廣弘明集 (T2103)

T52n2103_p0151b05¹¹三十一道經未出言出¹²者

T52n2103_p0151b05案玄都道士所上經目。取宋人陸修靜所撰者。目云。上清經一百八十六卷。一百¹³一十七卷已行。始清已下四十部六十九卷未行於世。檢今經目。並云見¹⁴在。乃至洞玄經一十五卷。猶隱天宮。今檢其目並注見在。

T52n2103_p0151b11臣笑曰。修靜宋¹⁵明時人。太始七年因勅而上經目。既云隱在天宮。爾來一百餘年。不聞天人下降。不見道士上昇。不知此經從何至此。昔文成¹⁶以書飯牛。詐言王母之命。而黃庭元陽以道換佛。張陵創造靈寶。吳赤烏時始出。上清起於葛玄。宋齊之間乃行。鮑靜造三皇。事露而被誅。文成書飯牛致戮於漢世。今之學者。又踵其術。又可悲乎。漢書張魯祖父陵。桓帝時造符書以惑眾。受道者出米五¹⁷斗。俗謂米賊。陵傳子衡。^A8衡傳子魯。號曰三師。三人之妻為三夫人。皆云。白日昇天。初受道名鬼卒。後號祭酒。妖鄙之甚穿鑿濫行。皆此例矣。

T52n2103_p0151b24¹⁸三十二¹⁹五億重天²⁰者

T52n2103_p0151b24文始傳云。天有五億五萬五千五百五十五重。地亦如之。厚一萬里。四角有金柱金軸。方圓三千六百里。神風持之。以四海為地脈。天地山川河漢通氣風雲皆從山出。

T52n2103_p0151b29臣笑曰。三天正法經云。天光未明七千餘劫。玄景始分九氣存焉。九真天王元始天王。稟自然之胤置九天之號。上中下真真為一元。元有三天。上元宮即太上大道君所治。計一天相去九萬九千九百九十里。則九天相去七十九萬九千九百二十里。一里有三百步。一步有六尺。則有一十四億三千九百八十五萬六千尺。以五億重天分之。則天天相去二尺。豈有厚萬里之地。上載二尺之天乎。

T52n2103_p0151c09文始傳云。老子引四天王。大眾皆身長丈六。短者丈二。計人大而天小。何以自容常臥不起。愕然大怪。

T52n2103_p0151c12²¹三十三道士出入²²儀式

T52n2103_p0151c12玄中經說。道士執簡者用金玉。廣一寸長五寸五分。執之為況。中古王執朝師君。下古金玉隱執雜木。長九寸名為手簡。執以去慢誡於道士。若入王宮聚落人室。在舍外十步。著巾帔執²³況而入。勿有側背。出舍外脫巾帔著素服行。勿自顯損道法。若入俗家。整威儀執簡坐。勿使俗怪。道士行百里外。執杖巾帔香²⁴爐銅²⁵灌鉢²⁶釪。出家之具自隨。威儀具足得十種功德。

T52n2103_p0151c21臣笑曰。自然經云。道士巾褐帔法褐。長三丈六尺。三百六十寸。法年三十六旬。年有三百六十日。一身兩角。角各有六條。兩袖袖各六條。合二十四條。法二十四氣。二帶法陰陽。中兩角法兩儀。乃至冠法蓮華巾也。自然經既有科律。何以不依。乃法張魯黃巾之服。違律而無識也。

