大光明藏 (X1563)

X79n1563_p0718c03泉州瓦棺和尚

X79n1563_p0718c04師因德山問曰：汝還會麼？師曰：不會。德山曰：汝成持取个不會好？師曰：不會又成持个甚麼？德山曰：汝大似个鐵橛子。師遂摳衣。

X79n1563_p0718c07寶曇曰：古人放行，烈於把住，知有縛虎之手，必不汝放也。諺曰：養子不須教，落賺自然會。故臨濟之於樂普、德山之於瓦棺，二老皆然。夾山、雪峰是用此遺意以活二子。嗚呼！夾山可謂不負於安矣。可惜雪峰註破瓦棺，不為德山盡令。

X79n1563_p0718c12前澧州夾山善會禪師嗣法

X79n1563_p0718c13澧州樂普山元安禪師

X79n1563_p0718c14師參臨濟，濟常對眾美之曰：臨濟門下一隻箭，誰敢當鋒？師蒙許可，自謂^A31已足。尋之夾山卓菴，後見夾山書教而覽之，而覺竦然，廼棄菴至夾山，禮拜端身立。夾山曰：雞栖鳳巢，非其同類。出去！師曰：自遠趍風，請師一接。夾山曰：目前無闍梨，此間無老僧。師曰：錯也。夾山曰：住！住！闍梨且莫草草匆匆，谿山有異，雲月是同。闍梨坐却天下人舌頭即不無，爭教無舌人解語？師茫無所對，夾山便打，師自服膺。數歲，師一日問夾山曰：佛魔不到處，如何體會？夾山曰：燭明千里像，闇室老僧迷。又問：朝陽^A32已昇，夜月不現，如何？夾山曰：龍㘅海珠，游魚不𮨇。夾山將終，垂語曰：石頭一枝，看看即滅矣。師對曰：不然。夾山曰：何也？師曰：自有青山在。夾山曰：苟如是，即吾道不墜矣。暨夾山順世，師抵涔陽，遇故人，因話武陵事。故人問曰：倐忽數年，何處逃難？師曰：只在闤闠中，人且不識。故人罔測。又問：承西天二十八祖至於此土，一人傳一人，且如彼此不垂曲者如何？師曰：野老門前不話朝堂之事。問：合譚何事？師曰：未逢別者，終不開拳。向有不從朝堂來，相逢還話不？師曰：量外之機，徒勞自擊。僧無對。佛日大師見雲居，後復見夾山，事見夾山章。

X79n1563_p0719a10寶曇曰：樂普見臨濟，故夾山盡之以臨濟；佛日見雲居，故夾山沃之以雲居。非一夾山而能臨濟、雲居，是以垂棘之璧、屈產之乘，假道於虞以伐二子之號也。佛日到則許其遠到，如暗潮洛浦，不覺溝港俱滿；泳如八月錢塘之潮，雷激電犇，蓋未之見也。

X79n1563_p0719a16袁州洞山良价禪師嗣法

X79n1563_p0719a17澧州欽山文邃禪師

X79n1563_p0719a18師少依杭州寰中禪師，岩頭、雪峰在焉，相率游方。三老緣契德山，各承印記，而師屢承激揚，終然疑滯。一日，問德山曰：天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審德山作麼生道？德山曰：汝試舉天皇、龍潭道底來。師方欲進語，德山以拄杖打，舁入涅槃堂。師曰：是即是，打我太煞。師後參洞山，時洞山問：什麼處來？師曰：大慈來。洞山曰：還見大慈麼？師曰：見。洞山曰：色前見？色後見？師曰：見非前後。洞山默置。師曰：離師太早，不盡師意。二十七歲居欽山，有僧問：如何是祖師西來意？師曰：梁公曲¹赤，誌公剪刀。問：一切諸佛法，皆從此經出。如何是此經？師曰：嘗轉。問：未審經中說什麼？師曰：有疑請問。曰：如何是和尚家風？師曰：錦袋銀香囊，風吹滿路香。師與雪峰、岩頭因過江西，到一荼店喫茶，師曰：不會轉身通氣者，今日不得喫茶也。雪峰云：某甲亦然。師曰：兩箇老漢俱不識語在。岩頭曰：什麼處去也？師曰：布袋裏老鵶，雖活如死。岩頭曰：退後著，退後著。師曰：奯兄且置，存公作麼生？雪峰以手𦘕个圓相，師曰：不得不問。嵓頭呵呵笑云：太遠生。師曰：有口不得喫茶人多。嵓頭、雪峰俱無語。有僧參，師竪起拳頭云：若開成掌，即五指參差。如今為拳，必無高下。汝道欽山通商量不通商量？其僧近前，却竪拳頭而退。師曰：便恁麼，只是箇無開合漢。僧云：未審和尚如何接人？師曰：我若接人，共汝一般也。僧曰：特參於師，也須吐露宗風。師曰：汝若特來，我須吐露。僧曰：便請。師乃打之，其僧無語。師曰：守株待兔，枉用心神。

X79n1563_p0719b19寶曇曰：欽山以少年邁往之姿，際會師友，而未能頴脫，一時吐露，則如驚麕脫兔，不可救遏，故折困者久之。然終不能一死德山之手，卒歸洞山。其師資機緣，豈不有數？大抵學道之士，機有勝劣，習有厚薄，發有疾遲。以欽山從嵓頭、雪峰，在當時則囏難辛苦之狀，蓋二老天下之大老也；在後世則此老不失為優游閑暇，佛法之隆替，於斯可知也。洞山關鍵縝密，父子各守其家法，欽山末年攘臂於其間，無復一毫有所𮨇藉，此豈二老神而化之之力歟？

