大光明藏 (X1563)

X79n1563_p0707b03大光明藏下卷

X79n1563_p0707b05前洪州黃檗山希運禪師嗣法

X79n1563_p0707b06鎮州臨濟義玄禪師

X79n1563_p0707b07師初在黃檗會中，第一座勉令問話，師廼上問曰：如何是佛法的的意？黃檗便打。如是三問，三回被打。將辭往諸方，第一座告黃檗曰：義玄上座雖是後生，却甚奇特，來辭和尚，願更垂提誘。來日，師上辭，黃檗指往高安見大愚。師到大愚，愚問曰：什麼處來？師曰：黃檗來。愚曰：黃檗有何言教？師曰：義玄三度問西來的的意，三蒙賜棒，不知過在什麼處？愚曰：黃檗恁麼老婆心為汝得徹，猶覔過在。師於言下大悟，云：元來黃檗佛法無多子。愚扭住，師云：者尿床鬼子，適道過在什麼處，如今却道黃檗佛法無多子。你見箇什麼道理？速道！速道！師於大愚肋下築三拳，大愚托開云：汝師黃檗，非干我事。師辭大愚回黃檗，黃檗云：汝回太速生。師云：祇為老婆心切。便人事了，侍立次，黃檗云：大愚有何言句？師遂舉前話，黃檗云：這大愚老漢待見，痛與一頓。師云：說什麼待見，即今便與。隨後便打黃檗一掌。黃檗云：這風顛漢却來這裏捋虎須。師便喝。黃檗云：侍者引這風顛漢參堂去。師自此後半夏上黃檗山，見黃檗看經，師曰：我將謂是箇人，元來是个唵黑豆老和尚。住數日廼去，黃檗曰：汝破夏來，不終夏去？師曰：某甲暫來禮拜和尚。黃檗遂打趂，令出去。師行數里，疑此事，却回終夏，辭黃檗，檗曰：什麼處去？師曰：不是河南，便是河北。黃檗拈起拄杖便打，師捉住云：這老漢莫盲枷瞎棒，^A1已後錯打人在。黃檗遂喚侍者：把將几案禪板來。師曰：把將火來。黃檗曰：不然，汝但將去，^A2已後坐斷天下人舌頭在。師即便發去。師到態耳祖塔，塔主問曰：先禮佛？先禮祖？師曰：祖佛俱不禮。塔主曰：祖佛與長老有什麼冤家俱不禮？師便拂袖出。師後還鄉，住于城南臨濟院。一日，上堂云：汝等諸人赤肉團上有一無位真人，常向汝諸人面門出入，未證據者看看。時有僧問：如何是無位真人？師下禪床把住云：道！道！僧擬議，師托開云：無位真人是什麼乾屎橛？便歸方丈。師問樂普：從上來人行棒行喝，阿郍箇親？對曰：總不親。師曰：親處作麼生？普便喝，師便打。師問木口和尚：如何是露地白牛？木口：吽！師曰：啞！木口曰：老師作麼生？師曰：這畜生！大覺來參，師舉拂子，大覺敷坐具，師擲下拂子，大覺收坐具入僧堂。眾僧疑曰：這僧莫是和尚親，故不禮拜，又不喫棒？師聞，令喚新到來，大覺遂出。師曰：大眾道汝未參長老。大覺云：不審。便自歸眾。麻谷到參，敷坐具便問云：十二面觀音阿那面正？師下禪床，一手收麻谷坐具，一手搊麻谷云：十二面觀音向什麼處去也？麻谷轉身擬坐禪床，師拈拄杖打，麻谷接住，捉入方丈。師上堂云：大眾！夫為法者，不避喪身失命。我昔於黃檗先師處，三度問佛法的的意，三度蒙他賜棒，如蒿枝拂相似。如今更思得一頓，誰為下手？時有僧出云：某甲下得。師拈棒與他，僧擬接，師便打。僧問：如何是第一句？師曰：三要印開朱點窄，未容擬議主賓分。曰：如何是第二句？師曰：妙解豈容無著問，漚和爭副截流機？問：如何是第三句？師曰：看取棚頭弄傀儡，牽抽全藉裏頭人。師廼曰：夫一句語須具三玄門，一玄門須具三要，有權有用，汝等諸人作麼會？師一日上堂曰：吾滅後，不得滅却吾正法眼藏。三聖出云：爭敢滅却和尚正法眼藏？師曰：^A3已後有人問你，向他道什麼？三聖便喝。師曰：誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却？乃有頌曰：㳂流不止問如何，真照無邊說似他。離相離名人不稟，吹毛用了急須磨。

X79n1563_p0708a15寶曇曰：或擬議臨濟三頓棒，曰：若藥不瞑眩，厥疾不瘳。是未夢見吾臨濟也。但觀渠曰：我於黃檗處三度問佛法大意，三度喫六十拄杖，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，誰為下手？此真臨濟骨髓也。肋下三拳，連腮一掌，以明有信，初非棒下無生忍，臨機不見師之謂也。學者宜審之。半夏辭黃檗，中道復回，始終光明，不留絲毫許也。故其平生一喝如旱天霹靂，佛來也喝，祖來也喝，明來也喝，暗來也喝。有時一喝如金剛王寶劒，有時一喝如踞地獅子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝用。四喝面目現在，此喝決定非彼，而彼喝決定非此也。故能一喝中建立一切法，亦能破除一切法。正當喝時，孰知其為彼喝？此喝中者，但知死者死而活者活也。又曰：一句中須具三玄，一玄中須具三要，有權有實，有照有用。又曰：有一人長在涂中，不離家舍；有一人長在家舍，不離涂中。那箇合受人天供養？又有四料揀、四賓主三句，皆吾臨濟宗旨，非從黃檗得來也。至力詆禪病，直指本根，琅琅數千萬言，如迦陵仙音遍十方界，所謂雖聖臨濟不居也。正法眼藏十有二傳，而至于今不泯，吾知其待阿逸多出世，更千萬傳，皆吾濟北之道也，復何慮哉？

