Phật Tổ Đạo Ảnh - Quyển 1

Đời Thứ 68: Thiền Sư Mộc Trần Đạo Mân (1596 - 1674)

ĐỜI THỨ 68

THIỀN SƯ MỘC TRẦN ĐẠO MÂN

(1594- 1674)

Lĩnh Nam thượng hiện bậc thâm uyên

Hoằng Giác đại sư đợi đủ duyên

Nối pháp Tây Thiên truyền ấn tín

Tiếp dòng Đông Chấn hoá Trung Nguyên

Nghìn sông, trăng chiếu lìa điềm báo

Vạn dặm, mây trôi vẫn lặng yên

Tám đạt, bảy thông¹³¹luôn tự tại

Hàng Tô dạo đến Triệu cùng Yên.

———

131.Bảu thông tám đạt( thất thông bát đạt): mô tả cách ngộ triệt để rõ ràng , vận dụng thông suốt không chướng ngại.

Thiền sư Mộc Trần Đạo Mân¹³² họ Lâm, người Lĩnh Nam, đến tham học với thiền sư Mật Vân, rồi sau đó tham học với Thiên Đồng Viên Ngộ. Một hôm, nhân tham câu thoại đầu” Ương quật sản nạn” ¹³³, đã quán triệt thiền cơ và được Mật Vân ấn khả. Khi thiền sư Mật Vân viên tịch, ngài kế thừa pháp tịch, rồi sau đó khai pháp ở Bình Dương.

Thế Tổ Chương Hoàng Đế ¹³⁴ rất kính trọng ngài, nên mời vào cung thuyết pháp.

Một hôm, có vị tăng hỏi:

-An cư trong hoàng cung cẩn mật, một chút gió cũng không lọt vào, đắc được ý chỉ sẽ trở về nam, ẩn cư thong dong, nắm vững thì đâu cần thắc mắc. Vậy thì, thế nào là buông một câu?

Ngài nói:

-Triệt ngộ rõ ràng, vận dụng thông suốt không bị chướng ngại.

Vị tăng nói:

-Thế thì một mặt trăng in bóng nghìn sông, đi hay đến đều không lưu dấu.

-Mặc sức tung hoành

-Đã thấm nhuần mưa móc, duỗi tay thẳng đến Tràng An.

-Ta chỉ bằng lòng với ông một nửa.

Về sau ngài thị tịch, tháp an trí tại Bình Dương, thuỵ hiệu Hoằng Giác Thiền Sư.

Bài tán

Khế cơ Thái Bạch

Tiếp sóng Hô Đà

———

132.Thiền sư Mộc Trần Đạo Mân( Mộc Trần Đạo Mân thiền sư): thiền tăng cuối đời Minh đầu đời Thanh , thuộc tông Lâm Tế. Năm 27 tuổi, ngài xuất gia, thọ giới cụ túc với đại sư Hám Sơn Đức Thanh. Sau đó, ngài đi tham học và hoằng hoá khắp nơi. Vào năm Khang Hi thứ 13, nhà Thanh, ngài an nhiên thị tịch, trụ thế 79 năm, tháp được tôn trí tại Bình Dương.

133.Ương quật sản nạn: nhân duyên Ương- quật- ma- la xin Phật dạy cách cứu người phụ nữ sanh khó.

134. Chương Hoàng Đế: Thanh Thế Tổ Thuận Trị.( 1644- 1662).

Bút cuốn gió mây

Thốt lời sấm sét

Ngộ vận thông suốt

Côn, Kình biến hoá

Trống pháp thúc giục

Khắp chốn hoàng cung.

Đời Thứ 68: Thiền Sư Mục Vân Thông Môn (1599 - 1671)

ĐỜI THỨ 68

THIỀN SƯ MỤC VÂN THÔNG MÔN.

(1599- 1671)

Cửa ngỏ thông qua nhẹ gót vào

Hạnh duyên sư ngộ rõ âm hao

Phiền não lúc bệnh tiêu đâu mất

Mê muội khi mê tỉnh rụi nào

Chẳng vậy, chẳng vậy lại chẳng vậy!

Vì sao, vì sao, bởi vì sao

Ngôn từ vốn đã không tròn nghĩa

Đường lớn thong dong kịp bước mau.

Thiền sư Mục Vân Thông Môn họ Trương, người Thường Thục, Giang Tô. Một hôm, ngài đến tham vấn hoà thượng Thiên Đồng ngộ và trình bài kệ Vạn Tùng Quan hỏi, trong đó có câu:

Lối xưa tùng rậm hai mươi dặm

Qua đó nào hay lạnh thấu xương

Hoà thượng Viên Ngộ hỏi:

- Tại sao không nói” Thuở ấy ai mà không lạnh thấu xương?”

Ngay câu nói của thầy, ngài có sự tỏ ngộ. Về sau nghe tiếng chuông, ngài hoát nhiên đại ngộ. Một hôm, ngài viết lại những hiện trạng của căn bệnh và thưa:

-Con đến trình lên sự thật

Xem xong hòa thượng Viên Ngộ nói:

-Đây đều là những tin tức không thật, ông hãy trình bày những gì đúng với thực tế cho ta xem nào!

Nghe vậy , ngài dang hai tay ra.

Hoà thượng Viên Ngộ nói:

-Không đúng! Không đúng!

Ngài thưa:

-Hoà thượng giấu con không được đâu.

Hoà thượng Viên Ngộ vui vẻ bỏ đi. Sau đó, ngài khai pháp ở Cổ Nam, Hạc Lâm. Năm Khang Hy thứ 10 (1671) nhà Thanh, ngài an nhiên thị tịch, trụ thế 73 năm, tháp được tôn trí tại Tú Phong, Cô Tô.

Bài tán

Dang rộng hai tay

Cát đằng đầy đất

Trình bày sự thật

Nước lạnh trong lửa

Cha từ con hiếu

Mưa tạnh mây đùn

Mịt mờ đêm tối

Khêu cao đèn huệ

Đời Thứ 68: Thiền Sư Vạn Như Thông Vi (1594 - 1657)

ĐỜI THỨ 68

THIỀN SƯ VẠN NHƯ THÔNG VI

(1594- 1657)

Tế thô thiền ngữ lý sâu thay

Việc tục phàm tâm hiện rõ bày

Lẩn tránh không thành chân thể hiện

Chẳng còn vương vấn ở đời nay

Long Trì nước lặng vờn trăng tỏ

Hạc Lãnh trời cao chộp cá bay

Tin tức loan truyền ai tín nhiệm

Hồ nghi muôn thuở mới là hay.

Thiền sư Vạn Như Thông Vi¹³⁵ họ Trương, người Hoà Trung. Một hôm, ngài vào thành thấy một nhà nọ đánh đuổi người đầy tớ và nói:” Xem mày trốn ở đâu?”. Bất giác , ngài hoát nhiên tỏ ngộ, liền nói bài kệ:

Không nơi ẩn trốn, trốn nơi nào

Trần trụi toàn thân bên liếp rào

Nực cười Hoa Đình chàng đưa khách

Cát Đằng đành phải Thái Lang bao.

Ngài trình kệ với hoà thượng Thiên Đồng Viên Ngộ và được ấn khả. Ngài khai pháp ở Long Trì, sau khi thị tịch, tháp được an trí ở phía trước sườn núi Long Trì.

Bài tán

Toàn thân trần trụi

Không rời Nhị, Tam¹³⁶

Thẳng đến nhất thừa

Sóng lớn dồn dập

Ưng bay trên mây

Ưu- đàm trong lửa

Trên núi Long Trì

Mây tụ sương tan.

———

135.Thiền sư Thông Vi( Thông Vi thiền sư: thiền tăng cuối đời Minh đầu đời Thanh, năm 19 tuổi xuất gia và thọ cụ túc tại chùa Hưng Thiện. Năm Sung Trinh thứ 13(1640), ngài khai pháp taị viện Như Như, rồi sau đó hoằng hoá rất nhiều nơi. Vào năm Thuận Trị thứ 14(1657) nhà Thanh, ngài an nhiên thị tịch, trụ thế 64 năm, tháp được an trí tại núi Long Trì.

Đời Thứ 68: Thiền Sư Phù Thạch Thông Hiền ( 1593 - 1667)

ĐỜI THỨ 68

THIỀN SƯ PHÚ THẠCH THÔNG HIỀN.

(1593- 1667)

Cóc nhái chuột kêu suốt cả ngày

Thấp cao lĩnh hội tự mình hay

Lợi trùng, bảo hộ mầm tươi tốt

Hại vật, tổn thương thế giới đầy

Muôn loại diễn âm chân nghĩa hiện

Nhất tâm bất loạn hợp thiền ngay

Chúng sanh khó độ luôn cần độ

Chớ quản gian nan vạn dặm dài.

Thiền sư Phù Thạch Thông Hiền họ Triệu, người Đương Hồ. Tình cờ xem nhân duyên Thất hiền nữ quán thi đà lâm, ngài tỏ ngộ, liền nói kệ:

Một bầy ếch nhái kêu lao nhao

Loãng oãng râm ran cạnh bờ ao

Thông báo Ngũ Hồ hạ khách đến

Từ này có thể chẳng cần vào.

Sau đó, ngài tham vấn hoà thượng Mật Vân ở Thiên Đồng, đắc yếu chỉ thiền. Ngài khai pháp ở chùa Thạch Phật, thôn Độn, vùng Tùng Lăng. Sau khi thị tịch, nhục thân ngài được an táng ở Kính Sơn.

Bài tán

Trong rừng Thi Đà

Chỉ cười một tiếng

Vạn biệt nghìn sai

Sương bay trời chiếu

Gặp phải lung linh

Mắt bừng sáng tỏ

Đánh mưa dẹp gió

Một gậy mà thôi.

Đời Thứ 68: Thiền Sư Lâm Dã Thông Kì (1595 - 1652)

ĐỜI THỨ 68

THIỀN SƯ LÂM DÃ THÔNG KÌ

(1595- 1652)

Tìm kiếm vị lai mặt mũi mình

Bất ngờ bị trượt hiện nguyên hình

Không mê, không ngộ, không gì cả

Có bít, có thông, có trọng khinh

Đánh mắng là ai đều huyễn hoá

Khen chê quên nó rất vô tình

Thấu nguồn đạt pháp thong dong bước

Trong lửa sen hồng hiện đẹp xinh.

