法句經 (T0210)

T04n0210_p0559a02No. 210

T04n0210_p0559a03¹法句經卷上

T04n0210_p0559a05²尊者法救³撰

T04n0210_p0559a06吳天竺沙門維祇難等譯

T04n0210_p0559a07無常品第一⁴二十有一章

T04n0210_p0559a08無常品者，寤欲昏亂，榮命難保，⁵唯道是真。

T04n0210_p0559a10睡眠解寤，　宜歡喜思，　聽我所說，
撰⁶記佛言。　所行非常，　謂興衰法，
夫生輙死，　此滅為樂。　譬如陶家，
⁷埏埴作器，　一切要壞；　人命亦然。
如河駛流，　往而不返；　人命如是，
逝者不還。　⁸譬人操杖，　行牧食牛；
老死猶然，　亦養命⁹去。　千百非一，
族姓男女，　貯聚財產，　無不衰喪。
生者日夜，　命自攻削，　壽之消盡，
如¹⁰𢄋䨍水。　常者皆盡，　高者亦墮，
合會有離，　生¹¹者有死。　眾生相剋，
以喪其命，　隨行所墮，　自受殃福。
老見苦痛，　死則意去；　樂家縛獄，
貪世不斷。　咄嗟老至，　色變作耄；
少時如意，　老見蹈藉。　雖壽百歲，
亦死過去；　為老所¹²厭，　病條至際。
是¹³日已過，　命則隨減，　如少水魚，
斯有何樂？　¹⁴老則色衰，　所病自壞，
形敗腐朽，　命終¹⁵自然。　是身何用？
恒漏臭處，　為病所困，　有老死患。
嗜欲自恣，　非法是¹⁶增，　不見聞變，
壽命無常。　¹⁷非有子恃，　亦非父兄，
為死所迫，　無親可怙。　晝夜慢¹⁸惰，
老不止婬，　有財不施，　不受佛言。
有此四弊，　為自侵欺。

T04n0210_p0559b06¹⁹非空非海中，　非入山石間，
無有地方所，　脫之不受死。
是務是吾²⁰作，　當作令致是，
人為此²¹𮜒擾，　履踐老死憂。
知此能²²自²³淨，　如是見生盡，
比丘厭魔兵，　從生死得度。

T04n0210_p0559b12²⁴教學品法句經²⁵第二二十有九章

T04n0210_p0559b13教學品者，導以²⁶所行，釋己²⁷愚闇，得見道明。

T04n0210_p0559b15咄²⁸哉！何為寐？　²⁹螉螺蜯蠧類，
隱弊以不淨，　迷惑計為身。
焉有被斫³⁰創，　心³¹如嬰疾痛，
遘于眾厄難，　而反為用眠？
思而不放逸，　為³²仁學仁迹，
從是無有憂，　常念自滅意。
正見³³學務增，　是為世間明，
所生福千³⁴倍，　終不墮惡道。

T04n0210_p0559b23莫學小道，　以信邪見，　莫習放蕩，
令增欲意；　善修法行，　學誦莫犯，
行道無憂，　世世常安。　³⁵慜學攝身，
常³⁶慎思言，　是到不死，　行滅得安。
非務勿學，　是務宜行，　已知可念，
則漏得滅。　見法利身，　夫到善方，
知利³⁷健行，　是謂賢明。　起覺義者，
學滅以固，　着滅自恣，　損而不興。
是向以強，　是學得中，　從³⁸是解義，
宜憶念行。　³⁹學先斷母，　率君二臣，
廢諸營從，　是上道人。　學無⁴⁰朋類，
不得善友，　寧獨守善，　不與⁴¹愚偕。
樂戒學行，　奚用伴為？　獨善無憂，
如空野象。　戒聞俱善，　二者孰賢？
方戒稱聞，　宜諦學行。　學先護戒，
⁴²開閉必固，　施而無受，　⁴³仂行勿臥。

T04n0210_p0559c10若人壽百歲，　邪學志不善，
不如生一⁴⁴日，　精進受正法。
若人壽百歲，　奉火修異術，
不如須臾⁴⁵頃，　事戒者福⁴⁶稱。
能行說之可，　不能勿空語，
虛偽無誠信，　智者所屏棄。
⁴⁷學⁴⁸當先求解，　觀察別是非，
受諦⁴⁹應誨彼，　⁵⁰慧然不復惑。
被髮學邪道，　草衣內貪濁，
⁵¹曚曚不識真，　如聾聽五⁵²音。
⁵³學能捨三惡，　以藥消眾毒，
健夫度生死，　如蛇脫故皮。

