法句譬喻經 (T0211)

T04n0211_p0582a23^＊3-6法句譬喻經言語品第八

T04n0211_p0582a24昔弗加沙王入羅閱祇城分衛，於城門中為新產牸牛所觝殺。牛主怖懅，賣牛轉與他人。其人牽牛欲飲之，牛從後復觝殺其主。其主⁹有子，瞋恚取牛殺之，於市賣肉。有田舍人買取牛頭，貫擔持歸去舍里餘，坐樹下息，以牛頭掛樹枝¹⁰上，須臾繩斷牛頭來下正墮人上，牛角刺人即時命終。一日之中凡殺三人。瓶沙王聞之，怪其如此，即與群臣行詣佛所，到作禮畢却坐王位，叉手白佛言：「大可怪！世尊！一頭牸牛而殺三人，將有變故？願聞其意。」佛告瓶沙王：「罪對有¹¹原，非適今也。」王曰：「願聞其由。」佛言：「往昔有賈客三人，到他國治生，寄住孤獨老母舍，應¹²雇舍直，見老母孤獨，欺不欲與，伺老母不在，默聲捨去竟不與直。老母來歸不見賈客，即問比居，云皆已去。老母瞋恚，尋後追逐疲頓乃及，責索舍直。三賈客逆罵詈言：『我前已相與，云何復索？』同聲共觝不肯與直。老母單弱不能奈何，懊惱呪誓語三賈客：『我今窮厄，何忍欺觝於我？願我後世所生之處，若當相值要當殺汝，正使得道終不相置¹³也，¹⁴殺汝乃休，不爾不止。』」佛語瓶沙¹⁵王：「爾時老母者，今此牸牛是也；三賈客者，弗迦沙等三人為牛所觝殺者是¹⁶也。」

T04n0211_p0582b17於是世尊即說偈言：

T04n0211_p0582b19「惡言罵詈，　憍陵蔑人，　興起是¹⁷行，
疾怨¹⁸茲生。　遜言¹⁹順辭，　尊敬於人，
棄結忍惡，　疾怨自滅。　夫士之生，
斧在口中，　所以斬身，　由其惡言。」

T04n0211_p0582b23佛說是時，瓶沙王官屬一切莫不恭肅，願崇善行，作禮而去。²⁰

T04n0211_p0582b25²¹法句譬喻經雙要品第²²九

T04n0211_p0582b26昔舍衛國王名波斯匿，²³來至佛所，下車却蓋解劍脫履拱手直進，五體投地稽首足下長跪白佛：「願以來日於四街道施設微食，欲使國人知佛至尊，願令眾生遠鬼妖蠱，悉奉五戒以消國患。」佛言：「善哉！夫為國主宜有明導，率民以道求來世福。」王曰：「至真請退嚴辦。」手自為²⁴饌，身往奉迎佛與眾僧，俱至四衢。佛至就座，即行澡水手自斟酌。佛²⁵飯食畢，於四道頭為王說法，觀者無數。時有兩商人，一人念曰：「佛如帝王，弟子²⁶猶忠臣，佛陳明法，弟子誦宣，斯王明矣，知佛可尊屈意奉之。」一人念曰：「斯王愚²⁷哉！爾為國王將復何求？佛者若牛，弟子^＊26-1猶車，彼牛牽車東西南北，佛亦如是，子有何道而下意奉²⁸之？」二人俱去行三十里，²⁹亭宿沽酒共飲³⁰平論³¹屬事。其善念者四王護之，其惡念者，太山鬼神令酒入腹如火燒身，出亭路臥宛轉轍中，晨商人車³²五百乘轢殺之³³焉。伴明日求³⁴之。見死已³⁵然，曰：「還國見疑³⁶殺人取物，去不義。」輕身委財³⁷逝。至³⁸他國，國王崩亡，無³⁹有^＊31-2大子，讖書云：「⁴⁰中土有微人當王斯土。」故王有神馬，任王必屈膝。即具嚴駕神馬印綬，行⁴¹求國⁴²主，觀者數千。商人亦出，國太史曰：「彼有黃雲之蓋，斯王者氣⁴³也。」神馬屈膝舐商人足，群臣豫作香湯澡浴，拜為國王，於是遂處位聽省國事。深自思曰：「余無微善何緣獲此？必是佛恩使之然也。」即與群臣向舍衛國遙稽首曰：「賤人無德，蒙世尊慈⁴⁴恩得王此國，明日願與應真眾⁴⁵俱埀意顧斯，一時三月。」佛告阿難：「勅諸比丘，明日彼王請，皆當作變化，令彼國王人民歡喜。」各作神足往到彼國，皆次就座如法儼然，下食畢訖澡手，為王說法。王曰：「吾本微人素無快德，何緣獲斯？」佛告王曰：「昔彼⁴⁶大王飯佛於四衢道，王心念言：『佛如國王，弟子猶臣下。』王種斯¹核，今自獲果。²後一人云：『佛者若牛，弟子³猶車。』彼人自種車轢之⁴核，今在太山地獄為火車所轢。自獲其果，然非王勇健所能致矣，為善福隨為惡禍追，此為自作，非天龍鬼神所⁵能⁶與⁷。」

