雜阿含經 (T0099)

T02n0099_p0170c24雜阿含經卷第二十四

T02n0099_p0170c26宋天竺三藏求那跋陀羅譯

T02n0099_p0170c27¹²第五誦道品第一

T02n0099_p0170c28（六〇五）

T02n0099_p0170c28如是我聞：

T02n0099_p0170c28一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

T02n0099_p0170c29爾時，世尊告諸比丘：「有四念處。何等為四？謂身身觀念處，受、心、法法觀念處。」

T02n0099_p0171a01佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0171a03（六〇六）

T02n0099_p0171a03如是我聞：

T02n0099_p0171a03一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

T02n0099_p0171a04爾時，世尊告諸比丘：「有四念處。何等為四？謂身身觀念處，受、心、法法觀念處。如是，比丘！於此四念處修習滿足，精勤方便，正念正知，應當學。」

T02n0099_p0171a07佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0171a09¹（六〇七）

T02n0099_p0171a09如是我聞：

T02n0099_p0171a09一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

T02n0099_p0171a10爾時，世尊告諸比丘：「有一乘道，淨諸眾生，令越憂悲，滅²惱苦，得如實法，所謂四念處。何等為四？身身觀念處，受、心、法法觀念處。」

T02n0099_p0171a13佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0171a15³（六〇八）

T02n0099_p0171a15如是我聞：

T02n0099_p0171a15一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

T02n0099_p0171a16爾時，世尊告諸比丘：「若比丘離四念處者，則離如實聖法；離如實聖法者，則離聖道；離聖道者，則離⁴甘露法；離甘露法者，不得脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，我說彼於苦不得解脫。

T02n0099_p0171a20「若比丘不離四念處者，得不離聖如實法；不離聖如實者，則不離聖道；不離聖道⁵者，則不離甘露法；不離甘露法者，得脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，我說彼人解脫眾苦。」

T02n0099_p0171a24佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0171a26⁶（六〇九）

T02n0099_p0171a26如是我聞：

T02n0099_p0171a26一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

T02n0099_p0171a27爾時，世尊告諸比丘：「我今當說四念處⁷集、四念處⁸沒。諦聽，善思。何等為四念處集、四念處沒？⁹食集則身集、食滅則身沒。如是隨身集觀住，隨身滅觀住，隨身集滅觀住，則無所依住，於諸世間永無所取。

T02n0099_p0171b03「如是觸集則受集，觸滅則受沒。如是隨集法觀受住，隨滅法觀受住，隨集滅法觀受住，則無所依住，於諸世間都無所取。

T02n0099_p0171b05「名色集則心集，名色滅則心沒。隨¹⁰集法觀心住，隨滅法觀心住，隨集滅法觀心住，則無所依住，於諸世間則無所取。

T02n0099_p0171b08「憶念集則法集，憶念滅則法沒。隨集法觀法住，隨滅法觀法住，隨集滅法觀法住，則無所依住，於諸世間則無所取。是名四念處集、四念處沒。」

T02n0099_p0171b12佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0171b14¹¹（六一〇）

T02n0099_p0171b14如是我聞：

T02n0099_p0171b14一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

T02n0099_p0171b15爾時，世尊告諸比丘：「我當說修四念處。諦聽，善思。云何修四念處？謂內身身觀念住，精勤方便，正¹²智正念，調伏世間憂悲，外身、內外身觀住，精勤方便，正念正¹³知，調伏世間憂悲。如是受、心、法，內法、外法、內外法觀念住，精勤方便，正念正知，調伏世間憂悲，是名比丘修四念處。」

T02n0099_p0171b21佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0171b23過去、未來修四念處亦如是說。

T02n0099_p0171b24¹⁴（六一一）

T02n0099_p0171b24如是我聞：

T02n0099_p0171b24一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

T02n0099_p0171b25爾時，世尊告諸比丘：「有¹⁵善法聚、¹⁶不善法聚。云何善法聚？所謂四念處，是為正說。所以者何？純一滿淨聚者，所謂四念處。云何為四？謂身身觀念處，受、¹⁷心、法法觀念處。云何不善聚？不善聚者，所謂¹⁸五蓋，是為正說。所以者何？純一逸滿不善聚者，所謂五蓋。何等為五？謂¹⁹貪欲蓋、²⁰瞋恚蓋、²¹睡眠蓋、²²掉悔蓋、²³疑蓋。」

T02n0099_p0171c04佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0171c06（六一二）

T02n0099_p0171c06如是我聞：

T02n0099_p0171c06一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

T02n0099_p0171c07爾時，世尊告諸比丘：「如人執持四種強弓，大力方便射多羅樹影，疾過無閡。如是如來四種聲聞，增上方便，利根智慧，盡百年壽，於如來所百年說法教授，唯除食息、²⁴𥙷²⁵寫、睡眠，中間常說、常聽；智慧明利，於如來所說，盡底受持，無諸障閡，於如來所不加再問。如來說法無有終極，聽法盡壽，百歲命終，如來說法猶不能盡。當知如來所說無量無邊，名、句、味身亦復無量，無有終極，所謂四念處。何等為四？謂身念處，受、心、法念處。」