X79n1563_p0719c05福州雪峰義存禪師嗣法

X79n1563_p0719c06福州長生山皎然禪師

X79n1563_p0719c07師在雪峰，因與僧斫樹，雪峰曰：斫到心且住。師曰：斫却著。雪峰曰：古人以心傳心，汝為什麼道斫却？師擲下斧子曰：傳。雪峰打一拄杖而去。僧問雪峰：如何是第一句？雪峰良久，僧舉似師，師曰：此是第二句。峰再令其僧來問：如何是第一句？師曰：蒼天！蒼天！雪峰普請般柴次，問師曰：古人道：誰知席帽下，元是昔愁人。古人意作麼生？師側戴笠子曰：這箇是什麼人語？雪峰問師：持經者能荷檐如來。作麼生是荷檐如來？師乃抱雪峰向禪床上著。雪峰普請歸，自將一束藤，路逢一僧，放下藤，叉手而立。其僧近前欲拈，雪峯即蹋。其僧却歸，舉似師曰：我今日蹋得那僧，得恁麼快？師對曰：和尚却替那僧入涅槃堂始得。師嘗訪一庵主，主曰：近有一僧問某甲西來意，遂舉拂子示之，不知還得也無？師曰：爭敢道得與不得？有人問庵主：此事有人保任，如虎頭帶角。有人嫌棄，則不直一文錢。此事為什麼毀譽不同？請試揀出看。曰：適來出自偶然，爭揀得出？師曰：若恁麼，此後不得為人。雪峯問曰：光境俱亡，復是何物？師曰：放皎然過，敢有商量？雪峰曰：許汝過，作麼生商量？師曰：皎然亦放和尚過。雪峰深許之。到靈雲處，問：混沌未分，話載靈雲章。師止長生山分化，有僧問：從上宗乘，如何舉唱？師曰：不可為闍梨荒却長生山也。問：古人言：無明即佛性，煩惱不須除。如何是無明即佛性？師忿然作色，舉拳呵曰：今日打者師僧去也。問：如何是煩惱不須除？師以手加頭曰：這師僧得恁麼發人業？問：路逢達道人，不將語默對。未審將什麼對？師曰：上紙墨堪作什麼？

X79n1563_p0720a09寶曇曰：雪峰之門得此士，世固有摩空俊鶻之稱也。不過一突而上，至於搏擊，不無得失於其間。以余觀之，未若色斯舉矣。翔而後集，為萬無失一之䇿也。長生在雪峰靈雲處，用翔集之手，至拏燕雀處，則用搏擊之機。安得學者如二師，吾見其全技。

X79n1563_p0720a14汾州太子善昭禪師嗣法

X79n1563_p0720a15南昌西山翠嵓守芝禪師

X79n1563_p0720a16師聞汾陽出世，疑之，往觀焉。投機入室，特垂印可。南游住高安，大愚陞座，揭合子曰：明投來，明投合；暗投來，暗投合。若道得，天下橫行；道不得，且合却。僧問：一切有為法，如夢幻泡影。真實事，請師舉。師曰：不會。僧曰：如何？師曰：章底詞秋罷，歌韻向前生。大眾，僧俗中皆有奇人。本朝楊大年一偈曰：八角磨盤空裏走，金毛師子變作狗。擬欲藏身北斗中，應須合掌南辰後。要會麼？一偈播諸方，塞斷衲僧口。又曰：魯祖見僧便面壁。南泉曰：我尋常向師僧道：未具胞胎^A33已前會取，尚不得一人半个。大愚即不然，未具胞胎^A34已前會得，打折你驢腰。一日，陞座曰：大家相聚喫莖韲，若喚作一莖韲，入地獄如箭射。下座，無他語。時雲峰悅聞舉大駭，夜造丈室。師曰：來何所求？曰：求佛心法。師曰：法輪未轉，食輪先轉。後生有色力，何不為眾乞飯去？我忍死不暇，何暇為汝說法乎？悅即為之。及師移住翠嵓，悅又從往，夜詣丈室。師曰：汝又欲求佛心法乎？汝不念吾乍住院，屋壁踈漏，又兼寒雪，日夜望汝來為眾求炭。我忍寒，豈能為汝說法乎？悅又為之。甫還，維那缺員，悅夜造丈室。師曰：佛法不怕爛却堂司一職，今以煩汝。悅不得語而出。明日，竟歸堂司。然恨師不與說心地法，坐後架，架下束破桶，一桶自架上墜地跳起，忽然開悟，頓見從前用處，走搭袈裟上寢堂。師迎而笑曰：維那且喜，大事了畢。悅再拜汗下，不及吐一辭，又點出汾陽十智同真語。後乃曰：先師只要識是非面目，見在也太省力。後生晚學，刺頭向言句裏貪著義味，如驢䑛尿處，棒打不回。蓋為不廣求知識，徧歷門風，多是得一言半句，便點頭嚥唾。道^A35已了，辨上座大有未穩當處在。先師有十五家宗風歌，號曰廣智。其詞曰：大道不說有高下，真空那肯涉離微。大海吞流同增減，妙峯高聳總擎持。萬派千涇皆㴾澥，七金五岳盡須彌。玉毫金色傳燈後，二三四七普聞知。信衣恩廣開機智，諸方老宿任施為。識心是本從頭說，迷心逐物却生疑。師曰：此敘宗旨也。或直指，或巧施，解道前綱出後機。旨趣分明明似鏡，盲無慧目不能窺。明眼士，見精微，不言勝負墮愚癡。物物會同流智水，門風逐便示宗枝。即心佛，非心佛，歷世明明無別物。即此真心是我心，我心猶是機權出。師曰：此敘馬祖宗派也。或五位，或三路，施設隨根巧回互。不觸當今是本宗，展手通玄無佛祖。師曰：此敘洞上宗派也。或君臣，或父子，量器方圓無彼此。士庶公侯一道平，愚智賢豪明漸次。師曰：此敘石霜宗派也。有時敲，有時唱，隨根問答譚諦當。應接何曾失禮儀，淺解之流却生謗。或雙明，或單說，祇要機鋒利禪悅。開權不為鬪聦明，舒光只要辨賢哲。有圓相，有默論，千里¹持來目視瞬。萬般巧妙一圓空，爍迦羅眼通的信。師曰：此敘溈仰宗派也。或全提，或全用，萬像森羅實不共。青山不礙白雲蜚，隱隱當臺透金鳳。師曰：此敘石頭、藥山宗派也。象骨鏡，地藏月，玄沙崇壽照無缺。因公致問指歸源，旨趣來人明皎潔。師曰：此敘雪峯、地藏宗派也。或稱提，或拈掇，本色衲僧長擊發。句裏明人事最精，好手還同楔出楔。或擡薦，或垂手，切要心空易開口。不識先人出大悲，管燭之人照街走。師曰：此敘雲門宗派也。德山棒，臨濟喝，獨出乾坤解橫抹。從頭誰敢亂區分，多口阿師不能說。臨機縱，臨機奪，迅速機鋒如電掣。乾坤秖在掌中持，竹木精靈腦劈裂。或賓主，或料揀，大展禪宗辨正眼。三玄三要用當機，四句百非一齊鏟。勸同袍，莫強會，少俊依然成窒礙。不知宗^A36派莫漫汗，永劫長沉生死海。難逢難遇又難聞，猛烈身心快通泰。師曰：此敘德山、臨濟宗^A37派也。慈明有善侍者，號明眼，素悅師之風。自石霜至大愚，入室，師趯出一隻履，善退身而立。師俯取履，善輙踏倒。師起面壁，以手指連畫壁者三，善瞠眼立其後。師旋轉，以履打至法堂。善曰：與麼為人，瞎卻一城人眼在。有講金剛經，僧問曰：如是信解，不生法相如何？時有狗子臥繩床下，師趯之云：解否？僧曰：不解。師曰：若解即生法相。作偈曰：砂裏無油事可哀，翠巖嚼飯餵嬰孩。一朝好惡知端的，始覺從前滿面灰。