T04n0210_p0559c22學而多聞、　持戒不失，　⁵⁴兩世見譽，
所願者得；　學而寡聞、　持戒不完，
^＊54-1兩世受痛，　喪其本願。　夫學有二：
常親⁵⁵多聞、　安諦解義，　雖困不邪。
稊稗害¹禾，　多欲妨學，　耘除眾惡，
成收必多。　慮而後言，　辭不強梁，
法說義說，　言而莫違。　善學無犯，
畏法曉²忌，　見微知³者，　⁴誡無後患。
遠捨罪福，　務成梵行，　終身自攝，
是名善學。

T04n0210_p0560a07多聞品⁵法句經第三十有九章

T04n0210_p0560a08多聞品者，亦勸⁶聞學，積聞成聖，自致正覺。

T04n0210_p0560a10多聞能持固，　奉法⁷為垣牆，
精進難⁸踰毀，　從是戒⁹慧成；
多聞令志明，　已明智^＊50-1慧增，
智則博解義，　見義行法安；
多聞能除憂，　能以定為¹⁰歡，
善說甘露法，　自致得泥洹。
聞為知¹¹法律，　解疑亦見正，
從聞捨非法，　行到不死處。
為能師¹²現道，　解疑令學明，
亦興清淨本，　能奉持法藏。
能攝為解義，　解則¹³義不穿，
受法猗法者，　從是疾得安。
若多少有聞，　自大以憍人，
是如盲執燭，　炤彼不自明。
¹⁴夫求爵位財，　尊貴升天福，
辯¹⁵慧世間悍，　斯聞為第一。
帝王聘禮聞，　天上天亦然，
聞為第一藏，　最富¹⁶旅力強。
智者為聞屈，　好道者亦樂，
王者盡心事，　雖釋梵亦然。
仙人¹⁷常敬聞，　況貴巨富人？
是以^＊50-2慧為貴，　可禮無過是。
事日為明故，　事父為恩故，
事君以力故，　聞故事道人。
人為命事醫，　欲勝依豪強，
法在智慧處，　福行世世明。
察友在為謀，　別伴在急時；
觀妻在房樂，　欲知智在說。
聞¹⁸為今世利，　妻子、昆弟、友，
亦致後世福，　積聞成聖智。
是能散憂¹⁹恚，　亦除不祥衰，
欲得安隱吉，　當事多聞者。
斫²⁰創無過憂，　射箭無過^＊27-1愚，
是壯莫能拔，　唯從多聞除。
盲從是得眼，　闇者從得燭，
²¹亦導世間人，　如目²²將無目。
是故可捨癡，　離慢豪富樂，
務學事聞者，　是名積聚德。

T04n0210_p0560b19篤信品^＊5-1法句經第四十有八章

T04n0210_p0560b20篤信品者，立道之根，果於²³因正²⁴見，行不²⁵回顧。

T04n0210_p0560b22信慚戒意財，　是法雅²⁶士譽，
斯道明智說，　如是昇天世。
愚不修天行，　亦不譽布施，
信施助善者，　從是到彼安。
信者真人長，　念法所²⁷住安；
近者意得上，　²⁸智壽壽中賢。

T04n0210_p0560b28信能得道，　法²⁹致滅度，　從聞得智，
所到有明；　信能度淵，　攝為船師，
精進除苦，　^＊50-3慧到彼岸。　士有信行，
為聖所譽，　樂無為者，　一切縛解。
信之與戒，　^＊50-4慧意能行，　健夫度恚，
從是脫淵。　信使戒誠，　亦受智^＊50-5慧，
在在能行、　處處見養。　比方世³⁰利，
^＊50-6慧信為明，　是財上寶，　家產非常。
欲見諸真，　樂聽講法，　能捨慳垢，
此之為信。　信能³¹度河，　其福難奪，
能禁止盜，　野沙門樂。　無信不習，
好剝正言，　如拙取水，　³²掘泉揚泥。
賢夫習智，　樂仰清流，　如善取水，
思令不擾。　信不染他，　唯賢與人，
可好則學、　非好則遠。　信為我³³輿，
莫知³⁴斯載，　如大象調，　自調最勝。
信財、戒財，　慚、愧亦財，　聞財、施財、
^＊50-7慧為七財。　從信守戒，　常淨觀法，
^＊50-8慧而³⁵利行，　奉³⁶敬不忘。　生有此財，
不問男女，　終³⁷以不貧，　賢者識真。