X79n1563_p0708b13睦州龍興寺道蹤禪師

X79n1563_p0708b14師即陳尊宿也，見黃檗造悟，住高安米山寺，以母老東歸，鬻草屨以給侍。後住龍興寺，因晚參謂眾曰：汝等諸人未得个入頭，須得个入頭；若得个入頭，^A4已後不得辜負老僧。時有僧出禮拜曰：某甲終不敢辜負和尚。師曰：早是辜負我了也。師又曰：老僧在此住持，不曾親見箇無事人到來，汝等何不近前？時有一僧方近前，師云：維那不有，汝自領去三門外與二十棒。僧云：某甲過在什麼處？師云：枷上更著杻。師尋常見衲僧來即閉門，或見講僧來廼召曰：坐主！才應諾，師云：擔板漢！或云：這裏有桶，與我取水來。師一日在廊下立，有僧來問：陳尊宿房在何處？師脫草屨驀頭便打，僧便走，師召云：大德！僧回首，師指云：却從那邊去？有僧文偃扣門，師揕之曰：道！道！偃驚不暇答，廼推出曰：秦時𨍏轢鑽。隨後掩其扉，損偃右足。師聞一老宿難親近，躬往訪之，老宿才見師便入方丈，遂喝，師側掌云：兩重公案。老宿云：過在什麼處？師云：這野狐精！便退。師與講僧喫茶，師云：我救汝不得也。僧云：某甲不曉，乞師垂示。師拈油餅示之云：這箇是什麼？僧云：色法。師云：這入鑊湯漢。有紫衣大德到，禮拜，師拈帽子帶示之云：這箇喚作什麼？大德云：朝天帽。師云：恁麼則老僧不卸也。復問：所習何業？云：唯識。云：作麼生說？云：三界唯心，萬法唯識。師指門扇云：是什麼？云：色法。師云：簾前賜紫，對御譚經，何得不持五戒？僧無語。僧云：某甲乍入叢林，乞師指示。師云：你不解問。僧云：和尚作麼生？師云：放汝三十棒，自領出去。問：教意請師提綱。師云：但問將來與你道。僧云：請和尚道。師云：佛殿裏燒香，三門頭合掌。問：如何是展演之言？師云：量才補職。僧云：如何是不落展演？師云：伏惟尚饗。師喚焦山：近前來。又呼童子：取斧來。云：未有繩黑，且斫麤。師喝之。又喚童子，云：作麼生是你斫頭？童子遂作斫勢。師云：斫你老爺頭不得。問：如何是放一線道？師云：量才補職。又問：如何是不放一線道？師云：伏惟尚饗。僧問：寺前金剛托即乾坤大地，不托即絲髮不逢時如何？師云：吽！吽！我不曾見此。問：先跳三千，倒退八百，你合作麼生？僧云：諾。師云：先責一紙罪狀好。便打。其僧擬出，師云：來！我共你葛藤。托即乾坤大地，你且道：洞庭湖裏水深多少？僧云：不曾度量。師云：洞庭湖又作麼生？僧云：只為今時。師云：只這葛藤尚不會。廼打之。問：如何是觸涂無滯底句？師云：我不恁麼道。僧云：師作麼生道？師云：箭過西天十萬里，却同大唐國裏等候。有僧扣門，師云：作麼？曰：^A5己事未明，乞師指示。師云：這裏只有棒。方開門，其僧擬問，師便摑僧口。又問：以字不成，八字不是，是什麼章句？師彈指一下，云：會麼？云：不會。師云：上來表贊無限勝因，蝦蟇跳上梵天，蚯蚓走過東海。

X79n1563_p0709a11寶曇曰：此臨濟之兄，而老於臨濟者。指臨濟參黃檗，接雲門，嗣雪峯，即此老也。似臨濟太峻硬，善能生子，而不能善養子。龍，吾知其能變化而不可測，而猶有龍類。獅子王，吾知其哮吼一聲，百獸腦裂，而猶有獅子兒。聞皆增勇徤之說，此老殆超過龍獅子之顏歟？想見一時睦州之門，其風𪷤然。鬻屨以養其母，是此門也；拶折雲門之足，是此門也；問陳尊宿房，脫屨驀頭便㨝，是此門也。終年竟歲犇走於其門者，未有一人親見睦州，況生睦州後耶？法語不可具載，皆其陶汰雲門以冶人類，如陳操輩是也。若死水蟠屈之物，切忌吞吐。

X79n1563_p0709a22魏府大覺禪師

X79n1563_p0709a23師見黃檗深證，因興化存獎為院主，師就而問曰：我常聞汝道：向南行一回，拄杖頭未曾撥著箇會佛法底人。汝憑箇什麼道理有此語？興化廼喝，師便打；興化又喝，師又打。來日，興化從法堂上過，師召曰：院主！我直下疑汝昨日行底，喝與我說來。興化曰：存獎平生於三聖處學得底，盡被和尚折倒了也，願與存獎箇安樂法門。師云：這瞎驢卸却衲帔，待痛與一頓。興化於言下領旨。雖同嗣臨濟，而常以師為助發之友。師臨終時，謂眾曰：我有一隻箭，要付與時人。有僧出云：請和尚箭。師云：汝喚什麼作箭？僧便喝，師即打數下，自歸方丈。却喚其僧入來，問云：汝適來會麼？僧云：不會。師又打數下，擲下拄杖云：^A6已後遇明眼人，分明舉似。

X79n1563_p0709b12寶曇曰：臨濟一喝，如烏喙堇毒，可以殺人，亦能活人，𮨇所用如何耳。非親死其手而得活者，不足以語此。何則？此喝在知識則為藥，在學者則為病。當黃檗之門，皆用此藥也。後世有察色聽聲之為良醫也。大覺之於興化，一服烏喙，便愈其膏肓。彼俗士庸毉，不通古今，雖剖肺肝相示，猶不能辨，良可哀也。參禪當參黃檗宗旨，學毉當學盧扁指決，舍此尚何言哉？

X79n1563_p0709b20河東聞喜裴相國

X79n1563_p0709b21公諱休，字公美。守新安時，黃檗方舍眾入大安精舍晦迹，服勞殿堂。公因入寺燒香，觀壁間𦘕像，問寺主云：是何圖相？寺主對曰：高僧真儀。公曰：真儀可觀，高僧何在？寺主無對。公曰：此間有禪人否？寺主曰：近有一僧投寺執役，頗似禪者。公曰：可請來詢問得否？於是遽尋運至。公覩之，欣然曰：休適有一問，諸德吝詞，令上人代酧一語，得否？師曰：請相公垂問。公即舉前話問，師朗聲曰：裴休。公應諾。師曰：在什麼處？公當下知旨，如獲^A7髻珠。公曰：吾師真善知識也。示人尅的若是，何汩沒於此乎？寺眾愕然。自此延入府署，留之供養，執弟子之禮，屢辭不^A8已。復堅請住黃檗山，荐興祖教。有暇，即躬入山頂，謁玄論公。既通徹祖意，復博綜教相，諸方咸謂裴相國不浪出黃檗門也。一日，捧一尊佛跪黃檗前曰：請師安名。黃檗召相公，公應諾。黃檗云：為安名竟。又問黃檗曰：某甲家中有片石，也曾坐，也曾臥，還鐫作佛得麼？黃檗云：得。公曰：還不得麼？黃檗云：不得。公迁鎮宣城，還思瞻禮，亦創精籃，迎請居之。雖圭峯該通禪講，為裴所重，未若歸心於黃檗而傾竭服膺者也。親撰圭峯碑云：休與師於法為昆仲，於義為交友，於恩為善知識，於教為內外護。斯可見矣。手抄黃檗心要，親作序引，冠於編首，留鎮山門。又親寫大藏經五百函號，迄今寶之。圭峯禪師著禪源諸詮、原人論及圓覺經疏注、法界觀，公皆為之序。公父肅，字中明，任越州觀察使，應沙門曇彥三百年讖記，重建隆興寺大佛殿，自撰碑銘存焉。

X79n1563_p0709c22寶曇曰：裴休友圭峯時，猶未猛省者也。遭黃檗一問，不覺須彌動搖，與佛安名。鐫石作佛，惱亂黃檗，盖自此始。手抄心要，盖是咀其英華矣。復以其緒餘土苴，施及於人，冠引禪源，詮及圓覺法界。觀其辭彩熀燿，性理昭¹廊，真一代傑作。發菩提心語，與佛菩薩語無異。推原其道種，所由來者尚矣。後世學佛者，當放他一頭地，使人人如此老，豈復任情倍道之患哉？

X79n1563_p0710a06臨濟義玄禪師嗣法

X79n1563_p0710a07魏府灌溪志閑禪師

X79n1563_p0710a08師見臨濟，為濟扭住，良久放之。師曰：領矣。住後謂眾曰：我見臨濟無言無語，直至如今飽不饑。僧問：請師不借。師曰：我滿口道不借。師又曰：大廋嶺頭佛不會，黃梅路上沒眾生。師會下有一僧去參石霜，石霜問：什麼處來？僧云：灌溪來。石霜云：我北山住，不如他南山住。僧無對。師問云：但道修涅槃堂了也。僧問：久嚮灌溪，到來只見漚麻池。師曰：汝只見漚麻池，不見灌溪。僧曰：如何是灌溪？師曰：劈箭急。問：如何是古人旨？師曰：安置不得。曰：為什麼安置不得？師曰：金烏那教下碧天。問云：金鎻斷後如何？師曰：正是法汝處。問：如何是細？師曰：回換不回換？曰：末後事如何？師曰：忌丈六口頭。問：如何是一色？師云：不隨。問：一色後如何？師曰：有闍梨承當分也無？問：今日一會，祗敵何人？師曰：不為凡聖。問：一句如何？師曰：不落千聖機。問：如何是洞中水？師曰：不洗人。師臨寂，問侍僧曰：坐死者誰？曰：僧伽。立死誰？曰：僧會。乃行六七步，垂手而逝。

