất cả các pháp đều hoàn thành

Là Bậc Công Đức phương tiện thắng.

Pháp thân Như Lai không nghĩ bàn

Pháp giới pháp tánh đều có khắp

Ánh sáng chiếu khắp tất cả pháp

Tịch tịnh, các pháp đều hiện ra.

Chúng sinh ngu si, nghiệp chướng trói

Cao ngạo, phóng túng theo ngoại cảnh

Vì họ, Phật giảng pháp tịch diệt

Hoan hỷ ưa thích đều được thấy,

Là nơi quy hướng nhất thế gian

Cứu hộ chúng sinh trừ các khổ

Chúng sinh chime ngưỡng Bậc Vô Thượng

Như trăng tròn sáng trên đầu núi.

Cảnh giới chư Phật khó nghĩ bàn

Tất cả pháp giới cũng như vậy

Đạt tận cùng năng lực các pháp

Thành tựu định tuệ và phương tiện,

Cảnh giới thanh tịnh, biển công đức

Tất cả chúng sinh nào có duyên

Nghe công đức Phật phát Bồ-đề

Tiêu trừ trần cấu thành tối thắng.

Như số bụi trần vô biên cõi

Số Phật tử ấy đều vân tập

Cúng dường Như Lai, nghe nhận pháp

Đều thấy cờ pháp vua phương tiện.

Lại có Thiên vương Dạ-ma được tự tại đối với pháp môn Các chúng sinh lìa ưu buồn hồi hướng căn lành.

Trời Duyệt Lạc Quang được tự tại đối với pháp môn Các cảnh giới.

Trời Vô Tận Tuệ được tự tại đối với pháp môn Lìa các hoạn nạn đầy đủ Từ bi.

Trời Tịnh Trang Nghiêm được tự tại đối với pháp môn Phân biệt các căn tánh.

Trời Trì Tu-di được tự tại đối với pháp môn Vô lượng tổng trì chiếu sáng.

Trời Bất Tư Nghị Tuệ được tự tại đối với pháp môn Nghiệp trong các cảnh giới thật không thể nghĩ bàn.

Trời Tề Luân được tự tại đối với pháp môn Chuyển pháp luân giáo hóa chúng sinh.

Trời Bất Tư Nghị Quang được tự tại đối với pháp môn Mắt sang nhìn khắp cảnh giới chúng sinh.

Trời Nguyệt Tư Nhan được tự tại đối với pháp môn Các pháp bảo hiện khắp.

Trời Phổ Âm Biến Quán được tự tại đối với pháp môn Những điều cần làm đối với chư Thiên bằng tâm tịnh.

Khi ấy, nương theo thần lực của Phật, Thiên vương Dạ-ma nhìn khắp chư Thiên Dạ-ma, rồi nói kệ rằng:

Phật trong vô lượng kiếp như biển

Đã cạn hết phiền não sinh tử

Lại dạy chúng sinh đạo thanh tịnh

Thắp đèn trí tuệ cho chúng sinh.

Pháp thân Như Lai rộng vô biên

Bao trùm mười phương không giới hạn

Trí tuệ quang minh sức phương tiện

Thiền lạc tịch diệt cũng vô biên.

Sinh lão bệnh tử ưu bi khổ

Độc hại gây phiền não chúng sinh

Vì những việc ấy, phát Từ bi

Dùng trí vô tận dạy giác ngộ.

Trí tuệ Như Lai tùy thuận giác

Thông hiểu ba đời không chướng ngại

Biết rõ tất cả các nghiệp thiện

Gọi là pháp môn Giáo hóa sáng.

Vô lượng tổng trì không giới hạn

Biện tài Như Lai cũng vô tận

Thường chuyển pháp luân diệu thanh tịnh

Gọi là môn Tu-di tổng trì.

Một thân của Đại Thánh vô thượng

Hiện ra ở tất cả thế giới

Tất cả chúng sinh đều thấy Phật

Gọi là cảnh giới Thiện thắng quang.

Chúng sinh một lần thấy Như Lai

Có thể đoạn trừ các phiền não

Xa lìa tất cả các nghiệp ma

Gọi là cảnh giới Diệu thanh tịnh.

Giữa các chúng hội nhiều như biển

Phật hiện chiếu sáng các chúng này

Tuôn mưa pháp xuống khắp chúng sinh

Gọi là pháp môn Phổ âm xưng.

Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm - Quyển 2 - Phẩm 1: Mắt Thanh Tịnh Của Thế Gian (Phần 2)

KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT

HOA NGHIÊM

QUYỂN 2

Phẩm 1: MẮT THANH TỊNH CỦA THẾ GIAN (Phần 2)

Lại có Thích Đề-hoàn Nhân được tự tại đối với pháp môn Ba đời chư Phật xuất hiện, ở đời, diệt độ được quyết định bằng đại trí, hoan hỷ.

Trời Phổ Xưng Mãn được tự tại với pháp môn Năng lực các công đức của thân chúng sinh và thân Như Lai đều thanh tịnh.

Trời Từ Nhãn được tự tại với pháp môn Mây từ bình đẳng che khắp.

Trời Bảo Quang Xứng được tự tại với pháp môn Các hào quang đầy đủ thế lực niệm Phật.

Trời Lạc Hỷ Kế được tự tại với pháp môn Quán sát nghiệp báo của chúng sinh.

Trời Lạc Niệm Tịnh được tự tại với pháp môn Các cõi Phật đầy đủ thanh tịnh.

Trời Tu-di Thắng được tự tại với pháp môn Quán sát sinh diệt của thế gian.

Trời Niệm Trí Tuệ được tự tại đối với pháp môn Phát sinh niệm về Bồ-tát trong tương lai giáo hóa chúng sinh.

Trời Tịnh Hoa Quang được tự tại với pháp môn Tất cả hỷ lạc của chư Thiên.

Trời Tuệ Nhật Nhãn được tự tại với pháp môn Giáo hóa lưu thong các căn lành ở các cõi trời.

Khi ấy, nhờ vào thần lực của Phật, Thích Đề-hoàn Nhân nhìn khắp chư Thiên cõi trời Tam thập tam, rồi nói kệ rằng:

Nghĩ đến chư Phật cả ba đời

Quán sát tất cả cảnh giới Phật

Sự việc thành, hoại các cõi ấy

Nhờ thần lực Phật đều thấy rõ

Thân Phật thanh tịnh khắp mười phương

Sắc đẹp tuyệt hảo giúp chúng sinh

Hào quang chiếu sáng rất đặc biệt

Khen ngợi không cùng, thấy như vậy

Xưa tu phương tiện biển đại Từ

Bao trùm tất cả các chúng sinh

Khả năng thu phục hết các loài

Mở mắt thanh tịnh thấy vô cùng

Công đức niệm Phật thật vô lượng

Được sinh tâm hoan hỷ rộng lớn

Thế gian không thể sánh Như Lai

Pháp môn xưng vương ly cấu trú

Biển nghiệp thanh tịnh của chúng sinh

Phật thấy tất cả không sai sót

Tất cả nhân duyên sinh phước lớn

Cũng đều thấy rõ như trăng tròn

Chư Phật ở khắp cả mười phương

Tất cả chúng sinh đều được thấy

Đã thấy Phật rồi, được giáo hóa

Được chánh niệm phương tiện vô thượng

Như Lai, thân trí, mắt trong sáng

Biết hết các cõi khắp mười phương

Làm cho chúng sinh đều được thấy

Hiểu được diệu âm của Phật dạy

Một lỗ lông Phật hiện các hạnh

Phật tử thấy rồi liền tu tập

Thành tựu đầy đủ đức vô lượng

Trí tuệ hoàn hảo như trăng rằm

Tất cả chúng sinh được hoan hỷ

Đều do thần lực của Như Lai

Vô lượng công đức của Như Lai

Là pháp môn nhiều hoa tươi đẹp

Ai niệm Như Lai trong giây phút

Sức công đức ấy trong một niệm

Vĩnh viễn thoát ly các cõi ác

Trí tuệ Nhật quang diệt ngu si.