Thiền sư Lâm Dã Thông Kỳ họ Thái, người Tử Đà, vùng Hợp Dương, đất Thục. Ngài tham câu thoại” Một niệm trước khi chưa sanh”. Một hôm, nhân trượt chân rơi xuống lầu, ngài tỉnh ngộ, liền đến tham vấn hoà thượng Thiên Đồng Mật Vân. Gặp lúc hoà thượng Thiên Đồng thượng đường, ngài hỏi:

-Hôm nay, tăng chúng khắp nơi vân tập, ai nấy đều đứng sừng sững cả nghìn nhận biết đâu chừng mọi người đều ngộ thì sao?

-Ông lại mộng thấy gì sao?

-Ngộ còn không có mộng cái gì

-Nay ông mê hay ngộ?

-Kẻ học này không trụ trong mê, ngộ

-Vậy thì ông trụ chỗ nào?

Ngài đảnh lễ Thiên Đồng, rồi đi ra. Sau đó, ngài khai pháp ở chùa Thê Chân, đến khi thị tịch được an táng và xây tháp tôn thờ nơi này.

Bài tán

Vách cao nghìn nhận

Là cái gì đây

Mê ngộ không vướng

Cũng là cách ngăn

Chỉ lạy một lạy

Hoa sen trong lửa

Lập kế sinh nhai

Nghiệm hết long xà.

Đời Thế 68: Thiền Sư Lâm Cao Thông Dự (1588 - 1646)

ĐỜI THỨ 68

THIỀN SƯ LÂM CAO THÔNG DỰ

(1588- 1646)

Khánh Sơn chuông trống chuyển vang trời

Thức tỉnh chúng sanh thoát mộng đời

Phật pháp Trúc Lâm sao thế nhỉ

Mỗi ngày hai lượt dễ như chơi

Ngộ rồi tâm dụng y nhiên sẵn

Sáng tỏ hành trì quyết chẳng lơi

Đả phá tam quyền nhiều kiếp chướng

Luân hồi thoát khỏi vạn trùng khơi.

Thiền sư Lâm Cao Thông Dự¹³⁷ đắc pháp với hoà thượng Thiên Ẩn ở Khánh Sơn. Sau đó, ngài ra hoằng pháp ở chùa Trúc Lâm, Giáp Sơn, Trấn Giang. Một hôm, có vị tăng đến hỏi:

-Giả sử có người nào hỏi Phật pháp ở Giáp Sơn , thì thầy trả lời thế nào?

-Một ngày chỉ gánh hai lần bùn

-Vậy thì người đó đi rồi.

Ngài liền đánh đuổi vị tăng ra ngoài. Lúc đó, có cư sĩ Kim Chính Hi đang giữ chức Nội Hàn¹³⁸ đến hỏi:

-Bạch thầy! Người đã chứng ngộ còn dụng tâm không?

-Còn!

-Dụng tâm như thế nào?

Ngài đưa nắm tay lên nói:

-Cái này gọi là quả đấm!

Cư sĩ nói:

Xưa nay trăng sáng trong hồ biếc

Phải vớt bao lần mới rõ ra

Ngài hét lên một tiếng . Cư sĩ cúi đầu sụp lạy.

Một ngày nọ, ngài thượng đường từ biệt chúng tăng xong, rồi trở về phương trượng an nhiên thị tịch, tháp an trí ở dưới chân núi này.

Bài tán

Gánh bùn hai lần

Quốc pháp uy nghiêm

Chẻ xương ôm lấy

Mũi tên nhọn thêm

———

137. Thiền sư Lâm Cao Thông Dự( Lâm Cao Thông Dự thiền sư): ngài họ Trần, người Côn Sơn, Giang Tô, là thiền tăng cuối đời Minh, đầu đời Thanh, thuộc tông Lâm Tế, xuất gia năm 20 tuổi. Sau khi thọ giới cụ túc, ngài đi tham học khắp nơi, rồi ra hoằng hoá. Năm Thuận Trị thứ 3, nhà Thanh, ngài an nhiên thị tịch trụ thế 59 năm.

138. Nội Hàn: đời Đường, Tống gọi Hàn Lâm là Nội Hàn.

Vớt trăng nhiều lần

Lại cho ba đấm

Giải khốn cho người

Già lại trắng tay.

Đời Thứ 68: Thiền Sư Ngọc Lâm Thông Tú (1614 - 1675)

ĐỜI THỨ 68

THIỀN SƯ NGỌC LÂM THÔNG TÚ

(1614- 1675)

Trời sanh pháp khí giúp cho đời

Cốt cách Ngọc Lâm Thật sáng ngời

Sạch tợ lưu ly không vết bợn

Trong như băng tuyết rõ cơ trời

Lan xa bốn biển danh thiền đức

Vang tiếng nghìn năm trí tuyệt vời

Đệ tử Phật môn đều thế đấy

Khắp trần long tượng dạo thảnh thơi.

Thiền sư Ngọc Lâm Thông Tú họ Dương, người Trừng Giang, tham học với hoà thượng Thiên Ẩn ở Khánh Sơn. Một hôm ngài xem công án “hớp một hơi hết sạch nước Tây Giang” liền có chỗ tỏ ngộ, nên trình kệ với hoà thượng:

Không như vạn pháp nó là ai

Không phải là ai chớ vội khai

Hữu ý kiếm tìm thành cách trở

Vô tâm hoà hợp chẳng còn hai

Hoà thượng bảo:

-Ta chẳng hỏi ông không giống vạn pháp, chỉ cần ông thể hội được công án ” uống một hơi hết sạch nước Tây Giang” mà thôi.

Ngay lời dạy của hoà thượng, ngài liền đại ngộ, phất tay áo bước ra ngoài. Từ đó về sau, ngài gặp chúng sanh thích hợp căn cơ liền hoá độ. Hoà thượng Thiên Ẩn rất hài lòng về ngài. Bổn sư ( Thiên Ẩn) khai pháp giáo hoá ở chùa Bào Ân, nhưng nửa chừng đã thị tịch, ngài tiếp tục hoằng dương chánh pháp ở đó.

Thế Tổ(1644- 1662) nhà Thanh thỉnh ngài vào cung thuyết pháp và được phong là quốc sư Đại Giác .

Vào năm Giáp Dần( 1676), niêm hiệu Khang Hi thứ 14, ngài an nhiên thị tịch, tháp được an trí ở Đông Ổ, phía tây núi Thiên Mục.

Bài tán

Hút sạch Tây Giang

Không chừa một giọt

Xe vàng trước núi

Sư tử lạy quỳ

Vừa kẹp vừa kề

Xẹt nhanh sấm chớp

Thâm nhập chín tầng

Thanh thế hùng mạnh.

Đời Thứ 68: Thiền Sư Nhược Am Thông Vấn (1604 - 1655)

ĐỜI THỨ 68

THIỀN SƯ NHƯỢC AM THÔNG VẤN

(1604- 1655)

Lăng nghiêm nghĩa lý quá sâu mầu

Tham học còn nghi phải gắng cầu

Chủ khách phan minh khi đối diện

Sự tình vô ngại rõ nông sâu

Tường cao kín cổng không trèo được

Giới luật nghiêm trì chẳng chứng lâu

Nam Giản tông phong trùm các cõi

Sống đời ly dục chẳng thương sầu.

Thiền sư Nhược Am Thông Vấn¹³⁹ họ Du, người Tùng Lăng. Một hôm, ngài đọc Kinh Lăng Nghiêm có những điều chưa hiểu, nên đến tham học với hoà thượng Thiên Ẩn ở chùa Khánh Sơn. Hoà thượng hỏi công án chủ khách, ngài liền đại ngộ.

Về sau, ngài đến trùng tu các chùa hoang phế ở Giáp Sơn, Khánh Sơn. Vào mùa thu ngày 27 năm Ất Mùi ( 1674), niên hiệu Khang Hi thứ 12 , ngài an nhiên thị tịch ở chùa Ứng Thiên, Ngô Giang, trụ thế 52 năm. Đệ tử xây tháp phụng thờ nhục thân ngài ở Nam Giản.

Bài tán

Chủ khách không phân

Chẳng còn trở ngại

Rút kiếm báu ra

Ánh sáng lạnh băng

Lô Đà nước dâng

Nam Giản sóng trào

Chánh pháp nhãn diệt

Còn lại mình sư.

———

139. Thiền sư Nhược Am Thông Vấn( Nhược Am Thông Vấn thiền sư): ngài người Ngô Giang, Tùng Lăng, nay thuộc tỉnh Giang Tô, là thiền tăng cuối đời Minh , đầu đời Thanh thuộc tông Lâm Tế. Sử truyện chép rằng, cha ngài đã lớn tuổi mà không có con nên đến chùa Linh Thứu thiết lập hội thí Vô già suốt 100 ngày, và ứng theo sự khẩn cầu ngài được sanh ra đời, nhưng mất mẹ từ nhỏ: 16 tuổi ngài lập chí đọc sách, làu thông kinh sử, nhân duyên với Phật pháp qua lần đọc Kinh Lăng nghiêm . Năm 24 tuổi ngài bị cha ép kết hôn và cũng ngay trong đêm ấy trốn đi xuất gia, bổn sư là Mật Vân Viên Ngộ, nhưng sau đó được thiền sư Thiên Ẩn ấn chứng đắc pháp qua thoại đầu” chủ khách”. Vào năm Thuận Trị thứ 12( 1655), nhà Thanh, ngài thị tịch tại chùa Ứng Thiên ở Ngô Giang, trụ thế 52 năm.

