Đại Tập 41 · Bộ Hoa Nghiêm VI · Số 293 (Q.25–40) & Số 294–309

Số 299 - Kinh Đại Phương Quảng Tổng Trì Bảo Quang Minh - Quyển 4

KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG TỔNG TRÌ BẢO

QUANG MINH

QUYỂN 4

Nếu được phát tâm, tịnh giác ý

Thuyết pháp tối thượng, tối thù thắng

Nếu được tối thượng, tối thù thắng

Thường hành hạnh Ba-la-mật-đa.

Nếu được hạnh Ba-la-mật-đa

Có thể tùy thuận pháp Đại thừa

Nếu đã tùy thuận pháp Đại thừa

Có thể tùy thuận cúng dường Phật.

Nếu đã tùy thuận cúng dường Phật

Được trí tuệ, ý nguyện kiên cố

Nếu được trí tuệ, chí kiên cố

Thường thấy chư Phật khó nghĩ bàn

Nếu thường thấy Phật, khó nghĩ bàn

Thấy Phật không đi, không chỗ trụ

Nếu thấy được Phật không đi, ở

Pháp này trụ thế, thường không diệt

Nếu thấy pháp này thường không diệt

Xa lìa các phiền não tích tập

Nếu đã xa lìa nhân phiền não

Có thể thuyết pháp không giới hạn.

Phát khởi tâm Từ trụ thế gian

Nếu có tâm Từ trụ thế gian

Đó là tâm đại Bi vững chắc

Nếu có tâm đại Bi vững chắc.

Tức là pháp hoan hỷ vì người

Nếu được pháp hoan hỷ căn bản

Bỏ sự tạo tác các nghiệp tội.

Nếu không còn tạo các tội lỗi

Vô ngã, vô nhân lìa sai trái

Nếu được vô ngã lìa sai trái

Thường hành tự lợi và lợi tha.

Nếu thường tự lợi và lợi tha

Vĩnh viễn thoát khỏi khổ luân hồi

Nếu xa lìa khổ não luân hồi

Sẽ chứng đắc oai lực tối thắng.

Nếu chứng đắc oai lực tối thù thắng

Được phát sinh trí tuệ thanh tịnh

Nếu đã sinh trí tuệ thanh tịnh

Vào cõi thế gian để tu hành.

Nếu vào thế gian để tu hành

Hiểu rõ thế gian thật hy hữu

Nếu đã hiểu rõ được thế gian

Tu tập trí tuệ của thế gian.

Nếu được trí tuệ của thế gian

Có thể tùy thuận hành tứ nhiếp

Néu có thể tùy thuận tứ nhiếp

Thì giáo hóa được khắp thế gian.

Nếu giáo hóa được khắp thế gian

An trụ lực trí tuệ phương tiện

An trụ đạo Vô thượng dũng mãnh.

Nếu trụ nơi đạo Vô thượng dũng mãnh

Vĩnh viễn không gặp các ma quân

Nếu được không gặp các ma quân

Có thể xa lìa bốn thứ ma.

Nếu đã xa lìa bốn thứ ma

Đến được ngôi vị không thoái chuyển

Nếu đến được ngôi vị bất thoái

Được gọi là Vô sinh pháp nhẫn.

Nếu được Vô sinh pháp nhẫn này

Được Phật thọ ký, hiệu Thế Đăng

Nếu được thọ ký, hiệu Thế Đăng

Thì thường ở trước chư Như Lai.

Nếu được ở trước chư Như Lai

Được trí biến hóa bí mật Phật

Nếu được trí biến hóa Như Lai

Tất cả Như Lai đều thọ ký.

Nếu đã được chư Phật thọ ký

Tất cả các công đức trang nghiêm

Thì được thân phước đức thanh tịnh.

Nếu được thân thanh tịnh như vậy

Giống như núi vàng tỏa ánh sáng

Nếu được núi vàng sáng như vậy

Tức được đầy đủ ba hai tướng.

Nếu được đầy đủ ba hai tướng

Liền được thân tướng tốt trang nghiêm

Nếu đã được tướng tốt trang nghiêm

Thân phóng ra ánh sáng chiếu khắp.

Nếu đã được ánh sáng chiếu khắp

Ánh sáng trang nghiêm bất tư nghì

Nếu được ánh sáng trang nghiêm này

Bước chân đi trên hoa sen sáng.

Nếu được đi trên hoa sen sáng

Được tòa liên hoa cảnh giới Phật

Nếu được ngôi tòa sen Như Lai

Có thể soi thấy mười phương cõi.

Giáo hóa chúng sinh hành bất không

Nếu đã giáo hóa hạnh bất không

Được trí tuệ biện tài vô ngại

Nếu được trí biện tài vô ngại

Nói pháp chẳng thể nghĩ bàn này

Nếu được thuyết pháp bất tư nghì

Khiến vô lượng chúng sinh vui mừng.

Nếu làm vô lượng chúng vui mừng

Tu tập hạnh chẳng thể nghĩ bàn

Nếu được hạnh rộng lớn như vậy

Có thể biết hết các trí lực.

Nếu được lực trí tuệ như vậy

Tùy loại chúng sinh mà giáo hóa

Nếu đã tùy thuận hóa chúng sinh

Đều được an trụ trí túc mạng.

Nếu được trí túc mạng như vậy

Ba nghiệp luôn luôn được thanh tịnh

Nếu ba nghiệp thường được thanh tịnh

Dùng nguyện lực tùy niệm mà đến.

Tùy niệm đến theo nguyện lực

Tùy chúng sinh thị hiện các loại

Nếu đã tùy chúng sinh thị hiện

Được âm thanh hay mầy khó nghĩ bàn.

Nếu được âm thanh mầu như vậy

Có thể phát ra các ngôn ngữ

Đã phát ra lời nói vi diệu

Có thể biến khắp các thế giới.

Biến khắp các thế giới như vậy

Trong một sát-na đều biết hết

Nếu đã hiểu rõ tâm chúng sinh

Không sinh, không diệt không thoái chuyển

Nếu lìa sinh diệt không thoái chuyển

Tất cả phiền não không còn sinh

Nếu phiền não không sinh trở lại

Pháp thân đủ công đức trí tuệ.

Nếu được Pháp thân đủ trí tuệ

Ánh sáng pháp hạnh chiếu thế gian

Nếu được ánh sáng chiếu thế gian

Thì được mười Địa, mười loại thân.

Nếu được mười Địa, mười loại thân

Thì được đạo Bát-nhã giải thoát

Nếu được đạo Bát-nhã giải thoát

Quán đỉnh trang nghiêm là tối thượng.

Nếu được quán đỉnh như vậy rồi

Đều được thành tựu Tam-ma-địa

Đã được Tam-ma-địa như vậy

Thấy được tất cả Phật mười phương.

Nếu đã thấy chư Phật như vậy

Tất cả chư Phật niệm qáun đỉnh

Sau khi suy nghĩ việc này rồi

Chư Phật mười phương đều quán đỉnh.

Đồng thời chư Phật đã quán đỉnh

Đều đưa tay phải xoa trên đỉnh

Đã được chư Phật xoa đỉnh rồi

Có thể biến hiện như hư không.

Biến hiện như hư không vậy

Bất cứ ở đâu cũng kiên cố

Đã được kiên cố như vậy rồi

Khắp cõi trời, người khó đo lường.

Đã được trời người không thể lường

Việc làm như vậy không nói được

Vượt qua suy lường, lìa ngôn ngữ

Đó là tất cả bất lực không.

Do được tất cả bất lực không

Nghe tên thấy thân được biện tài

Đã được lực biện tài như vậy

Hay làm đại thí chủ thế gian.

Lại gọi đại trượng phu bất không

Vì an trụ bản tánh trượng phu

Không bỏ đại Từ, chứng diệu pháp

Giáo hóa chúng sinh trong đường ác.

Giảng pháp Bảo quang tối thượng thừa

Giống như mây báu Kim cang tụ

Tánh nó như châu báu trong biển

Không tăng, không giảm, không hao tổn.

Công đức vô biên cũng như vậy

Cõi nước không Phật, không nghe pháp

Ở đó hiện làm Phật thuyết pháp

Gặp được như gặp đại Pháp tạng.

Thường nói pháp, xa lìa các hoặc

Mười phương thế giới, không chướng ngại

Cũng như mặt trăng chiếu sáng khắp

Giáo hóa chúng sinh ngàn phương tiện.