Lại có Thiên tử Nhật Quang được tự tại với pháp môn Chiếu sang thân chúng sinh khắp mười phương đến tận tương lai được trang nghiêm xinh đẹp.

Trời Nhãn Diệu Quang được tự tại với pháp môn Chiếu các sắc bằng biển trí vô thượng.

Trời Tu-di Quang được tự tại với pháp môn Làm cho chúng sinh được công đức thanh tịnh.

Trời Tịnh Bảo Nguyệt được tự tại với pháp môn An lạc vượt qua các khổ hạnh.

Trời Dũng Mãnh Bất Thoái được tự tại với pháp môn Chiếu khắp không chướng ngại.

Trời Diệu Hoa Quang được tự tại với pháp môn Nhật quang trong sang chiếu thân chúng sinh.

Trời Thắng Quang được tự tại với pháp môn Chứa nhóm công đức làm ánh sáng chiếu thế gian.

Trời Bảo Kế được tự tại đối với pháp môn Biển châu báu hiện cảnh giới nhiều màu sắc.

Trời Minh Nhãn được tự tại với pháp môn Tại tất cả cảnh giới mở mắt thanh tịnh nhìn cả pháp giới.

Trời Thắng Địa được tự tại với pháp môn Xe thanh tịnh của tất cả chúng sinh.

Khi ấy, nhờ vào thần lực của Phật, Thiên tử Nhật Quang nhìn khắp chư Thiên cõi trời Nhật Quang, rồi nói kệ rằng:

Tuệ của Phật sang không giới hạn

Chiếu khắp mười phương vô lượng cõi

Làm cho tất cả đều thấy Phật

Bằng nhiều phương tiện dạy chúng sinh.

Biển chúng sinh rộng lớn vô lượng

Phật đều biết rõ tâm của chúng

Mở bày biển tuệ của chúng sinh

Được thấy ánh sáng toàn thiện nhất.

Vì chúng sinh, Như Lai xuất thế

Chiếu khắp mười phương không bỏ sót

Pháp thân Như Lai không gì sánh

Bằng trí vô thượng, thuyết giáo pháp.

Vô số biển kiếp trong các cõi

Làm các khổ hạnh vì chúng sinh

Thế nên hào quang như hư không

Tướng tốt hiển hiện như trăng rằm.

Phật giảng diệu âm không chướng ngại

Vang truyền khắp hết cả mười phương

Phân biệt giảng rõ tất cả pháp

Nói hết nhân duyên và phương tiện.

Phóng hào quang lớn không nghĩ bàn

Thế giới mười phương đều sáng tỏ

Khiến người hoan hỷ phát đạo tâm

Gọi là pháp môn Trang nghiêm nhất.

Tất cả ánh sang trong thế gian

Thu ánh sáng một lỗ lông Phật

Phật quang vi diệu khó nghĩ bàn

Bậc Tối Thắng hiện thần thông này.

Tất cả Phật với pháp như vậy

Đều ngồi dưới Bồ-đề mười phương

Giảng đạo, phi đạo cho chúng hội

Mắt sáng thanh tịnh thấy rõ ràng,

Chúng sinh ngu si mù không thấy

Vì khổ này, mở cho mắt sáng

Vì chúng, đưa cao đèn trí tuệ

Được thấy than thanh tịnh của Phật.

Phương tiện tự tại không nhầm lẫn

Xứng đáng được trời, người cúng dường

Tuần tự dạy bảo đạo giải thoát

Là địa vị phương tiện mắt sáng,

Với một pháp môn giảng vô cùng

Giảng rộng tận đến vô số kiếp

Phân biệt nghĩa sâu xa thanh tịnh

Là pháp môn Vi diệu phổ biến.

Lại có Thiên tử Nguyệt được tự tại với pháp môn Chiếu khắp pháp giới để giáo hóa chúng sinh.

Trời Diệu Hoa được tự tại với pháp môn Nhìn khắp trọn vẹn tất cả pháp trong cảnh giới.

Trời Thắng Quang Trang Nghiêm được tự tại với pháp môn Tâm các chúng sinh nhiều như biển trong cảnh giới đều được chuyển biến.

Trời Tạp Lạc Thế Gian được tự tại với pháp môn Phát sinh tất cả yêu thích không thể nghĩ bàn.

Trời Nhãn Quang được tự tại với pháp môn Làm chúng sinh thấy sự thật.

Trời Hiện Tịnh Quang được tự tại với pháp môn Đại Từ bi cứu hộ tất cả khổ não cho chúng sinh.

Trời Phổ Du Tịnh Quang được tự tại với pháp môn Trăng sáng trong không si mê.

Trời Diệu Trang Nghiêm được tự tại với pháp môn Quán các pháp như huyễn như hóa rỗng không.

Trời Tịnh Bồ-đề được tự tại với pháp môn Hiểu hoàn toàn sự phát sinh của tất cả các nghiệp.

Trời Đại Quang Diễm được tự tại đối với chiếu sáng diệt nghi ngờ của chư Thiên.

Khi ấy, nhờ vào thần lực của Phật, Nguyệt Thiên tử nhìn khắp chư Thiên cõi Nguyệt, rồi nói kệ rằng:

Hào quang chiếu đến khắp chúng sinh

Mười phương thế giới đều thấy Phật

Phá tan tất cả ngu si tối

Hiểu rõ pháp không thể nghĩ bàn,

Cảnh giới Phật vô biên bất tận

Trong vô biên kiếp chứa công đức

Bằng các pháp môn nhiều phương tiện

Thu phục tất cả các chúng sinh.

Trí tuệ Như Lai rất sâu xa

Biết hết cả biển tâm chúng sinh

Tùy thuận theo chúng, chuyển pháp luân

Khiến sinh vô lượng tâm hoan hỷ,

Chúng sinh xa lìa Hiền thánh lạc

Chìm trong vô lượng khổ trong đời

Phật dạy cho họ pháp thanh tịnh

Tâm được hoan hỷ sống an lạc.

Như Lai chiếu khắp hào quang lớn

Giảng giải các tướng pháp thế gian

Báo ứng tội phước chẳng mất đi

Trời Thanh Tịnh Quang thấy như vậy,

Phật là mặt đất của chúng sinh

Giữ gìn vô lượng kết quả thiện

Làm cho chúng sinh xa đường tà

Được đứng vững trong đất phương tiện,

Mây đại Từ bi che khắp cả

Thân Phật hiện khắp như chúng sinh

Tuôn mưa pháp thấm ướt tất cả

Là phương tiện đệ nhất của Phật.

Tất cả có không tánh rỗng không

Phật là ánh sang của chúng sinh

Làm các phương tiện lợi tất cả

Thanh tịnh tối thắng thấy như vậy.

Lại có vua Càn-thát-bà Trì Quốc được tự tại với pháp môn Phương tiện làm cho tất cả chúng sinh được vui vẻ.

