Đại Tập 7 · Bộ A-hàm VII · Kinh Tạp A-hàm · Số 3

Số 116- Phật Nói Kinh Hương Của Giới Đức

SỐ 116

PHẬT NÓI KINH

HƯƠNG CỦA GIỚI ĐỨC

Hán dịch: Đời Đông Tấn, Tam tạng Pháp sư

Trúc-đàm-vô-lan, người nước Thiên trúc.

Nghe như vầy:

Một thời, Đức Phật ở tại khu lâm viên Kỳ-đà Cấp cô độc, thuộc nước Xá-vệ.

Hiền giả A-nan ở nơi yên lặng suy nghĩ: “Trên đời có ba loại hương là hương rễ, hương cành và hương hoa. Ba loại hương này mùi thơm thuận theo chiều gió, ngược gió thì không nghe; vậy có loại hương thơm gì thuận hay ngược chiều gió đều nghe chăng?”

Sau khi ngồi một mình suy nghĩ về ý nghĩa này, nhưng không biết thế nào, Hiền giả A-nan liền đứng dậy đi đến gặp Đức Phật, lạy sát chân Ngài, quỳ chắp tay bạch Phật:

–Con một mình suy nghĩ: “Trên đời có ba loại hương là hương rễ, hương cành và hương hoa. Ba loại hương này chỉ thơm thuận theo chiều gió, ngược gió thì không nghe. Có loại hương thơm nào thuận hay nghịch gió đều nghe không?”

Phật bảo A-nan:

–Lành thay, lành thay! Đúng như lời ông hỏi, có loại hương chân chánh thuận hay nghịch gió đều nghe.

A-nan bạch Phật:

–Xin được nghe về hương ấy.

Phật dạy:

Trong đất nước, phố huyện, làng xóm nào, có những người thiện nam, thiện nữ tu tập mười điều thiện, thân không sát sanh, trộm cắp, tà dâm; miệng không nói dối, nói hai lưỡi, nói lời thô ác, nói lời thêu dệt; ý không ganh ghét, sân, si; hiếu thuận với cha mẹ, phụng sự Tam bảo, nhân từ đạo đức, uy nghi lễ tiết. Phương Đông có vô số Sa-môn, Phạm chí khen ngợi đức độ của người ấy. Phương Nam, Tây, Bắc và bốn hướng có vô số Sa-môn Phạm chí khen ngợi đức độ của người ấy: “Ở đất nước, phố huyện, làng xóm kia, có người thiện nam, thiện nữ tu tập mười điều thiện, kính phụng Tam bảo, hiếu thuận nhân từ, biết đạo đức, ân nghĩa, không mất lễ tiết”. Hương thơm này thuận hay nghịch chiều gió đều tỏa khắp, mười phương đều ca ngợi đức độ, ảnh hưởng đến tất cả.

Đức Phật nói kệ:

Hoa có sắc và hương

Nhưng không thơm ngược gió

Hương chiên-đàn danh tiếng

Vô số, tất cả hương

Tính hạnh thật hòa nhã

Hương này thơm ngược gió

Bậc trượng phu chân chánh

Ảnh hưởng khắp mười phương

Mộc mật và chiên-đàn

Sen xanh, đủ loại hương

Tất cả các hương này

Hương giới là tối thượng.

Những người sống thanh tịnh

Hành động không phóng đãng

Ma không biết đường họ

Không thấy họ về đâu

Đường này đến Niết-bàn

Đạo này thật tối thượng

Chứng đắc, đoạn nguồn uế

Hàng phục tuyệt lưới ma

Vào ngôi nhà Phật đạo

Đạt trí tuệ vô cùng

Thế nên giảng nghĩa này

Trừ sạch các pháp ác.

Phật bảo A-nan:

-Hương này lan rộng, không bị trở ngại do Tu-di, hay núi sông trời đất, bốn đại chủng: địa, thủy, hỏa, phong, thông suốt mười phương, vô số thế giới đều khen ngợi đức độ của người ấy. Người trọn đời không sát sanh, đời đời trường thọ, không bị chết yểu. Người không trộm cướp, đời đời giàu có, tài sản quý giá không bị thất thoát, thi hành đạo đức căn bản. Người không tà dâm, không xâm phạm vợ người, thường hóa sanh trong hoa sen. Người không nói dối, miệng tỏa hương thơm, lời nói được tin tưởng. Người không nói hai lưỡi, gia đình thường hòa hợp, không bị chia lìa. Người không nói lời thô ác, lưỡi họ xinh đẹp, lời nói thông suốt. Người không nói lời thêu dệt, lời nói của họ được mọi người chấp nhận và tôn trọng. Người không tham lam, đời đời sanh đến nơi nào cũng được mọi người cung kính. Người không sân hận, đời đời xinh đẹp, ai cũng thích nhìn. Người trừ ngu si, sanh ra có trí tuệ, ai cũng thưa hỏi, từ bỏ tà kiến, thường hành chính đạo, tùy theo hành động chắc chắn có kết quả tốt. Thế nên cần phải từ bỏ tà pháp, học theo chân chánh.

Đức Phật dạy như vậy, các Tỳ-kheo nghe lời dạy, đều hoan hỷ, làm lễ từ giã.

Số 117- Phật Nói Kinh Hương Của Giới

SỐ 117

PHẬT NÓI KINH HƯƠNG CỦA GIỚI

Hán dịch: Đời Tống, Tam tạng Pháp sư Pháp Hiền.

Tôi nghe như vầy:

Một thời, Đức Phật ở Tại khu lâm viên Kỳ-đà Cấp cô độc, thuộc nước Xá-vệ, cùng chúng đại Tỳ-kheo.

Tôn giả A-nan đi gặp Đức Phật, đến nơi lạy sát chân Phật, chắp tay cung kính thưa:

–Thế Tôn, con có chút nghi ngờ muốn hỏi, xin Ngài giảng giải cho. Con thấy trong thế gian có ba loại hương là hương rễ, hương hoa và hương hạt; ba loại hương này tỏa khắp mọi nơi, có gió cũng nghe, không gió cũng nghe, hương ấy như thế nào?

Thế Tôn bảo Tôn giả A-nan:

–Ông chớ nói rằng hương của ba loại này tỏa khắp nơi, có gió hay không gió đều nghe. Ba loại hương này chẳng phải tỏa khắp mọi nơi có gió hay không gió đều nghe. Này A-nan, nếu ông muốn nghe về loại hương tỏa khắp nơi, hãy chú ý, ta sẽ giảng cho ông.

A-nan bạch Phật:

–Thưa Thế Tôn, con muốn nghe, xin Ngài giảng giải.

Đức Phật bảo A-nan:

–Loại hương có gió hay không đều tỏa khắp mười phương là: Trong thế gian, có cận sự nam, cận sự nữ nào giữ tịnh giới của Phật, tu tập các pháp thiện; đó là không sát sanh, không trộm cướp, không tà dâm, không vọng ngữ, không uống rượu. Đây là hương thơm giữ giới

của cận sự nam, cận sự nữ, tỏa khắp mười phương, khắp nơi đều khen ngợi với lời tán dương: Trong thành kia có cận sự nam, cận sự nữ giữ tịnh giới của Phật, tu tập các pháp thiện không sát sanh, trộm cướp, tà dâm, vọng ngữ và uống rượu, người đầy đủ giới pháp này là có hương thơm mà có gió hay không gió đều tỏa khắp mười phương, mọi người đều khen ngợi và cung kính.

Khi ấy Thế Tôn nói kệ:

Các loại hoa quả trong thế gian

Cho đến trầm đàn, long xạ hương

Các loại hương ấy không tỏa khắp

Chỉ nghe hương giới thơm khắp nơi

Chiên-đàn, Uất kim và Tô hợp

Hoa Ưu-bát-la, hoa Ma lệ

Trong các hương thơm hoa đẹp ấy

Chỉ có hương giới là tối thượng.

Các loại chiên-đàn trong thế gian

Hương ấy ít thơm, không bay xa

Hương người giữ gìn tịnh giới Phật

Chư Thiên đều nghe và cung kính

Những người đầy đủ giới thanh tịnh

Cho đến thường hành các pháp thiện

Người ấy mở dây trói thế gian

Tất cả ma quân đều xa lánh.

Tôn giả A-nan và các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy xong, đều hoan hỷ tín thọ, lễ Phật từ giã.

Số 118- Phật Nói Kinh Ương- Quật- Ma

SỐ 118

PHẬT NÓI KINH ƯƠNG-QUẬT-MA

Hán dịch: Đời Tây Tấn, Tam tạng Pháp sư Trúc Pháp Hộ,

người nước Nguyệt chi.

Nghe như vầy:

Một thời, Đức Phật du hóa ở tại khu lâm viên Kỳ-đà Cấp cô độc, thuộc nước Xá-vệ, cùng chúng đại Tỳ-kheo năm trăm vị.

