大唐內典錄 (T2149)

T55n2149_p0267b22後魏元氏翻傳佛經錄第十三

T55n2149_p0267b23元氏之先。北代雲中虜也。世為豪傑。南去定襄四千餘里。案梁湘東王繹貢職圖云。本姓¹⁶托跋鮮卑胡人也。西晉之亂有^＊16-1托跋^A20盧。出居晉樓煩地。晉即封為代王。於後部落分散經六十餘年至^A21盧孫¹⁷拾翼鞬。或言涉珪魏史云。即道武皇帝魏之太祖也。改號神瑞元年。當晉孝武¹⁸太元元年也。出據朔州東三百里築城立邑。號為恒安之都。為符秦護軍堅敗。後¹⁹乃即真號生知信佛興建太寺。恒安郊西大谷石壁。皆鑿為窟。高²⁰餘十丈。東西三十里。櫛比相連其數眾矣。谷東石碑見在。紀其功績。不可以算也。其碑略云。自魏國所統貲賦並成石龕。故其規度宏遠。所以神功逾久而不朽也。至第三主太武帝。伏釐世。信納邪言毀壞佛法誅僧破寺。涉歷七年惡疾災身薨。後還復四主在北。至孝文帝宏世遷京洛陽。改姓稱元。去胡衣服冠冕絕虜語尊華風。手制文章談述雅誥。聖天子也。至孝明帝熙平元年。靈太后胡氏造永寧寺。起九層木浮圖。高九十丈。上有寶剎。復高十丈。去地千尺。離京百里。即遙見之。初欲築基掘至黃泉下。得金像三十二軀。太后信為崇法之祥徵也。是以營造窮極世工。剎上金寶。瓶容二十五石。寶瓶下有承露金²¹盤。一十一重。周匝輪郭皆垂金鐸。復有鐵鎖四道。引剎向浮圖角。四角鎖上亦有金鐸。大小皆如一石甕浮圖九級角角皆²²懸金銅鈴鐸。合上下有百三十鐸。浮圖四面別各有三門六牕。並皆朱漆。扇上各有五行金鈴。其十二門二十四扇。合有五千四百枚鈴。鈴下復鏤金鐶鋪首。窮造製之巧。極土木之工。庶人子來匪日而作。佛事精妙不可思議。繡柱金鋪駭人心目。至於秋月永夜高風。寶鐸和鳴聲響²³十里佛殿一所。形如太極。中有丈八金像一軀。等身金像十軀。編真珠像三軀。金織成像五軀。玉像二軀。作工奇巧冠於當世。僧房樓觀一千餘間。雕梁粉壁青瑣綺疎。難得而言。栝柏椿松扶疎簷霤。叢竹香草布²⁴護階庭。是以常景製寺碑云。須彌寶殿兜率淨宮。莫尚於斯是也。外國所獻神異經像。皆在此寺。寺之牆院皆施短椽。以瓦覆之。狀若宮牆。寺之四面各開一門。其正南門有三重樓。通三閣道。去地二十丈形製似今端門。圖以雲氣畫彩仙靈。列錢青鎖赫奕華麗。夾門兩傍有四力士四師子。飾以金碧加之珠玉。莊嚴煥炳世所未聞。東西兩門悉亦如之。所可異者。唯樓兩重北門一道。上不施屋。似烏頭門。其四門外皆樹青槐。亘以淥水。京邑行人多庇其下。路斷¹車蓋。非由²淹雲之潤。清風送涼。豈藉合歡之發。而供養具與祇園等。四事給施七百梵僧。菩提流支為譯經首也。勅遣李廓撰經錄云。至永熙主遷入關中。³因西東南北四魏。合一十六帝。歷一百六十一年。派入周齊。依撿道俗一十⁴四人。所出經論傳錄等。總八十七部。合三百二卷。為後魏三⁵代之經錄云。北臺沙門釋曇曜〔二部五卷經傳〕沙門釋曇靜〔一部二卷經〕沙門吉迦夜〔五部二十五卷經論〕沙門釋曇辯〔一部一卷經〕南京沙門曇摩流支〔三部八卷經〕沙門釋法場〔一部一卷經〕沙門菩提流支〔⁶三十九部一百二十⁷九卷經論錄〕沙門勒那摩提〔六部二十四卷經論方〕沙門佛陀扇多〔十部一十卷經論〕鄴都婆羅門瞿曇般若流支〔一十四部八十五卷經論〕⁸王子月婆首那〔三部七卷經〕期城郡守楊衒之〔一部五卷⁹寺記〕清信士李廓〔一部一卷經錄〕沙門達摩菩提〔一部一卷〕元魏北臺淨度三昧經〔第二出與寶雲譯二卷同廣略異見道祖錄〕付法藏傳四卷〔見菩提流支錄〕