T52n2103_p0151c28²⁷三十四道士奉佛²⁸者

T52n2103_p0151c28化²⁹胡云。願將優曇花。願燒栴檀香。供養千佛身。稽首禮定光。

T52n2103_p0152a01又云。佛生何以晚。泥洹何以早。不見釋迦文。心中大懊惱。

T52n2103_p0152a03又大¹誡云。道學當念。遊²大流景宮禮佛。

T52n2103_p0152a04臣笑曰。敷齋經。天尊令右³玄真人曰。釋迦文以轉輪生死法化世。使天老右玄真人。以仙度之道不死之大法。又老子序云。道主生佛主死。道忌穢佛不忌。道屬陽生忌穢。佛則反之。據此清濁天分死生大判。何為不念清虛大道。而願生死穢惡佛乎。⁴古昔殷太⁵宰問孔子聖人。孔答三皇五帝三王及丘俱不聖也。西方之人有聖者焉。故知孔子以佛為聖。不以道為聖也。化^＊29-1胡云。天下大術。佛術第一。昇玄云。吾師化遊天竺。符子曰。老氏之師名釋迦文。此道⁶齋經又云。稱仙梵天稱佛隱文。外國讀經多是梵天。道士所好梵即佛也。此即學佛久矣。由稱梵也。又靈寶三十二天大梵隱語。天各八字。誦之萬遍即飛行。七祖同昇南宮。此又道士學佛之證也。然道士止知學梵。亦不知梵是何佛。愚而信之亦應有福。不知可笑⁷以不。

T52n2103_p0152a21⁸三十五道士合氣⁹法

T52n2103_p0152a21真人內朝律云真人¹⁰曰。¹¹凡男女至朔望日。先齋三日入私房。詣師所立功德。陰陽並進日夜六時。此諸猥雜不可聞說。又道律云。行氣以次。不得任意。排醜近好抄截越次。又玄子曰。不鬲戾得度世。不嫉¹²姤世。可度陰陽合乘龍去云云。

T52n2103_p0152a27臣笑曰。臣年二十之時。好道術就觀學。先教臣黃書合氣三五七九男女交接之道。四目兩舌正對。行道在於丹田。有行者度厄延年。教夫易婦惟色為初。父兄立前不知羞恥。自稱中氣真術。今道士常行此法。以之求道。有所未¹³詳。

T52n2103_p0152b04¹⁴三十六諸子¹⁵為道書¹⁶者

T52n2103_p0152b04玄都經目云。道經傳記符圖論六千三百六十三卷。二千四十卷有本。須紙四萬五十四張。其一千一百餘卷經傳符圖。其八百八十四卷諸子論。其四千三百二十三卷陸修靜錄。有其數目及本並末得。

T52n2103_p0152b10臣¹⁷鸞笑曰。道士所上經目。陸修靜目中見有經書。藥方符圖止有一千二百二十八卷。本無雜書諸子之名。而道士今列二千餘卷者。乃取漢藝文志目八百八十四卷為道之經論。據如此狀。理有可疑。何者至如韓子孟子淮南之徒。¹⁸並言道事。又有八老黃白之方。陶朱變化之術。翻天倒地之符。辟兵殺鬼之法。及藥方呪厭得為道書者。可須引來。未知連山歸藏易林太玄¹⁹黃帝金匱。太公六韜。何以不在道書之例乎。修靜²⁰目中本無諸子。今乃²¹剩安。不知何據。且去年七月中道士所上經目。止注諸子三百五十卷為道經。今云八百餘卷。何以前後不同。又人之有惡惟恐人知。己之有善慮人不見。故道士自書云。不受道戒者不得讀道經。即如此狀。恐人知其醜乎。若以諸子為道書者。人中諸子悉須追取。何得遺之。且道士引例我老子道德。本是諸子。今尊為經。流例相附有何過歟。若爾則知老子黃子諸子之流。如何得與儒流七經而相抗乎。²²班固先六經後二篇。序道為中上賢類。斯實錄矣。

T52n2103_p0152c02又陶朱者即范蠡也。既事越王^A9勾踐。君臣囚吳石室。甞屎飲尿。亦以甚矣。今尊崇其術。不亦昧乎。

T52n2103_p0152c05又蠡子被戮於齊。何為不行父術²³變化而自免乎。又造天地經。老子託幽王皇后腹。即幽王之子也。身為柱²⁴史。即幽王之臣也。化^＊29-2胡云。老子在漢為東方朔。若審爾者。幽王為犬戎所殺。豈可不²⁵愛君父與神符令不死乎。

T52n2103_p0152c10又漢武窮兵疲役中國。天下戶口至減太半。²⁶稱老子為方朔者。何忍不與辟兵辟穀之符。厭人呪鬼之方。以護漢國乎。眼看流弊。若此無心取救。將非欺²⁷誑謬乎。

T52n2103_p0152c14又²⁸說統收道經目錄。乃有六千餘卷。覈論見本止有二千四十卷。餘者虛指未出。將非鉛墨未備致經本²⁹未成乎。自餘孟浪紛^A10綸無足更廣。

T52n2103_p0152c18廣弘明集卷第九