十誦律 (T1435)

T23n1435_p0109c04²⁰十誦律卷第十六〔第三誦之三〕

T23n1435_p0109c06²¹後秦北印度三藏弗若多羅譯

T23n1435_p0109c07²²九十波逸提之八

T23n1435_p0109c08佛在王舍城。爾時瓶沙王，有三種²³池水：第一池中王及夫人洗，第二池中王子大臣洗，第三池中餘人民洗。是王得道深心信佛，問諸大臣：「上人洗不？」答言：「亦洗。」王言：「上人應我²⁴池中洗。」爾時諸比丘，常初夜、²⁵中夜、後夜數數洗。一時瓶沙王欲洗，語守^＊24-1池人：「除人令²⁶淨，我欲往洗。」即時除却餘人，但比丘在。知²⁷池人作是念：「王敬比丘，若遣除者王或當瞋。」便白王言：「已除²⁸諸人，但比丘在。」王言：「大善！令上人先洗。」初夜、中夜、後夜比丘洗竟便去。知池人白王言：「比丘已去。」王即²⁹往洗。王法洗遲，王洗竟時便即地了。王³⁰浴竟作是念：「我不應出城不見佛直還入城。」即詣佛所，頭面禮³¹足却坐一³²面。佛知³³而故問：「大王！晨朝何來？」時王以是事向佛廣說。佛爾時為王說種種法示教利喜，示教利喜已默然。王聞佛說法已，從坐起頭面禮³⁴足右遶而去。王去不久，佛以是事集比丘僧，種種因緣訶責³⁵諸比丘：「云何名比丘，常初夜、中夜、後夜數數洗，令灌頂剎利大王自池中不得洗？」種種因緣訶已，語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘³⁶減半月浴，波逸提。」

T23n1435_p0110a01波逸提者，煮燒覆障，若不悔過，能障礙道。

T23n1435_p0110a02是中犯者，若比丘未滿¹半月浴，波逸提。若滿²半月浴、若過，不犯。

T23n1435_p0110a04爾時春殘一月半、夏初一月，是二月半大熱時，諸比丘不得浴故，身體垢痒³煩悶吐逆。是事白佛：「願世尊，如是大熱時，聽諸比丘洗浴。」佛言：「聽浴。從今是戒應如是說：若比丘減半月浴波逸提，除因緣。因緣者，春⁴殘一月半、夏初一月，是二月半⁵名大熱時。」

T23n1435_p0110a09是中犯者，若比丘未至大熱時浴，波逸提。若大熱時浴，不犯。

T23n1435_p0110a11佛在王舍城。爾時諸比丘病，以⁶酥油塗身，不得浴故，患痒^＊3-1煩悶吐逆。諸比丘白佛：「願聽病因緣故浴。」佛言：「從今⁷日聽病因緣故浴，益利病人如食無異。⁸從今⁹是戒應如是說：若比丘減半月浴，波逸提，除因緣。因緣者，春殘一月半、夏初一月，是二月半大熱時，除病時。」

T23n1435_p0110a17病者，若冷發、風發、熱發，若洗浴得差，是名病。

T23n1435_p0110a18是中犯者，若比丘無病減半月浴，波逸提。若病，不犯。

T23n1435_p0110a19佛在王舍城，爾時諸比丘中前著衣持鉢入城乞食，時惡風起，吹衣離體塵土坌身，不得浴故^＊3-2煩悶吐逆。是事白佛：「願世尊聽風因緣故浴。」佛¹⁰言：「從今¹¹聽風因緣故浴。從今是戒應如是說：若比丘減半月浴，除因緣，波逸提。¹²因緣者，春殘一月半、夏初一月，是二月半大熱時，除病時、風時。」

T23n1435_p0110a26是中犯者，若無風因緣浴，波逸提。若有風因緣浴，不犯。

T23n1435_p0110a28佛在王舍城，爾時諸比丘着新染衣入城乞食，值雨衣濕染¹³汗著身生疥疱，不得浴故痒悶吐逆。諸比丘白佛：「願世尊聽雨因緣故浴。」佛¹⁴言：「¹⁵聽雨因緣故浴。從今是戒應如是說：若比丘減半月浴，除因緣，波逸提。因緣者，春殘一月半、夏初一月，是二月半大熱時，¹⁶除病時、風時、雨時。」

T23n1435_p0110b05是中犯者，若無雨因緣浴，波逸提。有雨因緣浴，不犯。

T23n1435_p0110b06佛在阿羅毘國，爾時諸比丘¹⁷作新佛圖，擔土持泥墼塼草等，麁泥細泥黑白¹⁸泥治，不得浴故，痒悶吐逆疲極不除。是事白佛：「願世尊聽作因緣故浴。」佛¹⁹言：「聽作因緣故浴。從今是戒應如是說：若比丘減半月浴，除因緣，波逸提。因緣者，春殘一月半、夏初一月，是二月半大熱時，除病時、風時、雨時、作時。」

T23n1435_p0110b13作者，乃至掃五²⁰掃箒僧坊地，亦名為作。

T23n1435_p0110b14是中犯者，若比丘無作因緣浴，波逸提。若作因緣²¹者，不犯。

T23n1435_p0110b16佛在舍衛國，爾時諸比丘從憍薩²²羅遊行向舍衛國，是土地多²³土塵，行時塵^A1土坌身，不得浴故，身體痒悶吐逆。是事白佛：「願世尊聽行因緣故浴。」佛²⁴言：「聽行因緣故浴。從今是戒應如是說：若比丘減半月浴，除因緣，波逸提。因緣者，春殘一月半、夏初一月，是二月半大熱時，除病時、風時、雨時、作時、行時。」

T23n1435_p0110b22行者，乃至半由²⁵旬若來若去。

T23n1435_p0110b23是中犯者，若比丘昨日來今日浴，波逸提。明日欲去今日浴，波逸提。若²⁶至半由^＊25-1旬來去浴者，不犯。若比丘無是六因緣，^A2減半月浴，波逸提。若有因緣，不語餘比丘輒浴者，突吉羅。〔六十²⁷竟〕

