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X85n1592_p0340a17寧波天童山翁木陳道忞禪師

X85n1592_p0340a17粵之潮州茶陽林氏子。幼有宿慧，因讀大慧杲語錄，忽憶前身雲水參方歷歷如見，即日走匡廬開先投明法師薙染。明以師志慕禪宗，為舉臺山婆子話，遂於言下薦得趙州意旨，自驗生死關頭未破〔不過以此為一大事耳〕，徧參憨山清、黃檗有諸尊宿，終不自肯。後參悟和尚，於金粟機緣不契，直趨雙徑謁語風信，信問：曾到金粟否？師曰：曾到。曰：曾問¹語否？師曰：不曾。曰：你怕打那？師曰：某甲一向不曾置得問頭，請師處借轉問頭。信乃開示，師不肯，復回金粟舉前話，悟曰：你喫飯還問人借口麼？師擬議，悟便打。後因參殃崛產難因緣，打破疑團，始明得從上古人關鍵，凡居侍司掌記室親炙悟者一十四秋，日臻元奧。　示眾：真如凡聖皆是夢言，佛及涅槃並為增語，山僧一冬又且舉揚箇甚麼？只有清風來席上，更無閒語落人間。　晚參，舉扇子云：雲門大師道：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。千巖長云：扇子𨁝跳入一十八重地獄，築著閻羅王鼻孔。閻羅王惡發道：你喫了現成粥飯，晝夜鼓兩片皮，妄談般若，合喫我手中鐵棒，被山僧一喝，却入扇子裏去也。諸人還見麼？若見，拈取扇子來；不見，炎炎暑天用箇甚麼？師云：一人高出雲天，一人深入地府，簡點將來，二俱不了。乃以扇子擊香几，云：扇子𨁝跳入你諸人毛孔裏去，築著普賢菩薩鼻孔，正值普賢菩薩乘六牙白象王，坐真金妙寶蓮華師子之座，與十方同行諸大開士前後圍繞，說海印旋陀羅尼、無量陀羅尼門以為眷屬。普賢菩薩亦不惡發，但輕輕拈起扇子，云：諸仁者！此非小緣，所謂有世界以光明為佛事、有世界以香飯為佛事、有世界以音聲為佛事、復有世界以文字語言為佛事、又有世界以扇子為佛事。遂將扇子一撝，但見輕飇忽作，徧界清涼，諸大開士各各默然悟道：正恁麼時，你諸人還覺寒毛卓豎也未？若也覺，闔闢卷舒盡在我，從衡收放豈由人？若也不覺，莫怪鹽官索取犀牛扇子。參。　上堂，謝新安檀越齋，以拄杖打一○，云：祇者圈子，多少人儘力跳他不出？復有多少人儘力拶他不入？若拶得入，是一員了事漢；若跳得出，也是一員了事漢。此二員了事漢，供養者見存獲福，過往生天。更有一員了事漢，且道在圈子裏？圈子外？若道在圈子裏，同了他前來了事漢；若道在圈子外，又同了他後來了事漢；設若道不在內、外、中間，三處義學沙門屙屎見解；更若道乾坤俱坐斷，大地絕行蹤，鳳縈金網，擬趨霄漢以何期？畢竟作麼生是此人安立處？頭戴華巾離少室，手𢹂席帽出長安〔且緩緩〕。因脾泄，問眾：山僧連日緊閉方丈門，為甚麼屙猶不止？洽侍者云：雖行摩竭令，全露少林春。〔別云：和尚須忌口。伊若道：你與我箇忌口方呢？但云：某甲藥重，恐和尚不堪。伊若更道：取藥我看。即便出去。〕師深喜之。　一晚，同眾坐香，指面前露柱云：者箇礙塞殺我，倩你們為我拈却。眾下語皆不契。師代云：某甲今日困。　眾僧侍立次，師驀拈拄杖卓一下，云：你等合喫山僧手中拄杖。一僧出作禮，云：過在甚麼處？師云：也太可憐生。俱無對。乃代云：和尚得與麼老婆心切。　又眾侍次，有僧禮拜，師問眾云：他禮拜我合掌，成得甚麼道理？無對。代云：得人一牛，還人一馬。　一日，拈扇子問眾云：還有要臘月扇子底麼？無對。代云：某甲用他不著。又云：祇是者箇扇子，因甚六月用得他著？如今用他不著。眾下語皆不契。師代云：爭怪得某甲？　供龍池次，問眾曰：今日設齋供養龍池和尚，且道龍池和尚還來也無？無對。代云：某甲裝香，和尚禮拜。