Đời Thứ 68: Thiền Sư Dụng Chu Thủy Nguyệt

ĐỜI THỨ 68

THIỀN SƯ DỤNG CHU THUỶ NGUYỆT

Theo cành bỏ gốc bận miên trường

Bội giác hiệp trần thật đáng thương

Thuỷ Nguyệt kết am tu đạo lớn

Lưu ly diệu định ngộ chân thường

Vạn duyên buông xả không ngăn ngại

Một niệm vừa nghi chợt tỏ tường

Nhắn nhủ bậc hiền luôn nhớ kỹ

Ngồi yên thị tịch sáng nghìn phương.

Thiền sư Dụng Chu Thủy Nguyệt họ Vương, người Thường Đức. thuở nhỏ, ngài theo nghiệp Nho học. Một hôm, tình cờ đọc kinh Kim cang bát- nhã đến câu:” Hễ pháp nào có hình tướng đều là hư vọng” , ngài chợt tỏ ngộ. Năm 16 tuổi, ngài theo hoà thượng Cổ Lâm xuất gia, dốc chí cầu đạo. Ngài tự nghĩ:” Hiểu biết qua tình thức thì chẳng phải pháp cứu cánh”. Sau đó, ngài đi tham vấn với các vị thiền tăng nổi tiếng khắp nơi, chuyên cần học hỏi.

Cuối cùng, ngài đến núi Nga Mi, bỗng chứng đắc Lưu Ly tam- muội, trong tâm bừng sáng, không còn chút vướng mắc. Về già, ngài đến yết kiến hoà thượng Tuyết Kiều Tín trình sở ngộ và được hoà thượng truyền tâm ấn. ngài trở về núi Kê Túc, Vân Nam kết am lấy tên Thuỷ Nguyệt. Từ đó, mọi người gọi ngài là thiền sư Thuỷ Nguyệt.

Một hôm, ngài tập hợp tăng chúng đem chánh pháp dạy bảo, sau đó ngồi kiết- già an nhiên thị tịch, trụ thế 64 năm.

Bài tán

Khi chưa tỏ ngộ

Cưỡi trâu tìm trâu

Một lời khế hợp

Nát thân khó đền

Lưu ly tam- muội

Pháp hải ngao du

Thuỷ nguyệt ở đâu

Mây tụ mưa rơi.

Đời Thứ 69: Thiền Sư Ngưỡng Khê Hành Sâm (1614 - 1677)

ĐỜI THỨ 69

THIỀN SƯ NGƯỠNG KHÊ HÀNH SÂM

(1614- 1677)

Bách Việt cao tăng vẫn thịnh hành

Tổ sư, đại đức thật tinh anh

Chẳng màng chức tước vua ban thưởng

Buông xả phàm tình những lợi danh

Sống ẩn Long Khê luôn xán lạn

Hoa Nghiêm chốn tịnh dưới trăng thanh

Vua càng tôn kính trang siêu xuất

Như Phật thương đời độ chúng sanh.

Thiền sư Ngưỡng Khê Hành Sâm họ Lê, người Bác La¹⁴⁰, Việt Đông. Ngài xuất gia với hoà thượng Tuyết Kiều Tín, nhưng lại đắc pháp với quốc sư Ngọc Lâm. Vào năm Canh Tý(1660), niên hiệu Thuận Trị thứ 17 nhà Thanh được ân điển vua triệu vào cung, nhưng ngài nhất định từ chối. Nhà vua ban hiệu là Từ Ông.

Thế rồi,, ngài trở về kết am ẩn tu ở Long Khê, thuộc vùng Chiết Giang, Hàng Châu, sau đổi thành chùa Viên Chiếu.

Ngày 27 tháng 6 năm Đinh Tỵ(1677), niên hiệu Khang Hi thứ 16 , ngài báo cho đại chúng biết thời gian thị tịch. Thế rồi, ngài an nhiên thị tịch ở chùa Hoa Nghiêm, Ngô Sơn, kim quang được đưa về xây tháp tôn thờ cạnh chuà Viên Chiếu, trụ thế 64 năm. Ngài sinh ngày 16 tháng chạp năm Giáp Dần, niên hiệu Vạn Lịch141,đến năm Quý Sửu, niên hiệu Ung Chánh¹⁴² được vua ban thuỵ hiệu là Minh Đạo Chính Giác Thiền Sư. Những lời dạy và việc làm suốt cuộc đời hoằng hoá của ngài được ghi chép trong Ngự tuyển ngữ lục quyển 11 và Khâm chế truyền tán

Bài tán

Một người kiệt xuất

Khắp nơi thái bình

Quý có long tượng

Hiền tài trong tăng

Thập hư dung nhiếp

Chánh nhãn thấu soi

Ánh sáng nhật nguyệt

Nước biếc non xanh.

———

140.Bác La: tỉnh Quảng Đông ngày nay

141. Vạn Lịch: năm 41 Vạn Lịch, đời Minh ( 1614)

142. Ung Chính: Ung Chính thứ 10( 1733)

Đời Thứ 69: Thiến Sư Nhất Mặc Hoằng Thành (1575 - 1641)

ĐỜI THỨ 69

THIỀN SƯ NHẤT MẶC HOẰNG THÀNH

(1575- 1641)

Ở ẩn non cao chuyên toạ thiền

Nói im, động tĩnh giữ thân yên

Mọi người say khướt còn ai tỉnh

Vạn pháp đều thông được tự nhiên

Câu cá đầu non kiềm ý mã

Mò kim đáy biển khoá tâm viên¹⁴³

Thời phong cứu vãn lìa thô tục

Đức ngài cảm hoá khắp tam thiên

———

143. Tâm viên: tâm loạn động ví như khỉ vượn

Thiền sư Nhất Mặc Hoằng Thành họ Vương, người Tiền Đường, Hàng Châu là đệ tử kiệt xuất của hoà thượng Pháp Tạng Hán Nguyệt ở Tam Phong. Ngài ẩn cư tại am Đâu- suất, Hoành Sơn , được bồ- tát Bất Khinh ấn chứng. Lúc cáo chúng thị tịch, ngài đích thân dặn dò Linh Ẩn Khoát Công, rồi thăng toà nói:

-Sơn tăng ẩn cư Hoành Sơn hơn hai mươi năm, như người lên đỉnh núi đợi câu cá chép, lại còn quăng kim làm câu, thẳng xuống không ngại, may mắn có con không tham mồi ngon, chịu học theo ngài A- nan, kế thừa mạng mạch Phật pháp liên tục không gián đoạn. Sơn tăng chỉ theo đạo lớn, dựng lên cây phướn trước chùa. Như hoa mẫu đơn dù đẹp, nhưng cũng cần lá xanh tô điểm, tham học tuy nhiều, chỉ cần một người xuất sắc là đủ tiêu biểu.

Ba tháng sau, nhằm ngày 24 tháng 6 năm Tân Tị(1641), niên hiệu Sùng Trinh thứ 14, đời Minh, ngài an nhiên thị tịch. Tháp của ngài được an trí tại khu đất phía tây Huyền Mộ, Tô Châu.

Bài tán

Ẩn cư Hoành Sơn

Là tâm hành gì?

Cố giảm thời phong

Vì pháp thận trọng

May được kỳ tài

Truyền giữ huệ mạng

Từ gốc đến cành

Nghìn đời toả bóng.

Đời Thứ 69: Thiền Sư Tri Không Trung Phong (1613 - 1689)

ĐỜI THỨ 69

THIỀN SƯ TRI KHÔNG TRUNG PHONG

(1613- 1689)

Gắng chí luật nghi học quyết tâm

Thoại đầu chưa đến mãi truy tầm

Nam- mô hai chữ hư không nát

Lễ Phật nghìn lần pháp giới thâm

Mật Hạnh lão nhân truyền tín vật

Thiên Chân thị giả báo mưa dầm

Trung Phong trụ vững đồi sương tuyết

Muôn thuở hiền nhân rõ chẳng lầm.

Thiền sư Tri Không Trung Phong họ Trương, người Hồ Nam, năm 10 tuổi, theo hoà thượng Thuỷ Nguyệt xuất gia, nghiên cứu Tì- ni, đồng thời dốc chí tham câu thoại đầu” Bách thọ” nhưng không thể ngộ nhập thiền cơ. Bỗng một hôm, đang lúc ngài lạy vạn danh hiệu Phật, đến quyển thứ ba, vừa cất tiếng nam – mô chợt thân tâm rúng động, liền đọc kệ:

Hư không là thân Phật

Ta vốn người thế gian

Tánh ta hợp hư không

Phật, người đều chẳng phải.

Về sau, ngài đến sống ở Cửu Đài. Lão nhân Mật Hạnh ở Nam Vân, Hoành Châu sai người đem cà- sa và phất trần đến truyền trao để ngài làm Tổ thứ 32 dòng Lâm Tế. Ngài bái thọ khai pháp, ngài nói với đại chúng:” Ba ngày sau hẳn sẽ có mưa, lúc mưa hãy nói cho mọi người biết rằng ta sắp đi”. Đến giờ , quả nhiên có mưa. Thị giả đến thưa, ngài liền cầm phất trần đi nhiễu quanh điện ba vòng rồi ngồi bán già an nhiên thị tịch, trụ thế 77 năm, lưu lại cho đời tác phẩm Ngữ lục và Thảo đường tập

Bài tán

Một tiếng nam- mô

Lật nhào cây bách

Muôn mối hợp dòng

Nghìn non riêng đứng

Phá nát hư không

Tham vấn Phật, Tổ

Phép tắc đời sau

Sóng cuộn Đế TRụ¹⁴⁴

———

144.Đề Trụ: tên núi ở Hà Nam, Trung Quốc.

Đời Thứ 69: Thiền Sư Thiết Chu Hành Hải (1609 - 1683)

ĐỜI THỨ 69

THIỀN SƯ THIẾT CHU HÀNH HẢI

(1609- 1683)

Mồ côi thuở bé đáng buồn thương

Thiết Đan Hành Hải pháp thuyền nương

Tu hành quyết chí lìa sanh tử

Đại sư phát nguyện thoát mê trường

Cảnh mộng nước mây không bờ bến

Trời trong mây hiện bóng soi gương

Giấc nồng chợt tỉnh, à ra thế

Vẫn vậy nên ta há dễ thường.