T23n1435_p0110b28佛在維耶離國。爾時維耶離²⁸國諸王子，出園林中學射，門扇孔仰射空中，²⁹筈筈相拄。爾時迦留陀夷，中前著衣持鉢入城乞食，遙見諸王子作如是射，見已便笑。諸王子言：「何以故笑？我等射不好耶？」答言：「不好。」問言：「汝能不？」答言：「能。」「若能便射。」迦留陀夷言：「我³⁰等法不應捉弓箭。」諸王³¹子言：「³²此有木弓可用。」即³³與木弓。張時有飛鳥空中迴³⁴旋，迦留陀夷放箭，圍繞不令得出。諸王子言：「何故不著？」答言：「射著何足為難？」諸王子言：「不爾。若能著者，便應令著，³⁵莫但虛語。」即憍慢言：「汝等欲³⁶令射著何處？」王子言：「欲令著右眼。」即著右眼，是鳥即死。爾時諸王子皆慚愧妬瞋³⁷恨言：「沙門釋子能故奪畜生命。」是中有比丘少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，種種因緣訶責：「云何名比丘，故奪畜生命？」種種因緣訶已，向佛廣說。佛以是事集比丘僧，知而故問迦留陀夷：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣訶責：「云何名比丘，故奪畜生命？」種種訶已，語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從³⁸今是戒應如是說：若比丘故奪畜生命，波逸提。」

T23n1435_p0110c20奪命者，若自奪、若教他奪。

T23n1435_p0110c20波逸提者，煮燒覆障，若不悔過，能障礙道。

T23n1435_p0110c21是中犯者，有三種奪畜生命，得波逸提：自、教、遣使。自者，若比丘自作自奪畜生命。教者，語他言：「是畜生捉縛打³⁹殺。」若他受教殺者，是比丘得波逸提。遣使者，若比丘語人言：「汝識⁴⁰某畜生不？」答言：「識。」「汝往捉縛打殺。」使往捉縛打殺者，比丘得波逸提。

T23n1435_p0111a02又比丘有三種奪畜生命，得波逸提：一者¹用受色，二者^＊1-1用不受色，三者用受不受色。受色者，若比丘以手打畜生，若足、若頭、若餘身分，念欲令死，死者波逸提；若不即死，後因死者波逸提；若不即死、後不因死，突吉羅。不受色者，若比丘以木瓦、石刀、矟弓箭、若木段、白鑞段、鉛錫段遙擲畜生，念欲令死，死者波逸提；若不即死，後因是死亦波逸提；若不即死、後不因死，突吉羅。受不受色者，若以手捉木瓦石刀矟弓箭木段白鑞段鉛錫段就打，念欲令死，死者波逸提；若不即死，後因是死波逸提；若不即死、後不因死，突吉羅。

T23n1435_p0111a14若比丘不以受色、不受色、受不受色，為殺故，以毒藥著畜生眼中、耳中、鼻中、口中、身上瘡中，著²飲食中、臥處、³行處，念欲令死，死者波逸提；若不即死，後因是⁴死，亦波逸提；若不即死、後不因⁵死，突吉羅。

T23n1435_p0111a19若比丘不以受色、不受色、受不受色，不以毒藥，為殺故，作憂多殺、頭多殺，作⁶弶網撥毘陀羅殺、似毘陀羅殺、斷命殺、墮胎殺、按腹殺、推著水火中殺、推著坑中殺，遣令道中死，⁷乃至母胎中初受二根：身根、命根，於中起方便，念欲令死，死者波逸提；若不即死，後因⁸是死，波逸提；若不即死、後不因死，突吉羅。〔六十一竟〕

T23n1435_p0111a27佛在王舍城。爾時六群比丘共十七群比丘鬪諍相罵心不和合。時六群比丘⁹共十七群比丘鬪諍相罵已，六群比丘欲令十七群比丘疑悔故，作是言：「汝等不滿二十歲受具¹⁰足戒，若人不滿二十歲受具^＊10-1足戒者，不¹¹名得具足戒。若不得具足戒，非比丘非沙門非釋子。」是人得是語已，愁憂疑悔啼泣。諸比丘問：「何故啼耶？」答言：「六群比丘¹²令我疑悔云：『我等不滿二十受具^＊10-2足戒，若不滿二十受具^＊10-3足戒者，不名得¹³具戒。若不得具足戒，非比丘非沙門非釋子。』我等聞是語，疑悔故啼。」是中有比丘少欲知足行頭陀，聞是事種種因緣訶責：「云何名比丘，故令他疑悔？」種種因緣訶已，向佛廣說。佛以是事集比丘僧，知而故問六群比丘：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責六群比丘：「云何名比丘，故令他比丘疑悔？」種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘故令餘比丘疑悔，使須臾時心不安隱，以是因緣無異，波逸提。」

T23n1435_p0111b17波逸提者，煮燒覆障，若不悔過，能障礙道。

T23n1435_p0111b18是中犯者，有六¹⁴事：一者生，二者受具¹⁵戒，三者犯，四者問，五者物，六者法。

T23n1435_p0111b20生者，若比丘問餘比丘：「汝何時生？」答言：「某王時生，某大臣時¹⁶生、某豐樂時、某飢儉時、某安隱時、某¹⁷疾病時生。」即復言：「若人某王時生、某大臣時、若豐樂、飢儉、安隱、疫病時生者，是人不滿二十歲。若人不滿二十，不得受具足戒。若不得¹⁸受具足戒，非比丘非沙門非釋子。」若¹⁹他比丘起疑悔、若不起，皆波逸提。²⁰又比丘問他比丘言：「汝²¹腋下何時生毛？口邊何時生鬚？咽喉何時現？」若言：「某王時、某大臣時、若豐樂、飢儉、安隱、疫病時生。」即復言：「若人某王時、某大臣時、若豐樂、飢儉、安隱、疫病時，生毛、生鬚、咽喉現者，是人不滿二十。若人不滿二十受具足戒，不名得具足戒。若不得具足戒，非比丘非沙門非釋子。」若起疑悔、若不起，皆波逸提。是名生。

