Tuyển Tập Các Bài Sám Văn

99. SÁM CẦU AN (II)

Cúi đầu làm lễ Bổn sư,

Nguyện cho bá tánh tiêu trừ nạn tai.

Lại cầu Quan Âm Như lai,

Tầm thanh cứu khổ hằng ngày chúng sinh.

Cõi đời tật bệnh tử sanh,

Mỗi ngày nguy hiểm đấu tranh đủ điều.

Sáng ra từ sớm đến chiều,

Biết bao tai nạn rất nhiều tử sanh,

Thấy đời liệt liệt oanh oanh,

Miễng mồi phú quí công danh tạo thành.

Nguyện Ngài đức cả tầm thanh,

Cầu xin cứu khổ ban lành nhân dân,

Chúng con lễ bái Quan Âm,

Xót thương cứu khổ từ tâm biển trần.

Tay cầm dương liễu ân cần,

Cùng bình tịnh thủy rưới dân cam lồ,

Cúi đầu sanh tử mơ hồ,

Phù du cõi tạm cơ đồ lửa thiêu.

Hàng ngày tai nạn rất nhiều,

Cầu Ngài cứu khổ mơi chiều hóa thân,

Độ đời bá tánh vạn dân,

Khắp cùng pháp giới trọn phần an vui.

Cha sanh con thảo dưỡng nuôi,

Mẹ hiền đức độ khiến xui làm lành,

Nhà nhà an lạc tịnh thanh,

Bốn mùa tám tiết hóa sanh thuận hòa.

Nhân dân lạc nghiệp âu ca,

Hòa bình thế giới, quốc gia an lành,

Tránh điều quả báo sát sanh,

Tìm đường đạo đức cha lành Thích Ca.

Tụng kinh niệm Phật Di Đà,

Cầu cho baù tánh toàn gia an lành.

Hiện tiền phước quả viên thành,

Khắp cả nam nữ tâm sanh hiền từ,

Mọi người tật bệnh tiêu trừ,

Noi theo Chánh pháp Bổn sư tu hành.

Chúng con lễ bái chí thành,

Nguyện mau thoát khỏi tử sanh luân hồi.

Cõi đời khổ não lắm ôi,

Quyết lòng theo Phật về ngôi sen vàng.

Nam mô Tịnh độ Lạc bang,

Dắt dìu đệ tử Tây phang mau về.

-Trích Kinh Nhật Tụng, chùa Hoằng Pháp xb, Sàigòn, 1971

100. SÁM NIỆM PHẬT

QUYẾT ĐỊNH VÃNG SINH

(Sám khuyến tu 6)

Sân lan trời ngả bóng chiều,

Cảm thân phù thế ít nhiều ngẫn ngơ,

Tranh đời dệt mộng vẫn vơ,

Say đua danh lợi mê mờ sắc thanh.

Cánh bèo vỗ sóng bập bềnh,

Tại ai hay cũng gây nên bởi mình?

Bể trần là mấy phù sinh,

Thị phi ghen ghét trong tình quẩn quanh,

Mà trông chiếc lá lìa cành,

Doanh hư cõi tạm trong vành đó thôi !

Mà trong ngọn nước chảy trôi,

Mênh mang sáu nẽo biết rồi về đâu ?

Kiếp người nào có bao lÂu,

Nắng mưa thôi cũng dãi dầu cỏ hoa !

Lầu sương nhạt ánh trăng tà,

Hoàng lương một giấc tỉnh ra ngỡ ngàng!

Chi bằng về cõi Liên bang,

Sen khoe sắc ngọc, gió đàn pháp âm,

Trời giải thoát, cảnh thậm thâm,

An vui muôn kiếp tuyệt lầm lỗi xưa.

Chỉ câu niệm Phật đừng thưa,

Chỉ bền tín nguyện Tam thừa bước lên,

Đài vàng đã sẵn ghi tên,

Cơ duyên sẵn đợi một lần đạo tâm.

- Bài do TT. Thích Thanh Khoát, chùa Phuù Cốc-Thường Tín soạn, chùa Hải Ninh- Đồng Thiện tàng bản, Hài Phòng, 1996.

101. SÁM CẦU SIÊU VONG LINH

(Sám cầu siêu III)

Hồn ơi! Lẳng lặng mà nghe,

Cầu hồn cho đặng trọn bề vãng sinh.

Cúi xin Phật xót thương tình,

Cứu hồn ra khỏi u minh ba đàng

Cúi xin phóng ngọn hào quang,

Soi hồn trong giấc mơ màng chiêm bao.

Cúi xin trong biển ba đào,

Vớt ra hồn khỏi lúc nào trầm mê.

Cúi xin ơn Phật đề huề,

Dang ta mà dắt hồn về tới nơi.

Cúi xin ơn Phật rước mời,

Nắm tay mà dắt hồn chơi liên trì.

Lại xin tả hữu truy tùy,

Mấy ngôi Đại Sĩ cùng thì ban ơn.

Quan Âm Bồ-tát hóa thân,

Tay cầm nhành liễu tay bưng kim đài.

Với cùng Thế Chi các Ngài,

Quang lâm trần thế tiếp lai vong hồn.

Lại xin tất cả tông môn,

Thanh văn thượng thiện cũng dồn một nơi.

Lại xin tất cả các trời,

Giã từ cung điện mà dời gót đi.

Khởi hành từ cõi phương Tây,

Theo sau giá Phật xuống ngay một đoàn.

Nghênh ngang bảo cái tràn phan,

Nhạc trời thánh thót vị hương nồng nàn.

Bao nhiêu thắng cảnh hiện ra,

Khiến hồn xem thấy thiết tha vui mừng.

Cho hồn hóa đặng kim thân,

Ngồi trên bảo tọa theo gần Đạo sư.

Khảy tay một lúc bây giờ,

Đã qua Tịnh độ làm người vãng sinh.

Nguyện cho hồn đặng an lành,

Thiện căn phát đạt tội tình tiêu tan.

Nguyện hồn về cõi Tịch Quang,

Mau mau thoát khỏi trần gian cho rồi.

Nguyện hồn tinh tấn hẳn hòi,

Trồng hoa bát nhã nhổ chồi vô minh.

Nguyện hồn thính pháp văn kinh,

Mở lòng sớm tỏ tánh linh chơn thường.

Nguyện hồn chơi khắp mười phương,

Hái bông mà để cúng dường Như lai.

Nguyện hồn trưởng dưỡng thánh thai,

Vào trong cửu phẩm ra ngoài tứ sanh.

Hôm nay tứ chúng đồng thanh,

Kiên trì sáu chữ Hồng danh đã nhiều.

Thế nào hồn cũng cao siêu,

Đem thân phàm hạ mà triều Pháp vương.

Tiêu diêu khoái lạc phi thường,

Phước đầy huệ đủ kiết tường biết bao.

Dứt rồi tám vạn trần lao,

Nhân duyên còn đợi kiếp nao mới tròn.

Phật như thể mẹ tìm con,

Con mà gặp mẹ lại còn lo chi.

Đã sanh vào cõi vô vi,

Năm năm tháng tháng ngày ngày thảnh thơi.

Sẵn đây căn dặn đôi lời,

Về sau cũng tính với đời làm sao.

Gây go caùi hội phong trào,

Từ bi đâu nỡ lúc nào bỏ qua.

Thôi thôi mấy tiếng ruột rà,

Xin hồn ghi để nữa mà hóa duyên.

Đưa hồn tách dặm tây biên,

Cầu cho bá tánh Tây phang mau về.

-Trích Kinh Nhật Tụng, chùa Hoằng Pháp xb, Sàigòn, 1971

102. SÁM ĐƯA LINH

(Sám cầu siêu IV)

Cuộc đời như giấc chiêm bao,

Thân người khác thể bọt trào nước xao.

Oan gia nợ thế biết bao,

Vợ chồng, cha mẹ, những nào cháu con...

Của tiền gia sản bằng non,

Rồi ra một giấc mộng, còn chi đâu!

Cho hay thế sự bể dâu,

Cõi trần là chốn ra vào trả vay.

Luân hồi lục đạo khổ tai,

Tiền nhân hậu quả đọa đày chẳng thôi.

Cạn suy kỹ xét thầm vui,

Giác linh nay đã hết hồi đảo điên.

Dứt dây nghiệp báo trần duyên,

Lánh xa tục lụy não phiền lửa hang.