Càn-thát-bà Lạc Thọ Quang được tự tại với pháp môn Trang nghiêm bằng công đức của Phật.

Càn-thát-bà Khởi Tịnh Nhãn được tự tại với pháp môn Chúng sinh thoát buồn vui.

Càn-thát-bà Hoa Thọ được tự tại với pháp môn Diệt kết sử.

Càn-thát-bà Lạc Du Hành được tự tại với pháp môn Chế ngự mong muốn.

Càn-thát-bà Diệu Nhãn được tự tại với pháp môn Trú vào tất cả ánh sáng hoan hỷ.

Càn-thát-bà Sư Tử Tràng được tự tại với pháp môn Mưa báu tất cả phương.

Càn-thát-bà Bảo Quang Giải Thoát được tự tại với pháp môn Hiện tất cả thân vi diệu với trí quảng đại.

Càn-thát-bà Kim Cang Thọ được tự tại với pháp môn Nuôi dưỡng ánh sáng hoan hỷ của các cây.

Càn-thát-bà Hiện chư Trang Nghiêm được tự tại với pháp môn Đi trong các thế giới của Phật làm cho chúng sinh được yêu thích.

Khi ấy, nương theo thần lực của Phật, vua Càn-thát-bà Trì Quốc nhìn khắp chúng Càn-thát-bà rồi nói kệ rằng:

Cảnh giới Như Lai có nhiều môn

Chúng sinh không thể suy nghĩ đến

Thế Tôn thanh tịnh như hư không

Chỉ dạy chúng sinh thấy chánh đạo.

Vô lượng biển công đức của Phật

Đều thấy trong từng lỗ chân lông

Làm cho chúng sinh tùy ý muốn

Được thấy với hoan hỷ thanh tịnh.

Biển khổ chúng sinh rộng vô biên

Phật làm cạn hết không còn khổ

Phật dùng đại Bi nhiều phương tiện

Mở mắt thanh tịnh của chúng sinh.

Thế giới chư Phật khắp mười phương

Hào quang Như Lai đều chiếu đến

Trừ cấu phiền não cho chúng sinh

Diễn thuyết pháp thanh tịnh sâu xa.

Phật từ nhiều kiếp rộng như biển

Tu tập làm thanh tịnh cõi Phật

Bằng Nhất thiết trí, lời vô thượng

An ủi cho vô số chúng sinh.

Chiêm ngưỡng Như Lai thân thanh tịnh

Chúng sinh đều được vui vô tận

Tùy thuận phát khởi nhân giải thoát

Được mão giải thoát, tâm hoan hỷ,

Triền cái ngu si thật kiên cố

Chúng sinh luân hồi biển sinh tử

Như Lai chỉ bày pháp quảng đại

Diễn thuyết thanh tịnh, dựng cờ pháp.

Tất cả chúng sinh, vô số môn

Như Lai đều hiện nhiều thân hình

Nhiều môn phương tiện giúp chúng sinh

Phật đến với âm thanh từ ái.

Phương tiện của Phật có nhiều cách

Thiện Thệ chỉ bày khắp chúng sinh

Vào đạo tối thắng hành phương tiện

Dưới cây Kim cang, thành Chánh giác.

Cả vô lượng kiếp trong một niệm

Năng lực Phật hiện, luôn bất động

Lại làm lợi lạc khắp chúng sinh

Gọi là môn Phương tiện thấy vui.

Lại có vua Cưu-bàn-trà là Tỳ-lâu-lặc-xoa được tự tại với pháp môn Diệt tất cả tranh đấu.

Cưu-bàn-trà Trưởng Đăng Chiếu Quang được tự tại với pháp môn Tất cả hành động trong hiện tại.

Cưu-bàn-trà Thiện Tu Tràng được tự tại với pháp môn Hướng đến các cõi.

Cưu-bàn-trà Nhiêu Ích Chư Hạnh được tự tại với pháp môn Thiện ác bình đẳng thanh tịnh.

Cưu-bàn-trà Trừ Khủng Bố được tự tại với pháp môn Tất cả chúng sinh không sợ hãi được an ổn trang nghiêm.

Cưu-bàn-trà Tịnh Sa-la Lâm được tự tại với pháp môn Thiêu đốt biển ái của vô lượng chúng sinh.

Cưu-bàn-trà Khởi Tu-di được tự tại với pháp môn Tất cả cõi chiếu mây sáng.

Cưu-bàn-trà Thường Cầu được tự tại với pháp môn Chiếu khắp.

Cưu-bàn-trà Vô Lượng Tịnh Nhãn được tự tại với pháp môn Phát sinh kho đại từ không thoái chuyển.

Cưu-bàn-trà Vô Lượng Môn được tự tại với pháp môn Phát sinh hành động với các cõi.

Bấy giờ, nương theo thần lực của Phật, vua Cưu-bàn-trà Tỳ-lâu-lặc-xoa nhìn khắp chúng Cưu-bàn-trà rồi nói kệ rằng:

Nhẫn, Lực Như Lai rất viên mãn

Tu trong nhiều kiếp vì chúng sinh

Thoát các phiền não mạn, phóng túng

Nên thân Phật chiếu sáng mười phương.

Xưa hành Bồ-tát hạnh như biển

Giáo hóa vô lượng chúng khắp nơi

Bằng nhiều phương tiện với tâm Từ

Cho chúng sinh được Nhất thiết trí.

Trí tuệ Như Lai cứu quần sinh

Biết rõ tâm ý từng hữu tình

Uy lực vô lượng thu phục chúng

Tất cả ai gặp đều hoan hỷ.

Thần lực của Phật khó nghĩ bàn

Vì tất cả kiếp trong tương lai

Chuyển nhiều pháp luân như hư không

Vô lượng chúng sinh được mắt pháp,

Màng si che tâm mắt chúng samh

Như Lai lột bỏ thấy chánh đạo

Cứu tế lìa hẳn vô lượng khổ

Được trí sáng suốt hết sợ hãi.

Chúng sinh chìm trong biển ái khổ

Trí Phật chiếu diệt hết tận cùng

Ly dục thanh tịnh thấy thân Phật

Cũng như cây báu được thanh tịnh.

Thân Phật hiện khắp, ai cũng thấy

Bằng nhiều phương tiện độ chúng sinh

Vang như tiếng sấm, tuôn mưa pháp

Gọi là pháp môn Tuệ núi chúa.

Hào quang Phật sáng rất thanh tịnh

Chiếu tan núi si của chúng sinh

Hiển hiện vô lượng đức của Phật

Phương tiện không si thấy thân Phật.

Vô lượng kiếp tu môn đại Bi

Đều cho chúng sinh được an lạc

Bằng nhiều phương tiện diệt các khổ

Thanh tịnh tươi đẹp như hoa nở.

Tối thắng hiện thân ở khắp nơi

Nhưng không vãng lai mười phương cõi

Đại Thánh tự giác hiện tất cả

Vô lượng môn này, Phật thấy rõ.

Lại có Long vương Tỳ-lâu-ba-xoa được tự tại với pháp môn Trong tất cả cảnh giới Rồng, cứu tế trừ diệt sợ hãi.

Long vương Hải được tự tại với pháp môn Trong một niệm có thể chuyển đổi vô số lượng thân Rồng.

Long vương Vân Lạc Diệu Tràng được tự tại với pháp môn Tất cả các cõi nghe tiếng chuyển pháp luân thanh tịnh.