T04n0210_p0560c19戒慎品^＊5-2法句經第五十有六章

T04n0210_p0560c20³⁸誡慎品者，授與善道，禁³⁹制⁴⁰邪非，後無所悔也。

T04n0210_p0560c22人而常清，　奉律至終，　淨修善行，
如是戒成。　^＊50-9慧人護戒，　福致三寶，
名聞得利，　後上天樂。　常見法處，
護戒為明，　得成真見，　輩中吉祥。
持戒者安，　令身無惱，　夜臥恬⁴¹淡，
寤則常歡。　修戒、布施，　作福為福，
從是適彼，　常到安處。　何終為善？
何善安止？　何為人寶？　何盜不取？
戒終老安，　戒善安止，　^＊50-10慧為人寶，
福盜不取。　比丘立戒，　守攝諸根，
食知自節，　悟意令應。　以戒降心，
守意正定，　內學¹正觀，　無忘正智。
明²哲守戒，　內思正智，　行道如應，
自清除苦。　蠲除諸垢，　盡慢³勿生，
終身求法，　勿暫離聖。　戒、定、慧解，
是當善惟，　都已離垢，　無禍除有。
着解則度，　餘不復生，　越諸魔界，
如日清明。　狂惑自恣，　已常外⁴避，
戒、定、^＊50-11慧行，　求滿勿離。　持戒清淨，
心不自恣，　正智已解，　不覩邪部。
是⁵往吉處，　為無上道，　亦捨非道，
離諸魔界。

T04n0210_p0561a15惟念品^＊5-3法句經第六十有二章

T04n0210_p0561a16惟念品者，守微之始，內思安般，必解道⁶紀。

T04n0210_p0561a18出息、入息念，　具滿諦思惟，
從初竟⁷通利，　安如佛所說。
是則炤世間，　如雲解月現，
起止學思惟，　坐臥不廢忘。
比丘立是念，　前利後則⁸勝，
始得終必勝，　⁹逝不¹⁰覩生死。
若¹¹見身所¹²住，　六更以為最，
比丘常一心，　便自知泥洹。
已有是諸念，　自身常¹³建行，
若其不如是，　終不得意行。
是隨本行者，　如是度愛勞，
若能悟意念，　¹⁴知解一心¹⁵樂。
應時等行法，　是度¹⁶老死惱，
比丘悟意行，　當令應是念。
諸¹⁷念生死棄，　為能作苦際，
常當聽微妙，　自覺悟其意。
能覺者為賢，　終始無所會，
以覺意能應，　日夜務學行，
當解甘露要，　令諸漏得盡。
夫人得善利，　乃來自歸佛，
是故當晝夜，　常念佛法眾。
己知自覺意，　是為佛弟子，
常當晝夜念，　佛與法及僧。
念身、念非常、　念戒、布施德，
空、不願、無相，　晝夜當念是。

T04n0210_p0561b14慈仁品^＊5-4法句經第七十有¹⁸八章

T04n0210_p0561b15慈仁品者，是謂¹⁹大²⁰人、聖人所履，德普無量。

T04n0210_p0561b17為²¹仁不殺，　常能攝身，　是處不死，
所適無患；　不殺為²²仁，　慎言守心，
是處不死，　²³所適無患。　彼亂已整，
守以慈仁，　見怒能忍，　是為梵行；
至誠安徐，　口無麤言，　不瞋彼所，
是謂梵行；　垂拱無為，　不害眾生，
無所嬈惱，　是應梵行。　常以慈哀，
淨如佛教，　知足、知止，　是度生死。
少欲好學，　不惑於利，　仁而不犯，
世上所稱。　仁壽無犯，　不興變²⁴快，
人為諍擾，　^＊50-12慧以^A1默安。　普²⁵憂賢友，
哀加眾生，　常行慈心，　所適者安。
仁儒不邪，　安止無憂，　上天衛之；
智者樂慈，　晝夜念慈，　心無尅伐，
不害眾生。　是行無仇，　不慈則殺，
違戒言妄，　²⁶過不²⁷與他。　不觀眾生，
^28a酒致失志，　為放逸行，　後墮惡道。
^28b無²⁹誠不真，　履仁行慈，　博愛濟眾，
有十一譽：　福常隨身、　臥安、覺安、
不見惡夢、　天護、人愛、　不毒、不兵、
水火不喪、　在所得利、　死昇梵天，
是為十一。　若念慈心，　無量不廢，
生死漸薄，　得利度世。　仁無亂志，
慈最可行，　愍傷眾生，　此福無量。