Thiền sư Thiết Chu Hành hải họ Tưởng, người Tân An, mồ côi từ thủa nhỏ. Hôm nọ, ngài đến viện Trung Linh nhìn thấy tượng Phật và kinh pháp quá trang nghiêm, trong lòng hân hoan quên trở về. Thế rồi, ngài vào viện xin xuất gia, đến trước Phật đảnh lễ, kinh hành giống như lão nạp thoát tục. Sau khi thọ giới cụ túc, ngài chuyên tâm tu tập, liễu ngộ được việc lớn sanh tử, được thiền sư Nhược Am ấn chứng và bảo đến chùa Giang Thiên hoằng hoá. Ngài nằm mộng thấy mình ngồi thuyền trong chốn mênh mông khói nước, rồi dừng chân ở Kim Sơn và quả đúng như giấc mộng trước đây. Một hôm, ngài lâm bệnh nhẹ rồi an nhiên thị tịch, trụ thế 70 năm.

Bài tán

Mộng lớn chưa tỉnh

Trọng mộng nói mộng

Mênh mông khói nước

Phong ba chìm nổi

Thầy Nhược đánh thức

Lĩnh phần Giang Thiên

Hai mắt mở toang

Pháp đâu thừa thiếu.

Đời Thứ 69: Thiền Sư Hoa Nham Thánh Khả (1628 - 1701)

ĐỜI THỨ 69

THIỀN SƯ HOA NHAM THÁNH KHẢ

(1628- 1701)

Sùng Trinh vô phúc hoạ liên miên

Tạo phản Hiếu Trung hại Tứ Xuyên

Thánh Khả thiền sư tường pháp sự

Trừng Sơn hoà thượng giới châu viên

Lão nhân Song Quế truyền tâm ấn

Học giả Cô Tùng nối pháp thiền

Thời tiết nhân duyên mưa gió hợp

Tượng long siêu xuất đất trời nghiêng.

Thiền sư Hoa Nham Thánh Khả họ Vương, người Tây Thục, gia đình có truyền thống Nho học. Ngài sanh vào giờ ngọ, ngày 13 tháng 7 , niêm hiệu Sùng Trinh thứ nhất (1628) đời Minh. Năm 15 tuổi, ngài lánh nạn Diêu Hoàng, gặp một lão tăng bảo niệm thánh hiệu Quán Âm sẽ thoát khỏi tai nạn. Năm 27 tuổi ngài được hoà thượng Liêu Dương thế phát xuất gia, pháp danh là Đắc Ngọc. Đến niên hiệu Hồng Trĩ thứ 8 , ngài lễ hoà thượng Trừng Giang Diệu Sơn, thọ giới cụ túc. Về sau, ngài tham học với các bậc tôn túc thạc đức ở khắp miền nam, bắc và yết kiến lão nhân Song Quế. Qua ba câu nói của lão nhân, ngài đại ngộ và được thọ ký.

Năm 41 tuổi, ngài từ phương nam trở về đất Thục, đến thành Du, dân chúng trong thành đều thỉnh ngài về động Hoa Nghiêm, xây dựng chùa Hoa Nghiêm. Suốt đời, ngài quên mình vì đạo pháp. Vào niên hiệu Khang Hi thứ 40(1701) nhà Thanh, ngài an nhiên thị tịch , trụ thế 74 năm, có tác phẩm Ngữ lục 9 quyển lưu lại cho đời.

Bài tán

Ta chẳng giấu giếm

Nhẫn nhục như thép

Nhất mực tinh tấn

Không hề chợp mắt

Da môi bong nứt

Hư không rỉ máu

Song Quế ba câu

Ngộ vô sở đắc.

Đời Thứ 70: Thiền Sư Hình Sơn Siêu Bảo (1635 - 1709)

ĐỜI THỨ 70

THIỀN SƯ HÌNH SƠN SIÊU BẢO

(1635- 1709)

Ấu thơ duyên bén với thiền tông

Chín tuổi cạo đầu đến cửa không

Tham cứu chân tâm bừng tỏ ngộ

Nghiêm tầm cốt tuỷ thảy tinh thông

Hợp tình, Viên Chiếu ba năm ở

Thiên Mục đợi duyên mấy tháng trông

Danh toại lui vào Diệt tận định

Tài ba xuất chúng pháp toàn thông.

Thiền sư Hình Sơn Siêu Bảo họ Lưu, người huyện Lư Lăng tỉnh Dự Chương. Năm lên 9 tuổi, ngài lâm bệnh nặng, phụ thân đưa đến chùa Kỳ Đà , đảnh lễ hoà thượng Từ Thừa xin xuống tóc quy y. Năm 19 tuổi, ngài lễ hoà thượng Mi Am ở Thanh Nguyên thọ giới rồi ở đây hầu thầy mười mấy năm. Về sau, ngài khăn giói lên đường, đến Hàng Châu y chỉ thiền sư Viên Chiếu Ngang Khê, ra sức nghiên cứu yếu chỉ, ngộ được thiền nghĩa nhiệm mầu vi tế, khế hợp được pháp chánh tông và tiếp tục ở lại phụng sự tổ Viên Chiếu ba năm. Năm Đinh Sửu ( 1697), niên hiệu Khang Hi thứ 36 ngài được Thiên Mục Sơn thỉnh thuyết pháp ba tuần. Đên năm Canh Thìn, hộ pháp Thương Chữ xin ngài nghỉ giảng về tịnh dưỡng ở am Hoạt Mai tại huyện nhà cho đến cuối đời. Ngài trứ tác Ngũ lục, 8 quyển lưu lại cho đời. Ngài sanh vào ngày 6 tháng 7 năm Ất Hợi¹⁴⁵(1635), niên hiệu Sùng Trinh thứ 8 , thị tịch ngày 17 tháng 2 năm Kỷ Sửu(1709), niên hiệu Khang Hi thứ 48, trụ thế 75 năm. Tháp an trí ở chân núi phía đông cạnh tháp thiền sư Nam Am của núi này.

Bài tán:

Báo ân sanh dưỡng

Khổ công tu học

Chưa tỏ cơ thiền

Thầm hạ quyết tâm

Thiên Mục ngút ngàn

Hang sâu sư tử

Khế hợp tông chỉ

Sự nghiệp cao vời

———

145. Chính văn viets là năm Quý Mão, nhưng trong niên hiệu Sùng Trinh không có năm Quý Mão. Niên hiệu này bắt đầu từ năm Mậu Thìn( 1628) đến năm Giáp Thân ( 1644). Vậy tính theo tuổi thì ngài sanh vào năm Ất Hợi( 1635), niên hiệu Sùng Trinh thứ 8 nhà Thanh.

Đời Thứ 70: Thiền Sư Hoát Đường Tế Nham (1597 - 1670)

ĐỜI THỨ 70

THIỀN SƯ HOÁT ĐƯỜNG TẾ NHAM

(1597- 1670)

Đản sanh bảy Phật tại Hàng Châu

Hội tụ khí linh rất nhiệm mầu

Không gió đất bằng nào dậy sóng

Sương mù lạc lối dễ tìm đâu

Một hơi bốn biển đều khô nước

Chút lửa vạn rừng cháy chẳng lâu

Giai cấp lệ thường tiêu diệt hết

Tự do thoả sức biệt ly sầu.a

Thiền sư Hoát Đường Tế Nham họ Quách, người huyện Nhân hoà, tỉnh Hàng Châu. Năm 10 tuổi, ngài đảnh lễ hoà thượng Phục Sơ Tĩnh Chủ ở Linh Ẩn xuất gia. Với bản tánh thông minh đĩnh ngộ, sách vở nào ngài chỉ xem qua một lần là thuộc lòng. Ban đầu ngài yết kiến hoà thượng Tam Phong Tạng ở chùa Tịnh Từ, nhất tâm tham cứu câu thoại đầu” Trúc bề tử” suốt bảy ngày đêm. Một hôm bỗng nghe tiếng bảng, ngài bất giác toát mồ hôi, liền làm bài kệ:

Trời lặng bỗng nhiên nổi sóng

Ùn ùn bốn phía ngất trời

Mũi rùa Nam Sơn lại hiện

Ngẩng đầu hợp sạch càn khôn.

Nghe xong Tam Phong Tạng rất hài lòng. Một hôm, hoà thượng Hoành Sơn giảng giải nghĩa mầu cho đại chúng, nhân đó tiếp nhận ngài vào hàng con cháu của tông môn và ngài được mọi người tôn trọng như các bậc cha , anh. Được lời phó chúc của hòa thượng Hoành Sơn, ngài ở Phá Đường, núi Linh Ẩn , xây dựng chùa Tịnh Từ.

Ngày 20 tháng 7 năm Canh Tuất( 1670) niên hiệu Khang Hi thứ 9, ngài viết thư cảm ơn những vị đàn việt hộ pháp, đồng thời viết một bức di chúc. Viết xong, ngài ném bút an nhiên thị tịch, tháp được an trí bên phải của chùa.

Bài tán

Ân lớn khó đền

Tài năng chẳng phế

Bỏ cao lấy thấp

Hoành Sơn thọ ký

Tấc lòng son sắt

Nối truyền nghiệp tổ

Phép tắc cháu con

Sáng rực đất trời.

Đời Thứ 70: Thiền Sư Tính Âm Ca - Lăng (? - 1726)

ĐỜI THỨ 70

THIỀN SƯ TỈNH ÂM CA- LĂNG

(?- 1726)

Đông Bắc, Thẩm Dương sanh tượng long

Ca- lăng tiếng Phật vẳng trong lòng

Thoại đầu tham vấn chân diện mục

Thấu ngộ chân như tự tánh không

Ngữ lục viết ra vô giá cả

Chép ghi tông giám mãi lưu thông

Viên Thông Diệu Trí Đại Giác sỹ

Muôn thuở, nghìn thu nối thánh dòng.