T23n1435_p0111c06受具^＊10-4足戒者，若比丘問他比丘言：「汝何時受具^＊10-5足戒？」答言：「某王時、某大臣時、若豐樂、飢儉、安隱、疫病時受具^＊10-6足戒。」即復²²言：「若人某王時、某大臣時、若豐樂、飢儉、安隱、疫病時受具^＊10-7足戒者，是人不得具足戒。不得具足戒者，非比丘非沙門非釋子。」若起疑悔、若不起，皆波逸提。又比丘問他比丘：「誰是汝具^＊10-8足戒²³和上？誰作阿闍梨？誰作教師？」答言：「某作和上、某作阿闍梨、某作教師。」即復言：「若某²⁴作和上、某作阿闍梨、某作教師，是人不^＊11-1名得具足戒。若不得具足戒，非比丘非沙門非釋子。」若起疑悔、若不起，皆波逸提。又比丘問他比丘言：「汝於十眾中受具²⁵足戒，於五眾中受具戒耶？」答言：「十眾中。」即復²⁶言：「若如是十眾中受具戒，是人不得²⁷具足戒。²⁸若不得具戒者，非比丘非沙門非釋子。」若起疑悔、若不起，皆波逸提。又比丘問他比丘：「汝於界內受具戒、²⁹界外受？」答言：「界內受。」即復言：「若界內³⁰受，是人不得具足戒。³¹若不得具足戒者，非比丘非沙門非釋子。」若起疑悔、若不起，皆波逸提。是名³²受具足戒。

T23n1435_p0111c26犯者，若比丘語他比丘言：「汝犯僧伽婆尸沙³³罪、犯波逸提、波羅提提舍尼、突吉羅。若比丘犯僧伽婆尸沙、波逸提、波羅提提舍尼、突吉羅者，是人非比丘非沙門非釋子。」若起疑悔、若不起，皆波逸提。是名犯。

T23n1435_p0112a02問者，若比丘問他比丘：「汝入某聚落、行某巷、¹至某家、坐某處、共某女人²語、到某比丘尼³坊、共某比丘尼語耶？」答言：「我入某聚落、行某巷、到某家、坐某處、共某女人語、到某比丘尼^＊3-1坊、共某比丘尼語。」即復言：「若比丘入某聚落、行某巷、到某家、坐某處、共某女人語、到某比丘尼^＊3-2坊、共某比丘尼語者，是人非比丘非沙門非釋子。」若起疑悔、若不起，皆波逸提。是名問。

T23n1435_p0112a10物者，若比丘語餘比丘：「汝誰同心用鉢？誰同心用衣，用戶⁴鉤、時藥、夜分藥、七日藥、終身藥？」⁵答言：「與某同心用鉢、衣、戶鉤、時藥、夜分藥、七日藥、終身藥。」即復言：「若比丘與某同心用衣、鉢、戶鉤、時藥、夜分藥、七日藥、終身藥者，是人非比丘非沙門非釋子。」若起疑悔、若不起，皆波逸提。是名物。

T23n1435_p0112a17法者，若比丘語他比丘：「莫多畜衣、莫數數食、莫別眾食、莫⁶他不⁷請入⁸其舍、莫非時入聚落、莫不著僧伽梨入村邑。」若比丘答言：「我受迦絺那衣。」即復言：「若比丘隨意多畜衣、數數食、別眾食、⁹他不請入^＊8-1其舍、非時入聚落、不著僧伽梨入村邑者，是人非比丘非沙門非釋子。」若起疑悔、若不起，皆波逸提。是名法。

T23n1435_p0112a24若比丘以是六事，令他¹⁰比丘疑悔，皆波逸提。除是六事，以餘事令¹¹他比丘疑悔，突吉羅。¹²若¹³除比丘以是六事，以餘因緣令餘人疑¹⁴悔，皆突吉羅。〔六十二竟〕

T23n1435_p0112a28佛在王舍城。爾時十七群比丘中，有一白衣小兒憙笑。時十七群¹⁵比丘以憙笑故，用指¹⁶擊¹⁷攊，小兒多笑乃至氣絕，不能動手足便死。時十七群比丘生疑：「我等將無得波羅夷？」是事白佛。佛知故問十七群比丘：「汝以何心作？」答¹⁸言：「我以戲笑故。」佛言：「若爾者不犯殺。」語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘¹⁹以指擊²⁰攊他者，波逸提。」

T23n1435_p0112b07波逸提者，煮燒覆障，若不悔過，能障礙道。

T23n1435_p0112b08是中犯者，若比丘以一指擊²¹攊他，一波逸提。二、三、四、五、六、七、八、九、十指，十波逸提。若²²以木石擊^＊21-1攊他，突吉羅。〔六十三竟〕

T23n1435_p0112b11佛在舍衛國。爾時波斯匿王有洗浴²³池，處處作堰。時十七群比丘共相謂言：「至阿脂羅²⁴河上洗浴去來。」十七群比丘中，有一比丘得禪定故，實不²⁵樂往，為護²⁶餘人意故去。諸比丘²⁷皆到阿脂羅河岸上，脫衣入²⁸河中作種種戲，或手拍水、或倒沒、或如魚轉、或²⁹掉臂、或兩手³⁰把水、或一手、³¹或仰浮。是洗浴處，王殿上悉得遙見。時王與末利夫人於殿上³²受五欲樂，女³³妓自娛。時王遙見十七群比丘在水中種種戲，語末利夫人：「此是汝所尊重者，於水中作如是種種麁戲。」夫人答言：「王何以言？看³⁴此是年少耳！王何不言：『看摩訶迦葉、舍利弗、目³⁵揵連、阿那律？』」爾時是中得禪定者不洗，在別處坐禪，聞是二語：王語、夫人語。聞已語餘比丘言：「汝洗己足勿復更洗，當上岸著衣，皆盛滿澡³⁶罐水著前，結³⁷加趺坐。」如是教已，即³⁸皆上岸著衣盛滿³⁹瓶水著前，結加趺坐。時得定者，以神通力令瓶水各各在前空中去，⁴⁰令諸比丘大坐閉眼隨後而去。時末利夫人見已語王言：「此是我所尊重者⁴¹也，作如是行，乃至王所不見處。」時夫人即遣使詣佛所，白佛言：「是王常憙出比丘過罪，以此水中洗戲故，願令諸比丘莫復此中洗。」佛以是事集比丘僧，知而故問十七群比丘：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣訶責十七群比丘：「云何名比丘，水中作種種戲，以手拍水倒沒、或如魚轉、或兩手把水、^＊31-1或一手、^＊31-2或仰浮？」種種訶已語諸比丘：「以十利故與比丘結戒，從今是戒應如是說：若比丘水中戲，波逸提。」