Mỗi sát-na chứng quả Bồ-đề

Liền thấy các thế giới nơi mười phương

Thường chuyển pháp luân, an thế gian

Dũng mãnh chuyển khắp mười phương cõi

Các ngôi vị Thanh văn, Bích-chi

Trang nghiêm, biến hóa vô biên Phật

Trải qua chẳng thể nghĩ bàn kiếp

Hiện thân đến giáo hóa chúng sinh.

Hoặc nam, hoặc nữ, hoặc đồng tử

Trời, Người, A-tu-la, Long vương

Dược-xoa cho đến Ma-hộ-la

Do trí giải thoát nên đều thấy

Các loại chúng sinh trong thế gian

Tùy ngôn ngữ họ cùng nghe nói

Tất cả dũng mãnh đều thấy hết

Dũng mãnh như vậy đều quán sát

Hải ấn Tam-muội từ miệng sinh.

Chứng được Hải ấn Tam-muội này

Có thể trang nghiêmvô số cõi

Đã trang nghiêm vô số cõi nước

Cúng dường chư Phật trong mười phương

Cúng dường phẩm vật như vậy rồi

Lại được trang nghiêm bằng ánh sáng

Nếu được ánh sáng bất tư nghì

Thì được trí giải thoát vô biên.

Nếu được trí giải thoát vô biên

Được thân biến hóa bất tư nghì

Nếu được thân biến hóa như vậy

Khẩu, trí biện tài cũng như vậy.

Nếu được khẩu, trí vô ngại biện

Bố thí biến hóa bất tư nghì

Nếu được bố thí bất tư nghì

Trì giới, tinh tấn, nhẫn cũng vậy.

Nếu thông suốt giới, nhãn, tinh tấn

Thiền định biến hóa không thể lường

Nếu được định thần thông biến hóa

Phát sinh trí phương tiện thần biến.

Được trí phương tiện thần biến này

Phát sinh vô biên các công đức

Từ kim khẩu Phật sinh chánh định

Chánh định nhập vào một vi trần.

Tất cả vi trần đều hòa nhập

Trong một vi trần vô lượng cõi

Mỗi mỗi vi trần đều thấy hết

Vi trần số cõi Phật như vậy

Đều thấy hết cõi Phật trong đó.

Mỗi vi trần chúng đều thanh tịnh

Quý trọng cõi vi diệu vô thượng

Như thật xa lìa cõi trần thế

Vượt lên trên bí mật vi diệu

Phóng ánh sáng phá trừ tăm tối

Lưới Đế Thích rộng lớn vô tận

Cũng như thấy ánh sáng lớn chiếu

Tất cả vi trần đều như vậy.

Đại Bồ-tát thực hành chánh định

Được giải thoát tối thắng vô biên

Đem sức chánh định cúng dường Phật

Đã cúng dường tất cả Như Lai.

Từ trong tay biến hóa ngàn vạn

Cúng dường các bậc Đại trượng phu

Tràng hoa, hương bột, bảo vô giá

Các vật tốt đẹp trong mười phương

Đều từ trong tay tự ban phát

Cúng dường Phật ngồi cội Bồ-đề

Diệu hương, y giá trị ngàn vạn

Tràng phan, bảo cái đều xinh đẹp

Vàng Diêm-phù-đề trang nghiêm

Đều từ trong tay tự ban phát.

Vô biên tất cả các đồ vật

Thanh tịnh cúng dường Đấng Tối Thượng

Trong tay phụng sự cùng thoái xả

Dưới cây Bồ-đề cúng chư Phật.

Cho đến tất cả các kỹ nhạc

Chuông trống phát ra âm thanh vi diệu

Các thứ âm nhạc đàn sáo tấu

Đều từ trong tay phát vang ra.

Các loại kệ tán tụng vi diệu

Ca ngợi đức chân thật Như Lai

Vô biên tất cả mười phương cõi

Đều từ trong tay phát sinh ra.

Hoặc dùng ánh sáng làm Phật sự

Các động tác đều theo bên phải

Rưới nước thơm khắp các cõi Phật

Cúng dường tất cả đấng Tối tôn.

Ánh sáng rực rỡ, hương vừa ý

Hoa sen, anh lạc bất tư nghì

Vô ưng số hoa sen vi diệu

Đều đem cúng dường chư Như Lai

Phóng ánh sáng lớn hoa trang nghiêm

Vô số biển mây hoa vi diệu

Hoa vi diệu ấy biến khắp nơi

Cúng dường rộng lớn làm Phật sự.

Phóng ánh sáng lớn hương trang nghiêm

Vô số loại mây hương vi diệu

Hương vi diệu ấy biến khắp nơi

Cúng dường rộng lớn làm Phật sự.

Phóng ánh sáng hương phấn trang nghiêm

Vô số các loại hương phấn thơm

Hương thơm này biến khắp các nơi

Cúng dường rộng lớn làm Phật sự.

Phóng ánh sáng lớn vòng trang nghiêm

Vô số các loại vòng tốt đẹp

Vòng tốt đẹp biến khắp các nơi

Cúng dường rộng lớn làm Phật sự.

Phóng ánh sáng hương bột trang nghiêm

Vô số loại hương bột vi diệu

Biển mây hương ấy biến khắp nơi

Cúng dường rộng lớn làm Phật sự.

Phóng áng sáng lớn y trang nghiêm

Vô số loại mây y vi diệu

Biển y phục ấy biến khắp nơi

Cúng dường rộng lớn làm Phật sự.

Phóng ánh sáng lọng trang nghiêm

Vô số loại mây lọng vi diệu

Biển lọng vi diệu ấy tốt đẹp biến khắp

Cúng dường rộng lớn làm Phật sự.

Phóng ánh sáng vật báu trang nghiêm

Vô số mây vật báu vi diệu

Biển vật báu ấy biến khắp nơi

Cúng dường rộng lớn làm Phật sự.

Phóng ánh sáng hoa sen trang nghiêm

Vô số loại hoa sen vi diệu

Biển hoa sen ấy biến khắp nơi

Cúng dường rộng lớn làm Phật sự.

Phóng áng sáng an lạc trang nghiêm

Vô số mây anh lạc vi diệu

Biển anh lạc ấy biến khắp nơi

Cúng dường rộng lớn làm Phật sự.

Phóng ánh sáng lớn tràng trang nghiêm

Đủ màu sắc xanh vàng đỏ trắng

Vô số cờ báu rất trang nghiêm

Dùng để trang nghiêm các cõi Phật.

Các loại lưới ma-ni trang nghiêm

Vòng hoa, phan lọng treo rũ xuống

Ngọc châu anh lạc diễn Phật âm

Lọng che cúng dường chư Như Lai.

Giả sử cúng dường một Như Lai

Tay hiện vật cúng không thể lường

Tất cả chư Phật đều như vậy

Bồ-tát chánh định biến hóa.

Trí thần thông nhiếp hóa thế gian

Đó là đại chánh định tối thượng

Khéo làm tất cả các phương tiện

Giáo hóa vô số các chúng sinh.

Hoặc cúng dường các Đức Như Lai

Thực hành bố thí bất tư nghì

Hạnh đầu đfa trì giới thânh tịnh

Hoặc dùng nhẫn nhục không lay động.

Hoặc là dũng mãnh và tinh tấn

Thiền định tịch tĩnh khéo tu tập

Trí tuệ thông đạt các nghĩa lý

Thực hành tất cả các phương tiện.

Hoặc hành nguyện Từ, Bi, Hỷ, Xả

Đem bốn Nhiếp pháp làm lợi tha

Dùng trí tích tập các phước báo

Tứ đế giải thoát mười hai duyên

Hoặc thực hành Căn, Lực, Giác, Đạo

Thanh văn thừa chứng đắc giải thoát

Duyên giác thừa quán nhân duyên tịnh

Tối thượng thừa thần thông biến hóa.

Hoặc thấy vô thường, các khổ não

Chẳng thân, chẳng mạng, duyên giả hợp

Luôn bị các phiền não trói buộc

Lực Tam-ma-địa đều trừ sạch

Lực hành tinh tấn trong thế gian

Giảng nói diệu pháp độ chúng sinh

Nguyện khắp tất cả đều giải thoát

Tùy thuận thế gian dẫn chúng sinh

Các loại hóa thân không thể lường

Thần thông mật diễn Tam-ma-địa

Ưa thích làm các sự biến hóa

Tùy ý hướng dẫn các thế gian

Thường nghĩ chúng sinh, không tạm bỏ

Đều khiến họ an lạc, hoan hỷ.

Nếu gặp lúc có nạn đói khát

Làm cho thế gian được an lạc

Tất cả ưa thích đều mãn nguyện

Bố thí rộng khắp cả thế gian.