X79n1563_p0721a11讚曰：大家相聚喫莖韲，若喚作一莖韲，入地獄如箭射，此風雷皷動之所蛻。公龍種也，知所趣向，特未變化，一墮此老之手，且置之尋常溝洫之內，雷動風行，不為蜾臝螟蛉之祝，聽其自化。一旦漆桶墮地，望之其^A38已成就，則曰：維那且喜大事了畢，善知識固當如是也。垂示，即舉楊大年機要與著汾水十五家宗風歌，則所謂櫩聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷，學者思之。

X79n1563_p0721a19汝州葉縣歸省禪師嗣法

X79n1563_p0721a20舒州浮山法遠禪師

X79n1563_p0721a21師參汾陽昭公有省，發後受汝海省公記。別聞大¹楊玄公閉關者數年，遂往一見，機語投契。玄嘆曰：吾老矣，洞上一宗遂竟無人耶？出平生所著直裰、皮履示之。師曰：當以此衣履求人付之，若何？玄許之，曰：他後果得人。以吾偈為證曰：楊廣山前草，憑君得價焞。異苗²翻茂處，深密固靈根。其尾云：得法者潛眾十年，方可闡化。師三移至浮山，退居會聖嵓，閱斑固九流，遂擬作九帶，敘佛祖教義。忽夢得俊鷹，既覺，有義青者適至，以為吉徵。先是，青習百法論，自嘆曰：三祇涂遠，自困何益？入洛，授華嚴五年，反觀文字，如肉受丳，處處同其義昧。甞講至諸林菩薩偈曰：即心自性。忽猛省曰：法離文字，寧可講乎？即棄而至。師一見嘉意，延之三年。師問曰：外道問佛，不問有言、不問無言時如何？世尊良久，汝如何會？青擬進語，師驀以手掩其口，於是青開悟，方禮拜起。遠曰：汝妙悟玄機耶？對曰：設有妙悟，也須吐卻。時有資侍者在旁，曰：青華嚴今日如病得汗。青回𮨇曰：合取狗口，汝更忉忉，我即便毆。又服勤三年，師以大楊衣履付之，曰：代吾續洞上之風。青曰：洞宗^A39已得聞命，臨濟宗旨可得聞乎？師曰：臨濟達磨骨髓，豈汝後生小德小智所能擬議哉？青不能對。師作九帶辦，廼曰：若據圓極法門，本具十數。今此九帶^A40已為諸人說了，更有一帶還見麼？若也見得親切，却請出來說看。說得分明，許汝通前九帶圓明道眼。若見不親切，說不相應，依吾語而為^A41己解，則名謗法。大眾到此如何無語？師叱去之。僧問曰：昔有問夾山：如何是夾山境？答曰：猿抱子歸青障裏，鳥㘅花落碧嵓前。法眼曰：我二十年來將作境會。師曰：不作境會作什麼會？僧曰：師意如何？師曰：犀因翫月文生角，象被雷驚花入牙。歐陽文忠公造師室，未有以異之。因與客下碁，師坐旁睨。文忠収局，請師因碁說法。廼打皷陞座曰：若論此事，如兩家著碁相似。何謂也？敵手知音，當機不讓。若是綴五饒三，又通一路始得。有般底只解閉門作活，不會奪角衝關。破節與虎口齊彰，局破後徒勞逴斡。所以道：肥邊易得，瘦肚難求。思行則往往失黏，心麤而時時頭撞。休誇國手，謾說神仙。贏局輸籌即不問，且道黑白未分時，一著落在什麼處？良久曰：從前十九路，迷悟幾多人？又一日示眾曰：未徹底人參句不如參意，大徹底人得意不如得句。

X79n1563_p0721c12讚曰：遠公真可以托六亦之孤，寄百里之命，臨大節而不可奪也。方其受大楊托，得華嚴續洞上宗付授之際，青曰：曹洞之旨^A42已聞命矣，臨濟宗旨可得聞乎？公正色厲聲曰：臨濟、達磨骨髓，豈汝後生小德小智所能擬議哉？甞聞老汾陽參善知識七十餘員，於曹洞一宗尤深注意。以是觀之，二老為法之心，彼此一道也。遠公得法妙密，發機奇峭，至今生氣凜然逼人，況其親見作家，理應如是。最後示眾云：未徹底人參句不如參意，大徹底人得意不如得句。佛祖道妙，豈復有餘蘊乎？