Trong nước Xá-vệ, có một Phạm chí thông suốt ba kinh và năm sách, trả lời được ngay các câu hỏi, thanh niên, thầy dạy đều bái phục, người già trong nước cũng tìm đến hỏi han, người có học đều quy hướng, môn đồ thường xuyên có năm trăm người. Người đệ tử thượng thủ tên là Ương-quật-ma (đời Tấn dịch là Chỉ Man) uy nghi dũng mãnh, sức khỏe hơn tráng sĩ, tay bắt cả chim bay, chân chạy nhanh hơn ngựa, thông tuệ biện tài, tính tình hòa nhã, hiểu biết cao xa, không có gì làm trở ngại, dung mạo tuấn tú bậc nhất, được thầy đặc biệt hài lòng.

Người vợ thầy dạy rất yêu mến Chỉ Man, chờ khi chồng đi ra ngoài, đến bảo:

–Ta thấy anh hiên ngang tuấn tú, tính ra tuổi tác như ta, vậy có thể cùng ta vui hưởng hoan lạc chăng?

Chỉ Man nghe nói thế thì kinh hoàng khiếp sợ, dựng tóc gáy, quỳ xuống thưa:

–Con xem phu nhân như mẹ, ví thầy như cha, lời dạy tồi tệ này thật con không dám nghe theo, trong lòng không chấp nhận vì rất phi pháp.

Vợ người thầy nói:

–Cho người đói ăn cơm, người khát uống nước, có gì là phi pháp. Cho người lạnh áo ấm, cho người nóng mát mẻ, có gì là phi pháp? Che đậy sự lõa lồ, cứu giúp sự nguy khốn, có gì là phi pháp?

Chỉ Man đáp:

–Cứu trợ nguy cấp, giúp đỡ nghèo cùng, thật không phi pháp. Phu nhân như mẹ, được thầy tôn trọng, nếu con theo dục đắm sắc, phạm vào điều phi lễ thì như rắn mối nuốt độc làm chết thân.

Vợ người thầy nghe nói, vừa xấu hổ, vừa giận dữ, nên tự đánh đập mình và xé nát y phục, dùng uất kim bôi vàng mặt, giả vờ âu sầu, nằm ủ rũ một nơi.

Khi người chồng trở về, hỏi:

–Tại sao có việc không hay vậy? Ai đã xúc phạm?

Người vợ trách móc:

–Người đệ tử chàng thường khen là thông minh, nhu hòa trong trắng, hành động đàng hoàng, khi chàng vắng mặt, nó đến đây lôi kéo muốn thỏa mãn nên làm hỗn, em chống cự lại, bị nó hà hiếp, đánh đập làm cho khốn đốn. Thế nên, bị nhục không thể đứng dậy.

Vị thầy nghe vậy rất buồn, trong lòng thịnh nộ, muốn giết, để trừng trị kẻ gian bạo, nhưng suy nghĩ, hắn hùng dũng nên không thể hàng phục bằng sức lực, muốn im lặng, nhưng nghĩ kỹ thấy không được vì hắn đã làm nhơ nhuốc trong gia đình, trên dưới hỗn loạn. Vị thầy trầm ngâm, tiến thoái không biết phải làm thế nào, nên mới than thở, thầm nghỉ: “Phải khéo dùng mưu lạ, dạy điều nghịch đạo, bảo giết cho đến một trăm người, chặt một ngón tay của từng người làm vòng đeo cổ. Tội giết người là tội lớn nhất trong các tội, không bị khổ sở tàn khốc thì cũng bị tội giết. Hiện đời bị tai ách, chết đọa địa ngục, không thể thoát khỏi; phải làm đến như vậy”.

Do đó, vị thầy ra lệnh cho Chỉ Man:

–Với sự thông tuệ của con, việc học tập đã đủ, lên nhà trên vào trong phòng, đều đứng đầu trong môn sanh, nhưng có một tài nghệ con chưa thực hành.

Chỉ Man thưa:

–Con xin nghe lời dạy.

Vị thầy nói:

–Con muốn mau thành công, phải cầm kiếm bén, sáng sớm đến ngả tư giết một trăm người, lấy một người một ngón tay để trang sức, làm sao đến giữa trưa đủ số một trăm ngón tay. Nếu con hết sức tuân theo thì đạo đức hoàn hảo.

Vị thầy trao kiếm, Chỉ Man tiếp nhận, rất ngạc nhiên về lời dạy, trong lòng sầu lo, nếu trái lệnh thầy thì không phải là đệ tử có hiếu, nếu làm theo thì sợ trái đạo lý.

Chỉ Man cầm kiếm lui ra khóc nói:

–Tịnh tu phạm hạnh là pháp của Phạm chí; bỏ tà quy chánh là pháp Phạm chí; nhu hòa nhân tuệ là pháp của Phạm chí; ban bố Từ, Bi, Hỷ, Xả là pháp của Phạm chí; pháp tu đắc năm thần thông là pháp của Phạm chí; vượt lên Phạm thiên là pháp của Phạm chí; nay hung bạo giết hại là phi pháp, trái đạo lý.

Chỉ Man trù trừ buồn bã, không biết làm thế nào, liền đến bên lùm cây ở ngã tư đường, buồn giận kích thích, phẫn uất, ma ác thừa cơ gây hại, làm loạn tâm Chỉ Man, khiến anh ta liền trợn mắt thở hào hễn, nhìn khắp bốn hướng gần xa như quỷ, sư tử, như hổ lang thú dữ nhảy chồm lên, bộ dạng đáng sợ. Người đi trên ngả tư đường đang hướng về thành, phần lớn bị Chỉ Man dùng trường kiếm sát hại, gặp ai giết nấy, mọi người kinh hoàng chạy tứ tán nhưng không biết gì cả. Vô số người kêu gào khóc lóc, vào tận cung vua tâu báo có nghịch tặc chận ngay đoạn đường quan trọng, hại người vô số, cầu mong Đại vương trừ hại cho dân.

Khi ấy các Tỳ-kheo vào thành khất thực, thấy dân chúng bảo nhau về sự hoảng sợ như vậy. Sau khi khất thực, thọ trai xong, họ đến gặp Đức Phật, lạy sát dưới chân Ngài, bạch với Thế Tôn:

–Chúng con thấy dân chúng trong nước đến cửa cung vua, tâu báo có giặc lớn tên Chỉ Man, tay cầm kiếm bén rất là nguy hại, toàn thân nhuộm máu, đường không người đi.

Khi ấy Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:

–Các ông hãy ở đây, Ta đến cứu họ.

Đức Phật đứng dậy đi đến chỗ ấy, trên đường gặp người chăn bò, người khuân vác, người đánh xe, người làm ruộng, mọi người đều thưa với Ngài:

–Đại Thánh hãy đứng lại, chớ theo đường này, ở trước có kẻ nghịch tặc chận nơi ngả tư đường, giết người ngổn ngang, xin đi đường khác, vì Ngài đi một mình không người hộ vệ.

Thế Tôn bảo:

–Giả như có giặc cướp đầy cả ba cõi, Ta cũng không sao, huống chi là một tên giặc!

Lúc ấy mẹ của Chỉ Man lấy làm lạ vì đến giờ ăn mà con không về, sợ con bị đói nên bà mang thức ăn ra ngoài thành cho con.

Trời sắp trưa số một trăm ngón tay vẫn chưa đủ, sợ khi đến chiều thì đạo nghiệp không thành, nên Chỉ Man muốn giết mẹ để đủ số.

Đức Phật biết nếu Chỉ Man giết mẹ, với mức độ tồi tệ này, tội không thể cứu. Do đó, Đức Phật xuất hiện trước mặt Chỉ Man.

Khi Ương-quật-ma thấy Đức Phật liền bỏ mẹ, hùng hổ như sư tử chạy đến đón đầu Thế Tôn, suy nghĩ: “Mười người, trăm người, thấy ta chạy cũng chẳng dám tranh đua, với họ ta vẫn hùng dũng tung hoành ngang dọc, huống chi Sa-môn này đến đây chỉ một mình. Ta hãy ra tay lấy mạng ông ta!”.

Chỉ Man cầm kiếm rượt theo Đức Phật, nhưng không kịp, cố hết sức chạy cũng không bằng Phật, suy nghĩ: “Ta có thể vượt qua cả sông suối, tháo đứt dây trói, hai tay tung mạnh bốn ngựa không địch lại, thành dày lũy vững đều vượt qua cả, nhưng Sa-môn này chậm rải đi bộ nhưng ta không theo kịp, dùng hết sức lực cũng không đến gần ông ta được”.

Chỉ Man gọi Phật:

–Này Sa-môn, hãy đứng lại!

Đức Phật bảo với kẻ nghịch tặc:

–Ta đã ngừng lại từ lâu rồi; chỉ có ngươi là chưa ngừng.

Chỉ Man từ xa nói kệ:

Lời Mâu-ni nghĩa gì

Tự nói đã đứng lại

Nói với mục đích gì

Cho rằng ta không ngừng

Vì sao Phật nói đứng

Nhưng thân vẫn đang đi

Ta đang đứng, nói đi

Xin giải thích nghĩa này!

Thế Tôn nói kệ đáp Chỉ Man:

Chỉ Man nghe Phật đứng

Thế Tôn trừ lỗi ngươi

Ngươi chạy theo vô trí

Ta ngừng, ngươi không ngừng

Ta trú chánh giải thoát

Ưa pháp tu phạm hạnh

Ngươi chạy theo ngu si

Nay tâm hại chưa ngừng

Đại Thánh tuệ vô cùng

Giảng pháp ở ngả tư

Được nghe nói về tội

Liền giác ngộ pháp nghĩa.