T23n1435_p0112c11波逸提者，煮燒覆障，若不悔過，能障礙道。

T23n1435_p0112c12是中犯者有八種：一者作喜，二者作樂，三者作笑，四者⁴²作戲，五者弄水，六者令他喜，七者令他樂，八者令他笑。若比丘欲作喜故，以手拍水，波逸提。若於水中倒沒、或轉如魚、或⁴³一臂兩臂浮、或身踊、或仰浮，皆波逸提。若比丘欲作樂、作笑、作戲弄水，令他喜、令他樂、令他笑故，作是種種浮戲，皆波逸提。乃至⁴⁴盤上有水、若坐床上有水，以指畫之，突吉羅。

T23n1435_p0112c20不犯者，若學浮、若直⁴⁵渡，不犯。〔六十四⁴⁶竟〕

T23n1435_p0112c22佛在舍衛國。爾時⁴⁷長老阿那律，從憍薩⁴⁸羅遊行向舍衛國，到一聚落無僧坊處欲宿。是阿那律⁴⁹本國王子，性貴故不憙問小小事，又不知何人可問、不可問。見聚落中諸立⁵⁰年少，即往問言：「是聚落中誰能與出家人宿處？」時聚落中有一婬女，是諸年少欲戲弄比丘故，答言：「某處可宿。」即往到女門前立彈指。時女人出看，見阿那律端正有¹威德顏色可愛，見已婬欲心發。女人問言：「汝何所索？」答言：「寄宿。」女言：「可得。」即入與坐處，共相問訊，然後乃坐。女勅家人，辦種種飲食、種種莊嚴供養是客。即敷大床好褥被枕，即此床邊更著一床，自為身故。是女人初夜請比丘作不淨事：「我當為汝供給捺脚。」比丘答言：「我是斷婬欲人，莫說是事。」女人意念：「此必有欲，但以初至疲極故。」至中夜²更語，猶故不從。至後夜復語，亦故不從。至地了時女語比丘言：「國王、大臣有持百金錢來，我不肯從。二百、三百、四百、五百我亦不從。我於今夜三自相請，而汝不肯。汝於比丘所應得法，必當得之。若不欲爾者，為愍我故受我施食。」阿那律念言：「我道中行必，當³復須食。」作是念已即默然受。知默然受已，即時⁴辦飲食，自手行水，自與多美飲食飽滿已，知洗手攝鉢⁵竟，取小床在前坐聽⁶說法。時阿那律觀女人心本末因緣，為說次第法，即於座上遠塵離垢得法眼淨。是女人見法聞法知法入法，度疑悔不隨他，於佛法中得自在心無所畏。從坐處起，頭面禮阿那律足言：「我從今日，歸依佛、歸依法、歸依僧，我盡形作⁷佛優婆夷。」時阿那律更為說種種法示教利喜，示教利喜已從坐起去。從是已來此家常供給沙門釋子衣服飲食。是婬女少多送阿那律已便還。爾時阿那律漸到舍衛國，脫衣鉢著一處，往詣佛所，頭面作禮在一面坐。諸佛常法，有客比丘來，以如是語勞問：「忍不？足不？乞食不難、道路⁸不疲極耶？」佛即以如是語勞問阿那律：「忍不？足不？乞食不難、道路不⁹疲極耶？」阿那律答言：「世尊！忍足、乞食不難、道路不疲。」以是事向佛廣說。佛以是事集比丘僧，語諸比丘：「阿那律雖離欲得阿羅漢，不應與女人共宿。如熟飲食人之所欲，女人於男亦復如是。」種種因緣訶¹⁰責不應與女人共宿：「以十利故與¹¹比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘與女人同舍宿，波逸提。」

T23n1435_p0113b12女者，人女、非人女、畜生女¹²是。人女¹³若臥若坐名為宿。象若¹⁴倚若立亦名宿。駝馬、牛羊若¹⁵臥若立亦名宿。鵝鴈、孔雀、雞，若一脚立、若持頭¹⁶置項上亦名宿。

T23n1435_p0113b15舍者有四種：一切覆一切障、一切障不覆、一切覆¹⁷不障、一切覆少障。

T23n1435_p0113b17是中犯者，若比丘是四種舍中共女¹⁸人宿，皆波逸提。若起還臥，更得波逸提。隨起還臥，一一波逸提。不犯者，通夜坐不臥。乃至他舍有女人宿，孔容猫子入處，¹⁹是中宿波逸提。〔六十五竟〕

T23n1435_p0113b22佛在維耶離國摩俱羅山中，爾時與侍者象守比丘俱。諸佛侍者法，佛未入房不得先入。時佛初夜露地經行，爾時小雨墮，釋提²⁰桓因作是念：「佛今在露地經行小雨墮，我何不變作琉璃窟，令²¹佛在中經行。」即²²變化作，佛在中經行，²³帝釋隨後。佛經行久，是象守比丘風雨所惱，作是念：「當以何方便令佛入舍，我當得入？」爾時摩俱羅山中所有人民，小兒啼時則以婆俱羅夜叉怖之令止。時象守反被俱執，在經行道頭立，以兩手覆兩耳語佛²⁴言：「婆俱羅夜叉來。」時釋提桓因白佛言：「世尊！云何佛法中乃有是癡人？」佛言：「憍尸迦！我家廣大，此人現身亦當得漏盡，所作已^＊4-1辦更不²⁵復受後有。」佛種種因緣示教利喜，示教利喜已默然。釋提桓因聞佛示教利喜已，頭面禮佛足右繞而去。釋去²⁶不久，佛入自房敷坐床坐。是夜過已，以是因緣集比丘僧，種種因緣訶責象守比丘言：「癡人！云何能恐怖如來佛世尊？汝癡人！佛者無怖畏、衣毛不竪。」爾時佛說偈言：

T23n1435_p0113c13「佛於自法中，　通達無礙智；
有人可以此，　婆俱夜叉恐。
佛於自法中，　通達無礙智；
是²⁷故能過度，　生老病死苦。
佛於自法中，　通達無礙智；
是故能除滅，　諸結使煩惱。」

