經集 (N0012)

N27n0012_p0137a08六　薩毘耶經¹

N27n0012_p0137a09如是我聞。一時，世尊住迦蘭陀竹林園。爾時，薩毘耶普行者，因昔日與之具血緣之天神提示問題，並曰：「薩毘耶！汝可至沙門或婆羅門處，若解答此疑問，汝得行梵行。」時薩毘耶普行者於彼天神處受其問已，即至有弟子眾、有群，為群眾之師，有名而有名聲，為宗祖及眾人之善評者，²所謂不蘭迦葉、末伽梨瞿舍羅、阿耆多翅舍欽婆羅、波拘陀迦旃延、散若耶毘羅弗多、尼犍若提子等（六師）沙門婆羅門處，向彼等請問。彼等受薩毘耶普行者之問，而不能滿足答覆，不能滿足答覆更又現瞋怒不愉快，且反問薩毘耶普行者。時薩毘耶普行者即自思念：「尊者沙門婆羅門，有弟子眾、有群、為群之師，有名而有名聲，為宗祖及眾人之善評者，所謂不蘭迦葉乃至尼犍若提子（六師），彼等對我之問，不能滿足答覆而現瞋怒不悅，且反問我有關此者。如是，我轉居於劣位（在家之狀態）退受諸欲耶？」時薩毘耶普行者又更思念：「沙門瞿曇有弟子眾、有群、為群之師，有名而有名聲，為宗祖及眾人之善評者。我何不至沙門瞿曇之處，為此等而問耶？」於時薩毘耶普行者又更思念：「尊者沙門婆羅門長老耆宿，達高老齡者而多經驗，出家甚久，有弟子眾、有群為群之師，有名而有名聲，為宗祖及眾人之善評者，所謂不蘭迦葉乃至尼犍若提子（六師），彼等尚不能滿足解答我之問而現瞋怒不悅，且反問有關此事，然沙門瞿曇又何能得解答此等之質問耶？蓋以沙門瞿曇年少、新出家。」時薩毘耶普行者又更思念：「不可以沙門年輕而輕視侮蔑。縱令沙門雖年少而彼有大神變、大威力、我何不至沙門瞿曇之處，為此等而問耶？」時薩毘耶普行者向世尊之住處旅行前去。次第近至王舍城迦蘭陀竹林園世尊之居處。詣近已，與世尊共致問喜慶懷念之語後，坐於一面。坐於一面之薩毘耶普行者以偈白世尊言。

N27n0012_p0139a01五一〇

N27n0012_p0139a01薩毘耶曰：

N27n0012_p0139a02「我有疑疑惑　我欲來請問³
今我此終熄　對我之所問
順次而隨法　敬請解答我」

N27n0012_p0139a04（一）

N27n0012_p0139a05五一一

N27n0012_p0139a05世尊曰：

N27n0012_p0139a06「薩毘耶遠來　汝欲行詢問
為汝此終熄　我對汝之問
順次而隨法　為汝言解答

N27n0012_p0139a08（二）

N27n0012_p0139a09五一二

N27n0012_p0139a09薩毘耶汝意⁴　所欲之何事
隨意汝詢問　使汝疑終熄」

N27n0012_p0139a10（三）

N27n0012_p0139a11時，薩毘耶普行者思念：「尊者瞿曇實甚稀有，尊者瞿曇實未曾有！我實於其他諸沙門婆羅門處，不獲請益之機會，而沙門瞿曇則予我詢問之餘地。」薩毘耶歡喜踴躍、心生喜悅，向世尊詢問。

