Đại Tập 114 · Bộ Luận IV · Số 1669–1692

Số 1675 - Tán Pháp Giới Tụng

LINH SƠN PHÁP BẢO ĐẠI TẠNG KINH

TẬP 114

TÁN PHÁP TỤNG

GIỚI

SỐ 1675

HỘI VĂN HÓA GIÁO DỤC

LINH SƠN ĐÀI BẮC XUẤT BẢN

Số 1675 - Tán Pháp Giới Tụng

SỐ 1675

TÁN PHÁP GIỚI TỤNG

Nguyên tác: Bồ tát Long Thọ Hán dịch: Sa-môn Thi Hộ

Quy mạng mười phương Phật

Pháp thân và Báo, Hóa

Nguyện cùng các chúng sanh

Mau thành Pháp giới tánh

Luân hồi ba đường ác

Lý Pháp giới ngưng lặng

Xưa nay thường thanh tịnh

Các tướng không hay đổi

Tịch tịnh như hư không

Nơi nơi thảy biến khắp

Thể đều lìa kia, đây

Chẳng sâu, lại chẳng cạn

Sữa lúc chưa chuyễn biến

Tô, đề hồ không thấy

Phiền não chưa phục trừ

Pháp giới không sao hiện

Như tô ở trong sữa

Tô vốn trong sáng diệu

Pháp giới, phiền não che

Viên mãn, thể thanh tịnh

Như đèn bị ngăn che

Chẳng thể soi vật khác

Vô minh hằng che tâm

Pháp giới chẳng sáng rõ

Như đèn lìa che chắn

Nơi nơi muôn vật soi

Lúc phiền não phá hoại

Chơn như luôn hiển hiện

Đầu, giữa và sau chót

Hai chướng không thể quấy

Như châu lưu ly sạch

Luôn luôn tỏa ánh sáng

Vật sáng tỏ bị che

Bị che, sáng chẳng thấy

Pháp giới, phiền não che

Lý Chơn như khó hiển

Viên tịch thể sáng sạch

Luân hồi không thể nhiễm

Siêng cầu đến pháp giới

Luân hồi chẳng thể cướp

Như gạo, trong vỏ trấu

Thể lúa gạo chẳng không

Phiền não che Chơn như

Chơn như phiền não có

Như lúa bỏ vỏ trấu

Thể gạo tự nhiên thấy

Nếu lìa vỏ phiền não

Lý Pháp giới mới hiển

Vọng chấp có thế gian

Cây chuối trọn không thật

Pháp giới chẳng thế gian

Cũng chẳng hư vọng thấy

Như người uống cam lồ

Nóng bức thảy đều trừ

Nếu chứng pháp giới tánh

Lửa phiền não đều bỏ

Diệt trừ lửa phiền não

Cam lồ pháp giới hiện

Trong hết thảy hữu tình

Cao thấp đều bình đẳng

Quả thật thể không sanh

Chấp giống quả chẳng có

Lúc trí tuệ phát sanh

Hữu vi chẳng pháp giới

Pháp giới vốn vô xứ

Cứu cánh mới thể chứng

Thanh tịnh luôn sáng sạch

Nhật nguyệt đều trong sạch

Pháp giới không cấu nhiễm

Như rồng đêm mưa bụi

Sánh tợ mặt La-hầu

Quang minh luôn rực rỡ

Ví như lửa, giặt vải

Đặt vào lửa, lìa dơ

Dơ trừ vải vẫn còn

Quang minh chuyển sáng sạch

Tham ái khiến tâm dơ

Hư vọng có luân hồi

Cũng như lửa giặt vải

Chơn không, vọng chẳng có

Tam độc, sanh tử gốc

Lửa trí tuệ hay đốt

Pháp giới thể thường có

Sáng rỡ luôn chiếu soi

Phiền não nhiễm gọi cấu

Điều Thế Tôn luôn dạy

Cấu diệt, Chơn

Như hiện Như múc suối trong đất

Thể pháp giới không nhơ

Căn theo hay ẩn dấu

Nếu trừ hết phiền não

Sáng sạch thật khó lường

Pháp giới vốn vô ngã

Hai hình và nữ nam

Thể không chấp hư vọng

Chỗ nào lại tư duy?

Pháp giới lìa yêu ghét

Căn, trần, cảnh vốn không

Hư vọng chấp làm nhân

Sai biệt từ đây sanh

Chơn không chẳng khổ não

Tham ái nhân khổ não

Đắm nhiễm do vọng tưởng

Tam giới là luân hồi

Mang thai ở trong bụng

Hài nhi chưa thấy nói

Hai chướng che Chơn như

Pháp giới không thể chứng

Đủ thứ sanh ngờ lo

Kiến, mạn và sân si

Vọng chấp có chơn thật

Chơn thật chấp chẳng có

Sừng thỏ thể chẳng có

Vọng chấp khiến chơn thật

Pháp giới lìa vọng chấp

Vọng chấp thật chẳng có

Như sắc ắt hư hoại

Vi trần còn khá biết

Pháp giới chẳng phá hoại

Ba thời không thể được

Có sanh lại có diệt

Vinh nhục cũng đều theo

Pháp giới chẳng sanh diệt

Thế nào nói Sở tri?

Sừng thỏ vốn chẳng có

Ba thời còn thể nghĩ

Chơn không chẳng sừng thỏ

Suy nghĩ không thể biết

Chơn không gọi Thiện thệ

Sắc tướng thảy đều mất

Ứng hóa tùy duyên có

Tu nhân lìa chấp phi

Viên thông như nhật nguyệt

Nước hiện bóng đều đồng

Sắc thinh cả hai dứt

Sai biệt có thế nào ?

Ba thời khá tìm nghĩ

Khi sanh duyên quyết định

Nếu ngộ pháp thân mình

Thân mình làm gì có!

