大唐內典錄 (T2149)

T55n2149_p0326a09大唐內典錄卷第⁵十

T55n2149_p0326a11京師西明寺釋氏撰⁶歷代眾經有目闕本錄第五歷代道俗述作注解錄第六歷代諸經支流陳化錄第七歷代所出疑偽經論錄第八歷代眾經錄目終始序第九歷代眾經應感興敬錄第十

T55n2149_p0326a18歷代眾經有目闕本錄第五

T55n2149_p0326a19序曰。自佛經之流東夏也。六百餘載。三被誅除。值弘護者觀機而作。先隱巖穴固守至真。雲霧霑漬又被淹爛。及後興法方事拾遺。百不存一。且存⁷綱領。賴值江表五代奉信無虧。遂使傳度法本周流寰宇。而西晉之末天下分崩。譯人遭難寄死無地焉。使經本獨得安全。又漢靈栖遑東西臨幸。佛經俗典於此淪亡。故致目本俱遺其數不少。今總會群錄鳩聚結之。勘本則無。挍目便有。恐後獲者據現錄無。便委棄之同於疑偽。是以尋閱古今諸錄。挍定經本有無。有則依而入藏。無則題目擬訪。庶有同舟之士。懷斯而廣集云。

T55n2149_p0326b02尋群錄闕本其類繁多。試以現經挍閱定錄。居然顯異。今欲列名廣示。⁸且已備在前篇。紙墨易繁終為詞費。故略而不敘。必搜訪獲本真偽莫分。或人代未明。可依錄撿歷。則名目顯然是非斯決。故不勞備載。又隨代後錄皆連寫之。又可易⁹見。

T55n2149_p0326b08歷代道俗述作注解錄第六

T55n2149_p0326b09大智度論明十二部經中。乃至後代凡聖解釋佛語。斯即是第十二部優波提舍經。據唐言譯云論¹⁰議也。深有所以名之為^＊10-1議。義取慧解通敏能之。非彼庸疎而得陳迹。故佛經東漸。自漢至唐。年過六百代經偏正道俗歸信森若繁雲。毘贊正理弘揚大化。世高創述於緣理。斖斖惟良。釋安甄解於持心。超然孤逈。㳂斯¹¹以降代有人焉。約准卷收將二千卷。今人澆薄多不鏡尋。致令前錄同所輕削。所以通法不能開俗。如不編次則相從埋沒。昔齊末梁初。有鍾山定林寺僧祐律師。弘護在懷。綜拾遺逸。纘述經誥。不負來寄。今敘其所綴為始。餘則附錄列之。

T55n2149_p0326b22釋僧祐撰三藏集十有二卷。其雜錄序曰。夫靈源啟潤則萬流脈散。玄根¹²毓萌則千條雲結。何者。本大而末盛。基遠而緒長也。自尊經神運秀出俗典。由漢屆梁世歷明哲。雖復緇服¹³索飾。然並異迹同歸。至於講議¹⁴讚析代代彌精。注述陶練人人競密。所以記論之富。盈閣以¹⁵牣房。書序之繁。充車而被軫矣。宋明皇帝。摽心淨境載飡玄味。¹⁶迺勅中書侍郎陸澄。撰錄法集。陸博識洽聞包舉群籍。銓品名例隨義區分。凡十有六帙。百有三卷。名為續法論。其¹⁷閱古今亦已備矣。雖非正經。而毘贊道化。可謂聖典之羽儀。法門之警衛。足以輝顯前緒照進後學。是以寄于三藏集末以廣支葉之覽焉。宋明帝。勅中書侍郎陸澄撰續法論。目錄序。

T55n2149_p0326c08論。或列篇立第兼明眾義者。今總其宗致。不復摘分。合之則體全。別之則文亂。

T55n2149_p0326c10置難形神援譬薪火。庾闡發其議。謝瞻廣其意。然桓譚未及聞經。先著此言。有足奇者。宜其¹⁸掇附。

T55n2149_p0326c13牟子不入教門而入緣。序以特載。漢明之時像法初傳故也。

T55n2149_p0326c15魏祖答孔。是知英人開尊道之情。習生貽安。則見¹⁹令主弘信法之心。所以有取二書指存兩事。又支遁敷翰遠²⁰公等江南僧業故兼錄²¹之。即色遊玄論〔支道林王敬和問支答〕²²辯者論〔支道林〕釋即色本無義〔支道林王幼恭問支答〕不真空論〔釋僧肇〕本無難問〔²³郄嘉賓竺法汰難²⁴郄答往返²⁵四首〕²⁶郄與法濬書郄與開法師書郄與支法師書心無義〔桓敬道王稚遠難桓答〕釋心無義〔劉遺民〕法性論上下〔釋慧遠〕實相義〔釋道安〕問實相〔王稚遠外國法師答〕問如法性實際〔釋慧遠什法師答〕問實法有〔釋慧遠什法師答〕問分破空〔釋慧遠什法師答〕實相論〔釋曇無成〕實相通塞論〔釋道含〕會通論〔支曇諦〕支書與郄嘉賓會通論上下〔釋慧義〕始元論〔釋僧宗〕略論諸經勝鬘經序〔釋慧觀〕百論序〔釋僧叡〕百論序〔釋僧肇〕

T55n2149_p0327a16右續法論第一帙〔法性集一十五卷〕。涅槃無名論〔釋僧肇〕佛性論上下〔釋僧¹琮〕問涅槃有神不〔王稚遠什法師答〕問滅度權實〔王稚遠什法師答〕問清淨國〔王稚遠什法師答〕涅槃三十六問〔竺道生〕釋八住初心欲取泥洹義〔竺道生〕與諸道人論大涅槃義〔^A1范伯倫〕論經目大涅槃經序²辯佛性義〔竺道生王稚遠問竺答〕佛性集〔釋³惠靜〕佛性論