T02n0099_p0171c17佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0171c19一切四念處經，皆以此總句，所謂「是故，比丘！於四念處修習，起增上欲，精勤方便，正念正^＊12-1智，應當學。」

T02n0099_p0171c22（六一三）

T02n0099_p0171c22如是我聞：

T02n0099_p0171c22一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

T02n0099_p0171c23爾時，世尊告諸比丘：「有不善聚、善聚。何等為不善聚？謂三不善根，是名正說。所以者何？純不善積聚者，謂三不善根。云何²⁶為三？謂貪不善根、恚不善根、癡不善根。云何為善聚？謂四念處。所以者何？純善滿具者，謂四念處，是名善說。云何為四？謂身念處，受、心、法念處。」

T02n0099_p0171c29佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0172a02如三不善根，¹如是三惡行——身惡行、口惡行、意惡行，三想——欲想、恚想、害想，²三覺——欲覺、恚覺、害覺，三界——欲界、恚界、害界。

T02n0099_p0172a06佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0172a08³（六一四）

T02n0099_p0172a08如是我聞：

T02n0099_p0172a08一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

T02n0099_p0172a09時，有異比丘來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！如所說『大丈夫』。云何名大丈夫、非大丈夫？」

T02n0099_p0172a11佛告比丘：「善哉！善哉！比丘能問如來大丈夫義。諦聽，善思，當為汝說。若比丘身身觀念住，彼身身觀念住已，心不離欲，不得解脫，盡諸⁴有漏，我說彼非為大丈夫。所以者何？心不解脫故。若比丘受、心、法法觀念住，心不離欲，不得解脫，盡諸有漏，我不說彼為大丈夫。所以者何？心不解脫故。

T02n0099_p0172a18「若比丘身身觀念住，心得離欲，心得解脫，盡諸有漏，我說彼為大丈夫也。所以者何？心解脫故。若受、心、法法觀念住，受、心、法法觀念住已，心離貪欲，心得解脫，盡諸有漏，我說彼為大丈夫⁵也。所以者何？心解脫故。是名，比丘！大丈夫及非大丈夫。」

T02n0099_p0172a24佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜隨喜，禮足而去。

T02n0099_p0172a26⁶（六一五）

T02n0099_p0172a26如是我聞：

T02n0099_p0172a26一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

T02n0099_p0172a27爾時，尊者阿難晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，於路中思惟：「我今先至比丘尼寺。」即往比丘尼寺。

T02n0099_p0172a29諸比丘尼遙見尊者阿難來，疾敷床座，請令就座。

T02n0099_p0172b01時，諸比丘尼禮尊者阿難足，退坐一面，白尊者阿難：「我等諸比丘尼修四念處繫心住，自知前後昇降。」

T02n0099_p0172b04尊者阿難告諸比丘尼：「善哉！善哉！姊妹！當如汝等所說而學，凡修習四念處善繫心住者，應如是知前後昇降。」

T02n0099_p0172b06時，尊者阿難為諸比丘尼種種說法，種種說法已，從座起去。

T02n0099_p0172b08爾時，尊者阿難於舍衛城中乞食還，舉衣鉢，洗足已，詣世尊所，稽首佛足，退坐一面。以比丘尼所說具白世尊。

T02n0099_p0172b10佛告阿難：「善哉！善哉！應如是學四念處善繫心住，知前後昇降。所以者何？心於外求，然後制令求其心，散亂心、不解脫皆如實知。若比丘於身身觀念住，於彼身身觀念住已，若身躭睡，心法懈怠，彼比丘當起淨信，⁷取於淨相；起淨信心，憶念淨相已，其心則悅，悅已生喜；其心喜已，身則⁸猗息；身^＊8-1猗息已，則受身樂；受身樂已，其心則定。心定者，聖弟子當作是學：『我於此義，外散之心攝令休息，不起覺想及已觀想，無覺無觀，捨念樂住；樂住已，如實知。』受、心、法念亦如是說。」

T02n0099_p0172b21佛說此經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0172b23⁹（六一六）