Long vương Tu-di Phổ Tràng được tự tại với pháp môn Đối với tất cả chúng sinh chỉ dạy biển công đức.

Long vương Đức-xoa-ca được tự tại với pháp môn Xa lìa sợ hãi được thanh tịnh.

Long vương Vô Lượng Bộ được tự tại với pháp môn Chỉ dạy cho tất cả chúng sinh sống lâu vượt qua vô lượng kiếp như vô lượng mây.

Long vương Diệu Nhãn Thiện Trú được tự tại với pháp môn Ở trong tất cả thế giới phân biệt vô lượng Phật pháp hiện bày phương tiện.

Long vương Ly Cấu Thế Sắc được tự tại với pháp môn Tất cả chúng sinh xa lìa cấu hoan hỷ tri túc đi vào phương tiện.

Long vương Phổ Hành Quảng Thánh được tự tại với pháp môn Quán sát hoàn toàn bình đẳng đối với tất cả âm thanh thiện ác.

Long vương A-na-bà-đạt-đa được tự tại với pháp môn Mây đại Bi che khắp chúng sinh, làm cho thoát khổ.

Khi ấy, nương theo thần lực của Phật, Long vương Tỳ-lâu-ba-xoa nhìn khắp các Rồng rồi nói kệ rằng:

Xem thấy giáo pháp Bậc Tối Thắng

Cứu độ chúng sinh khắp mười phương

Chúng sinh luân hồi các cõi ác

Nhờ sức đại Bi được thoát ra.

Tùy theo chúng sinh thích sắc gì

Một lỗ lông Phật đều hiện rõ

Cảnh giới thần thông không giới hạn

Hiện biển công Đức Phật thanh tịnh,

Diệu pháp tối thắng không hạn lượng

Cũng như biển lớn sâu không đáy

Tùy theo ý thích, khiến được nghe

Diệu âm hòa nhã hay sấm động.

Chúng sinh đều bị tâm sân hận

Ấm, cái làm chìm trong biển si

Như Lai vô thượng đại Từ bi

Dùng sức thần thông cứu ra khỏi,

Mỗi lỗ chân lông trên thân Phật

Công đức chúng sinh đều hiện rõ

Đi vào vô lượng biển công đức

Công đức hiện lên như Tu-di.

Chúng sinh bị nhiều sợ hãi, khổ

Pháp Vương dùng trí quang cứu hết

Lỗ lông của Phật giảng pháp âm

Vô số chúng sinh mở mắt pháp.

Mười phương ba đời các Như Lai

Hiện rõ sắc tướng trong thân Phật

Làm tịnh cõi Phật vô lượng kiếp

Gọi là Bậc Đại long vô thượng.

Một lỗ lông Phật đều hiện rõ

Vô lượng thế giới rất trang nghiêm

Phật cùng chúng hội ngồi chung quanh

Thuyết giảng diệu pháp cho chúng sinh.

Khi Phật là Bồ-tát cầu đạo

Cung kính cúng dường biển chư Phật

Dùng vô lượng phương tiện khác nhau

Độ thoát chúng sinh nhiều như biển.

Khi Đức Như Lai thuyết chánh pháp

Làm cho chúng sinh đều an lạc

Tiếng Phật làm sinh tâm vui mừng

Khiến các chúng sinh được pháp hỷ.

Lại có vua Dạ-xoa là Tỳ-sa-môn được tự tại với pháp môn Quán sát bình đẳng bằng phương tiện thoát ly tất cả ác làm lợi ích chúng sinh.

Các Dạ-xoa như Âm Chủ được tự tại với pháp môn Hơn hết tất cả.

Dạ-xoa Trì Địa được tự tại với pháp môn Không đoạt lấy mà còn nuôi dưỡng sinh khí cho chúng sinh.

Dạ-xoa Nhất thiết chủ được tự tại với pháp môn Quán tất cả công đức của bậc Thánh.

Dạ-xoa Thắng nhãn thần túc được tự tại với pháp môn Quán

tất cả trí tuệ của chúng sinh.

Dạ-xoa Kiên Cố Kim cang nhãn được tự tại với pháp môn Cho an lạc đến tất cả chúng sinh.

Dạ-xoa Hộ Mạng được tự tại với pháp môn Giữ năng lực cứu tế.

Dạ-xoa Năng Phá Tu-di Sơn được tự tại với pháp môn Phát sinh tùy thuận năng lực của Phật.

Khi ấy, nương theo thần lực của Phật, vua Dạ-xoa Tỳ-sa-môn nhìn khắp chúng Dạ-xoa rồi nói kệ rằng:

Tội lỗi chúng sinh rất sâu nặng

Trong trăm ngàn kiếp không gặp Phật

Luân hồi sinh tử chịu khổ nhiều

Vì cứu độ họ, Phật ra đời.

Phật vì cứu tế cho tất cả

Hiện trước chúng sinh ở mười phương

Cứu khổ luân hồi cho các cõi

Nhân duyên phương tiện của Âm chủ.

Chúng sinh tội nặng nghiệp chướng ác

Phật dùng phương tiện diệt trừ hết

Dẫn dắt chúng sinh vào chánh pháp

Gọi là Phương tiện được hết si.

Xưa, Phật tu hành vô lượng kiếp

Khen ngợi tất cả Phật mười phương

Nên được tiếng khen vang cao xa

Truyền khắp các cõi trong mười phương,

Tuệ Phật vô biên như hư không

Pháp thân Như Lai khó nghĩ bàn

Nên hiển hiện khắp cả mười phương

Pháp môn vi diệu vua mắt sáng.

Tất cả chúng sinh vào đường tà

Phật chỉ đường chánh khó nghĩ bàn

Thấy chúng sinh nào hóa độ được

Bằng nhiều phương tiện khiến tuân hành,

Tất cả công đức khắp chúng sinh

Không bằng một chút phước của Phật

Biển trí tuệ Phật khó nghĩ bàn

Gọi là Bảo vương thấy như vậy.

Vô lượng số kiếp khó nghĩ bàn

Thời gian ấy, Phật tu mười lực

Nên Ngài đầy đủ các năng lực

Tất cả thế gian không thể phá.

Lại có lực sĩ Kim Cang Nhãn Chiếu được tự tại với pháp môn Biểu hiện vô lượng sắc tướng của Như Lai.

Các lực sĩ như Ly Cấu Nhật Dũng được tự tại với pháp môn Vô lượng sắc của chư Phật.

Tu-di Hoa Quang được tự tại với pháp môn Xa lìa cấu bẩn tự tại hiện ra các loại.

Tịnh Vân Âm được tự tại với pháp môn Vô biên âm thanh thanh tịnh không thể lường của Như Lai.

A-tu-la chúa được tự tại với pháp môn Biểu hiện tất cả các loại.

Kim Cang Quang Lạc được tự tại với pháp môn Thể nhập hoàn toàn tất cả Phật pháp.

Lôi Âm được tự tại với pháp môn Có thể nâng lên tất cả chư Thiên.

Sư Tử Đoan Nghiêm Vương được tự tại với pháp môn Công đức Như Lai chiếu khắp.

Thắng Quang minh được tự tại với pháp môn Trừ diệt tâm ác của chúng sinh được sống trong cảnh Phật.

Châu Kế Hoa Quang được tự tại với pháp môn Bồ-tát thị hiện tất cả mưa báu khắp thế gian.