Như nước ở chỗ nóng

Ở nóng hiểu biết không

Nơi bờ lạnh cũng vậy

Viên thông đều như thế

Tâm luôn phiền não che

Mê hoặc không thể hiểu

Nếu lìa phiền não triền

Giác ngộ mà chẳng có

Như mắt nhìn các sắc

Lìa chướng hay soi rõ

Lý Chơn không cũng vậy

Soi rõ, lìa sanh diệt

Nhĩ thức nghe nơi tiếng

Lìa vọng và phân biệt

Pháp giới tánh cũng vậy

Phân biệt, vọng chẳng có

Mũi hay ngữi các hương

Tánh vọng chấp chẳng có

Sắc tướng cả hai mất

Chơn không cũng như thế

Thiệt căn, tự tánh không

Vị giới luôn xa lìa

Thức không thể cũng vậy

Pháp giới lý như thế

Thân căn tự tánh tịnh

Xúc lạnh, nóng chẳng có

Pháp giới, lý cũng vậy

Xúc xứ thường xa lìa

Ý duyên pháp hơn hết

Tự tánh luôn xa lìa

Các Pháp tánh vốn không

Viên thông lý như thế

Kiến văn và giác tri

Pháp tương ưng cũng không

Rõ hết các vọng tưởng

Kiến văn, lý cũng không

Căn trần khởi vọng chấp

Thanh tịnh thể vốn không

Mê chấp có căn trần

Căn trần lý chẳng có

Thế gian cùng xuất thế

Tánh không vốn không sai

Ngã, Pháp do mê khởi

Biến kế tự luân hồi

Pháp giới, lý thanh tịnh

Tham, sân, si vốn không

Mê ngộ từ tâm khởi

Pháp tam độc giả danh

Mê chấp tự trói buộc

Biết rõ trí giả danh

Bồ-đề chẳng gần xa

Lý ba đời chẳng có

Lòng phiền não mê chấp

Kinh Thế Tôn đã nói

Trí sanh, hoặc nhiễm diệt

Vọng chấp chớ buộc nhau

Chấp khứ lai hơn hết

Thể không còn khá nghĩ

Bồ-đề chẳng vọng chấp

Chứng chánh cũng biết không

Nước sữa cùng một chỗ

Ngỗng uống sữa chẳng tạp

Sanh không phiền não lìa

Hai chướng cũng chẳng tạp

Vọng chấp Ngã chẳng không

Hiểu rõ vốn chẳng có

Niết-bàn lý thanh tịnh

Hai Ngã đều chẳng lập

Ba đàn đều tu thí

Thi-la lìa lỗi lầm

Nhân nhẫn quả đoan chánh

Tinh tấn, mạnh siêng nương

Tịnh lự khiến tâm dừng

Dụng Bát-nhã không nghi

Nguyện kiêm sức phương tiện

An trú Bồ-đề thắng

Bồ-đề khó vọng chấp

Chơn không, sanh diệt không

Hiểu rõ bản tánh không

Hai tướng cũng chẳng có

Sữa đường lìa cây mía

Lìa mía, đường chẳng có

Ba Thừa đến Bồ-đề

Lìa giống, thể chẳng có

Giữ gìn giống lúa mạch

Mầm, thân ắt được sanh

Giữ gìn giống Bồ-đề

Bồ-đề từ đây khởi

Ví như lúc trăng tối

Ánh sáng chưa thể thấy

Hữu tình, phiền não vây

Chơn như chưa hiện rõ

Trăng non, sáng tuy có

Dần dần lại sáng thêm

Sơ địa chứng Bồ-đề

Bồ-đề chưa viên mãn

Trăng mười lăm tròn đầy

Nơi nơi đều sáng tỏ

Giải thoát hiển Pháp thân

Pháp thân lý không khuyết

Ý nhiễm ô tương ưng

Trói buộc cùng sanh diệt

Giải thoát hết thảy chướng

Ba đời ngộ chẳng có

Đại tăng kỳ đầu hết

Tam đàn tu rộng khắp

Đoạn trừ chướng phân biệt

Trí hoan hỷ khó đồng

Ba nghiệp lầm lại phạm

Phòng lỗi nặng và nhẹ

Thi-la viên mãn

Giới Lìa cấu riêng nêu danh

Hai chướng luôn thời nhiễm

Dùng đao không tuệ trừ

Phát sáng hay chiếu soi

Phá diệt dần không sót

Xa lìa căn theo nhiễm

Tăng dần tuệ uy sáng

Bồ-đề gọi tối thắng

Đốt soi chuyển sáng chói

Chơn, Tục gọi hai trí

Tương ưng cùng khởi lỗi

Hợp khiến không chỗ ngại

Việc thù thắng mọi lúc

Trí mười hai duyên sanh

Tuần hoàn lý thú đủ

Thậm thâm gọi tối thắng

Bát-nhã hiện ra trước

Thế tục Nhị thừa hành

Tu đạo lâu đã rõ

Tướng không dụng công đủ

Sau cùng gọi viễn hành

Dụng Trí vô phân biệt

Luôn luôn tự nhiên thành

Chúng ma phục, lui tan

Bất động, riêng rạng danh

Thiện tuệ gọi vô ngại

Mười phương diễn pháp hiếm

Mây thân mưa cam lồ

Xứng vật khá nên nương

Các đức giống như nước

Hư không dụ tợ thân

Thô trọng đều che lấp

Trí đại pháp gọi mây

Xét kỹ việc luân hồi

Nào ai khỏi nghiệp dẫn

Phải biết không khổ não

Tịnh độ chớ buộc nhau

Đệ tử Phật quy mạng

Vị lên mây trí tuệ

Nhỏ nhiệm đều đoạn sạch

Vượt khổ lìa các trần

Quán đảnh muôn sáng soi

Căn trần cùng khắp thân

Đại định Kim cang tịch

Các khổ chớ thân nhau

Vương tòa hoa báu lớn

Muôn ngàn diệu bảo thành

Trang nghiêm đều rộng khắp

Công đức thật khó lường

Thập lực kiêm vô úy

Tam thân, Tứ trí tròn

Lục thông hằng tự tại

Ứng vật, cơ duyên độ

Tỏa sáng như trăng tròn

Lửa hừng hực cháy luôn

Mười phương đâu cũng khắp

Xán lạn thêm rực rỡ

Dứt hẳn nhiễm duyên sanh

Luôn an trú Niết-bàn

Bồ-đề gọi tối thắng

Hóa vật lợi tình vui

Trí dụng sâu như biển

Tuỳ cơ hiện Ứng thân

Nước trong tỏ bóng nguyệt

Nơi nơi qua bến mê

Sánh tợ báu Phả-chi

Theo duyên hiện bóng đồng

Căn tình vật có cảm

Rộng khắp sự không cùng

Ngạ quỷ luôn đói khát

Không thể thấy suối nước

Chúng sanh không chút tin

Nghiệp xưa tự ràng buộc

Hóa hiện các tướng thân

Quang minh đều rực rỡ

Phật tuy luôn tại thế

Xưa vô duyên không thấy

Hiểu rõ trần sa giới

Căn theo nhiễm không lâu

Trí thù thắng hai không

Diệu dụng hoá trẻ khờ

Thanh tịnh dứt các nhơ

Tự, Tha thọ dụng thân

Luôn ở Sắc cứu cánh

Lợi ích chúng Năm thừa

Cứu giúp khổ chúng sanh

Thọ mạng lâu muôn ức

Nhị nghiêm không cùng tận

Công đức thật khó lường

Phật diễn pháp Nhất thừa

Tùy cơ, ngộ cạn sâu

Hoa sen không nhiễm nhơ

Ngọc vốn tuyệt tỳ vết

Xưng tán một phần nhỏ

Rộng tuyên lý thú mầu

Nguyện đem các công đức

Rộng lợi khắp người Trời.

Số 1676 - Quảng Đại Phát Nguyện Tụng

LINH SƠN PHÁP BẢO ĐẠI TẠNG KINH

TẬP 114

QUẢNG ĐẠI PHÁT

NGUYỆN TỤNG

SỐ 1676

HỘI VĂN HÓA GIÁO DỤC

LINH SƠN ĐÀI BẮC XUẤT BẢN

Số 1676 - Quảng Đại Phát Nguyện Tụng

SỐ 1676

QUẢNG ĐẠI PHÁT NGUYỆN

TỤNG

Nguyên tác: Bồ- Tát Long Thọ

Hán dịch: Sa-môn Thi Hộ, người Ấn Độ

Hết thảy loài chúng sanh có mặt

Đời quá, hiện, vị lai vô tận

Cõi của chư Phật rộng vô biên

Vô biên cõi trần kia đầy đủ

Lại mỗi một trần là một cõi

Cõi Phật số nhiều như bụi trần

Bậc Chánh Giác trong mỗi một cõi

Vô lượng như bụi, tôi lễ khắp

Các cõi Phật gấp số trần kia

Chu Phật mỗi cõi tôi xưng tán

Tôi thường nhất tâm mà cúng dường

Trải qua số kiếp nhiều như bụi

Đảnh lễ chư Phật, pháp và chúng

Ngôi Tam Bảo tôi thường quy mạng

Tôi đều đem hết muôn hoa đẹp

Và các khối báu thường rộng thí

Nếu tôi đã khởi hết thảy tội

Tôi nay xin sám hối cùng khắp

Hoặc hết thảy tội tôi chưa sanh

Hết thảy thời tôi thường xa lìa

Có hết thảy việc phước thù thắng

Tôi thường tùy hỷ với tất cả

Phước nầy hồi hướng chúng hữu tình

Và Quả Phật Bồ đề vô thượng

Như trong chánh pháp lời Phật dạy

Nguyện lựa kiên cố lại chơn thật

Con thường cúng dường các Thế Tôn

Nguyện con sau cùng được thành Phật

Nguyện con đời đời đủ trí sâu

Thường như Bồ- Tát Diệu Kiết Tường

Tâm Bi dứt khổ cứu thế gian

Nguyện như Bồ- Tát Quán Tự Tại

Mắt thương hiền lành nhìn chúng sanh

Nguyện cùng đấng Phổ Hiền không khác

Ý Từ khéo quán các hữu tình

Nguyện con thường như đấng Từ Thị

Bố thí nguyện như kho hư không

Trì giới nguyện như tuệ thần thông

Nhẫn nhục, Tinh tấn hai môn độ

Nguyện con thảy như Thường Tinh Tấn

Định lực hay nhiếp các tán loạn

Nguyện con được như Kim Cang Thủ.

Khéo nói mười Địa, các pháp môn

Thuyết trí nguyện như Kim Cang Tạng

Đối Phật Thế Tôn khéo thưa hỏi

Nguyện con được như Trừ Cái Chướng

Thâm tâm trí tuệ đủ kiên cố

Nguyện con thường như Kiên Cố Tuệ

Thần thông vô ngại, khéo phương tiện

Nguyện con được như Vô Cấu Xưng

Khéo giữ các căn lành chúng sanh

Siêng mạnh nguyện như Thường Dõng Mãnh

Khéo nói các pháp Ba-la-mật

Nguyện con được như Vô Tận Ý

Đầy đủ vô lượng âm thanh diệu

Nguyện không khác với đấng

Diệu Âm Gần thiện tri thức tâm không biếng

Nguyện con đời đời như Thiện Tài

Hư không không dụ Pháp năng tuyên

Nguyện con được như Hư Không Tạng

Đất hay nuôi lớn các thế gian

Rộng lợi nguyện như đức Địa Tạng

Dứt trừ nghèo khổ lợi chúng sanh

Nguyện không khác với Thần Bảo Tạng

Nói ra vô tận Pháp bảo diệu

Nguyện con được như Đàm Vô Kiệt

Trí tuệ bền bén lại thường siêng

Nguyện cùng đức Thường Đề không khác

Các Phật tử tối thượng như thế

Nhóm công đức thù thắng vô biên

Danh xưng rộng lớn lại vô cùng

Nguyện con được danh xưng như thế

Con đây tán thán công đức

Phật Thắng thiện tối thượng thật rộng lớn

Nguyện khắp các hữu tình thế gian

Trụ nhóm công đức tối thắng kia.