N27n0012_p0139a14五一三

N27n0012_p0139a14薩毘耶曰：

N27n0012_p0140a01「得何言比丘　依何為柔和
何謂調御者　如何稱為佛
世尊我所問　敬請為答覆」

N27n0012_p0140a03（四）

N27n0012_p0140a04五一四

N27n0012_p0140a04世尊曰：⁵

N27n0012_p0140a05「薩毘耶修道　至於般涅槃
度脫諸疑惑　捨斷有非有
行成滅再有　此稱為比丘

N27n0012_p0140a07（五）

N27n0012_p0140a08五一五

N27n0012_p0140a08有捨一切處　有念諸世間
不害任何物　越度暴流者
無濁稱沙門　無惱是柔和

N27n0012_p0140a10（六）

N27n0012_p0140a11五一六

N27n0012_p0140a11內外諸世間⁶　調修諸根門
洞察此彼世　修習調御者

N27n0012_p0140a12（七）

N27n0012_p0140a13五一七

N27n0012_p0140a13一切之妄想　分別及輪迴
生死此兩者　當應善辨知
離塵無穢污　而得為清淨
得生之滅盡　此稱為如來」

N27n0012_p0141a02（八）

N27n0012_p0141a03時，薩毘耶普行者於世尊之所說，生大歡喜，隨喜、意悅、歡喜踴躍、喜悅，更向世尊詢問。

N27n0012_p0141a05五一八

N27n0012_p0141a05薩毘耶曰：

N27n0012_p0141a06「何言婆羅門　依何為沙門
何謂沐浴者　何稱為龍象
世尊我所問　敬請為答覆」

N27n0012_p0141a08（九）

N27n0012_p0141a09五一九

N27n0012_p0141a09世尊曰：⁷

N27n0012_p0141a10「薩毘耶離垢　斥一切諸惡
善等持其心　而得自住立
超越於輪迴　而有諸功德
如是無繫縛　此稱婆羅門

N27n0012_p0141a13（一〇）

N27n0012_p0141a14五二〇

N27n0012_p0141a14寂靜捨善惡　遠離塵穢垢
知此世他世　如超生與死
如是之行者　故稱為沙門

N27n0012_p0142a02（一一）

N27n0012_p0142a03五二一

N27n0012_p0142a03洗落內與外　世間之諸惡
時間之輪迴　天人之世界
不入時輪迴　此名沐浴者

N27n0012_p0142a05（一二）

N27n0012_p0142a06五二二⁸

N27n0012_p0142a06不行何等罪　捨離諸結縛
一切處解脫　是為無染著
如是之行者　故稱為龍象」

N27n0012_p0142a08（一三）

N27n0012_p0142a09時，薩毘耶普行者於世尊之所說，生大歡喜，隨喜、意悅、歡喜踴躍、喜悅，更向世尊詢問。

N27n0012_p0142a11五二三

N27n0012_p0142a11薩毘耶曰：

N27n0012_p0142a12「佛說誰田勝　依何為善巧
如何成賢者　如何謂牟尼
世尊我所問　敬請為答覆」

N27n0012_p0142a14（一四）

N27n0012_p0143a01五二四

N27n0012_p0143a01世尊曰：

N27n0012_p0143a02「薩毘耶天人　梵天等為田
辨知一切田　解脫一切田
之根本結縛　如斯之行者
故稱勝田者

N27n0012_p0143a05（一五）

N27n0012_p0143a06五二五

N27n0012_p0143a06天人梵為藏　辨知一切藏
解脫一切藏　之根本結縛
如斯之行者　故稱為善巧

N27n0012_p0143a08（一六）

N27n0012_p0143a09五二六

N27n0012_p0143a09內外兩者白　辨知有淨慧
超越黑與白　如斯之行者
故稱為善賢

N27n0012_p0143a11（一七）

N27n0012_p0143a12五二七⁹

N27n0012_p0143a12內外諸世間　知善不善法
值天人供養　越網是牟尼」

N27n0012_p0143a13（一八）

N27n0012_p0143a14時，薩毘耶普行者於世尊之所說，生大歡喜，隨喜、意悅、歡喜踴躍、喜悅，更向世尊詢問。

N27n0012_p0144a02五二八

N27n0012_p0144a02薩毘耶曰：

N27n0012_p0144a03「如何之得者　言達吠陀人
依何成隨知　如何具精進
何者稱貴族　世尊我所問
敬請為答覆」

N27n0012_p0144a06（一九）

N27n0012_p0144a07五二九¹⁰

N27n0012_p0144a07世尊曰：

N27n0012_p0144a08「薩毘耶應知　沙門婆羅門
辦知諸吠陀¹¹　對一切諸受
遠離於貪欲　超越一切受
此達吠陀人

N27n0012_p0144a11（二〇）

N27n0012_p0144a12五三〇

N27n0012_p0144a12內外等病根　隨知障名色¹²
