揞黑豆集 (X1592)

X85n1592_p0314b17揞黑豆集卷五

X85n1592_p0314b19心圓居士　拈別

X85n1592_p0314b20火蓮居士　集梓

X85n1592_p0314b21六祖下第三十四世

X85n1592_p0314b22天童密雲禪師

X85n1592_p0314b22諱圓悟，常州宜興蔣氏子。八歲知念佛，春陽遊嬉，輙動世間無常想。十五能躬耕養親，二十六閱壇經，歡喜誦習，知有向上事。負薪入市，釋肩立橫術，竟日不知有人。三十安置妻孥，依禹門傳和尚，脫白執爨，賃春負米百里外。時以^A1己事𧥣傳，瞪目直眎，襍以詢罵，慚悶成病，二七日汗下乃蘇。服勞四載，始納僧服，掩關千日，矢明此事。傳屢加勘驗，終不許可。師亦自審，一似有物，昭昭靈靈，卒未泯懷，如是者六載。秋日過銅棺山頂，豁然大悟，忽覺情與無情，煥然等現。大端說似人不得正，大地平沈境界，從前礙膺，渙然氷釋。與其師往復縱辯，箭鋒相觸。傳入京參侍二載，歸而上雙徑，禮天台，探禹穴。海門周汝登唱道東南，師與之水乳相契。祭酒陶望齡、司空王舜鼎交參𧥣擊，師之法道盈於海東，自三公始也。傳歸龍池，且老，撾鼓集眾，以衣拂付師。傳入滅，心喪三年，始徇眾請，陞堂開法。明年移海鹽之金粟，明州司李黃端伯迎主鄮山阿育寺。住三月，復遷天童，自是一住十一年。師六坐道場，於金粟、天童最久，應緣甫畢，曳杖入通元，萬眾輓之不可。居六月，示微疾，晨起按行工築，停午臥榻，少選趺坐，頻申而逝，崇禎十五年七月七日也。壽七十七，夏四十四。明年癸未，弟子建塔天童，迎全身窆幻智庵之右隴。　上堂，舉：高峯和尚云：清底泥牛銜月走，巖前石虎抱兒眠。鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺絲牽。此四句內有一句能縱、能奪、能殺、能活，簡點得出者，參學事畢。師云：高峯之句不妨奇怪，只是不經簡點。今日禹門亦有四句。四句者何？饑飡、渴飲、閒坐、困眠。此四句內亦有一句能縱、能奪、能殺、能活，簡點得出者，來方丈通箇消息。〔火蓮云：兩箇老漢費許多氣力作麼？我者裏只有一句能縱、能奪、能殺、能活。莫道高峯、圓悟未曾夢見，便是三世諸佛、歷代祖師也簡點不出。〕　上堂：四月十五日^A2已過去，六月十五日猶未來。過去與未來。以拄杖〡，云：都從者裏剖。復以拄杖[中-口+○]，云：若於此識得根源，朝打三千，暮打八百；若識不得，是不知痛癢底死漢。莫怪悟上座造口業，壓良為賤。擲下拄杖。復舉：德山初出蜀，於澧陽路上見一婆子賣餅息肩，買餅點心。婆指擔，曰：甚麼文字？曰：青龍疏鈔。曰：講何經？曰：金剛經。曰：我有一問，你若答得，施與點心；若答不得，且別處去。金剛經道：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。未審上座點那箇心？德山當時無語。師云：我若作德山，只向道：山僧肚饑，揀大者快搬來。使者婆子直得手忙脚亂，打發不迭。及至搬來時，肩擔便行，管教者婆子疑殺行脚衲僧，別有長處。〔火蓮云：別無長處。圓舉問息菴：別無長處，意旨如何？息便出去。圓曰：不消一問，匿影逃形。次問湄菴，湄曰：五五二十五。圓曰：未夢見衲僧汗臭氣在。次問覺非，覺上前擒住曰：速道，速道。圓劈面一掌，覺拓開曰：小鬼頭，胡打亂打作麼？圓喝曰：瞎眼漢，教你曉得惡人先做大。湄曰：當斷不斷，反被他算。覺與一掌曰：那裡落節，者裏㧞本。湄大笑。〕上堂，𥩟立座前云：老僧氣喘，不能說話。遂咳𠻳吐痰於地云：眾兄弟，試道看。良久，無有出者。師以脚抹，却歸方丈。　上堂：若論此事，描也描不成，畫也畫不就，喝下鐵圍山倒走。一句當天八萬門，句句自然絕滲漏。趙州關，雲門普，雪峯輥毬，禾山打鼓。上來一隊老古錐，看來未解師子㖃。汝諸人，須抖擻，轉身路子若能行，處處莫著隨人後。拶著翻身便咬伊，始可人前開大口。且道禹門者裏用箇什麼？驀拈拄杖云：一條拄杖黑如漆，是聖是凡劈脊摟。喝一喝，下座。　上堂，舉：韶國師偈通元峯頂，師云：大家在者裏。不是人間，師云：錯下註脚。心外無法，師云：畐塞殺人。滿目青山，師云：有眼如盲。大眾還識韶國師麼？若也識，昔日韶國師，今日老僧不成話墮；若不識，且道是誰之過？下座，云：參。〔火蓮云：一坑埋卻，猶較些子。圓云：我不恁麼道。〕　因雪，上堂：昨日青山，今朝白雪。眾兄弟好消息，野鹿行人，步步成迹。惟有挂角羚羊絕氣息，從來獵犬難尋覓，高著眼始得。　上堂：人人本具，箇箇不無。不是聖賢，了事凡夫。且事又作麼生了？舉起拂子，云：不喚作拂子便了取好，不喚作拂子便了又喚什麼作事？以拂子擊香几，云：惺惺底惺惺，瞌睡底瞌睡。然喚作惺惺瞌睡，依舊無本可據。喝一喝，云：老僧據本去也。便下座。　上堂：今朝正是正月七，世上相傳是人日。可憐大夢未醒人，却見陰晴起瞋說。令人轉憶雲門老，解道日日是好日。眾兄弟還知雲門老子落處麼？良久，云：只是不分皂白底漆桶。復云：日日好日，當下心息。本無孔竅，寧容情測？各各珍重，不煩久立。　開爐，上堂：烹佛烹祖大爐鞴，煅生煅死惡鉗鎚。驀拈拄杖，云：若是超佛越祖、出生逾死者，不用如何若何，便請單刀直入，與通元拄杖子相見。〔諸方提唱多用此語，且作麼生說箇相見底道理？莫是向前一喝，拂袖便行，謂之相見麼？莫是接住拄杖，送倒老和尚，謂之相見麼？莫是奪卻拗卻，擲向別處燒，謂之相見麼？要且不是者箇道理。既不是者箇道理，只者相見二字早剩了也。作麼生是單刀直入法門？咦！三十年後莫謗心圓去好。〕　上堂：當頭一著，坐斷要津。纔然側耳，喪却家珍。從來佛法，不順人情。所以道：出羣須是英靈漢，勝敵還他師子兒。　上堂：通元峯頂，好箇消息。若人識得，參學事畢。喝一喝，云：不煩久立。便下座。　上堂：二月初十，好箇消息。盡大地人，𨁝跳不出。喝一喝，云：百年三萬六千場，反覆原來是者賊。　上堂，舉：僧問雲門：如何是透法身句？門云：北斗裡藏身。大慧道：雲門老人恁麼道，只答得法身句，未答得透法身句。今日或有人問徑山：如何是透法身句？向他道：蟭螟眼裡放夜市，大蟲舌上打鞦韆。通元又且不然，有問：如何是透法身句？劈脊便棒。縱使不會，管教永劫不忘。〔蓮別云：縱使不會，通元話在。〕　開爐，上堂：般若如大火聚，擬之則燎却面門。驀拈拄杖連卓，云：當爐不避火者，與拄杖子相見。