Số 1677 - Tam Thân Phạn Tán

LINH SƠN PHÁP BẢO ĐẠI TẠNG KINH

TẬP 114

TAM THÂN PHẠN TÁN

SỐ 1677

HỘI VĂN HÓA GIÁO DỤC

LINH SƠN ĐÀI BẮC XUẤT BẢN

Số 1677 - Tam Thân Phạn Tán

SỐ 1677

TAM THÂN PHẠN TÁN

Hán dịch: Pháp Hiền, người Tây Thiên

Du nãi cô na miết nê ca, ta ba la sất đa ma hạ tam bát na đà la bộ đô, nãi phược ba vu na bà phược, khiết di phược tam ma la tô nột lý vỹ bà phược ta bà phược, nhĩ lý lê bang nhĩ lý vỹ ca lãm thỉ phược mạt tam ma tam mãng, dương tất nẳng niết bát la bán tả, mãn nỉ bát la đa đốt ma vị nại dương đát ma hát ma nậu ba mãng, đạt lý ma ca dã nhĩ na nam lộ ca đế đa mạt tiến đa, tốc ngật lý đa tam ma phát lãng ma đốt ma nỗ du vĩ bộ đảnh, ba lý sát nỗ mạt đề vĩ tức đát lãm, tát đa bát dã để ma hạ để đê mạt đương tất lệ để hệ đô một đà nam tát lý phược lộ ca, bát la thất lý đa mạt vĩ la đô na la tát đạt lý ma cụ sảng, mãn nỉ tam ba nga ca dương, đát ma hát ma hạ đạt lý ma la nhĩ dương bát la để sắc trá tát doả mam bá ca hệ độ quát tức na nẳng la dĩ phược, bà để du nĩ miết ma na, tam mạo đào đạt lý ma tát ngật lệ quát tức nại tất tả bổ na, la nại lý thiết đế duệ bát la phiến đương, nãi ca ca la bát la một lý đương đế lý bà phược bạt dã hát lãm, vĩ thuyết lỗ bế lỗ bá duệ, mãn nĩ nhĩ lý phược nã ca dã, nại xá nĩ nga nậu nga đương đương ma hạ lý thang mâu nê na, tát đoả lý thai ca ngật lý bá nả, mạt ba lý di đa ma hạ nghê dã na bôn nữ nại dạ nẳng, ca dạ nẳng tô nga đa nẳng, bát la để vĩ nga đa mạt nỗ phược cô bác tha nẳng đát la dạ niễn, ngật lý doả bạt ngật đa bát la nã mãng, cô xá la mẫu ba tức đương duệ nã ma dạ mạo đề vị nhạt đế lý ca dạ tất đế na lạp một đà nhược nga nĩ na mạt xí lãng, mạo đề ma lý nghệ niết dụ nha đế lý ca dã tát đát phược tam ma bát đa.

Số 1678 - Phật Tam Thân Tán

LINH SƠN PHÁP BẢO ĐẠI TẠNG KINH

TẬP 114

PHẬT TAM THÂN TÁN

SỐ 1678

HỘI VĂN HÓA GIÁO DỤC

LINH SƠN ĐÀI BẮC XUẤT BẢN

Số 1678 - Phật Tam Thân Tán

SỐ 1678

PHẬT TAM THÂN TÁN

Hán dịch: Pháp Hiền người Tây Thiên

Pháp thân:

Con nay đảnh lễ pháp thân Phật

Không ví, khó nghĩ, trí rộng khắp

Pháp giới sung mãn không trở ngại

Trong suốt vắng lặng không gì bằng

Chẳng có chẳng không tánh chơn thật

Cũng không nhiều ít, lìa số lượng

Bình đẳng vô tướng tợ hư không

Phước lợi mình người cũng như thế.

Báo thân :

Con nay đảnh lễ báo thân Phật

Lặng trong an trú đại Mâu-ni

Thương xót hoá độ chúng

Bồ-tát Tụ hội như mặt trời, chiếu khắp

Ba kỳ tích tụ các công đức

Mới hay viên mãn đạo Tịch tĩnh

Dùng đại âm thinh tuyên diệu pháp

Rộng khiến chứng được quả bình đẳng.

Hoá thân :

Con nay đảnh lễ Hóa thân Phật

Dưới cội Bồ-đề thành Chánh giác

Hoặc khởi biến hiện hoặc Tịch tĩnh

Hoặc lại đến hóa khắp mười phương

Hoặc chuyển pháp luân nơi Lộc Uyển

Hoặc hiện đại quang như đống lửa

Tam đồ khổ báo thảy đều trừ

Ba cõi không ai sánh Mâu-ni.

Hồi hướng:

Trí vô lậu thân Phật như thế

Con thường tin hiểu sạch ba nghiệp

Dùng vô lượng tuệ, hành phước lớn

Một lòng thương xót chúng quần sanh

Nay dùng kệ khen ba thân Phật

Cả công đức vô lậu có được

Nguyện con mau chứng Bồ đề Phật

Dắt hết chúng sanh về chánh đạo.

Số 1679 - Phật Nhất Bách Bát Danh Tán

LINH SƠN PHÁP BẢO ĐẠI TẠNG KINH

TẬP 114

PHẬT NHẤT BÁCH BÁT

DANH TÁN

SỐ 1679

HỘI VĂN HÓA GIÁO DỤC

LINH SƠN ĐÀI BẮC XUẤT BẢN

Số 1679 - Phật Nhất Bách Bát Danh Tán

SỐ 1679

PHẬT NHẤT BÁCH BÁT

DANH TÁN

Hán dịch: Pháp Thiên, người Tây Thiên

Quy mạng Nhất Thiết Trí

Thầy hết thảy thế gian

Vua pháp lớn Mâu-ni

Một trăm tám danh hiệu

Biển công đức vô biên

Đầy đủ mọi an lành

Hay trừ các phiền não

Tội nghiệp chúng hữu tình

Con nay quy mạng lễ

Hết thảy Đại Kiết Tường

Cứu độ các quần sanh

Khiến được an vui lớn

Con nay quy mạng lễ

Đấng Nhị túc bi mẫn

Viên mãn khắp chúng sanh

Hết thảy việc tốt lành

Con nay quy mạng lễ

Đấng Vô thượng

Vô tướng Thành tựu

Trời trong Trời

Nghĩa bí mật sáng tỏ

Như Lai, Chánh đẳng giác

Lợi lạc chốn thế gian

Trăm tám tên tối thượng

Con nay nhóm lại nói

Nam mô Nhất Thiết Nghĩa Thành Tựu. Nam mô Chánh Đẳng Giác. Nam mô Nhất Thiết Trí. Nam mô Đại Thích Tử. Nam mô Nhất Thiết Pháp Tự Tại Vô Úy. Nam mô Đại Kim Tiên. Nam mô Công Đức Hải. Nam mô Như Lai. Nam mô Ứng Cúng. Nam mô Thiện Thệ. Nam mô Thế Tôn. Nam mô Nhất Thiết Thế Gian Giải. Nam mô Ly Nhất Thiết Cấu Nhiễm. Nam mô Tối Thượng Pháp Đăng. Nam mô Vô Uý Tịnh Phạn Vương Tử. Nam mô Cam Giá Vương Chủng. Nam mô Cù Đàm. Nam mô Nhật Tộc. Nam mô Kiết Tường Đại mâu Ni. Nam mô Lãm Nghĩ La Sa Tộc. Nam mô Thiên Nhơn Sư. Nam mô Thập Lực Hàng Ma Quân. Nam mô Ly Quá Trừ Độc. Nam mô Điều Ngự Trượng Phu. Nam mô Diệu Giải Thoát. Nam mô Trừ Chướng Ám. Nam mô Chỉ Tức Hàng Chư Căn. Nam mô Thanh Tịnh Giới. Nam mô Vô Cấu Vương. Nam mô Diệt Tội Vô Ngã Tướng. Nam mô Vô Kinh Vô Bố Uý. Nam mô Đệ Nhất Pháp Viên Mãn. Nam Mô Vô Biên Vô Khả Dụ. Nam mô Đại Luận Sư. Nam mô Hy Hữu Bất Tư Nghị Tịnh Tấn. Nam mô Tam Giới Thân Từ Phụ. Nam mô Tam Minh Tri Tam Thế. Nam mô Diệt Tam Độc. Nam mô Cụ Túc Tam Biến Thông. Nam mô Thuyết Tam Thừa Bồ Đề. Nam mô Vô Tướng Diệt Vô Lão. Nam mô Vô Ngã Vô Nhị Chấp. Nam mô Vô Oán Vô Hý Luận. Nam mô Vô Nghiệp Vô Bố. Nam mô Thí Nguyện Vô Uý. Nam mô Pháp Sư Tử Nhị Túc Tôn. Nam mô Điều Phục Trừ Phiền Não. Nam mô Tối Thượng Ý Thanh Tịnh. Nam mô Minh Hạnh Túc. Nam mô Tự Tại Biến Hoá Vương. Nam mô Điều Phục Tâm Thanh Tịnh. Nam mô Ly Trần Vô Thượng Sĩ. Nam mô Chỉ Tức