Khi ấy, nương theo thần lực của Phật, lực sĩ Kim Cang Nhãn Chiếu nhìn khắp chúng lực sĩ rồi nói kệ rằng:

Khắp vì chúng sinh trong ba cõi

Làm Bậc Pháp Vương trong các pháp

Đầy đủ vô số các sắc đẹp

Chiếu sáng nơi nơi khắp mười phương,

Tất cả lỗ lông trên thân Phật

Đều phóng hào quang không nghĩ bàn

Che khuất cả ánh sáng mặt trời

Chiếu khắp mười phương đều sáng rực,

Quyền lực của Như Lai Đại Thánh

Tỏa khắp tất cả các pháp giới

Pháp thân hiển lộ không giới hạn

Hiện ra trước tất cả chúng sinh.

Tiếng Phật thanh tịnh rất vi diệu

Vang khắp các thế giới mười phương

Âm thanh hòa nhã rất vi diệu

Diệt cấu chúng sinh, nguyện viên mãn,

Cung điện khắp ba cõi mười phương

Phật hiện an tọa các nơi ấy

Ở mỗi Đức Phật, vô số chúng

Đạo Sư ngồi giữa đang thuyết pháp.

Biển pháp vô lượng không bờ bến

Chúng nhờ phương tiện được đi vào

Phân biệt tất cả các pháp giới

Tối Thắng thị hiện không cùng tận.

Biển lớn chúng sinh rộng không bờ

Tối Thắng dùng mắt tịnh cứu thoát

Hào quang Như Lai chiếu chúng sinh

Tất cả đều thấy Đại Đạo Sư,

Cùng nhau cung kính và cúng dường

Vô số Phật như bụi các cõi

Công đức vô lượng như hư không

Tất cả đều thấy Bậc Đạo Sư.

Thần lực Như Lai không thể hoại

Phật đều hiện thân khắp các cõi

Như Lai an tọa giữa đạo tràng

Tất cả chúng sinh đều được thấy,

Hào quang chiếu khắp như mây nổi

Trang nghiêm tròn sáng đẹp vô cùng

Chiếu khắp tất cả các pháp giới

Giảng dạy diệu pháp của chư Phật.

Khi ấy, Bồ-tát Phổ Hiền thành tựu vô số Pháp môn phương tiện, có thể đi vào vô lượng công đức của Như Lai.

Đó là các pháp môn như: Phát sinh các cõi Phật hoàn toàn thanh tịnh để thu phục chúng sinh; pháp môn Đến gặp chư Phật có thể phát sinh tất cả công đức đầy đu; pháp môn Nguyện hạnh các địa vị của Bồ-tát; pháp môn Vô số mây thân như bụi hiện toàn diện khắp pháp giới; pháp môn Giữ không thể nghĩ bàn bánh xe phương tiện của các cõi Phật; pháp môn Giữa tất cả chúng, tự tại hiển hiện vô lượng, vô biên cảnh giới của Bồ-tát; pháp môn Trong một ý niệm biết sự sinh diệt của kiếp trong ba đời; pháp môn Phân biệt hiển hiện tất cả các căn Bồ-tát trong biển cảnh giới; pháp môn Thân thể tự tại đầy khắp vô lượng, vô biên pháp giới; pháp môn Phân biệt tất cả pháp bằng các phương tiện của Bồ-tát đi vào Nhất thiết trí bằng phương tiện.

Khi ấy, Bồ-tát Phổ Hiền nhìn khắp đại chúng rồi nói kệ rằng:

Vô số cõi Phật

Trang nghiêm tối thượng

Vô lượng sắc đẹp

Công đức rất sâu.

Thật tịnh lìa cấu

Phật tử vây kín

Thường nghe diệu pháp

Tiếng không nghĩ bàn.

Thấy Phật ở đây

Ngồi tòa Sư tử

Trong từng hạt bụi

Cũng như thấy vậy,

Mà thân Như Lai

Không có đến đi

Hiện khắp các cõi

Đi vào vô lượng.

Cảnh giới công đức

Các địa, phương tiện

Phật dạy tất cả

Các hạnh Bồ-tát,

Giảng các phương tiện

Không thể nghĩ bàn

Khiến các Phật tử

Vào pháp giới tịnh.

Lìa cấu, mắt sáng

Trú trong pháp tánh

Mười phương vô số

Không có biên giới,

Nhiều như bụi trần

Các Hóa thân Phật

Giảng dạy vô số

Các loại chúng sinh.

Khắp hết mười phương

Tất cả thế giới

Thế Tôn cũng đều

Bình đẳng cứu hộ,

Bằng các phương tiện

Phật đã thanh tịnh

Giáo hóa chúng sinh

Khiến trừ cấu uế.

Tất cả thế giới

Nhiều như bụi trần

Phật thị hiện khắp

Vô lượng tự tại,

Phạm âm hòa nhã

Vang các đạo tràng

Diễn giảng tối thượng

Bốn hạnh Bồ-tát.

Tất cả số kiếp

Ở trong ba đời

Ngay trong từng niệm

Đều thấy tất cả,

Thấy nó sinh diệt

Đúng như pháp tướng

Không thể nghĩ bàn

Thế Tôn đều thấy

Vô lượng đại chúng

Số lượng vô tận

Là con của Phật

Muốn thấy Phật vị

Tất cả pháp môn

Vô lượng, vô biên

Không phải cảnh giới

Của các Phật tử

Như Lai lìa cấu

Sáng như hư không

Thanh tịnh vô ngại

Như thật pháp tánh

Hóa hiện vô cùng

Không thể cùng tận

Đều ngồi cây đạo

Thành Đẳng chánh giác.

Phật dùng một tiếng

Nói tất cả địa

Tất cả pháp tướng

Đều trình bày hết,

Vô lượng phương tiện

Trong từng pháp môn

Diễn thuyết các pháp

Hoàn toàn đầy đủ.

Khi ấy, tại tòa Sư tử của Phật, trong tất cả hoa đẹp, những vòng ma-ni báu, lầu đài cao lớn trang nghiêm đều xuất hiện chúng Đại Bồ-tát nhiều như số bụi trong một thế giới Phật.

Danh hiệu các Bồ-tát ấy là: Bồ-tát Hải Tuệ Siêu Việt, Bồ-tát Vô Lượng Sư Tử Hống, Bồ-tát Chúng Bảo Quang Tràng, Bồ-tát Trí Nhất Siêu Tuệ, Bồ-tát Bất Tư Nghị Công Đức Trí Xưng, Bồ-tát Phương Tiện Tịch Tịnh Diệu Hoa Kế, Bồ-tát Kim Quang Diễm Pháp Giới Phổ Âm, Bồ-tát Tịnh Vân Nguyệt Tràng, Bồ-tát Thiện Siêu Tịnh Quang. Như vậy, nhiều như bụi trần trong từng thế giới Phật, các Bồ-tát này bày các vật cúng dường, tung rải các hoa đẹp đầy khắp cả hư không, đốt các hương thơm tỏa cao hơn cả mây, hiện rõ tất cả hào quang tròn sáng của các báu vật, lại chiếu vô lượng ánh sáng mặt trời, tấu các loại âm nhạc với vô số âm thanh tuyệt diệu. Nhiều loại cây quý báu với cành lá hoa quả đều sáng chói như mây nổi và mưa vô số vật báu. Phẩm vật cúng dường của mỗi một Bồ-tát đều nhiều như số bụi trong một thế giới. Với phẩm vật cúng dường nhiều như bụi trong một thế giới, các vị Bồ-tát đều rất hoan hỷ dâng lên cúng dường Thế Tôn rồi đi nhiễu trăm ngàn vòng và tùy theo cảnh giới của mình cúng dường cho đại chúng cũng như mây mưa không gián đoạn. Ở mỗi phương, các Bồ-tát hóa ra tòa Sư tử hoa sen tạng báu, ngồi kiết già trên đó cung kính hướng về Phật.