Ai mà sớm biết mới ngoan,

Lợi danh ân ái, thiệt đàng oan khiên.

Sắc tài tửu khí là thuyền,

Đưa người mê muội trong miền trầm luân.

Sáng lòng rõ biết giả chơn,

Đường Tiên nẻo Phật khá liền bước lên.

Linh đài cửa Phật nhãn tiền,

Bồ đề tâm phát, thấy liền chẳng sai.

Vọng cầu Phật Tổ Như lai

Tây phương tiếp dẫn hộ rày Linh quang.

Quan Âm Bồ tát từ thoàn,

Đưa người lương thiện thẳng sang Niết bàn.

U minh giáo chủ cứu nàn,

Thập phương Bồ tát chỉ đàng Vô sanh.

Bồng Lai nhược thủy tịnh thanh,

Tây thiên chín phẩm liên thành nguy nga.

Liên Trì hải hội Di Đà,

Từ bi độ chúng khỏi sa tội tình.

Chơn như Phật tánh kiến minh,

Tránh nơi phiền não biết nhìn huệ căn.

Nguyện cầu hồn đặng siêu thăng,

Thoát vòng oan nghiệt buộc ràng nhiễu nhương.

Phúùc Thần phướn báu dẫn đường,

Chư Phật Bồ tát xót thương độ hồn,

Linh quang sáng suốt thường tồn,

A Di Đà Phật gắng công niệm hoài.

Nương nhờ thánh đức Như lai,

Thần thông tiếp dẫn lên đài Tây phương.

-Trích Thiền Môn Nhựt Tụng, HT Minh Trực, Phật Bửu Tự xb, 1992

103. KỆ ĐỘ VONG (1)

(Sám cầu siêu V)

Nam mô đức Phật Di Đà,

Hào quang soi khắp gần xa trong ngoài.

Độ cho hết thảy muôn loài,

Đều cùng giải thoát tháng ngày tiêu dao.

Mở mang đường chính thanh cao,

Dẫn cho đâu đấy cùng vào cảnh vui.

Chúng con xiết nỗi ngậm ngùi,

Tấm thân bèo giạt, mây trôi, bấy chầy.

Những là ngậm đắng nuốt cay,

Vòng quanh sáu ngả đọa đày một thân.

Nay mừng còn chút thiện nhân,

Sớm đà biết hối ăn năn nỗi mình.

Ngaøy đêm dốc một lòng thành,

Quy y Tam bảo nương mình bấy nay.

Bạn bè trên dưới sum vầy,

Khuyên nhau tu để sau này độ thân.

Trước sau một dạ ân cần,

Cầu về Tịnh độ hưởng phần yên vui,

Bạn con nay có một người,

Thuyền đầy quaû mãn xa nơi hồng trần.

Linh hồn lìa bỏ xác thân,

Để thương, để nhớ, hết gần đến xa.

Từ nay vắng cửa vắng nhà,

Con con cháu cháu vào ra bùi ngùi.

Nhớ khi còn ở coõi đời,

Nết na thuần cẩn là người hiền lương.

Thông minh thao lược đủ đường,

Nhân từ hiếu nghĩa chưa thường kém ai.

Phúc duyên nay đã vẹn đầy,

Bạn bè con cháu tới đây tiễn hành.

Ai ai cũng dốc lòng thành,

Cùng nhau niệm Phật tụng kinh cầu hồn.

Ngửa trông Mẹ lại cứu con,

Phật về tiếp dẫn linh hồn từ nay.

Đưa sang thẳng phía phương Tây,

Tới nước Cực lạc ở đài Liên hoa.

Khác nào con lạc mẹ cha,

Bơ vơ dài dạc xót xa âu sầu.

Bây giờ lại được gặp nhau,

Mừng này, còn có mừng nào mừng hơn.

Chí thành giaõi tấm lòng son,

Cúi xin phù hộ cho con cháu hồn.

Cùng là đệ tử chúng con,

Nhân duyên phúc tuệ vẹn tròn trước sau

Yên vui hưởng mãi dài lâu,

Đời này sung sướng, đời sau an nhàn.

Cầu cho khắp cả thế gian,

Cùng thành nước Phật hoàn toàn yên vui.

Nam Mô A Di Đà Phật.

- Trích Nghi Thức Tụng Niệm bằng Chữ Việt. Sa Môn Trí Hải soạn. Chùa Bồ Đề ấn hành, Sài Gòn, 1973

1 Bài kệ các già kể hạnh

V - CÁC BÀI SÁM VĂN CẢNH SÁCH – VĂN TẾ

104. SÁM VÔ THƯỜNG

(Cảnh tỉnh vô thường 4)

Biển trần khổ sóng bồng lai láng,

Kiếp phù sanh đáng chán biết bao,

Tấm thân chìm đắm dạt dào,

Mịt mờ chưa biết đời nào thoát ly.

Cõi giả tạm ích gì sự thế,

Uổng tâm tư tìm kể miên trường,

Trần hoàn vạn vật vô thường,

Khổ não, vô ngã đầy đường chông gai.

Do nghiệp báo lưu lại từ trước,

Các pháp hành, tạo được thân duyên,

Pháp hành kế tục nhau liền,

Diệt sanh, sanh diệt triền miên không ngừng.

Người hay thú đồng chung số phận,

Hễ có thân ngũ uẩn không bền,

Chịu điều biến đổi đảo điên,

Sanh, già, đau, chết không yên lúc nào.

Thể vật chất không sao giữ nỗi,

Sức vô thường phá mỗi sát na,

Xét cùng đâu phải thân ta,

Khó ngăn tóc bạc không cầm răng long.

Lửa ái dục đốt lòng từ phút,

Vấy ưu phiền, chẳng chút nào nguôi,

Dễ chi đặng tạm an vui,

Suy mòn vì nhuộm nặng mùi trần ai.

Chứng thân chết nảy hơi hôi hám,

Người, ai ai chẳng dám lại gần,

Gớm ghê, dầu bậc chí thân,

Đều sợ xui lụy vương lân, cửa nhà.

Chọn một chốn rừng già thanh vắng,

Đem thây thi an táng cho xong,

Địa táng, hỏa táng chẳng đồng,

Tùy duyên, tùy lực, vẫn không quản gì.

Đưa xác chết, người đi đông đúc,

Kẻ thân nhân uất ức, khóc than,

Hình hài ba khúc rã tan,

Thinh danh tiêu diệt họ hàng cách xa.

Khổ tử biệt thiết tha nung nấu,

Biệt gia tài, của báu, tình yêu,

Tấm thân ngũ uẩn đã tiêu,

Đất, nước, gió, lửa, về nhiều căn nguyên.

Thân đã chaúng thiêng liêng ngày tháng,

Buổi chia lìa ngao ngán đau thương,

Chúng sinh, ba cõi vô thường,

Nên vun cội phước, tìm đường siêu sanh.

Lựa các thứ nhân lành gieo giống,

Quả kết trong kiếp sống về sau,

Mở lòng bố thí dồi dào,

Học kinh, trì giới, khá mau tu hành.

Kẻo rồi phải điêu linh sa đọa,

Vào bốn đường ác đạo khó khăn,

Vô cùng khốn khổ thân tâm,

Đời đời kiếp kiếp trầm luÂn không về.

Thân khẩu ý giữ gìn trong sạch,

Dẫn trên đường thanh bạch mà đi,

Dầu cho chuyển kiếp đến kỳ,

Cũng còn trông ngóng thoát ly khổ sầu.

Rán hối quá quay đầu hướng thiện,

Ác nghiệp trần, đoạn tuyệt chớ gieo,

Tâm đừng xu hướng, vui theo,

Thiện duyên gầy dựng, trần lao dứt lần.

Các phương pháp, yên tâm định trí,

Chúng sinh cần tìm kiếm học hành,

Cho lòng bi mẫn phát sanh,

Dứt nguồn khổ não biến thành an vui.

-Trích Nhựt Hành của Người Tại Gia Tu Phật. THPG Tp. HCM, 1991

105. SÁM HỒNG TRẦN

(Cảnh tỉnh vô thường 5)

Cõi trần thế sắc thân trôi nổi,

Mấy ai từng trăm tuổi được đâu;

Đời là bể khổ bấy lâu,

Chỉ vì mê muội ăn sâu khôn rời.

Bởi vô minh tự thời vô thủy,

Thọ, tưởng, hành, thức khởi nhân duyên;

Luân hồi sinh tử liên miên,

Ra vào ba cõi, xuống lên sáu đường.