T23n1435_p0113c19²⁸佛種種因緣訶責象守比丘已，語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘自恐怖他比丘、若教他恐怖，乃至戲笑，波逸提。」

T23n1435_p0113c22波逸提者，煮燒覆障，若不悔過，能障礙道。

T23n1435_p0113c23是中犯者，²⁹有六種：色、聲、香、味、觸、法。色者，若比丘作象色、若作馬色、羝羊色、水牛色，作如是等可畏色恐怖比丘，若能令怖、若不能，皆波逸提，是名色。聲者，若比丘作象聲、馬聲、車聲、步聲、羝羊聲、水牛聲，³⁰作如是等可畏聲恐怖他比丘，若能令³¹恐怖、若不能，皆波逸提，是名聲。香者，若比丘作好香、若作臭、若等分香、¹若作希有香，作如是²等香恐怖³他⁴比丘，若能令恐怖、若不能，皆波逸提，是名香。味者，若比丘問他比丘：「汝今日用何物噉飯？」答言：「用酪⁵酥。」又言：「若用酪酥噉飯者，是⁶人得癩癬病。」若能令^＊31-1恐怖、若不能，皆波逸提。若比丘復問他比丘：「汝今日以何物噉飯？」答言：「用酪酥毘羅漿。」又言：「若人用酪酥毘羅漿噉飯者，是人得癩癬病。」若能令^＊31-2恐怖、若不能，皆波逸提。又比丘問餘比丘：「汝今日以何物噉飯？」答言：「以酥猪肉。」又言：「若人用酥猪肉噉飯者，是人得癩癬病。」若能令^＊31-3恐怖、若不能，皆波逸提，是名味。觸者，若比丘持身令堅，若麁、若軟、若細滑、若澁，令身皆異，以觸他比丘，若⁷能令^＊31-4恐怖、若不能，皆波逸提，是名觸。法者，若比丘語餘比丘：「汝莫⁸於生草中大小便，當墮地獄餓鬼畜生。」是比丘答言：「我自知是法。」又言：「若比丘生草中大小便者，是比丘便墮地獄餓鬼畜生。」若能令恐怖、若不能，皆波逸提，是名法。若比丘以是六事恐怖比丘，波逸提。除是六事，⁹以餘事恐怖比丘，突吉羅。¹⁰若以六事¹¹及餘事恐怖餘人，突吉羅。〔六十六竟〕

T23n1435_p0114a23佛在舍衛國。有一居士，請佛及僧明日食，佛默然受。是居士知佛默然受已，從坐起頭面禮佛足右繞而去，還家通夜^＊4-2辦種種多美飲食敷坐處。爾時諸比丘，早起持衣鉢著露地待時到。爾時六群比丘，與十七群比丘¹²共鬪諍不相憙。時六群比丘，取十七群比丘衣鉢¹³藏著異處。時十七群比丘來求衣鉢，久覓不得。十七群比丘法，有所作事皆共相語。時失衣者語餘者言：「我不知衣鉢處，相助求覓。」於是中間，居士敷坐處已，遣使白佛：「時到，飲食已^＊4-3辦，佛自知時。」諸比丘僧往居士舍，佛自房住迎食分。居士見僧坐已，自手行水，自與多美飲食自恣飽滿。自恣飽滿已，知僧¹⁴攝鉢自行水竟，取小床在僧前坐，欲聽¹⁵說法。上座^＊15-1說法已，及餘比丘各從坐起，出居士舍。十七群比丘爾許時覓衣¹⁶始得來入，眾僧出時見已問言：「何故在後？」答言：「六群比丘藏我衣鉢，久覓始得。」是中有比丘少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，種種因緣訶責六群比丘：「云何名比丘，藏他比丘衣鉢，求覓時間垂當斷食？」種種因緣訶已，向佛廣說。佛以是事集比丘僧，知而故問六群比丘：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛種種因緣訶責：「云何名比丘，藏他比丘衣鉢，求覓時間垂當斷食？」佛種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與¹⁷比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘藏他比丘¹⁸鉢、若衣、戶鉤、¹⁹革屣、針筒，如是隨法所須物，若自藏、若教他藏，乃至戲笑，波逸提。」

T23n1435_p0114b21自藏者，自手藏。教藏者，教他藏。

T23n1435_p0114b22波逸提者，煮燒覆障，若不悔過，能障礙道。

T23n1435_p0114b23是中犯者，若比丘藏他比丘鉢，彼比丘若覓不得，是比丘得波逸提；若覓²⁰得，突吉羅。²¹若衣、戶鉤、革屣、針筒，若覓不得，波逸提；若覓得，突吉羅。若藏空針筒，彼比丘若覓不得，突吉羅；若得，亦突吉羅。〔六十七竟〕

T23n1435_p0114b29佛在王舍城。爾時六群比丘性嬾惰，不憙自浣染衣割截²²篸縫，若有衣可浣染²³割截²⁴篸縫²⁵者，便持是衣與比丘、若比丘尼、式叉摩尼、若沙彌、沙彌尼。諸人生自衣想，浣染割截篸縫作衣竟。爾時六群比丘知衣已成，便往索言：「此衣何以久不還我？」軟語不得，即強奪取。爾時諸比丘，不見六群比丘浣染割截篸縫衣時，但見著新衣。諸比丘問六群比丘言：「不見汝浣染割截篸縫²⁶衣時，但²⁷見著新衣。」六群比丘言：「我等有可浣染割截篸縫衣，持與比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼。諸人是衣中生自衣想，浣染作衣竟，²⁸我便往索：『此衣何以久不還我？』軟語不得，即強奪取著。以是因緣故，汝等不見我浣染割截篸縫衣時，但見我著新衣。」是中有比丘少欲知足行頭陀，聞是事種種因緣訶責六群比丘：「云何名比丘，與比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼衣，他不還便強奪取²⁹著？」諸比丘種種因緣訶已，向佛廣說。佛以是事集比丘僧，知而故問六群比丘：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛種種因緣訶責六群比丘：「云何名比丘，與比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼衣，他不還便強奪取著？」種種³⁰因緣訶已，語諸比丘：「以十利故與³¹諸比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘與³²他比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌沙彌尼衣。他不還，便強奪取著，波逸提。」