Nhất Thiết Tội. Nam mô Đắc Thanh Lương. Nam mô Đắc Tịch Tịnh. Nam mô Cứu Độ Thế Gian Sư. Nam mô Dõng Mãnh Đại Thanh Tịnh Trí. Nam mô Viên Mãn Kiết Tường Tướng. Nam mô Năng Trừ Oán. Nam mô Sa Môn Nguyệt. Nam mô Thích Sư Tử. Nam mô Tác Thiện Thanh Tịnh Nghiệp. Nam mô Lục Phật Pháp Trang Nghiêm. Nam mô Lục Căn Thanh Tịnh Nhãn. Nam mô Đệ Nhất Lục Thần Thông. Nam mô Lục Thú Hải Đáo Bỉ Ngạn. Nam mô Vô Sư Tự Nhiên Giác. Nam mô Thiện Thệ Đức Thành Tựu. Nam mô Nhất Thiết Thế Gian Vi Ái Lạc. Nam mô Vô Đẳng Đại Trí Tuệ. Nam mô Hằng Nhập Tam Ma Địa. Nam mô Nhất Thiết Hữu Tình Lợi Ích Chủ. Nam mô Chơn Thật Hàng Chư Căn. Nam mô Nhất Thiết Thế Gian Tôn. Nam mô Phổ Biến Hữu Tình

Tinh Tấn Giả. Nam mô Vĩnh Quá Luân Hồi Khổ. Nam mô Viên Mãn Chư Sở Cầu. Nam mô Hàng Phục Đắc Tối Thắng Thuyết Tứ Đế. Nam mô Đáo Bỉ Ngạn Độ Tha Đại Long Vương. Nam mô Đắc Tối Thượng Niết Bàn. Nam mô Tôn Sư Đại Phạm Hạnh. Nam mô Đệ Nhất Tịch Tịnh Lạc. Nam mô Bí Mật Tối Thắng Đại Trượng Phu. Nam mô Điều Phục Thinh Văn Giả. Nam mô Lợi ích Chư Hữu Tình. Nam mô Thế gian Cúng Dường Xuất Thế Trí. Nam mô Thánh Trí Chiếu Thế Gian. Nam mô Ly Thế Pháp Lợi Dưỡng. Nam mô Xuất Thế Vi Như Lai. Nam mô Đại Pháp Chủ. Nam mô Đại Pháp Vương. Nam mô Điều Ngự Minh. Nam mô Cứu Độ Đệ Nhất Nhị Túc Tôn. Nam mô Hành Nhẫn Nhục. Nam mô Thiện Ý Đoan Nghiêm Tướng. Nam mô Thiện Trì Thiện Giới Tướng. Nam mô Kim Sắc Quang Thiện Thệ. Nam mô Thiện Du Ái Tôn Trọng. Nam mô Nhơn Sư Tử Kiết Tường Vân. Nam mô Phật Đà. Nam mô Vô Uý Độc Trừ Ám. Nam mô Vô Biên Lợi Thế Gian. Nam mô Vô Đẳng Tam Hữu Sư. Nam mô Năng Đoạn Chư Kiết Phược. Nam mô Vô Ngã Tối Đệ nhất. Nam mô Phổ Chiếu Nhất Thiết Nhãn. Nam mô Chứng Lý Tịnh Tuệ Nhãn. Nam mô Tam Tuệ Chơn Thật Nhãn.

Một trăm lẽ tám danh hiệu như thế, nếu như có người đối với danh hiệu đó sớm hôm, phát tâm chí thành, hoặc đọc tụng, hoặc lễ niệm, hoặc nhớ nghĩ, trì niệm, hoặc lắng nghe, thì sẽ gặt hái được phước đức kiết tường tối thượng. Hết thảy phiền não đã có và các tội nghiệp sẽ mau được thanh tịnh. Không thọ luân hồi, sẽ được giải thoát, cho đến thành Phật.

Đây tên công đức Đấng Mâu-Ni

Con nay đọc tụng và lễ niệm

Rộng đem hồi thí khắp quần sanh

Cùng được chứng thành quả Bồ-Đề.

Số 1680 - Nhất Bách Ngũ Thập Tán Phật Tụng

LINH SƠN PHÁP BẢO ĐẠI TẠNG KINH

TẬP 114

NHẤT BÁCH NGŨ THẬP

TÁN PHẬT TỤNG

SỐ1680

HỘIVĂN HÓA GIÁO DỤC

LINH SƠN ĐÀI BẮC XUẤT BẢN

Số 1680 - Nhất Bách Ngũ Thập Tán Phật Tụng

SỐ 1680

NHẤT BÁCH NGŨ THẬP

TÁN PHẬT TỤNG

Nguyên tác: Tôn giả Ma Chí Lý Chế Tra

Hán dịch: Sa-Môn Nghĩa Tịnh.