Lê Long Đỉnh khôn lường hoang đạo,

Giết dân lành, dâm bạo vô lương;

Nhãn tiền nghiệp báo liệt giường,

Hờn chồng oán chất, cùng đường bỏ thân.

Lý Thái Tổ xuất thân học đạo,

Lấy đức lành dạy bảo dân yên,

Lẫy lừng phạt Tống bình Chiêm,

Mấy trăm năm Lý, văn minh rạng ngời.

Trần Thái Tôn dựa nơi Phật pháp,

Lấy tu hành trị nước an dân;

Mấy lần đuổi giặc ngoại xâm,

Truyền ngôi kế vị mấy trăm năm liền.

Hãy nhìn lại tôi hiền Nguyền Trãi,

Tận trung mà vẫn phải oan gia;

Vì sao tru diệt cả nhà?

Vì sao ba họ rồi ra bỏ đời?

Về sao được phục hồi chức tước,

Có phải vì nghiệp trước hay không?

Anh hùng cái thế Quang Trung,

Vì sao mạng yểu não nùng non sông?

Nhìn những cảnh vô thường khôn xiết,

Tử sinh mà ai biết ra sao?

Đời này đời trước đời sau,

Ngươøi hiền tự thuở trông vào đức nhân.

Hãy nhìn lại Lý, Trần, Lê, Nguyễn,

Người hiếu hiền thể hiện đức nhân,

Dù cho danh lợi muôn phần,

Bất nhân thất đức xa gần ai khen?

Giữa trần tục bon chen danh lợi,

Mùi thế trần sao vội cho thơm;

Vinh hoa phú quý chập chờn,

Như là bọt nước trong cơn sóng cồn.

Thuốc tiên của Lãn Ông Hải Thượng,

Đã bao giờ cứu mạng mình đâu;

Sinh già bệnh chết bấy lâu,

Đã thành qui luật gây bao khổ sầu.

Dù vua chúa công hầu khanh tướng,

Hay nghèo hèn vất vưởng thương đau;

Cuối cùng ba tấc đất sâu,

Yên mình một nấm cỏ khâu xanh rì.

Đã biết vậy đừng mê muội nữa,

Kiếp nổi chìm lần lựa trôi qua;

Thành tâm niệm Phật Di Đà,

Làm lành, gây phươùc để mà tu tâm.

Đã biết cảnh hồng trần trôi nổi,

Một ngày nào cát bụi buông xuôi;

Vô thường muôn sự rõ rồi,

Hoa sen chín phẩm là nơi an bình.

Đã qui luật tử sinh không khỏi,

Sống cũng đừng nông nổi gian tham,

Chỉ vì nghiệp ác đã làm,

Chuốc vào quả báo lại càng đau thương.

Quyền chức trọng đường đường tự đắc,

Chỉ một cơn gió lốc tiêu điều!

Của tiền tranh đoạt bao nhiêu,

Rồi hai thước đất ai nhiều hơn ai?

Hãy về trước Phật đài sám hối,

Biết bao điều tội lỗi xưa nay;

Nhất tâm niệm Phật đêm ngày,

Nguyện về Cực lạc ngồi đài hoa sen.

-Trích Kinh Báo Hiếu và Vu Lan, chùa Giác Ngộ ấn hành nội bộ, Sàigòn, 1994

106. KỆ CÚNG THÍ CÔ HỒN

(Thí thực cô hồn I)

Trước cửa Phật lập đàn phổ thí,

Cho trọn đều quân lợi âm dương,

Quang minh tỏ khắp mười phương,

Kính dâng một nén tâm hương ngạt ngào.

Cơn mưa tuệ dồi dào tưới khắp,

Bóng mây từ che rợp mọi nơi,

Lọt đâu dưới đất trên trời,

Từ bi tế độ muôn đời viên thông.

Trên đức Phật rất công rất chính,

Dạy cho đời luyện tính tu tâm,

Thương người đọa kiếp tối tăm,

Giáo Hội chỉ dẫn khỏi lầm khỏi mê.

Lòng từ mẫn mọi bề thương hết,

Nay gặp ngày Đản tiết nên quy,

Trước Đàn tề chỉnh oai nghi,

Tuyên dương để chứng quy y thực hành.

Hạnh giải thoát chúng sinh khổ não,

Cõi Ta bà sáu đạo loanh quanh,

Âm ty địa ngục đã đành,

Dương gian địa ngục nỗi tình thêm thương.

Nói không xiết trăm đường đày đọa,

Rồi mang tai trát họa vào thân,

Không sao khỏi nghiệp tham sân,

Ăn quanh, ăn quẩn muôn phần thiết tha.

Nào những hạnh ranh ma quỉ quái,

Dối lừa nhau chẳng nghĩ nên chăng?

Bo bo giữ thói ở xằng,

Cái dây oan nghiệt chằng chằng ngày đêm.

Nào những hạng lòng chim dạ thú,

Ghét ghen nhau làm đủ tội tình,

Khư khư quen thói chẳng lành,

Cái vòng cương tỏa loanh quanh buộc vào.

Nào những kẻ yếu đau què quặt,

Phận hẩm hiu trời bắt chịu đày,

Thật là khổ ách không may,

Nào ai có muốn thân này thế đâu!

Nào những kẻ âu sầu lòa lẫm,

Số cưu mang câm điếc phải đành,

Thực là khốn khổ thương tình,

Ý ai chẳng muốn thân mình phong quang?

Vì túc trái ngỡ ngàng sao đó,

Hoặc tiền nhân nghiệp thọ thế nào,

Thực lòng luống những lao đao,

Cửa từ bi nỡ để ngơ sao đành.

Thầy nay dạy thực hành chánh đạo.

Dòng Thiền học Phật giáo chủ trương,

Quang minh quảng đại vô lường,

Ba thừa giáo hóa mọi phương thi hành.

Giữ một mực chí thành tinh tiến,

Dập các duyên hư huyễn hão huyền,

Những môn tà đạo lưu truyền,

Nay quy Phật đạo cấp liền bỏ đi.

Trước Đàn ngoại lễ nghi các thưùc,

Trên đài sen tỏ đức huyên minh,

Thầy đây lập nguyện chí thành,

Tuyên dương diệu pháp chúng sinh thỏa nguyền.

Hiện nay có chư Thiên hậu thổ,

Cửa từ bi tế độ không cùng,

Đạo tràng Thiền học lưu thông,

Tu hành chân thật thủy chung một lòng.

Đàn phổ thí phẩm vật nghi tiết,

Thầy dạy thêm cho biết công duyên,

Những người quỳ trước Phật tiền,

Đem câu nhân quả phổ truyền rộng ra.

Dặn hết thảy gần xa thiện tín,

Nên thành tâm phát nguyện quy y,

Nương nhờ Tam bảo hộ trì,

Ăn chay niệm Phật mà quy cho tròn.

Xem nhân thế càn khôn che chở,

Nhứt hoàn hương duyên nợ phong trần,

Hỡi ai kết quả tạo nhân,

Xem cơ mầu nhiệm muôn phần không xa.

Muốn xét lại cho hay nghiệp trước,

Hiện thọ đây thấy được tỏ tường,

Muốn mong kiếp nữa vẻ vang,

Sự hành trì phải sửa sang tự giờ.

Nhân mấy quả trong cơ chuyển hóa,

Nhân có đầy thì quả mới nên,

Thầy nay chỉ dẫn căn nguyên,

Cõi dương gian đó hiển nhiên rõ ràng.

Ơn đức Phật lời vàng khuyên nhủ,

Dạy chúng sinh tín thụ cho hay,

Phúc thời vui vẻ như đây,

Họa thời khổ não đọa đầy như trên.

Nam Mô Sinh Tịnh Độ Bồ-tát Ma ha tát.

-Trích Kinh Nhật Tụng, chùa Hoằng Pháp xb, Sàigòn, 1971

107. SÁM TRIỆU CÔ HỒN

(Thí thực cô hồn 2)

Hỡi linh hồn trước sau tề tựu,

Nghe lời khuyên để rũ tội mình,

Quan Âm Địa Tạng oai linh,

Thích Ca Phật Tổ câu kinh giải nàn.

Hỡi uổng tử hồn oan phưởng phất!

Noi tâm lành của Phật làm gương,

Diêm La cực khổ trăm đường,

Mau tu thì đặng Tây phương thâu về.

