Tuyển Tập Các Bài Sám Văn

Tuyển Tập Các Bài Sám Văn

TUYỂN TẬP

CÁC BÀI SÁM VĂN

TK.Thích Đồng Bổn Sưu Tập

Mục Lục

SÁCH TRÍCH DẪN

THƯ MỤC THAM KHẢO

TUYỂN TẬP I - 55 BÀI SÁM VĂN PHỔ THÔNG

LỜI ĐẦU SÁCH

LỜI TỰA TÁI BẢN

GIỚI THIỆU ĐẠI CƯƠNG KHẢO LUẬN

A. KHÁI LUẬN TỔNG THỂ

B. KHẢO SÁT PHÂN TÍCH

C. NHẬN ĐỊNH GIÁ TRỊ

THƯ MỤC SÁCH THAM KHẢO

PHẦN THỨ I - CÁC BÀI SÁM VĂN PHÁT NGUYỆN VÀ HỒI HƯỚNG

01. SÁM HỐI PHÁT NGUYỆN

02. SÁM PHÁT NGUYỆN (I)

03. SÁM PHÁT NGUYỆN QUY Y TAM BẢO

04. SÁM KHỂ THỦ NGHĨA (I)

05. SÁM HỐI NGUYỆN (II)

06. PHÁT NGUYỆN SÁM HỐI

07. SÁM PHÁT NGUYỆN

08. BÀI SÁM HỐI

09. SÁM QUI MẠNG DIỄN NGHĨA (I)

10. SÁM KHỂ THỦ NGHĨA (II)

11. SÁM NGÃ NIỆM (I)

12. SÁM NGÃ NIỆM (II)

13. PHÁT NGUYỆN VÀ HỒI HƯỚNG

PHẦN THỨ II - CÁC BÀI SÁM VĂN TÁN THÁN PHẬT THÁNH HIỀN TĂNG

14. SÁM TỤNG PHẬT XUẤT GIA (I)

15. SÁM TỤNG PHẬT KHÁNH ĐẢN (I)

16. SÁM TỤNG VU LAN (I)

17. SÁM TỤNG PHẬT THÀNH ĐẠO (I)

18. SÁM TỤNG PHẬT NIẾT BÀN (I)

19. SÁM DI LẶC (I)

20. SÁM THÍCH CA

21. SÁM DI ĐÀ

22. SÁM CHUẨN ĐỀ

23. SÁM QUAN ÂM

24. SÁM QUAN ÂM

25. SÁM THẾ CHÍ

26. SÁM ĐỊA TẠNG

27. SÁM MỤC LIÊN

PHẦN THỨ III - CÁC BÀI SÁM VĂN CẦU AN, CẦU SIÊU VÀ TỊNH ĐỘ

28. SÁM CẦU AN (I)

29. SÁM CẦU SIÊU (I)

30. SÁM CẦU SIÊU (II)

31. SÁM CẦU SIÊU (III)

32. SÁM PHẬT TỔ

33. SÁM NIỆM PHẬT

34. SÁM ĐẠI TỪ

35. SÁM TỪ VÂN

36. SÁM THẬP PHƯƠNG (II)

37. SÁM THẬP PHƯƠNG (III)

38. SÁM CHÂU HOẰNG

39. SÁM HỒI ĐẦU

40. SÁM THỌ KÝ

41. SÁM CẦU SIÊU CÚNG MẸ

42. SÁM BÁO HIẾU MẪU THÂN

43. SÁM BÁO HIẾU PHỤ THÂN

PHẦN THỨ IV - CÁC BÀI SÁM VĂN KHUYẾN TU CẢNH TỈNH

44. SÁM THÁI BÌNH

45. SÁM TỊNH ĐỘ

46. KỆ VÔ THƯỜNG

47. SÁM THẢO LƯ

48. VĂN KHUYẾN TU (I)

49. VĂN KHUYẾN TU (II)

50. SÁM HỒNG TRẦN

51. BÀI TỐNG TÁNG

52. ĐƯỜNG VỀ TỊNH ĐỘ

53. SÁM TU LÀ CỘI PHÚC

54. PHẬT TỬ TẠI GIA

55. BÁT NHÃ TÂM KINH (I)

TUYỂN TẬP II - 55 BÀI SÁM ÂM NGHĨA TRÍCH LỤC

LỜI NÓI ĐẦU

I - CÁC BÀI SÁM VĂN ÂM CHỮ HÁN

56. SÁM KHỂ THỦ

57. SÁM QUI MẠNG

58. SÁM NHỨT TÂM

59. SÁM THẬP PHƯƠNG

60. SÁM PHỔ HIỀN THẬP ĐẠI NGUYỆN

61. SÁM NGÃ NIỆM

62. SÁM KHỂ THỦ QUAN ÂM

63. SÁM VĂN PHÁT NGUYỆN

64. SÁM HỒI HƯỚNG NGUYỆN VĂN

65. TỤNG KINH SÁM HỒI HƯỚNG VĂN

66. VĂN NIỆM THỰC

67. PHÁP GIỚI CHÚNG SINH SÁM VĂN

68. SÁM VĂN PHÁT NGUYỆN

69. SÁM VĂN PHỔ HIỀN HẠNH NGUYỆN

PHỤ LỤC - VĂN TẮM PHẬT

PHỤ LỤC 1

PHỤ LỤC - VĂN CHÚC TÁN HỘ PHÁP

PHỤ LỤC 2

II - CÁC BÀI SÁM VĂN SÁM HỐI - PHÁT NGUYỆN

70. SÁM HỐI KHỂ THỦ NGHĨA (III)

71. SÁM QUI MẠNG (III)

72. SÁM NHỨT TÂM NGHĨA (II)

73. QUI MẠNG DIỄN NGHĨA (IV)

74. SÁM HỐI VĂN

75. SÁM NHƠN LÀNH

76. SÁM PHỤNG HÀNH PHẬT SỰ

77. SÁM KHẤN NGUYỆN

78. SÁM HỒI TÂM TAM BẢO

79. VĂN SÁM HỐI

80. VĂN PHÁT NGUYỆN THỌ TRÌ NGŨ GIỚI

81. VĂN SÁM HỐI

82. VĂN CẢNH SÁCH BUỔI SÁNG

83. VĂN CẢNH SÁCH BUỔI TỐI

III - CÁC BÀI SÁM VĂN TÁN DƯƠNG – KỶ NIỆM PHẬT – BỒ TÁT

84. SÁM THÍCH CA

85. SÁM DI LẶC (II)

86. SÁM ĐỊA TẠNG

87. SÁM BỒ TÁT

88. SÁM KHỂ THỦ QUAN ÂM NGHĨA

89. VĂN TÁN DƯƠNG PHỔ MÔN 12 ĐẠI NGUYỆN

90. SÁM NGHĨA CỦA LỤC TỰ DI ĐÀ

91. BỐN MƯƠI TÁM LỜI NGUYỆN DI ĐÀ

92. BÀI TỤNG VÍA DI LẶC (III)

93. BÀI TỤNG NGÀY PHẬT ĐẢN (II)

94. BÀI TỤNG VÍA PHẬT DI ĐÀ

95. BÀI TỤNG NGÀY PHẬT THÀNH ĐẠO (II)

IV - CÁC BÀI SÁM VĂN BÁO HIẾU – CẦU AN – CẦU SIÊU

96. SÁM CÔNG CHA

97. SÁM NGHĨA MẸ

98. KỆ NHỚ ƠN CHA MẸ

99. SÁM CẦU AN (II)

100. SÁM NIỆM PHẬT

101. SÁM CẦU SIÊU VONG LINH

102. SÁM ĐƯA LINH

103. KỆ ĐỘ VONG (1)

V - CÁC BÀI SÁM VĂN CẢNH SÁCH – VĂN TẾ

104. SÁM VÔ THƯỜNG

105. SÁM HỒNG TRẦN

106. KỆ CÚNG THÍ CÔ HỒN

107. SÁM TRIỆU CÔ HỒN

108. SÁM VĂN CHIÊU HỒN CA

109. VĂN TẾ CÔ HỒN

110. BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA TÂM KINH (II)

TUYỂN TẬP III - 55 BÀI SÁM VĂN ÂM NGHĨA SƯU TẬP

LỜI NÓI ĐẦU

I - CÁC BÀI SÁM VĂN ÂM CHỮ HÁN

111 - VĂN PHÁT NGUYỆN HƯỚNG TAM BẢO

112 - SÁM HỐI VĂN

113 - SÁM HỐI PHÁT NGUYỆN TÙY HỈ VĂN

114 - SÁM VĂN NGŨ BÁCH DANH

115 - ĐẠI BI SÁM HỐI VĂN

116 - SÁM VĂN QUAN ÂM TIÊU NGHIỆP CHƯỚNG

117 - VĂN PHỔ SÁM BẠCH

II - CÁC BÀI SÁM VĂN XƯNG TÁN KỶ NIỆM PHẬT BỒ TÁT

118 - SÁM VĂN XƯNG TÁN TAM THẾ PHẬT

119 - SÁM VĂN KỶ NIỆM PHẬT ĐẢN

120 - SÁM VĂN KỶ KIỆM PHẬT NIẾT BÀN

121 - MƯỜI HAI ĐẠI NGUYỆN CỦA ĐỨC QUÁN THẾ ÂM

122 - VĂN TÁN NGUYỆN QUAN ÂM

123 - SÁM VĂN QUAN ÂM MƯỜI HAI NGUYỆN

124 - THIỆN SINH KỆ VĂN

125 - BỐN MƯƠI TÁM LỜI NGUYỆN CỦA ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ.