T04n0210_p0561c12假令盡壽命，　³⁰懃事天下³¹人，
象馬以祠天，　不如行一³²慈。

T04n0210_p0561c14言語品^＊5-5法句經第八十有二章

T04n0210_p0561c15言語³³品者，所以戒口，發說、談論當用道理。

T04n0210_p0561c17³⁴惡言罵詈，　憍陵蔑人，　興起是行，
疾怨滋生；　遜言順辭，　尊敬於人，
棄結忍惡，　疾怨自滅。　夫士之生，
斧在口中，　所以斬身，　由其惡言。
諍為少利，　如掩失財，　從彼³⁵致諍，
令意向惡。

T04n0210_p0561c23譽惡、惡所譽，　是二俱為惡，
好以口³⁶儈鬪，　是後皆無安。
無道墮惡道，　自增地獄苦，
遠愚修忍意，　³⁷念諦則無犯。
從善得解脫，　為惡不得解，
善解者為賢，　是為脫惡惱。
解自³⁸挹損³⁹意，　不⁴⁰躁言得中，
義說如法說，　是言柔軟甘。
是以言語者，　必使己無患，
亦不尅眾¹人，　是為能善言。
言使²投意可，　亦令得歡喜，
不使至惡意，　出言眾悉可。
至誠甘露說，　如法而無過，
諦如義、如法，　是為近道立。
說如佛言者，　是吉得滅度，
為能作³浩際，　是謂言中上。

T04n0210_p0562a10⁴雙要品^＊5-6法句經第九二十有二章

T04n0210_p0562a11雙要品者，兩兩相明，善惡有對，舉⁵義不單。

T04n0210_p0562a13心為法本，　心尊心使，　中心念惡，
即言即行，　罪苦自追，　車轢⁶于轍；
心為法本，　心尊心使，　中心念善，
即言即行，　福⁷樂自追，　如影隨形。
⁸隨亂意行，　拘愚入冥，　自大無法，
何解善言？　隨正意行，　開解清明，
不為妬嫉，　⁹敏達善言。　¹⁰慍於怨者，
未¹¹甞無怨；　不^＊10-1慍自除，　是道可宗。
不好責彼，　務自省身，　如有知此，
永滅無患。　行見¹²身淨，　不攝諸根，
飲食不節，　慢¹³墮怯¹⁴弱，　為邪所制，
如風靡草；　觀身不淨，　能攝諸根，
食知節度，　常樂精進，　不為邪動，
如風大山。　不吐毒態，　欲心馳騁，
未能自調，　不應法衣；　能吐毒態，
¹⁵戒意安靜，　降心已調，　此應法衣。
以真為偽、　以偽為真，　是為邪計，
不得真利；　^16a知真為真、　見偽知偽，
^16b是為正計，　必得真利。　蓋屋不密，
天雨則漏，　意不惟行，　¹⁷淫泆為穿；
¹⁸蓋屋善密，　雨則不漏，　攝意惟行，
^＊17-1淫泆不生。　¹⁹鄙夫染人，　如近臭物，
漸迷習非，　不覺成惡；　賢夫染人，
如²⁰近香熏，　進智習善，　行成潔芳。
造²¹憂後^＊21-1憂，　行惡兩^＊21-2憂，　²²彼憂惟懼，
見罪心懅；　造喜後喜，　行善兩喜，
彼喜惟歡，　見福心安；　今悔後悔，
為惡兩悔，　厥為自殃，　受罪熱惱；
今²³歡後^＊23-1歡，　為善兩^＊23-2歡，　厥為自祐，
受福悅豫。　巧言多求，　放蕩無戒，
懷婬怒癡，　不惟止觀，　聚如群牛，
非佛弟子；　時言少求，　行道如法，
除婬怒癡，　覺正意解，　見對不起，
是佛弟子。