T23n1435_p0114c26波逸提者，煮燒覆障，若不悔過，能障礙道。

T23n1435_p0114c27是中犯者，若比丘與比丘比、丘尼式、叉摩尼、沙彌、沙彌尼衣。他不還，便奪取著，波逸提。

T23n1435_p0114c29爾時諸比丘不知長衣當云何畜。是事白佛。佛言：「應作淨畜。」有比丘現前作淨，與他衣已，¹他不肯還，即生鬪諍。是事白佛，佛言：「不應現前與。」爾時²有比丘與二、三人衣，作是言：「我所有衣鉢皆與某甲。」某甲二、三人，如是散亂不應淨法。是事白佛，佛言：「不應與二、三人，應好思惟籌量與一好人。應作是言：『我衣鉢皆與某甲一人。』從今日比丘有應³常用衣，不應與他，若遣與、若作淨、若受持。」比丘有衣應與他者，與六群比丘中一人，是人受衣已便不肯還，餘比丘亦得懊惱，不能得好同心比丘故。又一時夏末月，佛遊行諸國，餘比丘皆著新染衣。是一比丘著故弊衣，佛見是比丘，知而故問：「汝何故著弊故衣？」比丘答言：「世尊！我有衣應淨故，與六群比丘中一人，受我衣⁴鉢已便不肯還。餘比丘亦得懊惱，不得好同心比丘故。」佛言：「是施不名真實，為清淨因緣故與，即時是比丘應還索取，若得者好，若不得⁵者應強奪取，應教彼作突吉羅罪悔過。從今日比丘所有常用衣，隨意不應與他；若作淨、若受持、若施人，⁶不犯。」〔六十八竟〕

T23n1435_p0115a21佛在維耶離⁷國。爾時⁸有彌多羅浮摩比丘，作是念：「我以無根波羅夷法，謗陀驃比丘力士子不能得成，是事無根故。又以小因緣作波羅夷謗，亦不⁹得成，無小因緣故。我今當以無根僧伽婆尸沙法，謗陀驃比丘力士子。」作是念已，即以無根僧伽婆尸沙法，謗陀驃比丘。是中有比丘少欲知足行頭陀，聞是事種種因緣，訶責彌多羅浮摩比丘：「云何名比丘，以無根僧伽婆尸沙法，謗清淨梵行比丘？」諸比丘種種因緣，訶責彌多羅浮摩比丘已，向佛廣說。佛以是事集比丘僧，知而故問彌多羅浮摩比丘：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣訶責：「云何名比丘，以無根僧伽婆尸沙法，謗清淨梵行比丘？」種種因緣訶已，語諸比丘：「以十利故與¹⁰比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘以無根僧伽婆尸沙法，謗¹¹他比丘，波逸提。」

T23n1435_p0115b08無根者，¹²根有三種：若見、若聞、若疑。

T23n1435_p0115b09僧伽婆尸沙者，十三僧伽婆尸沙中隨彼所說。

T23n1435_p0115b10謗者，他所不作，強言作罪。

T23n1435_p0115b11波逸提者，煮燒覆障，若不悔過，能障礙道。

T23n1435_p0115b12是中犯者，若比丘以無根僧伽婆尸沙法，謗不清淨比丘，十一種犯、五種不犯。十一種犯者，若不見、不聞、不疑、若見忘、若聞忘、若疑忘，若聞信聞、若聞不信聞，聞已言我疑，疑已言我見，疑已言¹³我聞，是名十一種犯。五種不犯者，是事若見、若聞、若疑，見已不忘、¹⁴聞已不忘，是名五種不犯。不清淨比丘、似¹⁵清淨比丘亦如是。

T23n1435_p0115b19若比丘以無根僧伽婆尸沙法，謗清淨比丘，十種犯、四種不犯。十種犯者，¹⁶不見、不聞、不疑、若聞忘、疑忘、若聞信聞、若聞不信聞、聞已言疑、疑已言見、疑已言聞，是名十種犯。四種不犯者，若聞、若疑、若聞不忘、若疑不忘。清淨比丘、似不清淨亦如是。〔六十九竟〕

T23n1435_p0115b26佛在維耶離。去維耶離城不遠，有織師聚落，是中一織師婦，有小事不隨夫言，夫以手脚痛打驅出舍。是女父母家，在維耶離城中。婦作是念：「我當¹⁷還歸。」作是念時，有迦留羅提舍比丘，從跋耆國遊行向維耶離。是婦出外見是比丘，問言：「善人！那去？」答言：「向維耶離。」婦言：「¹⁸俱去。」即便¹⁹俱發。爾時以染心相看調戲、大語²⁰掉手臂行，作種種不淨事。時織師²¹還作是念：「我婦或當走去。」即出²²舍求婦，不得。諸織師法，有事皆相佐²³助，即語餘織師言：「我婦走去。」諸織師即於²⁴要道中覓。是夫作是念：「是婦生在維耶離，必當還歸。」即自向維耶離道²⁵中，見婦與²⁶向比丘俱行。即往捉比丘²⁷以衣繫²⁸項言：「汝比丘法應將我婦去耶？」答言：「我不將去，我自向維耶離，汝婦自隨我來。」夫言：「云何肯直首？」即以手脚打比丘。婦見打比丘故，語夫言：「何以打²⁹他？此比丘不將我來，³⁰我自向維耶離。」夫語婦言：「小³¹婢！汝必共作不淨事。」復更³²以手脚打比丘已放去。是迦留羅提舍比丘，³³起如是惡³⁴事便去，到維耶離向諸比丘說。諸比丘以是事向佛廣說。佛以是事集比丘僧，語諸比丘：「如是罪及餘過罪，皆由與女人共期³⁵道行故。以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘與女人共期道行，乃至一聚落，波逸提。」

T23n1435_p0115c22女人者，有命³⁶女人堪作婬欲。

T23n1435_p0115c22期者，³⁷有二種：若比丘作期、若女人作期。

T23n1435_p0115c23道者，有二種：水道、陸道。

T23n1435_p0115c24波逸提者，煮燒覆障，若不悔過，能障礙道。

T23n1435_p0115c25是中犯者，若比丘與女人共期陸道³⁸行，從一聚落至一聚落，波逸提；若中道還，突吉羅。若無聚落空地行，乃至一³⁹拘盧舍，⁴⁰波逸提；中道還，突吉羅。水道亦如是。