T55n2149_p0327b02右續法論第二帙〔覺^A2性集七卷〕。道行指歸〔支道林何敬問支答〕道行指歸〔⁴亡是公述相傳云〕般若無⁵名論〔釋僧肇劉遺民難肇答〕問佛成道時何用〔王稚遠什⁶法師答〕問般若法〔王稚遠什^＊6-1法師答〕問般若稱〔王稚遠什^＊6-2法師答〕問般若知〔王稚遠什師答〕問般若是實相智非〔王稚遠⁷什答〕問般若薩婆若同異〔王稚遠什師答〕問無生法忍般若同異〔王稚遠什師答〕問禮事般若〔王稚遠什師答〕問佛慧〔王⁸問什師答〕問權智同異〔王問什答〕問菩薩發意成佛〔王問什⁹法師答〕般若析疑略序〔釋道安〕大品經序〔釋道安〕大品經序〔釋僧叡〕大智釋論序〔釋僧叡〕般若經問論序〔釋慧遠〕中論序〔釋僧叡〕小品經序〔釋僧叡〕合維摩詰經序〔支敏度〕道行品注序維摩詰經注序〔釋僧肇〕毘摩羅詰經義疏序〔釋僧叡〕自在王經後序〔釋僧叡〕思益經義疏序〔釋僧叡〕與釋慧遠書論真人至極〔¹⁰苟問慧遠答〕與諸道人論般若義〔范伯倫〕

T55n2149_p0327c06右續法論第三帙〔般若集六卷〕。問法身〔王稚遠^＊7-1什答〕問法身〔釋慧遠^＊7-2什答〕重問法身〔釋慧遠^＊7-3什答〕問真法身像類〔釋慧遠^＊7-4什答〕問真法身壽〔釋慧遠^＊7-5什答〕問法身應感〔釋慧遠^＊7-6什答〕問法身非色〔釋慧遠^＊7-7什答〕問修三十二相〔釋慧遠^＊7-8什答〕問法身二¹¹一義〔竺僧弼問釋^＊3-1惠嚴答〕丈六即真論〔釋僧肇〕通佛影迹〔顏延年〕通佛頂齒¹²爪〔顏延年〕通佛衣鉢〔顏延年〕通佛二㲲不然〔顏延年〕

T55n2149_p0327c21右續法論第四帙〔法身集四卷〕。問法身佛盡本習〔釋慧遠^＊7-9什答〕^A3問成佛時斷何累〔王稚遠^＊7-10什答〕

T55n2149_p0327c24右續法論第五帙〔解脫集一卷〕。法華經後序〔釋僧叡〕妙法蓮華經序〔釋慧遠〕妙法蓮華經宗要序〔釋^＊3-2惠觀〕與竺道生書〔劉遺民〕法華經論辯三乘論〔支道林〕無三乘統¹論〔釋慧遠〕問釋道安三乘并書〔竺法汰〕問三乘一乘〔什答〕問得三乘〔王稚遠什師答〕問三歸〔王稚遠什²師答〕問辟支佛〔王稚遠什^＊2-1師答〕四阿含³慕抄序長阿含經序〔⁴僧肇〕三法度經序〔釋慧遠〕正誣論了本生死經⁵注序法句經序明佛論〔宗少文〕譬道論〔孫興公〕坐右銘〔支道林〕道學誡〔支道林〕切悟章〔支道林〕支道林答謝長遐書離識觀〔顏延年〕張景胤與從弟景玄書〔論西方并答〕奉法要〔郄嘉賓〕七眾法通神祝〔郄嘉賓〕明感論〔郄嘉賓〕問菩薩生五道中〔王稚遠什師答〕⁶明七佛〔王稚遠⁷什答〕問不見彌勒不見千佛〔王稚遠^＊7-1什答〕

T55n2149_p0328b03右續法論第六帙〔教門集十二卷〕。優婆塞五學跡略論上下〔三藏法師〕法社節度序〔釋慧遠〕外寺僧節度序〔釋慧遠〕節度序〔釋慧遠〕般若臺眾僧集議節度序〔支道林〕比丘尼節度序〔釋慧遠〕咸康六年門下議并詔及何次道議〔二首〕晉成帝詔及何次道議四首〔詔是庾季⁸昭作〕桓敬道書與八座論⁹人敬王者〔八座答〕桓敬道與王稚遠書往¹⁰反九首桓敬道與釋慧遠書往^＊10-1反三首桓敬道偽詔沙門不須敬天子并卞嗣之答往反十首桓敬道沙汰沙門教釋慧遠答桓敬道書論¹¹科簡沙門事宋武作相沙汰道人教沙門不敬王者論〔釋慧遠〕問佛法不老〔王稚遠什答〕與釋慧遠書論沙門袒服〔鄭道子〕沙門袒服論〔釋慧遠何無忌難遠答〕與禪師書論踞食〔鄭道子〕與王司徒諸人書論據食〔范伯倫釋慧遠答范重答〕與道生慧觀二法師書〔范伯倫〕論據食表并詔四首〔范伯倫〕

T55n2149_p0328b28右續法論第七帙〔戒藏集八卷〕。本起四禪序并注〔支道林〕安般守意經注序〔康會〕十二門經注序〔釋道安〕十二門注序陰持入經序人本欲生經注序禪經序〔釋僧叡〕禪經序〔釋慧遠〕釋神足〔釋慧遠〕問念佛三昧〔釋慧遠什答〕妄書禪慧宣諸弘信〔顏延年〕^A4聞慧思修禪定義在家習定法

T55n2149_p0328c13右續法論第八帙〔定藏集四卷〕。阿毘曇心序〔釋慧遠〕阿毘曇序阿毘曇五法行義〔謝慶緒〕阿毘曇心略解數阿毘曇心雜數林問竺道生諸道人佛義〔范伯倫〕眾僧述范問范重問道生往反三首傅季友答范伯倫書¹²辯宗論〔謝靈運〕法勗問往返六首僧維問往返六首慧驎述僧維問往返〔六首〕驎¹³維問往返六首竺法網釋慧林問往返十一首王休元問往返〔十四首〕竺道生答王問一首漸悟論〔釋慧觀〕竺道生執頓悟論謝康樂靈運^＊12-1辯宗述頓悟釋慧觀執漸悟明漸論〔釋曇無成〕