T02n0099_p0172b23如是我聞：

T02n0099_p0172b23一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

T02n0099_p0172b24爾時，世尊告諸比丘：「當取自心相，莫令外散。所以者何？若彼比丘愚癡、不¹⁰辨、不善，不取自心相而取外相，然後退減，自生障閡。譬如厨士愚癡、不^＊10-1辨，不善巧便調和眾味，奉養尊主，酸醎酢淡，不適其意。不能善取尊主所嗜，酸醎酢淡，眾味¹¹之和。不能親侍尊主左右，¹²司其所須，聽其所欲，善取其心，而自用意調和眾味，以奉尊主。若不適其意，尊主不悅，不悅故不蒙爵賞，亦不愛念。愚癡比丘亦復如是，不^＊10-2辨、不善，於身身觀住，不能除斷上煩惱，不能攝取其心，亦復不得內心寂靜，不得勝妙正念正¹³知，亦¹⁴復不得四種增上心法、現法樂住、本所未得安隱涅槃，是名比丘愚癡、不^A1辨、不善，不能善攝內心之相而取外相，自生障閡。

T02n0099_p0172c10「若有比丘黠慧才辯，善巧方便，取內心已，然後取於外相，彼於後時終不退減，自生障閡。譬如厨士黠慧聰辯，善巧方便，供養尊主，能調眾^A2味，酸醎酢淡，善取尊主所嗜之相，而和眾味，以應其心，聽其尊主所欲之味，數以奉之，尊主悅已，必得爵祿，愛念¹⁵倍重。如是黠慧厨士善取尊主之心，比丘亦復如是。身身觀念住，斷上煩惱，善攝其心，內心寂止，正念正^＊13-1知，得四增心法，現法樂住，得所未得安隱涅槃，是名比丘黠慧辯才，善巧方便，取內心相，攝持外相，終無退減，自生障閡，受、心、法觀亦復如是。」

T02n0099_p0172c22佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0172c24¹⁶（六一七）

T02n0099_p0172c24如是我聞：

T02n0099_p0172c24一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

T02n0099_p0172c25爾時，世尊告諸比丘：「過去世時有一鳥，名曰¹⁷羅婆，為鷹所捉，飛騰虛空，於空鳴喚言：『我不自覺，忽遭此難，我坐捨離父母境界而遊他處，故遭此難。如何今日為他所困，不得自在。』鷹語羅婆：『汝當何處自有境界而得自在？』羅婆答言：『我於田耕壠中自有境界，足免諸難，是為我家父母境界。』

T02n0099_p0173a03「鷹於羅^A3婆起憍慢言：『¹放汝令去，還耕壠中，能得脫以不？』²於是羅婆得脫鷹爪，還到耕壠大塊之下，安住止處，然後於塊上欲與鷹鬪。

T02n0099_p0173a06「鷹則大怒，彼是小鳥，敢與我鬪，瞋恚極盛，³駿飛⁴直搏，於是羅婆入於塊下，鷹鳥飛勢，臆衝堅塊，碎身即死。

T02n0099_p0173a08「時，羅婆鳥深伏塊下，仰說偈言：

T02n0099_p0173a10「『鷹鳥用力來，　羅婆依自界，
乘瞋猛盛力，　致禍碎其身。
我具足通達，　依於自境界，
伏怨心隨喜，　自觀欣其力。
設汝有兇愚，　百千龍象力，
不如我智慧，　十六分之一。
觀我智⁵殊勝，　摧滅於⁶蒼鷹。』

T02n0099_p0173a17「如是，比丘！如彼鷹鳥，愚癡自捨所親父母境界，遊於他處，致斯災患。汝等比丘亦應如是，於自境界所行之處，應善守持，離他境界，應當學。

T02n0099_p0173a20「比丘！他處他境界者，謂五欲境界，眼見可意、⁷受、念妙色，欲心⁸染著；耳識聲、鼻識香、舌⁹識味、身識觸，可意、¹⁰受、念妙觸，欲心染著。是名比丘他處他境界。比丘！自處父母境界者，謂四念處。云何為四？謂身身觀念處，受、心、法法觀念處。是故，比丘！於自行處父母境界而自遊行，遠離他處他境界，應當學。」

T02n0099_p0173a27佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0173a29（六一八）

T02n0099_p0173a29如是我聞：

T02n0099_p0173a29一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

T02n0099_p0173b01爾時，世尊告諸比丘：「於四念處多修習，當得四果，四種福利。云何為四？謂須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。」

T02n0099_p0173b03佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0173b05¹¹（六一九）

T02n0099_p0173b05如是我聞：

T02n0099_p0173b05一時，佛在拘薩羅人間遊行，於¹²私伽陀聚落北身恕林中。

T02n0099_p0173b06爾時，世尊告諸比丘：「過去世時有緣幢¹³伎師，肩上竪幢，語弟子言：『汝等於幢上下向護我，我亦護汝，迭相護持，遊行嬉戲，多得財利。』時，^＊13-1伎弟子語^＊13-2伎師言：『不如所言，但當各各自愛護，遊行嬉戲，多得財利，身得無為安隱而下。』^＊13-3伎師答言：『如汝所言，各自愛護，然其此義亦如我說，^A4己自護時即是護他，他自護時亦是護^A5己；心自親近，修習隨護作證，是名自護護他。云何護他自護？不恐怖他、不違他、不害他，慈心哀彼，是名護他自護。』是故，比丘！當如是學。自護者修四念處，護他者亦修四念處。」