126 - BÀI KINH TÁM ĐIỀU

127 - SÁM A DI ĐÀ PHẬT

PHỤ LỤC - KỆ VĂN A NAN THỈNH PHẬT CHỨNG MINH

III - CÁC BÀI SÁM VĂN SÁM HỐI - PHÁT NGUYỆN

128 - SÁM VĂN PHÁT NGUYỆN

129 - SÁM NHỨT TÂM

130 - SÁM THẬP PHƯƠNG

131 - SÁM NGUYỆN KHỂ THỦ

132 - SÁM QUI MẠNG DIỄN NGHĨA

133 - SÁM VĂN NHỚ ƠN PHẬT

134 - SÁM NGUYỆN

135 - SÁM VĂN PHỔ HIỀN HẠNH NGUYỆN

136 - SÁM VĂN PHỔ HIỀN HẠNH NGUYỆN NGHĨA

137 - SÁM NGUYỆN VỀ CÕI PHẬT

138 - SÁM NGÃ NIỆM III

139 - SÁM QUY NGUYỆN

140 - SÁM HỐI NGUYỆN VĂN

141 - VĂN SÁM HỐI TAM NGHIỆP

142 - SÁM NGUỒN TÂM

IV - CÁC BÀI SÁM VĂN CẦU AN CẦU SIÊU

143 - SÁM CẦU NGUYỆN TRAI TĂNG

144 - KỆ VĂN VÔ SINH NIỆM PHẬT

145 - SÁM TIÊU TAI GIẢI HẠN

146 - SÁM KỆ GIẢI NGHIỆP SÚC SINH

147 - VĂN CÚNG CỬU HUYỀN THẤT TỔ

148 - VĂN CÚNG TỔ TIÊN

149 - VĂN CÚNG CHA MẸ

150 - VĂN CÚNG VỢ CHỒNG

151 - VĂN CÚNG CON CHÁU

152 - SÁM GIÁC LINH TỐNG TÁNG

153 - SÁM CẦU SIÊU

154 - SÁM VĂN LÂM CHUNG

155 - SÁM NGUYỆN CẦU SIÊU

V - CÁC BÀI VĂN TẾ - CẢNH SÁCH

156 - VĂN CẢNH SÁCH BUỔI SÁNG

157 - VĂN CẢNH SÁCH PHÂN CÔNG

158 - VĂN CẢNH SÁCH THẢO ĐƯỜNG

159 - VĂN CẢNH TỈNH THẾ NHÂN

160 - KHUYẾN TU TỊNH ĐỘ

161 - VĂN TẾ CHƯ CHIẾN SĨ TRẬN VONG CHƯ LƯƠNG DÂN TỬ NẠN

162 - VĂN TẾ CHIẾN SĨ TRẬN VONG ĐỒNG BÀO TỬ NẠN.

163 - MÔNG SƠN THÍ THỰC DIỄN NGHĨA

164 - VĂN TẾ CÔ HỒN

165 - BÁT NHÃ TÂM KINH

TUYỂN TẬP IV - 55 BÀI SÁM VĂN CHỌN LỌC

LỜI NÓI ĐẦU

I - CÁC BÀI SÁM VĂN XƯNG TÁN - KỶ NIỆM - PHẬT - BỒ TÁT - THÁNH CHÚNG

166. SÁM AN CƯ

167. VĂN TỤNG CÚNG DƯỜNG LỄ DÂNG Y

168. VĂN TỤNG CHÚ NGUYỆN - LỄ DÂNG Y

169. BÀI TỤNG LỄ VU LAN

170. SÁM CA SỰ TÍCH MỤC KIỀN LIÊN

171. VĂN PHÁT NGUYỆN VÍA A DI ĐÀ

172. SÁM VĂN 12 HIỆU AN DƯỠNG NGHĨA

173. SÁM VĂN 12 ĐẠI NGUYỆN DƯỢC SƯ

174. SÁM PHỔ HIỀN THẬP NGUYỆN

175. SÁM VĂN PHỔ HIỀN ĐẠI NGUYỆN

II - CÁC BÀI SÁM VĂN SÁM HỐI PHÁT NGUYỆN

176. SÁM VĂN TỤNG KINH SÁM HỐI HỒI HƯỚNG NGHĨA

177. SÁM PHÁT NGUYỆN VÃNG SANH NGHĨA

178. SÁM VĂN PHÒNG HỘ CHUYỂN HÓA

179. SÁM THẬP ÂN

180. SÁM KHỂ THỦ NGHĨA (V)

181. SÁM QUI MẠNG NGHĨA (VI)

182. SÁM 10 ĐIỀU PHÁT NGUYỆN TÂY PHƯƠNG

183. SÁM NGÃ NIỆM NGHĨA (IV)

184. SÁM ĐẠO TRÀNG

185. SÁM LỤC HÒA (I)

186. SÁM LỤC HÒA (II)

187. SÁM LỤC ĐỘ

188. SÁM BỒ ĐỀ

189. SÁM NGUYỆN QUI Y TAM BẢO

190. SÁM NGUYỆN CÚNG DƯỜNG HƯƠNG HOA

191. SÁM VĂN PHÁT NGUYỆN QUI Y

192. SÁM PHÁT NGUYỆN HỒI HƯỚNG

193. SÁM VĂN QUÁ ĐƯỜNG THỌ THỰC

III - CÁC BÀI SÁM VĂN - BÁO HIẾU - CẦU AN

194. SÁM HIẾU TỪ

195. VĂN PHÁT NGUYỆN BÁO ÂN PHỤ MẪU

196. SÁM DƯỢC SƯ CẦU TIÊU TAI

197. SÁM CẦU TẬT BỆNH TIÊU TRỪ

198. SÁM CỨU KHỔ QUAN THẾ ÂM

199. SÁM PHÁT NGUYỆN THẾ PHÁT (I)

IV - CÁC BÀI SÁM VĂN - THÍ THỰC - CẦU SIÊU

200. SÁM VĂN THÍ THỰC HỒI HƯỚNG

201. SÁM TIẾN LINH

202. VĂN TẾ VONG (1)

203. VĂN TẾ VONG (2)

204. SÁM LONG VĨNH THIỀN SƯ

205. SÁM SIÊU ĐỘ VONG HỒN

206. SÁM NGUYỆN VONG LINH VÃNG SANH TỊNH ĐỘ

207. SÁM CẦU SIÊU CỬU HUYỀN THẤT TỔ

208. SÁM GIÁC LINH THẦY

V - CÁC BÀI SÁM VĂN - CẢNH TỈNH- KHUYẾN TU

209. SÁM VÔ THƯỜNG (II)

210. VĂN TẾ LIỆT SĨ

211. VĂN TẾ CÔ HỒN (II)

212. HỒI HƯỚNG TẾ VĂN

213. KỆ KHUYÊN ĐỪNG SÁT SANH

214. SÁM VĂN SỰ TÍCH HI THỊ, CHÍ CÔNG

215. THIỀN CƠ YẾU NGỮ VĂN

216. GIỚI HÀNH ĐỒNG TỬ VĂN

217. HOÁN TỈNH TRẦN TÂM KHUYẾN TU TỊNH ĐỘ VĂN

218. SÁM HỐI TÂM HƯỚNG THIỆN

219. TIÊU TỰ THẦN CHUNG

220. BÁT NHÃ TÂM KINH (IV)

TUYỂN TẬP V - 55 BÀI SÁM VĂN KẾT TẬP

LỜI NÓI ĐẦU

GIỚI THIỆU ĐẠI CƯƠNG KHẢO LUẬN

A. KHÁI LUẬN TỔNG THỂ

B. KHẢO SÁT PHÂN TÍCH

C. NHẬN ĐỊNH GIÁ TRỊ

PHẦN I - SÁM HỐI - PHÁT NGUYỆN

221. SÁM HỐI NGUYỆN VĂN

222. SÁM NGUYỆN

223. TÙY HỶ HỒI HƯỚNG VĂN

224. VĂN PHÁT NGUYỆN TU THẬP THIỆN

225. VĂN PHÁT NGUYỆN SÁM HỐI

226. SÁM HƯỚNG VỀ KÍNH LẠY

227. SÁM NGÃ NIỆM (V)

228. SÁM QUI MẠNG (VII)

229. SÁM QUI MẠNG (VIII)

230. SÁM KHỂ THỦ NGHĨA (VI)

231. SÁM KHỂ THỦ NGHĨA (VII)

232. SÁM TỤNG HẠNH PHÚC

233. VĂN SÁM HỐI KHUYẾN THIỆN

PHẦN II - XƯNG TÁN — KỶ NIỆM

234. VĂN TÁN DƯƠNG TAM BẢO

235. SÁM VĂN PHỔ HIỀN ĐẠI NGUYỆN

236. SÁM PHỔ ĐÀ

237. SÁM ĐỊA TẠNG

238. SÁM THẬP BÁT QUAN ÂM

239. SÁM GIÀ LAM

240. SÁM VĂN KỶ NIỆM PHẬT XUẤT GIA

241. SÁM VĂN KỶ NIỆM PHẬT THÀNH ĐẠO

242. SÁM TÒNG LÂM

243. SÁM KHỂ THỦ QUI Y PHỔ AM SƯ

244. SÁM VĂN THÍ PHÁT XUẤT GIA (II)

245. UY NGHI TẠI GIA

PHẦN III - TỊNH ĐỘ - BÁO HIẾU - CẦU AN - CẦU SIÊU

246. SÁM NHỨT TÂM NGHĨA (IV)

247. SÁM NHỨT TÂM NGHĨA (V)

248. SÁM THẬP PHƯƠNG NGHĨA (IV)

249. SÁM THẬP PHƯƠNG NGHĨA (V)

250. SÁM PHÁT NGUYỆN NIỆM PHẬT

251. ĐƯỜNG VỀ CỰC LẠC

252. SÁM BỒ ĐỀ HỒI HƯỚNG CỰC LẠC

253. SÁM VĂN CẦU PHÚC THỌ

254. SÁM CẦU TU

255. SÁM VĂN CẦU SIÊU CHO CHA

256. SÁM CẦU SIÊU CÚNG THẤT

257. SÁM KỲ SIÊU

258. SÁM CẦU SIÊU TỈNH THẾ

259. BÀI TỐNG CHUNG (*)

260. SÁM NGUYỆN HƯƠNG LINH

261. SÁM CẦU SIÊU THỦY LỤC VỚT VONG

PHẦN IV - THÍ THỰC - CẢNH TỈNH - KHUYẾN TU

262. VĂN HỒI HƯỚNG CÚNG THÍ

263. SÁM TÁN KHÔ LÂU

264. TRẠO VĂN DIỄN ÂM

265. VĂN THỈNH THẬP LOẠI CÔ HỒN

266. VĂN KHUYẾN TU THIỆN NGHIỆP

267. SẮC KHÔNG TỈNH THẾ

268. THẬP NHỊ THI TỤNG DIỄN ÂM

269. SÁM TINH TẤN

270. SÁM TỪ BI

271. ĐƯỜNG GIẢI THOÁT

272. HẠ THỪA BÁT NHÃ NGỘ ĐẠO QUỐC ÂM

273. TRUNG THỪA BÁT NHÃ NGỘ ĐẠO QUỐC ÂM

274. THƯỢNG THỪA BÁT NHÃ NGỘ ĐẠO QUỐC ÂM

275. KINH TINH YẾU BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA (V)

SÁCH TRÍCH DẪN

- Tam Bảo Tôn Kinh, Thích Ca Tự xb, Sài Gòn, 1974.

- Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, HT. Thích Trí Tịnh, Thành hội Phật giáo Tp. HCM xb, 1991

- Kinh Địa Tạng, HT. Thích Trí Tịnh, Thành hội Phật giáo Tp. HCM xb, 1991

- Kinh Nhật Tụng, Sen Vàng ấn hành, Thành hội Phật giáo Tp. HCM tái bản, 1992

- Nghi Thức Tụng Niệm Chữ Việt, chùa Xá Lợi ấn hành, Thành hội Phật giáo Tp. HCM tái bản, 1993

- Thiền Môn Nhật Tụng, HT. Thích Minh Trực, Phật Bửu Tự ấn hành, Tp. HCM, 1992

- Kinh Vu Lan và Báo Hiếu, chùa Giác Ngộ ấn hành, Tp. HCM, 1994

- Nghi Thức Tụng Niệm Bằng Chữ Việt, Sa Môn Thích Trí Hải, Tổ đình Vĩnh Nghiêm xb, Sài Gòn, 1969

- Kinh Diễn Nghĩa, HT. Thích Huệ Đăng, Tổ đình Thiên Thai xb, Sài Gòn, 1967

- Kinh Nhật Tụng, HT. Ngộ Chân Tử, chùa Hoằng Pháp xb, Sài Gòn, 1971

- Lương Hoàng Sám, HT. Thích Trí Quang, tác giả xb, Sài Gòn, 1972

- Tập San Hoằng Pháp số 2, Tổng vụ Hoằng pháp xb, Sài Gòn, 1973

- Tra Am và Sư Viên Thành, Nguyễn Văn Thoa, Tra Am ấn hành, Nha Trang, 1972

- Pháp Sự Khoa Nghi Việt Ngữ, HT. Thích Hiển Tu, chùa Xá Lợi ấn hành, Tp. HCM, 1989

- Chư Kinh Nhật Tụng, Tổ đình Vĩnh Nghiêm, Thành hội Phật giáo Tp. HCM xb, 1992

- Kinh Kim Quang Minh, Tỳ Kheo Ni Như Ấn, Thành hội Phật giáo Tp. HCM xb, 1992

- Nhật Hành của Người Tại Gia Tu Phật, Phật giáo Nguyên Thủy, Thành hội Phật giáo Tp. HCM xb, 1991

- Đại Bi Sám Pháp, Thích Mật Tri, Thành hội Phật giáo Tp. HCM xb, 1994

- Phật Tổ Ngũ Kinh, HT. Thích Hoàn Quan, Thành hội Phật giáo Tp. HCM xb, 1992

- Kinh Nhật Tụng cổ bản Hán tự.

- Kinh Tam Bảo Diễn Nghĩa - Tổ Huệ Đăng - Tổ đình Thiên Thai Bà Rịa ấn hành - 1994.

- Kinh Nhựt Tụng - Sa môn Thích Thiện Huê chùa Đại Giác ấn hành - Sàigon 1974.

- Tam Bảo Tôn Kinh - Thích Ca Tự - Gia Định 1968.

- Kinh Tam Bảo - Xưng Tụng Tam Bảo - Ni trưởng Huỳnh Liên - Tịnh xá Ngọc Phương ấn hành TPHCM 1992.

- Kinh Nhựt Tụng Nam Tông - Hệ phái Nguyên Thủy - Chùa Kỳ Viên ấn hành - TPHCM 1995.

- Chư Kinh Nhựt Tụng - Sa môn Thích Chân Lý - Chùa Đức Hòa - Thành Hội Phật Giáo TPHCM 1996.

- Chư Kinh Nhựt Tụng - Tổ Đình Vĩnh Nghiêm - Thành hội Phật giáo TPHCM 1989.

- Thiền Môn Nhựt Tụng - HT. Thích Minh Trực - Tổ đình Phật Bửu ấn hành TPHCM 1992.

- Nghi Thức Tụng Niệm Bằng Chữ Việt - Sa-môn Trí Hải - Chùa Bồ Đề ấn hành - Sàigon 1969.

- Nghi Thức Tụng Niệm Hằng Ngày Bằng Chữ Việt - Sa môn Thích Thiệân Thanh - Thành hội Phật giáo TPHCM 1997.

- Nghi Thức Tụng Niệm Hệ Phái Khất Sĩ - Tịnh xá Trung Tâm ấn hành TPHCM 1992.

- Nghi Thức Tụng Niệm - Sa môn Thích Thiện Huê - Tịnh xá Niết Bàn Vũng Tàu ấn hành 1970.

- Pháp Môn Tu Tịnh Độ - Sa môn Thích Thiện Huê - Chùa Niệm Phật Bình Dương ấn hành 1974.

- Học Phật Vấn Đáp - Sa môn Thiện Nhơn - Bửu An Tự Sa Đéc ấn hành 1951.

- Phật Học Sám Kệ - Thích Tâm Minh - Bản in lụa TPHCM 1995.

- Sử Phật Giáo Đàng Trong - Nguyễn Hiền Đức - NXB Thành phố HCM ấn hành 1995.

- Hà Tiên Quốc Âm Thập Vịnh - Mạc Thiên Tích Tủ sách tư liệu Giác Đạo - Như Tâm 1980.

- Tập văn Phật giáo số 33 - Ban Văn hóa Trung ương GHPGVN ấn hành TPHCM 1995.

- Bút Ký Diễn Nôm - Bản chữ Nôm - Hòa thượng Chánh Thành - tủ sách chùa Hội Phước Sa Đéc 1940.

- Tập bản thảo đánh máy của Giác Đạo Dương Kinh Thành - Tủ sách Giác Đạo Như Tâm TPHCM 1990.

- Đặc San Hoằng Pháp số 2 - Tổng vụ Hoằng pháp - Thư viện Phật học Xá Lợi - Sàigòn 1973.

- Tạp chí Nghiên cứu Phật học - Số 17 Năm thứ 4 Phân viện Nghiên cứu Phật học Hà Nội xb 1995.

- Tạp chí Từ Quang số 242 Hội Phật học Nam Việt - Thư viện Chùa Xá Lợi Sàigòn 1970.

- Tập san Tự giác - Nam Việt Lục Hòa Tăng - tháng 4-1952. Thư Viện Khoa học xã hội TPHCM 1996

- Tạp chí Từ Bi Âm số 18 - Hội Nam Kỳ Nghiên Cứu Phật Học - Thư viện Xá Lợi TPHCM tàng bản 1934.

- Chánh Khắc Trung Khoa Du Già Tập Yếu - Cổ bản chữ Hán - Tủ sách Chiêu Đề tàng bản - Xá Lợi Tự - TPHCM 1995 - Năm Đồng Khánh 11 Mậu Tý.

THƯ MỤC THAM KHẢO

· Tạp chí Từ Quang, số 86, tháng 3-1959, Hội Phật học Nam Việt ấn hành, Sài Gòn, 1959.

· Bản văn thọ giới Thập thiện, Hòa Thượng Thích Trí Tịnh, chùa Vạn Đức, Thủ Đức ấn hành, Sài Gòn, 1970.

· Bản văn Nôm sám Ngã niệm, Hòa Thượng Huệ Đăng soạn, chùa Thiên Thai, Bà Rịa tàng bản (chép tay) khoảng 1930-1950.

· Bản chép tay Sám Phổ Đà, chùa Nhất Nguyên Bửu Tự, Lái Thiêu năm Kỷ Dậu 1967, bà Nguyễn Thị Ní lưu giữ, tủ sách Giác Đạo tàng bản.

· Đặc san Hoằng Pháp số 3 năm 1973, số 6 năm 1974, Tổng vụ hoằng pháp, chùa Ấn Quang ấn hành.

· Bát Nhã Ngộ Đạo quốc âm, Toàn Nhật thiền sư. Do Đặng Quang Diệu thực hiện, Hiển Nam Đường khắc bản in, triều Nguyễn, Khải Định năm thứ IV, tháng 9-1919.

· Học Phật vấn đáp, Thiền sư Thích Chơn Thường. Chùa Trường Quang, Mỹ Tho ấn hành, Châu Đốc, 1951.

· Khoa chẩn tế cô hồn nghĩa, Bích Liên pháp sư soạn, Bình Định khắc in khoảng năm 1940. Chùa Viên Giác Tân Bình tàng bản.

· Phật hóa gia đình, Khánh Anh pháp sư soạn, nhà in Sao Mai ấn hành, Sài Gòn, 1951.

· Nghi thức tụng niệm hằng ngày toàn tiếng Việt, Sa môn Trí Hải soạn. Chùa Quán Sứ ấn hành, Hà Nội, 1968.