T55n2149_p0329a07右續法論第九帙〔慧藏集七卷〕。問遍學〔外國法師答〕問遍學〔釋慧遠什答〕重問遍學〔釋慧遠什答〕問羅漢受〔釋慧遠什答〕論三行上〔郄嘉賓〕敘通三行〔郄嘉賓〕郄與謝慶緒書往返〔¹五首〕論三行下〔郄嘉賓〕郄與傅叔²玉書往返三首答英郎³書一首⁴〔并答〕王季琰書往返〔四首〕與仰法師書〔并答二首〕道地經注序略解三十七品次第〔什法師〕本業略例〔支道林〕本業經注序〔支道林〕論十住上下〔傅叔⁵玉〕書與謝慶緒論十住往返四首〔二首⁶今為下卷〕傅叔^＊2-1玉重書并謝答四十二字十住義〔釋曇遇〕實相摽格論問住壽〔釋慧遠什答〕問釋道安六通〔竺法汰〕

T55n2149_p0329b03右續法論第十帙〔雜行集十⁷卷〕。神本論〔支曇諦〕命源論〔釋慧靜〕識三本論〔謝慶緒〕支道人書與謝論〔三⁸論并答〕戴安道書與謝論三識〔并答往^＊10-2反三首〕四執論問精神心意識〔王稚遠什答〕問十數⁹論〔¹⁰王稚遠什答〕^＊12-2辯心意識〔釋慧遠〕釋神名〔釋慧遠〕驗寄名〔釋慧遠〕問論神〔釋慧遠〕問釋道安神〔竺法汰〕問神識〔王稚遠什答〕五陰三達釋〔郄嘉賓〕問後識追憶前識〔釋慧遠什答〕神不更受形論〔庾仲初〕更生論〔羅君章孫安國難羅答〕習鑿齒難神不滅論〔鄭道子〕桓君山新論論形神書與何彥德論感果生滅五往返〔顏延年〕山伯源問摯元禮諮顏答山摯二難

T55n2149_p0329c01右續法論第十二帙〔色心集九卷〕。問四相〔釋慧遠〕物不遷論〔釋僧肇〕申無生論〔釋曇無成〕

T55n2149_p0329c05右續法論第十三帙〔物理集¹¹三卷〕。牟子〔一云蒼梧太守牟子博傳〕舊首楞嚴經後序支法護像¹²贊〔支道林〕答孔文舉書〔魏武帝〕與釋道安書〔習鑿齒〕與釋道安書〔伏玄度〕與高句驪國道人書〔支道林〕

T55n2149_p0329c13右續法論第十四帙〔緣序集二卷〕。難沙門于法龍〔釋道彥龍答〕答謝宣明難佛理〔范伯倫〕論撿〔顏延年〕答或人問〔顏延年〕關中法¹³滲道人與涼州同學書達性論〔何承天〕顏延年釋何五往返〔¹⁴延問何答〕均善論〔釋慧琳〕何承天與宗少文書五往返〔演均善論〕斷家養論〔何彥德〕釋慧琳難廣何〔顏延年〕顏重與何書