X79n1563_p0710a24寶曇曰：臨濟毒手，用之灌溪而灌溪死，用之定上座而定上座死，廼知此老不輕用於人，用者必死。灌溪曰：我在臨濟爺爺處得半杓，末山娘娘處得半杓，此漚麻池也。若是劈箭急之水，莫道半杓，一滴也無。行六七步而終。是用臨濟底，用末山底，請道看。

X79n1563_p0710b06鎮州寶壽沼和尚

X79n1563_p0710b07師因僧問：萬境來侵時如何？師曰：莫管他。僧禮拜，師曰：不要動著，動著即打折汝腰。趙州諗和尚來，師在禪床背面而坐，諗展坐具禮拜，師起入方丈，諗收坐具而出。師問僧：什麼處來？曰：西山來。師曰：見獼猴麼？曰：見。師曰：作什麼伎倆？曰：見某甲一个伎倆作不得。師打之。胡釘鉸來參，師問：汝莫是胡釘鉸？曰：不敢。師曰：還解釘得虗空否？曰：請和尚打破，某甲與釘。師以拄杖打之，胡曰：和尚莫錯打某甲。師曰：向後有多口阿師與點破在。僧問：萬里無片雲時如何？師曰：青天亦須喫棒。

X79n1563_p0710b17鎮州三聖院慧然禪師

X79n1563_p0710b18師於臨濟處受訣，至仰山，仰山問曰：汝名什麼？師曰：名慧寂。仰山曰：慧寂是我名。師曰：我名慧然。仰山大笑而^A9已。師到香嚴，嚴問：什麼處來？師曰：臨濟。嚴曰：將得臨濟劒來麼？師以坐具驀口打而去。師到德山，才展坐具，德山云：莫展炊巾，遮裏無𩜯飯。師曰：縱有，也無著處。德山以拄杖打師，師接住，却推德山向禪床上，德山大笑，師哭蒼天而去。師在雪峯，聞峯垂語曰：人人盡有一面古鏡，遮獼猴亦有一面古鏡。師出問：歷劫無名，和尚為什麼立為古鏡？峯云：瑕生也。師咄曰：遮老和尚話頭也不識。峯云：罪過老僧，住持事多。師見寶壽開堂，師推出一僧在寶壽前，寶壽便打其僧，師曰：長老若恁麼為人，瞎却鎮州一城人眼在。

X79n1563_p0710c06寶曇曰：臨濟之門有寶壽、三聖、興化，猶馬祖之門有百丈、南泉、歸宗也。百丈似馬祖而有氣力，歸宗似馬祖而絕豪邁，南泉似馬祖而絕恢廓。以是知寶壽似臨濟而篤實，三聖似臨濟而駿發，興化似臨濟而淵粹。篤實在青天喫棒處、打胡釘鉸處見，駿發在召寂子打香嚴處、推倒德山滅却正法眼藏處見，囦粹在紫羅帳裏撒真珠與面前橫兩遭處見。雖然，各得其一，猶為百世臨濟，況得其全，豈不為千萬世臨濟哉？愚常恨棒喝不施於今世，而臨濟之道微，豈後之學者力有所不能堪？抑其師之有所未盡其旨？如人飲水，冷煖自知。興化一瓣香，自艱難辛苦得之，所以盛大。

X79n1563_p0710c18魏府興化存獎禪師

X79n1563_p0710c19師因問僧：什麼處來？曰：崔禪處來。師曰：將得崔禪喝來否？曰：不將得來。師曰：恁麼不從崔禪處來？僧喝，師打。師謂眾曰：我只聞長廊下也喝，後架裏也喝。諸子，汝莫盲喝亂喝，直饒喝得興化向半天裏住，却撲下來氣欲絕。待興化蘇息起來，向汝道未在。何以故？我未曾向紫羅帳裏撒真珠與汝諸人，虗空裏亂喝作什麼？我若將手向你面前橫兩遭，你便去不得。一日，謂克賓維那曰：汝不久為唱導之師。克賓曰：我不入這保社。師曰：會了不入，不會了不入？曰：總不恁麼。師打，白眾曰：克賓維那法戰不勝，令舍衣鉢錢五貫文，罰饡飯一堂而趂出院。僧問：國師喚待者意作麼生？師曰：一盲引眾盲。師有時喚僧某甲，僧應諾，師曰：點即不到。又別喚一僧，僧應諾，師曰：到即不點。唐莊宗謂師曰：朕收大梁，得一顆無價明珠，未有人酧價。師曰：請陛下珠看。帝以手舒幞頭脚，師曰：君王之寶，誰敢酧價？遂為同光之師。

X79n1563_p0711a11寶曇曰：臨濟一喝，如驪龍頷下之珠，有敢嬰其逆鱗者，然後得之。此珠謂之隨色摩尼，青作青見，黃作黃見。三聖、大覺是嬰逆鱗而得珠者，興化後死者也。開堂日示眾云：此一炷香，本合為三聖師兄，三聖師兄為我太賖；欲為大覺師兄，大覺為我太孤，不如供養臨濟先師。不然，則何以起吾臨濟正宗子孫？法本無弊也，而人自以為弊。臨濟之喝，聞者俱喪，容有弊乎？究興化之言，想見當時亦有舞文弄法者。興化曰：我聞東廊也喝，西廊也喝，待汝喝得，興化向半天撲下來，一點氣息也無，緩緩地起來，向你道未在。何故？我未嘗向紫羅帳裏撒真珠與汝諸人。又首楞嚴曰：譬如有人妄號帝王，自取誅滅，況復法王？如何妄竊之意也？勘同參則曰：我以手向伊面前橫兩遭，便去不得。且那裏是他以手向伊面前橫兩遭處？具眼者看。

X79n1563_p0711b02𣵠州紙衣克符和尚

X79n1563_p0711b03師初問臨濟曰：如何是奪人不奪境？臨濟曰：春煦發生鋪地錦，嬰兒垂白髮如絲。師問曰：如何是奪境不奪人？臨濟曰：王令^A10已行天下徧，將軍塞外絕烟塵。師曰：如何是人境俱不奪？臨濟曰：王登寶殿，野老漚歌。師曰：如何是人境兩俱奪？臨濟曰：并汾絕言，獨處一方。師於言下領旨，深入三玄三要四句之法門，頗資化道。

X79n1563_p0711b10寶曇曰：或謂南岳馬祖無是法也，臨濟恢洪二老之道者，是法何自異而興哉？方南岳馬祖時，根勝如春，熏然泰和，不見陶寫之態。至臨濟之世，根如夏秋矣，日益老壯肅殺，然後成功。故根如四時，法亦如四時。善知識握造化之權，變化斡旋，不見其迹。臨濟四料揀是，深慮後世不識臨濟宗旨，轉墮邪涂，述四句偈以發明之。學者能如克符，深入三玄三要四句之門，方知臨濟道出常情也。

