指月錄 (X1578)

X83n1578_p0721b01▲漢州無為宗泰禪師

X83n1578_p0721b01參五祖。祖舉趙州洗鉢盂話俾參。洎入室。舉此話問師。你道趙州向伊道甚麼。這僧便悟去。師曰。洗鉢盂去聻。祖曰。你祇知路上事。不知路上滋味。師曰。既知路上事。路上有甚滋味。祖曰。你不知耶。又問。你曾游浙否。師曰。未也。祖曰。你未悟在。師自此凡五年不能對。祖一日陞堂。顧眾曰。八十翁翁輥繡毬。便下座。師欣然出眾曰。和尚試輥一輥看。祖以手作打杖鼓勢。操蜀音唱綿州巴歌曰。豆子山打瓦鼓。楊平山撒白雨。白雨下取龍女。織得絹二丈五。一半屬羅江。一半屬玄武。師聞大悟。掩祖口曰。祇消唱到這裏。祖大笑而歸。

X83n1578_p0721b12▲蘄州五祖表自禪師

X83n1578_p0721b12依五祖最久，未有省。時圓悟為座元，往請益。悟曰：兄有疑處，試語我。師遂舉德山小參不答話，問話者三十棒。悟曰：禮拜著，我作得你師舉話尚不會。師作禮竟，悟令再舉前話。師曰：德山小參不答話。悟掩其口曰：但恁麼看。師出，揚聲曰：屈！屈！豈有公案祇教人看一句底道理？有僧謂師曰：兄不可如此說，首座須有方便。因靜坐體究，及旬，頓釋所疑。詣悟禮謝，悟曰：兄始知吾不汝欺。又詣方丈，祖迎笑。

X83n1578_p0721b21蘿湖野錄載此。又曰：自從圓悟指示，未幾有省。及遷圓悟監總院務，即舉自為座元。圓悟私告五祖曰：渠只得一橛，大法未明在。須更煅煉，必為法器。居無何，五祖宣言請自立僧，實欲激其遠到。自聞之，深有所待。一日上堂，以目顧自曰：莫妄想。便下座。自氣不平，趨瑯琊啟公法社。久之，圓悟往撫存，遂于言下大徹。

X83n1578_p0721c04▲嘉州九頂清素禪師

X83n1578_p0721c04聞五祖舉首山西來意話，焂然契悟，述偈曰：顛倒顛，顛倒顛，新婦騎驢阿家牽。便恁麼，太無端，回頭不覺布衫穿。祖見，乃問：百丈野狐話又作麼生？師曰：來說是非者，便是是非人。祖大悅。　太守呂公來瞻大像，問曰：既是大像，因甚肩負兩楹？師曰：船上無散工。至閣下，覩觀音像，又問：彌勒化境，觀音何來？師曰：家富小兒嬌。守乃禮敬。　勤老宿至，師問：舞劒當咽時如何？曰：伏惟尚饗。師詬曰：老賊死去，你問我。勤理前語問之，師叉手揖曰：拽破。　紹興乙卯四月二十四日，得微疾，書偈遺眾曰：木人備舟，鐵人備馬。丙丁童子穩穩登，喝散白雲歸去也。竟爾趨寂。

X83n1578_p0721c16▲元禮首座

X83n1578_p0721c16初參五祖，凡入室必謂曰：衲僧家明取緇素好。師疑之不^A44已。一日，祖陞堂，舉首山新婦騎驢阿家牽語，乃曰：諸人要會麼？莫問新婦阿家，免煩路上波吒。遇飯即飯，遇茶即茶，同門出入，宿世冤家。師於言下豁然，且曰：今日緇素明矣。

X83n1578_p0721c21▲法閦上座

X83n1578_p0721c21久依五祖，未有所入。一日造室，祖問：不與萬法為侶者是甚麼人？曰：法閦即不然。祖以手指曰：住！住！法閦即不然，作麼生？師於是啟悟。　後至東林宣密度禪師席下〔武庫作宣秘度〕，見其得平實之旨。一日，拈花繞度禪牀一帀，背手插香罏中，曰：和尚且道意作麼生？度屢下語，皆不契。踰兩月，乃令師試說之。師曰：某祗將花插香罏中，和尚自疑有甚麼事來？

X83n1578_p0722a04▲金陵俞道婆

X83n1578_p0722a04市油餈為業。常隨眾參問瑯琊，琊以臨濟無位真人話示之。一日，聞丐者唱蓮花落云：不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖？忽大悟，以油餈投地。夫曰：你顛耶？婆掌曰：非汝境界。往見瑯琊，琊望之，知其造詣，問：那個是無位真人？婆應聲曰：有一無位真人，六臂三頭努力瞋。一擘華山分兩路，萬年流水不知春。　圓悟蔣山開堂，方至法座前，婆於眾中躍出，以身一拶，便歸眾。悟曰：見怪不怪，其怪自壞。悟次日至其家，婆不出，厲聲曰：這般黃口小兒，也道出來開堂說法。悟曰：婆子少賣弄，我識得你了也。婆遂大笑，出相見。　凡有僧至，則曰：兒！兒！僧擬議，即掩門。佛燈珣禪師往勘之，婆見如前，問珣曰：爺在甚處？婆轉身拜露柱，珣即踏倒曰：將謂有多少奇特？便出。婆蹶起曰：兒！兒！來！惜你則個。珣竟不顧。　安首座至，婆問：甚處來？曰：德山。婆曰：德山泰老婆兒子。安曰：婆是甚人兒子？婆曰：被上座一問，直得立地放尿。　頌馬祖不安因緣曰：日面月面，虗空閃電。雖然截斷天下人舌頭，分明祇道得一半。