〔蓮云：燋頭爛額堪作甚麼？息云：畏刀避劍堪作甚麼？圓乃震聲一喝。〕問：正偏兼帶即不問，臨濟家風事若何？師便打。僧擬進語，師復打。云：再犯不容。乃云：火𦦨為三世諸佛說法，照顧眉毛多少莖。三世諸佛立地聽，歷歷分明赤骨惺。死柴頭發渾身𦦨，始可聯輝繼祖燈。　善信求開示，師云：汝為何來？云：弟子不為別事。師云：何為不別事？云：為修行故來乞開示。師云：修行也是別事，做買做賣也是別事。乃至虗空大地、日月星辰、森羅萬象，以至父母、兄弟、妻子，皆是別事。如何是你不別底事？云：弟子不會。師云：汝去會不會底來。　問：月明簾外，如何轉身？師云：你但進門來。云：如何是門裏事？師便打。云：請師不用棒、不用喝，將轉身事盡情道一句。師起，云：我倦要睡去。　問：如何是三元三要？師云：你者一問聻？云：某甲不會，請和尚明示。師云：你且放下著。　問：某甲一向做工夫，沒箇入處。師云：誰教你來？僧擬開口，師直打出。　問：古人道：亡僧誦一部佛法。語未絕，師云：亡僧甚處去也？僧擬議，師便打。僧云：乞和尚開示。師云：汝道亡僧還開得口麼？僧無語。師云：既開口不得，佛法合作麼誦？　問：如何是佛法大意？師偶搔頭，云：老僧頭癢。云：還有奇特也無？師展兩手。〔別云：老僧頭破血出。〕　問：大事未明，乞師開示。師云：你喚甚麼作大事？云：豈無方便？師便打。　問：瑯琊覺讚初祖末句云：師心兮戴大慧。杲云：戴之一字不得動著，動著即禍生。師拈棒指云：直須動著動著，從教東擲西拋。〔瑯琊新婦子，大慧老婆禪，圓悟者漢略較些子。〕　問：不會做工夫，求師開示。師云：不干老僧事。云：求箇明白路頭。師云：但向暗處走。〔別云：我不明白。〕　問：諸法從心生，未審心從甚處生？師云：老僧正疑著。居士問：弟子揚州來，為大事不明。師云：汝既不明，將甚麼來？士無語。　問：還是念佛好？還是做工夫好？師云：總不好。僧擬議，師打云：向者裏會得却好。　問：如何是乾屎橛？師云：田塍上看。〔別云：速吐卻。〕　問：工夫散亂不成片時如何？師打云：我道棒打不開。　問：乞師指箇修行路。師云：我從來不會修行。云：更冀慈悲。師云：一事無成兩𩯭絲。　問：古人道：老僧無法與人，祇解識病。時有僧出作禮，古人便歸方丈。意旨如何？師云：汝且出去。僧擬再問，師云：你未知病在。云：如何是某甲未知病處？師舉手搔頭，僧罔措。〔者僧渾身是蠱，惹得老漢遍體毒癢，沒著搔處。〕　問：眾生即佛，弟子信不過。師云：信不過，且做眾生。云：佛又作麼樣？師云：但肯作眾生，佛即在其中。　問：清水洗塵，塵水歸何處？師云：茅廁裡。云：某甲不會。師云：問取淨頭去。　問：生滅不停，如何降伏？師攔胸搊住云：停不停？云：不會。師放云：恁麼即降伏了也。僧擬進語，師乃叱出。　問：如何是五眼圓明？師曰：老僧止兩隻。　問：未舉念時，意旨如何？師良久。僧擬再舉，師云：去。　問：黑漆皮燈籠，還有亮時也無？師打云：老僧要打破。　問：如何得出生死？師云：如何是生死？云：學人不會，乞和尚慈悲。師云：老僧無奈汝何。　問：某甲一字不識，乞師開示。師云：我正要一字不識底，還你一字不識底去處來。僧無語，師乃打。　俗士問：我輩修行，不知從那步起？師云：從你未動脚者一步起。又問：此心如何定得？師云：定即且置，如何是心？士無語。師云：汝且會會心看。　問：大修行人為甚擔枷帶鎻？師云：自作自受無人救。云：萬丈嵒前作揖，百尺竿頭拱手。師云：自拈自弄得人憎。　蘊虗講主參，問：未到金粟時如何？〔把住云：道！道！擬議便推出云：你未到在。〕師曰：雲岫菴中。曰：到後如何？師云：喫茶^A3已畢。曰：釋迦未出世，祖師不西來，喚甚麼作正法眼藏？師正身云：見麼？〔別云：正要闍黎恁麼舉。〕曰：有見則不堪。師云：未夢見在。又問：古人道：喚作一物即不中。如何又喚作無位真人？師云：你即今是一物，是無位真人？〔別云：座主莫被人瞞好。〕曰：若說作兩橛。師云：還我一橛來。云：猶是第二門。師云：怪你做座主，所以會講。　雲怡蔡居士問：渴鹿趁𦦨，如何歇得？師云：摸取脚跟摩尼珠。云：久埋塵土中，如何急切覓得？師云：滿面羞慚。〔別云：不要亂摸。〕云：一斬一切斷，如何得此利劍？師云：照顧汝頭。云：等是水味，有品為第一泉，有品為第二泉，作何剖分？師云：飲者自生分別。〔別云：一二且置，水作何味？〕。云：黑夜中認賊為子，認子為賊，作何判斷？師云：各打三十棒。〔別云：戳瞎己眼。〕云：家親作祟，如何處置？師云：家無二主。〔別云：此事問不得家親。〕云：的的主人翁，如何得覿面一見？師云：攔腮與汝掌。〔別云：莫說夢。〕云：堪輿家羅經，縱橫移動，針必指南，是誰作主？師云：且向羅經後看。云：家宅是諸人生身活計，見得甚麼便肯破家蕩宅？師云：春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。〔別云：破蕩是活計。〕云：電光中良驥，瞬息千里，如何得一往追上，欖轡入手？師云：好箇驢前馬後漢。〔別云：騎驢更覓驢。〕云：大慧云：將八識一刀，憑甚麼安身立命？師云：還我刀子來。云：胡來胡現，漢來漢現，是鏡體？是鏡光？師云：打破鏡來好相見。〔別云：早不是了也。〕云：未開口^A4已前，為甚便棒便喝？師云：為汝不薦。〔別云：老僧只恨手慢。〕云：日升月沈，雷轟電掣，山靜雲閒，水流花開，莫非是者箇迸現？如何拈得向脚跟下，要用便用？師云：魚行水濁。〔蓮云：迷頭認影。〕云：修行人多怕去後黑漫漫地，不知現前黑漫漫地更苦。盡說生死事大，不知現前剎那死死生生更切。此際重關一擊，如何下手？師云：好與三十棒。〔別云：真箇黑漫漫地。〕云：高峯言：大徹底人未脫生死，為甚命根不斷？命根既未斷，呌做大徹徹底何事？師云：汝喚甚作命根？〔別云：莫錯會高峯語。〕云：一句當天，八萬門永絕生死。者一句得恁有力？師云：坐斷乾坤。〔是甚麼句？○別云：者箇不是人傳授底，你莫妄想。〕　問：^A5己事未明，乞師指示。時值板響，師云：打板了喫粥去。〔別云：喫粥後向你道。〕　問：雲門餅、趙州茶，和尚者裏有麼？師云：一頓大拳頭。　問：眾中操履好？靜中操履好？師曰：分身兩處看。〔別云：莫管他。〕　問：乞師指截徑處。師云：汝是甚處人？云：江西。師把住，云：江西到者裏多少路？僧擬議，師推出。　問：古人一言之下，為甚麼便曉得雲門兒孫？師打，云：你是甚麼人？