X79n1563_p0711b18睦州陳尊宿嗣法

X79n1563_p0711b19睦州^A11刺史陳操尚書

X79n1563_p0711b20尚書與僧齋次，忽拈起餬餅問僧曰：江西湖南還有這箇麼？僧曰：尚書適來喫什麼？尚書曰：敲鍾謝響。又一日齋僧次，躬行餅，僧展手欲接，尚書廼縮手，僧無語，尚書曰：果然，果然。異日問僧曰：有个事與上座商量得麼？僧曰：合取狗口。尚書自摑口曰：操罪過。僧曰：知過必改。尚書曰：恁麼即乞上座口喫飯。又齋僧自行食次，曰：上座施食。上座曰：三德六味。尚書曰：錯。上座無對。又與僚屬登樓次，有數僧行來，一官人曰：來者總是行脚僧。尚書曰：不是。官人曰：焉知不是？尚書曰：待近前來與問過。諸僧相次近樓前行過，尚書驀喚上座，僧皆回𮨇，尚書與眾官曰：你不信道。又與禪者頌曰：禪者有玄機，機玄是復非。欲了機前旨，咸於句下違。

X79n1563_p0711c09寶曇曰：士大夫參禪，期於洞見本根而^A12已。大法徹與未徹，自然水到渠成，不同衲僧家有纖毫之疑，即不堪為種草。是故善知識有輕重放行者，以此知睦州陳操是用衲僧之手也。操風骨大相類，而氣力短小，樓上勘僧，豈不似睦州當時事？賴遇無師子兒，若有，却須救取尚書始得。

X79n1563_p0711c15魏府興化存獎禪師嗣法

X79n1563_p0711c16汝州寶應顒禪師

X79n1563_p0711c17師上堂云：赤肉團上，壁立千仞。時有僧問：赤肉團上，壁立千仞，豈不是和尚道？師曰：是。其僧乃掀倒禪床，師曰：這瞎驢！便打。師問僧曰：近離什麼處？曰：長水。師曰：東流西流？曰：總不恁麼。師曰：作麼生？僧便珍重，師遂打，趂下法堂。僧到參，師舉拂子，僧曰：今日敗闕。師放下拂子，僧曰：猶有這个在。師廼打之。師問僧：近離什麼處？曰：近離襄州。師曰：來作什麼？曰：特來禮拜和尚。師曰：恰遇寶應老不在。僧便喝，師曰：向汝道不在，又喝作什麼？僧又喝，師乃打。其僧禮拜，師曰：這棒本分汝打我，我且打汝三五棒，要此話大行。思明和尚未住西院時，參禮後白曰：別無好物人事，從許州買得一口江西剃刀來献和尚。師曰：汝從許州來，什麼處得江西剃刀？明把師手掐一掐，師曰：侍者収取。明拂袖而去，師曰：阿剌剌！師上堂曰：諸方只具啐啄同時眼，不具啐啄同時用。時有僧問曰：如何是啐啄同時用？師曰：作家不啐啄，啐啄同時失。僧曰：此猶未是某甲問處。師曰：汝問處又作麼生？僧曰：失。師乃打之，其僧不肯。後於雲門會下聞別僧舉此語，方悟旨，却回參省，師^A13已化去，遂禮風穴和尚。風穴問曰：汝當時先師啐啄話，後來還有省處麼？僧曰：^A14已見个道理也。曰：作麼生？僧曰：某甲當時在燈影裏行照𮨇不著。風穴云：汝會也。

X79n1563_p0712a15寶曇曰：君子抱孫不抱子，為其可以為主父尸。吾意祭非其人，其鬼不享，是以君子謹其傳。故有見而傳之，亦有聞而傳之。父祖子孫聞見殊絕，吾見再傳之為難矣。臨濟一傳而至興化，再傳而至南院，卓絕超邁如見臨濟，真不負其傳矣。赤肉團上壁立千仞，便有超佛越祖之意。作家不啐啄，啐啄同時失，便有號令諸方之旨。僧問：從上諸聖向什麼處去？不上天堂便入地獄，便有鞭撻佛祖之手。此三事可以想見其人。又有大用不逢人時如何？鷄鵝舞別道，引入於千峯。用處一一如此，真不忝臨濟嫡孫矣。

X79n1563_p0712b02前汝州南院顒禪師嗣法

X79n1563_p0712b03汝州風穴延昭禪師

X79n1563_p0712b04師於襄州華嚴院遇南院侍者守廓，密探南院宗旨後，即詣南院。初見不禮拜，便問：入門須辨主，端的請師分。南院以左手拊膝，師喝。南院以右手拊膝，師又喝。南院舉左手曰：遮个即從闍梨。又舉^A15右手曰：遮个又作麼生？師曰：瞎。南院擬拈拄杖次，師曰：作什麼奪拄杖打著？老和尚莫言不道。南院曰：三十年住持，今日被黃面浙子上門羅織。師曰：和尚大似持鉢不得，詐道不饑。南院曰：闍梨幾時曾到南院來？師曰：是何言歟？曰：老僧端的問汝。師曰：也不得放過。南院曰：且坐喫茶。師方具師資之禮。自後應溈仰懸記出世，聚徒南院，法道大振。上堂曰：祖師心印，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是？不印即是？眾中莫有道得底麼？時有盧陂長老出問曰：學人有鐵牛之機，請師不搭印。師曰：慣釣鯨鯢澄巨浸，却嗟蝸步𩥇泥沙。盧陂擬進語，師以拂子驀口打，乃曰：記得前語麼？盧陂曰：記得。師曰：試舉看。盧陂欲開口，師又打一拂子。上堂，謂眾曰：夫參學眼目臨機，直須大用見前，莫自拘於小節。設使言前薦得，猶是滯殻迷封。縱前句下精通，未免觸涂狂見。觀汝諸人，從前依他學解，迷昧兩蹊。而今與汝一齊掃却，个个作大師子兒，吒呀地哮吼一聲，壁立千仞，誰敢正眼覷著。若覷著，即瞽却一目也。有僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？師曰：超然逈出威音外，翹足徒勞讚底沙。問：古曲無音韻，如何和得齊？師曰：木雞啼子夜，芻狗吠天明。問：如何是一稱南無佛？師曰：燈連鳳翅當堂照，月影娥眉頭面看。問：如何是佛？師曰：如何不是佛？問：未曉玄言，請師直指。師曰：家住海門洲，扶桑最先照。問：明月當空時如何？師曰：不曾天上輥，任向地中埋。問：如何是佛？師曰：嘶風木馬緣無絆，背角泥牛痛下鞭。問：如何是廣慧劒？師曰：不斬死漢。問：古鏡未磨時如何？師曰：天魔膽落。磨後如何？軒轅無道。僧曰：如何？師曰：不在圓天，且居羑里。問：矛盾本成雙翳病，帝網明珠事若何？師曰：為山登九仞，捻土定千鈞。僧曰：如何？師曰：如何？問：干木奉文侯，知心有幾人？師曰：少年曾決龍蛇陣，老倒還聽稚子歌。問：如何是清涼山中主？師曰：一句不遑無著問，迄今猶作野盤僧。問：句不當機，如何顯道？師曰：大昴縱同天，日輪不當午。問：如何是和尚家風？師曰：鶴有九臯難翥翼，馬無千里謾追風。問：如何是佛？師曰：勿使異聞。問：未有之言，請師試道。師曰：入市能長嘯，歸家著短衣。問：夏終今日，師意如何？師曰：不憐鵝護雪，且喜蠟人冰。問，歸鄉無路時如何？師曰，平窺紅爛處，暢殺子平生。師赴州衙，請上堂。僧問，人王與法王相見時如何？師曰，大舞遶林泉，世間無有喜。僧曰，共譚何事？師曰，虎豹岩前曾宴坐，隼旟光裏播真宗。問，摘業尋枝即不問，如何是¹真截根源？師曰，赴供凌晨出，開堂帶雨歸。問，門門盡怪，請師直指。師曰，罕逢穿耳容，多遇刻舟人。問，正當恁麼時如何？師曰，盲龜值木雖優穩，枯木生華物外春。問，大舸搖空，如何舉棹？師曰，自在不點𦚾，渾家不喜見。問，九夏賞勞，請師言薦。師曰，出岫拂開龍洞雨，汎波僧涌鉢囊華。問，最初自恣，合對何人？師曰，一把香芻拈不得，六環金錫響遙空。問，王道與祖道相去幾何？師曰，芻狗吠時天地合，木雞啼後祖燈暉。問，有無俱無去處時如何？師曰，三月懶遊花下路，一家愁閉雨中門。問，語默涉離微，如何通不犯？師曰，常憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。問，百了千當時如何？師曰，不許夜行，投明須到。問，如何是賓中主？師曰，入市雙瞳瞽。曰，如何是主中賓？師曰，𢌞鑾兩曜新。曰，如何是賓中賓？師曰，攢眉坐白雲。曰，如何是主中主？師曰，磨礱三赤劒，待斬不平人。問，如何是钁頭邊事？師曰，山前一片青。問，如何是佛？師曰，杖林山下竹^A16筋鞭。