Hoặc cho thức ăn uống ngon bổ

Các loại y phục và kho tàng

Ngôi vua quý báu cũng đều xả

Tùy thích thế gian đều bố thí.

Tướng tốt nghiêm thân thật thù diệu

Nguy nga thù thắng không lay động

Vòng hoa, hương bột làm vui vẻ

Hiện sắc tướng này độ chúng sinh.

Người thấy ưa thích tâm hoan hỷ

Các loại sắc, trí tuệ tối thượng

Tùy ý giáo hóa ở thế gian.

Phát diệu âm Ca-lăng-tần-già

Bạch hạc Kế-la và Câu-noa

Trống Khẩn-na-la phát Phạm âm

Thường giảng pháp giải thoát Như Lai.

Tám vạn bốn ngàn Như Lai tạng

Tất cả thắng nghĩa đều thực hành

Vạn pháp sai biệt thường giảng nói

Tùy ý giáo hóa các chúng sinh.

Đồng hành với chúng sinh khổ não

Không ác, không thiện cũng như vậy

Tạo tác tất cả các hạnh nghiệp

Tùy giáo hóa các chúng sinh.

Nếu gặp các tai nạn khổ não

Thấy việc như vậy khó kham nhẫn

Thay chúng sinh, chịu các khổ não

Làm tất cả thế gian an lạc.

Nếu pháp hoặc có, hoặc không đến

Không trí, không phước, không giải thoát

Cùng vua ở đó bày chánh pháp

Cứu vớt chúng sinh vượt bờ kia.

Xa lìa tham ái, các trói buộc

Gọi là chủ giải thoát thế gian

Vượt lên khỏi tất cả dục lạc

Xa lìa, giải thoát phóng ánh sáng

Phóng ánh sáng hành mười công hạnh

Dùng phương tiện điều phục chúng sinh

Hiểu rõ hết tất cả hạnh Phật

Quán thấy thế gian tùy việc làm.

Chúng sinh đồng đẳng thọ vô lượng

Thản nhiên an ổn và vui vẻ

Sinh, lão, bệnh khổ không thể hại

Tự thấy rõ ràng nghĩa vô thường.

Như có chúng sinh ưa ánh sáng

Ngọn đuốc lớn soi sáng thế gian

Thường đốt cháy, già, bệnh, chết khổ

Dẫn đường chúng sinh trong thế gian.

Mười Lực, Tinh tấn, bốn Vô úy

Mười tám pháp Bất cộng Như Lai

Con tư duy công đức rộng lớn

Làm Phật sự ở các thế gian.

Ví như các huyễn thuật ở đời

Có thể hiện ra các sắc tướng

Thấy Như Lai hóa hiện cũng vậy

Thần thông biến hóa độ chúng sinh.

Hành dụng, các pháp môn phương tiện

Khéo nói hướng dẫn các chúng sinh

Ví như hoa sen không dính nước

Tùy ý làm các hạnh sai biệt

Dùng lời nói khéo léo giáo hóa

Ca múa vui chơi cùng bàn luận

Dùng anh lạc trang sức vũ múa

Hiện tướng như huyễn mỗi mỗi khác.

Hoặc làm người buôn bán kinh doanh

Hoặc làm trưởng giả chủ trong thôn

Hoặc làm vua, đại thần, quan lớn

Hoặc lương y, luận sư, hùng biện

Hoặc làm cây to giữa đồng trống

Trân bảo, thuốc hay, kho vô tận

Hoặc làm ngọc ma-ni như ý

Hướng dẫn người mê khỏi lạc đường.

Biết hết thế gian đời vị lai

Chúng sinh không biết, tự tạo nghiệp

Các phương tiện, kinh doanh, nông vụ

Các việc công xảo ở thế gian.

Hoặc hiện oán, thân không thương, ghét

Làm an lạc tất cả chúng sinh

Vô số pháp luận bàn thông suốt

Chư Phật khai bày đạo ánh sáng.

Nếu hành thắng hạnh bậc Đại tiên

Trời, người tất cả đều giải thoát

Nếu người xuất gia hành khổ hạnh

Khai bày Nhất thiết trí tối thượng.

Làm người xuất gia các ngoại đạp

Thường giữ không nói họ của Phật

Tướng Sa-môn lõa hình bất động

Vâng theo lời dạy của bản sư.

Thường thực hành những pháp xả thân

Hoặc chấp có, hoặc là chấp không

Tướng đồng tử có búi tóc dài

Cũng vâng theo lời dạy bản sư.

Hoặc thân thể năm ngày phơi nắng

Hoặc giữ giới chó, bò và nai

Ba thời xem xét để cúng dường

Vâng theo lời dạy của bản sư

Hoặc kẻ có trí thích cõi trời

Bác bỏ không nhân, không thiện ác

Kiếm tìm củ trái làm thức ăn

Cho là thượng vị pháp khó nghĩ.

Hoặc mặc y màu hồng, ngồi xổm

Hoặc có bôi tro nằm trên cỏ

Hoặc nắm áo vắt vai mà đi

Cũng vâng theo lời dạy bản sư.

Cho đến tất cả các ngoại đạo

Đều làm cho họ lìa trói buộc

Trí thông suốt thực hành khổ ác

Ngoại đạo như vậy đều tiếp dẫn.

Đồng loại thế gian đều giáo hóa

Tà kiến đưa vào dấu vết xưa

Dùng phương tiện diễn nói diệu pháp

Giảng chánh pháp khuyên người thực hành.

Hoặc giảng pháp Đại thừa chân thật

Cùng chánh pháp thâm sâu vi diệu

Hoặc nói lời chân chánh ngay thật

Hoặc diễn nói âm thanh cõi trời.

Hoặc dùng văn tự được giải thoát

Pháp kim cang nghĩa lý vi diệu

Trí tuệ phá hoại luận ngoại đạo

Luận bàn các pháp môn giải thoát.

Hoặc trong loài người nói thần chú

Tuyên dương tất cả pháp vi diệu

Hoặc dùng ngôn ngữ của cõi trời

Hoặc ngôn ngữ Long vương, Dược-xoa

Ngôn ngữ của La-sát, Bộ-đa

Dược-xoa, Tất-xá, Càn-đạt-phược

Khẩn-na-la nữ Nga-lỗ-noa

Giảng nói nghĩa diệu pháp giải thoát.

Dùng trí tuệ nói đúng như pháp

Hoặc Phật, hoặc pháp đều như vậy

Trí đạo pháp chẳng thể nghĩ bàn

Nói pháp chánh định biến hóa này.

Hiểu rõ chánh định ở thế gian

Thực hành ở khắp các cõi nước

Hoặc phóng ánh sáng khó nghĩ bàn

Ánh sáng tiếp độ các chúng sinh.

Hoặc phóng ánh sáng tên Diệu quán

Chúng sinh tin tưởng nhờ ánh sáng

Được trí vi diệu quán bất không

Trí vô thượng và nhân vô thượng.

Được các công đức gặp chư Phật

Nghe chánh pháp và gặp chúng tăng

Thấy tháp, tán Phật thật hy hữu

Thấy ánh sáng thanh tịnh chiếu khắp.

Hoặc phóng ánh sáng tên Phổ chiếu

Chiếu khắp tất cả các thế gian

Mỗi mỗi vi trần đều biết hết

Muốn an lạc thế gian nên nói.

Ánh sáng chiếu khắp các chúng sinh

Thường đem đèn sáng cúng dường Phật

Đã đem đèn cúng dường chư Phật

Các ngọn đèn sáng trong thế gian

Hoặc dùng đèn bạch lạp, đèn dầu

Đèn dầu thông, cỏ tre, cỏ lau

Các đèn báu đẹp tỏa mùi thơm

Đều đem dâng ánh sánbg cúng Phật.

Lại phóng ánh sáng tên Biến chiếu

Có thể quán sát các chúng sinh

Tham ái luân hồi biển sinh tử

Vì muốn cứu độ các chúng sinh.

Chiếu đến biển tham ái luân hồi

Làm cho lợi lác các chúng sinh

Đều được chia lìa bốn thứ ma

Khổ não bức bách được an lạc.

Tạo ra vô số các cầu đường

Hoặc làm thuyền bè để qua sông

Trừ tai nạn giả dối quở trách

Phóng ánh sáng chiếu khắp muôn nơi.

Ánh sáng thức tỉnh người đói khát

Có thể giác ngộ các chúng sinh

Xa lìa tham dục được lợi kạc

Được làm bậc Đạo sư thuyết pháp.