T04n0210_p0562b18²⁴放逸品^＊5-7法句經第十有二十章

T04n0210_p0562b19放逸品者，引律戒情，防邪撿失，以道勸賢。

T04n0210_p0562b21戒為²⁵甘露道，　放逸為死徑，
不貪則不死，　失道為自喪；
^＊50-13慧智守道勝，　終不為放逸，
不貪致歡喜，　從是得道樂。
常當惟念道，　自強守正行，
健者得度世，　吉祥無有上。
正念常興起，　行淨惡易滅，
自制以法壽，　不犯善名增。
發行不放逸，　約²⁶以自調心，
^＊50-14慧能作²⁷定明，　不返冥淵中。
愚人意難解，　貪亂好諍訟，
上智²⁸常重慎，　護斯為寶尊。
莫貪、莫好諍、　亦莫嗜欲樂，
思心不放逸，　可以獲大安。
放逸如自禁，　能²⁹却之為賢，
已昇智^＊50-15慧閣，　去危為即安。
明智觀於愚，　譬如山與地，
³⁰居亂而身正，　彼為獨覺悟，
是力過師子，　棄惡為大智。
睡眠重若山，　癡冥為所³¹弊，
安臥不計苦，　是以常受胎。
不為時自恣，　能制漏得盡，
自恣魔得便，　如師子³²搏鹿。
能不自恣者，　是為戒比丘，
彼思正³³淨者，　常當自護心。
比丘謹慎樂，　放逸多憂𠎝，
變諍小致大，　³⁴積惡入火³⁵焰。
守戒福致³⁶善，　犯戒有懼心，
能斷三界漏，　此乃近³⁷泥洹。

T04n0210_p0562c21³⁸若前放逸，　後能自禁，　是³⁹炤世間，
念定其宜；　過失為惡，　追覆以善，
是^＊39-1炤世間，　念善其宜；　少^A2壯捨家，
盛修佛教，　是^＊39-2炤世間，　如月雲消；
人前為惡，　後止不犯，　是^＊39-3炤世間，
如月雲消。　生不施惱、　死⁴⁰而不慼，
是見道悍，　應中勿憂。　斷濁黑法，
學惟清白，　度淵不反，　棄⁴¹猗行⁴²止，
不復染樂，　欲斷無憂。

T04n0210_p0563a01¹心意品^＊5-8法句經第十一十有二章

T04n0210_p0563a02心意品者，說意精神雖空無形，造作無²竭。

T04n0210_p0563a04意³使作㺃，　難護、難禁，　^＊50-16慧正其本，
其明乃大。　輕躁難持，　唯欲是從，
制意為善，　自調則寧。　意微難見，
隨欲而⁴行，　^＊50-17慧常自護，　能守即安。
獨行遠⁵逝，　⁶覆藏無形，　損意近道，
魔繫乃解。　心無住息，　亦不知法，
迷於世事，　無有正智。　念無適止，
不絕無邊，　福能遏惡，　覺者為賢。
佛說心法，　雖微非真，　當覺逸意，
莫隨放心。　見法最安，　所願得成，
^＊50-18慧護微意，　斷苦因^A3緣。　有身不久，
皆當歸土，　形壞神去，　寄住何貪？
心⁷豫造處，　往來無端，　念多邪⁸僻，
自為招⁹惡。　是意自造，　非父母為，
可勉向正，　為福勿回。　藏六如龜，
¹⁰防意如城，　^＊50-19慧與魔戰，　勝則無患。

T04n0210_p0563a20¹¹華香^＊33-1品^＊5-9法句經第十二十有七章

T04n0210_p0563a21華香品者，明學當行，因華見實，使偽反真。

T04n0210_p0563a23孰能擇¹²地，　捨¹³鑑取天？　誰說法句，
如擇善華？　學者擇地，　捨^＊13-1鑑取天；
善說法句，　能採¹⁴德華。　知世坏喻，
幻法忽有，　斷魔華敷，　不覩¹⁵生死；
見身如沫，　幻法自然，　斷魔華敷，
不覩^＊15-1生死。　身病則¹⁶萎，　若華零落；
死命來至，　如水¹⁷湍¹⁸驟。　貪欲無厭，
消散人念，　邪致之財，　為自侵欺。
如蜂集華，　不嬈色香，　但取^A4味去，
仁入聚然。　不務觀彼，　作與不作，
常自省身，　知正不正。　如可意華，
色好無香，　工語如是，　不行無得；
如可意華，　色美且香，　¹⁹工語有行，
必得其福。　多作寶花，　結²⁰步²¹搖²²綺，
廣積德²³者，　所生轉好。　²⁴奇草芳花，
不逆風熏，　近道敷開，　德人²⁵逼香。
²⁶旃檀多香，　青蓮芳花，　雖曰是真，
不如戒香。　華香氣微，　不可謂真，
持戒之香，　到²⁷天殊勝。　戒具成就，
行無放逸，　定意度脫，　長離魔道。
如²⁸作田溝，　近于大道，　中生蓮華，
香潔可意。　有生死然，　凡夫處邊，
^＊50-20慧者樂出，　為佛弟子。