T04n0211_p0583a06於是世尊即說偈言：

T04n0211_p0583a07「心為法本，　心尊心使，　中心念惡，
即言即行，　罪苦自追，　車轢⁸於轍。
心為法本，　心尊心使，　中心念善，
即言即行，　福樂自⁹追，　如影隨形。」

T04n0211_p0583a11佛說經偈已，王及臣民聽者無數，皆大歡喜，逮得法眼。

T04n0211_p0583a13¹⁰昔長者須達買太子園田，共¹¹造精舍奉上世尊，各請佛及僧供養一月，佛為二人廣陳明法，皆得道¹²跡。太子祇¹³陀歡喜還東宮，歎佛之德，作樂自娛。¹⁴祇弟¹⁵瑠璃，常在王邊，時王素服與諸近臣及後宮夫人，往詣佛所稽首禮畢，一心聽經，瑠璃在後典衛御座。時諸¹⁶倿臣阿薩陀等，姦謀啟曰：「試著大王印綬，坐御座上，¹⁷如似王不？」於是瑠璃即隨其言，被服昇座，諸^＊16-1倿臣等皆共拜賀：「正似大王！」「千載遭遇黎庶之願，豈使東宮¹⁸𨶳𨵦於此？此之御座豈可昇而復下也？」即率所¹⁹從貫²⁰甲拔劍，自就到祇²¹洹²²精舍，斥徙大王不得還宮，與王²³官屬戰祇²⁴洹間，殺王近臣五百餘人。王與夫人播迸，晨夜至舍夷國，中道飢餓，王噉蘆²⁵菔腹脹而薨。於是瑠璃遂即專制，²⁶便拔劍入東宮斫殺兄祇。祇知無常，心不恐懼顏色不變，含笑熙怡甘心受刃，命未²⁷絕間，聞虛空中自然音樂聲迎其魂神。佛於祇洹即說偈言：

T04n0211_p0583b02「造喜後喜，　行善兩喜，　彼喜惟歡，
見福心安。　今歡後歡，　為善兩歡，
厥為自祐，　受福悅豫。」

T04n0211_p0583b05是時瑠璃王尋興²⁸兵眾伐舍夷國，殺害釋種道²⁹跡之人，殘暴無道五逆兼備。佛記瑠璃不孝不忠眾罪深重，却後七日當為地獄火所燒殺，又太史記記與佛同。王大怖懅即乘船入³⁰江。「吾今處水，火³¹焉得來？」七日日中，有自然火從水中出，燒船覆沒，王亦被燒，恐怖毒熱忽然沈終。

T04n0211_p0583b11於是世尊即說偈言：

T04n0211_p0583b12「造憂後憂，　行惡兩憂，　彼憂³²唯³³懼，
見³⁴罪心懅。　今悔後悔，　為惡兩悔，
厥為自殃，　受罪熱惱。」

T04n0211_p0583b15佛說是已告諸比丘：「太子祇者，不貪榮位守死懷道，上生天上安樂自然；瑠璃王者，狂愚快意，死墮地獄受苦無數。一切世間豪貴貧賤，皆歸無常，無長存者。是以高士殞命全行，為精神寶。」佛說是時莫不信受。³⁵

T04n0211_p0583b20³⁶昔耆闍崛山後有婆羅門七十餘家，宿福應度，佛到其村現道神³⁷化，眾人見佛光相巍巍莫不敬伏。佛坐樹下問諸梵志：「居此山中為幾何世？有何方業以自供給？」³⁸答曰：「居此³⁹以來三十餘世，田作畜牧以此為業。」又問：「奉脩何行求離生死？」答曰：「事日月水火，隨時祭祠。若有死者，大小聚會，唱生梵天以離生死。」佛語諸婆羅門：「夫田作畜牧祭祠日月水火唱叫生天，非是長存離生死法。極福無過二十八天，無有道慧還墮三塗；唯有出家修清淨志，履行寂義可得泥洹。」