Thiền sư Tính Âm Ca- lăng họ Lý, người huyện Thẩm Dương, tỉnh Tịch Lệ. Năm 24 tuổi, ngài đến chùa Tì- lô ở Cao Dương thế phát xuất gia, thọ giới cụ túc. Về sau, ngài tham câu thoại đầu” mặt mũi thật xưa nay” thì có chút tỏ ngộ. Rồi ngài đến Hàng Châu đảnh lễ hoà thượng Lý An Mộng Am trình sở kiến và được ấn chứng. Hoà thượng khuyên ngài trở về chùa Quy Tông Bách Lâm, một trong những ngôi chùa nổi tiếng thời ấy. ngài ở đây tu tập, noi theo hạnh lớn của chư tổ,danh tiếng vang dội khắp nơi.

Ngày 29 tháng 9 niên hiệu Ung Chính thứ 4(1726), ngài an nhiên thị tịch, được vua ban thuỵ hiệu Viên Thông Diệu Trí Đại Giác Thiền Sư. Các tác phẩm của ngài gồm có: Ngữ lục, 20 quyển; Tông giám pháp lâm, 72 quyển; Thị danh chánh cú, 8 quyển; Tông thống nhất ty , 12 quyển; Tạp độc hải, 8 quyển; Tông giám chỉ yếu, 1 quyển.

Bài tán

Vị sư này đây

Phí cả mồm mép

Đánh hét đan xen

Thật không đạo lý

Cháu con hết lời

Ca ngợi hạnh đức

Làm thầy của vua

Trời người hoan hỉ.

Đời Thứ 70: Thiền Sư Hải Hội Minh Ba

ĐỜI THỨ 70

THIỀN SƯ HẢI HỘI MINH BA

Tuổi nhỏ khó nuôi gởi cửa thiền

Bồ- đề bồi đắp bảy thu niên

Đồng tu kết bạn tầm danh đức

Đạt lý một mình thấu bản nguyên

Thân cận Tổ thầy tâm tợ thuỷ

Gần nương tăng chúng chí thông thiên

Mười phương hải hội đều chung hợp

Muôn thuở danh lưu bậc thánh hiền.

Thiền sư Hải Hội Minh Ba họ Quách, người Vũ Thanh, Kỳ Nam. Năm lên 7 tuổi, ngài được cha mẹ đưa đến chùa Thiên Tiên , ở huyện nhà xuất gia, thọ giới cụ túc. Ngài kết bạn với Đức Tâm, Thể Chơn và cùng nhau du phương tham học. Ngài đến Như Am Thiên Tân đảnh lễ hoà thượng Đại Bác, thưa:

-Thế nào là mặt mũi xưa nay của con?

Ngài Đại Bác giơ nắm đấm

Ngài hỏi

-Ngoài cái này ra không còn cái gì khác nữa sao?

Hoà thượng Đại Bác liền đấm ngài một cái. Bao nhiêu nghi tình bỗng khởi lên, suốt bốn ngày đêm, ngài không chợp mắt. Nhân lúc cởi giày đi ngủ, ngài có chút tỏ ngộ. Ngài y chỉ hoà thượng Đại Bác ba năm, học hỏi nghiên cứu , tu học miên mật chỉ mong được ấn khả. Ngài kết am tranh ở Tây Sơn tu tập thêm mười năm mới đáp ứng lời khẩn cầu của đàn việt mở hội pháp hải ở nơi này. Ngài có trứ tác Ngữ lục lưu hành ở đời.

Bài tán

Khai hoang rừng núi

Cửa pháp rộng mở

Hoa vàng trúc xanh

Suối gọi chim về

Pháp thân bát- nhã

Há lại khác đường

Bậc hiền lắng nghe

Chư thiên cười mỉm.

Đời Thứ 70: Thiền Sư Pháp Nhũ Siêu Lạc (1642 - 1702)

ĐỜI THỨ 70

THIỀN SƯ PHÁP NHŨ SIÊU LẠC

(1642- 1702)

Mẹ cha tin Phật muốn tham thiền

Tự lập thảo am tu dưỡng riêng

Tán tụng thoáng nghe thông túc mệnh

Giang Thiên thừa kế hợp căn duyên

Trước biên tụng cổ long trời đất

Sau nhận quân vương tặng tử quyên

Nối pháp Thiết Đan hành khác tục

Tào Khê chẳng quản vạn sơn xuyên.

Thiền sư Pháp Nhũ Siêu Lạc họ Trần, người Hải Diêm. Cha mẹ ngài đều kính tin Phật pháp, nên lập chùa thỉnh chư tăng đến ở. Mỗi lần nghe tụng phàm bái¹⁴⁶ ngài lắng nghe một cách say sưa. Đến khi cha mẹ qua đời, ngài đến chùa xuất gia, đắc pháp với hoà thượng Thiết Đan Hải. ngài nghiên cứu tường tận đại sự¹⁴⁷, kế vị trụ trì chùa Giang Thiên. Có lần, vua Thánh Tổ nhà Thanh đi tuần đến phương nam , được dịp tiếp kiến ngài.Thầy ngài đối đáp rất hợp ý mình, nhà vua rất quý trọng và ban tặng tử y148.Ngài trứ tác Tụng cổ, trong đó có bài tụng về vịt trời:

Một đàn chim vịt vút lên cao

Cần chi danh tiếng thị phi nào

Hận giết Mã Sư¹⁴⁹ ra tay độc

Lầm lẫn mũi đau sẽ bước vào

Bài tán

Cảm nhận phạm bái

Há là ngẫu nhiên

Trống vàng cảnh thế

Khơi dậy túc duyên

Làm tụng vịt trời

Trời vực cách xa

Thiên tử sung kính

Ban tặng ca- sa.

———

146.Phạm bái( Cg: tán bái, thanh bái; S: bhãsã): dùng âm điệu để tụng kinh, tán vịnh, tán thán công đức của chư Phật.

147.Đại sự: việc lĩnh ngộ thiền pháp, siêu thoát sanh tử, nhà thiền cho đây là việc lớn của đời người.

148. Ban tử y( ứt tử y) : triều đình ban y tía cho vị tăng tài năng đức hạnh.

149. Mã sư : (Cg: Mã Tổ Đạo Nhất) : thiền sư đời nhà Đường, là môn đệ cũng là người đắc pháp duy nhất của thiền sư Nam Nhạc Hoài Nhượng.

Đời Thứ 71: Thiền Sư Sở Vân Minh Huệ (1664 - 1735)

ĐỜI THỨ 71

THIỀN SƯ SỞ VĂN MINH HUỆ.

( 1664- 1735)

Thi từ ca phú gấm thêu hoa

Bẩm tánh thông minh khác tục gia

Danh tiếng không màng vui ẩn dật

Chân tu niệm đạo hạnh tăng- già

Một mình non vắng thân vô nhiễm

Bảo điện hoàng cung quỷ khóc la

Ngự tuyển châu phê vua giám định

Xiển dương chánh pháp đức lan xa.

Thiền sư Sở Vân Minh Huệ, người Gia Hưng, Chiết Giang, rất nổi tiếng về thư pháp lại giỏi thơ văn. Lớn lên, ngài xuất gia và nối pháp tổ Hình Sơn Siêu Bảo. Mọi người chỉ biết ngài là vị tăng thi sĩ mà không biết ngài là bậc tài giỏi của tông môn. Ngài kết am tranh ở Thuỷ Tú, ẩn tu một mình.

Năm Quý Sửu(1723), niên hiệu Ung Chính thứ nhất nhà Thanh, ngài phụng chỉ vào cung, được vua ban tử y và phong hiệu Ngộ Tu Thiền Sư. Vua mở ngân khố xây chùa , rồi đích thân ghi bảng hiệu là chùa Giác Hải và thỉnh ngài trụ trì. Vua lại thỉnh ngài chuyển đến chuà Thánh Nhân ở Hàng Châu, xiển dương đạo pháp, giáo hoá quần mê, khiến cho chốn già- lam này đương thời rất hưng thịnh. Các buổi tiểu tham¹⁵⁰ tại kinh đô, ngài thuyết pháp cho vua và đại thần, đều được ghi lại trong phần Đương kim pháp hội của Ngự tuyển ngữ lục. Ngài sinh ngày mùng 5, tháng 11, năm Giáp Thìn(1664), niên hiệu Khang Hi thứ 3, thị tịch ngày 28, tháng 2, năm Ất Mão( 1735), niên hiệu Ung Chính thứ 13, trụ thế 72 năm, tháp an trí ở chùa Quảng Nhân, Lô Sơn, thuộc Bắc Giao , Hoà Thanh

Bài tán

Nào trọng thơ văn

Chỉ chuyên đạo dức

Tuổi đã bảy mươi

Chưa được truyền pháp

Gặp đấng minh quân

An nhiên tự tại

Đạo cao xuất chúng

Trong Ngự tuyển lục.

———

150. Tiểu tham: thời thuyết pháp, tham vấn ngoài thời gian đã được quy định trong các tự viện Thiền tông. Về quy mô thì tiểu tham nhỏ hơn nghi thức thượng đường.

Đời Thứ 71: Thiền Sư Ba Đình Thượng Uyên ( 1627 - 1679)

ĐỜI THỨ 71

THIỀN SƯ BA ĐÌNH THƯỢNG UYÊN

(1627- 1679).

Ký Châu tài giỏi có Ba công

Tại hội Lăng nghiêm chứng suốt thông

Tham thấu thoại đầu cơ kiến tánh

Chí như hiền thánh thể tâm đồng

Đèn thiền Nam Bính soi thiên cổ

Bảo tháp Đông Cương tỏ vạn lòng

Hậu học chúng ta nên cố gắng

Noi theo tổ đức chấn tông phong.

Thiền sư Ba Đình Thượng Uyên họ Tào, người Tân Hà, Ký Châu. Năm 16 tuổi, ngài đảnh lễ hoà thượng Nam Bính ở Tam Phong, Hải Ngu xuất gia, gặp lúc pháp sư Tung Ẩn giảng kinh Lăng nghiêm tại một ngôi tháp mới ở trong thành, đến đoạn đức Phật quở trách ngài A- nan đa văn vô ích, ngài rất lấy làm lạ. Hết buổi giảng, ngài vội vã trở về Tam Phong, dốc sức tham câu thoại “ Trong câu không ý, ý tại trong câu” , liền được kiến tánh, không còn bị thoại đầu của lão hoà thượng trong thiên hạ đánh lừa. Ngài Nam Bính nói với đại chúng:

-Ba Đình thân cận ta 19 năm, nhưng sở đắc của ông trước đây không ai sánh kịp.