Hỡi linh hồn chết chìm đáy biển,

Và bao người độc dược bỏ thân!

Tiếng chuông tỉnh thức dần dần,

Đừng ham cõi tục trầm luân luân hồi.

Hỡi các hồn chết thiêu chết chém,

Hổ giảo thân bị yểm bị trù!

Kíp tìm kinh kệ sớm tu,

Khỏi vòng xích sắt tội tù nghiệp oan.

Hỡi hồn thác trong cơn binh lửa,

Chết phong ba chết giữa núi non!

Nếu nghe chuông dục bon bon,

Mùi hương tỏa khắp hồn còn nghe kinh.

Hỡi hồn ơi! Vì tình chư Phật,

Ta khuyên hồn đất Phật là nơi,

Các hồn sẽ đặng thảnh thơi,

Hưởng mùi hương Phật suốt đời đặng an.

Hỡi hồn đã lỡ làng trót dại,

Theo đàng tà quỉ quái yêu tinh,

Nay đây khẩn nguyện chân kinh,

Khuyên hồn phải rán sửa mình cho tinh.

Hỡi hồn ở đầu ghềnh cuối bãi,

Nương gió mây thừa thải từ xưa!

Hồn ơi! Hồn hỡi! Tránh chừa,

Những người gian ác dối lừa Phật tiên.

Hỡi hồn tỉnh trông đèn Phật Tổ,

Ngài ra ơn gột khổ sanh linh.

Hỡi hồn bị bịnh bỏ mình,

Và hồn dậy phá chân kinh loạn trần.

Nghe ta kinh kệ giải phân,

Cầu cho hồn đặng muôn phần yên vui.

Hỡi hồn ơi! Muốn vui muốn sướng,

Ta khuyên hồn đừng tưởng tà tâm,

Mùi hương lư ngọc bổng trầm

Khéo tu hồn sẽ an tâm giữa trời.

Các hồn bị cá xơi, rắn cắn,

Cùng những hồn số vắn vô danh,

Hãy nghe kinh kệ ăn năn,

Rồi đây hồn sẽ vô ngần thảnh thơi.

Hỡi những hồn vì lời gièm xiểm,

Nên hủy mình chết lụn căm gan,

Sớm nghe kinh, chiều sẽ an nhàn,

Phật kia dẫn lối chỉ đàng hồn tu.

Nam mô độ hộ muôn hồn,

Vì hồn trót dại quáng mù từ xưa.

Kinh là phước, cầu đưa tội lỗi,

Tu là lành, sám hối ngàn năm.

Lạy cầu chư Phật từ tâm,

Khẩn van Bồ-tát giáng lâm cứu hồn.

Tiếng chuông ngân hương thơm giải thoát.

Nước nhành dương rảy mát xác phàm,

Hỡi hồn cư ngụ muôn am!

Về đây hưởng thực cầu van sửa mình.

Nam Mô Bộ Độ Đế Rị Già Rị Đa Rị Đát Đa

Nga Đa Gia (3 lần)

-Trích Tam Bảo Tôn Kinh, Thích Ca Tự xb, Sàigòn, 1974

-Bài dùng để cúng thí thực cô hồn trong các buổi lễ.

108. SÁM VĂN CHIÊU HỒN CA

(Thí thực cô hồn VI)

NGUYỄN DU

Tiết tháng bảy mưa dầm sùi sụt,

Toát hơi may lạnh ngắt xương khô;

Não người thay buổi chiều thu!

Ngàn lau khóm bạc, lá ngô dòng vàng,

Đường bạch dương bóng chiều man mát,

Ngọn đường lê lác đác mưa sa,

Lòng nào lòng chẳng thiết tha?

Cõi dương còn thế huống là cõi âm.

Trong trường dạ tối tăm trời đất,

Xót khôn thiêng phảng phất u minh!

Thương thay thập loại chúng sinh,

Phách đơn, hồn chiếc, lênh đênh quê người.

Hương khói đã không nơi nương tựa,

Phận mồ côi lần lữa đêm đêm;

Còn chi ai khá ai hèn,

Còn chi mà nói kẻ hiền người ngu!

Tiết đầu thu dựng Đàn giải thoát,

Nước tịnh bình rưới hạt dương chi.

Muôn nhờ Phật lực từ bi,

Giải oan cứu khổ hồn về Tây phương.

Nào những kẻ tính đường kiêu hãnh,

Chí những lăm cướp gánh non sông;

Nói chi đương thuở thị hùng,

Tưởng khi thế khuất vận cùng mà đau!

Bỗng phút đâu mưa bay, ngói lở,

Khôn đem mình làm đứa sất phu;

Giàu sang càng nặng oán thù,

Máu tươi lai láng, xương khô rã rời.

Đoàn vô tự lạc loài nheo nhóc,

Quỷ không đầu van khóc đêm mưa;

Đã hay thành bại là cơ,

Mà u hồn biết bao giờ cho tan!

Nào những kẻ màn loan, trướng huệ,

Nhưõng cậy mình cung quế Hằng nga;

Một phen thay đổi sơn hà

Mảnh thân chiếc lá biết là làm sao?

Trên lầu cao dưới dòng nước chảy,

Phận đã đành trâm gãy bình rơi;

Khi sao đông đúc vui cười,

Mà khi nhắm mắt không người nhặt xương!

Thảm thiết nhẽ không hương, không khói,

Hồn ngẩn ngơ dòng suối, ngàn sim;

Thương thay chân yếu tay mềm,

Càng năm càng héo, càng đêm càng rầu.

Nào những kẻ mũ cao áo rộng,

Ngòi bút son thác sống ở đây;

Kinh luân chất một túi đầy,

Đã đêm Quản, Cát, lại ngày Y, Chu.

Thịnh mãn lắm oán thù càng lắm,

Trăm loài ma mồ nấm chung quanh;

Nghìn vàng không đổi được mình,

Lầu ca, viện xướng, tan tành còn đâu?

Kẻ thân thích vắng sau vắng trước,

Biết lấy ai bát nước nén nhang?

Cô hồn thất thểu dọc ngang,

Mạng oan khôn nhẽ tìm đường hóa sinh.

Nào những kẻ bày binh bố trận,

Đem mình vào cướp ấn Nguyên nhung.

Gió mưa sấm sét đùng đùng,

Rải thây trăm họ, làm công một người.

Khi thất thế cung rơi, tên lạc,

Bãi sa trường, thịt nát máu rơi;

Bơ vơ góc biển chân trời,

Nắm xương vô chủ biết vùi nơi nao?

Trời thăm thẳm mưa gào gió thét,

Khí âm huyền mờ mịt trước sau;

Ngàn cây nội cỏ rầu rầu,

Naøo đâu điếu tế nào đâu chưng thường?

Cũng có kẻ tính đường trí phú,

Làm tội mình nhịn ngủ bớt ăn;

Ruột rà không kẻ chí thân,

Dẫu làm nên nữa dành phần cho ai?

Khi nằm xuống không người nhắn nhủ,

Của phù vân dù có như không;

Sống thời tiền chảy bạc ròng,

Thác không đem được một đồng nào đi.

Khóc ma mướn thương gì hàng xóm,

Hòm gỗ đa, bó đóm đưa đêm;

Ngẩn ngơ nội lộc đồng chiêm,

Tàn hương, giọt nước, biết tìm vào đâu?

Cũng có kẻ rắp caàu chữ quí,

Dấn mình vào thành thị lân la;

Mấy thu lìa cửa, lìa nhà,

Văn chương đã chắc đâu mà chí thân?

Dọc hàng quán phải tuần mưa nắng,

Vợ con nào nuôi nấng khem kiêng?

Vội vàng liệm sấp chôn nghiêng,

Anh em thieân hạ láng giềng người dưng.

Bóng phần tử xa chừng hương khúc,

Bãi tha ma kẻ dọc người ngang;

Cô hồn nhờ gởi tha hương,

Gió trăng hiu hắt, lửa hương lạnh lùng.

Cũng có kẻ vào sông ra bể,

Cánh buồm mây chạy xế gió đông;

Gặp cơn giông tố giữa dòng,

Đem thân chôn giấp vào lòng kình nghê.

Cũng có kẻ đi về buôn bán,

Đòn gánh tra chín dạn hai vai;

Gặp cơn mưa nắng giữa trời,

Hồn đường phách sá lạc loài nơi nao?

