揞黑豆集 (X1592)

X85n1592_p0369b05揞黑豆集卷八〔終〕

X85n1592_p0369b07No. 1592-B 破戒居士心圓妄語

X85n1592_p0369b10第二頭〔第二頭、第三首，皆影出向上者一著子。知有向上，大法無不明矣。大法既明，斧柄在手，於以芟除一切公案枝葉不難也。語云：龍門之桐，高百尺而無枝。文理且然，何況禪理？〕

X85n1592_p0369b12圓曾榜門云：一不談佛法，二不談世諦，反手把籠頭，背鞭打不著。脚跟穩實，者不吝辭，通箇消息。有禪者見，乃擊戶三下〔^A36秖有權，並無實；^A37秖有照，並無用〕。圓曰：我盡知你做處，者箇都拈過一邊〔窮家私一抄便盡〕，借一句子指月看。者曰：今日特來相看。圓曰：你者一句是指是月？我不鑑，你自道看〔步步登高易，從空放下難〕。者曰：居士莫耳背。圓曰：向伊道我不鑑。者無語，良久云：居士作門外人也。圓曰：你是門內人否？者曰：雖不居門內，要且不在門外。圓曰：你在甚處？者又無語，圓曰：法眼未明，脚跟不實，相見未得在。者便去，少選却回云：我有語也。圓曰：月聻？者扣門云：第二頭來。圓開門相見，問云：作麼生第是二頭事〔喫緊要問〕？者曰：鵞王擇乳，素非鴨類〔揀去水耳。若是乳，無你擇處，恁麼會去〕。圓曰：三世諸佛不出於此。者曰：某更有一問：背鞭打不著時如何？圓打云：掉過來就與你一頓。者呵呵大笑。今將開示不本色鉗鎚，故書此以為嚆矢。

X85n1592_p0369c03示善信諸方知識。踞曲彔牀，扇兩片皮，鼓粥飯氣，抖擻屎腸，搜尋佛法。餿酸花鳥，饐餲風雲，嚼爛蔴斤，齩殘矢橛，吐出半醉半醒句子。文不通，義不貫，他既難明，自亦不解，喚作上堂法語。學人念得，𡎺向皮袋裏鳴腸㘀胃，呌做參禪。參到彌勒下生，還許夢見老婆汗臭氣麼？及其魁者，則按定死格，順朱填墨，步步摹倣將去，印模互脫，口耳遞傳，抱不哭孩兒，打潔淨毬子，把索纜放船，抱橋柱澡洗。恁般見識，饒伊十坐道場，九開叢席，語錄塞破四天下，也只是箇館驛裏撮馬糞漢，有甚麼衲僧氣息？有甚麼利益人天？嗚呼！佛法至今日而虀腐極矣。心圓行業未純，脚跟未實，分宜緘口屏踪，入山養拙。其奈火蓮居士篤信此道，大悲普願，誓度方來。命圓舉古糾今，闡揚法要，不敢任，亦不忍辭，只得不揣愚陋，覥顏代庖，效鼙一上，更不之乎者也鐵^A38餕餡、木札羹，向道打破鍋，許喫飯，運出自^A39己家珍，直下葢天葢地。作麼生是自己家珍？若要了知，也極省力。心圓不惜眉毛，聊通一線。會麼？若不會，自是你根性遲鈍，莫怪他人。喝一喝，下座。〔鵞王擇乳，素非鴨類。〕

X85n1592_p0369c22示善信。逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，始得解脫，不與物拘，透脫自在。臨濟與麼道，刀呢？眾中莫有帶得者麼？山僧要借看，忽有箇見義勇為底丈夫，踏步向前，掀倒禪牀，拂袖便出。山僧呵呵大笑，向伊道：三箇未在。何故？幽州過得便新羅，此去崖州十萬。〔鵞王擇乳，素非鴨類。〕

X85n1592_p0370a04示善信。訶佛罵祖，不是不是；行棒行喝，不是不是；向上向下，不是不是；全提半提，不是不是；佛慧祖燈，不是不是；蔴斤矢橛，不是不是。忽有箇聽事不真、喚鐘作甕底奴出來道：長老恁麼舉，不是不是，直須打了趁出。又有箇從苗辨地、因語識人底漢出來道：長老恁麼舉，不是不是，亦須打了趁出。何故？殺人不要見血，為人須是為徹。〔鵞王擇乳，素非鴨類。〕