T02n0099_p0173b18佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0173b20¹⁴（六二〇）

T02n0099_p0173b20如是我聞：

T02n0099_p0173b20一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

T02n0099_p0173b21爾時，世尊告諸比丘：「大¹⁵雪山中，寒¹⁶氷嶮處，尚無¹⁷猨猴，況復有人。或復有山，猨猴所居，而無有人。或復有山，人獸共居，於猨猴行處，獵師以黐¹⁸膠塗其草上，有黠猨猴遠避而去，愚癡猨猴不能遠避，以手小觸，即膠其手；復以二手欲解求脫，即膠二手；以足求解，復膠其足；以口嚙草，輒復膠口。五處同膠，聯¹⁹捲臥地。獵師既至，即以杖貫，擔負而去。

T02n0099_p0173b29「比丘當知，愚癡猨猴捨自境界父母居處，遊他境界，致斯苦惱。如是，比丘！愚癡凡夫依聚落住，晨朝著衣持鉢，入村乞食，不善護身，不守根門，眼見色已，則生染著；耳聲、鼻香、舌味、身觸，皆生染著。愚癡比丘內根外境被五縛已，隨魔所欲。是故，比丘！當如是學，於自所行處父母境界依止而住，莫隨他處他境界行。云何比丘自所行處父母境界？謂四念處——身身觀念住，受、心、法法觀念住。」

T02n0099_p0173c10佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0173c12²⁰（六二一）

T02n0099_p0173c12如是我聞：

T02n0099_p0173c12一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時，尊者阿難與眾多比丘詣世尊所，稽首禮足，退坐一面。

T02n0099_p0173c14尊者阿難白佛言：「世尊！此諸年少比丘當云何教授？云何為其說法？」

T02n0099_p0173c16佛告阿難：「此諸年少比丘當以四念處教令修習。云何為四？謂身身觀念住，精勤方便，不放逸行，正智正念，寂定於心，乃至知身；受、心、法法觀念住，精勤方便，不放逸行，正念正智，寂靜於心，乃至知法。所以者何？若比丘住學地者，未得進上，志求安隱涅槃時，身身觀念住，精勤方便，不放逸行，正念正智，寂靜於心；受、心、法法觀念住，精勤方便，不放逸行，正念正智，寂靜於心，乃至於法遠離。若阿羅漢諸漏已盡，所作已作，²¹捨諸重擔，盡諸有結，正知善解脫，當於彼時亦修身身觀念住，精勤方便，不放逸行，正念正智，寂靜於心；受、心、法法觀念住，乃至於法得遠離。」

T02n0099_p0173c29時，尊者阿難歡喜隨喜，作禮而去。

T02n0099_p0174a02¹（六二^A6二）

T02n0099_p0174a02如是我聞：

T02n0099_p0174a02一時，佛在跋祇人間遊行，到²鞞舍離國菴羅園中住。

T02n0099_p0174a03爾時，菴羅女聞世尊跋祇人間遊行至菴羅園中住，即自莊嚴乘車，出鞞舍離城，詣世尊所，恭敬供養。詣菴羅園門，下車步進，遙見世尊與諸大眾圍遶說法。

T02n0099_p0174a07世尊遙見菴羅女來，語諸比丘：「汝等比丘勤攝心住，正念正智。今菴羅女來，是故³誡汝。云何為比丘勤攝心住？若比丘⁴已生惡不善法當斷，生欲、方便，精進攝心。未生惡不善法不令起，未生善法令生，已生善法令住不忘，修習增滿，生欲、方便，精勤攝心，是名比丘勤攝心住。

T02n0099_p0174a14「云何名比丘正智？若比丘去來威儀常隨正智，迴顧視瞻，屈⁵伸俯仰，執持衣鉢，行住坐臥，眠覺語默，皆隨正智住，是正智。

T02n0099_p0174a16「云何正念？若比丘內身身觀念住，精勤方便，正智正念，調伏世間貪憂。如是受、心、法法觀念住，精勤方便，正智正念，調伏世間貪憂，是名比丘正念。是故汝等勤攝其心，正智正念，今菴羅女來，是故^＊3-1誡汝。」

T02n0099_p0174a21時，菴羅女詣世尊所，稽首禮足，却住一面。

T02n0099_p0174a22爾時，世尊為菴羅女種種說法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，默然而住。