T04n0211_p0583c01於^A8是世尊即說偈言：

T04n0211_p0583c02「以真為偽，　以偽為真，　是為邪計，
不得真利。　知真為真，　見偽⁴⁰為偽，
是為正計，　必得真利。　世皆有死，
三界無安，　諸天雖樂，　福盡亦喪。
觀諸世間，　無生不終，　欲離生死，
當行道真。」

T04n0211_p0583c08七十婆羅門聞佛所說，欣然意解願作沙門。佛言：「善⁴¹來比丘！」鬚髮自墮，皆成沙門。佛與⁴²比丘共還精舍，至於中路，顧戀妻息各有退意，時遇天雨益懷⁴³憂慘。佛知其意，便於道邊化作數十間舍，入中避雨，而⁴⁴舍穿漏。佛因舍漏而說偈言：

T04n0211_p0583c14「蓋屋不密，　天雨則漏，　意不惟行，
婬泆為穿。　蓋屋善⁴⁵密，　雨則不漏，
攝意惟行，　婬匿不生。」

T04n0211_p0583c17七十沙門聞說此偈，雖強自進猶懷瞢瞢，雨止前行。地有故紙，佛⁴⁶告比丘取之，受教即取。佛問比丘：「⁴⁷以為何紙？」諸比丘白佛：「此裹⁴⁸香紙，今雖捐棄處香如故。」佛復前行，地有斷索，佛^＊46-1告比丘取之，受教即取。佛復問曰：「此何等索？」諸比丘白佛：「其索腥臭，此繫魚之索。」佛語⁴⁹比丘：「夫物本淨，皆由因緣以興罪福，近賢明則道義隆，友愚闇則殃⁵⁰罪⁵¹臻。譬彼紙索近香則香，繫魚則腥，漸染翫習各不自覺。」

T04n0211_p0583c26於是世尊即說偈言：

T04n0211_p0583c27「鄙夫染人，　如近臭物，　漸迷習非，
不覺成惡。　賢夫染人，　如附香⁵²熏，
進智習善，　行成⁵³芳潔。」

T04n0211_p0584a01七十沙門重聞此偈，知家欲為穢藪，妻子為桎梏，執信堅固。往至精舍，攝意惟行，得¹羅漢道。

T04n0211_p0584a04²法句譬喻經放逸品第十

T04n0211_p0584a05昔佛在世，時有五百賈客從海中³出，大持七寶還歸本國，經歷深山為惡鬼所迷不能得出，糧食乏盡窮頓困厄遂皆⁴餓死，所齎寶貨散在山間。時有沙門在山中⁵學，見其如此便起想念：「吾勤苦學道積已七年，不能得道又復貧窮無以自濟。此寶物無主，取之持歸用立門戶。」於是下山⁶拾取寶物，藏著一處⁷訖便出山，求呼兄弟負⁸䭾持歸。方到道半，佛念⁹比丘應當得度，佛便化作一比丘尼，剃頭法服，¹⁰㽵面畫眉金銀¹¹瓔珞，隨谷入山。道逢沙門，頭面作禮問訊起居。道人呵比丘尼曰：「為道之法應得爾不？剃頭著法衣，云何復^＊10-1㽵面畫眉^＊11-1瓔珞身體也？」比丘尼答曰：「沙門之法為應爾不？辭親學道山居靜志，云何復取非其財物，貪欲忘道快¹²心放意？不計無常，生世如寄，罪報延長。」於是比丘尼為說偈言：

T04n0211_p0584a22「比丘謹慎戒，　放逸多憂¹³𠎝，
變諍小致大，　積惡入火焚。
守戒福致喜，　犯戒有懼心，
能斷三界漏，　此乃近涅槃。」

T04n0211_p0584a26是時比丘尼說此偈已，為現佛身相好光明。沙門見之悚然毛竪，稽首佛足悔過自陳：「愚癡迷謬違犯正教，往而不返，其將奈何？」於是世尊即說偈言：

T04n0211_p0584b01「若前放逸，　後能自禁，　是照世間，
念定其宜。　過失為惡，　追覆以善，
是照世間，　念善其宜。　少壯捨家，
盛修佛教，　是照世間，　如月雲消。
人前為惡，　後止不犯，　是照世間，
如月雲消。」