脫諸病根縛　如斯之行者
故稱為隨知

N27n0012_p0144a14（二一）

N27n0012_p0145a01五三一

N27n0012_p0145a01離此世諸惡　越離地獄苦
有精進精勤　如斯之賢人
故稱精進者

N27n0012_p0145a03（二二）

N27n0012_p0145a04五三二

N27n0012_p0145a04內外諸結縛　斷除染根本
解脫諸染著　乃至根本縛
如斯之行者　故稱高貴族」

N27n0012_p0145a06（二三）

N27n0012_p0145a07時，薩毘耶普行者於世尊之所說生大歡喜，隨喜、意悅、歡喜踴躍、喜悅，更向世尊詢問。

N27n0012_p0145a09五三三

N27n0012_p0145a09薩毘耶曰：

N27n0012_p0145a10「何得謂聞解　依何為聖者
如何具行者　何為普行者
世尊我所問　敬請為答覆」

N27n0012_p0145a12（二四）

N27n0012_p0145a13五三四

N27n0012_p0145a13世尊曰：

N27n0012_p0145a14「薩毘耶聞已　知通世間之
罪無罪諸法　征勝無疑惑
解脫一切處　無苦聞解者

N27n0012_p0146a02（二五）

N27n0012_p0146a03五三五

N27n0012_p0146a03斷除種種漏　阿賴耶執著
知無赴母胎　除去三種思¹³
以及泥濘欲　而無妄分別
此言為聖者

N27n0012_p0146a06（二六）

N27n0012_p0146a07五三六

N27n0012_p0146a07行得此教中　善巧一切時
知於涅槃法　諸處無執著
解脫無瞋恚　此為有行者

N27n0012_p0146a09（二七）

N27n0012_p0146a10五三七

N27n0012_p0146a10中上下及橫　過去現未來
所有招苦果　等業當回避
諂慢與貪忿　徧知而行持
盡名色邊際　應得而得者
言為普行者」

N27n0012_p0146a14（二八）

N27n0012_p0147a01時，薩毘耶普行者聞世尊之所說，生大歡喜，隨喜、意悅、歡喜踴躍、喜悅，即從座起，上衣徧袒一肩，合掌向世尊前，以適宜之偈，讚歎世尊：

N27n0012_p0147a03五三八

N27n0012_p0147a03「沙門之諍論　由依止而起
含說及文字　依止倒想起
調伏六十及　三之異端說¹⁴
如是廣慧者　度越暗暴流

N27n0012_p0147a06（二九）

N27n0012_p0147a07五三九

N27n0012_p0147a07至苦之邊際　到達於彼岸
尊師阿羅漢　等正覺者是
我想於尊師　乃是漏盡者
尊師有光輝　有覺慧博慧
以盡苦際者　敬請來度我

N27n0012_p0147a11（三〇）

N27n0012_p0147a12五四〇

N27n0012_p0147a12請知我疑惑　使我度越疑¹⁵
極牟尼道頂　歸命於尊師
無荒廢日種¹⁶　尊師是柔和

N27n0012_p0147a14（三一）

N27n0012_p0148a01五四一

N27n0012_p0148a01於我存疑惑　敬請具眼者
為我作解答　牟尼是尊師
確實正覺者　尊師無諸蓋

N27n0012_p0148a03（三二）

N27n0012_p0148a04五四二

N27n0012_p0148a04尊師之苦惱　悉推破斷滅
清涼得調御　成實心堅固

N27n0012_p0148a05（三三）

N27n0012_p0148a06五四三

N27n0012_p0148a06龍象中龍象　大雄師說法
一切之諸天　以及那羅陀
鉢婆多兩神　皆為共隨喜

N27n0012_p0148a08（三四）

N27n0012_p0148a09五四四

N27n0012_p0148a09人中高貴者　歸命彼尊師
人中最上者　歸命彼尊師
含天諸世界　無勝彼尊師

N27n0012_p0148a11（三五）

N27n0012_p0148a12五四五¹⁷

N27n0012_p0148a12尊師是佛陀　尊師人天師
尊師征勝魔　而是為牟尼
尊師已斷除　一切諸隨眠
己達於自度　亦度此諸人

N27n0012_p0149a01（三六）

N27n0012_p0149a02五四六

N27n0012_p0149a02尊師度所依　破壞一切漏
尊師無取著　乃是為師子
怖畏及恐怖　一切捨斷者

N27n0012_p0149a04（三七）

N27n0012_p0149a05五四七

N27n0012_p0149a05猶如美蓮華　不塗著泥水
如是之尊師　不塗著善惡
雄者出兩足　薩毘耶禮師」

N27n0012_p0149a07（三八）

N27n0012_p0149a08時，薩毘耶普行者於世尊之兩足以頭面頂禮，白世尊言：「希有，尊師！希有，尊師！尊師猶如使倒者起，覆蔽者顯露，如教迷者以道，如暗夜揭來燈火，使具眼者能見諸色。如斯尊師以諸多教說說法。我歸依尊師與法及比丘眾。我欲於尊師世尊前出家，得具足戒。」