又云：賴有和尚證明。　火頭禮拜。師因問：你火作麼生燒？無對。代云：冷竈著把，熱竈著把。　一晚，舉：龐居士訪大梅，常問：久向大梅，未審梅子熟也未？常曰：熟也。你向甚麼處下口？士曰：百雜碎。常伸手曰：還我核子來。當時居士無語。今夜得閒沒事，敢煩大眾代答一語，貴塞大梅口，且為龐公出氣。悟侍者云：^A21已颺下糞埽堆頭了也。師深肯之。　舉：天盋元因僧問：如何是禪？元云：入籠入檻。僧拊掌，元云：跳得出是好手。僧擬議，元云：了。代云：和尚在裏許來多少時？〔別云：著甚死急？〕　舉元沙因文桶頭下山，沙問：幾時歸？曰：得三五日。沙曰：歸時有無底桶將一擔來。文無對。〔蓮代云：還少麼？〕代云：不辭將來，恐和尚用他不著。　舉古者道：無手人能行拳，無舌人解言語。忽然無手人打無舌人，無舌人道箇甚麼？僧云：我嘗於此切。師不肯，代云：阿㖿！阿㖿！　師問僧：從那裏來？云：山西來。師云：你來時過太行山不？云：不曾。師云：怎麼到得者裏？無語。　僧問：和尚門庭高峻，弟子未敢造次，願垂方便。師云：我門庭有多少高？僧擬議，師云：者門外漢。　問：弟子愚癡，如何見得本來面目去？師云：見得底不是你本來面目。僧禮拜，師云：你還覺頂門重麼？僧擬議，師喝出。　王通相持高峯六問，乞師置答。師接得，云：此乃高峯置得底。你既將他問來問，何不與他同來？士無語。〔蓮代云：某甲是他專使。〕師直打出。　眾侍立次，師以拄杖攛面前，云：道！道！一僧喝了，出，師云：一釣便上。一僧云：覿面相呈。師云：錯認定盤星。一僧拾來安舊處，師云：者僧倒伶俐。僧禮拜，退出。至晚，師喚其僧至室中，問：據你適來做處，不道無見。你那裏得者三昧來？僧擬議，〔代與一掌。〕師云：元來掠虗在。劈脊打出。　僧參人事，件件數云：此是金華底供養和尚。師驀豎拳云：且道者箇是那裏底？僧擬議，師云：且坐，喫茶少閒。僧進云：和尚除此外還有麼？師擿下拄杖，僧拾安舊處〔顛倒漢〕，師便掌。　穿山僧參，師問：山重重，水重重，你穿那箇山來？僧云：某甲不會，乞和尚指示。師打云：與你直頭穿却。　問：如何是某甲安身立命處？師云：三條椽下，七尺單前。僧云：死了燒了又向甚麼處安立？師云：却好。　僧呈偈，師徵云：當頭一棒即不問，如何是你永無疑處？僧喝，師云：好喝，復演一齣看。僧彈指，師云：再演一齣看。僧頓足，師云：不妨更演一齣看。僧無語，師直打趁出。　問：弟子行行可了得生死不？師云：你行底是甚麼行？僧云：推礱蹋碓。師云：你還知碓嘴生花麼？僧無語，師云：恁麼却了生死不得。　師一晚至僧堂云：還有開得隻眼底麼？試出來通箇消息看。一僧便出作禮，師打云：早被我擦沙在你眼裏了也。〔代僧進語云：不是某甲，洎被和尚鈍置。〕　問：如何是諸佛出身處？師拈棒便打，僧禮拜，師云：還出得身也未？僧無語。〔代云：若出得，和尚還有拈棒分也無？〕　僧參，師問：高駕何來？云：徽州來。師云：來時過錢塘江麼？云：過。師云：錢塘江水深多少？僧擬議，師喝出。　師出方丈次，僧問：如何是天童境？師云：無你跕立處。如何是境中人？師與一掌，云：還見麼？如何是人中意？師推開，云：速退！速退！妨我東行西行。　師一晚入堂，大呌云：適來闌中不見了牛，普請大眾把火上山尋牛去。眾愕然。一僧纔出，師便低頭歸方丈。〔虧他逃走得快，若被此僧驀鼻^A22扭住，痛拳一頓，成何體面？〕　問：諸緣併盡，一念不生，還了得生死麼？師云：不得。云：作麼生了得？師云：生也！生也！　有二僧至室中，問：如何是某甲本來面目？師掀髯，云：幾時不鬀須？較長了次，僧復問：如何是某甲本來面目？師云：甎瓦土塊。　僧參，師問：那裏來？云：河南。師云：我不問河南，問你那裏來？