Cũng có kẻ mắc vào khóa lính,

Bỏ cửa nhà gồng gánh việc quan;

Nước khe cơm vắt gian nan,

Dãi dầu nghìn dặm, lầm than một đời.

Buổi chiến trận mạng người như rác,

Phận đã đành đạn lạc tên rơi;

Lập lòe ngọn lửa ma chơi,

Tiếng oan văng vẳng tối trời càng thương.

Cũng có kẻ nhỡ nhàng một kiếp,

Liều tuổi xanh buôn nguyệt bán hoa;

Ngẩn ngơ khi trở về già,

Ai chồng con tá biết mà cậy ai?

Sống đã chịu một đời phiền não,

Thác lại nhờ hớp cháo lá đa;

Đau đớn thay phận đàn bà,

Kiếp sinh ra thế biết là tại đâu?

Cũng có kẻ nằm cầu gối đất,

Rồi tháng ngày hành khất ngược xuôi;

Thương thay cũng một kiếp người,

Sống nhờ hàng xứ, chết vùi đường quan.

Cũng có kẻ mắc đoàn tù rạc,

Gởi mình vào chiếu rách một manh;

Nấm xương chôn rấp góc thành,

Kiếp nào cởi được oan tình ấy đi.

Kìa những đứa tiểu nhi tấm bé,

Lỗi giờ sinh lìa mẹ lìa cha;

Lấy ai bồng bế xót xa.

U ơ tiếng khóc, thiết tha nỗi lòng.

Kìa những kẻ chìm sông lạc suối,

Cũng có người sẩy cỗi sa cây;

Có người gieo giếng thắt dây,

Ngược trôi nước lũ, kẻ lây lửa thành,

Người thì mắc sơn tinh thủy quái,

Người thì sa nanh sói ngà voi;

Có người hay đẻ không nuôi,

Có người sa sẩy, có người khốn thương.

Gặp phải lúc đi đường nhỡ bước,

Cầu Nại hà kẻ trước người sau;

Mỗi người một kiếp khác nhau,

Hồn xiêu phách lạc biết đâu bây giờ?

Hoặc là ẩn ngang bờ, dọc bụi,

Hoặc là nương ngọn suối chân mây;

Hoặc là điếm cỏ bóng cây,

Hoặc là quán nọ, cầu này bơ vơ.

Hoặc là nương thần từ Phật tự,

Hoặc là nhờ đầu chợ, cuối sông;

Hoặc là trong quảng đồng không,

Hoặc nơi gò đống, hoặc vùng lau tre.

Sống đã chịu mọi bề thảm thiết,

Ruột héo khô, dạ rét căm căm;

Dãi dầu trong mấy mươi năm,

Thở than dưới đất, ăn nằm trên sương;

Nghe gà gáy tìm đường lánh ẩn,

Lặn mặt trời lẩn thẩn tìm ra;

Lôi thôi bồng trẻ dắt già,

Có khôn thiêng nhẽ! Lại mà nghe kinh.

Nhờ pháp Phật siêu sinh Tịnh độ,

Bóng hào quang cứu khổ độ ưu;

Rắp hòa tứ hải quần chu,

Não phiền trút sạch, oán thù rửa không.

Nhờ đức Phật thần thông quảng đại,

Chuyển pháp luân tam giới thập phương,

Nhởn nhơ Tiêu Diện đại vương,

Linh kỳ một lá dẫn đường độ sinh.

Nhờ Phật lực uy linh dũng mãnh,

Trong giấc mê khuya tỉnh chiêm bao;

Mười loài là những loài nào,

Gái trai, già trẻ đều vào nghe kinh.

Kiếp phù sinh như bào như ảnh,

Có chữ rằng: vạn cảnh giai không;

Ai ơi lấy Phật làm lòng,

Tự nhiên siêu thoát khỏi trong luân hồi.

Đàn chẩn tế vâng lời Phật giáo,

Của có chi bát nước nén nhang;

Gọi là manh áo thoi vàng,

Giúp cho làm của ăn đường thăng thiên.

Ai đến đấy dưới trên ngồi lại,

Của làm duyên chớ ngại bao nhiêu:

Phép thiêng biến ít thành nhiều,

Trên nhờ Tôn giả chia đều chúng sinh.

Phật hữu tình từ bi phổ độ,

Chớ ngại rằng có có không không;

Nam mô Phật, Nam mô Pháp, Nam mô Tăng,

Nam mô nhất thiết siêu thăng thượng đài.

-Trích Tập san Hoằng Pháp số 2, Tổng Vụ Hoằng Pháp xb. Sàigòn, 1973

109. VĂN TẾ CÔ HỒN

(Thí thực cô hồn 4)

TRA AM VIÊN THÀNH

Tượng nghe đại địa sơn hà,

Luống trong sinh tử cửa nhà vốn không.

Cô hồn hoạnh tử yểu vong,

Nương thuyền Bát nhã thoát vòng mê luân.

Trên thì tướng tướng, vương công,

Dưới thì công, cổ, sĩ, nông chư vì.

Gái trai những kẻ tôn ti,

Hoặc là tử trận, có khi oan tình.

Hoặc là vương pháp gia hình,

Uống trúng độc dược hại mình tự nhiên.

Sa cơ sống gió chìm thuyền,

Lỡ làng lời hẹn, cưu phiền mang chung.

Xà thương hổ đả hải hùng,

Huyết hồ sản nạn²¹ phút trông sẩy rồi!

Hoặc là mắc phải thiên lôi,

Vong thân chú trớ bồi hồi mạng chung.

Hoặc là đường sá lỡ làng,

Mắc phải dịch lệ ôn hoàng chẳng dung.

Hà sa phẩm loại khôn cùng,

Lòng thành tín chủ mời chung các loài.

Từ rằng theo bóng Như lai,

Đã không cứu vớt lấy ai nương nhờ.

Từ đường đâu có phụng thờ,

Cô đơn độc lập, bơ phờ cỏ cây.

Thảm thương mặt nước cung mây,

Rả rời xương thịt, hồn bay lạc loài.

Chẳng hay thử vãng hàn lai,

Bốn mùa cốt nhục không ai kiếm tìm.

Thân bằng ít kẻ tri âm,

Lấy ai cứu vớt mà hòng thoát ly!

Thảm thương về chốn thổ ty,

Luôn trong diểu diểu lấy gì mà ra!

Nương nhờ tín chủ toàn gia,

Thọ tài hưởng thực mà qua Liên trì.

Từ rằng vâng phép từ bi,

Siêu phàm nhập thánh liễu kỳ oan thân.

Sớm khuya cửa Phật ân cần.

Phù trì gia chủ thừa ân những ngày.

Đừng còn theo thói mê say,

Tham lam quyết đoạn, từ rày lánh xa.

Nam mô đức Phật Di Đà,

Phóng quang tiếp dẫn hà sa cô hồn.

*

Trước triệu thỉnh lủy triều đế chủ,

Trên ngai vàng trải nối hầu vương.

Chín tầng điện các đài gương,

Nước non muôn dặm, mười phương cầm quyền.

Nghìn năm vương khí danh truyền.

Xe loan để tiếng oán phiền chưa thôi!

Tiếng quyên kêu nguyệt bồi hồi,

Gành đầu huyết nhiễm, hận thôi chín trường.

Tiền vương hậu bá khôn lường,

Nghe lời triệu thỉnh đáo đường lai lâm.

*

Lại thỉnh kẻ Ngũ lăng tài tuấn,

Đấng hiền lương trí dũng khôn ngoan.

Giá trong tieát trắng làm quan,

Một lòng báo quốc nên trang đan thành.

Nam châu bắc huyện thơm danh,

Theo nơi tang thác bỏ đành quê hương.

Thiên nhai hải giác khôn lường,

Sa cơ tạo hóa theo đường Bồng lai.

Than ôi! Những đấng anh tài,

Theo dòng thệ thủy cách đài dương quan.

*

Lại thỉnh kẻ đăng đàn bái tướng,

Chức phong hầu đứng trước muôn dân.

Sức dời bảo đỉnh nghìn cân,

Trường thành muôn dặm vinh thân tháng ngày.

Trước hùm sương nhiễm, ghê thay!

Sa cơ một phút đổi thay công hầu.

Thương ôi người ngựa ở đâu,

Xui nên họa cả thảm sầu khôn dung.

Xiết bao tướng súy anh hùng,

Lánh nơi vinh hiển theo cùng âm ty.