X79n1563_p0721c22潭州石霜楚圓禪師嗣法

X79n1563_p0721c23袁州楊岐山方會禪師

X79n1563_p0721c24師初依慈明住南原，師為輔弼，不憚勤苦。慈明遷道吾、石霜，師俱自請為監院事，眾論稱善。挾紙衾入典金穀，時時出憃語以咈其師，慈明諸方傳以為當。慈明飯罷，必山行禪者問道，多失所在，師闞其出未遠，輙檛皷集眾，慈明遽還，怒數之曰：少叢林暮而陞座，何從得此規繩？師徐對曰：汾州晚參，何為非規繩乎？慈明無如之何。今叢林三八念誦後參者，其原也。慈明遷興化，師辭還九峰，萍實道人請住楊岐，時九峰勤公不知師，驚曰：會監院亦能禪乎？師受請問答罷，乃曰：更有問話者麼？試出相見。楊岐今日性命在汝諸人手裏，一任橫拖倒拽，為什如此？大丈夫兒須當眾決擇，莫背地裏似水底按葫蘆相似，當眾勘驗，看有麼？若無，楊岐失利。下座。勤公把住云：今日且喜得个同參。師曰：同參底事作麼生？勤公曰：楊歧牽犂，九峰拽把。師曰：正當與麼時，楊歧在前？九峯在前？勤公無語。師托開曰：將謂同參，元來不是。師示眾曰：不見一法是大過患。拈拄杖云：穿過釋迦老子鼻孔，作麼生道得脫身一句？向水不洗水處道將一句來。良久曰：向道莫行山下路，果聞猿呌斷腸聲。又曰：一切智通無障礙。拈拄杖云：拄杖子向汝諸人面前逞神通去也。擲下云：直得乾坤震裂，山嶽動搖。豈不見道：一切智智清淨。拍繩床曰：三十年莫道楊岐龍頭虵尾。又問僧曰：雲深路僻，高駕何來？對曰：天無四壁。師曰：踏破多少草鞋來？僧便喝。師曰：一喝兩喝後作麼生？僧曰：看者老和尚著忙。師曰：拄杖不在，且坐喫茶。又問一僧曰：敗葉堆雲，朝離何處？曰：觀音。曰：觀音脚下一句作麼生道？曰：適來相見了也。曰：相見底事作麼生？僧無語。師曰：第二上座代參頭道看。亦無語。師曰：彼此相鈍置。

X79n1563_p0722b05讚曰：楊岐在慈明，時時出憃語以咈其師。臨濟中興之機，實本於此。傳曰：父子主恩。楊岐真報恩者哉！自五宗之分，惟臨濟之會，斑斑猶在。雲門、曹洞，率皆漫微。慈明之門，又有楊岐、黃龍二宗。黃龍在當時，諸子號為特盛。楊岐得人，僅如祥麟一角矣。如傳語臨濟者，必指楊岐兒孫。不知楊岐之恩，自吾大慧而亡，誰復報也？僧問：如何是佛？三脚驢子弄蹄行。便恁麼去時如何？湖南長老此有過父祖之作，何以跂及？寂音曰：其提綱振領，大類雲門。及勘衲僧，又如南院。真知言哉！

X79n1563_p0722b15洪州黃龍慧南禪師

X79n1563_p0722b16師受三角澄公旨，決偕澄居泐潭，與之分座。適南昌悅公見之，歸臥歎曰：南有道之器也，惜未受本色鉗槌。與會遊西山，因夜話語及雲門法道，悅曰：澄公雖雲門之後，然法道異之耳。師問所以異，悅曰：雲門如九轉丹砂，點鐵作金；澄公廼藥汞銀，徒可翫，入火即流去。師怒，以枕投之。明日，悅謝過曰：雲門氣宇如王，甘死語下乎？澄公以心法受人死語也，死語其能活人哉？即皆去。師挽之曰：即如是，誰可汝意者？悅曰：石霜楚圓手段出諸方，子欲見之，不宜後也。師默計之曰：此行脚大事也。悅嗣翠嵓，而使見石霜，見之有得，於悅何有哉？即日辦裝，中涂聞慈明不事事，慢侮少叢林，乃悔欲無往。留萍鄉累日，結伴自攸縣登衡岳，寓止福嚴。老宿賢叉手者，大陽明安之嗣，命師掌記室泐潭闡。師不入，石霜遣使來訊。俄賢卒，郡以慈明領福嚴。師心喜，且欲觀其人以驗悅言。慈明既至，師望見，心容俱肅。聞其論多貶剝諸方，而件件數為邪解者，所以泐潭密付之旨，為之氣索而歸。念悅平日之語，翻然改曰：大丈夫心膂間，其可自為疑礙乎？趍詣慈明室曰：慧南以闇短望道，未見此聞，夜參如迷行得指南車然。惟大慈更施法雨，使盡餘疑。慈明笑曰：書記領徒遊方，名聞叢林。借有疑，不以衰陋坐而商略，𮨇不可哉？呼侍者進榻而坐。師固辭，哀懇愈切。慈明曰：書記學雲門禪，必善其旨。如曰：放洞山三頓棒，洞山于時應打不應打？師曰：應打。茲明聞三頓棒聲，便是喫棒。自旦至暮，聞鴉嗚鵲噪、鐘魚皷板之聲，亦應喫棒。喫棒何時是了？師瞠目而却。慈明曰：吾始疑不堪汝師，今可矣。即便拜。師拜起，慈明理前語曰：脫如汝會雲門意旨，則趙州嘗言：臺山婆子被我勘破。試指其可勘處看。師面熱汗下，不知答，趍出。明日詣之，又遭詬罵。師慚，見左右即曰：政以未解求決耳。罵豈慈悲法施之式？慈明笑曰：是罵耶？師於是默契其旨，失聲曰：泐潭果是死語。献偈曰：傑出叢林是趙州，老婆勘破有來由。而今四海清如鏡，行人莫與路為讎。慈明以手點有字𮨇師，師即易為沒字，而心服其妙密。留月餘辭去，時年三十五。後遇泉大道，拊師背曰：汝脫類汾州，厚自愛。明年會悅公於金鑾，相見一笑曰：我不得友兄及谷泉，安識慈明。後住同安，示眾曰：智海無性，因覺妄以成凡。覺妄元虗，即凡心而見佛。便爾休去，謂同安無折合，隨汝顛倒所欲。南斗七，北斗八。住黃龍，結庵溪上，曰積翠。時南州高士潘興嗣延之，甞問其故。師曰：父嚴則子孝。今日之訓，後日之範也。譬諸地爾，隆者下之，窪者平之。彼將登九仞之上，吾亦與俱。困而極于九囦之下，吾亦與之俱。伎之窮，則妄盡而自釋也。又曰：姁之嫗之，春夏之所以生育也。霜之雪之，秋冬之所以成熟也。吾欲無言得乎？以佛手、驢脚、生緣三語問學者，莫能契其旨。天下叢林目為三關。脫有詶者，師無可否。^A43斂目危坐，人莫涯其意。延之又問其故。師曰：^A44已過關者，掉臂徑往，安知有關吏？從吏問可否，此未透關者也。黃龍法席之盛，追嫓泐潭、馬祖、百丈、大智。