T02n0099_p0174a23爾時，菴羅女整衣服，為佛作禮，合掌白佛：「唯願世尊與諸大眾明日受我請中食。」

T02n0099_p0174a25爾時，世尊默然受請。菴羅女知世尊默然受請已，稽首禮足，還歸自家，設種種食，布置床座，晨朝遣使白佛：「時到。」

T02n0099_p0174a28爾時，世尊與諸大眾詣菴羅女舍，就座而坐。

T02n0099_p0174a29時，菴羅女手自供養種種飲食。食訖，澡漱、洗鉢竟。時，菴羅女持一小床坐於佛前，聽佛說法。

T02n0099_p0174b02爾時，世尊為菴羅女說隨喜偈：

T02n0099_p0174b04「施者人愛念，　多眾所隨從，
名稱日增高，　遠近皆悉聞，
處眾常和雅，　離慳無所畏。
是故智慧施，　斷慳永無餘。
⁶上生忉利天，　長夜受快樂，
盡壽⁷常修德，　娛樂難陀園，
百種諸天樂，　五欲悅其心。
彼於此人間，　聞佛所說法，
為善逝弟子，　樂彼受化生。」

T02n0099_p0174b13爾時，世尊為菴羅女種種說法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，從座起而去。

T02n0099_p0174b15⁸（六二三）

T02n0099_p0174b15如是我聞：

T02n0099_p0174b15一時，佛住波羅⁹奈仙人住處鹿野苑中。

T02n0099_p0174b16爾時，世尊告諸比丘：「世間¹⁰言美色，世間美色者，能令多人集聚觀看者不？」

T02n0099_p0174b18諸比丘白佛：「如是，世尊！」

T02n0099_p0174b18佛告比丘：「若世間美色，世間美色者，又能種種歌舞伎樂，復極令多眾聚集看不？」

T02n0099_p0174b20比丘白佛：「如是，世尊！」

T02n0099_p0174b21佛告比丘：「若有世間美色，世間美色者，在於一處，作種種歌舞伎樂戲笑，復有大眾雲集一處，若有士夫不愚不癡，樂樂背苦，貪生畏死，有人語言：『士夫，汝當持滿油鉢，於世間美色者所及大眾中過，使一能殺人者，拔刀隨汝，若失一¹¹渧油者，輒當¹²斬汝命。』云何？比丘！彼持油鉢士夫能不念油鉢，不念殺人者，觀彼伎女及大眾不？」

T02n0099_p0174b29比丘白佛：「不也，世尊！所以者何？世尊！彼士夫自見其後有拔刀者，常作是念：『我若落油一渧，彼拔刀者當截我頭。』唯一其心，繫念油鉢，於世間美色及大眾中徐步而過，不敢顧¹³眄。」

T02n0099_p0174c04「如是，比丘！若有沙門、婆羅門正身自重，一其心念，不顧聲色，善攝一切心法，¹⁴住¹⁵身念處者，則是我弟子，隨我¹⁶教者。云何為比丘正身自重，一其心念，不顧聲色，攝持一切心法，住身念處。如是，比丘！身身觀¹⁷念，精勤方便，正智正念，調伏世間貪憂，受、心、法法觀念住亦復如是。是名比丘正身自重，一其心念，不顧聲色，善攝心法，住四念處。」

T02n0099_p0174c12爾時，世尊即說偈言：

T02n0099_p0174c13「專心正念，　護持油鉢，
自心隨護，　未曾至方，
¹⁸甚難得¹⁹過，　勝妙微細，
諸佛所說，　言教利劍。
當一其心，　專精護持，
非彼凡人，　放逸之事，
能入如是，　不放逸教。」

T02n0099_p0174c20佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0174c21²⁰（六二四）

T02n0099_p0174c21如是我聞：

T02n0099_p0174c21一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

T02n0099_p0174c22爾時，尊者²¹欝低迦來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「善哉！世尊！為我說法，我聞法已，當獨一靜處，專精思惟，不放逸住，思惟：『所以善男子剃除鬚髮，正信非家，出家學道……。』」如上廣說，乃至「『不受後有。』」

T02n0099_p0174c27佛告欝低迦：「如是，如是，如汝所說。但於我所說法，不悅我心，彼所事業亦不成就，雖隨我後，而不得利，反生障閡。」

T02n0099_p0174c29欝低迦白佛：「世尊所說，我則能令世尊心悅，自業成就，不生障閡。唯願世尊為我說法，我當獨一靜處，專精思惟，不放逸住……」如上廣說，乃至「不受後有。」如是第二、第三請。

T02n0099_p0175a04爾時，世尊告欝低迦：「汝當先¹淨其初業，然後修習梵行。」

T02n0099_p0175a06欝低迦白佛：「我今云何淨其初業，修習梵行？」

T02n0099_p0175a07佛告欝低迦：「汝當先淨其戒，直其見，具足三業，然後修四念處。何等為四？內身身觀念住，專精方便，正智正念，調伏世間貪憂。如是外身、內外身身觀念住，受、心、法²法觀念住……」亦如是廣說。