Khéo đoạn các loại hoặc

Vô lượng công đức mầu

Kết thành thân Như Lai

Chỉ Phật đáng về nương

Đáng ngợi khen, thừa sự

Người tư duy đúng lý

Nên an trú lời nầy

Các Tập phiền não ác

Bậc giúp đời đã trừ

Phước, Trí hai đều tròn

Chỉ Phật không thoái mất

Ví người sanh ác kiến

Đối Phật khởi hiềm hận

Dò tìm nghiệp thân, ngữ

Không thể thấy lỗi lầm

Nhớ ta được thân người

Nghe pháp sanh hoan hỉ

Ví như trong biển lớn

Rùa mù gặp bọng cây

Vọng niệm luôn theo đuổi

Hoặc, nghiệp rớt hầm sâu

Nên con dùng ngôn từ

Ngợi khen công đức

Phật Mâu Ni cảnh vô lượng

Thánh đức không bờ mé

Vì mong cầu lợi mình

Con nay khen phần nhỏ

Kính lễ Trí Vô Sư

Các sự tánh hy hữu

Phước tuệ và uy quang

Ai hay biết lượng số

Như Lai đức vô hạn

Không sánh không thể nói

Con nay cầu phước lợi

Giả khen bằng danh ngôn

Con trí lực cạn nhỏ

Phật đức không bờ mé

Duy nguyện Đại Từ bi

Cứu con, không chỗ về

Oán thân thảy bình đẳng

Vô duyên khởi đại bi

Rộng khắp cõi chúng sanh

Hằng làm bạn lành tốt

Nội tài còn hay xả

Huống gì là ngoại tài

Ngài không tâm sẻn tiếc

Kẻ cầu thoả lòng mong

Lấy thân che thân người

Dùng mạng chuộc mạng người

Xả thân cứu chim câu

Hoan hỷ không lẫn tiếc

Ngài không sợ đường ác

Cũng không tham nẻo lành

Chỉ làm tâm trong sạch

Giới do đây thành tựu

Thường lìa các tà vạy

Luôn gần người chất trực

Các nghiệp bổn tánh không

Chỉ ở Đệ nhất nghĩa

Các khổ bức bách thân

Ngài hay khéo lo an

Chánh trí đoạn các hoặc

Có lỗi, khởi lòng bi

Xả mạng cứu nạn người

Sanh vô lượng hoan hỷ

Như chết chợt sống lại

Vui nầy còn hơn kia

Oán địch hại thân mình

Tâm hằng luôn ưu não

Không xem lỗi ác người

Thường khởi tâm đại bi

Biến khắp giống Bồ-đề

Tâm luôn được quý trọng

Đại hùng trí khó hơn

Không có người sánh kịp

Không bằng quả

Bồ-đề Khổ hạnh là nhân kia

Do vậy không đoái thân

Siêng tu các phẩm thắng

Giàu sang cùng nghèo hèn

Đẳng dẫn bởi đại bi

Ở trong các sai biệt

Mà không tưởng cao thấp

Quả Đẳng trì thắng lạc

Tâm không có tham đắm

Rộng cứu các quần sanh

Đại bi không gián đoạn

Ngài tuy gặp khổ cực

Mà không cầu cảnh vui

Các công đức trí mầu

Thù thắng không thể chung

Các tạp pháp nhiễm tịnh

Lược ngụy giữ lấy chơn

Như ngỗng chúa trong sạch

Uống sữa, bỏ nước ra

Trong vô lượng ức kiếp

Dõng mãnh hướng

Bồ-đề Ở trong các kiếp kia

Bỏ thân cầu diệu pháp

Trải số ba tăng kỳ

Siêng gắng không lười mỏi

Giữ đây làm bạn tốt

Mong chứng đạo

Bồ-đề Ngài không tâm tật đố

Không xem thường kẻ yếu

Bình đẳng không tranh cãi

Thắng hạnh đều thành tựu

Ngài chỉ trọng nhân hạnh

Không mong quả vị tròn

Tu khắp nghiệp thù thắng

Các đức tự thành đủ

Siêng tu pháp xuất ly

Vượt lên trên các hạnh

Chỗ ngồi, nằm, kinh hành

Đều là phước điền tốt

Trừ bỏ các lỗi xấu

Tăng trưởng đức thanh tịnh

Đây do chứa hạnh thành

Chỉ ngài Vô thượng nhất

Các phước đều tròn đầy

Các lỗi thảy dứt trừ

Như Lai pháp thân tịnh

Tập trần đều đã đoạn

Tư lương mãi dồn chứa

Công về thân Điều Ngự

Muốn tìm người so sánh

Không ai bằng với

Phật Xem khắp các thế gian

Tai họa nhiều chướng não

Dù có chút phần thiện

Dễ được đem so sánh

Xa lìa các lầm lỗi

Lặng trong an không động

Các thiện căn tối thắng

Không gì hay thí dụ

Như Lai trí sâu xa

Không đáy, không bờ mé

Việc đời dụ thân

Phật Dấu chân trâu biển lớn

Nhân sâu gánh hết thảy

Thế gian không người sánh

Đại địa, giữ gánh nặng

Cho đây thật là nhẹ

Tối ngu si đã trừ

Mâu-ni sáng rộng soi

Trí thế chẳng thể ví

Như đóm so mặt trời

Như Lai ba nghiệp tịnh

Trăng thu sáng ao không

Đời sạch dụ thân

Phật Đều thành tánh bụi nhơ

Như các điều dẫn trên

Việc thù thắng trong đời

Phật pháp càng vượt hơn

Việc tục khá thương xót

Tụ quý báu Pháp Thánh

Phật ở đỉnh cao nhất

Trong không trên, không sánh

Chỉ Phật cùng Phật đồng

Như Lai, biển trí Thánh

Tuỳ hỷ, khen chút phần

Lời thô ngợi thắng đức

So đây thật đáng hổ

Thế tục thấy hàng ma

Hết thảy đều quy phục

Quán kia đồng chơn tánh

Ta bảo thảy lông nhẹ

Ví khiến chiến trận lớn

Trí dũng hay diệt phục

Thánh đức vượt thế gian

Hàng kia chẳng gì dụ

Thứ đến hàng ma xong

Vào lúc cuối của đêm,

Đoạn các phiền não tập

Thắng đức đều viên mãn

Thánh trí trừ các tối

Sáng hơn ngàn mặt trời

Hàng phục các tà giáo

Hy hữu không thể sánh

Ba thiện căn viên mãn

Diệt hẳn Tham, Sân, Si

Các tập thảy đã trừ

Thanh tịnh không thể dụ

Pháp mầu Ngài hằng khen

Pháp bất chính thường không

Trong chỗ chánh tà nầy

Tâm không có ghét thương

Nơi chúng Thánh đệ tử

Và thầy trò ngoại đạo

Trong sự thuận nghịch kia

Tâm Phật trước không hai

Nơi Đức tình không đắm

Người đức cũng chẳng tham

Lành thay! Thật không nhơ

Thánh trí luôn tròn sạch

Các căn thường lặng trong

Xa hẳn tâm mê vọng

Ở trong các cảnh giới

Hiện lượng do thân thấy

Niệm tuệ tận bờ chơn

Chẳng phải chỗ ngu lường

Khéo an lập ngữ ngôn

Chứng chỗ quên lời kia

Sáng tịch tịnh vô ngại

Sáng sạch càng rực rỡ

Sắc diệu đời hiếm có

Ai không tâm cung kính

Hoặc kẻ mới chợt thấy

Hoặc người luôn chiêm ngưỡng

Diệu tướng quả không hai

Trước sau thảy đồng vui

Thân uy đức tối thắng

Người nhìn lòng không chán

Ví trải vô lượng kiếp

Vui kính tợ mới thấy

Thể Đức chỗ nương tựa

Và Tâm đức thương nương

Tánh, tướng đều dung thông

Năng, Sở trước không khác

Đức Thiện Thệ như thế

Nhóm họp thân Như Lai

Lìa thân tướng hảo

Phật Chẳng đâu là chỗ an

Ta do phước đời trước

May gặp đấng Điều Ngự

Kính ngợi núi công đức

Xa đáp lại lời Phật

Hết thảy loài hữu tình

Đều do phiền não giữ

Chỉ Phật hay khéo trừ

Do Bi trụ đời lâu

Ai nên kính lễ trước

Chỉ Phật, đấng Đại bi

Thánh đức vượt thế gian

Bi nguyện trụ sanh tử

Ở trong lạc tịch tĩnh

Vì quần sanh vào trược

Trọn kiếp luôn tinh cần

Lòng từ vì hết thảy

Từ chơn lại lợi tục

Do Bi đã dẫn sanh

Như chú gọi rồng ẩn

Nỗi mây mưa cam lồ

Hằng ở vị thắng định

Xem oán, thân bình đẳng

Người hung hiểm sằng bậy

Đem thân nương Thánh đức

Thần thông Sư tử hống

Tuyên nói Tam giới

Tôn Lâu đã chán danh tiếng

Do Bi tự khen ngợi

Thường tu hạnh lợi tha

Từng không tâm tự lợi

Niệm Từ khắp chúng sanh

Riêng không yêu thân mình

Bi nguyện không bờ mé

Theo căn độ quần sanh

Tùy chỗ đều lợi ích

Như khắp cho thức ăn

Thâm tâm nghĩ hết thảy

Không phút nào bỏ quên

Lợi người lại thọ nhục

Lỗi chẳng do Phật làm

Từ âm diễn diệu nghĩa

Chân thật chẳng hư dối

Rộng lược mặc cơ duyên

Tiểu, Đại theo thời chuyển

Nếu nghe Ngài diễn thuyết

Ai không khen, mới lạ!