X79n1563_p0713a17寶曇曰：仰山云：一人指南，吳越令行，遇大風即止。是讖風穴也。南院曰：汝乘願力而來，與此懸契。穴，人傑也。解后廓公於襄沔，遂探臨濟宗旨，如^A17圯下孺子^A18已佩黃石公書，及親見南院針芥相投，如借筯折籌無異，亦留侯其任漢，天下之重固當如是也。退而與赤松子游單丁者七年，是哲人之事業見於微細，方正宗危如綴旒，則復為漢一出付囑，首山是也。當是時，大地山河、日星風雨為之撼動，謂之祖師心印，謂之鐵牛之機，謂之臨濟宗旨，真吾廬造物無盡藏也。愚甞論生臨濟之家者，決非凡物，如獅子王哮吼，百獸聞之悉皆震裂，唯其家兒奮迅勇健，殆超道其父祖也。南院從容問風穴曰：汝聞得臨濟將終時語否？曰：聞。臨濟曰：吾滅後，不得滅却吾正法眼藏。三聖出，禮拜云：誰敢滅却和尚正法眼藏？臨濟云：後或有人問你，又作麼生？聖便喝。濟曰：誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却？渠平生如師子兒，見物輙噬，及其將死，何故屈膝妥尾如此？穴答曰：密付將終，全主即滅。院曰：三聖因甚無語？穴曰：親承入室之真子，不同門外之游人。顒公頷之。非師子兒儔能是乎？欲臨濟之道不傳，不可得也。

X79n1563_p0713b14清原山行思禪師嗣法

X79n1563_p0713b15石頭希迁禪師

X79n1563_p0713b16師到清原，原問師曰：有人道嶺南有消息。師曰：有人不？云云。曰：若恁麼，大藏小藏從何而來？師曰：從這裏去，終不少他事。思甚然之，遂至衡山南寺。寺之東有石，狀如臺，結庵其上，時號石頭。一日，上堂云：吾之法門，先佛傳受。不論禪定精進，唯達佛之知見。即心即佛，心佛眾生，菩提煩惱，名異體一。汝等當知，自^A19己心靈，體離斷常，性非垢淨。湛然圓滿，凡聖齊同。應用無方，離心意識。三界六道，唯自心現。水月鏡像，豈有生滅？汝能知之，無所不備。門人道悟問：曹溪意旨誰人得？師曰：會佛法人得。曰：師還得否？師曰：我不得。曰：為什麼不得？師曰：我不會佛法。師問新到：從什麼處來？僧曰：江南來。師曰：見馬大師不？僧曰：見。師指一橛柴曰：馬大師何似這个？僧無對。却回舉似馬師，馬曰：汝見橛柴大小？僧曰：沒量大。馬曰：汝甚有力。僧曰：何也？馬師曰：汝從南岳負一橛柴來，豈不是有力？

X79n1563_p0713c07石頭希迁禪師嗣法

X79n1563_p0713c08荊州天皇道悟禪師

X79n1563_p0713c09師首謁徑山國一道欽禪師，受心法。歷五年，抵鍾陵，參馬大師，重印前解，法無異說。復經二夏，謁石頭，致問曰：離却定慧，以何法示人？石頭曰：我這裏無奴婢，離箇什麼？曰：如何明得？石頭曰：汝還撮得虗空麼？曰：恁麼即不從今日去也。石頭曰：未審汝早晚從那邊來？曰：道悟不是那邊人。石頭曰：我早知汝來處。曰：師何以贓誣於人？石頭曰：汝身見在。曰：雖如是，畢竟如何示後人？石頭曰：汝道阿誰是後人？師即頓悟。前於二哲匠言下有所得心，罄殫其跡。後住天皇，僧問：如何是玄妙之說？師曰：莫道我會佛法。僧曰：爭奈學人疑滯何？師曰：何不問老僧？僧曰：問了也。師曰：去！不是汝存泊處。

X79n1563_p0713c21寶曇曰：南岳、青原以來，勘證諸子皆實證，所謂棒打石人頭，𪹼爆論實事。唯吾馬祖禁網密甚，未甞漏吞舟之魚，獨於天皇一麟輕放其過，是豈知緣契有在。百丈三世而出臨濟，天皇三世而出德山，二老氣力既均，家世相若，真不負南岳、青原之子孫也。觀石頭接天皇之旨，率皆動心駭目之觀，不知者以為超然坦涂也。

X79n1563_p0714a04鄧州丹霞天然禪師

X79n1563_p0714a05師為士人，習儒學，應長安舉子試。宿逆旅，夢白光彌室，占者謂解空之祥。偶一禪客問曰：仁者何往？曰：選官去。禪客曰：選官何如選佛？曰：選佛當何所往？禪客曰：今江西馬大師出世，是選佛之場，仁者可往。遂造焉。才見馬師，以手托幞頭額。馬𮨇視良久，曰：南岳石頭是汝之師。遽抵南岳，還以前意投之。石頭曰：著槽廠去。遂服役三年。一日，石頭告眾曰：來日剗殿前草。至來日，大眾各備鍬^A20钁剗子，獨師以盆水淨頭，跪坐前。石頭笑而與之剃髮，又為說戒。師廼掩耳而出，便往江西，再謁馬祖。未見馬師，先入僧堂，騎聖僧頂而坐。時大眾愕然，遽報馬師。入堂視之，曰：我子天然。師却下地禮拜，曰：謝師賜號。因名天然。馬師問：從甚麼處來？師曰：石頭。馬師云：石頭路滑，還躂倒汝麼？師曰：若躂倒，即不來也。後於慧林寺遇天寒，師取木佛焚之。院主譏之，師曰：吾欲焚取舍利。院主曰：木頭何有舍利？師曰：若爾者，何責我乎？師一日謁忠國師，先問侍者：國師在否？侍者曰：在即在，即不見客。師曰：大深遠生。侍者曰：佛眼亦覷不見。師曰：龍生龍子，鳳生鳳兒。國師睡起，侍者以告。國師廼鞭侍者二十棒，遣出。後丹霞聞得，乃曰：不謬為南陽國師。至明日，却往禮拜國師，便展坐具。國師曰：不用，不用。師退步。國師曰：如是，如是。師却進前。國師曰：不是，不是。師遶禪床一帀便出。國師曰：去聖時遙，人多懈怠。三十年後，覔此漢也難得。師訪龐居士，見其女子洗菜次，師曰：居士在否？女子放下菜籃，^A21斂手而立。師曰：居士在麼？女子提籃子便去。後卜南陽丹霞山，結庵成院。上堂曰：阿你渾家，切須保護。一靈之物，不是你造作名邈得，更說什麼薦與不薦？吾往日見石頭和尚，亦只教切須自保護，此事不是你譚話得。阿你渾家，各有一坐具地，更疑什麼禪？可是你解底物，豈有佛可成？佛之一字，永不喜聞。阿你自看，善巧方便，慈悲喜捨，不從外得，不著方寸。善巧是文殊，方便是普賢。你更擬趂逐什麼物？不用經求落空去。今時學者，紛紛擾擾，皆是參禪問道。吾此間無道可修，無法可證。一飲一啄，各自有分，不用疑慮。在在處處，有恁麼底。若識得釋迦，即老凡夫是。阿你須自看取，莫一盲引眾盲，相將入火坑。夜裏暗雙陸，賽彩若為生？無事，珍重！有僧到參，於山前見師，乃問：丹霞山向什麼處去？師指山曰：青黤黤地。僧曰：莫只遮个便是麼？師曰：真師子兒，一撥便轉。師問僧：什麼處宿？曰：山下宿。師曰：什麼處喫飯？曰：山下喫飯。師曰：將飯與闍梨喫底人，還具眼也無？僧無對。