X83n1578_p0722a22▲東京淨因繼成禪師

X83n1578_p0722a22同圓悟、法真、慈受，并十大法師、禪講千僧，赴大尉陳公良弼府齋。時徽宗私幸觀之。有善華嚴者，賢首宗之義虎也，對眾問曰：吾佛設教，自小乘至於圓頓，掃除空有，獨證真常，然後萬德莊嚴，方名為佛。常聞禪宗一喝，能轉凡成聖，與諸經論似相違背。今一喝若能入吾宗五教，是為正說；若不能入，是為邪說。諸禪視師，師曰：如法師所問，不足三大禪師之酬，淨因小長老可以使法師無惑也。師召善，善應諾。師曰：法師所謂愚法，小乘教者，乃有義也；大乘始教者，乃空義也；大乘終教者，乃不有不空義也；大乘頓教者，乃即有即空義也；一乘圓教者，乃不有而有、不空而空義也。如我一喝，非惟能入五教，至於工巧伎藝、諸子百家，悉皆能入。師震聲喝一喝，問善曰：聞麼？曰：聞。師曰：汝既聞此一喝是有，能入小乘教。須臾，又問善曰：聞麼？曰：不聞。師曰：汝既不聞適來一喝是無，能入始教。遂顧善曰：我初一喝，汝既道有；喝久聲消，汝復道無。道無則原初實有，道有則而今實無。不有不無，能入終教。我有一喝之時，有非是有，因無故有。無一喝之時，無非是無，因有故無。即有即無，能入頓教。須知我此一喝，不作一喝用。有無不及，情解俱忘。道有之時，纖塵不立。道無之時，橫徧虗空。即此一喝，入百千萬億喝。百千萬億喝，入此一喝。是故能入圓教。善乃起再拜。師復謂曰：非唯一喝為然，乃至一語一默，一動一靜，從古至今，十方虗空，萬象森羅，六趣四生，三世諸佛，一切聖賢，八萬四千法門，百千三昧，無量妙義，契理契機，與天地萬物一體，謂之法身。三界惟心，萬法惟識，四時八節，陰陽一致，謂之法性。是故華嚴經云：法性徧在一切處，有相無相，一聲一色，全在一塵，中含四義，事理無邊，周徧無餘，參而不雜，混而不一。於此一喝中，皆悉具足，猶是建化門庭，隨機方便，謂之小歇場，未至寶所。殊不知吾祖師門下，以心傳心，以法印法，不立文字，見性成佛，有千聖不傳底向上一路在。善又問曰：如何是向上一路？師曰：汝且向下會取。善曰：如何是寶所？師曰：非汝境界。善曰：望禪師慈悲。師曰：任從滄海變，終不為君通。善膠口而出，聞者靡不歎仰。

X83n1578_p0722c10▲建寧府開善道瓊首座

X83n1578_p0722c10分座日，甞舉隻履西歸語謂眾曰：坐脫、立亡、倒化即不無，要且未有逝而復出遺履者，為復後代兒孫不及祖師？為復祖師剩有這一著子？乃大笑曰：老野狐。　紹興庚申冬，信守以超化革律為禪，迎為第一祖師，語專使曰：吾初無意人間，欲為山子，正為宗派耳。然恐多不能往受請，^A45已取所藏泐潭繪像與木庵二字，仍書偈囑清泉亨老寄得法弟子慧山曰：口嘴不中祥老子，愛向叢林鼓是非，分付雪峰山首座，為吾痛罵莫饒伊。顧專使曰：傳語侍郎，行計迫甚，不及修答。聲絕而化。

X83n1578_p0722c20¹▲杭州淨慈慧暉禪師

X83n1578_p0722c20初叩真歇，微有所證。後謁宏智，智舉當明中有暗，不以暗相遇；當暗中有明，不以明相覩問之，語不契。初夜定回，往聖僧前燒香，而宏智適至，師見之，頓明前話。次日入室，智舉堪嗟去日顏如玉，却歎回時𩯭似霜詰之，師曰：其入離，其出微。自爾問答無滯，智許為室中真子。

X83n1578_p0723a02▲明州瑞巖法恭禪師

X83n1578_p0723a02一夕誦法華，至父母所生眼，悉見三千界，時聞風刺椶櫚葉聲，忽然有省，棄依天童，始明大旨。

X83n1578_p0723a05▲舒州投子道宣禪師

X83n1578_p0723a05久侍天衣，無所契，衣叱之，師忘寢食者月餘。一夕，聞巡更鈴聲，忽猛省曰：住，住，一聲直透青霄路。寒潭月皎有誰知，泥牛觸折珊瑚樹。衣聞，命職藏司。住後，凡有所問，以拂子作搖鈴勢。

X83n1578_p0723a10指月錄卷之二十九