X79n1563_p0723a18讚曰：積翠^A45已佩泐潭左^A46券，雲峰一見而使焚之，俾見慈明。南素孤高，聞慈明之風，中道而止。適有福嚴坴會，驚喜半之。夜聞慈明呵斥諸方，皆其所寶惜者。竟夕不寢，黎明入室，遂為慈明所擒。矢盡弓亡，證入過量，黃龍頭角見於此矣。常以佛手、驢脚、生緣三轉語勘證學者，當時謂之黃龍三關。有能裂終軍之繻奴，斥宋公子關吏，只眨得眼，奚暇問可否哉？驗其得人，皆一時大老本色鉗鎚者也。今苦口之詞，特其緒餘，土苴學者從是而入，其殆庶

X79n1563_p0723b03袁州楊岐山方會禪師嗣法

X79n1563_p0723b04舒州海會白雲守端禪師

X79n1563_p0723b05師初在楊岐座下，會公一日問師：受業師是誰？師曰：茶陵郁和尚。會公曰：吾聞其過溪有省，作偈甚奇，能紀之否？師即誦曰：我有神珠一顆，久被塵勞關𤨏。今朝塵盡光生，照見山河萬朵。會公大笑起去。師愕然視左右，通夕不寐。明日入室，咨詢其事。時方歲旦，會公曰：汝見昨日打埜狐否？師曰：見之。會公曰：汝二籌不及渠。師又大駭曰：何謂也？會公曰：渠愛人笑，汝怕人笑。師於是大悟，辭去。遊廬山，圓通訥禪師讓圓通以居之。未幾，以東堂客情難遣，遂退院，負包而去五祖之閑房。後住法華，迁住舒州海會。上堂，𮨇視眾曰：皷聲未擊^A47已前，山僧未登座之際，好人古佛樣子。若人向此薦得，可謂古釋迦不前，今彌勒不後。更聽三寸舌頭上帶出來底，早^A48已參差。須有辨參差眼，方救得完全。有麼？乃曰：更與汝老婆，開口時，末上一句正道著；舉步時，末上一步正蹋著。為什麼鼻孔不正？為尋常見鼻孔頑了，所以不肯發心。今日勸諸人發却去。良久曰：一。便下座。門風峻拔如此。僧請問慧超。問法眼：如何是佛？曰：汝是慧超。師作偈示之：一文大光錢，賈得个油糍喫。放在肚裏了，當下便不饑。又問：僧問雲門：如何是透法身句？曰：北斗裏藏身。師又作偈曰：九衢公子游花慣，末弟貧儒感慨多。冷地看宅人富貴，等閑無奈幞頭何。

X79n1563_p0723c03讚曰：宗師接人，必觀其器，故有隨機而授道者，亦有能弛吾檐於吾肩者，或可繼之，可可承之，致大吾宗，必得其人而後可，楊岐之得白雲是也。一引其手，放之顛崖，彼方矍然而驚，則性命^A49已墮吾手中。聞茶陵之偈，驅儺之機，正用此手。白雲於此失利，却以此手責報於人，其言曰：若端的一回汗出，一莖草上現瓊樓玉殿；若未得一回汗出，縱有瓊樓玉殿，却被一莖草蓋却。又曰：無業道，一毫頭，聖凡情念未盡，未免入驢胎馬腹去。瞎漢！但恁麼看取。又云：圓成沈識海。既是圓成，為什麼沉識海？遂拈拄杖云：只為喚作拄杖子，且道如何得依舊處去？竪起拄杖云：主丈子！似此提唱甚多，不可枚舉，學者從是得入，許你親見白雲，見了白雲，更有生機一路。