X79n1563_p0714b23寶曇曰：剗殿前草、騎聖僧項、天寒燒木佛，三事並按，夫豈他人所能？如衡山之雲，軒豁呈露，遽見突兀，雲不自以為能也。然而有觀𮨇怖悸而喪其所守者，院主是也。等閑放過南陽侍者，而直擒取南陽國師，所謂挽弓須挽強，用鎗須用長，是此手也。重哀末世疲癃之疾，增損古人必効之方，成大法藥。學者宜用元和津嚥下，和平之福可立而竢也。

X79n1563_p0714c06澧州藥山惟儼禪師

X79n1563_p0714c07師謁石頭，密領玄旨。一日，師坐次，石頭覩之，問曰：汝在這裏作麼？曰：一切不為。石頭曰：恁麼即閑坐也。曰：若閑坐即為也。石頭曰：汝道不為，且不為个什麼？曰：千聖亦不識。石頭以偈讚曰：從來共住不知名，任運相將只麼行。自古上賢猶不識，造次凡流豈可明？石頭有時垂語曰：言語動用勿交涉。師曰：不言語動用亦勿交涉。石頭曰：這裏針劄不入。師曰：這裏如石上栽花。石頭然之。師後居澧州藥山。一日，師看經次，栢巖曰：和尚休猱人得也。師卷却經曰：日頭早晚？曰：正當午。師曰：猶有這个文彩在。曰：某甲無亦無。師曰：汝太煞聦明。曰：某甲只恁麼，和尚尊意如何？師曰：我跛跛挈挈，百醜千拙，且恁麼過。師與道吾說：茗谿上世為節察來。吾曰：和尚上世曾為什麼？師曰：我痿痿羸羸，且恁麼過時。吾曰：憑何如此？師曰：我不曾展他書卷。院主報：打鍾子也請和尚上堂。師曰：汝與我擎鉢盂去。曰：和尚無手來多少時？師曰：汝只是枉披袈裟。曰：某甲只恁麼，和尚如何？師曰：我無這个眷屬。師見園頭栽菜次，師曰：栽即不障，汝莫教根生。曰：既不教根生，大眾喫什麼？師曰：汝還有口麼？無對。一日，院主請師上堂，大眾才集，師良久，便歸方丈閉門。院主逐後曰：和尚許為某甲上堂，為什麼却歸方丈？師曰：院主！經有經師，論有論師，律有律師，又爭怪得老僧？又僧問：學人擬歸鄉時如何？師曰：汝父母徧身紅爛，臥在荊棘林中，汝歸何所？僧曰：恁麼即不歸去也。師曰：汝却須歸去。汝若歸鄉，我示个休糧方。僧曰：便請。師曰：二時上堂，不得咬破一粒米。師見遵布衲洗佛，乃問：這个從汝洗，還洗得那个麼？遵曰：把將那个來。師乃休。師令供養主化甘贄行者，問：什麼處來？僧曰：藥山來。甘曰：來作麼？僧曰：教化。甘曰：還將得藥來麼？僧曰：行者有什麼病？甘便捨銀兩鋌，曰：若有人即却送來，無人即休。師恠其僧回急，僧曰：佛法相當，得兩鋌銀。師令舉其語。舉了，師令僧速送銀還行者家。行者見僧迴，云：猶來。遂添銀施之。朗州^A22刺史李翱入山謁師，值師持經卷不𮨇，侍者白曰：太守在此。翱性褊急，言曰：見面不如聞名。師呼曰：太守！翱應諾。師曰：何得貴耳賤目？翱拱手謝之。問曰：如何是道？師以手指上下，曰：會麼？翱曰：不會。師曰：雲在青天水在瓶。翱乃欣愜作禮，述偈曰：煉得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘事，雲在青天水在瓶。翱又問：如何是戒定慧？師曰：我這裏無此閑家具。翱莫測玄旨。師曰：太守欲得保任此事，直須向高高山頂立，深深海底行。閨閤中物捨不得，便為滲漏。師一夜登山經行，忽雲開見月，大笑一聲，應澧陽東九十里居民盡謂東家。明辰，迭相推問，直至藥山。徒眾云：昨夜和尚山頂大笑。李翱再贈詩曰：選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。有時直上孤峯頂，月下披雲笑一聲。

X79n1563_p0715b05寶曇曰：子孫非父祖氣分，吾不信也。人生以所受為氣分，佛祖以所傳為氣分，楞嚴亦曰受佛氣分是也。且觀百丈為祖，黃檗為父，臨濟為子，一類之氣分也。又百丈為祖，溈山為父，仰山為子，是同祖異父以來，溈、仰父子一類氣分也。又藥山為祖，雲岩為父，洞山為子，是為石頭親生以成雲岩、洞山一類之氣分也。姑舍其遠而取其近，以起于一人之身者氣分言之，如藥山見石頭，其天姿則固^A23已發越；對栢岩、道吾，則為一代家法；坐却甘贄，平抑李翱，則如頹然老大，無益於世，時大笑一聲聞九十里，是既老而愈傑也。豈非一人之身始終氣分歟？傳曰：一薰一蕕，十年猶有臭氣。物猶類是，況關心法之大者歟？

X79n1563_p0715b18荊州天皇道悟禪師嗣法

X79n1563_p0715b19澧州龍潭崇信禪師

X79n1563_p0715b20師本渚宮賣餅家子，世居天皇寺巷。常以十餅饋悟，受而食之，終以一餅。晉子曰：吾惠汝以蔭子孫。師自念：餅是我持來，何以反遺我耶？其別有旨乎？造而問焉。悟曰：是汝持來，復汝何咎？師聞旨頓曉。因出家，服勤左右。一日問曰：某甲自到來，不蒙指示心要。悟曰：自汝到來，吾未嘗不指示心要。師曰：何處指示？悟曰：汝擎茶來，吾為汝接。汝行食來，吾為汝受。汝和南時，吾便低頭。何處不指示心要？師低首良久。悟曰：見則直下便見，擬思即差。師當下開解，廼復問曰：如何保任？悟曰：任性逍遙，隨緣放嚝。但盡凡心，無別勝解。後詣澧陽龍潭棲焉。僧問：^A24髻中珠誰人得？師曰：不賞翫者得。僧曰：安著何處？師曰：有處。復曰：有處即道來。尼眾問：如何得為僧去？師曰：作尼來多少時也？尼曰：還有為僧時也無？師曰：汝即今是什麼？尼曰：現是尼身，何得不識？師曰：誰識汝？李翱問：如何是真如般若？師曰：我無真如般若。翱曰：幸遇和尚。師曰：此猶是分外之言。德山問：久嚮龍潭，及乎到來，潭又不見，龍又不現。師曰：子親到龍潭來。德山休去。