· Kinh Tam Bảo diễn nghĩa, Hòa Thượng Huệ Đăng soạn, chùa Thiên Thai Bà Rịa ấn hành, năm 1949, Thành hội TP HCM tái bản, 1994.

· Mục Liên sám pháp, Phúc Tuệ soạn dịch, Thành hội Phật giáo TP. HCM ấn hành, 1995.

· Nghi thức tụng niệm đại toàn, Thích Nhất Hạnh, Đạo tràng Mai Thôn ấn hành, Pháp quốc, 1997.

· Pháp môn đáo bỉ ngạn, Huệ Nhựt Thiền sư soạn, Linh Bửu Tự, Cầu Hang ấn hành, Sài Gòn, 1948.

· Kinh nhật tụng, Thích Thiện Huê biên soạn, chùa Đại Giác ấn hành, Sài Gòn, 1974.

· Lễ Phật nghi thức, Thích Minh Phát biên soạn, chùa Viên Giác ấn hành, TP HCM, 1992.

· Nghi thức tụng niệm, Sa môn Thích Thiện Huê, chùa Niệm Phật Bình Dương ấn hành, 1984.

· Phật tử tại gia tu hành thường thức, Hòa Thượng Tuệ Tạng soạn, chùa Vọng Cung thực hiện, nhà in Đuốc Tuệ ấn bản, Hà Nội, 1958.

· Văn khố Từ Bi Âm, Hội Nam Kỳ nghiên cứu Phật học, chùa Linh Sơn ấn hành, Sài Gòn, 1936.

· Khóa lễ Phật, Nghiêm Trước soạn, cảo bản tủ sách Chiêu Đề, TP HCM, 1994.

· Pháp môn tu Tịnh Độ, Sa môn Thích Thiện Huê, Niết Bàn tịnh xá ấn hành, Vũng Tàu 1970.

· Nghi cúng cô hồn, Hòa Thượng Thành Lệ soạn, chùa Tiên Linh Bến Tre tàng bản, tủ sách Hòa Thượng Hiển Tu, Xá Lợi 1998.

· Thi tập kỷ niệm tuần chung thất, Ni trưởng Đàm Tuệ soạn năm Quý Mão 1964, chùa Hòa Bình ấn hành, TP. HCM, 1997.

· Phật pháp giáo lý tập 5, Ni trưởng Như Thanh soạn, chùa Huê Lâm ấn hành, TP.HCM 1997.

· Kinh xưng tụng Tam Bảo, Ni trưởng Huỳnh Liên soạn, Tịnh xá Ngọc Phương ấn hành, TP.HCM 1987.

TUYỂN TẬP I - 55 BÀI SÁM VĂN PHỔ THÔNG

LỜI ĐẦU SÁCH

Trong các loại hình ngâm, vịnh, tán, tụng của Lễ thức Phật Giáo phổ biến ở Việt Nam xưa nay, mọi cách đều được thể hiện đa phần bằng Hán tự, hoặc âm Hán Việt. Vì thế, tính chất rung động đi sâu vào lòng người để thấu hiểu quả là rất còn hạn chế.

Sám là một cách tụng niệm có câu kệ, có âm tiết trầm bổng; ngân nga, được thể hiện đa số bằng diễn nghĩa chữ Nôm thuở xưa hay chữ Việt ngày nay, sử dụng trong các thời khóa tụng niệm có tính chất tự sự, diễn tả được ý nghĩa chí nguyện mà người tụng thể nhập vào tự tâm, làm cho cảm ứng; răn nhắc, tán dương, hay ăn năn, hồi hướng.

Công năng của sám còn dễ dàng rung cảm thâm nhập vào lòng người xung quanh khi nghe xướng tụng. Ở miền Bắc Việt Nam, sám còn được dùng như kệ hạnh cho các cụ già xướng đọc khi đi chùa.

Lời văn của Sám được các Tổ xưa trước tác hoặc phiên dịch ra bằng thể thơ văn vần phổ biến nhất là lục bát, song thất lục bát, hoặc lối kệ bốn chữ, để cho dễ dàng học thuộc hay nhớ tụng trôi chảy.

Trong tuyển tập này, chúng tôi chỉ sưu tầm những bài sám đã được nhiều người biết đến, đã có quá trình khẳng định giá trị phổ biến trong Phật giáo từ lâu nay. Và việc sưu tầm nầy, cũng mang ý nghĩa góp nhặt lại những áng văn tư liệu để khỏi mai một. Khi mà hiện nay sự đơn giản hóa các nghi thức Phật Giáo đã làm cho ít ai có thể nhớ hay sử dụng được tất cả.

Biết rằng thiển trí tài hèn, chưa có thể sưu tầm được trọn vẹn các bài sám hay đang còn lưu giữ đây đó trong các chốn Tòng Lâm cổ tự xưa, chúng tôi chỉ có thể đưa vào tuyển tập này những tài liệu đã có trong tay được rút ra từ các quyển trước như : Các quyển nghi thức tụng niệm, Tuyển tập các bài Sám, Ba mươi chín bài sám nghĩa; và một số bài phổ thông trong các lễ tụng dân gian v.v...

Chắc rằng thiếu sót vẫn còn nhiều, rất mong được Chư Tôn Đức, pháp hữu gần xa phát hiện thêm và bổ sung cho, để giúp chúng tôi ngày càng hoàn chỉnh bộ sưu tập về các bài sám, góp phần gìn giữ và lưu truyền những giá trị ngôn từ văn cú lợi sinh, mà khi xướng tụng lên, sẽ làm cho tự mình và mọi người nghe được thức tỉnh tình đời mà giác ngộ tự tâm.

Nam Mô Công Đức Lâm Bồ Tát Ma Ha Tát.

Xá Lợi Tự, Mùa thu năm Tân Mùi 1991

Người góp nhặt

ĐỒNG BỔN

LỜI TỰA TÁI BẢN

Thời gian qua, việc sưu tầm và ra mắt các tuyển tập Sám văn, đã trở thành công trình sưu khảo có qui mô, không chỉ là việc sắp xếp thứ tự, mà còn là việc đối chiếu, hiệu đính, bổ sung lại với các phiên bản gốc mà chúng tôi tìm được.

Chính vì thế, để ngày một hoàn chỉnh hơn cho công trình, việc biên tập khảo chú lại Tuyển tập cho chính xác, là một đòi hỏi tất yếu để công việc có cơ sở khoa học.

Ngoài ra, chúng tôi có lược đi một bài Sám vì trùng lắp với Tuyển tập II, và bổ sung mã số bằng bài Bát Nhã nghĩa, nên có thay đổi mã số từ bài số 46 đến 55; để cho nhất quán với các tuyển tập sau đã làm, và thêm chú thích xuất xứ cho mỗi bài.

Biết rằng làm thì có sai, mà có sai thì sửa chữa. Đó là tôn trọng độc giả của mình đã góp ý giúp đỡ, hỗ trợ sưu tầm bấy lâu nay cho công trình này ngày một nhiều hơn các danh mục, lớn hơn về qui mô, và khoa học về khảo luận, phân loại, hệ thống, chú thích...

Đó cũng là nguyên do chúng tôi đưa giới thiệu thêm vào "Đề cương khảo luận loại hình Sám văn", cùng bảng thống kê phân loại, nhằm mục đích khai thác toàn diện về loại hình Sám văn, là vốn quí trong Văn hóa Phật giáo Việt Nam, cũng như mong nhận lại sự góp ý cho đề án chương trình.

Rất mong sự sửa đổi trong lần tái bản nầy không làm mất đi giá trị cố hữu của Sám văn trong lòng độc giả, mà chúng tôi thì hy vọng ngược lại, với sự phản hồi đầy chỉ giáo chân tình.

Nam Mô Thường Hoan Hỷ Bồ Tát Ma Ha Tát.

Xá Lợi Tự, Mùa thu năm Đinh Sửu 1997

Người biên tập

ĐỒNG BỔN

GIỚI THIỆU ĐẠI CƯƠNG KHẢO LUẬN

LOẠI HÌNH SÁM VĂN TRONG TÍN NGƯỠNG VĂN HÓA - PHẬT GIÁO VIỆT NAM

A. KHÁI LUẬN TỔNG THỂ

I. LÝ DO KHẢO CỨU ĐỀ TÀI

- Chứng minh là một loại hình Văn học đặc thù, có giá trị Văn hóa lớn, chưa được sưu khảo đầy đủ từ trước đến nay.

II. TÌM HIỂU ĐỘNG CƠ RA ĐỜI CÁC SÁM VĂN

1. Cách sắp đặt những điều tâm nguyện có thứ tự.

2. Phổ biến rộng để cùng đọc tụng dễ dàng.

3. Tóm tắt giáo lý một cách đơn giản, trong sáng.

III. THẾ NÀO LÀ MỘT BÀI SÁM VĂN

1. Các thể loại văn vần thường gặp.

2. Chuẩn mực để có thể tụng, ngâm, sám thuộc lòng.

3. Hội đủ các yếu tố của kệ, kinh, thơ, tích, văn chương.

B. KHẢO SÁT PHÂN TÍCH

I. CÁC NHÀ TRƯỚC TÁC - DỊCH GIẢ

1. Các nhà trước tác bằng chữ Hán.

2. Các nhà chuyển ngữ diễn Nôm.

3. Các nhà trước tác bằng chữ Nôm.

4. Các nhà biên soạn bằng chữ Việt.

II. HỆ THỐNG VÀ PHÂN LOẠI SÁM VĂN

1. Phân loại theo ngôn ngữ Hán - Nôm - Việt.

2. Phân loại theo thể loại văn chương - thơ.

3. Phân loại theo nhóm đề tài và ý nghĩa.

4. Phân loại theo nhóm tác giả và giai đoạn.

III. SO SÁNH VỀ CÁC DỊ BẢN VÀ SỰ BIẾN THIÊN

1. Các dị bản và nguyên nhân từ trước tác.

2. Các dị bản và sự biến thiên từ trùng lắp.

3. Các dị bản từ sự cải biên.

IV. PHÂN TÍCH Ý NGHĨA ĐIỂN HÌNH MỘT BÀI SÁM VĂN

1. Hệ thống bố cục và đại ý.

2. Tính văn học và giá trị nghệ thuật.

3. Tính triết học và mục tiêu đạo đức.

4. Giá trị phổ biến trong dân gian.

5. Những mặt hạn chế của Sám văn.

C. NHẬN ĐỊNH GIÁ TRỊ

I. ĐÁNH GIÁ TOÀN DIỆN VỀ LOẠI HÌNH SÁM VĂN

- Sự phong phú.