T55n2149_p0329c26右續法論第十五帙〔雜論集六卷〕。^＊12-3辯教論〔桓敬道〕婚農無傷論〔釋慧琳〕昭¹拯明化論〔顧長康〕問難〔釋慧琳〕

T55n2149_p0330a03右續法論第十六帙〔^A5邪論集三卷〕。

T55n2149_p0330a04自漢末晉初。軍國競接乍分乍統。教明未融雖有命篇。已備代錄既並約文。故不重出。東晉迄今詞什繁富。如不歷顯將何陳迹。故沿時隨出。如後備之。然續法論中間題英作。試閱群錄不無遺漏。故從次纘集。又本文罕具難具見之。²正獲題目著于此錄。惜乎塵委斯文墜諸。東晉元帝楊都瓦官寺沙門竺僧敷撰神無形論一卷東晉成帝沙門康法暢撰人物始義論一卷晉哀帝會稽沃^A6洲沙門支道林撰論六首〔別集十卷〕即色遊玄論^＊12-4辯三乘論聖不^＊12-5辯知論釋蒙論^＊12-6辯著論道行指歸本業本起等諸序晉哀帝沙門竺僧度撰毘曇指歸一卷晉孝武世九江廬山沙門釋慧遠撰論三十餘卷〔別集十卷〕大智論要略〔二十卷〕問什師大乘深義〔三卷〕法性論明報應論〔為晉太尉桓玄作〕釋三報論³辯心識論沙門不敬王者論⁴問袒服論諸經論⁵序晉孝武世剡東⁶仰山沙門竺法⁷濟撰高逸沙門傳一卷晉孝武世荊州上明寺沙門釋曇微撰論二卷立本論九篇六識指歸十二首晉孝武世廬山東林寺沙門釋曇詵撰六卷注維摩詰經〔五卷〕窮通論〔一卷〕前秦符氏當晉孝武太元中長安沙門釋道安撰注三十許卷般若^A7析疑略〔二卷〕大十二門注解〔二卷〕陰持入注解〔二卷〕答法汰難〔二卷〕光^＊12-1贊⁸析中解〔一卷〕光^＊12-2贊抄解〔一卷〕般若^A8析疑⁹准起重解道行集異注小十二門注解了本生死注解密迹持心二經甄解賢劫諸度無極解人本欲生注撮解安般守意解大道地注解眾經十法連雜注解義指注解九十八結連約通解三十二相解三界混然諸雜錄答法將難西域志後秦姚氏晉安帝世天竺沙門鳩摩羅什注維摩經撰實相論後秦京兆沙門釋僧肇撰論注經如左注維摩經撰般若無知論不真空論物不遷論涅槃無名九¹⁰折十演論無名子〔今有其論云是肇作然詞力浮薄寄名¹¹烏有〕後秦隱逸沙門釋道恒撰¹²駮論百行箴宋¹³朝楊都龍光寺沙門竺道生著。善不受報頓悟成佛等論諸卷。又著應有緣論。佛無淨土論。佛性當有論法身無色論。二諦論前齊^＊13-1朝武帝世沙門釋^＊10-1王宗撰佛制名數經五卷〔舊錄為偽今撿依經名教〕前齊太宰竟陵王¹⁴簫子良撰注經史義等二十餘部將三百卷〔餘有二十餘部單卷文繁不載〕注遺教經〔一卷〕注優婆塞戒〔三卷〕抄妙法蓮華經〔五十九卷〕抄阿毘曇毘婆沙〔五十九卷〕抄百喻經〔三十八卷一云法句譬經〕抄維摩詰經〔二十六卷〕抄方等大集經〔十二卷〕抄華嚴經〔一十四卷〕抄地持〔一十二卷〕抄菩薩決定要行〔十卷亦名淨行優婆塞經〕抄成實論〔九卷王請僧柔等二十法師出¹之〕抄勝鬘經〔七卷〕抄阿差末經〔四卷〕抄摩訶摩耶經〔三卷〕抄淨^A9度三昧經〔四卷〕抄胎經〔三卷〕抄方便報恩經〔二卷〕抄²央掘摩羅經〔二卷〕抄義足經〔二卷〕抄頭陀事經〔二卷〕³抄律中事⁴三寶記〔十卷亦云佛史法傳僧錄〕淨住子上下〔二十卷〕雜義記〔二十卷〕齊武帝世永明中沙門釋超度撰律例七卷齊楊都靈根寺沙門釋法瑗注解勝鬘經三卷齊會稽法華山沙門釋慧基注解遺教經一卷齊楊都沙門釋弘充注文殊問菩提及首楞嚴二經齊司徒文宣⁵府記室王巾撰僧史一十卷齊南郡武當山隱士劉虬注法華無量義二經并序一十一卷齊代有人抄撮眾經以類相從號法⁶苑經^A10一百九十卷〔出僧祐錄〕梁^＊13-2朝武帝天監年鍾山定林寺律師釋僧祐撰述十一部⁷一百八十餘卷出三藏集記〔一十六卷〕法^＊6-1苑集〔一十五卷〕眾僧行儀〔三十卷〕弘明集〔一十四卷〕世界記〔⁸十卷〕集諸寺碑文〔四十六卷〕集諸僧名行記〔三十九卷〕釋迦譜〔一十卷〕薩婆多師資傳〔五卷〕十誦義記〔^＊8-1十卷〕諸法集雜記傳銘〔七卷〕梁高祖武皇⁹帝注摩訶般若經一百卷〔或成五十卷者〕梁太宗簡文帝撰法寶聯璧二百二十卷〔一名法集〕梁鍾山開善寺沙門釋智藏奉勅撰義林八十一卷梁楊都大莊嚴寺沙門釋僧旻奉勅撰眾經要八十八卷梁楊都建¹⁰初寺沙門釋僧朗奉勅注¹¹大涅槃經七十二卷梁楊都莊嚴寺沙門釋寶唱奉勅撰諸經律相合一百餘卷經律異相并目〔五十五卷〕出要律儀〔二十卷并翻梵言三卷〕名僧傳并序目〔三十一卷〕飯聖僧法〔五卷〕眾經目錄〔四卷〕眾經護國神錄〔三卷〕眾經護國龍錄〔三卷〕眾經滅罪法〔三卷〕梁楊都靈根寺沙門釋慧令奉勅撰般若抄一十二卷梁會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰高僧傳一十四卷梁著作中書監裴子野撰沙門傳三十卷〔其十卷劉璆續〕梁外兵郎劉璆奉勅撰楊都寺記一十卷梁中宗元帝文學虞孝敬撰內典博要三十卷魏期城太守楊衒之撰洛陽伽藍記五卷後齊鄴下定國寺沙門釋法上撰增數法門四十卷〔一名內法數林〕¹²撰佛性論等〔^＊8-2十卷〕後周沙門釋曇顯奉魏丞相宇文泰撰大乘眾經要二十二卷後周新州願果寺沙門釋僧¹³勔釋老子化胡傳難道十八條後周¹⁴長安崇華寺沙門釋慧善撰散花論八卷後周武帝世沙門釋亡名著論一十一卷別集十卷至¹⁵德論淳德論遣執論不殺論去是非論修空論影喻論法界寶人銘厭食觀驗善知識記後周武帝世終南山沙門釋靜藹撰三寶集一十卷後周武帝世長安沙門釋道安撰二教論一十二篇陳朝西域三藏真諦制眾經通序二卷翻梵言七卷陳^＊13-3朝南岳大明寺沙門釋慧思撰觀門等¹十一卷四十二字門二卷無諍門二卷隨自意三昧次第禪要釋論玄門三智觀²門隋^＊13-4朝相州大慈寺沙門釋靈裕撰論³記三十卷〔別集八卷〕安民論〔一十二卷〕陶神論〔十卷〕因果論〔二卷〕聖迹記〔⁴二卷〕塔寺記〔一卷并寺⁵誥〕經法東流記昭玄十德記僧尼制隋^＊13-5朝天台山修禪寺沙門釋智顗撰⁶觀論傳等⁷八十七卷圓頓止觀〔十卷〕禪波羅蜜門〔十卷〕維摩經疏〔三十⁸卷〕法華玄〔十卷〕法華疏〔十卷〕小止觀〔兩卷〕六妙門覺意三昧法華三昧觀心論三觀義四教義四悉檀義如來壽量義法界次第章〔三卷〕大方等行法般舟證相行法請觀音行法南岳思禪師傳隋^＊13-6朝真寂寺沙門釋信行撰三階集錄將四十卷對根起行雜錄集〔三十五卷〕三階位別錄集〔四卷〕隋^＊13-7朝京師大興善寺沙門釋僧粲撰十種大乘論一卷隋^＊13-8朝大興善寺沙門釋僧琨撰論場一部三十卷隋^＊13-9朝滄州逸沙門釋道正撰凡聖行法六部五十許卷凡聖六行一部〔二十卷〕六行法一部〔十卷〕六行門一部〔七卷〕六行要一部〔五卷〕六行略一部〔三卷〕六行錄一部一卷〔謂罪行　福行　小乘人行　小菩薩行　大菩薩行　佛果證行〕隋^＊13-10朝日嚴寺沙門釋彥琮撰諸論傳二十許卷別集十卷通⁹學論^＊12-7辯教論¹⁰辯正論通¹¹極論福田論僧官論善財¹²錄諸新經序笈多傳四卷西域志十卷隋^＊13-11朝舍衛寺沙門釋慧影撰論解二十七卷述智論解二十四卷傷學論存廢論厭修論隋^＊13-12朝相州秀才儒林郎侯君素撰旌異傳二十卷隋^＊13-13朝晉王府祭酒徐同卿撰通命論兩卷隋^＊13-14朝翻經學士劉憑撰外內傍通比挍數法一卷隋^＊13-15朝翻經學士費長房撰開皇三寶錄一十五卷隋高祖文皇帝勅有司撰眾經法式一部十卷隋著作¹³王邵撰靈異志一部二十卷〔¹⁴隋運者〕隋天台山國清寺沙門釋灌¹⁵陌撰觀法傳一十三卷四念觀處天台山國清寺百錄〔五卷〕金光明行法修禪證相口¹⁶決天台智者別傳杭州真觀法師別傳隋煬帝東都¹⁷雒濱上林園翻經舘沙門釋明則撰翻經法式十卷〔別集十卷〕隋煬帝東都翻經舘沙門釋行矩撰法訓二卷¹⁸皇朝京師延興寺沙門釋玄琬撰論門一十二卷三德論入道方便門〔二卷〕鏡喻論無礙緣起十種讀經儀無盡藏儀發戒緣起〔二卷〕法界¹⁹像圖懺悔罪法^＊18-1皇朝西明寺沙門釋玄惲論觀記律儀²⁰一百七十四餘卷²¹〔本名道世〕敬福論十卷〔略論二卷〕大小乘觀門十卷²²釋門靈感記〔五十卷〕法苑珠林²³一百卷四分律僧尼討要〔各五卷〕^＊18-2皇朝大慈恩寺沙門釋玄應撰眾經音二十五卷^＊18-3皇朝終南山龍田寺沙門釋法琳撰論十卷別集二十卷破邪論一部三卷^＊10-1辯正論一部八卷^＊18-4皇朝紀國寺沙門釋慧淨撰論注序十有餘卷別集三卷注金剛般若經釋疑論諸經講序內詩英華一部十卷^＊18-5皇朝門下典儀李師政撰內德論一卷三篇^＊18-6皇朝西明寺沙門釋法雲撰論二部一十三卷^＊10-2辯量三教論一部三卷十王正業論一部十卷^＊18-7皇朝終南山沙門釋道宣撰傳錄等合一百餘卷釋門懺悔儀一部〔三卷〕釋迦方^A11志一部〔二卷〕古今佛道論衡一部¹三卷大唐內典錄一部十卷續高僧傳一部〔三十卷〕後集續高僧傳〔十卷〕廣弘明集一部三十卷東夏三寶感通記一部三卷刪補律相雜儀合二十卷^＊18-8皇朝坊州玉華宮寺沙門釋玄奘撰大唐西域傳一部一十二卷^＊18-9皇朝弘福寺沙門釋彥悰撰大唐京寺錄一部一十卷