Dù khiến ôm lòng ác

Có trí đều quy tín

Nghĩa lời luôn khéo léo

Hoặc lại nói lời thô

Lợi ích thảy không dối

Nên đều thành chơn diệu

Dịu dàng và thô bạo

Tùy duyên độ chúng sanh

Thánh trí tâm vô ngại

Đều bình đẳng một vị

Đẹp thay nghiệp không nhơ

Khéo léo dụ thợ giỏi

Thành thân vi diệu nầy

Diễn lời quý báu đây

Kẻ thấy đều hoan hỷ

Nghe dạy thảy khai tâm

Mặt đẹp nói lời hay

Như trăng chảy sương ngọt

Mây lành rưới mưa pháp

Tẩy sạch bụi dục nhiễm

Như chim chúa cánh vàng

Ăn nuốt loài rồng độc

Hay dứt tối vô minh

Như ngàn mặt trời sáng

Nghiền nát núi ngã mạn

Giống như chày Thiên Đế

Hiện chứng chẳng dối lầm

Tĩnh lự trừ tâm loạn

Như tu hành chân thiện

Ba việc đều viên mãn

Mới nghe lời Phật dạy

Lòng vui ý sáng tỏ

Từ đây khéo tư duy

Tiêu trừ các phiền não

Gặp khổ hay an ủi

Phóng dật khiến sanh sợ

Ham vui khuyên tâm chán

Tuỳ việc đều mở bày

Thượng trí chứng pháp hỷ

Trung căn sanh Thắng giải

Yếu kém khởi tín tâm

Lời Phật lợi ích khắp

Khéo trừ bỏ tà kiến

Dẫn dắt đến Niết-bàn

Hay rửa sạch lỗi nhơ

Từ Phật mưa pháp rơi

Trí Nhất Thiết vô ngại

Luôn an trú chánh niệm

Lời Như Lai ký biệt

Luôn luôn chẳng sai dối

Không trái chỗ, trái thời

Cũng không trái căn chuyển

Lời Phật không hư dối

Người nghe đều gắng tu

Phương tiện khéo, một đường

Không tạp khá tu học

Đầu, giữa, cuối đều thiện

Giáo pháp khác đều không

Một hướng thiện như thế

Cuồng ngu khởi tâm chê

Nếu sanh nghi Giáo này

Không oán cùng đây bằng

Nhiều kiếp vì quần mê

Trải đủ các khổ độc

Giáo nầy dù chẳng thiện

Niệm Phật còn phải tu

Huống hay lợi ích lớn

Lại tuyên nghĩa thâm diệu

Nếu khiến đầu bị đốt

Giáo này trước phải cứu

Vui Bồ-đề tự tại

Thánh đức luôn đạm bạc

Đều do giáo nầy sanh

Chứng chỗ vọng ngôn kia

Thế Hùng, giáo chơn thật

Tà tông nghe đều kinh

Quỷ vương ôm tâm não

Trời người sanh hỷ hoan

Đại địa không phân biệt

Bình đẳng rộng hộ trì

Thánh giáo lợi quần sinh

Chánh tà đều nhờ ích

Vừa nghe lời Phật dạy

Giống Kim cang đã thành

Dù chưa khỏi chuồng lồng

Trọn vượt chốn tử hành

Nghe pháp mới suy nghĩa

Như thật khéo tu hành

Lần lượt tròn Ba Tuệ

Giáo khác đều không vậy

Chỉ riêng Tiên Ngưu vương

Diệu hợp lý chơn viên

Giáo nầy không siêng tu

Thà có oán còn hơn

Vừa nghe tín tâm sanh

Trừ khát ái, tà kiến

Người nghe phát tâm vui

Nương đây đủ tịnh giới

Sanh hợp thời đều vui

Lớn lên đời thêm vui

Giáo hoá lợi quần sanh

Thị diệt khởi bi cảm

Tán vịnh trừ các độc

Nhớ nghỉ được yên vui

Tìm cầu phát tuệ sáng

Giải ngộ tâm trọn sạch

Người gặp khiến tôn quý

Kính hầu sanh thắng tâm

Thừa sự cảm nhân phước

Thân phụng, trừ ưu khổ

Thi-la đủ trong sạch

Tâm Tĩnh lự lặng trong

Trí Bát Nhã dung thông

Hằng sa phước đã tập

Ngài dung nạp Ngài dạy

Cùng pháp Ngài chứng đắc

Trong thấy, nghe, nghĩ, giác

Báu nầy rất thù thắng

Trôi dạt, làm bến bờ

Hại mình, luôn cứu giúp

Người sợ, làm chỗ nương

Dẫn dắt khiến giải thoát

Tịnh giới thành diệu khí

Ruộng tốt sanh quả ngon

Bạn lành hay lợi lạc

Huệ mạng do đây thành

Thi ân cùng hoà nhẫn

Người thấy đều vui vẻ

Rộng nhóm tâm nhân từ

Công đức không bờ mé

Thân miệng không lỗi ác

Do đây sanh ái kính

Các nghĩa lợi tốt lành

Đều nương đức Thiện Thệ

Đạo sư hay khéo bảo

Lười kiêu khiến siêng gắng

Đẳng trì điều tâm tà

Đường mê về nẽo chánh

Người thiện căn thành thục

Điều khiển cả ba thừa

Người sầu não khó điều

Do Bi nên tạm bỏ

Gặp ách nạn hay giúp

An vui khuyên tu thiện

Thương xót chúng sanh khổ

Lợi lạc khắp muôn loài

Lìa hại khởi niệm

Từ Kẻ mất hạnh sanh lo

Bạo ngược khởi tâm Bi

Thánh đức khen không cùng

Ân sâu nói chẳng tận

Thế gian đều cùng biết

Ngược lại đây sanh oán

Phật luôn khởi Từ mẫn

Quên thân cứu hết thảy

Không sanh lo việc mình

Với những người hư hỏng

Tự thân hay cứu giúp

Hai đời hành ân đức

Vượt qua các thế gian

Nơi tối thường chiếu sáng

Ngài là tim đèn Tuệ

Người trời đều thọ dụng

Tuỳ loại có sai biệt

Chỉ vị chánh pháp

Phật Bình đẳng không sai khác

Không xem xét dòng họ

Sắc lực và tuổi trẻ

Tùy người có thiện căn

Cầu mong đều toại nguyện

Rộng hiện việc hy hữu

Vô duyên khởi đại từ

Thánh chúng và người

Trời Đều chắp tay, thân cận

Than ôi! Sợ sanh tử

Phật ra đời sáng rỡ

Lợi ích khắp muôn loài

Đều hay thỏa ước mong

Người ác cùng chỗ ở

Bỏ vui lấy buồn nguy

Chê não hại thân mình

Cũng như thọ thắng đức

Vì vật chịu cần khổ

Từng không tâm nhiễm trước

Đức hy hữu Thế Tôn

Khó dùng lời tuyên thuyết

Mã mạch và ngưu thương

Trải sáu năm khổ hạnh

An thọ tâm không thoái

Ngài ở vị tối thắng

Thương xót độ quần sanh

Ví gặp người hèn kém

Thân lời càng kính nhường

Nếu là chủ tôn quý

Từng không tâm kiêu mạn

Khuất thân phục vụ người

Khiêm cung như kẻ hầu

Cơ tình muôn vạn loại

Luận nạn trăm ngàn mối

Như lai tiếng Từ thiện

Một đáp, nghi đều dứt

Thâm ân từng chở che

Trái đức khởi oán sâu

Phật quán cảnh cực oán

Giống như ân rất nặng

Oán nơi Ngài chuyển hại

Ngài nơi oán hóa thân

Kia hằng tìm lỗi Phật

Phật coi kia làm ân

Tông tà do tâm thỉnh

Cơm độc cùng hầm lửa

Bi nguyện hóa ao trong

Cơm độc thành cam lồ

Lấy nhẫn độ sân hận

Lời thật trừ chê bai

Đao Từ phục ma oán

Chánh trí hàng tà độc

Quần mê từ kiếp rộng

Tập ác do tánh thành

Chỉ Phật diệu hạnh tròn

Một niệm xoay thành thiện

Ôn nhu hàng bạo ngược

Huệ thí phá xan tham

Lời lành phục nói thô

Chỉ Phật phương tiện khéo

Khó dẫn, diệt kiêu ngạo

Ương quật khởi Từ tâm

Khó điều hay khéo điều

Ai không khen hy hữu

Chỉ Thánh đệ tử Phật

Pháp vị tự vu vẻ

Tòa cỏ lấy làm an

Giường vàng chẳng phải quý

Khéo biết căn, dục, tánh

Nhiếp hóa tùy cơ duyên

Hoặc có lúc đợi thỉnh

Hoặc không hỏi, tự nói

Trước nói Thí, Giới thảy

Dần dần tịnh tâm sanh

Sau nói pháp chơn thật

Cuối cùng khiến viên chứng

Sợ hãi chốn phiêu lưu

Chỉ Phật đáng quy y

Đấng Đại Bi dõng mãnh

Cứu vớt khắp quần mê

Mây thân khắp pháp giới

Mưa pháp rưới chốn trần

Ứng hiện mỗi chẳng đồng

Tùy cơ nên có khác

Lành sạch trong không tranh cãi

Chỉ Phật đáng phụng sự

Lợi lạc khắp Trời Người

Đều nên khởi cúng dường

Thân miệng không dấy tạo

Thiện hóa khắp quần mê

Lời dạy khéo ứng hợp

Đức nầy chỉ Phật có

Tu lâu ba nghiệp tịnh

Điềm lành hiện không cùng

Quán khắp các thế gian

Không từng có đức nầy

Huống đối kẻ cực ác

Thuần hành Bi tối thượng

Rộng lợi các chúng sanh

Dõng mãnh thêm tinh cần

Người nghe hiểu chánh pháp

Đối Phật thường phụng sự

Ví như chứng Niết-bàn

Trọn gọi là mắc nợ

Các vị Thánh chúng kia

Vì mình mà tu học

Do bỏ tâm lợi sanh

Không gọi người trả nợ

Đã tỉnh ngủ vô minh

Bi quán khắp quần sanh

Khởi siêng gắng gánh vác

Thánh thiện nên gần gũi

Ma oán dấy não hại

Phật lực đã hay trừ

Trong công đức vô úy

Đây chỉ hiển phần ít

Lòng từ độ hết thảy

Thánh ý dứt mong cầu

Lợi không gì không thí

Những việc nầy đều xong

Pháp thắng diệu Như Lai

Nếu có thể dời đổi

Điều Đạt cùng Thiện Tinh

Không nên vào giáo nầy

Trong vô thỉ sanh tử

Luôn làm điều bất thiện

Do đây Phật ra đời

Mở bày dạy chúng sanh

Lộc Uyển độ Câu

Lân Kiên lâm hoá

Tu Bạt Cõi này căn duyên hết

Trọn không còn oan trái

Pháp luân đã chuyển lâu

Giác ngộ khắp quần mê

Vô số người thọ học

Tam hữu đều được lợi

Dùng thắng định Kim Cang

Tự phá thân ngục chắc

Đối đại bi không bỏ

Tự hóa còn phân bố

Hai lợi đã làm đủ

Sắc, pháp hai thân tròn

Cứu nhiếp Nhất-xiển-đề

Song lâm hiển Phật tánh

Bi tâm suốt ba cõi

Sắc tướng hợp quần sanh

Phân thân làm lúa gạo

Ngài bèn vào viên tịch

Lành thay! Hạnh thù diệu

Thân công đức hy hữu

Các pháp môn Đại giác

Thế gian chưa từng có

Ân trải khắp hàm linh

Thân miệng hằng tịch tịnh

Phàm ngu trái Thánh ân

Đối Phật khởi chê giận

Tạng báu tụ pháp thật không bờ

Nguồn Đức, biển phước thật khó lường

Nếu có chúng sanh từng lễ Phật

Lễ Ngài cũng gọi là thiện lễ

Công Thần đức Thánh không có tận

Con nay trí nhỏ tợ bụi trần

Muốn khen núi công đức Như-lai

Trông bờ khiếp sợ do đây ngừng

Vô lượng, vô số, vô biên cảnh

Khó suy, khó thấy, khó chứng lý

Chỉ Thánh trí Phật riêng liễu tri

Há chỗ phàm ngu có thể khen?

Một lông, một tướng đầy pháp giới

Một hạnh, một đức khắp nguồn tâm

Trong sạch, rộng lớn như ao thơm

Hay trừ khát phiền não chúng sanh

Con khen biển công đức Thế Tôn

Nương thiện nghiệp nầy đến Bồ-đề

Rộng nguyện hàm linh phát tâm lành

Lìa hẳn thức hư vọng phàm phu.