- Sự phổ cập.

- Sự đơn giản hóa triết lý.

- Tác động trực tiếp đến tâm hồn.

- Là kim chỉ nam cho tu tập hằng ngày.

II. Ý NGHĨA CỦA VIỆC KHẢO CỨU

- Làm cho thấy được giá trị đích thực của Sám văn.

- Có được hệ thống toàn diện về loại hình Sám văn.

- Tạo được sự nhất quán trong sử dụng sám văn.

- Mở ra phương pháp sưu khảo và chọn lọc lại sám văn hay.

- Tiêu chuẩn cho sáng tác mới để phát triển sám văn.

III. MỘT SỐ BÀI SÁM VĂN TIÊU BIỂU.

- Phụ lục các nguyên bản gốc.

- Danh mục sám văn đã được hệ thống mã số.

- Tư liệu sưu khảo.

TP. HCM ngày 20.8.1997

Người biên khảo công trình

THÍCH ĐỒNG BỔN

THƯ MỤC SÁCH THAM KHẢO

-Kinh Tam Bảo diễn nghĩa - HT.Huệ Đăng - Tổ đình Thiên Thai Bà Rịa ấn hành 1967.

-Tam Bảo Tôn Kinh - Thích Ca Tự ấn hành -Sàigòn 1968.

-Kinh Nhật tụng - Sen Vàng ấn bản - Sàigòn 1968.

-Kinh A Di Đà nghĩa và 36 bài sám hay - Thích Thiện Tâm - Sa đéc 1961.

-Liên Hoàn Sám Nguyện - Thích Thiện Tâm - Sa đéc 1992.

-Kinh Nhựt Tụng - Nghi Thức Tụng Niệm - Chùa Đại Giác ấn hành - Sàigon 1974.

-Tuyển Tập Các Bài Sám - Các ban Hộ niệm - Bản in lụa - Sàigòn 1990.

-Pháp Môn Tu Tịnh Độ - Niết Bàn Tịnh Xá - Vũng Tàu 1970.

-Phật Tử Tại Gia - HT. Trí Hải - Hải Phòng ấn bản 1959.

-Nghi Thức Tụng Niệm - Chùa Xá Lợi 1992 Thành Hội Phật giáo TPHCM ấn hành.

-Nghi Thức Tụng Niệm Gia Đình Phật Tử- Ban hướng dẫn Trung Ương GĐPT Việt Nam - An Giang 1991.

-Chư Kinh Nhựt Tụng - Chùa Giác Ngộ ấn hành - Bản in lụa - Sàigon 1992.

-Kinh Báo Hiếu Và Vu Lan - HT.Huệ Đăng Thành Hội Phật Giáo TPHCM ấn hành 1991.

-Kinh Diệu Pháp Liên Hoa - HT.Thích Trí Tịnh -THPGHCM ấn hành 1991.

-Chư Kinh Nhựt Tụng - Tổ đình Vĩnh Nghiêm -THPGTPHCM ấn hành 1992.

-Kinh Nhựt Tụng Cổ Bản Hán Tự -Tủ sách thư viện THPGTPHCM tạng bản 1930.

-Kinh Nhựt Tụng Diễn Nghĩa Chữ Nôm - (Cổ bản) Thư viện Phật học Xá Lợi Sàigòn tạng bản 1930.

-Tạp Chí Từ Bi Âm - Hội Nam Kỳ Nghiên cứu Phật Học - Thư viện Phật học Xá Lợi tạng bản 1936.

-Tạp Chí Từ Quang - Hội Phật Học Nam Việt - Thư viện Phật học Xá Lợi tạng bản 1959.

-Tạp Chí Bát Nhã Âm - Hội Liên Hữu Thiên Thai Thiền Giáo Tông - Bà Rịa 1931.

-Tạp Chí Duy Tâm - Hội Lưỡng xuyên Phật học Thư Viện Thành Hội Phật giáo TPHCM tạng bản 1935.

-Tập Bản Thảo Đánh Máy - Các bài văn cúng tếâ - Tủ sách chùa Long Triều - Chợ Đệm 1949.

-Tập Chép Tay Các Bài Cúng Tiên Linh - Tủ sách Chùa Đông Hưng - Thủ Đức 1969.

PHẦN THỨ I - CÁC BÀI SÁM VĂN PHÁT NGUYỆN VÀ HỒI HƯỚNG

01. SÁM HỐI PHÁT NGUYỆN

(Sám hối nguyện I)

Đệ tử kính lạy

Đức Phật Thích Ca,

Phật A Di Đà,

Thập phương chư Phật,

Vô lượng Phật Pháp,

Cùng Thánh Hiền Tăng,

Đệ tử lâu đời lâu kiếp,

Nghiệp chướng nặng nề,

Tham giận kiêu căng,

Si mê lầm lạc,

Ngày nay nhờ Phật,

Biết sự lỗi lầm,

Thành tâm sám hối,

Thề tránh điều dữ,

Nguyện làm việc lành,

Ngửa trông ơn Phật,

Từ bi gia hộ:

Thân không tật bệnh,

Tâm không phiền não,

Hằng ngày an vui tu tập,

Phép Phật nhiệm mầu,

Để mau ra khỏi luân hồi,

Minh tâm kiến tánh,

Trí tuệ sáng suốt,

Thần thông tự tại,

Đặng cứu độ các bậc tôn trưởng,

Cha mẹ anh em,

Thân bằng quyến thuộc,

Cùng tất cả chúng sinh,

Đồng thành Phật đạo.

- Là Bài tụng chính thức của Gia đình Phật tử. - Là Bài Sám hối chính thức của Hội Phật học Nam Việt.

- Trích xuất từ "Nghi thức tụng niệm của GĐPT" do THPGTPHCM ấn hành 1990.

02. SÁM PHÁT NGUYỆN (I)

Một lòng quy kính,

Phật A Di Đà,

Thế giới Cực Lạc,

Nguyện lấy hào quang,

Trong sạch soi cho,

Lấy thệ Từ bi,

Mà nhiếp thọ cho,

Con nay chánh niệm,

Niệm hiệu Như Lai,

Vì đạo Bồ đề,

Cầu sinh Tịnh độ.

Phật xưa có thệ:

“Nếu có chúng sinh

Muốn sinh nước ta,

Hết lòng tín nguyện,

Cho đến mười niệm,

Nếu chẳng đặng sinh

Chẳng thành Chánh Giác”.

Do vì nhân duyên,

Niệm hiệu Phật nầy,

Được vào trong bể,

Đại thệ Như Lai,

Nhờ sức Từ bi,

Các tội tiêu diệt,

Căn lành tăng trưởng.

Khi mạng gần chung,

Biết trước giờ chết,

Thân không bệnh khổ,

Tâm không tham luyến,

Ý không điên đảo,

Như vào thiền định.

Phật và Thánh chúng,

Tay nâng kim đài,

Cùng đến tiếp dẫn,

Trong khoảng một niệm,

Sinh về Cực Lạc,

Sen nở thấy Phật,

Liền nghe Phật thừa,

Chóng mở Phật tuệ,

Khắp độ chúng sinh,

Trọn Bồ đề nguyện.

Chúng sinh không số lượng,

Thệ nguyện đều độ khắp.

Phiền não không cùng tận,

Thệ nguyện đều dứt sạch.

Pháp môn không kể xiết,

Thệ nguyện đều tu học.

Phật đạo không gì hơn,

Thệ nguyện được viên thành.

- Trích xuất từ "Nghi thức Tụng Niệm", Chùa Xá Lợi - Thành Hội Phật Giáo TPHCM ấn hành 1994.

03. SÁM PHÁT NGUYỆN QUY Y TAM BẢO

(Sám phát nguyện II)

Đệ tử hôm nay quỳ trước điện,

Chí tâm đảnh lễ đấng Từ Tôn,

Đã bao phen sanh tử dập dồn,

Trôi lăn mãi trong vòng lục đạo,

Thế Tôn đã đinh ninh di giáo,

Mà con còn đắm đuối mê say,

Mắt ưa xem huyễn cảnh hằng ngày,

Tai thích tiếng mật đường dua nịnh,

Mũi quen ngửi mùi thơm bất tịnh,

Lưỡi dệt thêu lắm chuyện gay go,

Thân ham dùng gấm vóc sa sô,

Ý mơ tưởng bao la vũ trụ,

Bởi lục dục lòng tham không đủ,

Lấp che mờ trí tuệ từ lâu,

Hôm nay con giác ngộ hồi đầu,

Xin sám hối phơi bày tỏ rõ,

Nguyện tội ác từ nay lìa bỏ,

Chuyển sáu căn ra khỏi lầm mê,

Trước đài sen thành kính hướng về,

Tịnh tâm ý quy y Tam Bảo,

Phật giới cấm chuyên trì chu đáo,

Dứt tận cùng cội rễ vô minh,

Chí phàm phu tự lực khó thành,

Cầu đức Phật từ bi gia hộ,

Dầu phải chịu muôn ngàn gian khổ,

Con dốc lòng vì đạo hy sinh,

Nương từ quang tìm đến bảo thành,

Đặng tự giác giác tha viên mãn.

- Trích xuất từ "Kinh Nhựt Tụng " Chùa Đại Giác ấn hành 1974 và 'Tuyển Tập các bài sám " bản in lụa - Các ban hộ niệm ấn hành 1989.