T04n0210_p0563b17²⁹愚闇品^＊5-10法句經第十三二十有一章

T04n0210_p0563b18^＊29-1愚闇品者，將以開³⁰曚，故陳其³¹態，欲使³²闚明。

T04n0210_p0563b20不寐夜長、　疲惓道長、　³³愚生死長，
莫知正法。　癡意常冥，　逝如流川，
在一行彊，　獨而無偶。　³⁴愚人着數，
憂³⁵慼久長，　與愚居苦，　於我³⁶猶怨。
有子、有財，　愚惟汲汲，　我且非我，
何³⁷憂子財？　³⁸暑當止此、　寒³⁹當止此，
愚多⁴⁰務慮，　莫知來變。　愚^＊30-1曚愚極，
自⁴¹謂我智，　愚而勝智，　是謂極愚。
頑闇近智，　如瓢斟味，　雖久狎習，
猶不知法；　開達近智，　如舌甞味，
雖須臾習，　即解道要。　愚人施行，
為身招患，　快心作惡，　自致重殃。
行為不善，　退見悔悋，　致涕流面，
報由宿習；　行為德善，　進覩歡喜，
應來受福，　喜笑⁴²悅習。　過罪未熟，
愚以恬惔，　至其⁴³熟⁴⁴處，　自受大罪。
⁴⁵愚所望處，　不謂適苦，　臨墮⁴⁶厄地，
乃⁴⁷知不善。　愚^A5憃作惡，　不能自解，
殃追自焚，　罪成熾⁴⁸燃。　愚好美食，
⁴⁹月月滋甚，　於十六分，　未一⁵⁰思法。
愚生念慮，　至終無利，　自招刀杖，
報有印章。

T04n0210_p0563c13觀處知其愚，　不施而廣求，
所墮無道智，　往往有惡行。
遠道近欲者，　為食在學名，
貪⁵¹猗家居故，　多取供異⁵²姓。
學莫墮⁵³二望，　莫作家沙門，
貪家違聖教，　為後自匱乏。
⁵⁴此行與愚同，　但令欲慢增，
利求之願異，　求道意亦異。
是以有識者，　出為佛弟子，
棄愛捨世習，　終不墮生死。

T04n0210_p0563c23⁵⁵明哲品^＊5-11法句經第十四^A6十有七章

T04n0210_p0563c24⁵⁶明哲品者，⁵⁷舉智行者，修福進道，法為明鏡。

T04n0210_p0564a01深觀善惡，　心知畏忌，　畏而不犯，
終吉無憂。　故世有福，　¹念²思紹行，
善致其願，　福祿轉勝。　³信善作福，
積行不⁴厭，　信知陰德，　久而必彰。
常避無義，　不親愚人，　^＊2-1思從賢友，
⁵押附上士。　喜法臥安，　心悅意清，
聖人演法，　^＊50-21慧常樂行。　仁人智者，
齋戒奉道，　如星中月，　照明世間。
弓工調角、　水人調船、　⁶材匠調木、
智者調身。　譬如厚石，　風不能移，
智者意重，　毀譽不傾；　譬如深淵，
澄靜清明，　^＊50-22慧人聞道，　心淨歡然。

T04n0210_p0564a13大人⁷體無欲，　在所⁸照然明，
雖或遭苦樂，　不高現其智。
大賢無世事，　不願子財國，
常守戒^＊50-23慧道，　不貪邪富貴。
智人⁹知動搖，　譬如沙中樹，
¹⁰朋友志未強，　隨色染其素。