Bấy giờ tâm Chỉ Man liền được khai ngộ, bèn vứt kiếm, lạy sát dưới đất thưa:

–Cầu mong Thế Tôn tha thứ cho sự mê lầm của con đã sanh lòng tàn hại kết ngón tay người. Nay con muốn thấy đạo, cầu mong Ngài từ bi hóa độ, tiêu trừ nguồn tội, thương xót tiếp độ cho con được xuất gia, thọ giới cụ túc.

Đức Phật liền tiếp độ và Chỉ Man trở thành Sa-môn.

Khi ấy Thế Tôn ngồi kiết già với uy thần rực rỡ, trí tuệ quang minh. Hiền giả Chỉ Man hầu một bên, trở về khu lâm viên Kỳ-đà Cấp cô độc. Chỉ Man được hóa độ, tận tín Thế Tôn; các vị Hiền thánh đệ tử khác cùng nhau hộ trợ. Vị Tộc tánh tử ấy cạo bỏ râu tóc, mặc pháp y, từ gia đình phát sanh lòng tin, bỏ nhà học đạo, đầy đủ cứu cánh vô thượng phạm hạnh, chứng đắc lục thông, chấm dứt sanh tử, tịnh đức vang xa, việc làm đã xong, thấu đạt gốc của Danh sắc, chứng đắc bậc Ứng chân (A-la-hán).

Khi ấy vua Ba-tư-nặc (Tấn dịch là Hòa Duyệt) tập hợp bốn đội binh là tượng, mã, bộ, kî, cùng xa giá xuất chinh để trừ diệt kẻ nghịch tặc, nên thân thể nhà vua mệt nhọc và bụi bặm, đi đến gặp Phật, lạy sát chân Ngài.

Phật hỏi nhà vua:

–Đại vương từ đâu đến mà thân thể dính bụi vậy?

Vua bạch Phật:

–Kính thưa Thế Tôn, có đại nghịch tặc tên là Ương-quật-ma hung bạo tàn hại, chận đứng nơi ngả tư đường, tay cầm kiếm bén sát hại dân chúng. Thế nên con thống lĩnh bốn bộ binh đi trừ diệt nó.

Khi ấy Chỉ Man đang ngồi trong chúng hội, cách Thế Tôn không xa.

Đức Phật bảo nhà vua:

–Chỉ Man đang ở đây, đã cạo bỏ râu tóc, trở thành Tỳ-kheo; đối với việc trước đây thì như thế nào?

Vua bạch Phật:

–Đã quyết chí với đạo thì có gì bằng! Phải suốt đời cung cấp y phục, thức ăn, sàng tọa, thuốc uống trị bệnh cho vị ấy.

Nhà vua lại hỏi Thế Tôn:

–Kính thưa Đại Thánh, kẻ hung hại bạo nghịch, đã được chí đạo, đạt đến tịch tịnh hay sao! Nay đang ở đâu?

Phật đáp:

–Vị ấy đang ngồi gần đây.

Nhà vua vừa trông thấy, tâm ý hoảng hốt, dựng tóc gáy.

Phật bảo:

–Này Đại vương, đừng sợ hãi. Nay vị này đã là hiền nhân, không còn tâm ý bạo nghịch.

Nhà vua thi lễ thưa:

–Hiền giả, ngài là Chỉ Man phải không?

Đáp:

–Đúng vậy.

Vua lại hỏi:

–Nhân giả họ gì?

Đáp:

–Họ Ỷ Giác.

Hỏi:

–Vì sao có họ Ỷ Giác?

Đáp:

–Đây là họ cha.

Vua nói:

–Xin ngài Ỷ Giác nhận sự cúng dường về y phục, thức ăn, giường nằm, thuốc trị bệnh của suốt đời con, cúng dường theo yêu cầu.

Sau khi được chấp nhận, nhà vua đảnh lễ lui về, khen ngợi Thế Tôn:

–Ngài hay điều phục kẻ khó điều, hay thành tựu kẻ chưa thành tựu, an trú ban từ bi, ai cũng được hướng dẫn, tiêu trừ tai họa ác nghịch, đưa họ vào giáo pháp và làm cho đời sống của dân chúng được ổn định. Việc nước đa đoan, con xin cáo lui.

Phật dạy:

–Đại vương hãy tùy nghi.

Nhà vua lễ sát chân Phật, từ giã.

Bấy giờ Hiền giả Chỉ Man ở nơi thanh vắng, đắp y năm điều, sáng sớm ôm bát vào thành Xá-vệ khất thực, thấy nhà kia có người phụ nữ mang thai, đủ tháng nhưng khó sanh, tâm mong được sự cứu giúp, hướng về Chỉ Man hỏi:

–Ngài muốn đi đâu, hãy cứu giúp tôi!

Sau khi khất thực, ra ngoài thành thọ trai, rửa và cất bát xong, Chỉ Man ngồi yên suy nghĩ, chỉ tăng thêm sự cung kính, rồi đến gặp Phật, đảnh lễ thưa:

–Thế Tôn, sáng nay con mặc y, mang bát vào thành khất thực, thấy có phụ nữ đủ tháng sắp sanh, vì khó sanh nên sợ hãi cầu mong con cứu hộ.

Phật bảo Chỉ Man:

–Ông hãy mau đi đến bảo phụ nữ ấy: “Lời nói của Chỉ Man chí thành không dối trá, là từ khi sanh ra đến nay chưa từng sát sanh. Theo sự thật này, bà chị sẽ sanh được an ổn, không hoạn nạn”.

Chỉ Man bạch Phật:

–Con đã gây quá nhiều tội lỗi, giết hại đến chín mươi chín người, mà nói lời như vậy chẳng phải là nói hai lời hay sao?

Đức Thế Tôn bảo:

–Đời sống trước đây và hiện nay khác nhau; thế nên đó là lời nói

thật không phải vọng ngữ. Thầy hãy kịp thời đến cứu nguy cho người phụ nữ ấy.

Chỉ Man vâng lệnh Phật, đến chỗ người phụ nữ, nói đúng lời Phật dạy:

–Đúng như lời chí thành của tôi, không nói dối, từ khi sanh ra đến nay tôi chưa từng sát sanh. Theo sự thật này, làm cho bà chị sanh sản an ổn.

Chỉ Man chưa nói dứt lời, người phụ nữ ấy liền sanh được con một cách an ổn.

Khi ấy Chỉ Man vào trong thành Xá-vệ, bọn thiếu niên thấy Hiền giả đi khất thực, hoặc dùng ngói đá ném, hay dùng tên bắn, dùng dao búa đâm chém, dùng gậy đánh đập.

Hiền giả Chỉ Man bị thương vỡ đầu, y phục rách nát, trở về lạy sát dưới chân Phật, rồi đứng dậy, ngay trước Phật nói kệ:

Trước đây con là giặc

Tên Chỉ Man vang xa

Vực lớn đã khô kiệt

Nên quy y Chánh giác

Nhờ dùng giới nhẫn nhục

Theo Phật giảng dạy chúng

Nghe kinh thường đúng lúc

Thế nên không trở ngại.

Nay đã quy y Phật

Thọ pháp giới chân thật

Chứng đắc ba thông đạt

Tùy thuận các pháp Phật

Xưa, hung bạo ác độc

Làm hại nhiều sanh mạng

Tuy gây nhiều tàn hại

Nay, con tên Vô hại

Những lỗi lầm thân miệng

Vì giữ tâm sát hại

Con không hại người nữa

Không còn gây nguy ách

Những lỗi lầm đã qua

Giữ gìn pháp tịch nhiên

Con đúng tên hung bạo

Tự điều thành nhân hiền

Dùng khả năng điều phục

Như móc câu điều voi

Như Lai thành tựu con

Không dùng kiếm, dùng gậy

Trước đây con phóng dật

Nhưng sau tự chế mình

Chiếu sáng trong thế gian

Như mặt trời thoát mây

Giả sử phạm các ác

Nhưng không đoạn Bồ-đề

Họ chiếu sáng thế gian

Như mây tan trời hiện

Nếu Tỳ-kheo tân học

Tinh tấn tu Phật pháp

Họ chiếu sáng thế gian

Như mặt trăng tròn đầy

Người gây các tội lỗi

Sẽ bị đọa đường ác

Con không còn các nạn

Ăn mặc không chấp trước

Không cầu sống đời này

Cũng chẳng muốn chết đi

Chỉ sống đúng hiện tại

Tâm luôn an trú định

Như vậy Ương-quật-ma

Đã chứng A-la-hán

Ngay trước Phật Thế Tôn

Tự nói lên kệ này.

Phật dạy như vậy, Hiền giả Chỉ Man và các Tỳ-kheo nghe kinh đều hoan hỷ phụng hành.

Số 119- Phật Nói Kinh Ương- Quật- Man

SỐ 119

PHẬT NÓI KINH ƯƠNG-QUẬT-MAN

Hán dịch: Đời Tây Tấn, Sa-môn Pháp Cự.