T02n0099_p0175a11時，欝低迦聞佛所說，歡喜隨喜，從座起而去。

T02n0099_p0175a12時，欝低迦聞佛教授已，獨一靜處，專精思惟，不放逸住，思惟：「所以善男子剃除鬚髮，著袈裟衣，正信非家，出家學道，乃至不受後有。」

T02n0099_p0175a15如欝低迦所問，如是異比丘所問亦如上說。

T02n0099_p0175a17³（六二五）

T02n0099_p0175a17如是我聞：

T02n0099_p0175a17一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

T02n0099_p0175a18時，有異比丘名⁴婆醯迦，來詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！善哉世尊！為我說法……」如前欝低迦修多羅廣說。差別者：「如是，婆醯迦比丘！初業清淨，身身觀念住者，超越諸魔；受、心、法法觀念住者，超越諸魔。」

T02n0099_p0175a23時，婆醯迦比丘聞佛說法教⁵誡已，歡喜隨喜，作禮而去。獨一靜處，專精思惟，不放逸住，乃至不受後有。

T02n0099_p0175a26（六二六）

T02n0099_p0175a26第二經亦如上說。差別者：「如是，比丘！超越生死。」

T02n0099_p0175a28（六二七）

T02n0099_p0175a28如是我聞：

T02n0099_p0175a28一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

T02n0099_p0175a29爾時，尊者阿那律陀詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！若有比丘住於學地，未得上進安隱涅槃，而方便求，是聖弟子當云何於正法、律修習多修習，得盡諸漏，乃至自知不受後有？」

T02n0099_p0175b04佛告阿那律：「若聖弟子住於學地，未得上進安隱涅槃，而方便求，彼於爾時，當內身身觀念住，精勤方便，正智正念，調伏世間貪憂。如是受、心、法法觀念住，精勤方便，正智正念，調伏世間貪憂。如是聖弟子多修習已，得盡諸漏，乃至自知不受後有。」

T02n0099_p0175b10爾時，尊者阿那律陀聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。

T02n0099_p0175b12（六二八）

T02n0099_p0175b12如是我聞：

T02n0099_p0175b12一時，佛住巴連弗邑鷄林精舍。時，尊者優陀夷、尊者阿難陀亦住巴連弗⁶邑鷄林精舍。

T02n0099_p0175b14爾時，尊者優陀夷詣尊者阿難所，共相問訊慰勞已，退坐一面，語尊者阿難：「如來、應供、等正覺所知所見，為諸比丘說聖戒，令不斷、不缺、⁷不擇、不離、不戒取，善究竟、善持，智者所歎、所不憎惡。何故如來、應、等正覺所見，為諸比丘說聖戒，不斷、不缺，乃至智者所歎、所不憎惡？」