T55n2149_p0333a26右略列諸代道俗所傳撿阮氏七錄僧祐統敘更有綴緝〔但有空名闕本故²略〕。

T55n2149_p0333a28³歷代諸經支⁴流陳化錄第七

T55n2149_p0333a29序曰。所言支^＊4-1流出生經者。謂於本部敷時救弊而陳異卷也。今就文尋撿括其大抵。都非極言。何者。大聖垂教發悟在心。不以事相而詮教體。故集眾託處。為成信之階基。放光動地。開蒙情之兆域。然後資其故習因而陶化。統其解網之要。揚其決目之方。知煩惱非趣聖之由。識解悟為出凡之徑。一聞決絕。若瓦裂而天分。再尋根力。便入位而登住。今則單品別卷曲寫時心。未曰紹隆抑惟離本。故淳味流變。明于涅槃極誡。抄略非具。固涉邪求之緣。然本其啟化之辰非無其理。以經教初傳譯人創列。梵本⁵彫落全部者希。華嚴涅槃尚三分獲一。況餘群部。寧不品卷。支離。故安法師云。得略翻略得廣翻廣。斯言是也。一四句頌聞之而啟惑。一四諦言聞之而生天。況乎全品離詞。而非悟俗之要。即言明達豈乖聖心之旨哉。由斯以言則發智之通鑒也。復何論於本末敘其澆薄之競乎。固當不以曲滯之心而光其所出耳。

T55n2149_p0333b19⁶依撿群錄斯緣備列詳之。今復連寫則致弊於紙墨。然恐亂於疑偽。或有涉於緝修。故兩錄列名。定非別生之位。自餘不顯。便是支分之經。又代代分張卷部漸廣。故且約指大數求名。故目出之。

T55n2149_p0333b24大乘別生經二百二十一部二百六十三卷

T55n2149_p0333b25小乘別生經三百四十一部三百四十六卷

T55n2149_p0333b26余撿定其所出小乘別生。二十五經出增一。四十經出中含。一百二十八經出雜含。四經出長含。五十經出生經。五經出賢愚。十二經出道地。八經出義足。餘則本起普曜等經。斯並具錄本部別品流化至於入藏。見錄具引出於四含者。此乃本譯殊品文義俱異。不同^A12出生之經也。恐有迷於兩經。故重銓顯分其名體也。