〔別云：雲門是兒孫。〕僧禮拜，師又打。　問：如何是秘密藏？師云：八萬四千。〔別云：瞞人不得。〕　問：搬石挑沙明甚麼邊事？師云：來日再去挑　行者。問：吞不進、吐不出時如何？師云：問取舌頭　比丘尼。問：如何是本地風光？師云：嘗在汝面門出入。〔別云：淨地莫放尿。〕尼欣然禮拜，師云：且放過汝。　問：如何是的的大意？師云：向前來。僧近前，師便打。僧云：上根大器，直下承當。中下人來如何？師云：老僧從來未嘗眼花。僧無語。師云：你是最下種也未得在。　問：曹洞宗有君臣偏正。師云：除却君臣偏正，致一問來。云：除君臣偏正，教某更問甚麼？師云：只你恁麼道，是君是臣？是偏是正？僧擬議，師喝出。　問：生死如何透？師打一拳云：向者裏透。　問：如何是無生法？師打云：會麼？云：不會。師云：賴汝不會。若會，老僧性命却在汝手裏。〔縱不會，和尚性命也在渠手裏。〕　師作務次，僧參云：某甲特來參叩和尚。師拖土籃云：為我擡土去。云：某甲只是閒。師云：去！老僧沒工夫說閒話。　問：古人道：須參活句，莫參死句。如何是活句？師云：老僧舌破，為你說不得去。僧出復入曰：和尚舌破，用冬青葉好。師云：汝為甚著死句？連棒趁出。　問：離却拄杖子，請師別道一句。師掌云：不是拳頭，定是巴掌。僧禮拜，師以脚趯云：更有脚尖在。　岳石帆居士參出，自撰禪門口訣請正。〔指云：訣即不問，如何是禪？待伊擬議，便與裂碎。〕師接得即置云：閒言語。士云：和尚看看。師閱數行至實字，指問云：此字如何解說？士擬議云：却解說不出。師云：恁麼則是虗言了。士無語。良久又云：和尚者裏有甚麼人護法？師云：貧道法也無，護箇甚麼？　問：某甲生死不明。師云：者飯袋子。〔尊於十號，者僧難當。〕僧擬開口，師便打。　又僧出禮拜，擬問，師云：適纔你問甚麼？僧罔措，師推倒。〔推倒則不無好手，爭奈者僧爬起得快。〕　居士問：伎倆盡時如何？師便打。〔打即不無，爭奈伎倆盡何？〕士擬議，師云：伎倆盡了。　問：死人難活時如何？師云：你且去。僧擬議，師打云：真箇死漢。　問：學人到^A6已一月，不見堂頭時如何？師云：者老漢甚處去也？僧擬議，師便打。　問：前念過去，後念未生，主人公在何處？師云：立地死漢。〔別云：恰好。〕僧云：不會。師云：拖出死屍去。〔別云：多了箇不會。〕　問：如何是佛身無為，不墮諸數？師云：合取狗口。〔別云：墮也。〕　問：如何是學人自^A7己？師云：我不識你。　僧求開示，師翹一足。僧云：一口氣不來時作麼生？師彈足云：但問取他。　問：如何是生死業？師云：即汝是。如何是涅槃心？師云：即汝是。僧禮拜起，師以拄杖指云：去。僧喜躍而出。　問：疑情頓發，因甚麼命根不斷？師云：只為你疑情命根不斷。云：斷後如何？師打云：教你沒處藏身。〔蓮別云：一切不疑。〕　問：人人有箇本具底影子，為甚踏不著？師云：看脚下。僧禮拜，師與一踏云：却是老僧踏得著。〔何曾踏著？〕　問：有佛出世，作何供養？〔打云：祇將者箇供養。〕師云：老僧不受。云：請師方便。師打云：與你一頓。　問：如何是清淨法身？師云：你會種田不？云：不會。師云：我者裏用你不著。〔別云：替我擔糞去。〕　興化黃伯初居士參，問：弟子有條拄杖子，見佛殺佛，見祖殺祖，今日特來呈似。師云：放下著。云：弟子連自^A8己都殺却了。師云：將甚麼來？士無語。又問：和尚入閩將甚麼來？師云：祇有貧道。　問：某甲初出家，求和尚開示。師云：出家來多少時？云：去歲。師云：逢人但恁麼說，不得錯舉。　黃司李問：風清月白時如何？師云：大家在者裏。又問：弟子轉機不圓，過在甚麼處？師云：過在問人處。云：不問人時如何？師云：信口道將來。　問：和尚還有不為人說底法麼？師云：我曾向道甚麼來？僧無語。師云：元來　錢相國入山。問：如何是如來大意？師云：居士今日從甚處來？云：從人行過底路來。師云：恁麼則不如來了。國無語。〔代云：瞞和尚不得。〕　問：鐵牛吞却虗空時如何？師云：老僧在甚麼處？〔別云：鐵牛在那裏？〕僧無語。〔復云：為什麼不吞卻？〕　行者問：如何是無上菩提道？師云：俗人頭戴僧官帽。云：畢竟有何方便？師云：自家摸取好。　僧自徑山來參，問：如何是不動尊？師云：此去徑山五百里。僧喜躍作禮而退。　道者問：如何是百草頭上祖師意？師拈拄杖云：者是百草頭打。云：如何是祖師意？者擬議，師喝退。　問：目前無一法時如何？師云：背後著眼。　問：如何是圓滿覺？師打云：你欠一著。　問：如何是新年最初行脚句？師云：去。云：如何是步步不錯句？師云：去。　居士問：世間以何為尊？師云：唯汝為尊。〔好霹霹〕士禮拜，師云：忽然霹𮦷打汝，又作麼生？士無語。〔代云：某甲果然不識痛癢。〕　問：如何是急水行船？師云：山僧未做長年三老。僧無語，師打云：崖上看取。〔好箇崖上看取，可惜水裏人不會。〕　問：虗空破了將何補？師云：將你補。〔別云：莫將老僧補。〕　居士問：弟子有病，求和尚授記。師云：死。云：再請一語。師云：待汝活時向汝道。　行者超智侍立次，師問：今日有新到麼？者云：無。師便打。〔何不掀倒禪牀，也顯天童門下有師兒。〕　問：向上一路，千聖不傳。棒喝交馳，合明何事？師便打，　僧云：明知生是不生之法，因甚被生死所留？〔蓮云：賺殺闍黎。〕師打云：還知麼？進云：便恁麼去時如何？師云：賺殺闍黎。　居士問：者裏風境與嘉興風境如何？師云：處處白雲處處日。〔別云：者裏即不問，如何是嘉興？速道！〕　問：某甲出山去，忽有人問天童佛法，聲未絕，師便打。僧禮拜，師復打云：逢人不得錯舉。僧起云：祇者是。師云：孟八郎漢。〔大小天童，龍頭蛇尾，打了趁出，猶較些子。〕　問：不是心，不是佛，不是物。師以手攔胸，推倒階下云：是甚麼？僧罔措，師便打。　問：大眾一齊上來，未審和尚將何管待？師打云：只將者箇管待。云：恁麼則箇箇飽齁齁去也。師云：你自^A9己分上作麼生？僧無語。〔圓代云：某甲不喫。蓮云：我與你一頓息。代云：某甲飽喫。蓮云：更與你一頓。〕師復打。　問：生死不明，乞師指示。師云：正好消息。僧禮拜，師詰云：你道好在甚麼處？僧無語，師便打。　居士問：誦經持呪還了得生死不？師云：了不得。士云：作麼生了得？師打云：向者裏薦得方可了得。士云：和尚還有生死不？師云：你若有時我也有，你若無時我也無。　問：如何是清淨法身？師云：泥猪癩狗。　問：行住坐臥，如何是學人本身？師云：行住坐臥。〔別云：不是行住坐臥。