- Bản đánh máy trong nghi thức tụng niệm của Chùa Già Lam - Gia Định 1981.

04. SÁM KHỂ THỦ NGHĨA (I)

Cúi đầu đảnh lễ, đấng Đại Từ Tôn,

Tiếp dẫn chúng sinh về nước An lạc,

Đệ tử phát nguyện, nguyện được vãng sanh,

Xin nguyện Từ bi, xót thương gia hộ.

Đệ tử khắp vì,

Bốn ơn ba cõi,

Pháp giới chúng sinh,

Cầu đạo Bồ đề,

Nhứt thừa vô thượng,

Chuyên tâm trì niệm,

A Di Đà Phật,

Muôn đức Hồng danh,

Cầu sinh Tịnh độ.

Đệ tử phước cạn nghiệp sâu,

Chướng dày huệ mỏng,

Nhiễm tâm dễ khởi,

Tịnh đức khó thành,

Nay xin một lòng,

Tin thành sám hối.

Đệ tử trải bao số kiếp,

Mê tâm bản tịnh,

Phóng tham sân si,

Nhiễm ố ba nghiệp,

Vô lượng vô biên,

Kết các oán nghiệp,

Nguyện xin tiêu diệt.

Đệ tử từ nay,

Lập nguyện sâu bền,

Xa lìa pháp ác,

Thề chẳng tái phạm,

Siêng tu Thánh đạo,

Thề không thối đọa,

Thề thành chánh giác,

Thề độ chúng sinh.

A Di Đà Phật,

Lấy từ bi nguyện lực,

Xin chứng giám cho,

Xin thương tưởng cho,

Xin gia hộ cho:

Nguyện lúc thiền quán,

Hay trong chiêm bao,

Được thấy A Di Đà Phật,

Thân vàng chói sáng,

Được sanh A Di Đà Phật,

Cõi nước Bảo nghiêm,

Được ơn A Di Đà Phật,

Cam lồ quán đảnh,

Hào quang chiếu thân,

Tay rờ đỉnh đầu,

Y che thân thể,

Khiến cho đệ tử,

Tội chướng tiêu trừ,

Căn lành tăng trưởng,

Sạch dứt phiền não,

Liền phá vô minh,

Viên giác diệu tâm,

Bỗng nhiên khai ngộ,

Cảnh chơn tịch quang,

Thường được hiện tiền.

Khi mạng gần chung,

Biết trước giờ chết,

Thân không hết thảy

Bệnh khổ ách nạn;

Tâm không hết thảy

Tham luyến mê hoặc;

Các căn vui đẹp,

Chánh niệm phân minh,

Bỏ báo thân này,

An như thiền định.

A Di Đà Phật

Cùng Quán Âm, Thế Chí,

Các bậc Hiền Thánh,

Phóng quang tiếp dẫn,

Dìu dắt đề huề,

Tràng phan lâu các,

Hương lạ nhạc trời,

Cảnh Phật Tây phương,

Rõ bày trước mắt,

Khiến cho chúng sinh,

Kẻ thấy người nghe,

Hoan hỉ cảm thán,

Phát Bồ đề tâm.

Đệ tử lúc ấy,

Ngồi đài Kim Cang,

Theo hầu sau Phật,

Trong một khoảnh khắc,

Sinh về Cực lạc,

Giữa hoa sen xinh,

Trong ao bảy báu,

Sen nở thấy Phật,

Thấy các Bồ Tát,

Nghe dạy pháp mầu,

Khiến chứng được quả,

Vô sinh Pháp nhẫn.

Ở trong giây phút,

Thừa sự chư Phật,

Thân được thọ ký,

Thọ ký đã xong,

Tam thân tứ trí,

Ngũ nhãn lục thông,

Trăm ngàn vô lượng,

Đà la ni môn,

Hết thảy công đức,

Đều được thành tựu.

Rồi sau đệ tử,

Lòng nương An dưỡng,

Trở lại Ta bà,

Phân thân vô số,

Cùng khắp mười phương,

Thần lực tự tại,

Không thể nghĩ nghì,

Dùng các phương tiện,

Độ thoát chúng sinh,

Khiến lìa lòng nhiễm,

Trở lại tánh chơn,

Đồng sinh Tây phương,

Chứng bậc bất thối.

Đại nguyện như vậy,

Thế giới không cùng,

Chúng sinh không cùng,

Nghiệp và phiền não,

Hết thảy không cùng,

Nguyện lực đệ tử,

Cũng lại không cùng.

Nay xin lễ Phật

Phát nguyện tu trì

Công đức khắp thí hữu tình,

Rộng báo bốn ơn,

Giúp cùng ba cõi,

Pháp giới chúng sinh,

Đồng viên chủng trí.

- Trích xuất xứ "Nghi thức tụng niệm" Chùa Xá Lợi Thành Hội Phật Giáo TPHCM ấn hành 1991.

05. SÁM HỐI NGUYỆN (II)

Cúi đầu làm lễ Như Lai,

Chứng minh đệ tử ngày nay phát nguyền,

Con xin đem dạ chí thiềng,

Thành tâm sám hối nghiệp khiên đã làm,

Bởi xưa chưa rõ dạ phàm,

Nên chi kết tạo dây oan cõi trần,

Gây ra tội lỗi vô ngần,

Luân hồi trả quả lắm phần đớn đau,

Vào sanh ra tử đã lâu,

Dấn thân lao khổ gẫm âu khó lường,

Xuống lên ba cõi sáu đường,

Đền bù với những vết thương lỗi lầm,

Trả vay vay trả trầm luân,

Gian nan thống khổ vô ngần vô biên,

Cũng vì nghiệp báo oan khiên,

Do mình kết tạo triền miên nối đờøi,

Nếu nay chẳng biết quy hồi,

Ắt thời khó tránh qua đời kiếp sau,

Vậy con thi lễ cúi đầu,

Chí thành sám hối nguyện cầu ăn năn,

Như xưa có phạm điều răn,

Gây nên tội lỗi nhố nhăng đau lòng,

Thì nay lòng dạ ân cần,

Chuyên lo tu luyện chuộc phần tội xưa,

Bao nhiêu nghiệp quấy xin chừa,

Bao nhiêu điều thiện sớm trưa phụng hành,

Ngày đêm giữ dạ sắt đinh,

Trau dồi đạo đức sử kinh bền lòng,

Nguyện thân ra khỏi bụi hồng,

Muối dưa chay lạt nhiệt lòng say sưa,

Tỉnh hồn chuông sớm mõ trưa,

Nguyện tâm ra khỏi nắng mưa cõi trần,

Xin nhờ Tam bảo ai lân,

Từ bi hỷ xả thi ân dắt dìu,

Nay con tỉnh biết mọi điều,

Thế gian là khổ, nghiệp chiêu bởi mình,

Từ nay nguyện dứt sự tình,

Say sưa ảo ảnh mến hình mộng du,

Bền lòng giữ chặt điều tu,

Thề không sai lạc mặc dù gian nan,

Chí tâm vững dạ bền gan,

Nguyện không cảm kích thế gian mộng đời.

Nguyện xa bể khổ chơi vơi,

Nguyện thành Phật đạo đến nơi mãn nguyền,

Nguyện cùng cắt đứt dây duyên,

Nguyện rằng dứt khỏi oan khiên kéo dời.

Lòng không say đắm sự đời,

Chuyên cần tu niệm chẳng rời một khi,

Dứt điều luyến ái mê si,

Noi gương bác ái, từ bi trau lòng,

Sửa tâm như đóa liên hồng,

Luôn luôn trong sạch thoát vòng nhiễm ô,

Chí thành miệng niệm Nam mô,

Nguyện lòng con được tính vô hoàn toàn,

Nguyện về nơi cõi Lạc bang,

Nguyện cho ra khỏi những đàng tử sanh,

Cúi nhờ chư Phật chứng minh,

Bao lời sám hối con xin nguyện cầu.

- Trích "Tam Bảo Tôn Kinh" - Thích Ca Tự Sàigòn 1967.

- Có đối chiếu lại với "Liên Hoàn Sám nguyện" của Thích Thiện Tâm - Sađéc 1992.

06. PHÁT NGUYỆN SÁM HỐI

(Sám hối nguyện III)

Đệ tử chúng con từ vô thỉ,

Gây bao tội ác bởi lầm mê,

Đắm trong sanh tử đã bao lần,

Nay đến trước đài vô thượng giác;

Biển trần khổ lâu đời luân lạc,

Với sinh linh vô số điêu tàn,

Sống u hoài trong kiếp lầm than,

Con lạc lõng không nhìn phương hướng,

Đoàn con dại, từ lâu vất vưởng,

Hôm nay trông thấy đạo huy hoàng,

Xin hướng về núp bóng từ quang,

Lạy Phật Tổ soi đường dẫn bước.

Bao tội khổ trong đường ác trược,

Vì tham, sân, si, mạn gây nên,

Con hôm nay giữ trọn lời nguyền,

Xin sám hối để lòng thanh thoát;

Trí huệ quang minh như nhựt nguyệt,

Từ bi vô lượng cứu quần sinh,

Ôi ! Từ lâu ba chốn ngục hình,

Giam giữ mãi con nguyền ra khỏi,

Theo gót Ngài vượt qua khổ ải,

Nương thuyền từ vượt bể ái hà,

Nhớ lời Ngài, “Bờ giác không xa

Hành thập thiện cho đời tươi sáng,

Bỏ việc ác, để đời quang đãng,

Đem phúc lành gieo rắc phàm nhân”.