T55n2149_p0333c05歷⁷代所出疑偽經論錄第八

T55n2149_p0333c06序曰。古人云。正道遠而難⁸希。邪徑捷而易明。斯言得矣。夫真經體趣融然深遠。假^A13託之文詞意淺雜。玉石朱紫迷者混之。至於通鑒逃形無所。固當定名偽妄。何得隷在遲疑。故晉彌天釋道安著疑錄云。外國法學皆跪而口受。同師所受。若十二十轉以授後學。若有一字異者共相推⁹核得便擯之。僧法無縱也。經至晉土其年未遠。而憙事者以沙糅金。斌斌如也。而無括正。何以別真偽乎。農者禾草俱存。后稷為之歎息。金匱玉石同緘。卞和為之懷恥。安敢豫學次。見涇渭雜流龍蛇並進。豈不恥之。今列非佛經以示將來學士。共知鄙倍焉。安序如此。妄作者凶終。歸愚者沿至代代其濫不無。或致妖訛相接。或因飾偽邪命。斯徒眾矣。務¹⁰須糺除其中名目相同與正不別。如提謂法句之流。若不親尋則迷名法愚斯及矣。可不誡哉。自法流中原三被除屏¹¹及後開顯¹²未閱正經。好事狂生。我¹³聞興於戶牖。流俗蒙叟。印可出於胸懷。並趨耳目之事情。故非經通之意。致詿誤後學。良足寒心。悲哉。末法遂及此乎。昔隋祖開皇創定經錄挍閱偽濫。卷將五百。已總焚除。今人中流傳猶¹⁴未銓敘。既是法穢不可略之。故隋代顯明。庶¹⁵知博觀之弘益也。寶如來經〔南海胡作^A14加三昧字〕定行三昧經〔或云佛¹遺定行摩目連所問經〕真諦比丘慧明經〔或云²惠³明比丘經或云清淨真諦經〕尼吒國王經〔或云尼吒黃羅國王經或云黃羅王經〕匈有萬字經〔或云匈現萬字經〕薩和⁴菩經〔舊錄云國王薩⁵恕菩⁶薩〕善信女經二卷〔或云善信經〕護身十二妙經〔一云度世護世經〕度護經〔一云度護法經〕毘羅三昧經二卷善王皇帝經二卷〔一云善王皇帝功德經或為一卷〕惟務三昧經〔一作惟無三昧〕阿羅訶公經〔一云相國阿羅呵公經〕慧定普遍神通菩薩經〔一加國土字〕陰馬藏經〔一加光明字〕大育王經〔一云佛在波羅奈者〕四事解脫⁷經〔一云四事八解度人經〕大阿那律經〔非八念者〕貧女人經〔一云難陀者舊錄云貧女難陀經〕鑄金像經四身經普慧三昧經阿秋那經〔舊錄加三昧字〕兩部獨證經法本⁸齊經〔西涼州來〕覓歷所傳大尼戒

T55n2149_p0334b01右二十六部三十卷出安法師偽疑⁹經〔從大阿那律經後九經僧祐錄云闕本〕。比丘應供法行經〔題云羅什出僧祐錄云撿無¹⁰羅什譯〕居士請僧福田經〔題云曇無讖出祐錄¹¹注云撿無〕灌頂度星招魂斷復連經決定罪福經無為道經二卷情離有罪經燒香呪願經〔一云呪願經〕安墓呪經觀月光菩薩記佛鉢記〔或云佛鉢記甲申年大水及月光菩薩出事〕彌勒下教經〔在鉢記後〕九十六種道經〔已前十二部並文義乖正詞偈淺鄙故入疑中〕灌頂藥師經〔宋孝武世^＊2-1惠簡出之今勘隋唐二錄具重翻正非疑〕提謂波利經二卷〔宋武時北國曇靖撰〕寶車經〔或加妙好字淮¹²周曇^＊10-3辯撰青州沙門道侍改治〕菩薩福藏法花三昧經〔齊武時僧¹³導備撰備後改名道歡〕佛法六義第一應知六¹⁴通無礙六根淨業義門〔上二部齊武時比丘¹⁵法願抄集〕佛所制名¹⁶義經五卷〔齊釋王宗抄經撰以經名亂故列〕眾經要覽法偈〔二十一首梁天監二年比丘道歡撰〕

T55n2149_p0334b23右二十部二十六卷撿梁沙門僧祐錄有目〔其中藥師六義六根名數要覽等未可涉疑〕。大法尊王經三十一卷十方佛決狐疑經八方根本八十六佛名經普賢菩薩說證明經彌勒成佛本起經一十七卷彌勒下生觀世音施珠寶經彌勒成佛伏魔經〔一云救度眾生經〕妙法蓮華度量天地經觀世音詠託生經滅七部莊嚴成佛經空寂菩薩所問經〔一¹⁷名法滅盡經偽妄非護所出〕照明菩薩經〔一加頭陀字〕照明菩薩方便譬喻治病經首羅比丘見月光童子經阿難現變經般若玄記經幽深玄記經大契經四卷玄記經二卷發菩提心經菩薩求五眼經般¹⁸泥洹後諸比丘經小般泥洹經〔一名大法滅經〕佛說法滅盡經五濁惡世經妙法蓮華天地變異經華嚴十惡經觀世樓炭經小樓炭經正化內外經二卷〔一名老子化胡經傳錄云晉時祭酒王浮作〕須彌四域經

T55n2149_p0334c29右三十一部。八十四卷。撿隋費長房錄。攝入偽妄中。抄為法捨身經〔六卷〕抄法華藥王經抄維摩經二卷〔方便佛國問疾三品〕抄菩薩本業願行經抄法律三昧經抄照明三昧不思議事經抄諸佛要集經抄大乘方便要慧經抄樂瓔珞莊嚴方便經抄未曾有因緣經抄諸法無行經抄無為道經抄德光太子經抄安般守意經抄菩薩本業願行品抄四諦經要數抄普賢觀懺悔法抄阿毘曇五法行經抄分別經抄魔化比丘經抄優婆塞受戒品抄優婆塞受戒法抄¹貧女為國王夫人經