T04n0211_p0584b07於是比丘重聞此偈結解貪止，稽首佛足還到樹下，數息相隨止觀還淨，獲道果證成阿羅漢。

T04n0211_p0584b10¹⁴法句譬喻經心意品第十一

T04n0211_p0584b11昔佛在世，時有一道人，在河邊樹下學道，十二年中貪想不除，¹⁵走心散意但念六欲，¹⁶目色耳聲鼻香口味身更心法，身靜意遊曾無寧息，十二年中不能得道。佛知可度，化作沙門往至其所，樹下共宿。須臾月明，有龜從河中出來至樹下，復有¹⁷一水狗飢行求食，與龜相逢便欲噉龜，龜縮其頭尾及其四¹⁸脚藏於甲中，不能得噉。水狗小遠，復出¹⁹頭足行步如故，不能奈何遂便得脫。於是道人問化沙門：「此龜有護命之鎧，水狗不能得其便。」化沙門答²⁰曰：「吾念世人不如此龜，不知無常放恣六情，外魔得便形壞神去，生死無端輪轉五道，苦惱百千皆意所造，宜自勉勵²¹求滅度安。」於是化沙門即說偈言：

T04n0211_p0584b25「有身不久，　皆當歸土，　形壞神去，
寄住何貪？　心²²豫造處，　往來無端，
念多邪僻，　自為招患。　是意自造，
非父母為，　可勉向正，　為福勿^A9廻。
藏六如龜，　防意如城，　慧與魔戰，
勝則無患。」

T04n0211_p0584c02於是比丘聞說此偈，貪斷²³望止，即得羅漢道。知化沙門是佛世尊，敬肅整服稽首佛足，天龍鬼神莫不歡喜。

T04n0211_p0584c05^＊14-1法句譬喻經華香品第十二

T04n0211_p0584c06昔佛在舍衛國，國東南海中有臺，臺上有華香樹，樹木清淨。有婆羅門²⁴女五百人，奉事異道意甚精進，不知有佛。²⁵於時諸女自相謂曰：「我等稟形生為女人，從²⁶少至老為三事所²⁷鑑不得自由，命又短促形如幻化當復死亡。不如共至華香臺上採取香華，精進持齋降屈梵天當從求願，願生梵天長壽不死，又得自在無有²⁸鑑忌，離諸罪對無復憂患。」即齎供具往至臺上，採取華香奉事梵天，一心持齋願屈尊神。於是世尊見此諸女雖為俗齋，其心精進應可化度，即與大眾弟子菩薩天龍鬼神，飛昇虛空往至臺上坐於樹下。諸女歡喜，謂是梵天，自相慶慰得我所願矣。時一²⁹天人語諸女言：「此非梵天，是三界尊，號名為佛，度人無量。」於是諸女前至佛所，為佛作禮前白佛言：「我等多垢今為女人，求離^＊28-1鑑撿願生梵天。」佛言：「諸女！快得善利乃發此願。世有二事其報明審，為善受福、為惡受殃。世間之苦、天上之樂，有為之煩、無為之寂，誰能選擇取其真者？善哉諸女乃有明志。」

T04n0211_p0584c25於是世尊即說偈言：

T04n0211_p0584c27「孰能擇地，　捨^＊28-2鑑取天，　誰說法句，
如擇善華。　³⁰學者擇地，　捨^＊28-3鑑取天，
善說法句，　能³¹採德華。　知世³²坏喻，
幻法忽有，　斷魔華敷，　不¹現²死生。
見身如沫，　幻法自然，　斷魔華敷，
不^＊1-1現^＊2-1死生。」

T04n0211_p0585a04於是諸女聞佛此偈，願學真道為比丘尼，頭髮自墮法衣具足，思惟寂定即得羅漢道。阿難白佛言：「今此諸女素有何德。乃令世尊³就而度之，一聞說法出家得道也？」佛告阿難：「昔迦葉佛時有大長者，財富無數，夫人⁴婇女有五百人。其性妬惡門不妄開，夫人^＊4-1婇女欲往見佛，終不肯聽。後日國王⁵請諸大臣，上殿宴會，會輒竟日，時夫人^＊4-2婇女見長者入會，便共至佛所稽首作禮，小坐聽經各發願言：『令我世世莫與惡人⁶共相遭遇，所生之處恒與道德聖人相值，聞來世有佛名釋迦文，願與相值出家學道奉⁷持訓誨。』」佛語阿難：「爾時夫人^＊4-3婇女五百人者，今此五百比丘尼是。本願懇惻，今應得度，是以世尊就⁸度之耳。」

T04n0211_p0585a17佛說是時莫不⁹歡喜。

T04n0211_p0585a19¹⁰法句譬喻經卷第一