X85n1592_p0370a11示善信：成劫^A40已前、壞劫^A41已後，無佛無眾生，一切語言文字、身器世界何處去也？正當恁麼時，是汝諸人向甚處安身立命？伶俐衲子杜撰禪和，會得者不妨出來一喝，會不得者亦不妨出來一喝，心圓總不計較。何故？馬祖、百丈、臨濟未出世^A42已前，你那裏學得者虗頭來？可謂咬人矢橛，不是好狗，直須還我空劫^A43已前面目來始得。有底道：未審居士向甚麼處鑑？向伊道：徹骨徹髓看破了也。有底道：請居士向空劫^A44已前問來。向伊道：且喜你會一喝不作一喝用。〔鵞王擇乳，素非鴨類。〕

X85n1592_p0370a20示眾云：撩起便行，^A45已遲八刻。便下座。〔以下第三首注明此條〕

X85n1592_p0370a21第三首〔第三首，較第二頭況而愈下矣。然此易入，彼難入也。麻谷接良遂，睦州接雲門，德山接高亭，溈山接香嚴，翠巖接雲峯，皆向第二頭接。今人視古人，奚止日劫相倍哉？〕

X85n1592_p0370a23仰山和尚云：不思而知落第二頭，思而知之作第三首，心圓作第三首去也。以筆畫○相，復抹去云：是三？是一？乃擲筆呵呵大笑云：正是第三首。

X85n1592_p0370b02示眾。古人云：眨上眉毛，早^A46已蹉過了也。又云：如口銜樹枝，答語則喪身失命。又云：待汝開口，堪作甚麼？又云：要塔樣，何不早說？^A47已被人借去了。又云：忘却了也。又云：適來猶記得。又云：賊過後張弓。又云：父母所生口，終不為子說。又云：打即任打，道即不道。又云：任從滄海變，終不為君通。又云：佛法大有，只是牙痛。又云：寧可截舌，不犯國諱。又云：曹山解忌口。又云：要頭便斫去。又云：三世諸佛，口挂壁上。又云：移取案山來，即向汝道。種種指示是甚麼物事，直得如此隔礙？難道心圓不惜口業，一總為汝註破？意根纔動處，鷂子過新羅。所以古人接引利根，或以手掩口、或以拂擊口、或以拳打胸、或以杖拄胸、或開口便棒、或擬議便掌，直截提持，全體作用，教你立地休歇承當去。有禪者出問曰：恁麼則不許人動意根也。〔佛告沙門：慎毋信汝意，汝意終不可信得。阿羅漢道：乃可信汝意耳。〕曰：不許。〔斬釘截鐵第一義。〕曰：不動意根，豈非同於木石？圓曰：據你者一問，喚你作木石得麼？曰：無。者一問時，意根不動，豈非木石？圓曰：你意根既不動，憑何知是木石非木石。不見古人道，此皆是你情見。者曰，恁麼則不許人轉身通氣也。圓曰，你試轉身通氣看。〔巖頭雪峯到者裏，一箇伎倆作不得。〕者便喝。圓笑曰，饒你千喝萬喝，你且不知來處。我舉箇公案問你。當日藥山參石頭，頭曰，恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。子作麼生。山無語。繼參馬祖，祖曰，我有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目。有時揚眉瞬目者是，有時揚眉瞬目者不是。子作麼生。山大悟，禮拜。祖問，見箇甚麼道理。〔喫緊要問。〕山曰，某甲在石頭，如蚊子上鐵牛。〔返照入江穿石壁。〕你且道，他悟底是石頭語，是馬祖語。者曰，是馬祖語。圓曰，大錯，我不枉說。你且不知者一喝來處，道之不明也。人皆逐末而遺本，當日藥山不可不如你。不會作一喝拂袖，種種伎倆，却被石頭徹底抄沒，盡情把住。藥山雖然口不能語，其偷心未嘗死也。彼時兩家門庭，互相建立。此既不投，便往彼處。馬祖善鑑元機，來風深辨。知他喫了石頭底真味醍醐來，便與他輕輕著兩杓水。〔千古之事，如在目前。非著草鞋，在石頭馬祖藥山肚裏過者不辨。〕諸公要識此兩杓惡水麼。便是後來大機大用，元要料揀，兼到偏圓，以及萬千門庭、萬千施設、把住放行，皆從者兩杓惡水汪洋而成法海。然皆末也，非本也。〔從來祖師指示人：不許你向言下會。何故？從無實法死句與人也。馬祖云云，稍不唧𠺕，便向言句下作道理死會去矣。不但孤負馬祖，抑且屈辱藥山。直饒元會得，也是眼中塵，天下老和尚舌頭盡是打草驚蛇。豈可言石頭無法與人、馬祖有法與人，埋沒先聖、汩喪己靈，自墮㧞舌地獄哉？心圓豈好辨哉？實為佛祖慧命將絕，不得不絮絮耳。諒之！〕。後人泛海而迷源望洋，向若窮極元微，誤以此為本分事，何異認驢鞍鞽作阿爹下頷乎？　〔教海茫茫，近來宗海亦復茫茫矣。後之覽者，悟此線索，一鼻穿去，目光如炬，不受古人牢籠、不被時師穿鑿，省却磨裩擦褲，十年、二十年讀指月傳燈矣。心圓功固有之，罪亦不小。呵呵！〕。藥山者漢，纔飲入口，便悟得真味醍醐，是從上來用不著底。〔註云：只可自怡悅，不堪持贈君。〕三世諸佛，都是著水醍醐。〔所以不足當衲僧一盼。〕索喚則有交易，不索喚則無。我今^A48已飲，急須吐却。〔於此見古人根器。〕因見馬祖點醒石頭用處，他是石頭嫡骨、嫡髓兒子，所以仍返石頭。試看後來彼此提唱〔好證據〕。頭曰：我者裏鍼劄不入。山曰：我者裏如石上栽花。到者裏真真實實，完得蚊子上鐵牛一句公案〔皮膚脫落盡，惟有一真實〕。所以我尋常道：石頭如繪日，馬祖如繪空，空際無日。饒伊悟到語帶元而無路，舌頭談而不談，祇是箇不果之花，遏捺意根，鬼窟裏坐，陰山下活計，更不說他矣。大機大用，須從大休大歇中流出，私通車馬，祇通得箇官不容鍼底道理，自餘有甚麼閒話？諸仁者，透得法身，泥牛入海，一擊忘所知，更不假修持；出得陰界，石馬回途，動容揚古路，不墮悄然機。恁麼不恁麼，不恁麼恁麼，處處沒蹤跡，聲色外威儀，一鏃破三關。諸方達道者，咸言上上機。者箇猶是夙習記持，若有正悟，別更說看。今年貧錐也無，如來禪許你會，祖師禪未夢見在。我有一機，瞬目視伊〔雲門顧鑒咦〕。到者裏恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，電光石火^A49眨上眉毛，早蹉過了也。參學人切須皮下有血，拶著便知痛癢。若是菽麥未分，奴郎不辨，莫向人前容易，開口大難。珍重〔心圓恁麼舉出，學人恁麼會得，句下精通，觸途狂見，正是第三首〕。