Lời ngọc vàng ghi mãi bên lòng,

Con nguyện được sống đời rộng rãi,

Con niệm Phật để lòng nhớ mãi,

Hình bóng người cứu khổ chúng sanh,

Để theo Ngài trên bước đường lành,

Chúng con khổ, nguyền xin cứu khổ;

Chúng con khổ, nguyền xin tự độ,

Ngoài tham lam, sân hận ngập trời,

Phá si mê, trí huệ tuyệt vời,

Con nhớ đức Di Đà Lạc quốc,

Phật A Di Đà thân kim sắc,

Tướng tốt quang minh tự trang nghiêm

Năm Tu Di uyển chuyển bạch hào,

Bốn biển lớn trong ngần mắt biếc,

Trong hào quang hóa vô số Phật,

Vô số Bồ tát hiện ở trong,

Bốn mươi tám nguyện độ chúng sanh,

Chín phẩm sen vàng lên giải thoát,

Quy mạng lễ A Di Đà Phật,

Ở phương Tây thế giới an lành,

Con nay xin phát nguyện vãng sanh,

Cúi xin đức Từ bi tiếp độ.

- Trích xuất từ "Nghi thức tụng niệm " Chùa Xá Lợi ấn hành 1993.

- Là bài tụng chính thức của Khóa Lễ Tịnh độ mỗi sáng chủ nhật của Hội Phật học Nam Việt.

07. SÁM PHÁT NGUYỆN

(Sám phát nguyện III)

Chúng đệ tử hết lòng phát nguyện,

Nguyện tu theo hạnh thiện tịnh nhơn,

Dứt hết ba nghiệp ác nhơn,

Bao nhiêu thiện nghiệp sanh lần lớn lên,

Lòng cầu nguyện trang nghiêm thanh tịnh,

Phước trí sanh quyết định hiện tiền,

Nguyện Di Đà Phật cha hiền,

Quan Âm, Thế Chí ái liên nhiếp lời,

Thương con trẻ hiện thời tướng tốt,

Phóng hào quang sáng suốt sạch trong,

Thân tôi được chiếu suốt thông,

Dứt rồi ba chướng sạch trong căn trần,

Lòng cầu muốn hằng tu tịnh hạnh,

Mong thân tâm đức Thánh thấm nhuần,

Căn lành Tịnh độ giữ thuần,

Chăm lòng niệm niệm chừng chừng không quên,

Trong những giấc thùy miên mộng mị,

Nguyện cho thường được thấy Tây thiên,

Đủ điều tốt đẹp trang nghiêm,

Vui ưng trong dạ, phỉ nguyền ước mong,

Càng hăng hái sanh lòng tinh tấn,

Nguyện đến khi xả tận báo thân,

Giờ đà biết trước tỏ phân,

Chướng duyên dứt sạch chẳng ngần ngại chi,

Trí huệ sáng, niệm thì tăng trưởng,

Không bịnh đau, hết vướng khổ phiền,

Lòng không vọng tưởng đảo điên,

Di Đà Phật hiện nghiểm nhiên sáng lòa,

Theo bảo ngự hà sa Bồ Tát,

Mắt trông ra khoái lạc vui mừng,

Chỉ trong khoảnh khắc có chừng,

Tức thời thoát được khỏi vòng trầm luân,

Sanh về cõi muôn phần sung sướng,

Về đến nơi tự tướng thấy liền,

Mình sanh ngồi ở hoa sen,

Hoa khai mong được Phật truyền thọ cho,

Được thọ ký rồi lo nguyện cũ.

Đem thân nầy tự tại hóa phân,

Khắp trong cõi Phật vi trần,

Thuận cơ các giống, tùy căn mỗi loài.

Mở phương tiện làm hoài lợi lạc,

Ích nhiêu nhiêu, Phật sát vô biên,

Chúng sanh nhiều đến ức thiên,

Thảy đều mở rộng tâm nguyên Bồ đề,

Rồi rảnh khổ trọn bề thư thả,

Chốn bể trần thảy cả bước qua,

Đi về cõi Phật Di Đà,

Là nơi Cực lạc vô ra thanh nhàn,

Giữ một hạnh nguyện hằng như vậy,

Niệm niệm hoài, giải đãi được đâu,

Ngày nay mãi đến đời sau,

Luôn luôn một niệm trước sau không ngừng,

Con thề quyết đem thân trải khắp,

Dứt nghiệp duyên tu tập tinh cần,

Lại đem lòng miệng kính dâng,

Chuyên làm Phật sự để hằng độ sanh.

- Trích "Kinh Di Đà Nghĩa và 36 bài sám hay" Thích Thiện Tâm- Sađéc 1961.

08. BÀI SÁM HỐI

(Sám hối nguyện IV)

Trước bảo đài, chí thành phát nguyện,

Khói mây lành Phật hiện chứng tri,

Cúi đầu lạy đức Từ bi,

Con xin sám hối ngày rày ăn năn,

Xưa nay ô nhiễm bụi trần,

Bởi thân, khẩu, ý bị màng vô minh.

1- Tạo ra các việc chẳng lành,

Sát sanh hại vật chẳng tình xót thương,

Giết ăn, hoặc bán không lường,

Vì lòng tham lợi quên đường thiện nhơn,

Giận vì nó phạm đến thân,

Hoặc vì lợi ích, về ăn uống rày,

Sớm, mai cho chí tối ngày,

Bước chơn dậm chết, không hay cố lòng,

Hoặc là đánh đập tưng bừng,

Hoặc là giam nhốt, chẳng tường vật nhơn,

Oan oan tương báo cõi trần,

Trầm luân biển tối chịu phần khổ lao,

Xét ra nhơn vật khác nào,

Hại nhơn, nhơn hại mắc vào trả vay.

2- Lại thêm trộm sản cướp tài,

Công người cực nhọc hằng ngày làm ra,

Hoặc của thường trụ, thí gia,

Của dân của nước khắp ra của người,

Dầu cho một vật nhỏ nhoi,

Không cho lén lấy, tội thời không xa,

Lòng tham tính bảy lo ba,

Mưu kia, kế nọ, lấy mà nuôi thân,

Hoặc nuôi quyến thuộc xa gần,

Làm cho người phải lắm lần than van.

3- Tà dâm tội trọng muôn ngàn,

Liệu toan chước sách làm đàng chẳng ngay.

Vợ con người phải lầm tay.

Mất trinh thất tiết để tai tiếng đời,

Xấu cha, hổ mẹ ôi thôi,

Xa lìa chồng vợ, rã rời lứa đôi,

Hình dâm mối dục không nguôi,

Sa mê rồi đến như người thế gian,

Thần dâm tư tưởng bàng hoàng,

Chiêm bao tình tứ, sáu đường chơi vơi.

4- Vọng ngôn giả dối ngoài môi,

Chuyện không nói có, có thời nói không,

Dụng lời đâm thọc hai lòng,

Phân chia quyến thuộc, vợ chồng anh em,

Mắng nhiếc, chửi rủa pha gièm.

Xóm làng cô bác chị em không chừa,

Nói lời vô ích dây dưa,

Nói lời hoa nguyệt, đẩy đưa đủ chiều.

5- Uống rượu sanh hại rất nhiều,

Hăm ăn, mê ngủ, nói liều chẳng kiêng,

Say sưa, ngã gió đi xiêu,

Nằm bờ té bụi, như điên khác nào,

Loạn tâm cuồng trí mòn hao,

Ngu mê còn có chỗ nào biện phân !

6- Xan tham của cải, danh thân,

Mong sang đoạt được, lại ưng hơn người.

7- Nết sân nóng giận không thôi,

Toan làm hại chúng không nguôi trong lòng.

8- Si mê tin chạ chẳng phòng,

Nghe đâu theo đó, không thông chánh tà,

Chê bai Phật Pháp Tăng già,

Quy y Tam bảo lòng tà chưa thôi.

9. Bởi lòng ái dục thúc thôi,

Kiêu căng, ngã mạn, xem người không chi.

10. Lại thêm tật đố khinh khi,

Ghét người tài giỏi, chê dè kẻ thua,

Có ai tâng bốc thời ưa,

Lên chưn, lớn giọng như vua trên đời.

Xưng ra tội lỗi khúc nôi,

Bởi vì vô ý phạm lời dạy răn,

Hoặc sai kẻ khác làm xằng.

Hoặc nghe, hoặc thấy lòng hằng hân hoan.

Do nơi khẩu, ý cùng thân,

Trong lòng tham ái, si, sân nên lầm,

Lại từ kiếp trước xa xăm.

Đến đời hiện tại, tối tăm đạo mầu,

Bởi do chẳng rõ buổi đầu,

Vô minh nên phải cuốn vào kéo xoay,

Khác nào bè bị gió vay,

Linh đinh mặt nước, lày quày khúc co,

Xét con tội nghiệp dày to,

Trải bao số kiếp ra vô sáu đường,

Con nay sám hối tỏ tường,

Tội xưa dứt hết, chẳng còn tăm hơi,

Tội nay chừa bỏ lần hồi,

Cải tà qui chánh, vun bồi thiện duyên,

Kiên trì giới hạnh tinh chuyên,

Thân tâm thanh tịnh, thoát miền trần gian,

Bước ra cảnh khổ ba đàng,

Thong dong tự tại, Niết bàn tiêu diêu,

Độ luôn thất tổ thăng siêu,

Duyên lành rồi cũng ít nhiều kết xây,

Con xin hồi hướng từ đây,

Chí thành lạy Phật khắp nơi đạo tràng.

Cúi xin năm vóc đoan trang,

Diệt lòng ngã mạn, tăng hoàn phước duyên,

Chư Phật chứng lấy lời nguyền.

Bốn loài ba cõi, các miền hữu vô,

Thảy đều tội lỗi sạch khô,

Dứt rồi nghiệp chướng ra lò lửa than,

Sám hối, hối quá châu toàn

Đến nơi Thánh quả không hoàn không lui.

- In trong "Kinh A Di Đà nghĩa và 36 bài sám hay" Thích Thiện Tâm - Sađéc 1961.

- Đối chiếu Liên Hoàn Sám nguyện - cùng tác giả .