Những người sa trụy bất kỳ,

Nghe lời triệu thỉnh đồng thì đến đây.

*

Lại thỉnh kẻ văn nhân tài tử,

Chốn thư phòng cửa Khổng vào ra,

Bút nghiên kinh sử ngâm nga,

Văn chương tu luyện đợi khoa nương mình.

Mơ màng lấp lóa đèn huỳnh,

Công phu khổ dụng đăng trình gặp khi.

Mười năm tân khổ mong thi,

Naøo hay một phút xa kỳ công danh!

Hồng lô tính tự rành rành,

Đất vàng một nấm lấp thành văn chương.

Văn nhân tài tử không lường,

Nghe lời triệu thỉnh đáo đường lai lâm.

*

Lại thỉnh kẻ xuất trần thượng sĩ,

Nương rừng Thiền lánh chỗ phàm phu.

Cao Tăng quyết chí tinh tu,

Trăm năm giới luật công phu dùi mài.

Giữ gìn phạm hạnh hôm mai,

Tỳ-kheo Ni chúng khác người thế gian.

Hoàng hoa, thủy trúc luận bàn,

Không đàm bí mật nên mang thế tình.

Bóng đèn lấp lóa hư minh,

Than ôi! Một phút dứt tình Thiền lâm.

Nghe lời Bát nhã, Phạm âm,

Truy y Thích tử lại lâm đáo đàn.

*

Lại thỉnh kẻ hoàng quan dã cảnh,

Chốn Bồng lai sớm luyện đan tiên.

Nương theo thạch động đào nguyên,

Tu tâm luyện tính chu truyền thảnh thơi.

Danh thơm chưa nức trong đời.

Vô thường khi đã đổi dời công phu.

Thương ôi! Sương tuyết dãi dầu,

Tiêu điều gió thảm hoa sầu hơi sương.

Huyền môn đạo sĩ khôn lường,

Nghe lời triệu thỉnh đáo đường lai lâm.

*

Lại thỉnh kẻ nhung y chiến sĩ,

Với những kẻ lâm trận kiện nhi.

Cầm bạch tiết, vác hồng kỳ,

Tức gan quyết chí trận kỳ hơn thua.

Trung thành hết sức phò vua,

Nào hay một phút xa đưa dặm trường.

Thương ôi! Huyết lụy sa trường,

Thà ôm xương trắng để đường cho ai!

Trận vong binh sĩ an tài,

Nghe lời triệu thỉnh đáo đài lai lâm.

*

Lại thỉnh kẻ cung phi mỹ nữ,

Chốn lâu đài khuê các vào ra.

Ướp xông hương xạ diềm dà,

Phấn thoa sáp đánh màu da khác người.

Mặt hoa mày liễu tốt tươi,

Hình dung yểu điệu, miệng cười như hoa,

Hồn tiên kim ốc vào ra,

Hoa tàn nguyệt khuyết phút đà thấy đâu!

Thương ôi! Ngọn gió thổi sầu,

Đống xương khô héo dãi dầu cỏ sương.

Quần thoa phụ nữ khôn lường,

Nghe lời triệu thỉnh đáo đường lai lâm.

*

Lại thỉnh kẻ giang hồ kỵ lữ,

Trải tháng ngày mua bán tranh đua.

Đổi dời lừa tráo hơn thua,

Đào công nối nghiệp bán mua so lường.

Chẳng ngờ nổi trận phong sương,

Mình vào ngư phúc dương trường, khốn thay!

Hồn dời bể bắc dặm dài,

Phách về đông hải ngàn ngày thảnh thơi.

Tha hương lữ khách lỡ thời,

Nghe lời triệu thỉnh lại nơi Pháp đàn.

*

Lại thỉnh kẻ hoài thai thập nguyệt,

Chịu đắng cay tọa thảo tam triêu;

Bằng khi loan phụng hòa yêu,

Hùng bi hiệp mộng xiết bao tháng ngày.

Gái trai còn hãy chưa hay,

Đêm trường mẫu tử, phút này giai quy.

Thương ôi! Hoa nở chính kỳ,

Nào hay một phút gặp khi mưa dầm.

Huyết hồ sản nạn lỗi lầm,

Nghe lời triệu thỉnh lai lâm pháp đàn.

*

Lại thỉnh kẻ nhung di man địch,

Tiếng chẳng thuần ngọng lịu như câm.

Lại còn trong dạ hiểm thâm,

Cưu điều hung dữ lưu tâm hại người.

Khinh khi Tam bảo chê cười,

Tội khiên chất để bằng mười hà sa.

Ngổ ngang mắng mẹ khinh cha,

Ác cao như núi chết mà không tha.

Chẳng may hồn phách la đà,

Mịt mờ vũ trụ bao là đớn đau!

Thương ôi! Ẩn ẩn phương nào,

Ngày xuân chẳng thấy ra vào u quan!

Hỡi người bội nghịch si ngoan,

Nghe lời triệu thỉnh lai quang pháp đàn.

*

Lại thỉnh kẻ cơ hàn cái giả,

Bị lao tù mắc phải gia hình.

Gặp cơn thủy hỏa bất bình,

Một đời bỗng chốc vô tình mệnh vong.

Nghìn năm oan khí chưa xong,

Linh hồn nhất điểm nhạn mong mơ màng.

Trời xanh tiếng hạc rộn ràng,

Gió lay hoa rụng lỡ làng, thương thay!

Mấy người hoạnh tử xưa nay,

Nghe lời triệu thỉnh đến ngay pháp đàn.

-Trích Tra Am và Sư Viên Thành, Nguyễn Văn Thoa, Tra Am ấn hành. Nha Trang, 1972

110. BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA TÂM KINH (II)

Đức Bồ-tát hiệu Quan Tự Tại,

Dầy công tu huệ mới mở mang,

Chơn như một ánh linh quang,

Chiếu soi năm uẩn đều không có gì.

Bát nhã huệ soi đi khắp chốn,

Dứt mọi đường khổ khốn tai nàn,

Xá Lợi tâm chớ nghi nan,

Sắc kia nào khác cái không đâu mà.

Cái không nọ nào xa cái sắc,

Sắc là không, không sắc như nhau,

Thọ, tưởng, hành, thức khác đâu,

Chơn không xét cũng một màu thế thôi.

Này Xá Lợi nghĩ coi có phải,

Những pháp không xét lại thực là,

Chẳng danh chẳng dứt đó mà,

Sạch dơ thêm bớt cũng là chơn không.

Ấy vậy phải xét thông mọi lẽ,

Như hư không có vẻ gì đâu,

Thọ, tưởng, hành, thức sạch lầu,

Nhãn, nhĩ, tỹ, thiệt còn đâu nương nhờ.

Thân, ý cũng hững hờ như thế,

Lục trần kia cũng kể là không,

Đã không nhãn giới suốt thông,

Đến ý, thức, giới cũng không thấy gì.

Vô vô minh nương chi mà có,

Bổn tánh Ngài soi nó phải tiêu,

Đã không lão tử hiểm nghèo,

Còn đâu già chết hòng theo quấy rầy.

Khổ tập, diệt đạo không thay,

Trí còn chẳng có đắc đầy được đâu,

Vô sở đắc là câu tuyệt diệu,

Bồ-tát xưa khéo liệu đường tu.

Chơn không bổn tánh như như,

Nhờ huệ Bát nhã thiệt hư soi lầu,

Không ngăn ngại còn đâu lo sợ,

Mộng tưởng không tâm chẳng đảo điên.

Chơn như bổn tánh thiên nhiên,

Niết-bàn cõi ấy chứng lên đạo mầu.

Tam thế Phật ngôi cao chứng quả,

Thảy đều nhờ Bát nhã tu nên,

Bát nhã này rất thiêng liêng,

Ấy đại thần chú giúp nên đạo thiền.