Nghe như vầy:

Một thời Đức Thế Tôn ở tại khu lâm viên Kỳ-đà Cấp cô độc, thuộc nước Xá-vệ.

Đúng thời, có nhiều Tỳ-kheo đắp y mang bát vào thành Xá-vệ khất thực. Khi họ đang khất thực, nghe ngoài cửa cung vua Ba-tư-nặc, có nhiều người dân dắt díu nhau kêu khóc om sòm với lời lẽ: “Trong đất nước này hiện có đại ác tặc tên Ương-quật-man, giết hại dân chúng một cách tàn bạo không thương xót. Đời sống trong làng xóm không được an ninh, thành phố cũng vậy, nhân dân cũng vậy. Hắn giết hại người dân chặt mỗi người một ngón tay để làm tràng hoa, nên có tên là Ương-quật-man. Chúng tôi cầu mong nhà vua trừng trị người ấy”.

Các Tỳ-kheo, sau khi khất thực từ thành Xá-vệ về, thọ trai xong, thu xếp y bát, rửa tay chân, vắt tọa cụ trên vai, đến gặp Thế Tôn, đem đầu mặt lạy sát chân Ngài, rồi ngồi qua một bên, bạch Thế Tôn:

–Tỳ-kheo chúng con, đến thời, đắp y mang bát vào thành Xá-vệ khất thực, nghe ngoài cửa cung vua Câu-bà-la có nhiều người dân dắt nhau khóc lóc, nói rằng: “Trong đất nước này, có tên giặc lớn tên Ương-quật-man giết hại nhân dân, chặt mỗi người một ngón tay để làm tràng hoa, nên có tên là Ương-quật-man”. Xin vua hàng phục hắn.

Sau khi nghe các Tỳ-kheo nói, Thế Tôn liền đứng dậy đi đến chỗ Chỉ Man. Trên đường đến nơi, Thế Tôn gặp những người gánh cỏ, vác củi, cày ruộng, họ nói với Ngài:

–Sa-môn đừng đi theo lối này. Vì sao? Trong đường ấy, có Ương-quật-man giết hại nhân dân, không có tâm Từ với chúng sanh, thành phố, làng xóm đều bị nó làm hại. Nó giết người chặt ngón tay làm tràng hoa, nó sẽ gây hại Thế Tôn. Những Sa-môn, thường dân theo đường này, phải đi từng đoàn mười người mới qua, hoặc hai mươi người, hoặc ba mươi người, hoặc bốn mươi người, hoặc năm mươi người, hoặc trăm người, ngàn người mới đi qua, nhưng vẫn bị Ương-quật-man giết theo ý muốn.

Thế Tôn vẫn tiếp tục đi, không đổi ý.

Ương-quật-man thấy Thế Tôn đến liền suy nghĩ: “Những người dân muốn đi qua đường này phải tập hợp từ mười người cho đến ngàn người mới đi qua, vẫn bị ta giết theo ý muốn. Nhưng Sa-môn này đến đây chỉ một mình không có bạn, ta sẽ giết ông ta”.

Ương-quật-man liền rút kiếm bên hông, chạy đến chỗ Thế Tôn.

Thế Tôn thấy Ương-quật-man đi đến liền quay ngược lại. Ương-quật chạy hết sức mình đuổi theo, nhưng không đuổi kịp, bèn suy nghĩ: “Ta chạy đuổi kịp cả voi, ngựa và xe, kể cả bò dữ và người. Sa-môn này đi không nhanh, nhưng ta tận lực mà vẫn không đuổi theo kịp”.

Ương-quật-man nói với Thế Tôn:

–Đứng lại! Đứng lại! Sa-môn.

Thế Tôn nói:

–Ta đứng lại đã lâu, nhưng ngươi không đứng lại!

Ương-quật-ma nói kệ:

Sa-môn đi, nói đứng

Lại bảo ta không dừng

Sa-môn nói nghĩa này

Ông đứng, ta không đứng?

Thế Tôn nói với Ương-quật-man:

–Ngươi hãy lắng nghe Ta nói về ý nghĩa Ta đứng, ngươi không đứng.

Thế Tôn nói kệ:

Thế Tôn thường đứng lại

Tất cả nhờ ân Ngài

Ngươi có tâm sát hại

Và hành động tàn ác.

Ương-quật-man suy nghĩ: “Phải chăng ta đang làm điều ác?”

Ương-quật-man nói kệ:

Sa-môn nói kệ này

Tâm Từ con phát sanh

Con liền vứt bỏ kiếm

Quỳ lạy quy y Phật

Đầu mặt sát chân Ngài

Cầu xin làm Sa-môn

Phật dạy: Này Tỳ-kheo

Liền thọ Cụ túc giới.

Theo thường pháp của chư Phật, Thế Tôn nói:

–Khéo đến đây, này Tỳ-kheo!

Râu tóc của Ương-quật-man tức thì tự rụng như được cạo sau bảy ngày. Vị ấy mặc ca-sa mềm đẹp, nếu vị ấy mặc áo bằng vải thì cũng biến thành ca-sa.

Thế Tôn dạy:

–Tỳ-kheo, đến đây! Hãy tu tập phạm hạnh trong giáo pháp của Ta, không còn tâm kiêu mạn thì đoạn tận nguồn gốc khổ.

Khi ấy râu tóc Ương-quật-man tự rụng, thân mặc ca-sa theo sau Thế Tôn. Thế Tôn dẫn Ương-quật-man từ vườn Xà-lê về đến Kỳ-hoàn đưa vào chỗ ngồi.

Bấy giờ Ương-quật-man được các Tỳ-kheo Tôn trưởng dạy bảo uy nghi lễ tiết. Sau khi được dạy bảo như vậy, nhờ đó vị Tộc tánh tử ấy có lòng tin kiên cố xuất gia học đạo, tu tập phạm hạnh vô thượng, đoạn tận sanh tử, phạm hạnh đã lập, việc làm đã xong, không còn thọ vào thai mẹ nữa. Lúc ấy Tôn giả Ương-quật-man đã chứng quả A-la-hán.

Tôn giả Ương-quật-man tu tập ở nơi thanh vắng, thường hành khất thực không phân biệt nhà nào cả, mặc y năm mảnh của người vứt bỏ.

Khi đó vua Ba-tư-nặc tập hợp bốn loại binh đi ra ngoài thành Xá-vệ, muốn đến chỗ kẻ giết người Ương-quật-man, nhà vua suy nghĩ: “Ta nên đến gặp Thế Tôn trước, đem sự việc này trình bày với Ngài và sẽ phụng hành theo lời dạy của Ngài”.

Nhà vua đến Kỳ-hoàn, đi bộ vào chỗ Thế Tôn. Thông thường vua Sát-lợi có năm thứ tiêu biểu cho uy quyền của mình; đó là lọng, mão, phất cán đỏ, kiếm và giày quý. Nhà vua đều bỏ ra hết, đầu mặt lạy sát chân Phật rồi ngồi qua một bên.

Sau khi nhà vua an tọa, Đức Phật hỏi:

–Vì sao Đại vương thống lĩnh bốn bộ binh, y phục bụi bặm, đến đây gặp Ta?

Vua Ba-tư-nặc bạch Phật:

–Tại thành Xá-vệ này, có gã giặc dữ tên là Ương-quật-man sát hại nhân dân, không có tâm Từ. Thành phố làng xóm đều sợ tai họa ấy nên nhân dân ly tán. Tên này giết người chặt lấy ngón tay kết làm vòng hoa. Con muốn đến đó để trừ diệt hắn.

Thế Tôn nói:

–Nếu hiện nay Đại vương thấy Ương-quật-man cạo bỏ râu tóc, mặc ba pháp y vì lòng tin kiên cố, xuất gia học đạo thì ngài có muốn bắt giữ không?

Nhà vua đáp:

–Giữ làm gì! Con sẽ chào hỏi lễ kính, phục vụ cúng dường, không còn tâm làm hại nữa. Nhưng thưa Thế Tôn, kẻ bạo ác ấy không có tâm Từ đối với chúng sanh, làm sao tu tập hạnh Sa-môn được?

Khi ấy, cách Thế Tôn không xa, Tôn giả Ương-quật-man đang ngồi kiết già, chánh tâm chánh ý đặt niệm ở trước.

Thế Tôn đưa tay phải chỉ vào Ương-quật-man, nói:

–Đại vương, đây là tên giặc Ương-quật-man.

Vua Ba-tư-nặc vừa thấy Ương-quật-man liền giật mình kinh sợ, dựng cả tóc gáy.

Thế Tôn bảo vua Ba-tư-nặc:

–Đại vương, đừng sợ hãi. Ngài cứ tự nhiên đến gặp và vị ấy sẽ nói chuyện với Đại vương.

Vua Ba-tư-nặc đến chỗ Ương-quật-man, đầu mặt lạy sát chân

Tôn giả rồi đứng qua một bên, thưa:

–Tôn giả Ương-quật-man, nay ngài tên gì?

Tôn giả đáp:

–Đại vương, tôi tên Già-cù, mẹ tên Mạn-đa-da-ni.