僧擬議，〔代云：和尚若不問，某甲實從河南來。〕師揖坐，僧乃問：達磨西來，意旨如何？師云：你從河南來。〔續云：擬謾老僧那？〕　一日，舉倩女離魂話問眾：兩女合為一媳婦，祇如未合^A23已前，且道那箇是真倩女？有一化士出眾，云：隨身處處安。〔別云：瞞和尚去也。〕師休去。至次日粥罷，命士近前：今日有四人居士從永嘉來，道你賣却常住三包米，你好好依實供通著。士愕然，師云：不勞再勘。拈棒趁退。　師問僧：師子窟中無異獸，你是狐狼野干，來者裏作麼？僧擬進語，師云：咦！早見臊氣熏人。無語。〔代云：恰是。〕師喝退。又問一僧：你還夢見臨濟大師麼？僧云：某甲五年前不作是夢矣。〔代云：和尚醒也未？〕師云：恁麼則衲衣在空閒，假名阿練若去也。僧擬議，師便打。又如前問一僧，僧趨前云：今日親見和尚。師云：你道山僧生緣甚麼處？僧云：劄。師云：臨濟大師來也。僧擬議，師云：元來不是。連棒打出。又問一僧：你甚麼處安單？僧云：前堂左邊。師云：你枕子昨夜被人移過東海新羅去也。〔代僧疾與一掌云：在者裏。〕因甚向琉球國裏東摸西摸？無語，師喝退。　問：如何是同生不同死？師云：白首如新。如何是同死不同生？師云：傾葢如故。如何是同生復同死？師云：伯牙與子期，不是閒相識。如何是生死俱不同？師云：君向瀟湘我向秦。僧禮拜云：向後作麼生？師便打。　問：如何是承言者喪，滯句者迷？師云：不快漆桶，更是阿誰？僧擬議，師云：承言者喪，滯句者迷。　問：達磨西來，因甚不立文字？師云：問取達磨。云：還許學人說道理也無？師云：許。云：金屑雖貴，落眼成翳。師云：若是達磨眼睛，著得幾百億須彌山。　俗士問：弟子終日在夢，何時得醒？師云：我者裏惺亦著不得，夢自何來？云：爭奈即今見夢何？師與一推云：惺惺著　問，問著便打，是何道理？師云：你且禮拜著。僧禮拜，師曰：是何道理？　僧參，師問：那裏來？云：佛日來。師云：春日溫，夏日熱，且道佛日如何？僧擬議，〔代僧呵呵云：某甲有箇頌子待問汝。頌云：何？便與一掌。〕師便喝。僧參，師問：那裏來？云：宜興來。師云：長橋下蛟，周處斬後，近日如何？僧罔措，〔蓮代云：某甲收得劒在此。〕師笑云：參堂去。問：冬至一陽生，因甚天道愈寒？師云：活人須用殺人刀。大用見前不存軌則，為甚方木不透圜竅？師云：白雪陽春和者希。相看兩不厭，只有敬亭山。且道敬亭山具甚麼眼？師云：萬古常青碧，毒鼓當軒擊。者為甚麼不死？師云：因渠置得。　一晚問眾：臨濟、德山是佛祖兒孫，因甚麼佛來也打，祖來也打？一僧云：鐵牛撞破祖師機。師喝退。一僧云：大用現前無佛祖。師云：你帶累臨濟、德山入地獄作麼？連棒打趁歸方丈。一僧隨入云：知恩，報恩。師搖手云：不是，不是。僧禮拜云：請和尚代語。師拱手云：莫怪空疎，伏惟珍重。僧云：那。拂袖便出，師休去。至來朝，袖金十兩詣僧堂前，白眾云：山僧生平伏善，葢為知得利害。不見前百丈錯祇對一僧話，五百生墮野狐身〔愈賊愈醜，大慈大悲〕。昨晚山僧室中亦偶錯下一轉語，致某甲上座簡點一夜不安。乃出金云：將此辦齋，對眾懺悔，就今告退院子。復指座云：便請某甲上座坐者曲彔木牀。僧愕然〔代踢倒便行〕。師云：那。元來，元來。又無語，師便掌。乃据座告眾云：恁麼則大須審諦，你還知麼？祖師門下會與不會總須喪身失命，自後不得草草悤悤。　師晚號夢隱道人，乞歸金粟，投老於會稽化鹿山之陽明洞天，乃自相山擇吉兆塔於黃龍峯下。康熙甲寅六月二十七日示寂，世壽七十九。著有九會錄行世。

X85n1592_p0342b19寧波府天童牧雲通門禪師