T04n0210_p0564a19世皆¹¹沒淵，　¹²鮮¹³尅度岸，　如或有人，
欲度必奔。　誠貪道者，　¹⁴覽受正教，
此近彼岸，　脫死為上。　斷五陰法，
靜思智^＊50-24慧，　不¹⁵反入淵，　棄^＊51-1猗其明。
抑制情欲，　絕樂無為，　能自¹⁶拯濟，
使意為^＊50-25慧。　學取正智，　意惟正道，
一心受諦，　不起為樂，　漏盡習除，
是得度世。

T04n0210_p0564a27¹⁷羅漢品^＊5-12法句經第十五有十章

T04n0210_p0564a28羅漢品者，¹⁸言真人性脫欲、無着、心不渝變。

T04n0210_p0564b01去離憂患，　脫於一切，　縛結已解，
冷而無煖。　心淨得念，　無所貪樂，
已度癡淵，　如¹⁹鴈棄池。　量腹而食，
無所藏積，　心空無想，　度眾行地。
如空中鳥，　遠逝無礙，　世間習盡，
不²⁰復仰食。　虛心無患，　已²¹到脫處，
譬如飛鳥，　暫下輒逝。　制根從²²止，
如馬調御，　捨憍慢習，　為天所敬。
不怒如地、　不動如山，　真人無垢，
生死世絕。　心已休息，　言行亦²³止，
從正解脫，　寂然歸滅。　棄欲無着，
缺三界障，　²⁴望意²⁵已絕，　是^＊41-1謂上人。
在聚²⁶若野，　平地高岸，　應真所過，
莫不蒙祐。　彼樂空閑，　眾人不能，
快哉無²⁷望，　無所欲求。

T04n0210_p0564b16²⁸述千品^＊5-13法句經第十六十有六章

T04n0210_p0564b17述千品者，²⁹示學者經多而不要，不如³⁰約明。

T04n0210_p0564b19雖誦千言，　句義不正，　不如一要，
聞可滅意；　雖誦千³¹言，　不義何益？
不如一義，　聞行可度；　雖多誦經，
不解何益？　解一法句，　³²行可得道。
千千為敵，　一夫勝之，　未若自勝，
為戰中上。　自勝最賢，　故曰人雄，
護意調身，　³³自損至終。　雖曰尊天，
神魔梵釋，　皆莫能勝，　自勝之人。
月千反祠，　終身不輟，　不如須臾，
一心念法，　一念³⁴道福，　勝彼終身；
雖終百歲，　奉事火祠，　不如須臾，
供養三尊，　一供養福，　勝彼百³⁵年。

T04n0210_p0564c02祭神以求福，　從後³⁶觀其報，
四分未望一，　不如禮賢者。
能善行禮節，　常敬長老者，
四福自然增，　色力壽而安。
若人壽百歲，　遠正不持戒，
不如生一日，　守戒正意禪；
若人壽百歲，　邪偽無有智，
不如生一日，　一心學正智；
若人壽百歲，　懈怠不精進，
不如生一日，　勉力行精進；
若人壽百歲，　不知成敗事，
不如生一日，　見微知所忌；
若人壽百歲，　不見甘露道，
不如生一日，　服行甘露味；
若人壽百歲，　不知大道義，
不如生一日，　學³⁷推佛法要。

T04n0210_p0564c18³⁸惡行品^＊5-14法句經第十七二十有二章

T04n0210_p0564c19惡行品者，感切惡人動有罪報，不³⁹行無患。

T04n0210_p0564c21見善不從，　反隨惡心，　求福不正，
反樂邪婬。　凡人為惡，　不能自覺，
愚癡快意，　令⁴⁰後欝⁴¹毒。　𣧑人行虐，
沈漸數數，　快欲為⁴²人，　罪報自然；
吉人行德，　相隨積增，　甘心為之，
福應自然。　妖𦾨見福，　其惡未熟，
至其惡熟，　自受罪⁴³虐；　⁴⁴貞祥⁴⁵見禍，
其善未熟，　至其善熟，　必受其福。
⁴⁶擊人得擊、　行怨得怨、　罵人得罵、
施怒得怒。　世人無聞，　不知正法。
生此壽少，　何宜為惡？　莫輕小惡，
以為無殃，　水¹渧雖微，　漸盈大器，
凡罪充滿，　從小積成；　莫輕小善，
以為無福，　水²滴雖微，　漸盈大器，
凡福充滿，　從纖纖積。　³夫士為行，
好之與惡，　各自為身，　終不敗亡。
好取之士，　自以為可，　沒取彼者，
人亦沒之。　惡不即時，　如⁴搆牛⁵乳，
罪在陰⁶祠，　⁷如灰覆火。　戲笑為惡，
⁸以作身行，　號泣受報，　隨行罪至。
作惡不⁹覆，　如兵¹⁰所截，　牽往乃知，
已墮惡行。　後受苦報，　如前所習。
如毒摩瘡，　船入¹¹洄澓，　惡¹²行流¹³衍，
¹⁴靡不傷尅。