〕　獅林問：和尚不會打，福州鄉譚來作麼？師云：換汝眼睛。東土人說話，西天人領略，是何曲調？師云：五音六律不相當。和尚拄杖拂子燒却了，將何示人？師云：正示人。和尚歸金粟，有幾人相伴？師云：盡大地人。　新到參，方擬人事，師云：^A10已相見了也。速退，速退。云：和尚因甚著忙？師高聲云：道甚麼？云：某甲博山來。師便打，僧云：打錯了。師云：汝動足時即錯了，在者裏覓甚麼盌？連棒打出。〔拈云：動足來時不打，此時纔打，豈不是和尚錯？〕　僧參，師問：甚處來？云：杭州。師云：杭州有幾多官員在任？幾多官員不在任？〔代云：有告示，不許窺探。〕云：不知。師云：你不從杭州來。僧擬議，師叱出。　師問僧：那裏來？云：蘇州來。師云：那裏人？云：金華人。師云：到蘇州作甚麼？云：一事也無。師云：恁麼則空去空回也。云：長遠如此。師云：長遠如此箇甚麼？云：不知。師打云：還知麼？僧無語。師云：又道長遠如此。　師採豆莢次，有僧參。師問：那裏來？云：紹興來。師云：紹興還有豆莢也無？云：有。師云：既有，來作甚麼？云：特來禮和尚。師云：喫茶去。　求如居士呈偈云：水到渠成，瓜熟蒂落。盋盂無柄，徒勞把捉。大千沙界，法王正覺。若人會得，是名絕學〔盋盂柄太多了〕。且云：弟子有箇會處，求和尚證明。師未過手，便云：我^A11已為汝證明了也。云：此是會處，還有箇行處。先不得，後不得，正與麼時恁麼得？咦！老鼠見猫兒，動也動不得。師云：你者獃子。云：和尚家風^A12已盡知，原來祇是者些兒。若云更有元和妙，虗空穵孔總成癡。師云：一發獃了。士拂袖便出。次夕，復入室。師云：今日又作麼生？士就師膝一揑。師云：你試道看。云：和尚還要第二杓惡水那？師云：你試潑看。士轉身作女人拜，便出。　師一晚與五峯話次，驀伸脚云：你作麼生？峯以脚趯之。師笑云：未在，未在。云：和尚道看。師倒臥。峯云：也只是困。師云：你又與麼去也。峯乃禮拜。　石車參。師問：那裏來？云：雲門來。師云：幾時起身？車打一圓相。師云：不可亂做。云：千里同風，今日特來親領痛棒。師云：既是千里同風，又來作麼？車即提起左脚。師云：者還不是。車又提起右脚。師云：錯也。云：風吹別調中。師休去。　新到參，方禮拜，師乃蹋之。僧擬開口，師便打出。　僧纔禮拜，師以杖抵云：去！去！云：某甲話也未問。師云：設若問話，堪作甚麼？僧擬議，師喝出。　僧參，自敘諸方相見機緣將畢，師咳𠻳一聲唾地云：你道道看。僧罔措，師連棒打出。　僧呈偈，師接得即撦破，顧僧云：今日多少泥水匠？云：前三三與後三三。師打云：是多少？僧豎拳，師直打出。　河南僧參，喫茶次，師問：曾到少林麼？僧云：曾到。師云：堂頭和尚如何？云：提唱為主。師云：提唱箇甚麼？僧無語。師舉起茶盞云：還提唱者箇麼？云：拈來無不是。師云：錯認定盤星。僧復無語。　師問僧：甚處來？云：天目來。師云：高峯祖師安麼？僧無語。〔代云：謝和尚挂念。〕師云：想必你不從天目來。　缾匋僧參，呈一圓相，後書偈云：缾匋燒得破砂盆，不妨拈出眾人驚。祖師一見攢眉哭，後來那有者兒孫？師目竟即撦破，顧僧云：如何解交？〔者僧無風起浪，卻不知悟老在伊未舉^A13已前垂手。所以道：句後出身有萬千，句前出身無一箇。〕僧罔措，師趁出。　華山僧參，師問：華山道場做完也未？云：^A14已畢。師云：既畢又來做甚麼？僧無語。　僧參，師問：甚處來？云：河南。師云：臨濟大師道：不在河南，定在河北。即今在河南河北？云：在河南。師云：何不教他同來？僧無語。〔代云：若教即不來。〕師云：掠虗漢出去。　僧呈偈云：未明心地印，追究祖師關。識破分明也，前三三與後三三。師云：不前不後是多少？僧擬議，師打出。　一僧入室云：某甲有箇見處。師云：汝作麼見？僧擬對，師搖手云：未見在。僧云：和尚道一句看。師云：待老僧別有箇見處即向汝道。僧罔措，師叱出。　僧參，師問：甚麼處來？云：揚州。師云：來作甚麼？云：生死不明來見和尚。師曰：他死了。僧沈吟，師以杖逐出，復喚：闍黎。僧回首，師曰：虗生浪死漢。　僧參，師問：那裏來？云：博山來。師云：住多少年？云：三年。師云：喫多少飯？僧無語。〔蓮代與一拳〕　揚州僧同居士參，師云：古人道：腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。且道是甚麼人？士云：古人。〔蓮別與一掌〕師云：古人在甚麼處？士云：古人與今人同體。師云：四大本空，五蘊非有，將甚麼作體？士無語。僧云：此居士特來請問和尚無開口處。師云：你口向甚麼處開？僧云：向和尚脚跟下開。師云：向汝道甚麼？僧亦無語。　師問僧：今日多少人擡樹？僧云：八十多。師云：多多少？云：八十一箇。師曰：那箇起頭那箇住？僧無語。　嘉興密印寺僧參，師曰：當初高峯和尚亦是密印寺裏出身。僧云：是。師云：即今在甚麼處？僧茫然，師云：且坐喫茶。　天竺二僧參，師問：甚麼處來？云：海上來。師曰：海上觀音與天竺觀音如何？云：一樣。〔蓮別但豎二指〕師指僧曰：與你一樣耶？與者上座一樣耶？二僧俱無語。　二僧論大顛擯首座話，一云：令當行。一云：賊被狗咬。爭之不^A15已，白師，師云：祇如賊被狗咬，落在那箇分上？一僧云：首座分上。師遂一齊擯出。〔句後不會，何況句前？〕　示純一上人。參禪正忌襍毒，入心貴乎純一。所以道：舉一不得舉二，放過一著落在第二。須知參禪也是第二，修元門也是第二，成仙也是第二，作佛也是第二，生也是第二，死也是第二。總之，凡起一念皆是第二。苟真實要會純一無襍，但向一念未生前看，行也看、住也看、坐也看、臥也看，一看看得，行不知行、住不知住、坐不知坐、臥不知臥、不覺不知，忽然覿面相逢，始覺從前錯用心。　示時功林居士。祖師西來，不立文字，直指而^A16已。惟至德山、臨濟，以棒喝直指最為明白切要，所謂棒打石人頭，嚗嚗論實事。今人不薦棒頭指處，而以知痛癢者是為心，殊不知乃識神耳。古人云：學道之人不識真，只為從前認識神，無量劫來生死本，癡人認作本來人。所以貧道徵居士云：祇如不痛不癢時如何？居士如果要了生死、透識神，但看者一扇子落在甚麼處，則自然知道者一扇初不曾打在痛上。真果似棒打石人頭，便見臨濟大師道：我被黃檗先師打六十棒，如蒿枝拂著相似。彼豈以知痛癢者為然哉？　示林道人。祖師西來，唯直指單提，令人返本還源而^A17已。