Vua thưa:

–Ngài đã tinh tấn hoàn toàn, con xin suốt đời cúng dường Tôn giả Già-cù y phục, thực phẩm, thuốc trị bệnh, giường ngọa cụ, không tiếc gì cả, thường ủng hộ đúng pháp.

Sau khi đảnh lễ, đi quanh Tôn giả ba vòng, nhà vua đến chỗ Thế Tôn, lạy sát chân Ngài rồi ngồi qua một bên, bạch Thế Tôn:

–Thế Tôn, Ngài đã hàng phục kẻ không thể hàng phục, Như Lai đã hàng phục kẻ cương cường không bằng dao gậy. Con có nhiều việc phải làm, muốn trở về nước.

Thế Tôn bảo:

–Nay đã đúng lúc, xin ngài tùy ý.

Vua Ba-tư-nặc đứng dậy, đầu mặt lạy sát chân Phật, đi quanh ba vòng rồi từ giã.

Hôm ấy Ương-quật-man mặc y, mang bát vào thành Xá-vệ khất thực. Trong khi đang khất thực, Tôn giả thấy một phụ nữ đang có thai, đã đến kỳ nhưng không sanh được.

Thấy vậy, Tôn giả suy nghĩ: “Chúng sanh này thật là khổ não!”.

Sau khi vào thành Xá-vệ khất thực, thọ trai xong, Ương-quật-man thu xếp y bát, rửa tay chân, vắt tọa cụ trên vai đi đến chỗ Thế Tôn, lạy sát chân Ngài rồi ngồi qua một bên, thưa:

–Vừa rồi, con mặc y, mang bát vào thành Xá-vệ khất thực, khi khất thực, thấy một phụ nữ mang thai sắp sanh, nhưng không sanh được. Thấy vậy, con suy nghĩ: “Chúng sanh này thật là khổ não!”.

Thế Tôn dạy:

–Này Chỉ Man, thầy hãy đến gặp người phụ nữ ấy và bảo bà ta rằng: “Theo lời dạy các bậc Thánh, tôi từ khi được sanh vào dòng Thánh đến nay không cố ý sát hại sanh mạng chúng sanh. Với lời thành thật như thế, làm cho người phụ nữ ấy được sanh an ổn”.

Chỉ Man bạch Thế Tôn:

–Việc này không đúng với con, vậy con có nói dối không? Vì

sao? Chính thân này, con đã giết hại hàng bao nhiêu là chúng sanh.

Thế Tôn dạy:

–Khi ấy thầy còn ở thế tục, nay sống đời bậc Thánh, không giống như xưa. Này Chỉ Man, thầy hãy vào thành Xá-vệ, đến nơi đường đi, tuyên lệnh: “Chư Hiền phải giữ gìn năm việc. Những gì là năm? Không sát sanh, không trộm cướp, không tà dâm, không vọng ngữ, không uống rượu. Vì sao? Quả báo của sát sanh là gây hại bằng dao thì nhận quả báo bằng dao. Quả báo của trộm cướp là tăng thêm nghèo khổ. Quả báo của gian dâm vợ người là tăng thêm gian tà. Quả báo vọng ngữ là sanh vào loài miệng bị hôi hám. Quả báo uống rượu là tăng thêm cuồng loạn”. Thầy hãy đến nơi người phụ nữ ấy bảo rằng: “Tôi từ khi sanh vào dòng Thánh đến nay, chưa từng nghĩ đến việc sát hại chúng sanh, với lời chân thật này sẽ làm cho người phụ nữ kia sanh sản được an ổn”.

–Xin vâng! Thế Tôn!

Đến giờ, Chỉ Man đắp y mang bát, vào thành Xá-vệ khất thực, ngay trên đường lớn, tuyên bố: “Chư Hiền nên giữ gìn năm giới…”.

Tôn giả đến gặp người phụ nữ ấy bảo:

–Tôi từ khi sanh vào dòng Thánh đến nay không tự ý sát hại một mạng người nào, với lời chân thật này làm cho bà sanh sản được an toàn.

Tôn giả nói vừa xong, phụ nữ ấy liền sanh sản an ổn.

Sau khi thọ trai, Chỉ Man muốn ra khỏi thành Vương xá, có một người dùng đá ném vào Tôn giả, có người dùng gậy đánh, lại có người dùng dao chém làm cho Chỉ Man bị vỡ đầu, thân chảy máu. Tôn giả ra khỏi thành, về gặp Thế Tôn.

Thế Tôn trông thấy Chỉ Man đến với đầu và thân thể bị thương, máu loang bẩn cả Tăng-già-lê, nên bảo:

–Thầy hãy kham nhẫn chớ sanh ý ác. Quả báo do hành động của thầy phải bị đọa đến trăm ngàn vô số kiếp trong địa ngục, nay chỉ chịu quả báo này thật không đáng kể.

Chỉ Man bạch Phật:

–Đúng vậy! Thế Tôn. Đúng vậy! Như Lai.

Khi ấy Chỉ Man với tâm ý hoan hỷ, ở ngay trước Phật, nói kệ:

Con nhẫn thật kiên cố

Tâm không bị thay đổi

Nay con nghe chánh pháp

Nên không lười, kiêu mạn

Nghe pháp thêmvững chắc

Tận tín Phật, Pháp, Tăng

Thân cận thiện tri thức

Phân biệt rõ các pháp

Con từng là ác tặc

Tên gọi Ương-quật-man

Vì bị chìm trong nước

Nay nương tựa Chánh giác

Tự quy y Tam bảo

Với pháp phân biệt pháp

Đã chứng ba đạt trí

Chứng đắc đến giác ngộ

Xưa hành động phóng dật

Giết hại mạng chúng sanh

Nay chứng chân thật rồi

Không còn sát hại người

Thân, miệng và tâm ý

Hoàn toàn không gây hại

Dù có mang tên Giết

Cũng không bị oán hận.

Tỳ-kheo trẻ tuổi nào

Thành tựu pháp luật Phật

Họ chiếu sáng thế gian

Như trăng thoát mây che,

Trước hành động dâm dật

Sau hối cải không làm

Họ chiếu sáng thế gian

Như trăng thoát mây che,

Như lội theo dòng nước

Như luyện tập cho cứng

Như thợ mộc đẽo gỗ

Người trí tự tu thân,

Đức Phật hàng phục người

Không dùng dao hay gậy

Không dùng roi, cương, cùm

Không dùng sức bắt giữ

Con không hy vọng chết

Cũng không hy vọng sanh

Tự quan sát thời tiết

An tường, không loạn động.

Thế Tôn hoan hỷ quan sát Chỉ Man, bảo các Tỳ-kheo:

–Các thầy có thấy trong hàng Tỳ-kheo đệ tử như pháp của Ta có vị nào trí tuệ thông suốt, nghe pháp liền hiểu như Tỳ-kheo Già-cù, nghe pháp liền hiểu không?

Các Tỳ-kheo đáp:

–Bạch Thế Tôn, không.

Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:

–Tỳ-kheo đệ nhất trong chúng Thanh văn của Ta có trí tuệ bén nhạy là Tỳ-kheo Chỉ Man.

Các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy, đều hoan hỷ phụng hành.

Số 120- Kinh Ương- Quật- Ma- La- Quyển I

SỐ 120

KINH ƯƠNG-QUẬT-MA-LA

Hán dịch: Đời Lưu Tống, Tam tạng Pháp sư Cầu-na-bạt-đà-la,

người nước Thiên trúc.

QUYỂN I

Tôi nghe như vầy:

Một thời, Đức Phật ở tại khu lâm viên Kỳ-đà Cấp cô độc, thuộc nước Xá-vệ. Thế Tôn cùng vô lượng vị Đại Bồ-tát, tứ chúng và vô số Thiên, Long, Thần, Dạ-xoa, Càn-thát-bà, Ca-lâu-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-già, Tỳ-xá-giá, Phụ-đa-già-na, A-sai-la-đàn-na-bà vương, Nhật nguyệt thiên tử, A-tu-la và các La-sát, hộ thế chủ Tứ thiên vương, ma thiên… hội đủ.

Khi ấy Thế Tôn giảng rộng diệu pháp độ thoát chúng sanh, tên là kinh Chấp Kiếm Đại Phương Quảng, trước sau như một đều thiện, hiển thị cứu cánh, gồm trọn ý nghĩa và chân thật, thuần nhất thanh tịnh, đầy đủ mọi phạm hạnh.

Về phía Bắc thành Xá-vệ không xa, tại thôn xóm tên Tát-na, có một nữ Bà-la-môn nghèo nàn tên là Bạt-đà-la. Bà ta có một con trai tên là Nhất Thiết Thế Gian Hiện, mồ côi cha từ nhỏ, tuổi vừa mười hai, sức lực và tướng mạo đều hơn người, thông minh trí tuệ, lời nói nhỏ nhẹ khéo léo.

Một thôn khác tên là Phả-la-ha-tư có một vị thầy Bà-la-môn ở từ lâu tên là Ma-ni-bạt-đà-la thông thạo bốn kinh Tỳ-đà. Bấy giờ Thế Gian Hiện đang theo học với ông ta, tùy thuận cung kính, hết lòng cúng dường, các căn thuần thục, phụng trì những điều đã học.