Số 1681 - Phật Cát Tường Đức Tán

LINH SƠN PHÁP BẢO ĐẠI TẠNG KINH

TẬP 114

PHẬT CÁT TƯỜNG ĐỨC

TÁN

SỐ 1681

( QUYỂN THƯỢNG - TRUNG & HẠ)

HỘI VĂN HÓA GIÁO DỤC

LINH SƠN ĐÀI BẮC XUẤT BẢN

Số 1681 - Phật Cát Tường Đức Tán - Quyển Thượng

SỐ 1681

PHẬTCÁT TƯỜNG ĐỨC TÁN

Hán dịch: Thi Hộ, người Tây Thiên

QUYỂN THƯỢNG

Con nay quy mạng Phật Thế Tôn

Ngợi khen các công đức tối thượng

Lời đúng thời, như thật, không dối

Lời thật, lời pháp, lời như nghĩa

Lời chơn chánh, tịch tịnh, vô ngã

Hiển thị môn Đệ nhất nghĩa đế

Hiện ra các thân, mắt rộng thấy

Khéo thí quang minh, thường quán chiếu

Mở mắt trí tuệ cho hữu tình

Phá tan si ám tối tăm kia

Mười lực chơn thật mà sinh ra

Đã đến chốn Thanh lương tối thượng

Bốn Vô sở uý đều đầy đủ

Tạo đại quang minh, cầm đèn đuốc

Phát khởi lửa sáng, khắp chiếu soi

Thí cho khối sáng lớn mạnh thêm

Phát khởi hạnh tinh tấn bền chắc

Không giảm hết thảy công đức lành

Tiếng rống lớn sư tử Thích-ca

Hay thuyết chánh pháp không trói buộc

Tám pháp thế gian không thể nhiễm

Đấng Đại bi thanh tịnh tối thượng

Phạm vương, Đế Thích, Tỳ Sa môn

Và các Trời khác đều cung kính

Phật ta thường nói lời hay khéo

Ngọt ngào, sâu sa lại rộng lớn

Tiếng giải thoát chánh chơn như lý

Lại hay rõ biết hết thảy tiếng

Rộng lớn thanh tịnh như hư không

Dòng họ tối thượng, sanh cung vua

Quang minh Phật như ánh nhật nguyệt

Trời, Người, Tu-la đều cúng dường

Đã được báu diệu bảy giác chi

Kiến lập cờ báu pháp tối thượng

Ngu si, u tối thảy mở sáng

Thân sắc sáng hoàng kim chói lọi

Bậc tối thượng ở trong loài người

Đã dứt các nhiễm Tham, Sân, Si

Hoa Bôn-noa-lợi-ca trong người

Các loài hoa sen đẹp trong người

Thanh tịnh ưu não trong sanh tử

Vô minh, kiêu ngạo thảy đã trừ

Lấp hẳn cửa chiến đấu, tranh tụng

Dứt trừ các loại nhiễm tương tục

Giao phó các pháp không tiếc giấu

Phá cờ ngã mạn, dựng cờ pháp

Chuyển bánh xe pháp lợi chúng sanh

Phá vòng sanh tử dứt các khổ

Nước Xa-ma-tha sạch lặng trong

Như rót vào biển sâu không đáy

Đã khô cạn hết nguồn khát ái

Cho nên tràn đầy nước công đức

Người thấy đều sanh tâm vui vẻ

Đối hết thảy chỗ không dính mắc

Vì chúng sanh mà xả thân mình

Oán thân, hai thứ đều bình đẳng

Sắc như vàng ròng mới toả sáng

Lưỡi tợ hoa sen rộng, sạch trong

Thân quang tỏa rạng sạch lại sáng

Rực rỡ như vàng, lại như chớp

Tinh tấn, siêng năng lấy làm lưng

An trú Tam-ma-địa làm cổ

Trí tuệ thông đạt là đảnh môn

Thứ tự biểu lộ tướng trang nghiêm

Như Lai bậc dõng mãnh, vô uý

Hết thảy rộng xa đều thông đạt

Đại Long Tượng hay trừ ma lực

Khéo thuyết các pháp ngữ tối thượng

An trú vui nhẫn nhục thù diệu

Đã đoạn hết thảy triền phược ái

Chánh trí an lập trí bền chắc

Trí tuệ rộng sâu, không thể phá

Hoa Ưu đàm tối thượng khó được

Đủ trăm ngàn loại công đức mầu

Như Lai, Thánh Tôn thật khó gặp

Đầy đủ vô biên pháp công đức

Như đất hay giữ các hạt mầm

An định, vắng lặng lại rộng lớn

Như Lai trí tuệ cũng như thế

Đầy đủ vô biên pháp công đức

Không cấu không nhiễm vốn thanh tịnh

Tắm gội thân tâm, đấng Điều phục

Dẫn dắt chúng sanh đến bờ kia

Tuyên thuyết chánh pháp, bậc cứu thế

Ba mươi hai tướng thảy đầy đủ

Tám mươi vẻ đẹp lại trang nghiêm

Trăm phước tròn đầy thân thắng diệu

Rộng lớn, tối thượng không gì sánh

Đối các pháp đã được tự tại

Hiển bày môn Thắng nghĩa thanh tịnh

Trí hay biến khắp các cảnh giới

Trí Kim-cang phá các phiền não

Đã hay điều phục cảnh thế gian

Tỏ ngộ, tánh mong cầu đã dứt

Đối trị phiền não không còn sót

Biện tài rộng lớn không ngăn ngại

Bố thí, Trì giới và Nhẫn nhục

Tinh tấn, Thiền định thêm Trí Tuệ

Các Ba la mật đều viên mãn

Tiên A Tư Đà thường cúng dường

Phật là núi công đức cao đẹp

Là kho công đức, biển công đức

Tự giác, Giác tha, Giác viên mãn

Danh tiếng chấn động khắp mười phương

Ngôn thuyết không cùng, đức không tận

Biện tài không tận cũng không cùng

Phật Nhất Thiết Trí , bậc vô thượng

Quy mạng Phật là bậc đại ân

Quy mạng khéo hộ trì thế gian

Các pháp khế hợp thảy đã nghe

Trí tuệ thông đạt các pháp môn

Kính lễ Bậc biết pháp tối thắng

Trước dùng trí mình thấy các pháp

Chứng đắc Đại Bồ-đề vô thượng

Sau giác chúng sanh, lợi cũng vậy

Kính lễ bậc giác ngộ mình, người

Nhận biết chơn thật các phạm hạnh

Không phá không đoạn sắc, lực bền

Trong sạch đủ đầy lại tròn khắp

Kính lễ bậc tịnh tu phạm hạnh

Pháp đã an trụ không quên mất

Bậc dõng mãnh kiên cố tối thắng

Tâm Phật rộng lớn, lượng vô biên

Đều hay soi thấu tánh khổ vui

Phật là bậc Điều Ngự tối thắng

Lại xưng bậc Lưỡng túc Vô thượng

Đại Sa-môn trong các Sa-môn

Kính lễ Sa-môn, bậc không lỗi

Phật đã tu đủ các phạm hạnh

Hay làm Đại Y vương thế gian

Lại là bậc giải thoát khéo thấy

Kính lễ Đạo sư trí tuệ lớn

Điều phục tịch tịnh, gần tịch tịnh

An trú tâm điều phục tối thượng

Được vào môn Đệ Nhất nghĩa đế

Kính lễ đã đến chốn Thanh lương

Hết thảy chấp tay đều cung kính

Xứng nhận người Trời cúng trước tiên

Kham làm ruộng phước thí Người Trời

Quy mạng đấng Vô thượng sanh phước

Biết pháp, biết nghĩa, biết thời lượng

Như thật biết mình, cũng biết người

Căn tánh mình người thảy biết rõ

Biết rõ từng người ở đây, kia

Tam-ma Sất-đa, các căn lặng

Các hành tu tập thảy tròn đủ

Giới cấm trọn vẹn khéo không tì

Kính lễ Tam-ma-địa đại lực

An trụ Tam-ma-địa không mất

Không lỗi, không động, lìa hiểm nguy

Đã không tâm cao thấp, lấy bỏ

Kiết sanh tương tục đều lìa hẳn

Như núi Diệu Cao, tâm an vững

Trí không thoái chuyển đều năng thành

Trí biến tất cả xứ thường theo

Kính lễ trí không hơn, không diệt

Rõ biết các pháp không ai hơn

Phật là bậc ái kiến, thiện kiến

Ái trí khéo thương đức vô biên

Kính lễ bậc yêu ghét bình đẳng

Uy nghi tối thượng người vui yêu

Đầy đủ các biện tài hay đẹp

Biện tài tuỳ ý phá ngu si

Kính lễ bậc Chánh ngữ thông suốt

Danh xưng rộng lớn lại hy hữu

Khắp trong ba cõi đều rộng nghe

Trí giả thế gian tùy thưa hỏi

Phật đều khéo đáp không che dấu

Phật tướng uy nghi không ai sánh

Kẻ thấy đều sanh tâm vui thích

Khiến thế gian đều sanh hỷ ái

Mau chóng lời nói không lặp lại

Bằng, không bằng thảy không sai biệt

Âm tiếng khéo đầy đủ vị ngọt

Kính lễ ngữ ngôn không gì bằng

Phật là bậc Đại Trí trong Người

Lại là Tiên trong người tối thượng

Dị kiến thế gian đều không sanh

Kính lễ xa lìa nghĩ hiểu tà

Đã dứt các khổ não ưu bi

Dứt trừ pháp nhiễm thảy không còn

Lỗi khinh phù, động loạn không sanh

Kính lễ bậc lìa hẳn lỗi lầm

Chê bai, Như Lai tâm không nhục

Khen ngợi, Như Lai tâm không kiêu

Chê khen bình đẳng, trí an nhiên

Kính lễ không vướng mắc khen chê

Bình thản cao thấp và nhiễm tịnh

Pháp khổ, pháp vui cùng yêu ghét

Trí Phật không chấp cũng không lầm

Kính lễ như Lai bậc thiện ngữ

Chúng sanh ác ngữ, không nghĩa lợi

Như Lai khéo che, không hiện rõ

Làm các pháp thí, nhiếp thế gian

Kính lễ bậc hay nói chánh chơn

Người ác nói ác, hẳn xúc nhiễu

Tâm Phật không động mà an nhiên

Lời lành lời ác đều không khác

Kính lễ bậc thương giận bình đẳng

Vàng ròng, lưu ly, châu báu quý

Đây báu tối thượng chốn thế gian

Như Lai đã lìa tâm tham ái

Xem đồng cỏ cây đất đá thôi!