X85n1592_p0342b19病起，上堂。山僧病百來日，不曾與大眾說一元字脚。汝等還知真實相為麼？癡兒刻意止啼錢。便下座。　上堂。安居過半月，眉毛共廝結。護生須是殺，棒棒要見血。住山家事忙，幹辦及時節。面門無位人，趕得忙不徹。但喜山路深，紅塵都隔絕。普請出箇坡，大家生喜悅。綠樹黃鶯飛，青峯白雲曳。聒聒語林間，山禽未反舌。坐坐隱葢亭，看看玲瓏穴。歸來身正汗，浴水又燒熱。浴了放脚眠，受用極親切。大眾！天童禪只得如此。〔恁麼提唱，十萬八千未是遠在。〕若要商量公案、提究工夫，朝呪暮呪，如教百家姓相似，自有無眼阿師在。山僧衰邁，無暇說得。　示眾。雲門云：此事若在言語上，三乘十二分教豈是無言？跛脚阿師大似病後驗方。藥山云：若也無言啟蒙，何名達者？我今為汝說者箇語，顯無語底大小藥山誘人犯法。永嘉云：默時說，說時默，大施門開無壅塞，合水和泥不是好手。香嚴云：語是誑，寂是謗，語默向上有事在。久嚮香嚴，原來偷心未息。此四古錐雖則老婆心切，簡點將來，總在葛藤裏舒縮。且道那箇親？　師云：山僧有一句極現成佛法，向你們道去。乃指云：簷前雨滴。〔與麼指點，瞎卻人眼。〕　僧問：石火電光事如何？師云：謝子一拜。僧喝，師云：者一喝落在甚麼處？僧擬議，師便打。　僧問：和尚尊候如何？師拈餅度與，僧云：百雜碎。師云：蹉過了也。　師坐次，有僧忽舉拳云：請和尚為某甲說破。師云：我不識他。僧云：和尚何不為某甲說？師云：說了也。僧云：爭奈某甲氣宇如王。師云：^A24已收下了。　僧問：離四句，絕百非，請師直指西來意。師云：打了普梆要拖柴。僧云：不與萬法為侶是甚麼人？師厲聲云：教你拖柴不去，只管問甚麼？僧罔措而退。　師誕辰，有僧封一緘寄正，師啟視，見畫一圓相，師遂於圓相中書曰：猶作恁麼見解。即封還。　師納凉次，一僧作禮辭行，便問：如何是正法眼藏？師以羽扇拂其面，僧云：錯。師云：錯！錯！　太史蔣虎臣謁師，茶次，太史問：老師還結夏否？師云：病廢久矣。太史曰：子如不言，小子何述焉？師云：鴉鳴鵲噪，大好消息。　蔣太史同方曰：江居士又來參。方云：弟子嘗看如何是佛乾矢橛話，時中雖解提撕，不能透脫，未審有何方便？師持扇度與云：我者裏也不見佛，也不見乾矢橛。方接扇，師云：適來是甚話頭？方云：乾矢橛。師云：猶戀舊時窠。方云：不敢放手。師云：祇要公入手。方云：如何入手？師云：蹉過也不知。有頃，太史云：弟子在此，適纔聞梆聲，未審是誰？師云：須向未聞梆聲^A25已前薦取好。　一僧出眾作禮云：某甲是箇生牛，不知東轉西轉？師即向右指云：過者邊著。僧云：不得上路。師復向左云：過者邊來。僧便過。師云：上路了也。〔那邊明白了，卻來者邊行履。〕　夜參次，一僧禮拜起拍手，師云：作甚麼？僧云：擦去地上塵。師遂對眾拍手云：我手中無塵，且道擦箇甚麼？眾無對。師云：者一隊漢如生盲人相似，到此間來只管相我口皮動，殊不知我與者僧^A26已作一場佛事了也。　師云：參禪人須具正見，不可作外道見解。何故？即如而今人不肯修行底，日用隨聲逐色、業識茫茫固不必論，出來參學，聞知識開示箇本來人，即便執四大五蘊中有箇本來人，此便是外道見了。且未嘗見得本來人如何面目，即便計四大是有壞底、本來人是無壞底，四大是假底、本來人是真底，四大不能動用、本來人能動轉四大。此病莫道新學，即久在叢林，十箇有五雙如是。殊不知執真底、不壞底即是常見，執假底、壞底即是斷見，斷常二見蘊於胸次即是生死根本。此見不消要出，生死又何能得？所以永嘉云：修行恐落斷常坑。又有底畢竟要見此本來人，逐日捫空捕影、撑眉努目，如渴鹿趁陽𦦨走到老死，本來人畢竟無你獲處。你若要去此等見解、此等病痛，須向大棒下討箇倒斷，則佛病、祖病、禪病、生死病、四百四苦病、八萬四千毛病，乃至外道家種種惡見自無地可寄，方纔胸次得安樂