N27n0012_p0149a12「薩毘耶！曾為異學徒，欲於此佛教之法與律出家、受具足戒時，彼應四月之間別住。四月後心能決定者，諸比丘可使彼出家受具足戒成為比丘。然此情形¹⁸，亦將因人而有不同。〔汝未及四月之別住，而得出家〕。」

N27n0012_p0150a01「尊師！若曾為異學徒，欲於此佛教之法與律出家、受具足戒時，彼四月間別住，過四月後，心能決定，諸比丘可令彼出家受具足戒成為比丘之規定，我不但四月之間，我將四年之間別住。過四年後，心能決定，諸比丘可令我出家，令我成戒具足之比丘。」然薩毘耶普行者於世尊前即得出家，受具足戒成為比丘。而於具戒後不久，尊者薩毘耶獨一遠離，住不放逸，虔誠精勤，不久即於諸善男子正由家出家趣非家之目的，自行通達作證具足無上梵行之終局（即涅槃），更得了知「我生已盡，梵行已成，所作已辦，更不至〔輪迴苦界〕之狀態。」如斯尊者薩毘耶成為阿羅漢之一人。

N27n0012_p0150a08薩毘耶經竟

N27n0012_p0153a02七　施羅經¹

N27n0012_p0153a03如是我聞。一時，世尊與大比丘眾千二百五十人俱，遊行²鴦崛多羅波國，入於鴦崛多羅波國，名為阿波那村。³適結髮苦行者迦尼耶得聞：「實乃釋迦族子，沙門瞿曇由釋迦族出家，與大比丘眾千二百五十人俱，遊行鴦崛多羅波國，來至阿波那。而尊瞿曇，彼世尊是⁴阿羅漢、等正覺者、明行足者、善逝、世間解、無上者、調御丈夫、天人師、佛、世尊。彼自通達作證，對含括諸天、惡魔、梵天、之一切世界、及沙門、婆羅門、天人等而教說。彼有初善、中善、後善而說有義、有文之法，說明完全徧淨之梵行。其善名聲四布。如得見如斯阿羅漢，堪稱幸福。」

N27n0012_p0153a10時結髮苦行者迦尼耶詣近世尊之處，詣已，與世尊共致問候，交談慶慰懷念之語後，坐於一面。世尊向坐於一面之結髮苦行者迦尼耶說法教示，鼓舞、激勵、使之悅喜。時，結髮苦行者迦尼耶，因世尊之說法教示，鼓舞、激勵、使得悅喜，而白世尊言：「尊瞿曇與比丘眾俱，明日請聽受我之請食。」如斯言已，世尊向結髮苦行者迦尼耶曰：「迦尼耶！比丘眾多至千二百五十人。加之，汝信奉諸婆羅門，〔故施食婆羅門，更又供養我大比丘眾，實汝之大負擔，請止供養我等。〕」結髮苦行者迦尼耶，再白世尊言：「尊瞿曇！縱令比丘眾多至千二百五十人，且我雖信奉諸婆羅門，尊瞿曇與比丘眾俱，明日請聽受我之請食。」世尊再又向結髮苦行者迦尼耶曰：「迦尼耶！比丘眾多至千二百五十人，加之，汝信奉諸婆羅門。」結髮苦行者迦尼耶又三度白世尊言：「尊瞿曇！縱令比丘眾多至千二百五十人，且我雖信奉諸婆羅門，尊瞿曇與比丘眾俱，明日請聽許受我之請食。」世尊聞已，默然而聽許。

N27n0012_p0154a07此結髮苦行者迦尼耶得知世尊之聽許，即從座起，歸己住院。歸後，告諸友人、同僚、親戚、緣者：「諸友人、同事、親戚、緣者請聽我言，我將招待沙門瞿曇與比丘眾共明日之食。故請汝等幫助我。」「唯然、卿！」結髮苦行者迦尼耶之友、同事、親戚、緣者等答結髮苦行者迦尼耶。說已，或掘竈、或伐薪、或洗器具、或充水甕、或設座席，而結髮苦行者迦尼耶自行預備（圓堂）假屋（用帳幕圍蓋）。