欲究其旨，但向不睹不聞之先直下覰透，便見分曉。如黑漆桶處於黑夜，初無二色即無二見，既無二見，則不見有男、不見有女，不見有纏縛、有解脫，不見有凡聖、有淨穢，亦不見有元有妙、有覺不覺，亦不見有道不道，不見有空不空，不見有真不真，亦不見有苦樂昏慧、火宅清涼。所以貧道生平但有來者，便當頭一棒，俾伊漆桶生光，即無二見，所謂直截根源佛所印耳。　示靜虗禪人。真欲超生脫死，須辦鐵石心，如枯木死灰，聖念凡情俱無起滅，於淨臝臝、赤灑灑上洞然契證，明見得徹、諦信得及，與從上佛祖握臂共行，無有差忒。更須一念萬年、萬年一念，純一無襍，纔有纖豪起滅，便是生死因緣，無有超脫之期。務使如鳥出籠，無欲無依，舉動施為常在本分中，真踐實履，無虗弃工夫。趙州二十年不襍用心，涌泉四十年尚自走作，香林四十年方成一片。信知從上古人皆自尋常日用中密密體驗，始能臨末稍頭，不怕甕中走鼈耳。　復清都史居士。居士越要葢天葢地、自繇自在，終不能得，乃與隱隱陰魔對敵。故有恁麼也不得、不恁麼也不得、恁麼不恁麼總不得，直須堅豎脊梁，全身翻轉，猛著精彩，把世出世閒一口吞盡，不用葢天葢地，而自葢天葢地，赤條條去也。若胸次中一豪治不盡，要了生死，無有是處。故曰：豪釐繫念，三途業因。非虗語也。　復子元劉居士。來書一發願、二程途、三醒悟、四工夫，足見居士立志真實，骨器不凡，聰明靈利，異於常人。然細玩之，悟境未實，現相非真。現相急須撥採，悟境著實參期。若不期悟，發願枉發，程途枉行，工夫枉為。何也？未悟時期悟為工夫，不悟不休為程途，不悟不休為發願。如悟，則乘其悟力，以茲利^A18己，以茲利人，則工夫、程途、發願皆在其間，不假別發願、別程途、別工夫耳。且果悟，則一一不著，問人而自明矣。　復紀常陳居士。學道當先期悟，以悟力充至頭頭無間，則無昧悟力，而平時熟習自無地矣。〔要言不煩〕　復元怙張居士。葢與此事相應，則世緣不待拋而自拋，知見不待離而自離，語言不待忘而自忘。總之，世出世間語言知見都來與道人分上無干涉者，無他，因與此事相應故也。　復似孫江居士。手諭認得言思路絕一著，又云於古德言句有彼此乖迕不能無疑者，總之未真證得言思路絕故也。若果證得，則自然一心不生；一心不生，則妄情不起；妄情不起，則無現業流識；無現業流識，則曠劫習氣頓淨矣。然則試問居士：如何是言思路絕底一著？切莫學恁麼說便當了也。　復吳道婆。五宗差別之語言，亦無非明人人本分一著。若離人人本分一著別有差別之智，則隨名相展轉生差別之情識，依舊無自繇分。當知涅槃妙心是大海，差別智是雨滴。滴雖不同，總歸大海，自無差別。所謂唯此一事實，餘二則非真，是正宗正旨。若有差別之智勝過涅槃者，是為魔說。

X85n1592_p0320b11紹興府雲門雪嶠圓信禪師

X85n1592_p0320b11鄞縣朱氏子。年九歲，聞僧誦水鳥樹林，皆悉念佛、念法、念僧語，遂知信向佛乘。二十九，棄家訪秦望禎山主。禎舉：昔有他心，通僧住山。有僧造訪，心^A19已預知，遂躬往溪邊候迎，且負渡之。至中流，問僧曰：汝是甚處來？僧答：天竺。心曰：我聞有三天竺，你從那一竺來？速道！速道！僧無對。心復負回，擲於地，曰：且教汝岸上死。〔明明指出矣，爭奈者僧不會。〕僧歸，病發，遂死。師聞舉，疑情頓發，徹夜參究。次日，拽杖入山，見危石高聳，棄而登，奮躍上下，高聲提曰：從那一竺來？速道！速道！復自誓曰：悟不悟，性命只在今日了。狠提至日午，忽然前後際斷，如空中迸出日輪相似。乃衝口說偈曰：石貼背脊骨，翻身脇肋骨。子細看將來，動也動不得。復喝曰：張三殺人，李四償命。次往天台，擡頭見古雲門三字，豁然大悟。述偈曰：一上天台雲更深，脚跟踏斷草鞋繩。比丘五百無蹤影，若見他時打斷筋。往參雲棲，問：如何得成佛作祖去？〔家富小兒驕。〕棲云：問道於盲。〔恰是。〕師云：道豈盲耶？〔猶挂唇齒在。〕棲云：我盲。〔也不得一向。〕師打○相，云：〔昔時氣息，爭解忘得？〕總在者裏。〔莫錯認。〕棲指○相，云：盲。〔蝦蟇窟裏，果沒蛟龍。〕師云：見婦不須重下淚，還他原是箇中人。棲云：不是箇中人。〔相罵饒你接嘴，相唾饒你潑水。〕師云：恰好。棲云：好，好。師禮拜，呈偈云：不解西方不學禪。〔棲著語云：低聲，低聲。〕偶來塵世却隨緣。〔棲云：解也，學也。〕三間茅屋傍溪住。〔棲云：溪深路滑。〕兩扇竹窗關月眠。〔棲云：春色滿園關不住。〕碎盡衲衣那有結。〔棲云：爭似寸絲不挂。〕養長頭髮欲成顛。〔棲云：成顛亦不惡。〕自從會得吾師意。〔棲云：胡餅裏討汁。〕白雪飄飄六月天。〔棲云：夏行冬令，寒暑不正。〕參龍池，一見便把住曰：佛不見身知是佛且置，如何是？若實有，知別無佛。池曰：有了你，沒有我。師拓開，池云：雪嶠不得老僧道。師禮拜。次年復參池，池豎一指，師云：喚作甚麼？〔別云：得恁麼無意智。〕池休去。一日著草鞋入方丈，池云：你草鞋猶未脫也。師云：何處見我草鞋來？〔別云：特來方丈。〕池微笑。師呈偈云：數載龍池三度登，重重問話舌生冰。草鞋分付虎狼去，雙髻峯頭一箇僧。順治丁亥八月十九日，師示微疾，次日封鐘板，親書一紙示眾云：小兒曹生死路上須逍遙，皎月冰霜曉喫杯茶。坐脫去了，至二十六日酉時，果索茶飲，口唱雪花飛之句，奄然坐逝，壽七十八，塔於雲門之右麓。　上堂：雲門宗旨絕商量，函葢乾坤不覆藏。觸著頂門便顛蹷。棒頭指出好兒郎。僧問。一口吸盡西江水時如何。師曰。露出野狐精。僧擬議。師便打。　上堂。亘古開先風景異。此山何似紫袈裟。無言童子分明說。那箇男兒先到家。喝云。易復易。難復難。何人施大臂。斬斷祖師關。　上堂。四十年來恁麼行。斬開碧落血腥腥。其中果有希奇事。師子遊行不問程。稽首燈王如來。普願微塵國土眾生。同入般若波羅蜜門。且道作麼生入。舉拂子云。鑒。　陞座。怒雷擊碎須彌石。化作大洋海底雪。泥牛吼。木馬嘶。拔出波斯眼中楔。春晴桃李盡風流。在處綠楊黃鳥擲。惟有住山人打眠。平生佛祖無交涉。無交涉。山花處處流鮮血。拍膝一下云。咦。　顓愚師切菜次。師曰。作麼生切。愚云。刀刀到底。師曰。用許多氣力作麼。愚云。你作麼生。師曰。一刀到底。〔用許多氣力作麼。〕　黃端伯入山。久聞雪嶠。及至到來。不見一點。師曰。日頭大。黃云。雪溶後如何。師曰。春水滿溪流。黃云。大師曾見甚麼人來。師點胸曰。雪老。黃禮拜。　黃問。既是出家人。何不剃髮。師云。與居士一般。黃云。要做官那。師作扶翅勢。