T55n2149_p0335a25右二十三部。二十九卷。並齊竟陵王所抄。既異本經。題抄顯別。令後尋者知有所因。然風味弘通義理愜附。接蒙俗之繁博。考性欲之殊途。有道存焉。義非疑妄。而僧祐長房諸錄。並注疑經。莫不恐涉²澆浮餘波失本。然情取會解事取簡要。前後翻傳備本無一。猶能開明³像正誘訓塵蒙。半偈全頌寶璧之喻顯然。四字八言靜倒之方攸託。據此而述。何得雷同。玉石不有甄解者乎。薩婆若陀眷屬莊嚴經

T55n2149_p0335b07右一經。撿僧祐錄云。梁天監九年。郢州僧妙光所出。朝法擯訖。梁朝博士⁴江泌女比丘尼僧法所誦出淨土經等三十五卷〔已備代錄撿不從譯群錄並入疑中〕梵天神策經天⁵皇梵摩經安墓經安塚經安宅經危脆經安宅神呪經天公經度生死海神船經度法護經救蟻沙彌經北方禮佛呪願經敬福經阿羅呵⁶條國王經五百梵志經〔一名亦有亦無經〕修行方便經偈令經度世不死經齋法清淨經佛說正^＊8-1齊經佛說法社經〔披尋古錄更別正本〕呪魅經尸陀林經招魂魄經太子讚經比丘法藏見地獄變經人民求願經閻羅王東太山經七寶經字論經救護眾生惡疾經救護身命經五果譬喻經國一切度經〔一名薩^A15和薩經〕孤⁷兒女經度人王并民受戒正信除邪經

T55n2149_p0335c18右二十八部。單經。撿隋經法師錄。入偽妄分。諸佛下生大法王經六十卷〔余於汾部親見此文〕方廣滅罪成佛經三卷占察經兩卷〔上卷一百八十事卜占〕法句經兩卷〔下卷寶明菩薩〕金棺囑累經罪福決疑經五辛經初教經罪報經〔與正經罪報輕重全異〕日輪供養經¹乳光經〔其文全異於正經云不得服乳獲罪〕福田報應經寶印經究竟大悲經三卷獨覺²論毘尼決正^A16論優波離論普決論〔一本加惟識字〕阿難請戒律論迦葉問論大威儀請問論寶鬘論遺教論沙彌論文殊請問要行論

T55n2149_p0336a16右諸偽經論。人間經藏往往有之。其本尚多。待見更錄。

T55n2149_p0336a18歷代所出眾經錄目第九

T55n2149_p0336a19序曰。名教設位戡濟淪亡。將使真偽分流邪正異轍。所以歷代道俗崇重教門。皆敦編次㳂時無替。考挍存沒三十餘家。銓定人代皆遵安錄。然彌天亞聖道洽幽明。感神僧而示慈天。蒙印定而明注解。故能徵覈教旨。輕斵鑿而重淳風。商度句義。宗質文而排鄙野。致使遺文餘行。經累代而逾新。其德孔明固略標擬。自餘後作皆號命家。詞什繁略難為通簡。然相乘置位代出新經。法俗^＊12-3贊述無時不有。比多惰學無暇博觀。競撮本經少有通贍。所以傳述義解斯文蓋闕。然夫開信適道權謀率先。導達化源理兼俗典。故慧遠釋桓玄之疑。道林開郄超之信。僧會啟吳王之惑。次道弘宋主之心。㳂彼迄今代有其事。莫不雅引三際。陳報應如指掌。綜襲六經。明殃咎之倚伏。傍括子史統詳譬喻。以近徵遠用俗悟道。知幾其神在斯一舉。豈得埋名³削迹而不列挺者乎。今所撰錄該括眾氏勘閱正偽研訪遺逸偽無所取。非目無以定名遺篇。所求列卷以彰可錄。敢敘由來用陳有寄。想諸來鑒復織組焉。古經錄一卷

T55n2149_p0336b12右尋諸舊錄。多稱為古錄。則似秦時釋利防等所齎經錄。舊錄一卷

T55n2149_p0336b15右撿。似是前漢劉向挍書天閣。往往多見佛經。斯即往古⁴藏經錄。⁵謂孔壁所藏。或秦⁶政焚書人中所藏者。漢時佛經目錄一卷

T55n2149_p0336b19右撿。似是迦葉摩騰所譯四十二章經等。因即撰錄。魏時沙門朱士行漢錄一卷

T55n2149_p0336b22右依撿。元是頴川沙門。於洛陽講道行經。因著其錄。西晉沙門竺法護眾經錄一卷

T55n2149_p0336b25右依撿。是晉武帝長安青門外大寺沙門也。翻經極廣因出其錄。西晉清信士聶道真眾經錄一卷

T55n2149_p0336b28右依撿。晉惠帝永嘉中。稟受護公之筆匠也。後自翻經。因出錄云。二趙經錄一卷

T55n2149_p0336c02右依撿。似是二石趙時諸錄遙注。未知姓氏。前秦沙門釋道安綜理眾經目錄一卷

T55n2149_p0336c05右依撿。東晉孝武太元中。前秦沙門也。自前諸錄。但列經名品位大小。區別人代蓋無所紀。後生追尋莫測由緒。安乃總集名目表其時世。銓品新舊定其制作。眾經有據自此而明。在後群錄資而增廣。是知命世嘉運睿哲⁷卓興。可不鏡諸。其文見僧祐錄。後秦沙門釋僧叡二秦錄一卷

T55n2149_p0336c13右依撿。後秦姚興弘始年。長安沙門也。即前道安之弟子。神用通朗思力摽舉。參譯什門多有撰緝。東晉沙門竺道祖眾經錄四部魏世經錄目一卷吳世經錄目一卷晉世雜⁸錄一卷河西經錄目一卷