T02n0099_p0175b20尊者阿難語優陀夷：「為修四念處故。何等為四？謂身身觀念住，受、心、法法觀念住。」

T02n0099_p0175b22時，二正士共論議已，各還本處。

T02n0099_p0175b24⁸（六二九）

T02n0099_p0175b24如是我聞：

T02n0099_p0175b24一時，佛住⁹巴連弗邑¹⁰鷄林精舍。爾時，尊者阿難、尊者¹¹跋陀羅亦在彼住。

T02n0099_p0175b26時，尊者跋陀羅問尊者阿難言：「頗有法修習多修習，得不退轉耶？」

T02n0099_p0175b27尊者阿難語尊者跋陀羅：「有法修習多修習，能令行者得不退轉，謂四念處。何等為四？身身觀念住，受、心、法法觀念住。」

T02n0099_p0175c01時，二正士共論¹²說已，各還本處。

T02n0099_p0175c03¹³（六三〇）

T02n0099_p0175c03如是我聞：

T02n0099_p0175c03一時，佛住巴連弗邑鷄林精舍。爾時，尊者阿難、尊者跋陀羅亦在彼住。

T02n0099_p0175c05時，尊者跋陀羅問尊者阿難：「頗有法修習多修習，令不淨眾生而得清淨，轉增光澤耶？」

T02n0099_p0175c07尊者阿難語尊者跋陀羅：「有法修習多修習，能令不淨眾生而得清淨，轉增光澤，謂四念處。身身觀念住，受、心、法法觀念住。」

T02n0099_p0175c09時，二正士共論議已，各還本處。

T02n0099_p0175c11¹⁴（六三一）

T02n0099_p0175c11如是我聞：

T02n0099_p0175c11一時，佛住巴連弗邑鷄林精舍。爾時，尊者阿難、尊者跋陀羅亦在彼住。

T02n0099_p0175c13時，尊者跋陀羅問尊者阿難：「頗有法修習多修習，能令未度彼岸眾生得度彼岸？」

T02n0099_p0175c14尊者阿難語尊者跋陀羅：「有法修習多修習，能令未度彼岸眾生得度彼岸，謂四念處。何等為四？謂身身觀念住，受、心、法法觀念住。」

T02n0099_p0175c18時，二正士共論議已，各還本處。

T02n0099_p0175c19¹⁵（六三二）

T02n0099_p0175c19如是我聞：

T02n0099_p0175c19一時，佛住巴連弗邑鷄林精舍。爾時，尊者阿難、尊者跋陀羅亦在彼住。

T02n0099_p0175c21尊者跋陀羅問尊者阿難：「頗有法修習多修習，得阿羅漢？」

T02n0099_p0175c22尊者阿難語尊者跋陀羅：「有法修習多修習，而得阿羅漢，謂四念處。何等為四？謂身身觀念住，受、心、法法觀念住。」

T02n0099_p0175c24時，二正士共論議已，各還本處。

T02n0099_p0175c26（六三三）

T02n0099_p0175c26如是我聞：

T02n0099_p0175c26一時，佛住巴連弗邑鷄林精舍。

T02n0099_p0175c27爾時，世尊告諸比丘：「所說一切法，一切法者，謂四念處，是名正說。何等為四？謂身身觀念住，受、心、法法觀念住。」

T02n0099_p0175c29佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0176a02¹（六三四）

T02n0099_p0176a02如是我聞：

T02n0099_p0176a02一時，佛住巴連弗邑鷄林精舍。

T02n0099_p0176a03爾時，世尊告諸比丘：「若比丘於四念處修習多修習，名²賢聖出離。何等為四？謂身身觀念住，受、心、法法觀念住。」

T02n0099_p0176a05佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0176a07如出離，如是正盡苦、究竟苦邊、得大果、得大福利、得甘露法、究竟甘露、甘露法作證，如上廣說。

T02n0099_p0176a10（六三五）

T02n0099_p0176a10如是我聞：

T02n0099_p0176a10一時，佛住巴連弗邑鷄林精舍。

T02n0099_p0176a11爾時，世尊告諸比丘：「若比丘於四念處修習多修習，未淨眾生³令得清淨，已淨眾生令增光澤。何等為四？謂身身觀念住，受、心、法法觀念住。」

T02n0099_p0176a14佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0176a16如淨眾生，如是未度彼岸者令度、得阿羅漢、得辟支佛、得阿耨多羅三藐三菩提，亦如上說。

T02n0099_p0176a19⁴（六三六）

T02n0099_p0176a19如是我聞：

T02n0099_p0176a19一時，佛住巴連弗邑鷄林精舍。

T02n0099_p0176a20爾時，世尊告諸比丘：「當為汝說修四念處。何等為修四念處？若比丘！如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊出興于世，演說正法，上語亦善，中語亦善，下語亦善，善義善味，純一滿淨，梵行顯示。若族姓子、族姓女從佛聞法，得淨信心。如是修學，見在家和合欲樂之過，煩惱結縛，樂居空閑，出家學道，不樂在家，處於非家，欲一向清淨，盡⁵其形壽，純一滿淨，鮮白梵行：『我當剃除^A7鬚髮，著袈裟衣，正信非家，出家學道。』作是思惟已，即便放捨錢財親屬，剃除鬚髮，著袈裟衣，正信非家，出家學道，正其身行，護口四過，正命清淨，習賢聖戒，守諸根門，護心正念。眼見色時，不取形相，若於眼根住不律儀，世間貪憂、惡不善法常漏於心，而⁶今於眼起正律儀；耳、鼻、舌、身、意起正律儀，亦復如是。

T02n0099_p0176b07「彼以賢聖戒律成就，善攝根門，來往周旋，顧視屈伸，坐臥眠覺語默，住智正智。彼成就如此聖戒，守護根門，正智正念，寂靜遠離，空處、樹下、閑房獨坐，正身正念，繫心安住。斷世貪憂，離貪欲，淨除貪欲；斷世瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋，離瞋恚、睡眠、掉悔、疑⁷蓋，淨除瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋。斷除五蓋——惱心、慧力羸、諸障閡分、不趣涅槃者，是故，內身身觀念住，精勤方便，正智正念，調伏世間貪憂；如是外身、內外身，受、心、法法觀念住，亦如是說。是名比丘修四念處。」

T02n0099_p0176b18佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0176b20⁸（六三七）

T02n0099_p0176b20如是我聞：

T02n0099_p0176b20一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

T02n0099_p0176b21爾時，世尊告諸比丘：「當修四念處……」如上廣說。差別者，乃至「如是出家已，住於⁹靜處，攝受¹⁰波羅提木叉¹¹律儀，行處具足，於細微罪生大怖畏，受持學戒，離殺、斷殺、不樂殺生，乃至一切業跡如前說，衣鉢隨身，如鳥兩翼。如是學戒成就，修四念處。」

T02n0099_p0176b26佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0176b28¹²（六三八）