Hôm đó, vừa nhận được lời mời của vua, vị thầy để Thế Gian Hiện ở lại giữ nhà, rồi ra đi.

Vợ người Bà-la-môn ấy tuổi còn nhỏ, xinh đẹp, thấy Thế Gian Hiện, nên sanh nhiễm tâm, quên cả lễ nghĩa, nắm áo anh ta trước.

Thế Gian Hiện thưa với sư mẫu:

–Tôn trưởng hiện nay như mẹ con, làm sao con dám làm việc phi pháp với tôn trưởng.

Vị phụ nữ ấy quá xấu hổ, nên buông áo anh ta ra, lẫn đi nơi khác. Tâm dâm dục quá mạnh, người phụ nữ ấy khóc lóc suy nghĩ: “Nó đã cự tuyệt, không chiều theo ý ta; nếu không thuận theo, cần phải giết mạng nó, không để cho nó được cưới người khác làm vợ”. Y thị liền dùng ngón tay tự thỏa mãn mình, do dâm loạn quá mạnh tự thiêu đốt thành bệnh. Cô ta thi hành quỷ kế, ngụy trang thân thể, dùng dây tự treo cổ nhưng chân vẫn đụng đất.

Bấy giờ Ma-ni-bạt-đà xong việc trở về, thấy vợ tự treo cổ, liền dùng dao cắt dây, la lớn tiếng hỏi:

–Ai gây ra việc này?

Vợ đáp:

–Vì Thế Gian Hiện muốn làm việc phi pháp, áp chế cưỡng bức nên gây ra việc này.

Ma-ni-bạt-đà biết Thế Gian Hiện có sức mạnh lớn, nên suy nghĩ: “Ngày nó sanh ra, các đao kiếm của tất cả hàng Sát lợi đều tự chui ra khỏi vỏ, kiếm bén cong lại rơi vào trong đất, làm cho các Sát lợi đều rất kinh sợ. Ngày sanh của nó có hiện tượng lạ như vậy, nên biết người này có sức lực lớn”.

Sau khi suy nghĩ, người thầy nói với Thế Gian Hiện:

–Ngươi là kẻ ác, hủy nhục tôn trưởng của mình. Nay ngươi không còn là Bà-la-môn chân chính, cần phải giết một ngàn người để trừ tội này.

Thế Gian Hiện bẩm tánh kính thuận, tôn phụng lời dạy của thầy, nên thưa:

–Trời ơi! Thưa Hòa thượng, giết hại cả ngàn người là việc con không nên làm!

Người thầy liền nói:

–Ngươi là kẻ ác không muốn sanh thiên, làm Bà-la-môn hay sao?

Đáp:

–Lành thay! Thưa Hòa thượng, con xin vâng lệnh giết một ngàn người.

Nói xong, Thế Gian Hiện lạy dưới chân thầy.

Vị thầy thấy vậy, sanh tâm mừng rỡ, nghĩ: “Ngươi là đại ác nhân, thoát chết được sao? Vậy hãy làm cho nó chết”.

Người thầy nói:

–Giết người nào thì chặt lấy ngón tay người ấy, giết ngàn người lấy ngón tay làm vòng đội trên đầu đem về đây, sau đó mới thành Bà-la-môn.

Vì sự việc này nên có tên là Ương-quật-ma-la.

Ương-quật-ma-la thưa thầy:

–Lành thay! Hòa thượng, con xin vâng.

Sau đó, anh ta giết đến chín trăm chín mươi chín người.

Bấy giờ mẹ của Ương-quật-ma-la nghĩ con đang đói, liền mang bốn thức ăn ngon đem đến cho anh ta. Người con thấy mẹ liền suy nghĩ: “Hãy làm cho mẹ ta được sanh thiên”, tức thì cần kiếm chạy tới muốn giết mẹ mình.

Nơi đó có một đại thọ tên A-du-ca, cách nước Xá-vệ mười do-tuần thiếu một trượng. Khi ấy Thế Tôn với Nhất thiết trí biết đã đúng lúc, liền như Nhạn vương bay đến.

Ương-quật-ma-la thấy Thế Tôn tới, vội vàng cầm kiếm chạy lại, suy nghĩ: “Ta hãy giết Sa-môn Cù-đàm”.

Đức Thế Tôn thị hiện bỏ đi.

Ương-quật-ma-la nói kệ:

Đứng lại, Đại Sa-môn

Thái tử vua Bạch Tịnh

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Bậc Vô Tham, nhuộm y

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Bậc hủy hình cạo tóc

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Bậc biết đủ trì bát

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Sư tử đi không sợ

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Mãnh hổ bước oai hùng

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Uy đẹp như vua Nhạn

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

An tường như voi quý

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Miệng hé mở sáng đẹp

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Như trăng sáng tròn đầy

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Đẹp như núi vàng ròng

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Mắt như ngàn cánh sen

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Răng như hoa sen trắng

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Lưỡi nói lời chân thiện

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Bạch hào giữa lông mày

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Tóc xanh biếc sáng mướt

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Hai tay dài quá gối

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Ly dục, mã vương tàng

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Xương gối kín không lộ

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Tay chân phủ đồng đỏ

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Cử động thật nhẹ nhàng

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Tiếng Ca-lăng-tần-già

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Diệu âm Kiều-kiết-la

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Hào quang vượt hơn cả

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Điều phục hết các căn

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Đầy đủ cả mười lực

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Giữ hết bốn Chân đế

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Dạy tám đường lợi ích

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Đủ ba mươi hai tướng

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Tám mươi vẻ tốt đẹp

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Diệt hết các ái dục

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Đừng làm ta nổi giận

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Thật lạ, ta chưa thấy

Ta là Ương-quật-ma

Hãy nộp một ngón tay.

Đứng lại Đại Sa-môn

Tu la, Nhân-đà-la

Cùng với các La-sát

Hàng ba kiêu mạn này

Ngài là hạng người nào

Mà đi nhanh như vậy

Khi ta chưa ra tay

Biết điều hãy đứng lại.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Không nghe tiếng ta sao?

Ta là Ương-quật-ma

Hãy mau nộp ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Tất cả các hạng người

Họ nghe tên của ta

Đều sợ hãi chết khiếp

Huống chi đối diện ta

Mà bảo toàn tính mạng.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Người là ai hãy nói

Là trời hay là gió

Mà đi nhanh hơn ta.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Nay ta đã quá mệt

Không thể theo kịp ông

Hãy mau nộp ngón tay.

Đứng lại, Đại Sa-môn

Giữ tịnh giới hoàn toàn

Hãy mau nộp ngón tay

Không thoát khỏi ta đâu!

Lúc ấy Thế Tôn như Nhạn vương bước bảy bước, như sư tử nhìn lại, nói kệ với Ương-quật-ma-la:

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Vô sanh

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la, Ta,

Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử..

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ thật tế

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử..

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Vô tác

Mà ngươi không hiểu được.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Vô vi

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Vô già

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Vô bệnh

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Bất tử

Mà ngươi không hiểu biết

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Vô nhiễm

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Vô lậu

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Vô tội

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ chân thật

Mà ngươi không hiểu biết

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ chánh pháp

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ như pháp

Mà ngươi không hiểu được.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ tịch tịnh

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ an ổn

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Vô ưu

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ lìa ưu

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Vô trần

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ lìa trần

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ không trói

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Vô nạn

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Vô não

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Vô hoạn

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ lìa hoạn

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Vô hữu

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Vô lượng

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Vô thượng

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ tối thắng

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ thường hằng

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ cao tột

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ tối thượng

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Bất hoại

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Bất tử

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Vô biên

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng không thể thấy

Mà ngươi không hiểu được.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ pháp sâu

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ khó thấy

Mà ngươi không hiểu được.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta trụ pháp vi tế

Mà ngươi không hiểu được.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta trụ pháp viên mãn

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng rất khó thấy

Mà ngươi không hiểu được.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng pháp Vô định

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Vô tranh

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta trụ vô phân biệt

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Vô tế

Mà ngươi không hiểu được.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ giải thoát

Mà ngươi không hiểu được.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ tịch tịnh

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ dừng lặng

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ thượng chỉ

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Vô đoạn

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ bờ kia

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ mỹ diệu

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng lìa hư ngụy

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ nhà vỡ

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng hàng phục Mạn

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng hàng phục Huyễn

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng hàng phục Si

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ xả bỏ

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ pháp giới

Mà ngươi không hiểu được.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ không nhập

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ thuần thiện

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ xuất thế

Mà ngươi không hiểu được.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Vô động

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ bảo điện

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ bất hối

Mà ngươi không hiểu được.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ an nghỉ

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ cứu cánh

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng đoạn ba độc

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng đoạn phiền não

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng đoạn hữu dư

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng diệt ba độc

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng nơi cõi diệt

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ xả bỏ

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ hộ trì

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ nương nhờ

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ hướng đến

Mà ngươi không hiểu được.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ bến bờ

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ dung thọ

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng dứt tham, ganh

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ không khát

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng bỏ tất cả

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng ly tất cả

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng dừng tất cả

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ dứt nẻo

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ không, lạc

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ đoạn kết

Mà ngươi không hiểu được.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ tận ái

Mà ngươi không hiểu được.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ ly dục

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ta đứng chỗ Niết-bàn

Mà ngươi không hiểu biết.