Ấy thần chú đại miêng sáng chói,

Chú vô thượng vòi vọi cao xa,

Vô đẳng đẳng chú ấy mà,

Gồm đủ thần lực thiệt là tối linh,

Những khổ não thênh thênh trừ hết,

Lời nói này chơn thiệt chẳng ngoa,

Vậy nên Bát nhã thuyết qua,

Này câu thần chú niệm ra như vầy:

Yết đế, yết đế, ba la yết đế, ba la Tăng yết đế, Bồ-đề tát bà ha (3 lần)

-Trích Kinh Nhật Tụng, chùa Hoằng Pháp xb. Sàigòn, 1971

1 Câu này thỉnh kẻ cô hồn hoạnh tử khi lâm sản hoạc bị sẩy thai, sút thai.

TUYỂN TẬP III - 55 BÀI SÁM VĂN ÂM NGHĨA SƯU TẬP

LỜI NÓI ĐẦU

Qua hai tập I và II, đã có 110 bài sám văn được giới thiệu đến quí độc giả gần xa, và trên đường nghiên cứu sưu tầm, chúng tôi lần lượt phát hiện thêm nữa các dị bản, các bài sám văn mới đã và đang được sử dụng trong thời khóa các chùa, trong các nghi lễ dân gian, hoặc bằng truyền khẩu khắp cả ba miền đất nước... Đó là động cơ thôi thúc chúng tôi tiếp tục sưu tầm để biên tập nên quyển thứ III “ 55 bài sám văn âm nghĩa sưu tập”.

Công trình sưu tập toàn bộ các bài sám hay, các áng văn vần, đã đi hơn nửa phần đường, chúng tôi vẫn tiếp tục cho đến khi nào không còn tìm được nữa mới thôi, để cho các bài sám văn không bị quên lãng theo thời gian, dẫu rằng có còn được sử dụng nữa hay không. Vì ở đó, là dấu tích của sự tu trì, là sinh hoạt nghi lễ Phật Giáo ở một địa phương, và là sự thể hiện trăm sắc ở vườn hoa văn học đạo pháp tuy rằng khác biệt các chốn Tổ, sơn môn, hệ phái, giáo phái, Tăng tục... nhưng vẫn đồng là con một nhà, là tài sản chung của kho tàng văn hóa Phật giáo Việt Nam.

Ở tập III này, phần sưu tầm có đi rộng ra ở các hệ phái, các sơn môn để phát hiện thêm các dị bản từ các bài sám văn gốc. Tuy rằng ý nghĩa là một, nhưng ở mỗi bản dịch khác nhau cũng nói lên phong cách sáng tạo văn vần của mỗi dịch giả ở mỗi nơi có cái đặc thù riêng, phù hợp việc sử dụng ở một bối cảnh nhất định. Qua biên tập góp nhặt ở quyển này, có thể giới thiệu một tập hợp rộng rãi, nếu quí Tôn đức độc giả thấy những bài có vần điệu phù hợp đem sử dụng rộng rãi như một cách giao lưu, thể hiện tâm hồn rộng mở và đoàn kết của người con Phật, thì quả là công đức vô lượng và là một khích lệ lớn lao cho người sưu tầm vậy.

Trong việc biên tập, chúng tôi cố tình không đưa hết các bài Sám văn của một tác giả - sơn môn nào hết, mà có sự phân bố đồng đều mỗi nơi một ít, để thấy được giá trị chung của tập thể là phục vụ mục đích chung nhất có hệ thống cho kho tàng văn học Phật giáo. Những bài còn lại sẽ được lần lượt giới thiệu vào quyển IV, và rất mong sự đóng góp phát hiện của các bậc thức giả xa gần hỗ trợ.

Có một số bài kinh dịch ra văn vần được tập hợp trong quyển này, tuy không mang tính chất một bài Sám văn, nhưng sự tụng đọc ở những thời điểm kỷ niệm vía chư Phật Bồ Tát như: Kinh Tám Điều cho Lễ vía Phật Đản và tụng đọc hàng ngày, hoặc 48 Lời Nguyện Đức Di Đà cho vía Phật Di Đà, hoặc Kinh Vô Thường cho các lễ Tống táng... đã mang ý nghĩa của một bài sám văn hầu răn nhắc chúng ta cảnh tỉnh tự thân trong cuộc sống. Chính vì thế mà chúng tôi đã đưa vào tuyển tập như một bài Sám văn, để bình thường hóa hơn công dụng của những kinh trên đi vào cuộc sống và tâm thức mọi người. Vì rằng thể loại sám văn được tụng đọc nhiều hơn, thuộc lòng nhiều hơn, sử dụng giản đơn hơn, còn kinh điển thì phải được tụng đọc trang nghiêm, có nghi thức khai kinh, mõ chuông ở trước Phật tiền.

Vẫn như quyển trước, tập III này có thêm phần các bài Sám văn âm chữ Hán mà chúng tôi mới sưu tầm thêm. Và vẫn tiếp tục việc đánh số theo thứ tự nối tiếp hai tập trước để dễ dàng nhận biết tìm kiếm, vì rằng tên tựa các bài sám văn thì hầu như đều giống nhau. Tập III này được bắt đầu từ bài thứ 111 đến bài 165. Ngoài ra, có đôi bài cần thiết tụng đọc nhưng chưa phải là một bài sám văn, chỉ là một bài kệ thường dùng, thì chúng tôi vẫn sưu tập vào đây để làm tư liệu cho quý độc giả, làm phần phụ lục thêm thôi.

Cuối cùng, vẫn chưa phải là hết cho công trình sưu tập các bài sám văn này, rất mong mỏi quý liệt vị Tôn Đức Tăng Ni, Phật tử độc giả xa gần đóng góp bổ sung và cho ý kiến những chỗ sai sót, để chúng tôi kịp thời đính chính ở lần tái bản, cũng như được thêm tư liệu hoàn thành cho tập sau, ngõ hầu đầy đủ hơn, hoàn chỉnh hơn, không để các áng văn vần hay của chúng ta còn bị rơi rớt mai một đâu đó...

Và sau nữa, xin chân thành tri ân cùng cảm niệm công đức chư Tôn Túc Hòa thượng, Thượng tọa, Đại đức Tăng Ni, cư sĩ Phật tử đã giúp đỡ cung cấp tư liệu để cho tuyển tập này được hoàn thành và ra mặt độc giả một cách trọn vẹn.

Trọng xuân năm Đinh Sửu 1997

Người góp nhặt

THÍCH ĐỒNG BỔN

I - CÁC BÀI SÁM VĂN ÂM CHỮ HÁN

111 - VĂN PHÁT NGUYỆN HƯỚNG TAM BẢO

Ngã sinh bất thiện chư phiền não,

Nguyện vĩnh tiêu trừ tội chướng nhân,

Vị ngộ mê tà thập ác triền,

Nguyện bất giữ tâm tương tục khởi,

Dục giới, sắc giới, vô sắc giới,

Tảo đoạn triền miên hữu lậu nhân,

Nhiễm nhân nhiễm quả nhiễm trần duyên,

Nguyện hướng sinh sinh bất tương tục,

Thuận hiện thuận tiền thuận hậu nghiệp,

Tam thế oan vưu vĩnh diệt trừ,

Phá trai phá giới phá uy nghi,

Nhất thiết chí tâm giai sám hối,

Nghiệp chướng báo chướng phiền não chướng;

Quán thân thực tướng tính câu không,

Kính Phật, kính Pháp, kính chân Tăng,

Thanh tịnh pháp thân tảo huân hiển.*

112 - SÁM HỐI VĂN

Chí tâm sám hối.

Ngã đệ tử (chúng đẳng) ...

Cập pháp giới chúng sinh,

Tòng vô thủy thế lai,

Vô minh sở phú,

Điên đảo mê hoặc,

Nhi do lục căn tam nghiệp,

Tập bất thiện pháp,

Quảng tạo thập ác,

Cập ngũ vô gián,

Nhất thiết chúng tội,

Vô lượng vô biên

Thuyết bất khả tận.

Thập phương chư Phật,

Thường tại thế gian,

Pháp âm bất tuyệt,

Diệu hương sung tắc,

Pháp vị doanh không,

Phóng tịnh quang minh,

Chiếu xúc nhất thiết,

Thường trụ diệu lý,

Biến mãn hư không,

Ngã vô thủy lai,

Lục căn nội manh,

Tam nghiệp hôn ám,

Bất kiến bất văn,

Bất giác bất tri,

Dĩ thị nhân duyên,

Trường lưu sinh tử,

Kinh lịch ác đạo,

Bách thiên vạn kiếp,

Vĩnh vô xuất kỳ,

Kinh vân Tỳ Lư Giá Na,

Biến nhất thiết xứ,

Kỳ Phật sở trụ,

Danh Thường Tịch Quang,

Thị cố đương tri,

Nhất thiết chư pháp,

Vô phi Phật pháp,

Nhi ngã bất liễu,

Tùy vô minh lưu,

Thị tắc ư bồ đề trung,

Kiến bất thanh tịnh,

Ư giải thoát trung,

Nhi khởi triền phược,

Kim thủy giác ngộ,

Kim thủy cải hối,

Phụng đối chư Phật,

Di Đà Thế Tôn,

Phát lộ sám hối.