X79n1563_p0715c14寶曇曰：凡物積千歲而為龍，雖一鍾之水可藏也，故龍可狎而優。在高辛時有豢龍氏，然有真宰司之，旱歲為雨，其苦無極。至有復化凡物如纖粟，為雷霆所轢，無所可遁，謂之乖角，非真龍也。佛世有娑竭羅者，世世所住珠宮具闕與天人等，事佛甚至。有子曰浮幢王，與娑竭羅宮殿頂門日兩出水，是故大海潮不失時。又能興廣大雲、注清凉雨，潤澤群彚，此菩薩龍也。龍潭其類是歟？方其事天皇，則䐇如潛囦之珠；求道之切，則有終日乾乾、夕惕若厲之象；及其印可，便有雲霧滃然相從之意。至是則父子相與生子，如德山振起、曹溪正宗，奚翅宮殿頂門出水而^A25已。其悲雲願海流通至今，雖菩薩龍亦當退舍。

X79n1563_p0716a03澧州藥山惟儼禪師嗣法

X79n1563_p0716a04華亭舡子德誠禪師

X79n1563_p0716a05師見藥山發明後，自是絕類離倫，獨汎小舟於華亭吳江，晴烟朗月，浮波躍金，自得其樂，謂之船子和尚。謂同參道吾曰：他後有靈利座主指一人來。道吾後激勉京口和尚善會，參禮師。師問曰：座主住什麼寺？會曰：似即不住，住即不似。師曰：不似又不似个什麼？會曰：不是目前法。師曰：何處學得來？會曰：非耳目之所到。師曰：一句合頭語，萬劫繫驢橛。又曰：垂絲千尺，意在深潭。離鉤三寸，子何不道？會擬開口，師以橈劈，皆打落水。急索曰：道！道！會擬語，師又打，會即大悟。

X79n1563_p0716a14寶曇曰：夾山如登龍門，舡子廼燒尾霹靂者也。甞觀烏臼之勘玄紹，黃檗之接臨濟，皆用此機。船子空手為鈎，大法為餌，雖巨口細鱗，有所不𮨇，蝦蠏何預吾事？惟其有父如藥山，有友如道吾，有子如夾山，舍舟而奔明月，復何憾焉？非吾友之力，則吾亦何所望哉？

X79n1563_p0716a20鄂州百顏明哲禪師

X79n1563_p0716a21師因洞山與密師伯到參，師問曰：闍梨近離什麼處。洞山曰：近離湖南。師曰：觀察使姓什麼。洞山曰：不得姓。師曰：名什麼。洞山曰：不得名。師曰：還治事也無。洞山曰：自有廊幕在。師曰：豈不出入。洞山便拂袖去。師明日入僧堂曰：昨日對二闍梨一轉語不穩。今請二闍梨道。若道得，老僧開粥飯相伴過夏。速達速道。洞山曰：太尊貴生。師廼開粥飯共過一夏。

X79n1563_p0716b04寶曇曰：洞山骨律，至是益老且盛矣。夫為一代之法，必先父子兄弟而後及人，雖佛祖之道亦然。故有毫髮未忘，則寢食俱廢，非一家之使如是，實天下後世之使然也。洞山視百顏季父耳，豈不出入拂袖便出？若是德山、臨濟，選甚季父？自許開粥飯相伴過夏，待商略家私，大尊貴生。

X79n1563_p0716b10華亭舡子德誠禪師嗣法

X79n1563_p0716b11澧州夾山善會禪師

X79n1563_p0716b12師因住京口竹林寺，上堂，有僧問：如何是法身？師云：法身無相。問：如何是法眼？師云：法眼無瑕。道吾時客座下，聞語不覺失笑。師下座，請吾茶湯，問：某甲適來祗對這僧話，必有不是處，致令上座失笑，望不吝慈悲。吾云：和尚一等是出世，未有師在。師云：某甲甚處不是？望為說破。吾云：某甲終不說，可參華亭舡子和尚去。師云：此人如何？吾云：此人上無片瓦蓋頭，下無卓錐之地。若去，宜易服。師乃散眾易服，徑造華亭。誠見師來，便問：大德住甚寺？師云：似則不住，住則不似。誠云：不似又不似箇甚麼？師云：不是目前法。誠云：甚處學得來？師云：非耳目之所到。誠云：一句合頭語，萬劫繫驢橛。又云：垂絲千尺，意在深潭。離鈎三寸，子何不道？師擬開口，誠拈橈子劈背打落水中。師才上舡，誠急索云：道！道！師擬開口，誠又打。師豁然大悟，乃點頭三下。誠云：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。師遂問：拋綸擲鈎，師意如何？誠云：絲懸淥水，浮定有無之意。師云：語帶玄而無路，舌頭談而不談。誠云：釣盡江波，金鱗始遇。師乃掩耳。誠云：如是，如是。直須藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。住後，僧問：從上立祖意教意，和尚此間為什麼言無？師曰：三年不食飯，¹日前無饑人。曰：某甲為什麼不悟？師曰：只為悟迷却闍梨。偈曰：明明無悟法，悟法却迷人。長舒兩脚睡，無偽亦無真。雲居會下佛日來參，師問：什麼處來？佛日曰：雲居來。師曰：即今在什處？佛日曰：在夾山頂上。師曰：老僧行年在坎，五鬼臨身。佛日上階禮拜，師問：闍梨與什麼人同行？佛日曰：木上座。師曰：何不來相看？佛日曰：和尚看他有分。師曰：在什麼處？佛日曰：在堂中。師相共下堂中，佛日乃取拄杖擲師前，師曰：莫從天台得來否？佛日曰：非五岳之所生。師曰：莫從須彌山得來否？佛日曰：月宮亦不逢。師曰：恁麼即從人得也。佛日曰：自^A26己尚是冤家，從人得堪作什麼？師曰：冷灰裏有粒豆𪹼。喚維那來，明𠧧下安排著。一日，問：如何是道？師曰：太陽溢目，萬里不挂片雲。曰：如何得會？師曰：清清之水，游魚自迷。樂普來參，曰：自遠趍風，請師一接。師曰：目前無闍梨，此間無老僧。樂普曰：錯也。師曰：住！住！闍梨且莫草草匆匆。谿山有異，雲月是同。闍梨坐却天下人舌頭即不無，爭教無舌人解語？樂普茫然無對。師便打，遂服膺數歲。僧問：如何是本？師曰：飲水不迷源。問：古人布髮掩泥，當為何事？師曰：九烏射盡，一翳猶存。一箭墮地，天下不黑。問：祖意教意同別？曰：風吹荷業滿池青，十里行人較一程。西川首座游方至白馬，舉華嚴教語問曰：一塵含法界無邊時如何？白馬曰：如鳥二翼，如車二輪。首座曰：將謂禪門別有奇特事，元來不出教乘。廼回本所，尋嚮師之化，遣小師持前語到，問師曰：雕砂無鏤玉之談，語草乖道人之思。小師回，舉似首座曰：將謂禪門與教意不殊，元來有奇特之事。問：如何是夾山境？師曰：猿抱子歸青嶂裏，鳥含花落碧岩前。再闢玄樞，迨于一紀。

X79n1563_p0717a12寶曇曰：目前無法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。在京口時，遭道吾所嗤點，是此語也；至華亭日，為船子所詬病，是此語也；據夾山頂，槌拂方來，是此語也。一語曾不易，而始終成敗隨之，是知迷悟在人，而不在法也。觀其兩橈下徹去，自與其師無頃刻之會，何其邁往超群之氣酷似於師？大略示人，如大別之源，初若一觴可盡，其出不尋丈，則波濤起伏，便有吞天蹴日之勢。太陽溢目，此人人咸被其光者。夾山境話，惟法眼獨見其人，其人難知，其法亦難知也。太陽溢目，萬里啟沃，佛日挽回，樂普皆用此手，可不畏歟？