N27n0012_p0154a12爾時，有施羅婆羅門通曉三吠陀⁵，並通語彙、儀軌、音韻語源論、（阿闥婆吠陀）之類，及古傳說為第五諸聖典之句與解說（文法），並熟達⁶順世論、大人相論，住於阿波那，向三百人之學童，教吠陀聖典。

N27n0012_p0155a01爾時，結髮苦行者迦尼耶信奉施羅婆羅門。時，施羅婆羅門從三百人之學童，〔為除久坐所生之疲勞〕，各處作遊步伸膝之行，近至結髮苦行者迦尼耶之住處。施羅婆羅門見迦尼耶屬諸結髮苦行者，或掘竈、〔或伐薪、或洗器具、或充水甕〕、或設座席、而迦尼耶則自行預備假屋。施羅婆羅門見已，問結髮〔苦行者〕迦尼耶曰：「卿迦尼耶！為子娶婦耶？為女嫁夫耶？現起大供養耶？又對摩揭陀王斯尼耶頻毘娑羅與軍隊共招待明日之食事耶？」「卿施羅⁷！我非為子娶婦、非為女嫁夫、又非對摩竭陀王斯尼耶頻毘娑羅與軍隊共招待明日之食事，但我現起大供養。即由釋迦族出家之釋子沙門瞿曇遊行鴦崛多羅波國，與大比丘眾千二百五十人俱已達阿波那。而此尊者瞿曇，彼世尊是阿羅漢、等正覺者、明行具足者、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，名聲善揚。我將請彼與比丘眾俱明日之食。」「卿迦尼耶！卿言佛耶？」「卿施羅！我言稱佛。」「卿迦尼耶！卿言佛耶？」「卿施羅！我言稱佛。」

N27n0012_p0155a13時施羅婆羅門思念：「此佛之聲，尚為世間所難得。而我等聖典中述三十二大人相，具備三十二相之大人，唯此二而無其他：即若彼住家則為轉輪聖王，作如法正義之王，征服四邊諸國，使國土安定。具備七寶，彼有此等七寶，所謂：輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、居士寶及第七之主兵寶。又彼奮勇豪邁、擊破敵軍，有千人以上之子。彼之全境不用杖罰、不用刀劍，住於正義以法征服。然若彼由家出家而趣非家者，彼成阿羅漢、等正覺者，開現世間諸煩惱蔽。」

N27n0012_p0156a05「卿迦尼耶！然此阿羅漢、等正覺者尊瞿曇，今住何處？」於是結髮苦行者迦尼耶伸右腕謂施羅婆羅門言：「卿施羅！此方一帶有青樹林，〔世尊等即住彼處〕。」

N27n0012_p0156a07時施羅婆羅門共三百學童，即赴世尊之處。於是施羅婆羅門告彼等學童：「汝等須分作小班靜肅步入。蓋彼等世尊難近如師子，可一人行之。而我與沙門瞿曇共談時，汝等勿容置言其間。汝等應待我至談論終止。」時，施羅婆羅門詣近世尊之住處。近後，與世尊共致問，交談述懷慶慰之語後，坐於一面。坐於一面之施羅婆羅門探望世尊身中有否三十二大人相。施羅婆羅門除世尊身中之二相，大致見三十二大人相。但所謂馬陰藏相、廣長舌相之二大人相，〔彼世尊是否有？〕則起疑惑，即對佛不能信解信受。時世尊以作神變使施羅婆羅門得見馬陰藏相；世尊更又出舌，以舌觸抵兩耳孔上下、觸抵兩鼻孔上下、更以舌蔽前額之一面。如此施羅婆羅門思念言：「沙門瞿曇完整具足三十二大人相而無所缺。我雖不知彼是否為佛陀，然我曾聞諸年老耆宿婆羅門師，又更其師婆羅曾言：『阿羅漢等正覺之人，當被讚說及己身時，現自己之面目。』如是我應以偈讚歎。」如此施羅婆羅門於世尊前以偈讚歎曰：