Đương linh ngã dữ,

Pháp giới chúng sinh,

Tam nghiệp lục căn,

Vô thủy sở tác,

Hiện tác đương tác,

Tự tác giáo tha,

Kiến văn tùy hỉ,

Nhược ức bất ức,

Nhược thức bất thức,

Nhược nghi bất nghi,

Nhược phú nhược lộ,

Nhất thiết trọng tội,

Tất kính thanh tịnh.

Ngã sám hối dĩ,

Lục căn tam nghiệp,

Tịnh vô hà lụy,

Sở tu thiện căn,

Tất diệc thanh tịnh,

Giai tất hồi hướng,

Trang nghiêm Tịnh độ,

Phổ dữ chúng sinh,

Đồng sinh An dưỡng.

Nguyện A Di Đà Phật,

Thường lai hộ trì,

Linh ngã thiện căn,

Hiện tiền tăng tiến,

Bất thất tịnh nhân,

Lâm mệnh chung thời,

Thân tâm chính niệm,

Thị thính phân minh,

Diện phụng Di Đà,

Dữ chư Thánh chúng,

Thủ chấp hoa đài,

Tiếp dẫn ư ngã,

Nhất sát na khoảnh,

Sinh tại Phật tiền,

Cụ Bồ tát đạo,

Quảng độ chúng sinh,

Đồng thành chủng trí.*

113 - SÁM HỐI PHÁT NGUYỆN TÙY HỈ VĂN

Quy mạng thập phương đẳng chính giác,

Tối thắng diệu pháp, Bồ tát chúng,

Dĩ thân khẩu ý thanh tịnh nghiệp,

Ân cần hợp chưởng cung kính lễ.

Vô thủy luân hồi chư hữu trung,

Thân khẩu ý nghiệp sở sinh tội,

Như Phật Bồ tát sở sám hối,

Ngã kim trần sám diệc như thị.

Chư Phật Bồ Tát hành nguyện trung,

Kim cương tam nghiệp sở sinh phúc,

Duyên giác, Thinh văn cập hữu tình,

Sở cập thiện căn tận tùy hỷ.

Nhất thiết thế đăng tọa đạo tràng,

Giác nhãn khai phu chiếu tam hữu,

Ngã kim hồ quị tiên khuyến thỉnh,

Chuyển ư vô lượng diệu pháp luân.

Sở hữu Như Lai tam giới chủ,

Lâm bàn Vô dư Niết bàn giả,

Ngã giai khuyến thỉnh, linh cửu trụ,

Bất xả bi nguyện cứu thế gian.

Sám hối khuyến thỉnh, tùy hỷ phúc,

Nguyện ngã bất thất Bồ đề tâm,

Chư Phật Bồ Tát diệu chúng trung ,

Thường vi bạn lữ bất yếm xả.

Ly ư bát nạn sinh vô nạn,

Túc mệnh trụ trí tướng nghiêm thân,

Viễn ly ngu si cụ bi trí,

Tất năng mãn túc Ba la mật.

Phú lạc phong nhiêu sinh thắng lộc,

Quyến thuộc quảng đa thường xí thạnh,

Tứ vô ngại biện, thập tự tại,

Lục thông chư thiền tất viên mãn.

Như Kim Cương Tràng cập Phổ Hiền,

Nguyện giải hồi hướng diệc như thị.

- Trích « Đại Bi Nghi Quỹ », TT. Thích Viên Thành biên soạn, Sài Sơn Pháp Bảo ấn hành, Hà Tây, 1993

114 - SÁM VĂN NGŨ BÁCH DANH

Nhất tự thân cư phù thế thượng,

Đa ban tác tội hướng phần lung,

Tứ đại chỉ tương tài sắc khiên,

Nhất sinh trường bả tửu nhục đam,

Dưỡng nữ chủng nam thương vật mệnh,

Dục tàm chử kiển sát sinh đầu,

Nghinh tân uấn nhưỡng tản phao đa,

Tiếp khách phanh bào vô hữu số,

Hoặc phú cự tương thăng đẩu lộng,

Hoặc bần toại tứ thiết đạo tâm,

Bất nhiên hủy Phật bách ban ngôn,

Tận thị báng Tăng đa chủng thuyết,

Phụ trái cô ân đa thiểu khổ,

Gia chư uổng lạm tác oan tăng,

Hoặc mãn thường trụ thủ tư tài,

Hoặc hướng tư tồn xâm hóa vật,

Nghiệp kính đài tiền thân hiển hiện,

Khôi hà lãng lý tự phiêu trầm,

Nhân gian bách tuế dị tiêu ma,

Địa ngục phiến thời nan đắc quá,

Thành thượng Thiết vi thiên trượng quảng,

Hoạch thang nhân cốt vạn điều hoành,

Dạ lai sàng thượng ngọa tràng đinh,

Nhật lý đao sơn huyền kiếm thụ,

Văn thuyết ngục trung đa thiểu khổ,

Na kham kinh lịch thụ ba cha,

Thường văn huệ - nhật hữu quang minh,

Thước phá tội khiên tiêu hắc ám,

Dục tương nhân thân vô thất lạc,

Tu bằng Phật lực tác lương duyên,

Miễn giáo lân giáp hoán nhân bì,

Bất sử vũ mao bào cốt nhục,

Vạn cổ thiên tân đầu thánh chúa,

Tái tam trần khẩn cáo Quán Âm,

Tòng tiền sở tác chúng tội khiên,

Nguyện Phật từ bi thông sám hối.*

115 - ĐẠI BI SÁM HỐI VĂN

Đệ tử chúng đẳng ...

Dữ pháp giới nhất thiết chúng sinh,

Hiện tiền nhất tâm,

Bản cụ thiện pháp,

Giai hữu thần lực,

Cập dĩ trí minh,

Thượng đẳng Phật tâm,

Hạ đồng hàm thức,

Vô thủy ám động,

Chướng thử tĩnh minh,

Xúc sự hôn mê,

Cử tâm phọc trược,

Bình đẳng pháp trung,

Khởi tự tha tưởng,

Ái kiến vi bản,

Thân khẩu vi duyên,

Ư chư hữu trung,

Vô tội bất tạo,

Thập ác ngũ nghịch,

Báng pháp báng nhân,

Phá giới phá trai,

Hủy tháp hoại tự,

Thâu Tăng kỳ vật,

Ô tịnh phạm hạnh,

Xâm tổn thường trụ,

Ẩm thực tài vật,

Thiên Phật xuất thế,

Bất thông sám hối,

Như thị đẳng tội,

Vô lượng vô biên,

Xả tư hình mệnh,

Hợp đọa tam đồ,

Bị anh vạn khổ,

Phục ư hiện thế,

Chúng não giao tiên,

Hoặc ác tật oanh triền,

Tha duyên bức bách

Chướng ư đạo pháp

Bất đắc huân tu,

Kim ngộ Đại Bi Viên Mãn Thần Chú,

Tốc năng diệt trừ,

Như thị tội chướng,

Cố ư kim nhật,

Chí tâm tụng trì,

Qui hướng Quán Thế Âm Bồ Tát,

Cập Thập phương Đại sư,

Phát Bồ đề tâm,

Tu chân ngôn hạnh,

Dữ chư chúng sinh,

Phát lộ chúng tội,

Cầu khất sám hối,

Tất kính tiêu trừ.

Duy nguyện Đại bi

Quán Thế Âm Bồ Tát Ma ha tát,

Thiên thủ hộ trì,

Thiên nhỡn chiếu kiến,

Ninh ngã đẳng :

Nội ngoại chướng duyên tịch diệt,

Tự tha hành nguyện viên thành,

Khai bản kiến tri,

Chế chư ma ngoại,

Tam nghiệp tinh tiến,

Tu Tịnh độ nhân,

Chí xả thử thân,

Cánh vô tha thú,

Quyết định đắc sinh,

A Di Đà Phật Cực Lạc thế giới,

Thân thừa cúng dàng.

Đại Bi Quán Âm,

Cụ chư tổng trì,

Quảng độ quần phẩm,

Giai xuất khổ luân,

Đồng đáo trí địa.*