T55n2149_p0336c21右四錄。依撿東晉廬山東林寺遠公弟子釋道流創撰。未就而卒。同學道祖為成之。東晉沙門支敏度經論都錄一卷

T55n2149_p0336c24右依撿。晉成帝豫章山沙門也。其人總⁹挍古今群經。故撰都錄。敏度又撰別錄一部。前齊沙門釋王宗錄二卷

T55n2149_p0336c27右依撿。齊武帝時沙門也。所出此錄。見梁三藏集記。前齊沙門釋道慧宋齊錄後魏沙門菩提流支錄後齊沙門釋道憑錄始興錄〔未詳作者〕廬山錄〔未詳作者〕釋正度錄王車騎錄¹岑號錄釋弘充錄〔南齊楊都人〕華林佛殿錄四卷〔梁天監年勅沙門僧紹撰〕隋沙門釋靈裕譯經錄眾經都錄八卷〔撿名似總合群家而未詳作者〕

T55n2149_p0337a12已前諸錄。二十四家。撿紀傳有之。未見^A17其本。故列名而已。眾經別錄二卷〔未詳作者言似宋時〕上卷三錄大乘經錄第一三乘通教錄第二三乘中大乘錄第三下卷七錄小乘經錄第四篇目闕本錄第五大小乘不判錄第六疑經錄第七律錄第八數錄第九論錄第十

T55n2149_p0337a20²都一千八十九部二千五百九十三卷。梁出三藏集記〔齊末梁初³沙門釋僧祐撰〕新集撰出經論錄一新集異出經論錄二新集序四部律錄三新集安公古異經錄四新集安公失譯經錄五新集安公涼土異經錄六新集安公關中異經錄七新集續撰失譯經錄八新集抄經錄九新集安公疑經錄十新集疑經偽撰錄十一新集安公注及雜志錄十二

T55n2149_p0337b05右都合一十二件二千一百六十二部四千三百二十八卷。元魏眾經錄目〔永熙年勅舍人李廓撰〕大乘經目錄一大乘論目錄二大乘經注目錄三大乘未譯經論目⁴錄四小乘經律目錄五小乘論目錄六有目闕本目錄七非真經目錄八非真論目錄九⁵全非經愚者作目錄十

T55n2149_p0337b13右都合十件四百二十七部二千五十三卷。梁代眾經目錄〔天監十七年勅沙門寶唱撰〕第一卷〔大乘〕第二卷〔小乘〕第三卷〔先異譯經禪經戒律疑經注經數論義記〕第四卷〔隨事別名隨事失名譬喻佛名神呪〕

T55n2149_p0337b17右四卷二十件凡一千四百三十三部三千七百⁶四十一卷。齊代眾經目錄〔武平年沙門法上撰〕雜藏錄修多羅錄毘尼錄阿毘曇錄別錄眾經抄錄集錄人撰作錄

T55n2149_p0337b22右八件經律論真偽凡七百八十七部二千三百三十四卷。大隋眾經目錄七卷〔開皇十四年勅翻經所沙門法經等二十大德撰〕

T55n2149_p0337b25依撿。其錄位為九條。區別品類為四十二分。初六分略示經律三藏大小之殊。粗顯傳譯是非真偽之目。後之三錄。並是集傳記注。此名道俗所修。雖非西域所製。莫非光^＊12-4贊正經發明宗教開進後學。

T55n2149_p0337c01右九錄凡二千二百五十七部五千三百一十卷。開皇三寶錄〔開皇十七年大興善寺翻經學士費長房⁷撰〕

T55n2149_p0337c04合一十五卷〔一卷總目　兩卷入藏　三卷帝年　九卷代錄〕。

T55n2149_p0337c05右所出經律戒論傳二千一百四十六部六千二百三十五卷。隋仁壽年內典錄五卷〔京師延興寺釋玄琬傳云文帝勅大興善寺大德與翻經沙門學士披撿法藏詳定此錄〕單本一重⁸翻二賢聖集傳三別生四疑偽五

T55n2149_p0337c11右五件。即今京輦通寫盛行。直列經名仍銓傳譯。所略過半未足尋之。其序略云。別生疑偽不須抄寫。已外三分入藏所收。至如法寶集之流。淨住子之類。還同略抄。例入別生。餘有僧傳等。詞集文史。體非淳正。事⁹雖可尋。義無在錄。云云。已如上紀。大唐京師西明寺所寫¹⁰王翻經律論集傳等〔顯慶三年〕

T55n2149_p0337c19入藏正錄合七百九十九部三千三百六十一卷〔五萬六千一百七十五紙〕。大唐內典錄一帙十卷歷代眾經傳譯錄五卷歷代翻經單重人代存亡錄一卷歷代眾經分乘入藏錄¹¹二卷歷代眾經舉要轉讀錄一卷歷代眾經有目闕本錄歷代道俗述作注解錄歷代眾經支^＊4-2流陳化錄歷代所出疑偽經論錄歷代眾經錄目所從序歷代眾經應感興敬錄

T55n2149_p0338a03下六錄合成一卷。

T55n2149_p0338a04右總合一十八代所出經教凡二千二百六十二部七千餘卷〔可自算定則知作者疲焉〕。

T55n2149_p0338a06余少沐法流。五十餘載。宗匠成教^A18軌範賢明。每值經誥德能無不目閱親謁。至於經部大錄欣悟良多。無論真偽思聞其異。自方朔覩昆明之灰。劉向挍佛經天閣。故知周漢久已聞之。非後顯宗方流此地。故法蘭創出章本。世高廣譯眾經。餘部相從無非通¹道。故魏晉之後騰譯欝蒸。制錄討論居然非一。或以數列。或用名求。或憑時代。或寄參譯。各紀一隅務存所見。斯並當時稽古識量修明。而綴撰筆削不至詳密者。非為才不足而智不周也。直以宅身所遇天下分崩。壃場關艱莫閱經部。雖聞彼有終身不𨶳。今則九圍靜謐八表通同。尚絕追求諸何纂歷上集群目取訊僧傳等文勘閱詳定。更參祐房等錄祐錄徵據。文義可觀。然大小雷同三藏糅雜。抄集參正傳記亂經。考括始終莫能通決。房錄後出該^A19瞻前聞。然三寶共部偽真淆亂。自餘諸錄胡可勝言。今余所撰望革前弊。然以七十之年獨運神府。撿括漏落終陷前科。^A20且述所懷示其量據。庶有同好復雅正之。可不同舟相從懷古。