Nếu lìa tham dục được lợi lạc

Thuyết pháp giáo hóa cũng như vậy

Được Phật rưới xuống nước cam lồ

Cứu giúp người đói khát ở đời.

Hoặc làm sông, ao và đầm, giếng

Mong cầu Bồ-đề nên tạo tác

Khinh chê ái dục, khen ngợi định

Quở trách tham ái, đều đoạn trừ.

Thương xót chúng sinh, phóng ánh sáng

Ánh sáng giác ngộ khắp chúng sinh

Biến hóa lợi tha trụ Bồ-đề

Mỗi niệm phát sinh, ta đều rõ.

Tướng tốt trang nghiêm ngồi tòa sen

Đại bi thương xót các chúng sinh

Luôn luôn giảng nói công đức Phật

Phóng ánh sáng khiến họ vui lòng

Lại phóng ánh sáng tên Thích ý

Ánh sáng này giác ngộ hữu tình

Sinh lòng kính ngưỡng Phật và pháp

Thường ưa thích phụng sự chúng Tăng.

Đã được tâm kính mến Phật pháp

Và cúng dường, phụng sự chúng Tăng

Kính lễ công đức Như Lai

Vì thế được hạnh Phật vô thượng.

Gặp chư Như Lai và diệu pháp

Chứng đắc hạnh nhẫn nhục tối thượng

Giác ngộ rất nhiều chúng hữu tình

Niệm Phật, niệm pháp, niệm công đức.

Tâm giác ngộ mỗi mỗi công đức.

Phóng ánh sáng hướng đến mong cầu

Phóng ánh sáng tích tập công đức

Ánh sáng này giác ngộ hữu tình

Xả bỏ vô số các công hạnh

Khuyến thỉnh đạo Vô thượng Bồ-đề.

Các phẩm vật bố thí như vậy

Sở cầu như ý đều đầy đủ

Tùy ý bố thí tất cả rồi

Phóng ánh sáng tích chứa công đức.

Người trí phóng ra ánh sáng như vậy

Ánh sáng quán chiếu khắp chúng sinh

Tuyên thuyết chánh pháp không cùng tận

Có thể quán sát mỗi sát-na.

Mỗi trí đều có thể biết rõ

Nghĩa pháp tuệ nhiếp hóa chúng sinh

Đã tuyên dương thắng nghĩa diệu pháp

Là trí tuệ phóng ánh sáng lớn.

Nếu dùng đèn trí phóng ra ánh sáng

Ánh sáng chiếu khắp các chúng sinh

Chúng sinh bất không, không sinh diệt

Tự tánh các pháp tức vô tánh.

Như huyễn, như sương, trăng đáy nước

Cũng như mộng, như ảnh trong gương

Pháp không chủ tể, nương tánh không

Khéo thuyết pháp sinh đèn trí tuệ.

Pháp lực biến hóa phóng ánh sáng

Ánh sáng giác ngộ các chúng sinh

Tổng trì vô tận khó chứng đắc

Thọ trì Pháp tạng chư Như Lai

Tu tập diệu pháp Tổng trì rồi

Thường hộ trì pháp của chư Phật

Vì thế gian, giảng nói pháp này

Là pháp phóng ánh sáng giáo hóa.

Hoặc phóng ánh sáng xả ưa thích

Ánh sáng giác ngộ của chúng sinh

Biết khoái lạc vô thường, không chắc

Xả bỏ như vậy, đều chứng đắc.

Hiểu rõ tự tánh mây nổi

Đã biết thắng tuệ, khéo dung hòa

Là phóng ánh sáng thích bố thí.

Lại phóng ánh sáng tên sám hối

Chiếu đến chúng sinh phạm cấm giới

Giới pháp thanh tịnh, sám hối rồi

Tâm lìa vọng tưởng, chứng Bồ-đề.

Nếu các chúng sinh do trì giới

Nghiệp phá giới đã được thanh tịnh

Đồng thời phát tâm Bồ-đề này

Phóng ánh sáng sám hối chết cả.

Phóng ánh sáng nhẫn nhục trang nghiêm

Ánh sáng chiếu khắp các chúng sinh

Sân giận, ác ý khó điều phục

Dùng pháp nhẫn nhục được tiêu trừ.

Tự mình khó thực hành nhẫn nhục

Vì Bồ-đề nên tâm chẳng động

Thường hay ca ngợi hạnh nhẫn nhục

Đó là hạnh nhẫn nhục trang nghiêm.

Lại phóng ánh sáng chiếu rực rỡ

Quán sát các chúng sinh biếng nhác

Luôn dùng các phẩm vật tối thượng

Để cúng dường lên ngôi Tam bảo.

Đã thường đem phẩm vật tối thượng

Dâng cúng lên ngôi Tam bảo rồi

Có thể xa lìa bốn loại ma

Mau được quả Vô thượng Bồ-đề.

Giáo hóa chúng sinh hành tinh tấn

Cúng dường Tam bảo như vậy rồi

Luôn luôn thọ trì diệu pháp này

Liền được ánh sáng chiếu rực rỡ.

Lại phóng ánh sáng hành nhẫn nhục

Chiếu khắp, giác ngộ các chúng sinh

Được xa lìa các tham, sân, si

Tâm Bồ-đề thường không gián đoạn.

Các hành nghiệp đều được tiêu trừ

Xa lìa tất cả điều bất thiện

Khen ngợi thiền định, trừ tai nạn

Phóng ánh sáng nhẫn nhục thanh tịnh.

Phóng ánh sáng trí tuệ trang nghiêm

Giác ngộ các chúng sinh mê tối

Nếu thuyết chánh pháp, được giải thoát

Có thể chứng nhập các trí căn.

Nếu nghe chánh pháp được giải thoát

Có thể đến được tận nguồn căn

Liền chứng đắc chánh định Nhật đăng

Được trí tuệ sáng tỏ của Phật.

Vật báu của vua đều xả bỏ

Vì đạo Bồ-đề cầu chánh pháp

Liền được thường giảng chánh pháp này

Được ánh sáng trí tuệ trang nghiêm.

Nếu Phật phóng ánh sáng lớn này

Chiếu khắp quán sát các chúng sinh

Vô số Như Lai khó nghĩ bàn

Hiện ngồi trên tòa sen hoa báu.

Như Lai đại giác giải thoát con

Biến hóa vô biên diễn Phật âm

Lực quán chiếu của chư Như Lai

Được phóng ánh sáng của chư Phật.

Lại phóng ánh sáng thí vô úy

Quỷ Bộ-đa làm chúng sinh sợ

Gặp các tai nạn thường sợ hãi

Cứu các khổ nạn bị gông cùm

Làm cho chúng sinh được an ổn

Có thể xa lìa việc sát sinh

Cứu gíup người gặp nạn khốn khổ

Được phóng ánh sáng đại vô úy.

Lại phóng ánh sáng tên An lạc

Làm cho người bệnh được an vui

Chữa lành tất cả các tật bệnh

An lạc trụ vào Tam-ma-địa.

Các thuốc thang và hoa trái

Hương xoa, hương bột và trân bảo

Nước thơm, sữa, mật và tô, dầu

Cúng dường đầy đủ các thức ăn.

Thấy chư Như Lai phóng ánh sáng

Quán chiếu chúng sinh lúc qua đời

Dạy cho niệm Phật được thấy Phật

Qua đời nhất định sinh cõi Phật.

Thấy tượng chư Phật, tâm kính mến

Phật liền đến đó mà cứu độ

Được gặp chư Phật và nghe pháp.

Lại phóng ánh sáng tên Pháp quang

Ánh sáng này giác ngộ chúng sinh

Nghe pháp ghi chép, tụng, thọ trì

Đối với chánh pháp thường ưa thích

Mở bày diệu pháp rất khó gặp

Tâm siêng cầu diệu pháp viên mãn

Dùng các phương tiện, được pháp này

Vì thế được ánh sáng thuyết pháp.

Lại phóng ánh sáng tên Ngôn ngữ

Phật tử giác ngộ các chúng sinh

Bản nguyện chấn động ba ngàn cõi

Nghe tiếng vi diệu của Như Lai.

Lớn tiếng khen ngợi bậc Đại tiên

Bố thí các tiếng chuông linh hay

Vì các thế gian Phật nói pháp

Do đó được ánh sáng Ngôn ngữ.