Này Ương-quật-ma-la,

Ta, Bậc Chánh Đẳng Giác

Nay sẽ nộp cho ngươi

Nước pháp thiện vô thượng

Ngươi hãy mau uống đi

Trừ hẳn khát sanh tử.

Đứng lại, Ương-quật-ma

Ngươi hãy giữ tịnh giới

Ta là Chánh Đẳng Giác

Nộp ngươi kiếm trí tuệ

Ngươi hãy bỏ kiếm nhọn

Mau quy y Minh trí

Đừng theo thầy ác tuệ

Phi pháp cho là pháp

Nên nếmvị thuốc hay

Sau đó sẽ tự giác.

Ai cũng sợ đánh đau

Ai cũng yêu mạng sống

Hãy so sánh tự thân

Chớ giết, chớ bảo giết!

Ta và họ không khác

Họ và ta cũng vậy

Lấy Ta để ví dụ

Không giết không bảo giết

Đừng mang hình La-sát

Thân thể dính máu người

Kiếm bén ướt máu người

Không nên cầm trên tay

Hãy vứt vòng ngón tay

Lìa xa nghiệp nhị sanh

Cầu phi pháp nhị sanh

Chính là La-sát ác.

Cừu dê đối với mẹ

Chúng còn biết hiếu dưỡng

Ôi! ngươi thật đáng thương

Bị thầy ác dối gạt

Hăng hái vung kiếm bén

Muốn giết hại mẹ mình

Nghiệp ác ngươi đang làm

Ác nghịch hơn cầm thú

Giết hại hơn La-sát

Hung bạo quá Tu-la

Gia nhập đảng ma ác

Tách rời hẳn loài người

Than ôi! Kẻ ác nghịch

Ân mẹ khó báo đền

Mang thai mười hai tháng

Hết sức nuôi dưỡng thai

Sanh ra thường nuôi nấng

Ngày đêm chịu khổ nhơ

Nay hãy nhìn mẹ ngươi

Máu lệ mắt tuôn trào

Yêu ngươi đến quên mình

Tự mang thức ăn đến

Gió thổi tóc rối bời

Bụi đất phủ nhơ thân

Tay chân đều nứt nẻ

Các khổ phủ thân già

Bị đói khát đã lâu

Lạnh nóng đều nếm đủ

Bức bách tâm cuồng loạn

Sầu muộn luôn oán than.

Bấy giờ người mẹ thấy Đức Phật Thế Tôn cùng Chỉ Man nói chuyện qua lại, tâm con đã bị hàng phục, buông xuôi hai tay. Nghĩ đến con, bà nói kệ thưa Phật:

Kho báu mất lâu, nay có lại

Bụi nhơ phủ mắt nay sáng ra

Than ôi! Tâm con tôi cuồng loạn

Thường dùng máu người bôi đầy thân

Tay luôn cầm kiếm rất sắc bén

Giết hại nhiều người, thây ngổn ngang

Xin khiến cho nó tùy thuận tôi

Thành kính đảnh lễ Chánh Đẳng Giác

Nhiều người mắng con, mẹ khó nghe

Này con, mẹ mong con như vậy.

Thế Tôn bảo Ương-quật-ma-la:

–Người ở bên gốc cây kia là mẹ ngươi, ân sanh dưỡng sâu nặng khó báo đền, tại sao muốn giết để được sanh thiên? Này Ương-quật-ma-la, phi pháp cho là pháp, như bóng nắng mùa xuân làm mê hoặc loài nai, ngươi cũng như vậy, sanh mê hoặc vì nghe lời thầy ác. Những chúng sanh nào cho phi pháp là pháp, sau khi qua đời bị đọa vào địa ngục Vô trạch. Này Ương-quật-ma-la, nay ngươi hãy mau quy y Như Lai. Này Ương-quật-ma-la, đừng kinh sợ, Như Lai đại bi là chỗ không còn sợ, xem chúng sanh bình đẳng như La-hầu-la, cứu trị các bệnh, làm chỗ nương nhờ cho người không có nơi nương nhờ; Như Lai an ổn là chỗ yên nghỉ, làm chỗ thân thiện cho kẻ không người thân, làm kho tàng quý cho người nghèo khổ, chỉ bày đạo Vô thượng cho

người mất đạo Phật, hộ vệ cho những người sợ hãi, làm thuyền cầu cho những kẻ bị chìm đắm. Ngươi hãy mau vứt kiếm bén, xuất gia học đạo, lạy dưới chân mẹ xin sám hối cho sạch tội trước đây, chí thành khẩn thỉnh cầu xin xuất gia, cứu độ mẹ ngươi thoát khổ ba cõi. Nay cho ngươi được xuất gia thọ cụ túc. Ngươi sẽ được uống nước pháp cam lộ. Từ lâu ngươi đi trong đường ác nên mê loạn mệt nhọc, nay phải nghỉ ngơi. Ngươi là chủ thuế, Ta cũng chủ thuế, vì giữ gìn chánh đạo, nhận thuế của tất cả chúng sanh làm cho họ được vượt qua biển sanh tử.

Bấy giờ Ương-quật-ma-la vứt kiếm bén, như trẻ con một tuổi nắm phải lửa liền ném, vung tay khóc, ném bỏ vòng ngón tay, kêu lớn:

–Thật đúng như vậy, như người ngủ say, bị rắn mổ đùi liền kinh sợ tỉnh dậy vung tay ném rắn ra xa, Ương-quật-ma-la vứt vòng ngón tay cũng như vậy.

Khi ấy Ương-quật-ma-la không còn bị phi nhân nhập nữa, nên biết hổ thẹn vì máu thấm đầy thân, khóc lóc như mưa. Ví như người bị nọc rắn, thầy thuốc vì họ đọc chú bảo làm như rắn, bụng cuả Ương-quật-ma-la chuyển động ba mươi chín lần cũng như vậy, sau đó

đến trước Phật đảnh lễ sát chân, nói kệ:

Lạ thay! Chánh Giác, Tối Thượng Từ

Bậc Thầy Điều Ngự đến vì con

Giúp con vượt qua biển vô tri

Sóng mê hoặc ngu si u ám.

Lạ thay! Chánh giác vô thượng Bi

Bậc Thầy Điều Ngự đến vì con

Giúp con qua nạn sanh tử rộng

Rừng có nhiều gai nhọn phiền não.

Lạ thay! Chánh giác, đệ nhất Hỷ

Bậc Thầy Điều Ngự đến vì con

Giúp con vượt qua các mê hoặc

Nạn tà kiến, hổ lang, cầm thú.

Lạ thay! Chánh giác, đệ nhất Xả

Bậc Thầy Điều Ngự đến vì con

Làm con vượt qua ngục Vô trạch

Thoát hẳn vô lượng khổ rực cháy

Làm chỗ nương cho kẻ bơ vơ

Thân thiết với kẻ không người thân

Gây nhiều nghiệp ác sẽ khổ lớn

Vì con, ngài đến làm chỗ nương.

Thế Tôn bảo Ương-quật-ma-la:

–Ngươi hãy đứng dậy đến gặp mẹ, chí thành sám hối cầu xin xuất gia.

Ương-quật-ma-la từ chân Thế Tôn đứng dậy, đến gặp mẹ, nhiễu quanh nhiều vòng, quỳ rạp xuống đất, chí thành sám hối, cảm xúc khóc lớn, hướng về mẹ nói kệ:

Mẹ hiền ơi! Con gây lỗi nặng

Tạo nhiều nghiệp ác tội chất chồng

Nghe lời thầy ác gây tàn hại

Giết gần ngàn người còn thiếu một

Hôm nay, con xin hướng về mẹ

Đồng thời quy y Phật Thế Tôn

Con cung kính lễ sát chân mẹ

Ngưỡng mong thương xót cho xuất gia.

Người mẹ nói kệ:

Ta đã cho phép con

Xuất gia vì đời sau

Ta cũng cầu Như Lai

Xuất gia thọ cụ túc.

Lạ thay! Khó nghĩ bàn

Như Lai, Đấng Vô Tỷ

Phật độ con của con

Thương khắp cả thế gian

Như Lai diệu sắc thân

Công đức chẳng ai bằng

Con tán dương chút ít

Tối thắng Thiên Trung Thiên.

Thế Tôn nói kệ đáp:

Lành thay! Thiện nữ nhân

Sẽ được an vui mãi

Hãy cho phép con bà

Được xuất gia với Ta

Tuổi bà đã quá già

Đã qua thời xuất gia

Chỉ nên sống tận tín

An ổn bằng chánh pháp

Ngươi hãy đợi một chút

Vua Ba-tư-nặc đến.