X79n1563_p0723c17黃龍慧南禪師嗣法

X79n1563_p0723c18洪州泐潭真淨克文禪師

X79n1563_p0723c19師初自講席而來，經行至龍門殿廡間，見塑比丘像，瞑目如在定。師幡然自失，謂其伴曰：我所負者，如吳道子𦘕人物，雖盡其妙，然非活者。於是棄去。坐夏大溈，夜聞僧誦雲門語曰：佛法如水中月，是否？曰：清波無透路。豁然大悟。時南禪師在積翠，師造焉。南公問：從什麼處來？對曰：溈山來。南曰：恰值老僧不在。進曰：未審向什麼處去？南曰：天台普請，南岳雲游。曰：若然者，學人亦得自在去也。南曰：脚下鞋是何處得來？曰：盧山七百錢唱得。南曰：何曾自在？師指曰：何曾不自在耶？南駭異之。于時洪英首座，邵武人。師，關西人。眾中有英邵武，文關西之稱。南公住黃龍，師復往焉。南曰：適令侍者捲簾，問渠：卷起簾時如何？曰：照見天下。放下簾時如何？曰：水泄不通。曰：不捲不放時如何？侍者無語。汝作麼生？師曰：和尚替侍者下涅槃堂始得。南公厲聲曰：關西人果無頭腦。乃𮨇旁僧。師就指曰：只這僧也未夢見。南公大笑。自是門下號偉異愽大者，見之讋縮。南公入滅，師游南岳。後至高安，太守錢公弋先候之。師復謁，有獒逸出屏間。師方趍逆之，少避乃進。錢公曰：禪者固能教誨蛇虎，乃畏狗乎？師曰：易伏隈岩虎，難降護宅龍。錢公嘆曰：人不可虗有名。住洞山聖壽西剎十二年。至三吳，往金陵。時舒王食宮使祿，居定林。聞師至，倒屣出迎。王問：諸經皆首標時處，圓覺經獨不然，何也？師曰：頓乘所演，直示眾生日用現前，不屬今古。只今老僧與相公同入大光明藏，游戲三昧，互為賓主，非干時處。又問：經曰：一切眾生皆證圓覺。而圭峰以證為具，謂譯者之訛，如何？對曰：圓覺如可改，維摩亦可改也。豈不曰：亦不滅受而取證。夫不滅受而蘊而取證者，與皆證圓覺之意同。盖眾生現行無明，即是如來根本大智。圭峰之言非是。舒王大悅，稱賞者累日。施其第為寺，以延師為開山第一祖。

X79n1563_p0724b02讚曰：昔圓悟老人甞謂大慧曰：五祖老人暮年喜遊東西廡，見且過僧，持一編閱之。祖詰之，僧曰：真淨語。祖觀之，至於今人多是得个身心寂滅現前，前後際斷，一念萬年，休去、歇去、古庿裏香爐去、泠瞅瞅地去為究竟。殊不知被此勝妙境界障蔽，自^A50己正知正見不能現前，神通光明不能發露。即掩卷以手揶揄曰：奇哉！導師善說法要。徑往首座寮呼曰：有奇特事，奇特中奇特。即付圓悟。悟讀之，父子相與皷舞加嘆，不能自^A51已。時佛鑑、佛眼俱在侍側。佛眼一日問祖曰：欲往真淨去。悟從旁曰：渠去未得，其却去得。祖曰：汝受如此，儘從它去。眼遂往歸宗，未幾而離去。真淨問侍者曰：川僧何故不來？入室者云：起單去矣。淨失色曰：啞者！僧有見處，我方為渠下手，可惜去了。經半年，寄書與悟曰：比至歸宗，偶然漏網。然有聞時富貴，見後貧窮之語，一見投合。悟持書至，呈祖曰：如何？祖曰：莫管它，余聞大慧言之甚詳。噫！方龍象崢嶸之秋，列剎相望，皆有道耆宿。真淨為五祖所敬，遠公為真淨所識，定盤星上無一毫𣯛差忒。先大慧至，誦真淨一言，則喜動眉睫。非心心相契，眼眼相照，焉能如是耶？

X79n1563_p0724b22舒州海會白雲守端禪師嗣法

X79n1563_p0724b23蘄州五祖法演禪師

X79n1563_p0724b24師初習百法論，則窺其奧，置之曰：膠柱豈能皷瑟乎？即行游方，所至無足當其意者。抵浮山，謁遠錄公，久之無所發明。遠曰：吾老矣，白雲端爐鞴不可失也。師唯諾而矣。徑造白雲，端公才見，曰：川藞苴，汝來耶？師拜而就列。一日，上法堂，舉僧問南泉摩尼珠語問端，端叱之，師領悟，汗流被體。乃献投機頌云：山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買，為怜松竹引清風。端公頷之，曰：栗棘蓬禪屬子矣。師掌磨，有僧視磨，急轉指以問師云：此神通耶？法爾耶？師褰僧衣旋磨一匝。端公示眾曰：古人道：如鏡鑄像，像成後鏡在什麼處？眾皆下語不契。師作街坊自外來，端舉似師，師於前問訊曰：也不爭多。端公笑曰：須道者始得。初住四面，迁白雲，上堂云：汝等諸人見老和尚皷動唇舌，竪起拂子便作勝解。及乎山禽聚集，牛動尾巴，却將作等閑。殊不知櫩聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷。又云：悟了同未悟，歸家問舊路。一字是一字，一句是一句。自小不脫空，兩歲學移步。湛水生蓮華，一年生一度。又云：賤賣檐板漢，貼秤麻三斤。百千年滯貨，何處著渾身？師甞禮先五祖塔，以手指云：當時與麼全身去，今日重來記得無？復云：以何為驗？以此為驗。遂作禮。

X79n1563_p0724c21讚曰：五祖和尚見浮山，山指見白雲。祖一日上白雲法堂即悟去。敢問浮山之力歟？白雲之力歟？常云：我說禪只學遠錄公，不學白雲先師。先師語拙，拙處安在？大底氣分相接，如迦陵鳥在殻中，不患音聲之不聞，雖父子箕裘不能斡旋，則曰：𮕱敗徒為守錢虜矣。垂示得活。祖師意峻硬孤峭，有如其平生，難於湊泊。暮年室中多捩轉面目，曰：不是，不是。當時目為捩面鐵^A52餕餡。如臨濟四料揀、四賓主、四照用等旨，汾陽切切提撕，其後幾至寂寥無聞。至師而後益張，往往諸方謂之剩語。悲夫！