Như Lai đã lìa ba loại Mạn

Tâm ngài yên định lại tịch nhiên

Giường bày ngọa cụ và các báu

Thấy kẻ đến xin đều thí cho

Với lợi, phi lợi không vui giận

Khinh mạng cũng sanh lòng hỷ xả

Không buồn, không não, lỗi không sanh

Kính lễ bậc trí phá pháp tà

Đã hay xa lìa các xúc não

Thường dạy gần gũi những người lành

Không nói lời lợi dưỡng thế gian

Cũng không nói những lời hư vọng

Lời nói tùy ý lại tự tại

Lời nói tịch tĩnh lìa hỷ lạc

Lời nói thuần tịnh không tỳ vết

Kính lễ bậc ngôn thuyết tịch tĩnh

Lời nói ngọt đẹp mà không vướng

Lời nói hàng phục hết thảy ma

Lời nói quyết định lìa thế gian

Kính lễ bậc đã lìa vô trí

Đã hay xa lìa thấy điên đảo

Đã lìa duyên khinh phù động loạn

Đã lìa hết thảy lời phi ngữ

Kính lễ bậc lời lành nhiếp hoá

Thường hành hạnh không nịnh không dối

Hành theo tâm thanh tịnh chơn thật

Rộng hành yêu kính không hư dối

Kính lễ bậc khỏi nạn sanh tử

Hết thảy sở tác khéo thành tựu

Đây là cửa sanh ra chánh pháp

Người thấy hoan hỉ, thế gian kính

Kính lễ quy mạng bậc thanh tịnh

Quy mạng thân nói các giáo pháp

Tuỳ nghi, không đổi, phiền não trừ

Chơn chánh biết rõ nẻo xuất ly

Chứng đắc pháp Bồ Đề chơn thật

Không phá pháp quy hướng cao đẹp

Khéo mở cửa tịch tịnh thế gian

Cho đến tuyên dương thật, khéo, rộng

Pháp lợi lạc thế gian Trời Người

Các pháp ngữ Như Lai tuyên thuyết

Lìa âm thinh ái dục nhiễm trước

Âm thinh không điều phục đã trừ

Kính lễ Bậc khéo thuyết pháp giáo

Như Lai tu lâu các Tịnh mạng

Tâm không loạn động vốn an nhiên

Ba xứ bình đẳng tâm niệm trụ

Kính lễ Năng Nhân ba chẳng hộ

Phật đã đoạn trừ lời nghi hoặc

Phần vị bình đẳng thường hay làm

Niết bàn cửa yêu thương thù thắng

Kính lễ bậc chứng nhập rộng lớn

Phật là bậc đạo lành tối thượng

Đầy đủ các đức, Trời Người kính

Thần thông, phương tiện đều thành tựu

Kính lễ bậc được các tự tại

Kính lễ quy y các đức tròn

Mười hiệu đầy đủ không sánh kịp

Như Lai ứng cúng Chánh đẳng giác

Bậc Thiện Thệ, Minh hạnh đầy đủ

Bậc Vô Thượng thấu rõ thế gian

Trượng phu Điều Ngự, Thầy Trời Người

Hiệu Phật Thế Tôn rộng xưng dương

Cho nên con nay kính khen lạy

Như Lai không nhiễm, không phát ngộ

Sanh thù thắng, lìa sanh thai tạng

Hay thỏa chúng sanh những mong cầu

Kính lễ khéo nhiếp hết thảy pháp

Hiện sanh dòng Thánh vương thanh tịnh

Giàu sang rộng lớn lại tôn quý

Xả bỏ tất cả mà xuất gia

Kính lễ khiêm tâm lìa cao ngạo

Đầy đủ các sắc lực tối thượng

Tướng tốt đoan nghiêm, kẻ thấy vui

Cảnh đẹp thế gian đều xả bỏ

Kính lễ bậc giải thoát thanh tịnh

Giới luật thanh tịnh đủ không thiếu

Xứng hợp lời nói với việc làm

Bậc đại Thánh trí lớn, tuệ lớn

Kính lễ bậc đồng sự nhiếp ích

Lời Phật rõ đúng lại khéo lành

Đoạn trừ tham dục, lỗi không sanh

Hết thảy nhiễm pháp đều dứt sạch

Tuyên thuyết lời chánh nhân, chánh nghiệp

Chỉ dạy các hành lìa trói buộc

Thường dùng lời mềm mỏng, thương dạy

Trong chúng Sa-môn, Bà-la-môn

Ngôn từ Như Lai thù thắng nhất

Dung nhan đoan chánh, lìa cau có

Chánh thuận an nhiên, chỉ dẫn đường

Ái ngữ Thiện lai nhiếp chúng sanh

Kính lễ lời chơn nhiếp lỗi lầm

Lời lẽ nói ra đều đầy đủ

Khéo ngợi khen ngữ nghiệp vô úy

Lời sâu, lời chánh, lời có trí

Kính lễ Như Lai dứt lời ác

Lời Phật không chấp, không nương dựa

Cũng là lời lẽ không trái ngược

Ngôn thuyết sở hữu thật vô biên

Kính lễ hay bày lời liễu nghĩa

Lời lẽ hay đẹp khéo biện tài

Lợi lạc thương xót các chúng sanh

Rộng mở cửa điều phục chúng sanh

Kính lễ Thánh pháp, tánh điều phục

Phật là đấng điều phục chánh pháp

Đấng Điều phục các pháp ly trần

Thầy điều phục pháp môn tối thượng

Bậc điều phục bằng vô lượng pháp

Như Lai giới đầy đủ bằng nhau

Định Tuệ đầy đủ cũng không khác

Giải thoát đầy đủ vốn cùng nguồn

Giải thoát tri kiến đủ không khác

Bậc Đại Giác Thánh chánh kiết tường

Điều phục tối thượng cùng một cửa

Thường ở rừng đồng dứt các duyên

Tùy ý ngồi nằm mà dừng nghỉ

Dùng tướng không hại mà thuyết pháp

Thuyết pháp với tướng không ỷ ngữ

Thuyết pháp bằng tướng không động chuyển

Bày tướng xuất ly mà thuyết pháp

Tướng đã đoạn luân hồi, thuyết pháp

Tướng Niết-bàn khả ái thuyết pháp

Tướng không làm khổ người, thuyết pháp

Tướng tự tánh thiện mà thuyết pháp

Tướng lợi ích thế gian, thuyết pháp

Tướng lìa tà kiến mà thuyết pháp

Tướng đồng phàm phu mà thuyết pháp

Tướng không chuyển tương tục thuyết pháp

Kính lễ thuyết pháp không trụ tướng

Soi sáng chơn thật nghĩa chơn thật

Hoặc pháp, hoặc trí, thật cũng vậy

Thuyết minh liễu nghĩa phá nghi hoặc

Nói pháp rõ thật, khéo phân biệt

Bình đẳng cao thấp, tuyên thuyết rộng

Chánh đạo, tà đạo thảy hiển bày

Việc lợi, chẳng lợi đều khéo biết

Hoặc thiện, không thiện thảy phân biệt

Thông suốt nẽo chánh giáo, tà giáo

Công đức đã tròn, lỗi đã dứt

Kính lễ bậc hay độ mình, người

Hay dùng pháp lành phá nẽo ác

Phương tiện thuyết chẳng vui trong vui

Chơn thật biết sanh diệt thế gian

Khéo thuyết các pháp báu tối thượng

Giáo pháp Như Lai thật tối thượng

Hay thành tựu việc làm ba cõi

Nẽo thiện đường ác đều biết rõ

Việc thiệc ác, trí không điên đảo

Biết rõ trói, mở tánh xưa nay

Mà hay khéo nói môn mở trói

Chánh tà, nhiễm tịnh đều hay biết

Nghĩa thiện, bất thiện thảy rõ ràng

Đã hay đầy đủ thiện tối thượng

Bậc đủ thiện hạnh rộng xưng dương

Trong đường ác cứu vớt hết thảy

Như lai thương làm một vị thuốc

Kính lễ bậc Tiên Thiên tối thượng

Không đắm vui thiền định sâu xa

Không sanh tâm vui vẻ yêu thích

Thề qua biển tham dục ngu mê

Các sắc tướng tự thân rộng lớn

Rốt ráo tròn đầy đáng xưng dương

Bậc Ứng cúng tối thắng ba cõi

Không thể bàn, con nay quy mạng