Lại phóng ánh sáng Thí cam lồ

Ánh sáng giác ngộ các chúng sinh

Biết rõ móng tâm của chúng sinh

Hành tương ưng tất cả công đức

Trong vô số khổ não, tai nạn

Thường nói hữu vi không an ổn

Nếu thường dứt trừ các tai nạn

Đều được pháp bố thí cam lồ.

Lại phóng ánh sáng tên Tối thắng

Ánh sáng này giác ngộ chúng sinh

Thắng giới, thắng định đều cũng vậy

Nghe trí tuệ, tối thắng của Phật.

Tịnh giới, chánh định và trí tuệ

Của bậc Năng nhân là hơn hết

Khen ngợi tán thán quả Bồ-đề

Sẽ được ánh sáng tối thắng này.

Bố thí vô tận vật quý báu

Cúng dường chư Phật và tháp Phật

Các loại châu báu quý tốt đẹp

Chúng sinh cầu báu mà không được.

Bố thí châu báu chứng đắc Phật

Vì thế phóng quang như châu báu

Lại phóng ánh sáng chiếu sáng khắp

Ánh sáng này giác ngộ chúng sinh.

Không ngửi các hương xoa vừa ý

Thực hành các công đức Như Lai

Các hương thơm trong cõi trời, người

Đều dâng cúng dường chư Như Lai

Con đem thoa khắp các tháp Phật

Vì vậy phóng quang hương xoa này.

Kinh Đại Phương Quảng Tổng Trì Bảo Quang Minh - Quyển 5

KINH ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG TỔNG TRÌ BẢO

QUANG MINH

QUYỂN 5

Phóng ánh sáng các vật trang nghiêm

Tràng phan và tàn lọng tốt đẹp

Hòa tấu am nhạc và đốt hương

Cúng dường chư Phật các vật ấy

Hương hoa, hương đốt và hương bột

Tràng phan, bảo cái và màn báu

Sinh ra các vật diệu trang nghiêm.

Lại phóng ánh sáng Phát tịnh tâm

Tay càm chau báu mà an trụ

Ở nơi tháp thanh tịnh của Phật

Được ánh sáng vi diệu thanh tịnh.

Phóng ánh sáng vầng mây rộng lớn

Mưa xuống các loại hương bột thơm

Rưới nước, thoa hương nơi tháp báu

Nên được vàng mây ánh sáng này.

Phóng ánh sáng các vật trang nghiêm

Người thiếu áo được đủ áo mặc

Các ngọc anh lạc và y phục

Nên sinh ra bố thí trang nghiêm.

Lại phóng ánh sáng tên chúng vị

Cho người đói khát thức ăn ngon

Các thức ăn ngon đem bố thí

Bố thí rồi được ánh sáng lớn.

Lại phóng ánh sáng tên Thắng nghĩa

Mở kho báu bố thí người nghèo

Cúng dường Tam bảo không cùng tận

Nên thành tựu thắng nghĩa bố thí.

Lại phóng ánh sáng nhãn thanh tịnh

Khiến người mù thấy được sắc tướng

Đem đèn cúng Phật và tháp Phật

Được phóng ánh sáng mắt thanh tịnh.

Lại phóng ánh sáng nhĩ thanh tịnh

Khiến người điếc nghe các loại tiếng

Trổi nhạc cúng Phật và tháp Phật

Được ánh sáng nhĩ căn thanh tịnh.

Lại phóng ánh sáng tỷ thanh tịnh

Người không ngửi được đều ngửi được

Dùng hương bột cúng Phật và tháp

Được ánh sáng tỷ căn thanh tịnh.

Lại phóng ánh sáng thiệt thanh tịnh

Được lời nói từ hòa của Phật

Xa lìa hẳn lời nói thô ác

Được ánh sáng tướng lưỡi thanh tịnh.

Lại phóng ánh sáng thân thanh tịnh

Khiến người tàn tật được đầy đủ

Xả thân cúng dường Phật và tháp

Vì thế được thân thanh tịnh này.

Lại phóng ánh sáng ý thanh tịnh

Đều được tất cả ý Huyền diệu

Do tâm ý thực hành chánh định

Được ánh sáng sắc thanh tịnh.

Lại phóng ánh sáng sắc thanh tịnh

Được thấy các sắc tướng Như Lai

Các sắc tướng tốt đẹp đầy khắp

Được ánh sáng trang nghiêm bảo tháp.

Lại phóng ánh sáng tiếng thanh tịnh

Biết rõ phi thanh và không thanh

Sinh tâm tin giống như tiếng vang

Phóng ánh sáng tiếng thanh tịnh này.

Lại phóng ánh sáng hương thanh tịnh

Tất cả mùi hôi được thơm sạch

Rưới nước hương thơm tháp chùa Phật

Phóng ánh sáng đến cội Bồ-đề.

Lại phóng ánh sáng vị thanh tịnh

Chất độc biến thành vị ngọt ngon

Cúng Phật, Thanh văn và cha mẹ

Được ánh sáng cúng dường thượng vị.

Lại phóng ánh sáng xúc thanh tịnh

Trơn nhám, mềm dịu đều an lạc

Kiếm kích cung, tên như mưa xuống

Biến hóa thành tràng hoa thơm đẹp.

Được mặc vô số y phục mịn

Độ chúng sinh đến chỗ Như Lai

Hoa đẹp, hương xoa, y thanh tịnh

Được ánh sáng bố thí tràng lọng.

Lại phóng ánh sáng pháp thanh tịnh

Tất cả đầu lông khó suy lường

Vì các thế gian mà xuất hiện

Được Phật giảng nói tất cả pháp.

Tin pháp tự tánh vốn không sinh

Pháp thân, Báo thân cũng như vậy

Pháp tánh thường trụ như hư không

Vì thế nên được pháp thanh tịnh.

Ngay đó ánh sáng được phóng ra

Từ lỗ chân lông bậc Đại tiên

Tất cả đều tùy theo nghiệp nhân.

Cũng như ở trong một mảy lông

Phóng ra vô số ánh sáng lớn

Tất cả các đầu lông như vậy

Bậc Đại tiên hiện chánh định này.

Nếu phóng ánh sáng như bản hạnh

Ánh sáng này đồng với quá khứ

Nếu không phóng hiện ánh sáng này

Làm sao bậc Đại tiên biến hóa.

Đã cùng nhau tu tập phước đức

Tùy hỷ khuyến thỉnh cũng như vậy

Nếu người thấy được ánh sáng này

Thì đều hiểu rõ mình và người.

Nếu ai khéo an hòa phước nghiệp

Cúng dường Phật liên tục không ngừng

Thường vui cầu công đức Như Lai

Thấy ánh sáng này, làm như vậy.

Không không phân biệt ngày đêm, thế gian

Làm sao mắt phân biệt các sắc

Mỗi mỗi pháp nghĩa sao hiểu rõ

Điều ngự phóng ánh sáng cũng vậy

Phân biệt, chỉ bày kẻ không thấy

Chưa lìa điên đảo lời vọng tưởng

Rốt cuộc không được ý thông suốt.

Dùng các loại hương hoa thơm đẹp

Và châu báu trang trí cung điện

Đại chúng người nào không thể biết

Tật bệnh thật khó mong tiêu trừ.

Ánh sáng Điều ngự cũng như vậy

Kẻ không biết ánh sáng tự che

Nói dối, lừa gạt chưa thể trừ

Rốt cuộc không được tâm rộng lớn

Thấy ánh sáng này có thể biết

Thường thích nghe pháp được an lạc

Không nghi ngờ dứt các vọng tưởng

Lìa ngã kiến được công đức lớn.

Biến hóa trang nghiêm cả chủ khách

Nương tựa vào chánh định vô thượng

Vô biên tất cả mười phương cõi

Hiển thị Phật tử và chủ khách.

Ba ngàn vi trần các cõi nước

Ánh sáng trang nghiêm các tòa sen

Biến hóa thị hiện chánh định này.

Mười phương vi trần cõi tự, tha

Các quyến thuộc được ngòi tòa sen

Các chúng Phật tử đều vây quanh

An trụ biến nhập vào chánh định.

Nhờ sức giáo hóa của Như Lai

Chúng sinh được sinh công đức Phật

Các hoa sen lớn bao xung quanh

Đồng thời chắp tay cung kính lễ.

Pháp này là bậc Điều ngự sư

Nếu thể nhập chánh định tịch tĩnh

Được các đệ tử vây xung quanh

Như trăng sáng giữa các vì sao.

Như người đến một nơi nào đó

Chỉ bày Phật tử và quyến thuộc

Trong tất cả phương đều như vậy

Biến hóa thị hiện Tam-ma-địa.