Nói xong, hoà thượng Nam Bính liền đem tín vật trao cho ngài, khiến chánh tông trường tồn.

Ngài trụ ở Linh Phong, những việc đã phế bỏ đều được ngài khôi phục trở lại. Một ngày giới đàn mùa đông, năm Kỷ Mùi(1679), niên hiệu Khang Hi thứ 18 kết thúc, ngài chuẩn bị mọi việc xong, đến chiều lại tập hợp đại chúng, khuyên mọi người cố gắng tu hành. Gần sáng, ngài gọi vài đệ tử đến truyền y , rồi ngồi ngay thẳng an nhiên thị tịch, tháp được an trí ở sườn núi phía đông của chùa.

Bài tán:

Sanh bắc Ký Châu

Trở về phía đông

Hiểu câu thông ý

Phá không, bất không

Tiếp đèn Nam Bính

Hoằng pháp Linh Phong

Tiếng rống sư tử

Cáo chồn khiếp vía.

Đời Thứ 71: Thiền Sư Viên Thông Minh Quảng

ĐỜI THỨ 71

THIỀN SƯ VIÊN THÔNG MINH QUẢNG

Cha thì thẳng tánh mẹ mơ hoa

Thuở nhỏ tu thiền, lớn xuất gia

Kềm búa Minh Công chưa đủ lực

Ngục tù Phật, Tổ phá tan ra

Tâm không phiền não ngời tâm tánh

Tỏ ngộ bồ- đề trí sáng loà

Thông suốt sự tình ngoài các cõi

Tiêu dao tự tại thoát Ta- bà.

Thiền sư Viên Thông Minh Quảng họ Cao, người Trực Lệ, huyện Hùng. Phụ thân tánh tình rất cương trực, mẹ họ Mạnh. Một hôm, bà mộng thấy cây đèn chui vào bụng, thức dậy liền mang thai.

Từ nhỏ, ngài đã có chí xuất gia. Đến năm 18 tuổi, cha mẹ lần lượt qua đời, ngài rời nhà xuất gia, tham học với hoà thượng Minh Ba. Một hôm, hoà thượng hỏi:

-Khi cha mẹ chưa sanh ra, mặt mũi của ông thế nào?

Nói xong, hoà thượng liền đưa nắm tay ra và hỏi:

• Hiểu không?

• -Dạ!, không hiểu

• Hoà thượng bảo:

• Hãy vào tăng đường yết kiến chủ toà và đại chúng

Sau đó, ngài hướng về Tây Vức định ngồi kiết- già 7 ngày, nhưng chỉ đến ngày thứ tư, vào canh năm thì liễu ngộ, liền nói kệ:

Ba đời chư Phật bỏ công lao

Lỗ mũi thông lên chín tầng cao

Mặt mẹ chưa sanh giờ được thấy

Cùng trời khắp đất mặc tiêu dao.

Hoà thượng Minh Ba đến thăm hỏi, an ủi, rồi ấn chứng cho ngài. Ngài có Ngữ lục lưu hành ở đời.

Bài tán

Phá ngục chư Phật

Buông gánh trăm cân

Thiên đường địa ngục

Như dạo vườn hoa

Lấy được lông rùa

Có gì khó dễ

Mặt trời hừng sáng

Trời quang mây tạnh.

Đời Thứ 71: Thiền Sư Lượng Văn Minh Thuyên

ĐỜI THỨ 71

THIỀN SƯ LƯỢNG VĂN MINH THUYÊN

Minh Thuyên trí thức thật uyên thâm

Thuyết pháp độ người kết lạc lầm

Đạp đất đội trời khai đại nghiệp

Đào non lấp biển dựng tòng lâm

Trát keo da mặt dày ba tấc

Un đúc hùng tâm mấy vạn tầm

Làm chủ lợi danh không dính mắc

Ra vào chẳng ngại bậc Viên Âm.

Thiền sư Lượng Văn Minh Thuyên, người Hương Lâm, Kim Lăng, nối pháp tổ Pháp Nhũ Lạc. Vào niên hiệu Khang Hy, ngài được vua ban tử y.

Một hôm, ngài thượng đường dạy chúng:

Vách núi dựng sừng sững

Nghìn non khiếp cúi đầu

Mênh mông muôn nghìn lối

Vạn nẻo cũng về khơi

Nhất thừa tông riêng lối

Truyền mô phạm đời sau.

Bài tán

Da mặt ba tấc

Long mày hai thước

Dám làm dám chịu

Lắc đầu không ngoái

Ba hội thuyết pháp

Rốt ráo không lời

Trụ trì bốn nơi

Cất bước ung dung.

Đời Thứ 72: Thiền Sư Phổ Hà Đảm Đương (1593 - 1673)

ĐỜI THỨ 72

THIỀN SƯ PHỔ HÀ ĐẢM ĐƯƠNG.

(1593- 1673)

Vì nước quên mình chí ngất cao

Pháp môn siêu xuất rõ vàng thau

Người , trời đều đến như mây hội

Sanh chúng nương về tợ tuyết bao

Trí huệ sáng ngời soi vạn thuở

Tâm thiền toả chiếu thấu thiên tào

Thấy hay ráng học lòng sơn tạc

Chẳng nhượng tiền nhân đáng kiệt hào.

Thiền sư Phổ Hà Đảm Đương thế danh là Thái, tự Đại Lai, họ Đường, người Phố Ninh, Vân Nam. Ngài đi lính vào cuối đời nhà Minh được phong chức quan Biệt giá, nhưng ngài từ chối không nhận và không tham dự việc triều chính.

Sau đó, quốc gia biến loạn, ngài lễ lão nhân Vô Trụ xuất gia, rồi vân du tham yết các bậc tôn túc nổi tiếng ở Ngô- Việt.

Ở chỗ hoà thượng Trạm Nhiên¹⁵¹, ngài liễu ngộ việc sanh tử. Sau khi đắc pháp, ngài bắt đầu hoằng dương chánh pháp tại chùa Thạch Đồng ở núi Kê Túc. Thiền tăng khắp vùng Vân Nam tìm đến thọ giáo tu học.

Vào mùa đông năm Quý Sửu(1673), nhằm niên hiệu Khang Hy thứ 12, ngài lâm bệnh, ngồi kiết- già viết kệ:

Trời đất bao la liền phá nát

Đảm Đương lỡ nhận lỗi triền miên

Chót lưỡi thôi lìa ai dám toạ

Viết xong ba câu, ngài ném bút ngồi an nhiên thị tịch, trụ thế 81 năm. Trứ tác cuả ngài như Tiêu viên tập, Quyết am tập, Niêm hoa tụng bách vận ….vv.vv. được lưu hành ở đời.

Bài tán

Núi lạnh nước khô

Đất cỗi trời hoang

Việc trước kiếp không

Diệu dụng vô cùng

Tấc lòng son sắt

Nhật nguyệt sáng ngời

Đạo pháp trên vai

Thấm nhuần sương tuyết.

———

151. Thiền sư Trạm Nhiên( Trạm nhiên thiền sư) cao tăng Trung Quốc, sống vào đời Lương Tổ thứ chín tông Thiên Thai, họ Thích, người Kinh Khê, Thường Châu ( nay thuộc huyện Nghi Hưng, tỉnh Giang Châu)

Đời Thứ 72: Thiền Sư Đại Hiểu Thật Triệt (1685 - 1757)

ĐỜI THỨ72

THIỀN SƯ ĐẠI HIỂU THẬT TRIỆT

(1685- 1757)

Xuất gia tu đạo chẳng nề công

Tịnh nhãn nhập thai ý sạch trong

Tham cứu thoại đầu cần quyết tử

Diệt trừ phiền não vững tâm tông

Ba phen kêu lạ ngời chân thể

Muôn niệm sạch không thoát khỏi vòng

Kia đã trượng phu ta cũng thế

Chẳng hề lười mỏi bậc tiên phong.

Thiền sư Đại Hiểu Thật Triệt họ Trần, người Sùng Minh. Ngài xuất gia với hoà thượng Thiên Ngữ ở núi Ức Động, Chung Nam. Một hôm, ngài tham công án của Vân Môn thấy ánh sáng hoát nhiên đại ngộ, liền nói kệ:

Lạ thay! Lạ thay! Thật lạ thay

Trong chớp điện quang hiện rõ bày

Sáng tối hai đương sanh với diệt

Nào ai biết được chẳng trong ngoài.

Ngài xuống núi đến Hương Lâm tham yết hoà thượng Nguyệt ĐÀm, được hoà thượng ấn chứng.

Sau đó, ngài hoằng pháp ở các nơi như Kim Lăng¹⁵² Hương Lâm, chùa Thiên Ninh ở Kim Sơn. Vua Càn Long nhân dịp trở lại tuần tra Giang Nam, kính phục đạo hạnh của ngài, liền ban tặng tử y.

Về sau, ngài bệnh nhẹ, nói kệ rồi an nhiên thị tịch, trụ thế 73 năm, 49 hạ lạp. Tháp an trí ở bên chân núi Tử Kim, Kim Lăng.

Bài tán

Điện khai mắt huệ

Bặt đường tử sanh

Nguyệt Đàm ấn chứng

Phàm thánh đồng hành

Lắp bít hư không

Chẳng còn chỗ trống

Đèn lồng sáng tỏ

Mặc ai lắm lời.