黃大笑。師曰。當時龐公也甚利害。黃云。當面蹉過。師目視之。黃云。咦。　程季清問。一庭月色。如何收拾得起。師曰。且待明早看。〔別云。滿盛黑漆桶。〕　程問。心字中作麼生加者一撇。師曰。漏。〔別云。越途越黑。〕僧問：有殺人刀、活人劍便請用。師曰：不是時。〔別云：劍去久矣。〕僧云：借看得麼？師曰：鈍。僧云：有石頭在。師擊拂子三下，僧禮拜。〔錯認定盤星。〕　僧問：常言：生死事大，無常迅速。還是幻身受？法身受？若幻身受，幻身無體何可受？〔恁麼即不消問得也。〕若法身受，法身同虗空。〔是伊虛空不解恁麼問。〕畢竟生死在何處？〔迷悶可憐。〕師曰：汝今年多少？僧云：三十九歲。師云：汝三十九歲前在何處？僧無語。師曰：者箇便是生死。僧云：要見在何處迷起？師舉茶，曰：者箇喚作甚麼？僧曰：茶杯。師曰：向者裏迷起。〔鈍置可憐。〕　駱沆瀣問：某心緒常亂作麼生？師曰：正亂時是看甚麼物？駱云：是主人公。師曰：若說是主人公，轉轉亂起來也。　師與蔡五岳過放生池，師曰：許多魚何不放些去？蔡曰：我者裏飛去底。〔別云：在水裏。〕師以扇打，云：還在者裏。〔我若見伊問，便將雪老推入池中。〕　陸文虎請齋，師曰：風雲際會時如何？陸云：原是箇文虎。師曰：只道得八成。陸曰：風雲際會時如何？師曰：虎生角也　道。開問：近今佛法如何？師云：拄杖長一丈。　開問：清淨雪山還有狗子也無？師曰：不消得。開曰：背後底聻？師曰：兩箇。開擬議，師便打。開把住拄杖，師曰：侍者點茶來。開放手，師曰：多少伎倆，一杯茶冰消瓦解。〔兩箇漢一場懡㦬。〕　師捫蝨次，聞谷師向背後拍肩一下，云：和尚慈悲些。〔聞谷被眼瞞了也。〕師曰：箇箇見血。〔聞谷血滴滴也，雪老慈悲，故有落草之談。〕　聞谷問：大悲千手眼，那一隻是正眼？師曰：露天石臼子。曰：意旨如何？師曰：瞎。　唐祈遠問：破屋將倒時，主人如何料理？師豎手，曰：撐。唐云：古人省力處便是得力處，兩手撐時莫費力麼？師曰：屋倒也。　唐問：冤家忽到時作何相待？師曰：裏頭底人聻？唐禮拜，師曰：諸佛諸祖便認得者箇人，喚作大事^A20已畢。唐云：學人亦覺裏頭有人，緣何常似隔一壁？〔是你築一壁。〕師曰：不是者箇人。　俞彥直問：祖祖相傳，傳箇甚麼？師豎一指，俞云：人人有者箇，何必要傳？師云：你只認得指頭。　師坐次，蔡五岳指旁僧云：者邱荒田怎麼好？師曰：直待春到。蔡云：春到來時如何？師曰：犁耙一齊出。　僧問：急水灘頭下一篙時如何？師曰：你還打濕脚也未？僧無語。〔不但濕脚，沒頭浸殺。〕師喝出。郭黎眉問：如何是無地地主人？師曰：不居陰界。〔別云：老僧不識伊。〕郭云：菩薩向地獄觀化一巡，誰是同伴？師曰：眼中無珠，脚下無指。〔別云：黎眉問老僧。〕　郭云：盡三界是箇圜扉，誰人出得？師曰：向三界外問將來。〔別云：居士隨喜那。〕　郭將白紙作一○相，問云：是甚麼？師曰：起動居士。〔別云：莫要老僧下語麼？〕　僧問：路逢獅子時如何？師震威一喝，〔別作怕勢。〕僧罔措，〔不會咬人狗不如。〕師直打出。　師一日問侍者曰：一切說得出，到此為甚麼說不出？者云：嗄。師曰：不關口事。　僧問：雲生月際時如何？師曰：甚麼時節？進云：樹凋葉落時如何？師曰：鳥不宿。　僧問：如何是休糧方？師曰：兩粥一飯。〔別云：休糧圖箇甚麼？〕曰：此理如何？師曰：不曾嚼著一粒米。云：若然，一切人皆相似也。師曰：不墮諸數。　僧云：望大師慈悲，佛法布施些。師曰：窮。云：大師用不盡底。師曰：慳。僧無語，師拈布毛吹之。僧云：者箇是鳥窠底。師曰：鈍根奴！明明示汝，又道是鳥窠底。〔別云：向你道窮，你不信。〕　僧問：如何是雲門餅？師曰：官巷口。曰：如何是趙州茶？師曰：不濕嘴。曰：如何是祖師西來意？師曰：六月火燒山。曰：意旨如何？師曰：好下蘿蔔。　僧參次，師將拂子擊案一下，曰：者一擊五家宗，是那一家？僧擬答，師喝曰：一擊三千里，果然人不知。　師曰：既是陳尊宿，為甚身子只得半截？眾下語不契。〔代云：那半截在學人手裏，待雪老再問，劈面便掌。〕師云：前人置得。又云：埋沒他不得。〔別云：我也弄不出。又云：莫錯怪老僧。〕　僧問：四大分離時向甚麼處去？師曰：棺材裏去。〔別云：酒缸裏去。〕云：意旨如何？師曰：埋在泥裏。〔別云：葫蘆架上懸。〕僧禮拜，師喝出。　僧問：如何是第一元？師曰：蝦蟇吞大蟲，頭動尾巴顛。云：如何是第二元？師曰：赤土畫簸箕，是甚祖師意？云：如何是第三元？師曰：悔殺當年句，鮎魚上竹竿。云：如何是第一要？師曰：乞我一文錢，十字街頭討。云：如何是第二要？師曰：五更侵早起，終歲茫茫了。云：如何是第三要？師曰：月落不成眠，書聲秋閣曉。〔代僧云：學人肚裏凑不出者些言句時如何？答云：你只消道箇猫。〕　何芝岳、方坦菴、方孩未參次，師曰：昔日僧問雲門：如何是一切智通無障礙？門云：掃地潑水相公來。今日靜明者裏也不掃地、也不潑水相公來也，請下一轉語。〔下官難消。〕何云：荒田不揀草。〔瞎漢。〕師大笑，何云：者一笑是賞？是罰？〔轉見敗闕。〕師復笑，何罔措。〔若我在彼，要教渠哭。〕　僧問：不是心、不是佛、不是物，是箇甚麼？師曰：正好著力。〔別云：誰教你來問？〕。　僧問：如何是本來面目？師曰：參。僧云：作麼生參？師曰：如何是本來面目？　僧問：萬法歸一，一歸何處？師曰：你做幾年工夫了？僧云：四五年。師曰：再做四五年始得。〔別云：在何處？〕。　僧問：無夢無想主人翁在甚麼處？〔看你夢想。〕師云：在無夢無想處。僧喝，師曰：可惜許。　師問僧：大悲菩薩用許多手眼作麼？僧無語。〔代與一掌。〕師曰：應接不下。〔別云：好鈍置你。〕　僧問：如何是不涉廉纖一句？師曰：不答。僧云：敗了也。師曰：沒人領會。　僧進方丈，云：會得者箇便禮拜。師曰：者箇是甚麼？僧無語。〔代云：原來不會。〕師直打出方丈。　葉開生問：覿面相逢，如何指示？〔驀與一掌。〕師曰：你姓甚麼？葉云：與大師同姓。師曰：你道老僧姓甚麼？葉擬議，〔代云：和尚年尊，忘前失後。〕師喝出。　祁德公頌佛號，師曰：念佛作麼？祁云：成佛。師云：有一人不念佛亦成佛。祁云：念佛亦成佛。〔別云：莫是和尚麼？待伊云：老僧不是者箇人。却向伊云：念佛亦成佛。〕師曰：佛之一字，吾不喜聞。〔兩箇沒鼻孔漢互相鈍置。〕　祁季超指亭前樹，問：者樹幾時成佛？師曰：成佛久矣。〔別云：待季超成時即成。〕祁云：為甚纔長出來？師曰：異見眾生。　