Tất cả chướng ngại đều tiêu trừ

Hành nhập Tam-ma-địa tối thượng

Hoặc từ nơi Tam-muội xuất định

Từ thân hiển hiện khắp mười phương.

Hoặc ở phương Đông nhập chánh định

Thị hiện hoạt động ở phương Tây

Hoặc ở phương Tây nhập chánh định

Phương Đông lại hiện tướng Đại nhân.

Đều thể nhập trong khắp mười phương

Phương khác lại hiện các Tam-muội

Trí công đức này hiện rộng khắp

Chánh định biến hóa của Như Lai.

Tất cả cõi nước ở phương khác

Đều đi đến vô số Như Lai

Thành kính đảnh lễ nơi chân Phật

Hiện trú vào chánh định an lạc.

Hoặc trong Tam-muội quán chúng sinh

Các cõi phương Tây đều vắng lặng

Tất cả Như Lai hiện ở trước

Hiện ra vô số vật cúng dường.

Thấy hết Tây phương như vậy rồi

Lại đến vô số các cõi Phật

Chí thành cung kính lễ Như Lai

Được trụ vào chánh định an lạc.

Nhờ Thiền định nên được chánh kiến

Tất cả cõi nước ở phương Đông

Các Đức Như Lai hiện ở trước

Lại thấy vô số vật cúng dường.

Thể nhập mười phương cõi Phật rồi

Khắp các phương đều không dao động

Nơi ấy thị hiện các Tam-muội

Phẩm vật cúng dường Đấng soi đời.

Ở trong nhãn trần nhập chánh định

Hay hiện sắc trần các cảnh giới

Thấy sắc chẳng thể nghĩ bàn này

Cõi trời và người khác đều kinh ngạc.

Đã thấy sắc trần Tam-muội này

Liền tư duy cảnh giới nhãn trần

Tự tánh của mắt không sinh diệt

Vì thế mở bày không vô tướng.

Hoặc trong nhĩ trần nhập chánh định

Hay hiện các cảnh giới thanh trần

Hiểu được tất cả tiếng ngữ ngôn

Cõi trời và người đều kinh ngạc.

Đã thấy thanh trần Tam-muội này

Suy xét kỹ cảnh giới nhĩ trần

Tự tánh của tai không sinh diệt

Vì thế mở bày không vô tướng.

Hoặc trong tỷ trần nhập chánh định

Hay hiện các cảnh giới hương trần

Ngửi được tất cả hương tối thượng

Cõi trời và người đều kinh ngạc.

Đã được hương trần Tam-muội này

Suy xét kỹ cảnh giới tỷ trần

Tự tánh của mũi không sinh diệt

Vì vậy mở bày không vô tướng.

Hoặc trong thiệt trần nhập chánh định

Hay hiện các cảnh giới vị trần

Nếm được tất cả các thượng vị

Cõi trời và người đều kinh ngạc.

Đã được thượng vị Tam-muội này

Suy xét kỹ cảnh giới thiệt trần

Tự tánh của lưỡi không sinh diệt

Vì thế mở bày không vô tướng.

Hoặc trong thân trần nhập chánh định

Hay hiện các cảnh giới xúc trần

Phân biệt được tất cả các xúc

Cõi trời và người đều kinh ngạc.

Đã được Tam-muội xúc trần này

Suy xét kỹ cảnh giới thân tràn

Tự tánh của thân không sinh diệt

Vì vậy mở bày không vô tướng.

Hoặc trong tâm trần nhập chánh định

Hay hiện các cảnh giới pháp trần

Đã thấy pháp trần Tam-muội này

Suy xét cảnh giới tâm trần

Tự tánh của tâm không sinh diệt

Vì vậy mở bày không vô tướng.

Trong thân đồng tử nhập chánh định

Xuất hiện thân tráng niên xinh đẹp

Trong than tráng niên nhập chánh định

Lại trú thân già yếu bệnh tật.

Trong thân già yếu nhập chánh định

Lại phát tâm làm Ưu-bà-tắc

Trong thân thiện nam nhập chánh định

Biến đổi hiện làm thân Tỳ-kheo.

Trong thân Tỳ-kheo nhập chánh định

Liền được thân Tỳ-kheo đa văn

Tỳ-kheo đa văn nhập chánh định

Liền được thân Hữu học, Vô học.

Trụ trong thân này nhập chánh định

Liền được trụ trong thân Như Lai

Trong thân Như Lai nhập chánh định

Được thân Phật trang nghiêm tối thượng.

Trong thân tối thượng nhập chánh định

Hóa hiện làm thân tướng trời, người

Trong thân chư Thiên nhập chánh định

Sinh ra rất nhiều thân Đại long.

Trong thân Đại long nhập chánh định

Sinh ra các thân Dạ-xoa lớn

Trong thân Dạ-xoa nhập chánh định

Sinh ra tất cả thân Bộ-đa

Trong thân Bộ-đa nhập chánh định

Hiện tiền sinh ra trên đầu lông.

Trong một đầu lông nhập chánh định

Sinh ra tất cả các đầu lông

Trong tất cả lông nhập chánh định

Sinh ra một vi trần đầu lông.

Trong một trần lông nhập chánh định

Xuất hiện tất cả cảnh tóc trần

Tất cả tóc trần nhập chánh định

Lại hay xuất hiện số vi trần.

Nếu thấy một trần làm Tam-muội rồi

Sinh ra tất cả các vi trần

Trong tất cả trần nhập chánh định

Sinh ra biển Kim cang rộng lớn.

Trong biển Kim cang Tam-muội ấy

Sinh ra hoa quả cây ma-ni

Từ Tam-muội cây ma-ni ấy

Xuất hiện ánh sáng lớn Như Lai.

Trong ánh sáng chánh định Như Lai

Xuất hiện tất cả nước sông biển

Ở trong Tam-muội sông biển ấy

Lại xuất hiện cảnh giới hỏa trần.

Ở trong Tam-muội hỏa trần ấy

Sinh ra suy nghĩ về phong trần

Từ trong Tam-muội phong trần ấy

Sinh ra cảnh giới đại địa trần.

Từ trong Tam-muội địa trần ấy

Sinh ra tất cả cung điện trời

Ở trong Tam-muội cung trời ấy

Suy nghĩ về cảnh giới hư không.

Chánh định giải thoát bất tư nghì

Đều được vô biên các công đức

Lại hay chiếu sáng vô biên kiếp

Tất cả Như Lai khó suy lường.

Tất cả chư Phật đều cùng nói

Nghiệp báo thế gian khó nghĩ bàn

Rồng hóa mây nước, Phật nhập định

Trong định biến hóa không khó nghĩ bàn.

Xuất hiện giải bày một ít phần

Những người trong chúng đều kinh ngạc

Trí phương tiện Pháp sư đều biết

Giảng nói làm cho mau hiểu rõ.

Liền được an trụ tám giải thoát

Thanh văn một thân hiện nhiều thân

Hoặc từ nhiều thân hợp thành một

Quán ánh sáng lửa trong hư không

Ngọn lửa hừng cháy rực sáng rỡ

Lửa cháy bao bọc xung quanh thành.

Dưới thành lửa cháy đến thủy luân

An trụ nằm ngồi trên luân này

Sát-na thân biến bất tư nghì

Nhưng họ không có tâm Từ bi

Không hành Bồ-đề xa thế gian

Thân tuy biến hóa bất tư nghì

Không thể vì thế gian lợi tha

Như nhật nguyệt đi giữa hư không

Có thể chiếu soi mười phương cõi

Hồ ao, vũng nước và vực suối

Lớn nhỏ, vuông tròn Sông biển báu

Hiện ra sắc tướng bất tư nghì

Như mặt trời chiếu khắp mười phương

Như trí giải thoát các Tam-muội.

Nếu gặp Phật Như Lai cũng vậy

Như bốn bệnh bên ao trong

Hiện rõ hình tướng ở trong đó

Đao kiếm, cung tên và mão giáp

Mão vải che vai áo giáp sắt

Cũng như sắc tướng để trang nghiêm

Thấy vầng ánh sáng của Như Lai

Không phân thương ghét, lìa nghi hoặc.

Công đức giải thoát Tam-ma-địa

Trong cõi trời, biển nói tên ấy

Cho đến mọi loài sinh ở biển

Nghe ngôn ngữ ấy thảy đều biết.

Khiến tất cả chúng đều vui mừng

Ưa thích ngôn ngữ tham và sân

Tất cả tùy loại có thể biết

Chứng đắc lực diệu pháp Tổng trì.