T55n2149_p0268b06右二部合五卷。宋文帝元嘉二十¹⁰三年丙戌。是北魏太平真君七年。太武皇帝信任崔晧邪佞諂諛。崇重𡨥謙號為天師。殘害釋種毀破浮圖。至庚寅年太武遭疾。方始感悟。兼有白足禪師。來相啟發生愧悔心。即誅崔晧到壬辰歲太武帝崩。孫文成立。即起浮圖。毀經七年還興三寶。至和平三年。^A22昭玄統沙門釋曇曜。慨前陵廢欣今載興。故於¹¹北臺石窟寺集諸僧眾。譯諸傳經流通後賢。使法藏¹²住持無絕。提謂波利經二卷〔見出三藏記〕

T55n2149_p0268b17右宋孝武世。元魏沙門釋曇靖。於北臺撰。見其文云。東方太山。漢言代岳。陰陽交代。故云代岳。於魏世出。只應言魏言。乃曰漢言。不辨時代一妄。太山即此方言。乃以代岳譯之。兩語相翻不識梵魏二妄。其例甚多。不可具述。備在兩卷經文舊錄別載。有提謂經一卷。與諸經語同。但靖加足五方五行用石糅金疑成疑耳。今以一卷成者為定。雜寶藏經十三卷付法藏因緣傳二卷〔或四卷因^A23緣廣異曜自出者〕稱揚諸佛經三卷〔第二出一名集花一¹³見在佛名一諸佛華四名與羅什宋跋陀羅譯者本同出異〕大方廣菩薩地經〔第二出與晉法護出菩薩十地大同小異見始興錄〕方便心論二卷〔或一卷凡四品〕

T55n2149_p0268c03右五部二十五卷。宋明帝世。西域沙門吉迦夜魏言何事。延興二年。為沙門統釋曇曜於北臺重譯。劉孝摽筆受。見道¹⁴慧宋齊¹⁵錄。寶車菩薩經〔一云¹⁶妙¹⁷好寶車經〕

T55n2149_p0268c08右齊武帝世。元魏淮州沙門釋曇辯出。後青州沙門道侍改治。訪無梵本世多注為疑。見三藏集記及諸別錄。〔元魏南京〕信力入¹⁸印門經五卷〔正始元年出〕如來入一切佛境界經二卷〔景明二年白馬寺出一名如來莊嚴智慧光明入一切諸佛境界經〕金色王經〔正始四年出法上錄云菩提流支後更重勘〕

T55n2149_p0268c15右三部合八卷。齊梁間。南天竺國三藏法師曇摩流支。魏云法希。於雒陽為宣武帝譯。沙門道寶筆受。辯意長者子所問經〔一名長者辯意經〕

T55n2149_p0268c19右梁武帝世。天監年中。元魏沙門釋法場於¹⁹雒陽出。見沙門法上錄。佛名經一十二卷〔正光年出〕入楞伽經一十卷〔延昌二年譯第二出與宋跋陀羅四卷楞伽廣略為異沙門僧朗道湛筆受〕大薩遮尼乾子受記經十卷〔正光元年於^＊19-1雒陽為司州牧汝南王於²⁰弟出或七卷〕法集經八卷〔延昌四年於洛陽出僧朗筆²¹受或六卷見法上錄〕勝思惟梵天所問經六卷〔神龜元年於洛陽出第三出與法護出六卷持心經²²十四卷思益經同見法上錄〕深密解脫經五卷〔延昌三年於洛陽出僧辯筆受見法上錄〕奮迅王問經二卷〔第二譯與秦世羅什出自在王經同本〕不增不減經二卷〔正光年於洛陽譯或一卷〕金剛般若波羅蜜經〔永平二年於胡相國第¹出²僧朗筆受與羅什出小異見法上錄〕³差摩波帝受記經〔正光年洛陽出〕佛語經〔僧朗筆受〕不必定入印經〔覺意筆受〕⁴無字寶篋經〔僧朗筆受〕大方等修多羅經〔第二出與轉有經同本異譯〕彌勒菩薩所問經〔與大乘要慧經同本別出於趙欣宅⁵譯覺意筆受〕第一義法勝經^A24伽耶頂經〔第二出與羅什菩提經同本一名伽耶頂經論別出異名僧朗筆受〕文殊師利巡行經〔覺意筆受〕一切法高王經〔與諸法勇王經同本別出〕護諸童子陀羅尼經〔撿失本今獲〕謗佛經〔第二出與法^A25護決定總持經同本別名一云決定總持經〕十地經論一十二卷〔李廓錄云初譯宣武皇帝⁶親一⁷日自手筆受然後方付沙門僧辯訖⁸了〕勝思惟經論一十卷〔普泰元年洛陽元桃⁹楊宅出僧朗僧辯筆受〕彌勒菩薩所問¹⁰經一十卷〔在洛陽趙欣宅出〕¹¹寶積經論四卷¹²實性論四卷金剛般若經論三卷〔永平二年於胡相國宅出僧朗筆受〕順中論二卷〔侍中¹³崔光筆受〕妙法蓮華經論二卷〔曇林筆受并制序〕伽耶頂經論二卷〔天平二年鄴城殷周寺出一云文殊師利問菩提心經論僧辯道湛筆受〕三具足經論〔正始五年出侍中崔光筆受〕無量壽優波提舍經論〔普泰元年僧辯筆受〕寶髻菩薩四法論轉法輪^＊10-1經〔曇林筆受〕十二因緣論百字論破外道四宗論破外道涅槃論譯眾經論目錄