X79n1563_p0725a07蘄州五祖法演禪師嗣法

X79n1563_p0725a08成都昭覺克勤禪師

X79n1563_p0725a09師出峽，首謁北烏牙方禪師，得照覺平實之旨。復謁大溈喆，後謁五祖。入室，平生知解全用不著，乃謂祖移換人，出不遜語，忿然而去。祖云：待你著一頓熱病打時，方思量我在。師到金山，染傷寒，幾不起，遂以平日見處試之，無得力者。追繹五祖之言，廼自誓云：我病稍間，即歸五祖。尋歸五祖，祖一見而喜曰：汝來耶？即日參堂，令入侍者寮。方半月，偶陳提刑者解印還蜀，過山問道，祖問提刑：曾讀小艶詩否？詩中有兩句頗相近，頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲。提刑應諾，祖云：且子細。師適從外來，侍立次，問祖云：和尚舉小艶詩，提刑還會否？祖云：他只認得聲。師云：只要檀郎認得聲。它既認得聲，為什麼不是？祖云：如何是祖師西來意？庭前栢樹子聻。師忽然大悟，趨出，見雞飛上欄^A53干，皷翅而鳴，師自謂曰：此豈不是聲？即袖香入室，通所悟。祖云：佛祖大事，非小根小器所能造詣，吾助汝喜。遂徧謂山中耆宿云：我侍者參得禪也。師一日同佛鑑、佛眼侍五祖於亭上，夜坐歸方丈，燈^A54已滅，祖暗中云：各人下一轉語。鑑云：彩鳳舞丹霄。眼云：鐵蛇橫古路。師云：看脚下。祖云：滅吾宗者克勤爾。師開堂，示眾云：一向目視雲霄，壁立千仞，則辜負諸聖；一向拖泥帶水，土面灰頭，則埋沒^A55己靈。而今恁麼也得，不恁麼也得，且要正眼流通。還委悉麼？直饒高步毗盧頂，不稟釋迦文，婢視聲聞，奴呼菩薩底出來，也須亡鋒結舌，自餘故是出頭不得。所以道：三世諸佛只言自知，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，明眼衲僧自救不了。若據本分草料，猶是節外生枝。且不涉化門一句作麼生道？陣雲橫海上，拔劒攪龍門。法語多，不欲備載。

X79n1563_p0725b13讚曰：老和尚至玉泉，見浩公陞堂趺坐，以手數屋椽云：一二三四五六七。便下座，不契而去。聞五祖舉小艶詩，忽然瞥地。後來甞語學者曰：我當時入得玉泉門，汝輩向甚處見我？洎深入法海，波瀾浩渺，不見津涯，魚龍變化不停，觀者眩惑。大慧曰：老和尚好處，袞在大波浪裏，人莫得而窺。室中爐鞴不少，假借得人，如佛性泰、大慧杲，皆躍冶之金，謂之不祥可乎？住夾山則評唱雪竇，好事者編為碧岩集，皆慈悲之故。學者不本其源，徒見其事，狎玩至使人目之為碧嵓集，可不痛哉！非大慧掃除絕滅之，幾為窠臼，楊岐之道復振，吾妙喜之力焉。

X79n1563_p0725b24舒州龍門清遠禪師

X79n1563_p0725c01師因誦法華經，至是法非思量分別之所能解，持以問講師，講師莫能答。師嘆曰：義學名相，非所以了生死大事。遂卷衣南游，徑造舒之太平演禪師席下。室中酧酢，水乳相合。凡七年，洞造閫域。後出世舒之萬壽，迁龍門。僧問：道遠乎哉？觸事而真。如何是道？師云：頂上八尺五。云：未審此理如何？師云：方圓七八寸。云：向上一路，還許學人會也無？師云：不論向上向下，却許你會。示眾云：始自隻履西歸，卷衣南邁。空聞消息，流落人間。古往今來，𮞏相敬授。大似一人傳虗，萬人傳實。山僧病多諳藥性，年老變成精。不是刻剝古人，免見互相埋沒。諸人應是從前覺解，往日見知。從人邊請益得語言，舉時中的出入游戲即不無，究竟真實大事萬不可得。但能情忘理喪，計盡涂窮，無施設處用心，正是作工夫處。山僧尋常只道喫茶去，今日也道喫茶去。會盡諸方五味禪，何似山僧喫茶去？一日，示眾云：千說萬說，不如親面一見。縱不說，亦自分明。王子寶刀喻，眾盲摸象喻，禪學中隔江招手事，望州亭相見事，逈絕無人處事，深山嵓崖處事，此皆親面而見之，不在說也。

X79n1563_p0725c20讚曰：龍門得道時正少年，然^A56已後二世，其艱難亦至矣。一夕坐起，撥爐中火，得一星如螢然，豁爾契悟。遂作投機頌曰：深深撥，有些子。平生事，只如此。五祖印可之，與溈山在百丈處撥火無異。決志見真淨，不契而去，遂與靈源投合。久之，雖師友囦源，亦無敢誰何也。示眾曰：千說萬說，不如親面一見。見縱不說，亦自分明。大慧曰：者个便是當時悟處也。餘皆泛泛應世，曲當妙盡時機。傳曰：一薰一蕕，十年尚有臭氣。誠不虗語。余初入眾，見二三老宿自龍門會中來，其作皆有根源想。見一時隨機授道者不少，如雲居悟、竹庵珪，又其傑出者焉。東山一門，能具楊岐、雲門、法眼三宗，識者辨取。