Cõi trời và người vượt hữu vô

Gọi là Đổ-lỗ-bà-nhạ-sa

Có Bà-la-môn nữ khen ngợi

Phát nguyện không có tâm yêu ghét.

Vì không ganh ghét, được giải thoát

Tuy biện tài nhưng còn ghét thương

Không thể thành tựu đại bố thí

Tiếng khen vang xa khắp thế gian.

Ai cũng tùy hỷ trí công đức

Ví như nhà huyễn thuật tài giỏi

Có thể hiện vô số hình sắc

Hoặc trong giây lát, hoặc ngày, tháng

Trăm năm ngắn như đuốc trước gió

Huyễn hóa làm sao có thương ghét.

Thế gian biến hóa như mộng huyễn

Quyết định xa lìa, được giải thoát

Như người trí khéo tu làm đều vui

Còn trời, Tu-la cùng chiến đấu

Trời thắng, Tu-la bị thua trận

Buông màn phủ kín khắp các xe

Binh giáp thoái lui đều bỏ chạy

Tu-la ở đó phát sân nhuế.

Thân biến, tự thuyết khó nghĩ bàn

Giàu sang, mạnh mẽ không địch nổi

Hiện ra thân biến hóa như vậy

Nhiếp phục Đại long và Kim cang

Quyến thuộc Đế Thích cưỡi voi lớn

Voi này hiện ba mươi đầu

Mỗi đầu lại hiện ra sáu ngà

Trên mỗi ngà đều có bảy ao

Mỗi ao đầy nước thơm trong sạch

Trong mỗi ao có bảy hoa sen

Trên mỗi hoa sen xinh đẹp ấy

Đều có bảy Thiên nữ trang nghiêm

Tất cả Thiên nữ đều giỏi biết

Ca vũ và các thứ kỹ nhạc.

Đế Thích thiên chúng đều vui chơi

Biết thân hình họ thuộc loài rồng

Biến hóa tất cả đều giống nhau

Tạo ra các vật để trang nghiêm

Hoặc hiện làm rồng chúa tối thượng

Hiện có thương, ghét và si mê

Tùy theo phước nghiệp hiện thần biến

Trí lực, phương tiện, tương ưng hành

Không hành chánh định không thể làm.

Cũng như La-hầu biến thân hình

Biến làm kim cang buộc dưới chân

Hiện thân trong nước biển đến rốn

Đầu cao ngang đỉnh núi diệu cao

Có đủ thương, ghét, sân, si

Sức thần biến La-hầu như vậy

Bậc soi đời hủy hoại ma vương

Hoặc hiện vô số thần thông biến

Hóa hiện Đế Thích bất tư nghì.

Lúc trời cùng Tu-la chiến đấu

Làm cho Tu-la không biến hóa

Đế Thích tự nhiên vô số thân

Biết được sức mạnh A-tu-la

Đồng thời tự đến trước Đế Thích

Trên tay đều cầm chày Kim cang

Tu la đánh nhau mà run sợ

Đế Thích biến hiện ra ngàn mắt.

Cầm chày Kim cang cháy rực rỡ

Mặc giáp đội mão rất oai nghiêm

Tu la trông thấy sợ bỏ chạy

Do phước mỏng oai lực yếu kém.

Đế Thích hiện thần thông biến hóa

Có thể cứu giúp khắp thế gian

Thần thông biến hóa phước vô tận

Trên không, trống trời khuyến chư Thiên.

Nói về các quả báo nghiệp lực

Biết chư Thiên ham mê ngữ dục

Trống trời vang lên tiếng cứu độ

Quán thân vô thường, không thường còn.

Không thể hiểu rõ tự tánh này

Như huyễn, như mây che trăng sao

Tự tánh vạn vật như giấc mộng

Đoạn trừ hết phiền não oan gia

Chứng đắc cam lồ lìa vô thường

Thiên chúng nào tham đắm dục lạc

Vô thường mau đến như Ma-kiệt

Tất cả quyến thuộc đều đau khổ.

Như người mù ưa thích dục lạc

Nếu có nghe pháp thoát vô thường

Trống trời Đế Thích thường khuyên bảo.

Thuyết giảng diệu pháp cho thiên chúng

Thường tuyên bày lời nói vi diệu

Hay nói rõ vô biên phiền não

Có thể hiển hiện không sắc tướng.

Trống trời phát ra âm thanh lớn

Tùy ý chư Thiên hiện các sắc

Vì các chúng sinh hiện vô tác

Trời và Tu-la lúc đánh nhau

Chư Thiên phước lực thù thắng lớn

Trống trời trên không khuyên chư Thiên

Phát ra các âm thanh giống nhau

Trống trời làm cho chư Thiên vui

Được xa lìa các sự sợ hãi

Binh tướng Tu-la thua bỏ chạy

Phút chốc lo sợ đều tiêu trừ.

Trống cam lồ trải qua vô số kiếp

Cứu độ tất cả các thế gian

Xa lìa phiền não các ma vương

Không bị phiền não được an lạc

Đế Thích vì Thiên nữ hóa thân

Làm cho chín hai Thiên nữ vui

Mỗi huyễn thân đồng với thân kia

Tất cả Thiên nữ đều đồng hiện

Đồng thời đều tham đắm dục lạc.

Nếu an trụ tự tánh diệu pháp

Và khai thị giảng nói chánh pháp

Một sát-na Đế Thích biến hóa

Đế Thích có đủ tham, sân, si.

Không người ở đời dùng phương tiện

Biến hóa xa lìa các ái dục

Ma vương tranh đấu trụ thế gian.

Nhiếp phục tất cả các chúng sinh

Bị phiền não nghiệp lực trói buộc

Chúng sinh mê muội không thể thoát

Vì do ba độc tham, sân, si.

Ma vương nhiếp phục cả thế gian

Bị ràng buộc trong mười nghiệp đạo

Tất cả thế gian tự phá hủy

Phạm vương chủ ba ngàn cung điện.

Cho đến ba ngàn cung Phạm vương

Thân hình hiện khắp ở trong đó

Phạm thiên phát ra âm thanh vi diệu

Phạm vương ở trong thế gian đó

Biết Phạm vương có thể biến hóa

Trải qua kiếp số như sát-na

Không thể một niệm sinh bi trí

Phải vượt qua nạn ba hoại kiếp.

Tâm các thế gian khó nghĩ bàn

Tâm, nghiệp chúng sinh Tạo nên gió

Đại phong thành tựu khí thế gian

Bốn biển, núi cao và Thiên cung.

Chủng tử ánh sáng báu rộng lớn

Gió lớn tạo mây, giáng mưa xuống

Như làm ngừng gió, mây tự tan

Gió có thể thành thục vạn vật

Làm an lạc vô số chúng sinh

Gió ấy chẳng học Ba-la-mật

Cũng không học các công đức Phật

Hay hiện thế gian khó nghĩ bàn.

Tuy nhiên không thể thấy được như vậy

Cho đến âm thanh chim, cầm thú

Tiếng người nữ, đồng nam, đồng nữ

Tiếng sĩng biển và tiếng sấm sét

Các chúng sinh thảy đều biết rõ

Nghe được tự tánh của âm thanh.

Dùng đại trí biện tài vô ngại

Sông ngòi đều âm thanh lớn

Thế gian ưa thích âm thanh hay

Biển pháp Như Lai thật hy hữu

Có thể nhiếp tất cả các biển

Biển có châu báu, nước vô tận

Nước sông chảy ra không làm tăng

Cũng như tất cả biển thế gian

Định, tuệ, giải thoát phước vô tận

Trí tuệ phát sinh các công đức.

Công đức, phước ấy cũng không tăng

Rồng Sa-nga-la được tự tại

Đi đến cõi trời Hóa lạc thiên

Mây lành trùm khắp bốn đại châu

Vô số vật báu để trang nghiêm

Từ trời Hóa lạc đến Diêm-phù

Hiện mây đủ màu sắc tươi đẹp

Hoặc biến ánh sáng màu hồng châu

Trời Đổ-sử-đa màu kim tuyết

Trong trời Dạ-ma màu lưu ly

Trong trời Đao-lợi tạng lưu ly

Trời Tứ Thiên vương màu pha lê

Kim cang kiên cố màu may biển

Cung Khẩn-na-la hương tỏa khắp

Cung điện Long vương màu hoa sen

Cung điện Kiên thủ màu quạ đen

Cung A-tu-la màu núi đá

Bắc Câu-lô châu mà vàng lửa

Thiệm bộ châu có màu ngọc bích

Vực khác, châu khác đều trang nghiêm

Màu mây tùy theo châu biến hóa

Trời Hóa lạc thiên hiện mây vàng

Như ánh chớp tia sáng mặt trời

Màu sắc đẹp như trăng trong sáng.