T55n2149_p0269b11右三十九部。合一百二十七卷。梁武帝世。北天竺國三藏法師菩提流支。魏言道希。從魏永平二年至天平年。其間凡歷二十餘載。在洛及鄴譯。李廓錄稱。三藏法師房內。婆羅門經論本可有萬夾。所翻經論筆受草本。滿一間屋。然其慧解與勒那相亞。而神悟聰敏洞善方言兼工雜術。甞坐井口澡瓶內空。弟子未來無人汲水。三藏乃操柳枝聊撝井口。密心誦呪纔始數遍。泉遂湧上平至井脣。三藏即鉢¹⁴盌酌用。傍僧見之並歎^A26稱聖。法師曰。斯是術法耳外國共行。此方不習乃言是聖。懼惑於世。遂祕雜法云。毘耶娑問經二卷十地經論一十二卷〔初譯論時未善魏言名器世間為盞子世間後因入殿齋見諸德索器乃總授¹⁵盎幞因悟器是總名遂改器世間云〕究竟一乘寶性論四卷〔一寶性分別七乘增上論趙¹⁶忻宅出見寶唱錄〕寶積經論四卷〔與十地二論菩提流支並譯且¹⁷二德¹⁸乖¹⁹各不相詢訪其間隱沒更有不同致²⁰綴文言亦有異處後人始合見寶唱錄載〕法華經論〔侍中崔光筆^＊21-1受〕龍樹菩薩和香方〔凡五十法〕

T55n2149_p0269c03右六部。合二十四卷。梁武帝世。中天竺國三藏法師勒那摩提。或云婆提。魏言寶意。正始五年來在洛陽殿內譯。初菩提流支助傳。後相爭別譯。沙門僧朗覺意侍中崔光等筆^＊21-2受金剛上味陀羅尼經。如來師子吼經〔上二經正光六年出〕轉有經十法經銀色女經正法恭敬經〔或無法字亦云威德陀羅尼中說經〕無畏德女經〔與阿術達菩薩經同本異出曇林筆受〕無字寶篋經〔右六經元象二年出〕阿難多目佉尼訶離陀羅尼經〔與支謙無量微密持一跋陀羅無量門持一舍利弗陀羅尼²¹一功德直無量門破魔陀羅尼等五經同本別出異名〕攝大乘論二卷〔普泰元年出〕

T55n2149_p0269c18右一十部。合一十一卷。梁武帝世。北天竺國三藏法師佛陀扇多。魏言覺定。從正光六年至元象二年。於洛陽白馬寺及鄴都金花寺譯。²²元魏鄴都正法念處經七十卷〔興和元年鄴城大丞相高澄^＊20-1弟譯曇林僧昉等筆受〕聖善住意天子所問經三卷〔興和三年鄴城金華寺出與護出如幻三昧經同本別名曇林筆^＊21-3受〕八佛名經金色王經〔上二經並興和四年於金花寺²³出曇林筆受〕無垢女經〔興和三年出〕無垢優婆夷問^＊10-2經〔興和四年出〕寶意猫兒經〔於金華寺為高仲密出〕菩薩四法經〔金華寺出曇林李希義等筆受〕解脫戒本〔興和三年出僧昉筆受出迦葉毘律〕犢子道人問¹論〔於金花寺為高仲密出李希義筆受〕迴諍論〔元象元年出曇林筆受〕業成就論〔興和三年於金花寺出曇林筆受〕唯識無境界論〔亦云唯識論〕伊迦輸盧迦論〔上二論並金華寺出〕