T02n0099_p0176b28如是我聞：

T02n0099_p0176b28一時，佛在王舍城迦蘭陀竹園。爾時，尊者舍利弗住¹³摩竭提那羅聚落，疾病涅槃，¹⁴純陀沙彌瞻視供養。

T02n0099_p0176c01爾時，尊者舍利弗因病涅槃。

T02n0099_p0176c02時，^＊14-1純陀沙彌供養尊者舍利弗已，取餘舍利，擔持衣鉢，到王舍城，舉衣鉢，洗足已，詣尊者阿難所。禮尊者阿難足已，却住一面，白尊者阿難：「尊者當知，我和¹⁵上尊者舍利弗已涅槃，我持舍利及衣鉢來。」

T02n0099_p0176c07於是尊者阿難聞純陀沙彌語已，往詣佛所，白佛言：「世尊！我今舉體離解，四方易韻，持辯閉塞，純陀沙彌來語我言：『和^＊15-1上舍利弗已涅槃，持餘舍利及衣鉢來。』」

T02n0099_p0176c11佛言：「云何？阿難！彼舍利弗持所受戒身涅槃耶？¹⁶定身、¹⁷慧身、¹⁸解脫身、¹⁹解脫知見身涅槃耶？」

T02n0099_p0176c13阿難白佛言：「不也，世尊！」

T02n0099_p0176c13佛告阿難：「若法我自知，成等正覺所說，謂四念處、四正斷、四如意足、五根、五力、七覺支、八道支涅槃耶？」

T02n0099_p0176c16阿難白佛：「不也，世尊！雖不持所受戒身乃至道品法而涅槃，然尊者舍利弗持戒多聞，少欲知足，常行遠離，精勤方便，攝念安住，一心正受捷疾智慧、深利智慧、超出智慧、分別智慧、大智慧、廣智慧、甚深智慧、無等智慧，智寶成就，能^A8示、能教、能照、能喜，²⁰善能讚歎，為眾說法。是故，世尊！我為法故，為受法者故，愁憂苦惱。」

T02n0099_p0176c23佛告阿難：「汝莫愁憂苦惱。所以者何？若²¹坐、若起、若作，有為敗壞之法，何得不壞，欲令不壞者，無有是處，我先已說，一切所愛念種種諸物、適意之事，一切皆是乖離之法，不可常保。譬如大樹，根、莖、枝、葉、華、果茂盛，大枝先折，如大寶山，大巖先崩。如是，如來大眾眷屬，其大聲聞先般涅槃，若彼方有舍利弗住者，於彼方我則無事，然其彼方，我則不空，以有舍利弗故，我先已說故。汝今，阿難！如我先說，所可愛念種種適意之事，皆是別離之法，是故汝今莫大愁毒。阿難！當知，如來不久亦當過去。是故，阿難！當作¹自洲而自依，當作法洲而法依，當作不異洲不異依。」

T02n0099_p0177a07阿難白佛：「世尊！云何自洲以自依？云何法洲以法依？云何不異洲不異依？」

T02n0099_p0177a09佛告阿難：「若比丘身身觀念處，精勤方便，正智正念，調伏世間貪憂。如是外身、內外身，受、心、法法觀念處，亦如是說。阿難！是名自洲以自依、法洲以²法依、不異洲不異洲依。」

T02n0099_p0177a13佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0177a15³（六三九）

T02n0099_p0177a15如是我聞：

T02n0099_p0177a15一時，佛住摩偷羅國跋陀羅河側傘蓋菴羅樹林中，尊者舍利弗、目揵連涅槃未久。爾時，世尊月十五日布薩時，於大眾前敷座而坐。

T02n0099_p0177a18爾時，世尊觀察眾會已，告諸比丘：「我觀大眾，見已虛空，以舍利弗、大目揵連般涅槃故。我聲聞唯此二人善能說法，教^＊5-1誡、教授，辯說滿足。有二種財，錢財及法財，錢財者從世人求，法財者從舍利弗、大目揵連求，如來已離⁴施財及法財。

T02n0099_p0177a23「汝等莫以舍利弗、目揵連涅槃故愁憂苦惱。譬如大樹，根、莖、枝、葉、華、果茂盛，大枝先折，亦如寶山，大巖先崩。如是，如來大眾之中，舍利弗、目揵連二大聲聞先般涅槃。是故，比丘！汝等勿生愁憂苦惱，何有生法、起法、作法、為法、壞敗之法而不磨滅？欲令不壞，無有是處，我先已說，一切可愛之物皆歸離散，我今不久亦當過去。是故汝等當知，自洲以自依、法洲以法依、不異洲不異依，謂內身身觀念住，精勤方便，正智正念，調伏世間貪憂。如是外身、內外身、受、心、法法觀念住，精勤方便，正智正念，調伏世間貪憂，是名自洲以自依，法洲以法依，不異洲不異依。」

T02n0099_p0177b07佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

T02n0099_p0177b09雜阿含經卷第二十四⁵