Trời Đổ-sử-đa màu vàng tía

Trời Diệm-ma có màu tuyết vàng

Cõi trời Đao-lợi màu lưu ly

Trời Tứ Thiên vương màu pha lê

Kim cang kiên cố màu mây biển

Cung Khẩn-na-la hương đầy khắp

Cung điện Long vương màu hoa sen

Kiên thủ đại lực màu quạ đen

Cung A-tu-la màu núi sắt

Bắc Câu-lô châu màu ma-ni

Các vật sai khác để trang nghiêm

Cõi Thiệm bộ châu màu ma-ni

Chớp sáng xuất hiện cũng như mây

Cõi trời Hóa lạc và Phạm vương

Tiếng trống đều vang vọng khứp nơi

Trời Đổ-sử-đa như tiếng ca

Trời Diệm-ma như tiếng Thiên nữ

Cõi Tứ thiên kia Kiền-đạt-phược

Tiếng núi chạm nhau, tiếng sĩng biển

Khẩn-na-la dùng đàn tiêu địch

Long cung tiếng Ca-lăng-tần-già

Cung Kiên-thủ-la tiếng long nữ

Cung Tu-la tiếng đàn càm sắt

Tiếng người, tiếng biển và tiếng nhạc

Cõi trời Hóa lạc tiếng diệu hương

Mưa các loại hoa để trang nghiêm.

Cõi Diệu ma-ni nguyệt diệu nguyệt

Rải tràng hoa Mạn-đà, hương bột

Trời Đổ-sử-đa màu ma-ni

Đầy đủ các châu báu trang nghiêm.

Ma-ni búi tóc như ánh trăng

Mưa y phục vàng màu rực rỡ

Các loại tràng phan và bảo cái

Tràng hoa, hương xoa đồ nghiêm sức

Y màu hồng sắc vàng châu báu

Nơi trời Diệm-ma luôn tuôn nước

Trời Đao-lợi mưa châu như ý

Hương xoa, chiên-đàn và trầm thủy

Trời Công-cô-ma nhụy rải hoa

Mưa xuống diệu hoa cùng hương nước

Thức ăn ngon lạ mùi vị thơm

Tăng thêm sức sắc mặt hớn hở

Châu báu thù thắng khó nghĩ bàn

Trời Tứ Thiên vương và Long cung

Mưa trong biển lớn luôn không dứt

Vô lượng vô cùng tận như vậy.

Kho tàng rất rộng lớn vô tận

Thường mưa vô số châu báu quý

Đầy đủ y rất tốt đẹp trang nghiêm

Lại mưa hương bột, hương mạt lợi.

Hoặc tấu đàn cầm sắt

Khẩn-na-la nữ, mưa anh lạc

Long cung mưa xuống châu sắc hồng

Ánh sáng Kiên lao ma-ni báu

Cung A-tu-la mưa kiếm, kích

Dẹp trừ được tất cả oan gia

Anh lạc vô giá làm an lạc

Mưa hoa Mạt-lợi, hoa Chiêm-ba

Mưa xuống Câu-lan-noa thanh tịnh

Lại mưa các loại đèn đuốc sáng

Người cõi Diêm-phù-đều hoan hỷ

Phấn khởi vui mừng trận mưa pháp.

Hoa, quả và hương các loại cây

Vật báu cõi trời an khắp thế gian

Mây trang nghiêm khó nghĩ cũng vậy

Các thứ mây mưa và sấm sét

Long vương biến hóa khó nghĩ bàn

Thường sống ở nơi biển rộng lớn.

Long vương biến hóa thật khó lường

Nếu vào trong biển pháp công đức

Vô biên biến hóa khó lường được

Nói sơ qua nghĩa ví dụ này.

Bậc Điều ngự sư nói như vậy

Trí dũng mãnh lìa các ví dụ

Nếu hiện an trụ môn giải thoát

Môn giải thoát này là tối thượng

Ý vô thượng rộng lớn vi diệu

Tâm chân thật, đắc việc hy hữu

Ý thâm sâu tối thắng như vậy

Là pháp hy hữu khó thực hành.

Thế gian có người hành hạnh này

Nếu nghe môn giải thoát tối thượng

Thế gian cung kính và khen ngợi

Làm than chúng sinh khó nghe đạo.

Nếu người hay tôn trọng pháp này

Thì được phước đức và an lạc

Do sự cung kính và cúng dường

Trong nhân gian xa lìa nghi hoặc.

Trong hàng Thanh văn không nghi ngờ

Hành Bích-chi-phật cũng như vậy

Trong các thừa khác cũng không nghi

An trụ Đại thừa cũng chưa khó

Cung kính kinh này mới thật khó

Làm sao đọc tụng và thọ trì

Thực hành pháp này như thế nào?

Giả sử ba ngàn núi và biển

Đầu đội đến tận kiếp vị lai

Khổ cực như vậy chưa là khó

Cung kính kinh này mới là khó

Chúng sinh vi trần ba ngàn cõi

Mỗi mỗi ở trước kính bao kiếp

Thắng phước như vậy chưa là khó

Tin kinh này mới thật là khó.

Giả sử biển núi trong mười cõi

Đem đặt ở trong tâm bàn tay

Khổ nhọc như vậy chưa là khó

Cung kính kinh này mới là khó.

Vô số chúng sinh trong mười cõi

Đều trải qua kiếp trụ trước mặt

Phước báo tối thắng chưa là khó

Tin kinh này mới thật là khó.

Vô số Như Lai trong mười cõi

Đều trải qua kiếp trước mặt

Nếu đọc tụng thọ trì pháp này

Được vô số công đức thù thắng.

Như Lai mở bày môn giải thoát

Có thể đánh đổ cung ma vương

Ở tất cả cõi trong mười phương

Dạy người được an lạc không tội.

Từ kim khẩu hiện ra tất cả

Các Đấng Sư Tử trong mười phương

Duỗi tay đặt để trên đỉnh đầu

Từ kim khẩu Như Lai phóng ra

Vô biên công đức an lành khắp

Như Lai lấy tay xoa đỉnh đầu.

Các ông nên truyền bá rộng khắp

Pháp môn giải thoát vi diệu này

Chớ đề cho pháp này đoạn tuyệt

Thế Tôn nói xong kệ này rồi

Mặc nhiên mà an trụ tịch tĩnh.

Bấy giờ, tất cả chư Thiên, nhân loại, Thánh chúng trong tam thiên thế giới đều nói:

–Đây là hội Chuyển pháp luân lần thứ hai của Như Lai.

Tất cả đều khen:

–Lành thay! Đức Thế Tôn thuyết pháp thật là hy hữu. Đời quá khứ, chúng con chưa từng nghe chánh pháp như vậy. Chúng sinh nào được nghe chánh pháp này thì thật là hy hữu, không sinh vào nhà bần cùng hạ tiện, tâm được bình đẳng cũng như công đức cúng dường, cung kính các Như Lai. Các chúng sinh ấy lần lần được dạy bảo. Như tháp chùa Phật, trời, người, ma vương cùng quyến thuộc không thể hại được các chúng sinh ấy. Các trời, người tại gia, xuất gia, các quốc vương, đại thần, trưởng giả, tể quan cũng không thể làm hại được.

Lúc ấy, Tôn giả Tu-bồ-đề thưa:

–Bạch Thế Tôn! Thật là hy hữu! Làm sao Như Lai chứng đắc pháp này? Chánh pháp bảo ánh sáng này nên thực hành ở đời, kinh quý báu này xuất hiện ở đời là do thần lực của Như Lai. Lại nữa, các chúng sinh được nghe pháp này cũng là do thần lực của Như Lai.

Khi đó, Thế Tôn bảo Tôn giả A-nan:

–Ông nên siêng năng thọ trì đọc tụng chánh pháp này.

Lúc ấy, Tôn giả A-nan nhiễu Phật ba vòng rồi thưa:

–Bạch Thế Tôn! Con sẽ thọ trì chánh pháp này, vĩnh viễn không để quên mất.

Sau khi Phật giảng nói kinh này tất cả Thánh chúng Bồ-tát, Thanh văn như Bồ-tát Phổ Hiền, Đồng tử Diệu Cát Tường, Tôn giả Xá-lợi-phất, các chúng Trời, Người, A-tu-la, Càn-đạt-phược… đều vui mừng, đảnh lễ và lui ra.