T55n2149_p0270a11右一十四部。合八十五卷。梁武帝世。東魏南天竺國波羅奈城婆羅門瞿曇般若流支。魏言智希。從元象初至興和末。在鄴城譯。時有菩提流支。雖復前後亦同出經。而眾錄目相傳抄寫去上菩提及般若字。唯云流支譯。不知是何流支。迄今群錄交涉相參。謬濫相入難得詳定。後賢博採幸願討之。僧伽吒經四卷〔元象元年於司徒公孫騰第譯〕大迦葉經二卷〔一無大字〕頻婆娑羅王問佛供養經〔上二經並興和三年出〕

T55n2149_p0270a22右三部七卷。梁武帝世。東魏中天竺優禪尼國王子月婆首那。魏言高空。於鄴城譯。²昉筆受。³雒陽地伽藍記五卷〔或為⁴七卷〕

T55n2149_p0270a26右⁵期城郡守⁶揚衒之撰。其序云。三墳五典之說。九流百氏之言。並理在人區而義非天外。至於一乘二諦之源。六通三達之旨。西域備詳東土靡記。自項日感夢滿月流光。陽門飾毫眉之像。⁷涼臺圖紺髮之形。爾來奔競其風遂廣。至於晉室永嘉唯有寺四十二所。皇魏受圖光宅嵩洛。篤信彌繁法教逾盛。王侯貴臣。棄象馬如脫屣。庶士豪家。捨資財若遺跡。於是招提櫛⁸枇寶塔駢羅云云。京城內凡有一千餘寺。並選摘祥異以注述云。眾經錄目

T55n2149_p0270b11右梁武帝世。^＊3-1雒陽清信士李廓。魏永平年奉勅撰。廓⁹通內外學。注述經錄。甚有條貫。大涅槃論一卷

T55n2149_p0270b14右撿唐前錄云。達摩菩提譯。不顯帝代。疑故附此。

T55n2149_p0270b16後齊高氏傳譯佛經錄第十四

T55n2149_p0270b17元魏將季其祚分崩。肅^A27宗孝明崇信佛理。太后胡氏親臨國政。一紀之內天下晏然。及帝之崩。梟¹⁰鏡相及。爾朱榮死於內殿。吐萬仁擒帝晉陽。高歡承釁。破爾朱於鄴下。宇文接亂。翊平陽於關內。歡乃燒洛宮殿¹¹殄絕帝圖。建號天平。徙都北鄴。一十七載扶翼魏室。梁太清三年。武帝既崩。高歡先殞。世子澄襲。相又殂。魏之靜帝乃禪位於高洋。即相王之第三子也。世族武川神用卓詭。愚智混迹賢聖亂倫。建號天保。仍都鄴下。王四瀆之三。統九州之五。誅滅李老。其流出家道士抗者。勅令深剃。遂斬之。於是並歸佛法。十年之中佛法大盛。僧二百餘萬。寺出四十千。並通弘護中興大法。相承六主。二十八年。為周所滅。譯人道俗二頭。出經¹²論八部。五十三卷。為高齊錄云。沙門那連耶舍〔七部五十二卷經論〕優婆塞萬天懿〔一部一卷經〕菩薩見實三昧經十四卷〔天統四年天平寺出〕月藏經一十二^A28卷〔天統二年天平寺出〕月燈三昧經一十卷〔天保八年天平寺出〕大悲經五卷〔天保九年天平寺出〕須彌藏經¹³二卷然燈經〔亦名施燈功德經上二經¹⁴同天保九年於天平寺出〕法勝阿毘曇論七卷〔河清二年天平寺出〕

T55n2149_p0270c12右七部。五十二卷。周明帝世。高齊沙門統北天竺烏場國三藏法師那連提耶舍。齊言尊稱。於鄴城譯。昭玄沙門都瞿曇般若流支長子。達摩闍那。齊言法智。傳語。尊勝菩薩所問經〔一名入無量門陀羅尼經〕

T55n2149_p0270c17右周武帝世。高齊居士萬天懿於鄴城譯。懿元是鮮卑。姓萬¹⁵俟氏。少而出家師事婆羅門。甚聰哲善梵書語。工呪術醫方。故預翻譯焉。

T55n2149_p0270c21大唐內典錄卷第¹⁶四