———

152. Kim Lăng( Cg: Kim Lăng phủ, Giang Ninh phủ): nay là thành phố Nam Kinh, đô thị lớn ở hạ lưu dòng Trường Giang, tỉnh Giang Tô,Trung Quốc. Nam Kinh là nơi hưng thịnh của phật giáo Nam Bắc triều , cũng là vùng có nhiều ngôi chùa nổi tiếng đương thời như chùa Kỳ Viên, chàu Trang Nghiêm … vvv..v

Đời Thứ 72: Thiền Sư Thiên Huệ Thật Triệt (? - 1745)

ĐỜI THỨ 72

THIỀN SƯ THIÊN HUỆ THẬT TRIỆT

(?- 1745)

Thiền sư Thiên Huệ Thật Triệt họ Đường, người Hưng hoá, Giang Tô. Năm 19 tuổi, ngài đảnh lễ hoà thượng Quán Chi tại am Báo Ân quận nhà, xuất gia. Sau khi thọ giới cụ túc, ngài vân du tham học , được nối pháp của lão nhân Linh Thứu Sùng Phúc và được giao phó hướng dẫn đại chúng tu học suốt hơn mười năm. Ngài chính là pháp tôn của quốc sư Ngọc Lâm Tú. Có lần, vua Thế Tông, (1723- 1736) nhà Thanh, đến thăm và thỉnh ngài vào cung. Ngài nhận lời mời của nhà vua vào triều luận đàm Phật pháp cơ duyên khế hợp, liền trình ba bài kệ. Trong đó có ghi:

Nắm tay chẳng thể gọi nắm tay

Đối liền tròng mắt thật hay thay

Khắp nơi hiền thánh như tia chớp

Thế giới đại thiên bọt sóng dài.

Ngài được vua ban tử y, bát, tích trượng và bốn ngôi chùa Khánh Sơn, Cao Mân, Tư Phúc và Sùng Phúc.

Vào giờ Dần ngày 3 tháng 4, niên hiệu Càn Long thứ 10(1745) nhà Thanh, ngài nói kệ, rồi an nhiên thị tịch. Có tác phẩm Ngữ lục để lại đời.

Bài tán.

Bản lai diện mục

Đưa nắm tay lên

Người đời không hiểu

Đổi ngay tròng mắt

Trùm khắp đất trời

Hoa rơi nước chảy

Pháp nhũ quốc sư

Ân sâu khó đáp.

Đời Thứ 73: Thiên Sư Hồng Loa Triệt Ngộ (1741 - 1810)

ĐỜI THỨ 73

THIỀN SƯ HỒNG LOA TRIỆT NGỘ

(1741- 1810)

Dụng ít ngôn từ rõ ý kinh

Giúp người thông tỏ dứt vô minh

Rộng truyền chánh pháp vì nhân loại

Thường trụ đạo tràng độ chúng sanh

Tâm quyết cầu sanh An Dưỡng quốc

Chí nguyền lập hạnh thoát mê tình

Hồng Loa Triệt Ngộ ghi lời mộng

Cứu cánh trời Tây rõ tánh linh.

Thiền sư Hồng Loa Triệt Ngộ tên Nhất, tự Nột Đường, hiệu Mộng Đông, họ Mã, người Phong Nhuận. Ngay từ thuở nhỏ, ngài tỏ ra thông minh đĩnh ngộ, tinh thông Nho học.

Năm 20 tuổi, qua lần bạo bệnh, ngài nhận ra thân này là vô thường giả tạm, bèn đến am Tam Thánh, tỉnh Phòng Sơn, đảnh lễ lão nhân Vinh Trì cầu xuất gia.

Sau khi thọ giới cụ túc, ngài tham dự các pháp hội ở nhiều nơi, thông đạt yếu chỉ Tam quán¹⁵³ , Thập thừa ¹⁵⁴ . Ngài lại tham yết Thuần Ông Tuý Như ở Quảng Thông. Ở đây, ngài thể chứng được đại sự nhân duyên.

Sau đó, Tuý Ông dời về chuà Vạn Thọ, ngài kế thừa pháp hội Quảng Thông, danh tiếng vang khắp , tông phong hưng thịnh từ nam chí bắc.

Về già, ngài an trụ ở Tru Mao Hồng Loa, chuyên tu Tịnh độ, chư tăng nương về tu tập rất đông. Dần dần, pháp hội của ngài trở thành đạo tràng hưng thịnh một thời.

Vào ngày 17 tháng 12 năm Canh Ngọ(1810), niên hiệu Gia Khánh thứ 15, ngài an nhiên thị tịch, để lại hơn một trăm viên xá- lợi. Ngài có tác phẩm Mộng Đông tập được lưu hành ở đời.

Bài tán:

Pháp môn viên đốn

Không chỉ một đường

Chí dự dòng thánh

Tâm gởi An Dưỡng

Niệm niệm vô sanh

Trùng trùng Hoa tạng

Thích- ca Di- đà

Không thiếu muối tương.

———

153.Tam quán( nguyên ván: quán): ba pháp như Không quán, Giả quán và Trung quán , do tông Thiên Thai lập ra.

154. Thập thừa: ( nguyên ván: thừa; Cg: thập thừa quán pháp, thập thừa quán, thập quán): mười pháp quán làm khuôn mẫu cho đối tượng chánh quán, sau khi đã tu tập xong hai mươi lăm phương tiện trong pháp tu Chỉ Quán viên đốn của tông Thiên Thai . Đó là: quán bất tư nghì cảnh; phát chân chánh bồ- đề tâm; thiện xảo an tâm chánh quán; phá pháp biến; thức thông tắc; đạo phẩm điều thích; đối trị trợ khai; tri thứ vị; năng an nhẫn; vô pháp ái.

Đời Thứ 74: Thiền Sư Thạch Chung Tùng Ba

ĐỜI THỨ 74

THIỀN SƯ THẠCH CHUNG TÙNG BA

Tuổi thơ nhập đạo ngộ chân huyền

Tham cứu bản lai nhớ túc khiên

Nghiệp cũ tuỳ duyên đều dứt sạch

Sân lòng gặp cảnh tỏ căn nguyên

Không sờn đói lạnh lo hoằng pháp

Chẳng quản mật gai lập cảnh thiền

Chùa núi Thạch Chung tùng, trúc đẹp

Cổ kim dòng pháp mãi lưu truyền.

Thiền sư Thạch Chung Tùng Ba, họ Đoàn người Hạc Dương. Ngài bẩm tánh thông minh đĩnh ngộ , sớm nhận ra thế gian chỉ là trò huyễn hoá. Từ đó, ngài phát tâm lễ thượng nhân Đức Chu cầu xin xuất gia, rồi tham cứu thiền tông và được lão nhân Dã Trúc ấn tâm.

Sau đó, ngài đến chùa Thạch Chung hoằng pháp. Đây là ngôi chùa do ngài Phát Quang khai sáng. Từ khi ngài về ở đây, ngôi chùa này trở thành một ngôi già- lam nổi tiếng, đứng đầu cả ngọn núi Kê- Túc. Ngài đã khôi phục trở lại những gì bị hoang phế; thực hành theo hạnh nguyện vô ngã vô nhân, chẳng ngại gian lao khổ nhọc, chỉ vì Phật pháp, vì lợi ích chúng sinh. Đây quả là phước báo của tăng- già!

Bài tán

Vì pháp vì người

Chỉ pháp là trọng

Ngã pháp vốn không

Bát phong¹⁵⁵chẳng động

Xây dựng tòng lâm

Cúng dường Tam bảo

Tào Khê Hoàng Bá

Mặc tình xay giã.

———

155. Bát phong: ( Cg: bát pháp, bát thể phong): tám ngọn gió, dụ cho tám pháp thế gian hay làm loạn động, mê hoặc tâm người, đó là : lợi, suy, huỷ, dự, xưng, cơ, khổ, lạc.