Các vị Bồ-tát ấy đều được pháp môn Vô lượng biển pháp thanh tịnh chiếu khắp, không bị ngăn ngại trong cảnh giới Phật, đều thể nhập tất cả biển pháp biện tài, lại được pháp môn Chiếu sáng không thể nghĩ bàn, được ở hẳn trong cảnh giới toàn diện của Như Lai, đều đã thể nhập vào trí tuệ ba đời, thành tựu đầy đủ pháp yêu thương với năng lực lớn, viên mãn thanh tịnh vô lượng công đức, thường hành theo tánh không cứu cánh của pháp giới, đã cúng dường đầy đủ đến chư Phật.

Khi ấy, Bồ-tát Nhất Thiết Hải Tuệ Tự Tại Trí Minh Vương nói kệ rằng:

Phật giác các pháp

Bình đẳng chân thật

Không có chướng ngại

Trống như hư không,

Chiếu sáng tất cả

Thế giới mười phương

Ở giữa đại chúng

Phật rất đặc biệt.

Chánh giác tự nhiên

Vô lượng, vô biên

Khắp cả mười phương

Cảnh giới chúng sinh,

Đều có Ngài ngồi

Dưới cây Bồ-đề

Chứa các chúng sinh

Cung kính chung quanh.

Phật có thần lực

Tự tại như vậy

Chỉ trong một niệm

Hiện vô số thân,

Khiến khắp chúng sinh

Diệt trừ phiền não

Cảnh giới của Phật

Không có biên giới.

Vô lượng biển kiếp

Tu hành hoàn hảo

Như Lai ở trong

Biển các hữu tình,

Bằng các phương tiện

Giáo hóa chúng sinh

Chúng đều vâng làm

Chánh pháp tối thắng.

Chúng hội lìa cấu

Đều được thanh tịnh

Tất cả nhìn Phật

Hỷ lạc không chán,

Phật với tướng tốt

Trang nghiêm đầy đủ

Ngồi giữa hoa sen

Trên tòa Sư tử,

Trang trí xinh đẹp

Bằng các châu báu

Tỏa ra vô lượng

Hương thơm vi diệu,

Vòng hoa nhiều màu

Treo khắp hư không

Đức Phật an tọa

Tòa Sư tử báu.

Vô số bảo vật

Chiếu sáng rực rỡ

Thanh tịnh huy hoàng

Chói lọi mười phương,

Như Lai ngồi yên

Trong điện cực đẹp

Nói ra Phạm âm

Thanh tịnh vi diệu,

Tuyên dương chánh pháp

Tối thắng vô thượng

Người nghe hoan hỷ

Được đạo thanh tịnh.

Tòa Kim cang thừa

Ổn định kiên cố

Được trang trí bằng

Nhiều báu như ý,

Bồ-tát Bảo Kế

Thường xuyên hộ vệ

Tại đây, Thế Tôn

Chiếu ánh sáng khắp.

Thiên Tôn ngồi trên

Tòa Sư tử báu

Chiếu khắp ba đời

Tất cả Đạo Sư

Vô lượng hóa Phật

Hiện khắp mười phương

Xiển dương Pháp tạng

Vô lượng của Phật.

Khi ấy, do thần lực của Phật, biển thế giới Liên hoa tạng trang nghiêm chấn động sáu cách với mười tám tướng trạng. Đó là động, động khắp, động đều khắp; nổi lên, nổi khắp, nổi cùng khắp; phát ra, phát ra khắp, phát cùng khắp; chấn động, chấn động khắp, chấn động cùng khắp; rống, rống khắp, rống cùng khắp; vọt thẳng, vọt lên khắp, vọt cùng khắp.

Lại làm cho vua chúa trong các thế giới mưa không thể nghĩ bàn các vật cúng dường để cúng dường Như Lai và hải hội đại chúng. Đó là tuôn tất cả mây hoa thơm, mây các vật báu đẹp, mây hoa sen báu, mây hoa Mạn-đà-la báu với vô lượng sắc đẹp, mây báu giải thoát, mây hương bột chiên-đàn, mây âm thanh hòa nhã thanh tịnh, mây lưới báu như mặt trời. Tùy theo năng lực của mình mà tuôn xuống các vật cúng dường. Các vua trong tất cả thế giới bày ra không thể nghĩ bàn các món cúng dường nhiều như mây và dâng cúng tất cả Như Lai cùng đại chúng. Vật cúng dường ở thế giới này cũng như ở tất cả các thế giới khắp ở mười phương.

Trong thế giới này có Đức Phật ngồi ở đạo tràng, các vua chúa thế giới cũng tùy theo ý thích, cảnh giới, Tam-muội, các môn phương tiện, hoan hỷ xa lìa, thông đạt các phương, pháp dũng mãnh, thể nhập cảnh giới thần thông của Như Lai, môn vô lượng biển pháp của chư Phật, đều được độ thoát. Cũng như ở thế giới này, tất cả thế giới khắp mười phương cũng vậy.

❧

Phẩm 2: PHẬT LÔ-XÁ-NA (Phần 1)

Khi ấy các chúng Bồ-tát và vua chúa các thế giới đều suy nghĩ: “Thế nào là địa vị của tất cả chư Phật? Cảnh giới của chư Phật? Gia trì của Phật? Hành động của Phật? Năng lực của Phật? Sự không sợ của Phật? Tam-muội của Phật? Tự tại của Phật? Thắng pháp thị hiện giác ngộ của Phật? Các căn mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý của Phật? Ánh sáng và âm thanh của Phật? Biển trí của Phật? Biển thế giới? Biển chúng sinh? Biển phương tiện pháp giới? Biển giác ngộ? Biển Ba-la-mật? Biển pháp môn? Biển hóa thân? Biển danh hiệu Phật? Biển tuổi thọ của Phật? Biển sự tu hành của tất cả Bồ-tát? Sự phát tâm Đại thừa? Phát sinh tạng nguyện trí tuệ của các Ba-la-mật?” Cầu xin Đức Như Lai bằng Từ bi phương tiện làm cho tâm ý con được hiểu biết.

Khi ấy, do thần lực của các Bồ-tát, trong tất cả vật cúng dường phát ra âm thanh cùng với bài kệ rằng:

Như Lai tu hành vô lượng kiếp

Tự nhiên chánh pháp hiện thế gian

Và trong vô số kiếp tương lai

Ứng thân khắp nơi như mây lớn

Diệt hết nghi ngờ cho chúng sinh

Phát sinh thắng lực được giải thoát

Diệt trừ vô lượng khổ cho đời

Cho chúng sinh được vui Chánh giác.

Vô số Bồ-tát như bụi trần

Nhất tâm, chắp tay nhìn Tối Thắng

Tùy nguyện của họ theo cảnh giới

Dạy pháp môn đoạn trừ nghi hoặc.

Những gì là địa vị chư Phật?

Cảnh giới và hộ trì của Phật?

Trí, Lực, không sợ của Như Lai?