X85n1592_p0371a21舉拳示眾云：看看！一句分賓主，照用一時行。會麼？若不會，聽心圓與汝一一下注解。恁麼會得，是賓中賓；不恁麼會得，是主中賓。直饒恁麼却不恁麼、不恁麼却恁麼、恁麼不恁麼總不恁麼會得，猶是賓中主在。照也、用也、縱也、奪也、殺也、活也，都盧是箇大火聚也、塗毒鼓也、金剛圈也、栗棘蓬也、金剛王寶劒也、踞地師子也、探竿影草也、一拳不作一拳用也，者些祖師窮家當都被心圓和盤托出了也。待你一一透得，來到心圓門下，正好從頭勘過了打。何故？譬如油蠟作燈燭，不以火點終不明。忽有箇從旁笑冷了齒底漢出來道：點即不問，如何是火？拄杖不在手邊，心圓且放過一著。呵呵大笑，便下座。〔鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。圖窮匕首見，心圓之伎倆盡矣。只是第三首。○偈曰：滔天沃日西江浪，吸盡方知徹底無。此是徧行無相昧，要須密用契真如。〕頃與心圓語及近代禪和，多儱侗支離二病。若為藥之人，根有利鈍、道無南北，祖五家宗旨不可偏廢。舟行陸行同一到家，不取途中強分難易。若為一一指出？心圓欣然握管書此。良醫三折肱，視疾見臟腑，識者珍焉。錄之以當䟦尾蓮再識。