T23n1435_p0115c28不犯者，若比丘不共期行，若與國王、夫人共道行，不犯。〔七十竟〕

T23n1435_p0116a02佛在維耶離。爾時諸比丘，從跋耆國遊行向維耶離，是道多草木。諸比丘失道，入薩羅¹樹林中。爾時有賊，作惡事竟先在林中。諸賊見比丘作²是言：「比丘那去？」答言：「向維耶離。」賊言：「此非維耶離道。」諸比丘言：「我等亦知非向維耶離道，我等失道故。」諸比丘問賊：「汝等那³去？」⁴答言：「向維耶離。」諸比丘言：「我曹與汝等共去。」諸賊言：「不知我⁵等是賊耶？我等或隨道行、或不隨道行、或從⁶濟渡恒河、或不從濟渡、或由門入、或不由門入，若共我等去者，或得衰惱事。」諸比丘言：「我等⁷以失道，有事無事為當共去。」答言：「隨意。」即與賊俱去，不由濟渡恒河時，為邏人所捉。⁸邏人問諸比丘：「汝等亦是賊耶？」答言：「我等非賊，以失道故。」邏人即看無異財物，邏人言：「⁹汝肯直首耶？當將詣官¹⁰治。」眾官問言：「汝等亦是賊耶？」答言：「我等非賊，以失道故。」眾官即看無異財物。時斷事人信佛法¹¹故，作是言：「沙門釋子不¹²作是惡事，¹³必是失道。」語比丘言：「今放汝¹⁴去，後莫復與惡人共道行。」諸比丘起如是大惡事已便去，以是事向諸比丘說。諸比丘以是事向佛廣說。佛以是事集比丘僧，語諸比丘：「如是罪及過是罪，以與賊眾共道行故。以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘與賊共期同道行，乃至一聚落，波逸提。」

T23n1435_p0116a27賊者，偷象馬牛¹⁵羊，到小聚落抄奪他物。

T23n1435_p0116a28期者，有二種：若比丘作期、若賊作期。

T23n1435_p0116a29道¹⁶者，有二種：水道、陸道。

T23n1435_p0116a29波逸提者，煮燒覆障，若不悔過，能障礙道。

T23n1435_p0116b01是中犯者，若比丘陸道與賊共期，從一聚落至一聚落，波逸提；若中道還，突吉羅。若無聚落空地，乃至一拘盧舍，波逸提；若中道還，突吉羅。水道行亦如是。

T23n1435_p0116b05不犯者，若不期不犯。若險難處賊送度者，不犯。〔七十一¹⁷竟〕

T23n1435_p0116b07佛在王舍城。爾時王舍城中，十七群年少富貴家子、柔軟樂人和提等，未滿二十歲，長老目¹⁸揵連與受具戒。是人晡時飢急故，於僧坊內發大音聲，作小兒啼。佛聞僧坊內小兒啼聲，知而故問阿難：「何故僧坊內有小兒啼聲？」阿難答言：「世尊！是王舍城中，有十七群年少富貴家子、柔軟樂人未滿二十歲，長老目揵連與受具戒。晡時飢急，是故僧坊內發大音聲作小兒啼。」佛以是事集比丘僧，知而故問大目揵連：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」¹⁹佛種種因緣訶責目揵連：「汝不知時、不知量，趣得便與受²⁰具足戒。²¹汝云何不滿二十歲人與受具戒？何以故？²²不滿二十²³歲人，不能堪忍寒熱、飢渴、蚊虻、風雨、蛇毒所螫、他人惡口、苦急奪命、重病，皆不能堪忍，是不滿二十歲人未成就故。」²⁴佛言：「滿二十歲人，能堪忍寒熱、飢渴、蚊虻、風雨、²⁵蛇毒所螫、他人惡口、苦急奪命、重病，皆能堪忍，以成就故。」佛種種因緣訶已，語諸比丘：「以十利故與²⁶比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘，未滿二十歲人與受具²⁷足²⁸戒，波逸提。是人不得具足戒，諸比丘亦可訶。是事應爾。」

T23n1435_p0116b28波逸提者，煮燒覆障，若不悔過，能障礙道。

T23n1435_p0116b29是中犯者，若人不滿二十歲、自想不滿，僧中問：「汝滿二²⁹十不？」答言：「不滿。」若僧與受具^＊27-1足戒，是人不得戒，諸比丘得罪，共事共住者亦得罪。

T23n1435_p0116c03又人不滿二十歲、自想不滿，僧中問：「汝滿二十不？」答言：「滿。」若僧與受具^＊27-2足戒，是人得戒，共事共住無犯，諸比丘得罪。

T23n1435_p0116c06又人不滿二十歲、自想不滿，僧中問：「汝滿二十不？」答言：「不知、不憶、疑。」若僧不審諦問，便與受具^＊27-3足戒，是人得戒，共事共住無罪，諸比丘得罪。

T23n1435_p0116c09若人不滿二十歲，忘、³⁰不知、不滿，僧中問：「汝滿二十不？」答言：「不滿。」若僧與受具^＊27-4足³¹戒，是人不得戒，諸比丘得罪，共事共住亦得罪。

T23n1435_p0116c12又人不滿二十歲，忘、不知、³²不滿，^33a僧中問：「汝滿二十不？」答言：「滿。」若僧與受具戒，是人得戒，共事共住無罪，諸比丘得罪。

T23n1435_p0116c15^33b又人不滿二十歲，忘、^＊30-1不知、不滿，僧中問：「汝滿二十不？」答言：「不知、不憶、疑。」若僧不審諦問便與受具戒，是人得戒，共事共住無罪，諸比丘得罪。

T23n1435_p0116c18若人不滿二十歲，不自³⁴知不滿，僧中問：「汝滿二十不？」答言：「不滿。」若僧與受具^＊27-5足戒，是人不得戒，諸比丘得罪，共事共住者亦得罪。

T23n1435_p0116c21又人不滿二十歲，不自^＊34-1知不滿，僧中問：「汝滿二十不？」答言：「滿。」若僧與受具^＊27-6足戒，是人得戒，共事共住無罪，諸比丘得罪。