侍者問一僧：還做工夫不？師代曰：早起三碗粥，日中兩碗飯。者云：恁麼則不必做工夫了。師曰：飯裏有砂。者云：或遇無齒人又如何？師曰：天然。〔別云：牙根猶硬在。〕　師在堦下曝背，見徹崖至，忽作跪勢，曰：意旨如何？崖云：揑怪不少。師驟步歸方丈。　僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：水長船高。〔別云：曲彎彎，兩隻角。〕云：見後如何？師曰：泥多佛大。〔別云：也只是箇牛頭。〕　侍者問：如何是向上事？師曰：方塔。云：如何是向下事？師曰：塔影。者云：水乾塔倒又如何？師曰：一堆磚。　圍爐次，侍者指火，云：還彫琢得麼？師云：灰。〔別云：添炭來。〕者云：忽然回𦦨時如何？師曰：火。〔別云：烹茶喫。〕　師問侍者：如何是人？者曰：不逢。〔不愧雪翁侍者。〕師曰：不逢時如何？者云：落日照青山。師曰：一場懡㦬。　師至佛殿，指阿難，云：者一位為甚麼合掌？者云：見尊者來。〔別云：也知和尚為人心切。〕師曰：施者難消。〔別云：老僧罪過。〕　僧問天童和尚，師曰：雖是弟兄，向未往來。僧曰：既是弟兄，為甚麼不往來？師曰：骨^A21肉疎冷。　侍者問：燈盡油乾時如何？師曰：昧不得。〔別云：睡覺好。〕　師問僧：你參甚麼話頭？僧云：一歸何處？師曰：一歸何處？僧無語。〔代云：老漢耳背那。〕師曰：一歸不須歸，其法故不立。〔不須歸，早立了也。〕　師問僧：見甚麼人來？僧云：不曾見人。師曰：當面妄語。　師入堂，問：維摩默然，意旨如何？眾無語。〔代云：如法問來。〕師曰：樹高千尺，葉落歸根。〔未是歸根在。〕　示禪人。志同孤鶴遠，鉢響亂雲流。夜宿石橋下，曉行黃葉秋。古人云：未跨船舷，好與三十拄杖。若向者裏會得，百城煙水，一場逗漏，伸脚打眠，度人^A22已畢。思之。　示禪人。此事不必向外尋討，但辦一箇乾淨肚皮，無事不辦。做工夫人盡是說工夫者，他會做工夫人默默，十二時中只有一箇不了底心肝橫於胸次，更無第二物也。古人云：那箇拖你死屍來？但向者裏看，不須持呪念經。求人不如求^A23己，誠哉是言也。者箇事要真真實實念茲在茲，虗言浪語一些來不得。　示張服卿。雲生黑暗，定知有雨。人生在世，豈不知末後有一堆黃土，青茅冷冷，春秋不管，寒影疎疎。而今人只是一箇膽大，拚自^A24己一段靈明佛性丟向腦後，終日只是受用五欲，貪瞋癡外別無所知，因果輪回亦不肯信，皮頑竟有一丈。思之。　答金太史。^A25已分中事，只在舉足掉臂間，無勞遠覓。若將道理語言湊泊他，轉疎轉遠矣。何以故？他無滋味，無道理，寂泊無為，道理加之，如何使得？西來大師教外別傳者，正為此方人泥於道理文字，弄得嘴頭水漉漉地，不得見性，勞他得得過來掃除葛藤，有直指人心見性之一宗也。今時士大夫做工夫不得力，偏喜解說，不知一切解說他不著。何以故？他無自性、無知解，非佛、非眾生，你作麼生解？直饒文殊、普賢快口利辭，與麼與麼、不與麼不與麼，那事毫沒交涉。若有所得心，欲證西來大意，十萬八千未是遠在。畢竟如何？須要辦箇冰冷心腸，和前所知所覺、道理非道理，乃至世諦習氣一齊掃却。掃不去，拚命掃，忽然掃破釋迦頂相，諸代祖師鼻孔一時穿却，豈不快哉？古人云：但辦肯心，決不相賺。　示聞孝廉。禪宗如黃金布地，在在處處皆作金色，拾得一塊，生生受用不盡。雖然，且未要歡喜，更向深山窮谷裏一二十年灰頭土面忍饑吞餓，撞著咬猪狗手脚，爛槌一頓，方成金器。不然，喚作無用物。　又示一重。一重造業，如𧏙螂推糞丸相似，長日在裏許推，直待推殺在裏許方休。他也不怕死在糞堆裏，心心只恨推不出。饒他推得出，只是箇臭糞丸，古往今來推殺萬萬千千恒河沙𧏙螂蟲也。倘有一箇㘞地望空飛去〔倘有伶俐學人問：飛向甚處去？心圓即對他言：你向甚處來？還向甚處去？〕，永不回頭。我說閻羅王亦怕是蟲，　與管乾三居士十二時中念念在天台教上作活計想。汝智者再來，也肯承當麼？若不如是，且依本分向是名真精進、真法供養如來處看。不然，天台教無根無本，飲人殘液，不是丈夫。老漢長日在大歇石上斫額望汝，看你鑽故紙，直鑽到彌勒下生，只是箇管乾。三呵呵。　答李夢白冢宰。近今末法衰替，要箇真參實悟底人，萬中無一，此事大不容易。達磨大師云：行解相應，是名曰祖。而今人總之不論意識卜度、生死結根，總得十分相似皮毛而^A26已，便向人前亂做，宗門掃地矣。或豎指、或喝、或打○相、或拂袖便行、或作女人拜，此等滅胡種類，皆魔子也，可悲可痛。杜撰長老。稻蔴竹葦，然朽到開先，原非本意。自念福薄德淺〔蒙叟云：風之積也不厚，則其負大翼也無力。德不並曹溪，緣不儕馬祖，毋寧藏拙，有志者勉之〕，言語不重，何能似古人匡宗行道〔丈夫自量語，非欺人也〕？只可深埋山谷、茅屋石鐺，挨一日是一日，有何道可悟、眾生可度哉？　示宋居士。人命無常，莫作久計。古云：六道中人最靈。你若不明本命元辰，靈從何來？不過多集五欲、貪、瞋、癡耳。肯向喉嚨下割得一刀，方許你稱靈稱聖，居六道中為師為範，要來要去，如脫臭衫。不然，總被他拘管，無自由分。要學佛法，還須真參實悟，十二時中提箇話頭，看來看去，日久歲深，自然桶底脫落、腦門豁開。

X85n1592_p0323b20常州府磬山天隱圓修禪師

X85n1592_p0323b20本郡宜興閔氏子。依龍池剃染，參父母未生前話。一日讀棱嚴，至佛叱阿難，此非汝心處，有省。但於乾峯一路涅槃門話有疑。後聞驢鳴，豁然大悟。一日入室，問：歷歷孤明時如何？池曰：待你到者田地與你道。師便喝。池曰：汝還起緣心麼？師拂袖便出。久之，受印可。池遷化，師縛茆磬山。後住報恩，　示眾：山僧住箇破院子，不能為汝等提持佛法。賴土木瓦石，為諸人轉大法輪，發大機用。諸人切不得當面蹉過。若蹉過，只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。　一日，驀地入堂一喝，眾駭然無語。〔見怪不怪，其怪自壞。〕師四顧而出。次晚，乃召眾曰：〔兩重公案。〕山僧昨晚為汝等立在萬仞崖頭，命如懸絲。〔好人不肯做，要去屎裏臥。〕今晚為汝等用老婆禪，亦命如懸絲。〔自作自受。〕復喝一喝，曰：且道今日者一喝，與昨日一喝，是同是別？〔轉見不堪。〕會得者，出眾道看。〔溺鬼水底招人。〕一僧出，〔竟有不要命底，大奇。〕纔禮拜，師拈棒劈脊便打。〔如潑水救火，只恨手脚慢。〕僧起，師曰：速道！