X79n1563_p0726a08成都昭覺克勤禪師嗣法

X79n1563_p0726a09臨安徑山宗杲禪師

X79n1563_p0726a10師初謁寶峰準，於道略染指謁圓悟勤。因上堂，聞舉僧問雲門：如何是諸佛出身處？門云：東山水上行。勤云：有問天寧：加何是諸佛出身處？只向他道：薰風自南來，殿閣生微凉。師於言下忽然前後際斷，然動相不生，却坐在淨躶躶處。勤曰：也不易，你得到這田地，可惜死了不能得活，不疑言句，是為大病。不見道：懸崖撒手，自肯承當；絕後再甦，欺君不得。須信有這个道理。每於室中詰以有句無句，如藤倚樹之語，師才開口，勤便云：不是，不是。經半年奈何不下，遂請益，勤云：聞和尚當年曾問五祖此話，未審五祖道甚麼？勤笑而不答，師云：和尚須當眾問，今說又何妨？勤云：我問有句無句，如藤倚樹，意旨如何？祖云：描也描不成，𦘕也𦘕不就。我問樹倒藤枯時如何？祖云：相隨來也。師當下釋然曰：我會也。勤遂舉數因緣詰之，師酧之如太平得路，了無凝滯。勤每對人賞之曰：杲非一生兩生為善知識來。自是名動叢林。勤著正宗記，委師極重。紹興初，入閩庵居，得其法者不可一二數，諸方屢舉却之。後應張魏公徑山之命，開堂後，室中問僧：嵓頭才跨德山門便問：是凡是聖？山便喝，頭便作禮，意作麼生？僧云：好个消息。師云：那裏是好處？僧便喝，師云：你這一喝未有主，出去。又問一僧：不是心，不是佛，不是物，你作麼生？僧云：領。師云：領你屋裏七代先靈。僧便喝，師云：適來領，如今喝，干他不是心、不是佛、不是物甚麼事？僧無語，師便打。又問僧：路逢達道人，不將語默對時如何？僧珍重便行，師呵呵大笑。次一僧來，師云：適來問這僧：路逢達道人，不將語默對時如何？他珍重便行，你道他會不會？僧擬問訊，師打出。又問僧：不與萬法為侶者是甚麼人？云：無面目漢。師云：適來有个師僧如此道，打出去也。僧擬議，師便打。又問僧：馬大師道：自從胡亂後，三十年不曾少鹽醬。意作麼生？云：隨家豐儉。師云：好个隨家豐儉，只是你不會。僧擬議，師便喝出。又問僧：香嚴上樹話你作麼生？僧云：好對春風唱鷓鴣。師云：虎頭上座道：樹上即不問，未上樹請和尚道。又作麼生？僧云：適來向和尚道了也。師云：好對春風唱鷓鴣，是樹上語？樹下語？僧無對，師便打。又問僧：道不用修，但莫污染。如何是不污染底道？僧云：某甲不敢道。師云：汝為甚麼不敢道？僧云：恐污染。師呌行者：將糞箕掃箒來。僧忙然，師便打出。師見僧入門，便云：不是，不是，出去。僧便出，師云：沒量大人被語脉轉却。又一僧入門，師亦云：不是，不是，出去。僧却近前，師云：向你道不是，更來覔箇甚麼？便打出。復有一僧入門，云：適來二僧不會和尚意。師低頭噓一聲，僧罔措，師打云：却是你會老僧意。又問僧：一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故，你作麼生會？云：一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故，某甲只恁麼會。師高聲云：抱取猫兒來。僧無語，師便喝出。又問僧：我前日有一問在你處，你先前日答我了也，只今因甚麼瞌睡？僧云：如是，如是。師云：道甚麼？僧云：不是，不是。師連打兩棒云：一棒打你如是，一棒打你不如是。僧請益：不知某甲死向甚麼處去？師云：你即今是生耶？死耶？僧云：生也不道，死也不道。師云：你做得漸源奴。僧擬議，師便打出。又一僧來，師云：適來這僧納一場敗闕，你還知麼？僧云：知。師亦打。僧請益：夾山境話聲未斷，師便喝，僧忙然，師云：你問甚麼？僧擬舉，師連打喝出。又僧請益：某甲參禪不得，病在甚處？師云：病在這裏。云：某甲為甚麼參不得？師云：開眼尿床漢，我打你去。示眾云：我這裏無法與人，只是據欵結案，恰如你將箇琉璃瓶子來護惜似箇甚麼？我一見便與你打破了；你又將箇摩尼珠來，我又與你奪了；待你只恁麼來，我又和你兩手截了。所以臨濟^A57和尚道：逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢。既稱善知識，為甚麼却要殺人去？且道是甚麼道理？師法語極夥，正法眼藏、武庫皆出師手，因神臂弓頌觸時忌，兩責衡梅，復主徑山，終

X79n1563_p0727a02讚曰：臨濟十二傳而至大慧，其道愈盛。吾意謂此數世而後中微，不幸大慧一傳而諸子皆早世。火種既滅，遂使空愚妄偽輩犇潰捷出，盜佛法名器，妄言肆行，使臨濟一宗流為戲論，賺悞學者，墮在暗處，雖慟哭流涕不足以信吾哀也。大慧之道如中天之日，方崇嵓䆳谷、烟雲塵霧、阿修羅手、乾闥婆城，此物施行之初成，為吾蔽虧，而日固自若也。所謂崇嵓䆳谷、烟雲塵霧、阿修羅手、乾闥婆城，謂之日可乎？方將蕩為飄風，化為蜚塵，倐忽變滅，雖山河大地相與皷舞，亦未足以快吾心也。大慧證悟廣大，不在嵓頭雪峰下，慧辯駿發，如出南陽大珠間，殺活縱擒，與首山風穴無異。如是學者當自求之，若其振祖克家，非一言可盡。於戲！先哲凋謝，後生無聞，斯言不忘，庶幾為有心者。

X79n1563_p0727a17大光明藏下卷〔終〕

X79n1563_p0727a19No. 1563-E

X79n1563_p0727a21寂音甞作僧寶傳矣，但載其出處，與夫師資相擊節而^A58已。於羅紋結角處，則罕有之。頃之，四明南郭見公如此編，皆鉤索佛祖玄奧，遂誥之曰：從上的的相承，果可以文字語言而發之乎？公斥之曰：汝依今育王者，彼方蔽一曲，猥見網𮊁，後學大方之論，未始聞也。予以離言之說，揚祖師妙處，要皆順攷其宗，無一毫增損。有能閱此，若合符契，我之願王立矣。蒙愛其文精粹，而敘機緣，斷不可隱。惜乎世故不成完書，將欲修證而添續之，後世必有楊子雲者。

X79n1563_p0727b06淳祐辛丑歲夏序權轝天目𫒁樵文禮䟦

X79n1563_p0727b08No. 1563-F

X79n1563_p0727b10光明藏者，釋曇橘洲之所譜也。余閱之，宗派歷歷，且愛其詞不涉恠誕，真所謂文字般若。因鋟以傳，使無盡藏中一燈至千萬燈，照遍法界。善哉！

X79n1563_p0727b13咸淳改元乙丑夏至日古汴趙〔孟[序-予+(口/土)]〕書