T23n1435_p0116c24又人不滿二十歲，不自^＊34-2知³⁵不滿，僧中問：「汝滿二十不？」答言：「不知、不憶、疑。」若僧不審諦問便與受具^＊27-7足戒，是人得戒，共事共住無罪，諸比丘得罪。

T23n1435_p0116c28若人不滿二十歲，自疑為滿不滿，僧中問：「汝滿二十不？」答言：「不滿。」若僧與受具^＊27-8足戒，是人不得戒，諸比丘得罪，共事共住者亦得罪。

T23n1435_p0117a02又人不滿二十歲，自疑為滿不滿，僧中問：「汝滿二¹十不？」答言：「滿。」若僧與受具^＊27-9足戒，是人得戒，共事共住²者無罪，諸比丘得罪。

T23n1435_p0117a04又人不滿二十歲，自疑為滿不滿，僧中問：「汝滿二十不？」答言：「我不知、不憶、疑。」若僧不審諦問便與受具^＊27-10足戒，是人得戒，共事共住者無罪，諸比丘得罪。

T23n1435_p0117a08若人滿二十歲，自想滿二十，僧中³問：「汝滿二十不」？答言：「滿。」若僧與受具^＊27-11足戒，是人得戒，諸比丘無罪，共事共住者亦無罪。

T23n1435_p0117a11又人滿二十歲，自想滿二十，僧中問：「汝滿二十不？」答言：「不滿。」若僧與受具戒，是人不得戒，諸比丘得罪，共事共住者亦得罪。

T23n1435_p0117a14又人滿二^＊1-1十，自想滿二十，僧中問：「汝滿二十不？」答言：「不知、不憶、疑。」若僧不審諦問便與受具戒，是人得戒，共事共住無罪，諸比丘得罪。

T23n1435_p0117a17若人滿二十歲，忘、⁴不自知滿，僧中問：「汝滿二十不？」答言：「滿。」若僧與受具戒，是人得戒，⁵諸比丘無罪，共事共住亦無罪。

T23n1435_p0117a20又人滿二^＊1-2十，忘、^＊4-1不自知滿，⁶僧中問：「汝滿二十不？」答言：「不滿。」若僧與受具戒，是人⁷不得戒，共事共住⁸得罪，諸比丘⁹亦得罪。

T23n1435_p0117a23又人滿二^＊1-3十，忘、不自知¹⁰滿，僧中問：「汝滿二十不？」答言：「不知、不憶、疑。」若僧不審諦問便與受具戒，是人得戒，共事共住無罪，諸比丘得罪。

T23n1435_p0117a27若人滿二十歲，不自^＊34-3知滿，僧中問：「汝滿二十不？」答言：「滿。」若僧與受具戒，是人得戒，諸比丘無罪，共事共住亦無罪。

T23n1435_p0117a29又人滿二十歲，不自^＊34-4知滿，僧中問：「汝滿二十不？」答言：「不滿。」若僧與受具戒，是人^＊7-1不得戒，共事共住¹¹得罪，諸比丘^＊9-1亦得罪。

T23n1435_p0117b03又人滿二十歲，不自^＊34-5知滿，僧中問「汝滿二十不？」答言：「不知、不憶、疑。」若僧不審諦問便與受具戒，是人得戒，共事共住無罪，諸比丘得罪。

T23n1435_p0117b06若人滿二十歲，自疑為滿不滿，僧中問：「汝滿二十不？」答言：「滿。」若僧與受具戒，是人得戒，諸比丘無罪，共¹²事共住亦無罪。

T23n1435_p0117b09又人滿二十歲，自疑為滿不滿，僧中問：「汝滿二十不？」答言：「不滿。」若僧與受具戒，是人^＊7-2不得戒，¹³諸比丘得罪，共事共住¹⁴亦得罪。

T23n1435_p0117b12又人滿二十歲，自疑為滿不滿，僧中問：「汝滿二十不？」答言：「我不^＊34-6知、不¹⁵憶、疑。」若僧不審諦問便與受具戒，是人得戒，共事共住無罪，諸比丘得罪。〔七十二竟〕

T23n1435_p0117b16佛在阿羅毘¹⁶國。爾時阿羅毘比丘，自手掘地¹⁷作牆基、掘渠池井、掘泥¹⁸處。有居士是外道弟子，說地中有命根，是人以嫉心故，訶責言：「沙門釋子自言：『善好有功德。』而奪一根眾生命。」是中有比丘少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，向佛廣說。佛以是事集比丘僧，知而故問阿羅毘比丘¹⁹言：「汝實作²⁰是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣訶責：「云何名比丘，自手掘地，掘作牆基、掘渠池井、掘泥處？」種種因緣訶已，語諸比丘：「以十利故與²¹諸比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘自手掘地、若教他掘，作是言：『汝掘是處。』波逸提。」

T23n1435_p0117b28地者，有二種：生地、不生地、頹牆土、石底蟻封、土聚。生地者，若多雨國土八月地生，若少雨國土四月地²²生，是名生地。除是名不生地。

T23n1435_p0117c02自掘者，²³手自掘。

T23n1435_p0117c02教他掘者，教他²⁴人掘。

T23n1435_p0117c03波逸提者，煮燒覆障，²⁵若不悔過，能障礙道。

T23n1435_p0117c04是中犯者，若比丘掘不生地，隨一一掘，突吉羅。若頹牆土、石底蟻封、土聚，若掘者，隨一一掘，突吉羅。若比丘掘生地，隨一一掘，波逸提。若掘作牆基、若掘渠池井，²⁶隨一一掘，波逸提。若掘泥處，乃至沒膝處掘取，隨一一掘，突吉羅。若手畫地，乃至沒芥子，一一畫，突吉羅。

T23n1435_p0117c10²⁷若比丘作師匠，欲新起佛圖僧坊，畫地作模像處所，不犯。²⁸餘比丘畵者，犯罪。若生金銀、硨𤦲、²⁹瑪瑙、³⁰朱砂鑛處，若掘是處，不犯。若生鐵鑛處，銅、白鑞、鉛錫鑛處；若雌黃、³¹赭土、白墡處；³²若生石處、生黑石處、沙處鹽地，掘者不犯。〔七十三竟〕³³