Khi ấy trời Đế Thích đưa chư Thiên, thể nữ, quyến thuộc, với hào quang rực rỡ chiếu xuống nước Xá-vệ, thấy Ương-quật-ma-la chống lại Phật, nhưng đã bị hàng phục cả sức và ý, nên quy y sám hối. Họ cùng nhau hoan hỷ nói kệ:

Lạ thay! Đấng Mười Lực

Điều ngự không ai bằng

Hàng phục Ương-quật-ma

Kẻ thân dính đầy máu

Đàn-na, Nhân-đà-la

A-tu-la, La-sát

Quỷ Dạ-xoa hung bạo

Và những kẻ ác khác

Na-già, Khẩn-na-la

Đại lực Ca-lầu-la

Họ nghe Ương-quật-ma

Đều sợ hãi nhắm mắt

Huống chi vua loài người

Thấy sao không kinh hãi!

Khi hắn vừa sanh ra

Rồng, thần đều kinh hãi

Tất cả các La-sát

Vứt giáp, rơi kiếm đao

Huống chi vua loài người

Thấy mà không run sợ

Nghiệp hung ác như vậy

Đều bị Phật hàng phục

Phật lực thật khôn lường

Trí tuệ Ngài cũng thế.

Lạ thay! Ương-quật-ma

Khéo trú giới vô nhiễm

Phạm hạnh thật thanh tịnh

Như ngọn núi bằng vàng

Lạ thay! Ta hôm nay

Vui được lợi pháp thiện

Nay ta nên cúng dường

Y cho Ương-quật-ma

Ngưỡng mong vì ta nhận

Xin Thế Tôn thương xót

Con cúng dường Quật-ma

Pháp y của Sa-môn

Là Vua đại khất sĩ

Xin Thế Tôn quán sát.

Khi ấy Đế Thích bạch với Ương-quật-ma-la:

–Ngưỡng mong Đại sĩ nhận thiên y này làm pháp phục.

Ương-quật-ma-la nói với Đế Thích:

–Ngươi là hạng ruồi, muỗi, trùng nhỏ nào, ta làm sao nhận của bố thí bất tín? Ngươi là hạng nào, hạng lừa của tham dục, chưa vượt qua được dòng sông dài khổ não sanh tử, tự tính lõa hình, làm sao cho y. Ngươi vốn là tự tính lõa hình, làm sao cho người y vô giá được! Ví như vị Quốc vương có ngàn lực sĩ, chưa đụng độ kẻ địch đã ngã ra đất, thì làm sao chiến đấu cùng Đại vương nước địch có ngàn lực sĩ. Như vậy, nếu ta nhận y vô giá thì làm sao hàng phục cả ức ma phiền não và ma tự tính. Ta phải đoạn trừ vô lượng phiền não mà Phật đã chê trách. Ta cần phải học mười hai pháp hành đầu đà của Sa-môn. Ngươi chẳng phải Thiên vương, không khác kẻ mù bẩm sanh. Này trời Đế Thích, ngươi không biết phân biệt, thế nào gọi là nghiệp hung bạo ác.Ngươi là ruồi muỗi, làm sao biết ta là người hung ác? Than ôi! Đế Thích, ngươi biết Ương-quật-ma-la là kẻ hung ác lại hiểu biết

chánh nghĩa của Phật pháp. Tại sao Sa-môn mới xuất gia lại dùng y vô giá! Ngươi hoàn toàn không biết tịnh pháp của người xuất gia. Than ôi! Đế Thích, đối với chánh pháp của Như Lai, ngươi là người ngoài. Thượng tọa Ca-diếp, trưởng tử của Như Lai, có ngọc ma-ni… tám vạn kho quý và vô số nơi chứa vật báu khác cùng nhiều loại y vô giá khác, nhưng đều vứt bỏ như đồ rác rưởi, xuất gia học đạo hành pháp Sa-môn, thọ trì mười hai pháp đầu đà. Như vậy chẳng phải dùng y vô giá là phóng dật hay sao? Thượng tọa Ca-diếp từ bỏ các món ăn ngon, không ăn mùi thịt ngon, tu tập thọ trì pháp không ăn thịt, khất thực từng nhà không hề có sự chán ghét, trước sau như một, khổ vui không thay đổi. Nơi khất thực, có những hạng người không cho hay mắng chửi, Tôn giả đều đáp lại bằng an lạc, sau đó từ giã, tâm không khuynh động. Khi gặp người nói có, Tôn giả không sanh tâm ham thích, đáp lời an lạc, nhận rồi từ giã, tâm không khuynh động. Ai đem tài sản lớn cúng dường Tăng bảo, chúng Tăng trong tương lai, thì hưởng thụ tất cả kho báu không có cùng tận. Vì lý do nào đó không cúng dường Tăng được thì tự phân phối cho ngạ quỷ, người nghèo, người cô độc, người xin ăn. Này Đế Thích, pháp Sa-môn là không được tích trữ nhiều, cho đến muối dầu cũng không được nhận cất chứa. Nuôi nô tỳ, chứa ruộng đất nhà cửa, mua bán các vật bất tịnh, đều không phải là pháp Sa-môn, mà là pháp tại gia. Người cho, người nhận các vật bất tịnh đều cũng phi pháp. Ngươi chất chứa quá nhiều ngu si, cần phải điều phục những loại ấy như nhổ cỏ làm hại lúa mạ tốt. Hành động giết người làm vòng ngón tay của ta, đều là hủy hoại pháp chúng sanh, không có một người nào là Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di cả.

Khi ấy Đế Thích nói với Ương-quật-ma-la:

–Tướng bất hại cũng chính là pháp vì Như Lai xem tất cả chúng sanh bình đẳng như La-hầu-la; vậy tại sao đồng ý cho điều phục kẻ ác?

Ương-quật-ma-la nói:

–Tướng khác nhau giữa hại và bất hại, ngươi biết như thế nào? Như những ảo thuật của huyễn sư, người khác không thể biết. Cảnh giới như huyễn của Bồ-tát cũng vậy. Ngươi là người ngoài Phật pháp làm sao biết được hại và bất hại đều có hai loại. Có bất hại của

Thanh văn, có bất hại của Bồ-tát. Ngươi nhỏ như ruồi muỗi, làm sao biết được hai loại bất hại? Tướng khác nhau giữa cảnh giới của ngươi và cảnh giới Bồ-tát, cũng như con muỗi dùng cánh che hư không. Ví như Sa-môn bị phi nhân bắt giữ, bấy giờ đại chúng cần phải giữ gìn không?

Đế Thích đáp:

–Cần phải giữ gìn.

Hỏi:

–Nếu vì giữ gìn mà chết ai phải bị tội?

Đáp:

–Không có mắc tội, trừ khi có tâm hại.

Ương-quật-ma-la nói:

–Như vậy vì điều phục các hiện tượng ác, nếu làm chúng bị chết thì người giữ gìn không có tội, còn được công đức thù thắng vô lượng. Như vậy, khó biết tướng khác nhau giữa hại và bất hại. Đây gọi là bất hại của Bồ-tát.

Hỏi:

–Ví như thầy thuốc trị bệnh cho người dùng móc móc lưỡi, nếu bệnh nhân chết, thầy thuốc bị tội không?

Đáp:

–Không! Thầy thuốc có nhiều lợi ích, trừ khi có tâm hại.

Hỏi:

–Như vậy điều phục các loại hiện tượng ác, nếu làm cho họ chết có tội hay không?

Đáp:

–Không tội, còn được vô lượng công đức thù thắng, trừ khi có tâm hại.

Hỏi:

–Ví như đệ tử theo học với thầy, vì học mà chết, thầy có tội không?

Đáp:

–Không tội, trừ có tâm hại.

Hỏi:

–Như vậy các loại chúng sanh ác bị chết vì thấy những chúng

sanh có uy đức, có sáng suốt. Vậy họ mắc tội không?

Đáp:

–Không tội, trừ khi có tâm hại.

–Thế nên, này Đế Thích, ngươi không biết tướng khác nhau giữa nghiệp thiện và nghiệp ác. Không biết tướng khác nhau giữa Sa-môn và phi Sa-môn, cần phải điều phục các loại hiện tượng ác phá hoại chánh pháp. Như Thượng tọa Ca-diếp… tám mươi Đại Thanh văn và Tôn giả Ức nhĩ, tất cả đều xả bỏ các kho báu lớn, xuất gia học đạo trong chánh pháp, ít dục biết đủ, có Tỳ-kheo nào cần dùng y vô giá! Các vị ấy đều cạo tóc trừ kiêu mạn, một thân ôm bát du hành, sống bằng khất thực, đắp y hoại sắc. Tỳ-kheo như vậy làm sao phóng dật, thường bị lạnh nóng, đói khát quấy nhiễu, chân giẫm trên bụi đất cũng như loài nai rừng, không phạm đến giới nhỏ như trâu mao yêu mến đuôi, giữ gìn không bỏ như chim ấp trứng, như voi gãy ngà không còn hình đẹp, làm sao họ còn dùng đến y vô giá. ngươi là kẻ ở ngoài chánh pháp, cẩn thận chớ nói. Như kẻ ngoại đạo Chiên-đà-la không bao giờ được vào trong chúng nhị sanh, ngươi cũng như vậy, là kẻ Chiên-đà-la ngoài chánh pháp. Ngươi nhỏ bé như ruồi, muỗi hãy im lặng đừng nói gì!