速道！〔猶要作死馬醫在。〕僧擬議，師復打。　一居士家，壁上貼戒殺二字，下豎刀杖。有僧問士云：既戒殺，何故又畜殺生之具？士云：此非殺生之具，殺人之具也。其僧不肯，士乞師代一轉語，師云：喚作殺生之具，入地獄如箭射。士喜躍稽首。　僧問：生死不明，乞師開示。師云：我也不明。云：願和尚慈悲。師云：你將生死來，我為你開示。云：生不知來處，死不知去處，豈非生死？師云：又道不明。僧禮拜。　慧生居士問：如何是格物？師拈香爐云：會麼？士云：不會。師云：昔日張無垢問大慧云：如何是格物？慧云：汝但知格物，而不知物格。無垢便悟去。士云：如何是物格？師云：若無物格，爭知格物？　僧琇石參禮，起打一○相，師云：者瞎漢。石便喝，師亦喝，石云：恁麼則石磬音嘹喨，聾人耳更聞。師云：看脚下。石又喝，師拈棒，石便禮拜。　僧問：元沙道：用處不換機。如何是用處不換機？師舉茶甌云：者箇只好喫茶。　僧問：山河大地盡世界，是父母未生前本來面目如何？師云：汝轉山河大地作自^A27己則易，轉自^A28己作大地山河則難。僧云：山河大地盡是自^A29己，何處更著自^A30己？師擊案云：我打者裏你却不痛，我打你却痛，你作麼生會？僧無語，師云：參。　箬菴問：疑情不起時如何？師云：汝見甚麼道理？進云：言一物即不似。師云：又疑箇甚麼？進云：古人道：似鏡長明。喚甚麼作鏡？師云：真常流注。進云：者是學人疑情邊事。師云：你還見鏡中有物麼？進云：鏡中既無物，為甚麼打破鏡？師云：為無一物。進云：打破鏡來時如何？師云：處處無蹤跡。進云：古人為甚麼又拈椎豎拂？師云：處處無蹤跡。菴便禮拜。　僧問：古人道：既是師子兒，為甚麼被文殊騎？師云：理能伏人。　僧結破地獄印呈，師問云：舌、印、心三處俱用紅色𠶹哩字，如何一處放光？乞和尚說破。師云：放下印子與汝道。僧放開手，云：如何得破？師云：破了也。　僧參問：喚作一物即觸，不喚作一物即背時如何？師云：汝喚甚麼作物？僧云：目前法法。師云：觸。僧不進語，師云：會麼？僧云：不會。師云：背。僧無語，師云：喫茶去。　僧參問：踏破千峯來，請師指示。師云：既踏破千峯，你向那裏下脚？僧云：今日親到磬山。師云：磬山是山不是山？僧云：踏破了也。師震聲一喝，僧禮拜。　通琇問：古人十智同真，請師曲垂方便。師云：老僧今日勞倦。云：乞師不吝。師云：試問看。云：千形揉襍，萬象森羅，作麼生同一質？師云：不用巧安排。云：會權歸實而五千退席，拈花別傳而百萬遲疑，作麼生同大事？師云：迷悟同源。云：此坐彼立之不一，太孤太奢之各殊，作麼生總同參？師云：高低普應。云：人心之不同，猶如人面，作麼生同真志？師云：曲不藏直。云：南人惡熱，北人畏寒，作麼生同徧普？師云：寒時寒殺你，熱時熱殺你。云：黃菊經霜綻，紅葉趁風飄，作麼生同具足？師云：枯者從他枯，茂者從他茂。云：一家懽喜一家憂，作麼生同得失？師云：出得得失來與你道。云：揖讓而鳥獸咸若，征誅而血流漂杵，作麼生同生殺？師云：仁者能好人？能惡人？云：百舌千聲，殊唇異口，作麼生同音吼？師云：未開口時，其聲如雷。云：各家門，各家戶，作麼生同得入？師云：知出便知入。云：十智^A31已蒙師指示，汾陽當時說到者裏，舌頭拖著地，和尚還肯道與甚麼人同得入？師云：東村王大姐。云：與阿誰同音吼？師便喝。云：作麼生是同生殺？師云：好與三十棒。云：甚麼物同得失？師云：拄杖子今日𨁝跳。云：阿那箇同具足？師云：石敢當。云：是甚麼同徧普？師云：夜半正明。云：何人同真志？師云：波斯嚼鐵。云：孰能總同參？師云：山河大地。云：那箇同大事？師云：孟八郎漢。云：何物同一質？師云：脚下草鞋。云：恁麼則澄潭不礙蛟龍舞，笑殺看樁搖櫓人。師云：一輪明月照，萬影碧潭空。琇云：箇中能有幾人知？便禮拜。　僧問：四大分張，眼光落地，在何處安身立命？師云：你即今在甚麼處安身立命？云：十二時中如何用心？師云：無心可用。僧復擬語，師連打兩掌。　清辨問：一塵不立時如何？師云：直須打破。云：若打破，又是塵耶？師云：一翳在目。清禮拜。師示偈云：一塵不立猶窠臼，到得心空空亦空，二十空門空不住，大千沙界絕羅籠。　嚴𨍏轢居士參，師云：久聞居士篤信此事。士云：和尚喚甚麼作此事？師劈面一拂。士云：久嚮和尚有此機要。師云：你還要第二杓惡水那？士禮拜。少頃，又入室，師云：今時人亂做者多，若論此事，須當究^A32己，^A33己事既明，然後造差別智。士云：恁麼說話，弟子疑和尚也。師云：只恐你不疑。　僧參，云：學人拾得一雙破草鞋，未曾呈似人，今日特來見和尚。師云：將來看。云：從來不假借。師云：難道？云：莫怪學人慳吝。便禮拜。師云：露醜了也。　僧問：忽然打破砂鍋露，出家常茶飯時如何？師云：吞又吞不得，吐又吐不得。僧擬議，師云：著。　崇正乙亥示寂，壽六十一，臘三十七。

X85n1592_p0324c17湖州府淨名抱朴大蓮禪師

X85n1592_p0324c17臨安駱氏子。年十五，投青山妙嚴祝髮，受具雲棲，久遊講席。一日，自念教相旨趣雖有理會處，生死岸頭全用不著，遂入徑山坐禪。三七日中，¹廓然洞徹。述偈曰：自幼失親娘，徧覓於他鄉。驀然一相見，更不再思量。解制，往參龍池。池問：何方人？師曰：古杭雲棲弟子。池曰：雲棲說何法？師云：雲棲不說法。池曰：老僧者裏也不說法。師云：某甲自遠瞻風，何不說法？池曰：老僧牙齒疎缺了。師曰：道不在牙齒上。池云：不是者箇時節了。師云：道無古今。池云：者樣上座明白了。師云：不知還許明白否？池云：^A34已道過了。師云：親切處乞一言。池^A35但據坐而^A36已。師喚侍者點茶來，池曰：上座不妨伶俐。師曰：某甲患聾。池休去。次早，進方丈問訊。池曰：昨日上座道：還許明白否？許明即是妄想，不許又是無記。上座作麼生？〔今日却該喚侍者點茶來。〕師云：和尚問他作麼？池又云：恁麼也不是，不恁麼也不是，恁麼不恁麼總不是，然後要者等者等。師拂袖便出。一日辭去，池曰：老僧猶有語言未盡在。師曰：和尚言雖未盡其意，某甲^A37已知。池曰：且道老僧意作麼生？〔何不出去？〕師便喝。〔者裏還著得喝麼？〕池曰：再喝喝看。師轉身便出，池以源流拂子付之。　住後，僧問：佛是何義？師曰：覺義。曰：佛還迷否？師曰：迷。曰：既覺，云何復迷？師曰：不迷。又問：作麼？曰：也須問過。師拈棒打出。　問：如何是蔴三斤？師曰：斤兩分明。