09. SÁM QUI MẠNG DIỄN NGHĨA (I)

Qui mạng lễ bực thầy Điều Ngự,

Trong mười phương bày tỏ pháp mầu,

Diệu huyền tịch tịch thanh tao,

Các ngài Tăng Thánh ngồi cao tam thừa,

Chúng tứ quả lên bờ giải thoát,

Xin từ bi thương xót tiếp lời:

Bởi vì đệ tử chúng tôi,

Mất đi chơn tánh, luống trôi mê dòng.

Phiêu trầm mãi trong vòng sanh tử,

Nhiễm tánh tham, lụy ở sắc, thinh,

Thập triền, thập sử quanh mình,

Nghiệp nhân hữu lậu tựu thành từ lâu.

Vọng khởi tạo biết bao tội lỗi,

Bởi sáu căn hiệp với sáu trần,

Mê man bể khổ trầm luân,

Trôi lăn trong chốn u thâm tà đồ.

Coi ta trọng, khinh cho người rẻ,

Luống công làm nhiều lẽ vạy ngay,

Bao đời nghiệp chướng nặng dày,

Dập dồn xiết kể những rày khiên vưu.

Ngưỡng Tam Bảo đức từ bi xót,

Thảy một lòng thành thật ăn năn,

Năng nhơn cứu độ phàm gian,

Bạn lành dìu dắt khỏi đàng tai ương.

Thoát ra được ngoài nguồn phiền não,

Lên bờ kia trực đáo Bồ đề,

Nguyện cho hết thảy đời ni,

Diên niên mạng vị, nhiêu phì phước cơ.

Lại nguyện đến ngày giờ lai thế,

Các cơ năng chủng trí linh miêu,

Thảy đồng khai phát đều đều,

Ngày càng tăng trưởng mỹ miều xuê xoang.

Nguyện lại được sanh thường trong nước,

Lúc trưởng thành gặp được minh sư,

Mở lòng chánh tín đi tu,

Xuất gia nhập đạo kể từ đồng chơn.

Sáu căn được tinh thông lợi mẫn,

Ba nghiệp đều hòa huỡn thục thuần,

Lòng không nhiễm trước duyên trần,

Giữ gìn phạm hạnh luyện hằng thân tâm.

Những cấm giới chuyên cần trì chấp,

Nghiệp trần không xâm nhập được mình,

Oai nghi gìn giữ nghiêm minh

Bò, bay các loại chẳng tình tổn thương,

Hằng thư thả không vương bát nạn,

Và tứ duyên đều đặng viên thành,

Hiện tiền Bát nhã quang minh,

Kiên trì tâm giác tiến tinh chẳng lùi.

Đạo chánh pháp cần vui tu tập,

Giáo đại thừa liễu đạt chơn không,

Hoát khai lục độ các môn,

Ba kỳ khổ hải kíp đồng vượt qua.

Pháp tràng dựng gần xa mọi xứ,

Nghi võng đều phá vỡ mấy trùng,

Chúng ma khiếp sợ qui tùng,

Tiếp thừa Tam Bảo xương long thạnh mầu.

Mười phương Phật, theo hầu phụng sự,

Không nhọc nhằn chuyên chú một lòng,

Tu học hết thảy pháp môn,

Dốc thâu chánh đại, đạt thông lý mầu.

Quyết mở rộng dồi trau phước huệ,

Khắp trần gian, lợi thế lạc sanh,

Thần thông sáu phép hiển linh,

Nguyện cho Phật quả viên minh kiếp nầy.

Trong pháp giới mới quày trở lại,

Chốn bụi hồng lui tới bước chân,

Noi gương Quan Thế từ tâm,

Phổ Hiền nguyện hải quyết làm học theo.

Cõi nầy với bao nhiêu cõi khác,

Tùy theo từng loại các hình thù,

Sắc thân ứng hiện chẳng từ,

Diễn bày pháp nhiệm, dương phô lý mầu.

Nơi địa ngục âu sầu khổ thú,

Khắp các đường ngạ quỷ u thâm,

Phóng quang muôn trượng chiếu lâm,

Hoặc là biến hiện, thông thần đến nơi.

Khiến đều thấy tướng tôi hóa hiện,

Cùng là nghe danh tiếng của tôi,

Phát tâm chánh giác ra rồi,

Thoát luôn khỏi chốn luân hồi khổ ưu.

Bao ngục lửa, những lưu băng tuyết,

Đều biến thành những miệt rừng hương,

Những nơi ăn sắt uống đồng,

Hóa thân Tịnh độ, sanh luôn Niết bàn.

Nào những giống lông mang sừng đội,

Cùng những người phụ trái hàm oan,

Thảy đều dứt tận tân toan,

Thấm nhuần lợi lạc, an nhàn thong dong.

Đời tật dịch bệnh ròng trầm trệ,

Chế thuốc thang điều trị khỏi ngay,

Đói nghèo cơ cẩn những ngày,

Hóa sanh cốc mễ cứu đời ấm no.

Việc lợi ích dẫu to hay nhỏ,

Đều sùng hưng làm thuở phước duyên,

Oan thân bao kiếp triền miên,

Bà con tộc thuộc hiện tiền hưởng chung.

Ra khỏi chốn bốn dòng chìm đắm,

Dứt ái triền trong vạn kiếp xưa,

Nguyện cùng hàm thức sanh đồ,

Đều nên đạo Phật mới vừa nguyện tôi.

Hư không nọ có ngày cùng tận,

Nguyện tôi nay cứ vẫn còn hoài,

Các loài trí giác thanh bai,

Vô tình đều được tròn bồi trí linh.

Chúng đệ tử, đồng tình hết thảy,

Quyết tu hành tập lấy thiện duyên,

Noi gương Bồ tát Phổ Hiền,

Y theo thập nguyện lòng chuyên tinh cần.

Một là lạy sát trần tôn Phật,

Nguyện một lòng bền chặt kính tin.

Hai là xưng tụng tán kinh,

Oai thần đức tánh quang minh vô cùng.

Ba sắm đủ hoa hương tinh khiết,

Phan cái đem la liệt cúng dường.

Bốn con sám hối luôn luôn,

Nguyện cho nghiệp chướng thường thường sạch trong.

Năm vừa thể theo công đức chánh,

Khắp muôn vàn Hiền Thánh thích ham.

Sáu cầu đức Phật hải hàm,

Pháp luân thường chuyển tánh phàm độ qua.

Bảy con nguyện: Phật đà ai mẫn,

Xót hữu tình, trụ chấn thùy quang.

Tám con tu học thường thường,

Đại thừa chánh giáo chơn tường liễu thông.

Chín mở rộng tấm lòng bi bác,

Thuận muôn loài dìu dắt chúng sanh.

Mười đem tất cả công trình,

Nguyện cho pháp giới hàm linh thanh nhàn.

Nguyện con ở trong hàng đệ tử,

Giờ lâm chung gần bỏ báo thân,

Bảy ngày trước sẽ đến gần,

Cùng sau giờ đó qua lần ba hôm.

Tâm chẳng dấy trầm hôn điên đảo,

Ý vững vàng chẳng não loạn chi,

Thân không bệnh khổ vướng vi,

Lòng không bận bịu mảy may ái triền.

Giờ sắp đến thoạt tiên dự biết,

Thân và tâm chi xiết vi mừng,

Kiết tường mà bỏ báo thân,

Hoặc là tọa thoát thâu thần qui sơn.

Nguyện đức Phật hiện thân tướng hảo,

Đức Quan Âm tọa bảo liên đài,

Với cùng Thế Chí hai Ngài,

Biết bao hóa Phật đông dày trước sau.

Trăm ngàn vị Tỷ kheo tịnh hạnh,

Hàng Thinh Văn bực thánh kính tôn,

Các trời đông thật không lường,

Hiện ra cung điện rõ ràng thất trân.

Bưng bảo tọa kim cang bền chắc,

Trên thinh không thiên nhạc réo mừng,

Khắp nhà nồng nực mùi hương,

Trong ngoài bảo cái tràng phan trùng trùng.

Rủ tay xuống hết lòng tiếp dẫn,

Khiến muôn loài đều đặng thấy nghe,

Sanh lòng vui vẻ say mê,

Tự nhiên phát nguyện Bồ đề lớn lao.

Bèn dứt dữ hướng theo điều thiện,

Bỏ bờ tà về bến chánh chơn,

Cúi xin Phật bố từ vân,

Từ bi quảng đại ai lân nhiếp lời.

Xin chứng giám lời tôi sám hối,

Cùng minh tri tôi nguyện thân nầy,

Xưa kia tạo nghiệp ác dày,

Trước do tham dục, sân, si khởi triền.

Thân, khẩu, ý theo liền hành ác,

Tôi nay đều một loạt sám răn,

Nguyện khi hấp hối đến gần,

Bao nhiêu chướng ngại sạch trơn nhẹ nhàng.

Lại được thấy dung nhan của Phật,

Liền được sanh về đất Lạc bang,

Hư không còn có lúc tan,

Thế gian các cõi chẳng toàn vẹn đâu.

Đến muôn loại cơ cầu cũng dứt,

Phiền não và nghiệp lực cũng tiêu,

Nguyện con như núi không xiêu,

Hằng còn mãi mãi không hao không chìm.

Nguyện học hạnh Phổ Hiền thù thắng,

Hồi hướng bao nhiêu thắng phước lành,

Khắp nguyền pháp giới chúng sanh,

Mau lên thuyền nguyện về thành Lạc bang.

Lương duyên kết cùng tam thế Phật,

Cùng các ngài Bồ Tát đại nhân,

Văn Thù, Phổ Hiền, Quan Âm,

Đồng đăng Bát Nhã bể trần thoát qua.

- Trích từ "Kinh Di Đà nghĩa và 36 bài sám hay " có đối chiếu lại với "Liên Hoàn Sám nguyện" cùng tác giả Thích Thiện Tâm sưu tầm - Sađéc 1961.

- Trong cả hai bản in đều mất hai chữ ở câu 48, biên giả bổ sung cho đầy đủ ý nghĩa và niệm luật.