Mục Lục

Mục lục

Lời đầu sách………………………………………………...9

Bài sớ nói rộng về đạo ảnh của Từ Bá Lão Nhân…………..11

Cựu tự………………………………………………………15

Lời tựa Tăng Đính Phật Tổ Đạo Ảnh………………………17

Khảo chính về pháp hệ……………………………………...21

Phụ: Lời tựa tán thán việc lấy máu chép kinh Hoa Nghiêm..27

Bài tựa Tái Tăng Đính Phật Tổ Đạo Ảnh…………………..33

Đức Thích- Ca Mâu- Ni Văn Phật………………………….35

Ma- Ha Ca- Diếp……………………………………………39

Tôn giả A- nan………………………………………………41

Tôn giả Thương- Na- Hoà- Tu……………………………...43

Tôn giả Ưu- Ba- Cúc- Đa……………………………………45

Tôn giả Đề- Đa- Ca………………………………………….47

Tôn giả Di – Già- CA………………………………………..49

Tôn giả Bà- Tu- Mật…………………………………………51

Tôn giả Phật- Đà- Nan- Đề…………………………………..53

Tôn giả Phục- Đà- Mật- Đa………………………………….55

Hiếp Tôn giả …………………………………………………57

Tôn giả Phú- Na- Dạ- Xa………………………….59

Đại sĩ Mã Minh( khoảng 100- 160)………………61

Tôn giả Ca- Tì- Ma- La…………………………….63

Tôn giả Long Thọ…………………………………..67

Tôn giả Ca- Na- Đề - Bà……………………………69

Tôn giả La- hầu- La- Đa…………………………….71

Tôn giả Tăng- Già- Nan- Đề………………………...73

Tôn giả Già- Da- Xá- Đa…………………………….75

Tôn giả Cưu- Ma- La- Đa……………………………79

Tôn giả Xà- Dạ- Đa( Jayata)…………………………81

Tôn giả Bà- Tu- Bàn- Đầu( Vasubandhu)…………....83

Tôn giả Ma- Noa- La…………………………………85

Tôn giả Hạc- Lặc- Na( Haklena)……………………..87

Tôn giả Sư Tử ( Aryasimha)………………………….89

Tôn giả Bà- Xá- Tư- Đa ( Basiasita)………………….91

Tôn giả Bất- Như- Mật- Đa (Punyamitra)…………….93

Tôn giả Bát- Nhã—Đa- La……………………………95

Tôn giả Bồ- Đề- Đạt – Ma…………………………….97

Đại sư Huệ Khả (487- 593)…………………………..101

Đại sư Tăng Xán( 529- 613)………………………….105

Đại sư Đạo Tín( 580- 651)……………………………109

Đại Sư Hoằng Nhẫn ( 602- 675)………………………113

Đại Sư Huệ Năng( 638- 713)………………………….117

Thiền sư Tung Nhạc Huệ An( 582- 710)………………121

Thiền sư Vĩnh Gia Chơn Giác( 665- 713)……………..123

Thiền sư Pháp Dung Núi Ngưu Đầu( 594- 657)…………….127

Thiền sư Ngưu Đầu Trí Nham ( 600- 677)……………………129

Thiền sư Ngưu Đầu Tuệ Phương( 629- 695)………………….131

Thiền sư Ngưu Đầu Pháp Trì ( 635- 702)……………………..133

Thiền sư Ngưu Đầu Trí Oai ( 646- 722)……………………….135

Thiền sư Ngưu Đài Hạc Lâm Huyền Tổ( 668- 752)…………...139

Thiền sư Kính Sơn Đạo Khâm( 741- 824)…………………….143

Thiền sư Nam Nhạc Hoài Nhượng ( 677- 744)………………..147

Thiền sư Giang Tây Đạo Nhất ( 709- 788)…………………....149

Thiền sư Nam Tuyền Phổ Nguyện( 720- 814)…………………153

Thiền sư Bách Trượng Hoài Hải ( 720- 814)…………………..155

Thiền sư Đại Châu Tuệ Hải…………………………………….157

Thiền sư Cổ Sơn Linh Kiệu…………………………………….159

Thiền sư Nga Hồ Đại Nghĩa( 745- 818)………………………..161

Thiền sư Hoàng Bá Hi Vận( ?- 850)……………………………165

Thiền sư Triệu Châu Tùng Thẩm ( 778- 897)…………………..169

Thiền sư Quy Sơn Linh Hựu( 771- 853)………………………...171

Thiền sư Mục châu Đạo Minh ( 780- 877)………………………175

Thiền sư Lâm Tế Nghĩa Huyền (?- 867)…………………………177

Thiền sư Ngưỡng Sơn Tuệ Tịch( 830- 925)……………………..181

Thiền sư Thiều Châu Linh Thọ Như Mẫn( ?- 925)………………185

Thiền sư Hưng Hoá Tồn Tưởng ( 830- 925)……………………..189

Thiền sư Tây Tháp Quang Mục…………………………………..193

Thiền sư Nam Viện Tuệ Ngung( 860- 952)………………………195.

Thiền sư Tư Phúc Như Bảo ( 890- 960)……………………197

Thiền sư Phong Huyệt Diên chiếu ( 890- 960)…………….201

Thiền sư Báo Từ Đức Thiều (891- 972)……………………203

Thiền sư Thủ Sơn Tỉnh Niệm( 926- 993)…………………..205

Thiền sư Tam Giác Chí Khiêm……………………………..207

Thiền sư Phần Dương Thiện Chiêu( 947- 1024)…………....209

Thiền sư Hưng Dương Từ Đạc (907- 960)………………….213

Thiền sư Thạch Sương Sở Viên ( 986- 1039)……………….215

Thiền sư Hoàng Long Huệ Nam ( 1002- 1069)……………..217

Thiền sư Dương Kỳ Phương Hội ( 992- 1049)………………219

Thiền sư Long Hồ Phổ Văn………………………………….221.

Thiền sư Bạch Vân Thủ Đoan.(1025- 1072)…………………223

Thiền sư Ngũ Tổ Pháp Diễn ( ?- 1104)………………………225

Thiền sư Viên Ngộ Khắc Cần( 1063- 1135)………………….227

Thiền sư Đại Huệ Tông Cảo (1089- 1163)…………………...231

Thiền sư Hồ Khâu Thiệu Long ( 1077- 1136)………………..233

Thiền sư Ứng Am Đàm Hoa ( 1103- 1163)…………………..237

Thiền sư Tế Điên Đạo Tế ( 1140- 1209)……………………...239

Thiền sư Mật Am Hàm Kiệt ( 1178- 1249)…………………...243

Thiền sư Phá Am Tổ Tiên ( 1136- 1211)……………………...245

Thiền sư Vô Chuẩn Sư Phạm ( 1178- 1249)…………………..247

Thiền sư Tuyết Nham Tổ Khâm( ?- 1287)…………………….249

Thiền sư Vô Dụng Hiền Khoan ( ?- 1326)……………………..251

Thiền sư Cao Phong Nguyên Diệu (1238- 1295)………………253

Thiền sư Cao Lý Thiết Sơn Quỳnh ……………………………257

Thiền sư Độc Am Đạo Diễn ( 1335- 1418)…………………..259

Thiền sư Thạch Khê Vô Nhất Toàn( Đời Minh)……………..261

Thiền sư Đoạn Nhai Liễu Nghĩa ( 1265- 1334)……………...263

Thiền sư Trung Phong Minh Bản( 1263- 1334)……………...265

Thiền sư Bích Phong Bảo Kim ( 1308- 1372)………………..267

Thiền sư Tùng Ân Mậu ( 1280- 1364)………………………..269

Thiền sư Tuyệt Học Thế Thành ( 1270- 1342)………………..271

Thiền sư Thiên Như Duy Tắc( ?- 1354)……………………….273

Thiền sư Thiên Nham Nguyên Trường (1284- 1357)…………275

Thiền sư Vô Chiếu Huyền Giám………………………………279

Thiền sư Kính Sơn Quý Đàm Lặc( 1318- 1391)………………281

Thiền sư Hoa Đình Huyền Phong( 1266- 1349)……………….283

Thiền sư Tông Chiếu Liên Phong ( ?- 1342)…………………..287

Thiền sư Vạn Phong Thời Uý( 1303- 1381)…………………....289

Thiền sư Bảo Tạng Phổ Trì……………………………………..291

Thiền sư Đông Minh Huệ Sám (1372- 14410…………………..293

Thiền sư Cổ Đình Thiện Kiên ( ?- 1493)……………………….295

Thiền sư Hải Chu Phổ Từ( 1355- 1450)………………………...297

Thiền sư Bảo Phong Minh Tuyên ( ?- 1472)……………………299

Thiền sư Thiên Kỳ Bản Thuỵ……………………………………301.

Thiền sư Vô Văn Minh Thông( ?- 1543)………………………...305

Thiền sư Tiếu Nham Đức Bảo( 1512- 1581)……………………309

Thiền sư Huyễn Hữu Chánh Truyền( 1549- 1614)………………311

Thiền sư Chơn Viên Nguyệt Đàm………………………………..313

Thiền sư Mật Vân Viên Ngộ ( 1566- 1642)………………………315.

Thiền sư Thiên Ẩn Viên Tu ( 1575- 1635)……………………319

Thiền sư Tuyết Kiệu Viên Tín ( 1571- 1647)…………………321

Thiền sư Như Mãn nguyệt Luân………………………………323

Thiền sư Bản An Vô Tâm……………………………………..325

Thiền sư Ngũ Phong Như Học ( 1585- 1633)…………………327

Thiền sư Phá Sơn Thông Minh ( 1597- 1666)………………….329

Thiền sư Thạch Xa Thông Thừa( 1539- 1638)…………………331

Thiền sư Phí ÂnThông Dung ( 1539- 1661)……………………333

Thiền sư Triều Tông Thông Nhẫn ( 1604- 1648)………………337

Thiền sư Thạch Kỳ Thông Vân ( 1594- 1663)…………………339

Thiền sư Mộc Trần Đạo Mân( 1596- 1674)……………………341

Thiền sư Mục Vân Thông Môn ( 1599- 1671)…………………345

Thiền sư Vạn Như Thông Vi ( 1594- 1657)……………………347

Thiền sư Phú Thạch thông Hiền ( 1593- 1667)……………….349.

Thiền sư Lâm Dã Thông Kỳ( 1595- 1653)…………………….351

Thiền sư Lâm Cao Thông Dự ( 1588- 1646)…………………..353

Thiền sư Ngọc lâm Thông tú( 1614- 1675)…………………….357

Thiền sư Nhược Am Thông Vấn( 1604- 1655)…………………359

Thiền sư Dụng Chu Thuỷ Nguyệt………………………………361

Thiền sư Ngưỡng Khê Hành Sâm( 1614- 1677)………………..363

Thiền sư Nhất Mặc Hoằng Thành ( 1575- 1641)……………….365

Thiền sư Tri Không Trung Phong ( 1613- 1689………………...367

Thiền sư Thiết Chu Hành Hải ( 1609- 1683)……………………369

Thiền sư Hoa Nham Thánh Khá ( 1628- 1701)………………….371

Thiền sư Hình Sơn Siêu Bảo( 1635- 1709)………………………373.

Thiền sư Hoát Đường Tế Nham ( 1597- 1670)………….375

Thiền sư Tính Âm Ca- Lăng ( ?- 1726)………………….377

Thiền sư Hải Hội Minh Ba………………………………379

Thiền sư Pháp Nhũ Siêu Lạc( 1642- 1702)………………381

Thiền sư Sở Vân Minh Huệ ( 1664- 1735)………………383

Thiền sư Ba Đình Thượng Uyên( 1627- 1679)…………..385

Thiền sư Viên Thông Minh Quảng……………………….387

Thiền sư Lượng Văn Minh Thuyên………………………389

Thiền sư Phổ Hà Đảm Đương( 1593- 1673)……………..391

Thiền sư Đại Hiểu Thật Triệt( 1685- 1757)………………393

Thiền sưThiên Huệ Thật Triệt(?- 1745)…………………..395

Thiền sư Hồng Loa Triệt ngộ ( 1741- 1810)………………397

Thiền sư Thạch Chung Tùng Ba…………………………..399

NHÀ XUẤT BẢN HỒNG ĐỨC

PHẬT TỔ ĐẠO ẢNH

Quyển 1

Nguyên tác: Đại Sư Hư Vân

Chuyển ngữ: Ban phiên dịch Huệ Quang

Chịu trách nhiệm xuất bản: Bùi Việt Bắc

Biên tập: Nguyễn Thế Vinh

Sửa bản in: Lưu Quán Văn

Bìa và trình bày: Thiện Tri Thức

Liên kết xuất bản

Cty CP Văn hoá Thiện Tri Thức.