X79n1563_p0717a23前朗州德山宣鑒禪師嗣法

X79n1563_p0717a24鄂州岩頭全奯禪師

X79n1563_p0717b01師與雪峯、欽山三人為友，自餘杭大慈迤邐至臨濟，而濟順世。首謁仰山，才入門，提起坐具曰：和尚。仰山取拂子擬舉之，師曰：不妨好手。後參德山，執坐具上法堂，瞻視德山曰：作麼？師咄之。德山曰：老僧過在什麼處？師曰：兩重公案。乃下參堂。德山曰：這个阿師稍似个行脚人。至來日上問訊，德山曰：闍梨是昨日新到否？曰：是。德山曰：什麼處學得這虗頭來？師曰：全奯終不自謾。德山曰：他後不得辜負老僧。一日參師，入方丈，側身問曰：是聖是凡？德山便喝，師禮拜。有人舉似洞山，洞山曰：若不是奯上座，大難承當。師聞廼曰：洞山老人不識好惡，錯下名言。我當時一手擡，一手搦。雪峰在德山作飯頭，一日飯遲，德山擎鉢下法堂。雪峰廼曰：鐘未鳴，皷未響，老和尚托鉢向什麼處去？德山却歸方丈。師在堂中聞得，拊掌曰：大小德山未會末後句。德山聞舉，令待者喚師上，問：你不肯老僧那？師密啟其意。德山來日上堂說話，異於每常。師到僧堂前，撫掌大笑云：且喜堂頭老漢會末後句，他後天下人不奈何。雖然如是，只得三年活。後三年果化。一日與雪峰、欽山三人聚話，雪峰驀指一椀水，欽山曰：水清魚現。雪峰曰：水清魚不現。師踢倒水椀而去。自此還嗣洞山。存、奯俱嗣德山。師與雪峰同辭德山。德山問：什麼處去？師曰：暫別和尚下山去。德山曰：子他後作麼生？師曰：不忘此。曰：憑何有此說？師曰：豈不聞智慧過師，方傳師教。其或智慧齊等，他後恐減師半。德師曰：如是如是，當善護持。師與雪峰俱禮退。存居閩之象骨，師庵于洞庭臥龍山。僧問：無師還有出身處也無？師曰：聲前古毳爛。問：堂堂來時如何？師曰：^A27刺破眼。問：如何是祖師意？師曰：移取廬山來，向汝道。師一日上堂，謂徒曰：吾甞究涅槃經七八年，覩三段義似衲僧說話。又曰：休！休！時有僧禮拜，請師舉。師曰：吾教意如伊字三點：第一、向東方下一點，點開諸菩薩眼；第二、向西方下一點，點諸菩薩命根；第三、向上方下一點，點諸菩薩頂門。此是第一段義。又曰：吾教意如摩醯首羅，擘開面門，竪亞一隻眼。此是第二段義。又曰：吾教意如塗毒皷，擊一聲，遠近聞者皆喪，亦云俱死。此是第三段義。時小嚴上座問：如何是塗毒皷？師以兩手按膝亞身，曰：韓信臨朝底。僧問：浩浩塵中，如何辨主？師曰：銅沙羅裏滿盛油。問：古帆未挂時如何？師曰：後園驢喫草。自此而後，或問佛、問法、問道、問禪者，師皆作噓聲，謂眾曰：老漢去時，大吼一聲了去。光啟之後，中原盜起，果驗此也。

X79n1563_p0717c18寶曇曰：岩頭悟處當見於書，此獨不書，宜其遂謂此老生而知之者，是未燭斯理也。善知識之心固^A28已出生死陰界，而善知識之身猶在生死陰界中，一出頭來便須開悟。蓋一墮陰界，則生死之塵污人，如潢流濁泥，不容不澡雪也。雖釋迦老子在兜率天，迨亦不免正覺山前㘞地一交，此吾所謂一交，即彼所謂生而知之者。唯佛法至德嶠，則^A29已如盛夏雷電皷行矣。至是乃擊蛟破柱，益見其威，不擇其父師，遇驚則驚、遇震則震，如不肯德山、洞山之類是也。或疑密啟其意與良久處，謂天亦有私邪？余曰：不然。密啟如雷、良久如電，自是昧者之過，豈天咎哉？聲前古毳爛與塵中如何辨主？及古帆未挂時三轉語、涅槃經三段義，此皆霹靂手也。最後大統綱宗中事，一百五拾餘句、九百六十餘字，字字句句皆能淪浹學者骨髓。此書脫略不収，余固取而足之，庶幾獲見萬一之大全也。

X79n1563_p0718a10福州雪峰義存禪師

X79n1563_p0718a11師九上洞山，三到投子，後于鰲山店上成道，感通間登象骨峰。上堂，舉拂子曰：這个為中下人。僧問：上上人來如何？師舉拂子，僧曰：這个為中下。師打之。問：國師三喚侍者意如何？師便起入方丈。師因普請往莊中，路逢獼猴，師曰：這畜生一个背一面古鏡，摘山僧稻禾。僧曰：曠劫無名，為什麼立為古鏡？師曰：瑕生也。僧曰：為什麼死急話頭也不識？師曰：老僧罪過。師問長慶稜：古人道：前三三，後三三。意作麼生？稜便出去。一日，問曰：從上諸聖傳受一路，諸垂指示。雪峰默然，稜禮拜而退，雪峰莞爾而笑。異日，謂稜曰：我尋常向師僧道：南山有一條鼈鼻蛇，汝諸人切須好看。稜曰：今日堂中大有人喪身失命。師然之。稜又上方丈參師，師曰：是什麼？稜曰：今日天晴好普請。師一日問：眾中阿那个是備頭陀？沙曰：終不敢誑於人。異日，師召曰：備頭陀何不徧參去？沙曰：達磨不來東土，二祖不往西天。師然之。師上堂曰：要會此事，猶如古鏡當臺，胡來胡現，漢來漢現。沙曰：忽遇明鏡來時如何？師曰：胡漢俱隱。沙曰：老和尚脚跟猶未點地。師問僧：近離甚處？僧曰：離溈山。¹曾問：如何是祖師西來意？溈山據座。師曰：汝肯他否？僧曰：某甲不肯。師曰：溈山古佛子，速去禮拜懺悔。玄沙曰：山頭老漢蹉過溈山事也。師謂鏡清曰：古來老宿引官人巡堂云：此一眾盡是學佛法僧。官人云：金屑雖貴，又作麼生？老宿無對。鏡清曰：此來拋塼引玉。法眼別云：官人何得貴耳賤目？閩師施銀交床，僧問：和尚受大王如此供養，將何報答？師以手托地曰：少打我。師謂眾曰：我若東道西道，汝則尋言逐句；我若羚羊挂角，汝向什麼處捫摸？

X79n1563_p0718b14寶曇曰：聞道囏難，自古一人而^A30已，雪峰是也。古人自省發而至徹去，譬如鑽火，始有暖氣，中有煙起，終於火燃，而至烹餁成功，以饗上帝，然後火事畢奏，是無鴻漸中之鴻漸也。雪峰自鹽官處得入，是始有暖氣也。洞山處省發，是中有烟起也。德山徹去，是終於火然也。鰲山成道，是卒烹餁之功也。方其三上投子，九到洞山，師奯公而友邃公，是未甞一日無師友也，是教天下為學者法。負一杓而行四海，自謂一千七百善知識，皆從杓頭上舀將來，是教天下為人師者法。養子如長慶，如玄沙，如鏡清，如雲門，皆大法梁柱，是教天下烹佛烹祖者法。是法也，未嘗一日不在天下，無如是根器也，無如是砥礪也，無如是爐鞴也。吾如是法，何