Nguyện giảng rõ cho các Phật tử

Vô lượng các Tam-muội như thật

Các hạnh thanh tịnh, pháp vi diệu

Thần lực Đại Thánh thật vô biên

Nổi mây sấm lớn mưa khắp chúng

Đều vào chánh đạo của Pháp Vương

Không còn thoái chuyển cảnh tối thắng

Các công đức của vô lượng Phật

Xin Phật Từ bi cho được thấy

Nhãn căn Như Lai không giới hạn

Tai mũi lưỡi thân cũng như vậy

Ý Phật như thật khó nghĩ bàn

Nguyện cho chúng sinh đều thấy biết.

Biển các cõi Phật, biển chúng sinh

Biển các pháp giới, biển thu phục

Biển Phật mênh mông không bờ bến

Nguyện cho Phật tử đều được thấy,

Biển Ba-la-mật khó nghĩ bàn

Biển pháp môn phương tiện vô thượng

Biển pháp môn vô lượng, vô biên

Xin Phật giảng rõ tại đạo tràng.

Bấy giờ, biết ý nghĩ của các Bồ-tát, từ nơi miệng và giữa các kẽ răng của Đức Phật đều phóng ra nhiều hào quang như số bụi cả thế giới. Đó là các hào quang phướn báu chiếu, trang nghiêm bằng diệu âm khắp pháp giới, mây tỏa sinh hỷ lạc.

Mười Lực của Phật làm nghiêm tịnh đạo tràng, mây rực sáng tất cả báu, thanh tịnh không ngại khắp cả pháp giới, làm thành tất cả thế giới. Phướn mặt trời như kim cang báu trong suốt, đi đến đại chúng Bồ-tát, diễn thuyết ngữ luân của chư Phật.

Từng hào quang như vậy cũng đều có nhiều hào quang như số bụi cả thế giới kèm theo. Mỗi một hào quang chiếu tận các cõi khắp mười phương nhiều như bụi.

Thấy các hào quang này, các Bồ-tát được trông thấy biển thế giới Liên hoa tạng trang nghiêm.

Do thần lực của Phật, từ trong hào quang nghe bài kệ rằng:

Vô lượng biển kiếp tu công đức

Cúng dường tất cả Phật mười phương

Giáo hóa vô số biển chúng sinh

Phật Lô-xá-na thành Chánh giác.

Phóng hào quang lớn chiếu mười phương

Chân lông hiện thân Phật như mây

Tùy loại chúng sinh mà giáo hóa

Khiến được đạo thanh tịnh phương tiện.

Phật trong sinh tử thời quá khứ

Giáo hóa tất cả các chúng sinh

Chỉ trong một niệm đều giải thoát

Thế Hùng vô lượng được tự tại,

Trang nghiêm bằng thâm tâm chánh tín

Quá khứ tu khắp Ba-la-mật

Như là số bụi trong các cõi

Kiên cố đứng vững trong các Lực,

Phát ra tiếng diệu vang mười phương

Đủ trí thật, mãn nguyện tâm chúng

Vô lượng phương tiện dạy chúng sinh

Rống tiếng sư tử thuyết pháp tịnh.

Thế Tôn như vậy, đức vô lượng

Được đến cúng dường nghe nhận pháp

Vô số Phật tử như bụi trần

Trong các thế giới đến gặp Phật,

Đều mưa tất cả vật cúng dường

Nhất tâm cung kính nhìn Đạo Sư

Trong một lời pháp của Phật nói

Diễn ra vô biên biển Khế kinh.

Mưa pháp cam lộ cho đại chúng

Cung kính đến gặp Lưỡng Túc Tôn

Ba đời chư Phật nguyện vô thượng

Đại Thánh giảng rõ tại đạo tràng

Chẳng cần ở đây, ngay tức khắc

Mau đến gặp Phật cho đúng lúc,

Biển đại trí Phật Lô-xá-na

Hào quang chiếu khắp thật khôn lường

Như thật quán sát pháp Chân đế

Chiếu khắp tất cả các pháp môn.

Phương Đông của biển thế giới Liên hoa tạng trang nghiêm lại có biển thế giới Tịnh liên hoa thắng quang trang nghiêm. Trong ấy, có cõi Phật tên là Chúng bảo kim cang tạng, Đức Phật hiệu là Pháp Thủy Giác Hư Không Pháp Vương.

Trong biển đại chúng của Như Lai ấy, có Bồ-tát Quán Thắng Pháp Diệu Thanh Tịnh Vương được ánh sáng của Đức Phật khai ngộ cho nên cùng các Bồ-tát quyến thuộc nhiều như số bụi trong biển thế giới, cùng nhau đi đến Đức Phật, đầy cả hư không khắp mười phương. Họ nổi lên mười loại mây hoa sáng rực màu sắc quý báu che khắp cả hư không. Mười loại mây núi Tu-di báu đẹp, mười loại mây nhật luân, mười loại mây hoa báu, mười loại mây chứa lầu đài báu đẹp, mười loại mây cây hoa, mười loại mây hương thơm hiện các màu sắc, mười loại mây tất cả âm thanh tuyệt diệu. Các loại mây này đều che khắp hư không. Đến nơi, các vị đều cung kính lễ bái cúng dường Đức Phật rồi ngồi kiết già trên tòa Sư tử tạp hoa quang tạng ở phương Đông.

Phương Nam của biển thế giới này, có biển thế giới Chúng bảo nguyện quang trang nghiêm tạng. Trong đó, có cõi Phật tên là Vô lượng quang nghiêm, Đức Phật hiệu là Phổ Trí Quang Thắng Tu-di Sơn Vương. Trong biển đại chúng của Đức Như Lai ấy, có Bồ-tát Thanh Tịnh Hải Tuệ được khai ngộ bằng hào quang của Phật. Vị ấy và chúng Bồ-tát quyến thuộc nhiều như số lượng bụi trong biển thế giới cùng nhau đi đến chỗ Phật. Họ nổi lên mười loại mây vua tên là Nhất thiết diệu trang nghiêm tạng chúng bảo báu nổi lên che khắp hư không.

Lại có mười loại mây vua báu trang nghiêm khắp; mười loại mây núi báu tạng báu đẹp chiếu sáng rực rỡ khen ngợi công đức của Phật; mười loại mây núi báu diệu âm sung mãn khen ngợi, mười loại mây núi báu cây Bồ-đề trang nghiêm đạo tràng; mười loại mây núi báu ánh sáng toàn diện do Phật biến hóa; mười loại mây núi báu hiện rõ ánh sáng không phá hoại chúng; mười loại mây núi báu hương đèn chiếu khắp đến các cõi; mười loại mây núi báu cung điện của Như Lai đều hiện rõ trong nhiều cõi không thể nghĩ bàn; mười loại mây núi báu ánh sang Pháp thân chư Phật trong ba đời như nhiều loại báu. Chúng đều che khắp cả hư không. Đến nơi, họ cung kính cúng dường lễ bái Đức Phật, rồi ngồi kiết già trên tòa Sư tử hoa sen xanh ở phương Nam.

Phương Tây của biển thế giới này lại có biển thế giới Bảo quang lạc. Trong đó, có thế giới Nhất thiết thắng quán và Đức Phật hiệu là Hương Quang Vương Công Đức Bảo Trang Nghiêm. Trong biển đại chúng của Như Lai ấy, có Bồ-tát Hương Diễm Bình Đẳng Trang Nghiêm Nguyệt Quang được hào quang của Phật khai ngộ, cùng các Bồ-tát quyến thuộc nhiều như bụi trong biển thế giới đồng đi đến Đức Phật.