T04n0210_p0565a16¹⁵加惡¹⁶誣罔人，　清白猶不污，
愚殃反自及，　如塵逆風坌。
¹⁷過失犯非惡，　能追悔為善，
是明照世間，　如日無雲曀。
¹⁸夫士所以行，　然後身自見，
為善則得善、　為惡則得惡。
有識墮胞胎、　惡者入地獄、
行善上昇天、　無為得泥洹。
非空、非海中、　非隱山石間，
莫能於此處，　避免宿惡殃。
¹⁹眾生有苦惱，　不得免老死，
唯有仁智者，　不念人非惡。

T04n0210_p0565a28²⁰刀杖品^＊5-15法句經第十八十有四章

T04n0210_p0565a29刀杖品者，教習慈仁，無行刀杖賊害眾生。

T04n0210_p0565b02一切皆懼死，　莫不畏杖痛，
恕己可為譬，　勿殺勿行杖。
能常安群生，　不加諸楚毒，
現世不逢害，　後世長安隱。

T04n0210_p0565b06不當麤言，　言當畏報，　惡往禍來，
刀杖歸軀；　出言以善，　如²¹叩²²鐘磬，
身無²³論議，　度世則易。　²⁴歐杖良善、
妄讒無罪，　其殃十倍，　災²⁵迅無²⁶赦：
生受酷痛；　形體毀²⁷折；　自然惱病；
失意恍惚；　人所誣²⁸咎；　或縣官厄；
財產耗盡；　親戚離別；　舍宅所有，
²⁹災火焚燒；　死入地獄。　如是為十。
雖³⁰倮剪髮，　³¹長服草衣，　沐浴踞石，
奈³²癡結何？　不伐殺燒，　亦不求勝，
³³人愛天下，　所適無怨。　世³⁴黨有人，
能知慚愧，　是名誘進，　如策良馬、
如策善馬，　進道能遠。　人有信戒，
定意精進，　受道^＊50-26慧成，　便滅眾³⁵苦。

T04n0210_p0565b20自嚴³⁶以修法，　³⁷滅³⁸損受淨行，
杖不加群生，　是沙門道人。
無害於天下，　終身不遇害，
常慈於一切，　孰能³⁹與為怨？

T04n0210_p0565b24老⁴⁰耗品^＊5-16法句經第十九十有四章

T04n0210_p0565b25老耗品者，⁴¹誨人懃⁴²仂，不與命競，老悔何益？

T04n0210_p0565b27何喜？何笑？　⁴³命常熾然，　深⁴⁴弊幽冥，
⁴⁵如不求⁴⁶錠。　見身形範，　⁴⁷倚以為安，
多想致病，　豈知⁴⁸非真？　老則色衰，
病無光澤，　皮緩⁴⁹肌縮，　死命近促。
身死神^A7徙，　如御棄車，　肉消骨散，
身何可怙？　身為如城，　骨幹肉塗，
生至老死，　但藏恚慢。　老⁵⁰則形變，
喻如故車，　法⁵¹能除苦，　宜以^＊42-1仂學。
人之無聞，　老若特牛，　但長肌肥，
無有⁵²福慧。　生死無聊，　往來艱難，
意^＊51-2猗貪身，　生苦無端。　^＊50-27慧以見苦，
是故棄身，　滅意斷行，　愛盡無生。
不修梵行、　又不富財，　老如白鷺，
守⁵³伺空池。　既不守戒、　又不積財，
老羸氣竭，　思故何逮？　⁵⁴老如秋葉，
⁵⁵何穢⁵⁶鑑錄？　命⁵⁷疾脫⁵⁸至，　⁵⁹亦用後悔。

T04n0210_p0565c14命欲日夜盡，　⁶⁰及時可懃力，
世間諦非常，　莫惑墮冥中。
⁶¹當學燃意燈，　自練求智^＊50-28慧，
離垢勿染污，　執燭觀道地。