Họ nổi lên mười loại mây lầu đài, với tất cả châu báu hương hoa nổi lên che khắp cả hư không. Mười loại mây lầu đài tất cả sắc bảo vương trang nghiêm; mười loại mây lầu đài tất cả phướn báu hương thơm rực rỡ; mười loại mây lầu đài tất cả giải thoát trang nghiêm; mười loại mây lầu đài tất cả vòng hoa quý; mười loại mây lầu đài tất cả vòng hoa báu và vật báu xinh đẹp; mười loại mây lầu đài chứa tất cả ánh sáng chiếu tất cả trang nghiêm; mười loại mây lầu đài tất cả báu trang nghiêm vô lượng trang nghiêm đều hiện ra; mười loại mây lầu đài tất cả trang nhiêm khắp nơi; mười loại mây vô lượng hoa. Đi đến nơi, họ cung kính cúng dường lễ bái Đức Phật, rồi ngồi kiết già trên tòa Sư tử Kim sắc tạp bảo trang nghiêm liên hoa tạng hóa ở phương Tây.

Phương Bắc của biển thế giới này lại có biển thế giới Lưu ly bảo quang sung mãn tạng. Trong đó, có cõi Phật tên là Hóa thanh liên hoa trang nghiêm và Đức Phật hiệu là Vô Lượng Trí Tuệ Âm

Vương. Trong biển đại chúng của Như Lai ấy có Bồ-tát Sư Tử Quang Trang Nghiêm được hào quang của Phật khai ngộ, cùng Bồ-tát quyến thuộc nhiều như bụi trong biển thế giới đồng đi đến chỗ Phật.

Tất cả nổi lên mười loại mây tất cả mùi thơm giăng kín cả hư không; mười loại mây tất cả hoa màu xanh; mười loại mây tất cả cây báu đẹp; mười loại mây tất cả các loại hoa; mười loại mây tất cả báu trang nghiêm; mười loại mây tất cả tiếng sấm báu, mười loại mây âm thanh vi diệu. Tất cả mây ấy đều giăng kín cả hư không. Đi đến nơi, các vị ấy cung kính cúng dường lễ bái Đức Phật, rồi ngồi kiết già trên tòa Sư tử như đèn lớn biến hóa ở phương Bắc.

Ở phương Đông nam của biển thế giới này, lại có biển thế giới Diêm-phù-đàn ba-lê sắc tràng. Trong đó, có thế giới Bảo trang nghiêm tạng, Đức Phật hiệu là Nhất Thiết Pháp Đăng Vô Sở Úy.

Trong biển đại chúng của Đức Phật, có Bồ-tát Vô Tận Thắng Đăng Công Đức Pháp Tạng được hào quang của Phật khai ngộ và các Bồ-tát quyến thuộc nhiều như bụi trong biển thế giới cùng nhau đi đến Đức Phật.

Tất cả hiện ra mười loại mây tòa Sư tử; tạng hoa sen vô lượng màu sắc nổi lên giăng kín cả hư không. Có mười loại mây tòa Sư tử, mười loại mây tòa Sư tử xinh đẹp với tất cả vật trang trí; mười loại mây tòa Sư tử với đèn sáng; mười loại mây tòa Sư tử phát xuất ra tất cả vật báu phắp mười phương; mười loại mây tòa Sư tử có tất cả vòng hoa thơm; mười loại mây tòa Sư tử trang nghiêm với tất cả chư Phật biểu hiện; mười loại mây tòa Sư tử trang nghiêm với tất cả đài báu có lan can; mười loại mây tòa Sư tử trang nghiêm với tất cả cây báu; mười loại mây tòa Sư tử trang nghiêm với mặt trời đều nổi lên giăng kín cả hư không. Đến nơi, các vị này cúng dường, cung kính, lễ bái Đức Phật rồi ngồi kiết già trên tòa Sư tử Dạ quang tràng bảo tạng ở phương Đông nam.

Phương Tây nam của biển thế giới này lại có biển thế giới Phổ chiếu trang nghiêm. Trong đó có thế giới Hương thắng ly cấu quang minh, Đức Phật hiệu là Nhất Thiết Chúng sinh Phổ Hoan Hỷ Vương. Trong biển đại chúng của Đức Phật ấy, có Bồ-tát Phổ Trí Quang

Minh Tuệ đăng được hào quang của Phật khai ngộ nên cùng các Bồ-tát quyến thuộc nhiều như bụi trong biển thế giới, đồng đi đến chỗ Đức Phật.

Tất cả hiện mười loại mây Như ý bảo vương nổi lên giăng kín cả hư không; mười loại mây báu màu xanh, mười loại mây có tất cả mùi thơm; mười loại mây tất cả phướn; mười loại mây trang nghiêm bằng tất cả sắc đẹp đều nổi lên che kín cả hư không. Đến nơi, sau khi cúng dường, cung kính, lễ bái Đức Phật, các vị ấy ngồi trên tòa Sư tử bằng các báu ở phương Tây nam.

Phương Tây bắc của biển thế giới này, có biển thế giới Thiện quang chiếu. Trong đó có thế giới Ý nhập, Đức Phật hiệu là Phổø Môn Trí Tuệ Yù Nhập Minh Tịnh Âm. Trong biển đại chúng của Như Lai ấy, có Bồ-tát Vô Lượng Hoa Chiếu Thùy Kế được hào quang của Đức Phật khai ngộ, cùng với các Bồ-tát quyến thuộc nhiều như bụi trong biển thế giới cùng nhau đi đến Đức Phật.

Tất cả hiện ra mười loại mây lọng lớn bằng tất cả các loại châu báu che kín cả hư không; mười loại mây lọng hoa, mười loại mây lọng giải thoát; mười loại mây lọng chúa báu, mười loại mây lọng báu xen nhau; mười loại mây lọng bằng các loại báu; mười loại mây lọng lưu ly báu; mười loại mây lọng có mùi thơm đều giăng kín cả hư không. Đến nơi, sau khi cúng dường, cung kính, lễ bái Đức Phật, họ đều ngồi kiết già trên tòa Sư tử phướn rực sáng bằng các thiện ở phương Tây bắc.

Phương Đông bắc của biển thế giới này, có biển thế giới Bảo chiếu quang minh tạng. Trong đó, có thế giới Hương trang nghiêm lạc thắng tạng, Đức Phật hiệu là Vô Lượng Công Đức Hải.

Trong biển đại chúng của Đức Phật ấy, có Bồ-tát Vô Thiệu là Tận Thanh Tịnh Quang Minh Vương được hào quang của Đức Phật khai ngộ, nên cùng với các Bồ-tát quyến thuộc nhiều như bụi trong một biển thế giới đồng đi đến Đức Phật. Họ có mười loại mây tất cả vầng sáng quý báu nổi lên che khắp cả hư không; mười loại mây vầng sáng rực; mười loại mây hoa, mười loại mây vầng Như Lai biến hóa; mười loại mây vầng tất cả cảnh giới của Phật; mười loại mây tất cả báu công đức; mười loại mây thị hiện tất cả hỷ lạc của chúng

sinh không cùng tận; mười loại mây hiện rõ ý nguyện của tất cả chư Phật đều nổi lên che phủ cả hư không.

Đến nơi, sau khi cúng dường, cung kính, lễ bái Đức Phật, họ đều ngồi kiết già trên tòa Sư tử thanh tịnh sáng suốt không cùng tận ở phương Đông bắc.

❧