N27n0012_p0157a04五四八

N27n0012_p0157a04「世尊汝身體健全⁸　善生善輝我欲見⁹
具黃金色精進者　牙齒亦復極潔白

N27n0012_p0157a05（一）

N27n0012_p0157a06五四九

N27n0012_p0157a06然而善生之人者　所有相好皆具現
大人之相三十二　一切皆在汝身中

N27n0012_p0157a07（二）

N27n0012_p0157a08五五〇

N27n0012_p0157a08澄淨之眼善顏面　身大端正有光輝
沙門眾中無比倫　徧照大地如太陽

N27n0012_p0157a09（三）

N27n0012_p0157a10五五一

N27n0012_p0157a10汝現莊嚴成比丘　有如黃金之皮膚
如斯最上之容色　汝為沙門更何為

N27n0012_p0157a11（四）

N27n0012_p0157a12五五二

N27n0012_p0157a12汝若在家作輪王　車兵稱主服四方
閻浮林中主宰者　汝為斯人當得值

N27n0012_p0157a13（五）

N27n0012_p0157a14五五三

N27n0012_p0157a14地方諸王剎帝利　亦應為汝隸屬者
瞿曇本是王中王　人類帝王統治者」

N27n0012_p0158a01（六）

N27n0012_p0158a02五五四

N27n0012_p0158a02世尊曰：

N27n0012_p0158a03「施羅當知我是王¹⁰　實乃無上之法王
依法轉輪輪常轉　不可反轉大法輪」

N27n0012_p0158a04（七）

N27n0012_p0158a05五五五

N27n0012_p0158a05施羅婆羅門曰：

N27n0012_p0158a06「汝是公稱正覺者　瞿曇汝曾如斯說
我是無上之法王　依法常轉永無歇

N27n0012_p0158a07（八）

N27n0012_p0158a08五五六

N27n0012_p0158a08誰將果能繼師後　卿之將軍是弟子
誰將繼汝之運轉　法輪隨汝轉不歇」

N27n0012_p0158a09（九）

N27n0012_p0158a10五五七

N27n0012_p0158a10世尊曰：

N27n0012_p0158a11「施羅我轉是此輪　乃是無上之法輪
諸佛如來由此生　隨我轉者舍利弗

N27n0012_p0158a12（一〇）

N27n0012_p0158a13五五八

N27n0012_p0158a13應明達者已明達¹¹　應修習者已修習
應捨斷者已斷捨　故汝應知我是佛

N27n0012_p0158a14（一一）

N27n0012_p0159a01五五九

N27n0012_p0159a01汝當對我無疑惑　汝婆羅門信解我
屢屢見諸正覺者　但能見佛極難得

N27n0012_p0159a02（一二）

N27n0012_p0159a03五六〇

N27n0012_p0159a03彼等正覺者於世　出現之時實甚難¹²
婆羅門我是佛陀　煩惱箭之治癒者

N27n0012_p0159a04（一三）

N27n0012_p0159a05五六一

N27n0012_p0159a05我為最勝無比類　善能擊破惡魔軍
一切之敵使降伏　處處歡喜無怖畏」

N27n0012_p0159a06（一四）

N27n0012_p0159a07五六二

N27n0012_p0159a07〔施羅對三百弟子等言曰：〕

N27n0012_p0159a08「具眼者箭治癒者　大雄師子處林中
說法如同師子吼　彼之所說善傾聽

N27n0012_p0159a09（一五）

N27n0012_p0159a10五六三

N27n0012_p0159a10最勝尊師無比類　擊破魔軍方成佛
人見有誰不信樂　賤族者亦信樂彼

N27n0012_p0159a11（一六）

N27n0012_p0159a12五六四

N27n0012_p0159a12欲從我者隨我來　不願我者可自去
我近殊勝慧者前　於此佛教我出家

N27n0012_p0159a13（一七）

N27n0012_p0159a14五六五

N27n0012_p0159a14若開此等正覺教　若為尊師所望者
我等亦於慧者前　立志精進願出家

N27n0012_p0160a01（一八）

N27n0012_p0160a02五六六

N27n0012_p0160a02此等三百婆羅門　期求所願同合掌
世尊之前誓願求　齊求師處行梵行」

N27n0012_p0160a03（一九）

N27n0012_p0160a04五六七

N27n0012_p0160a04世尊曰：

N27n0012_p0160a05施羅梵行是善說　現見即時有樂果
學者如能不放逸　就此出家不空過

N27n0012_p0160a06（二〇）

N27n0012_p0160a07施羅婆羅門與徒眾於世尊前出家受具足戒。時¹³，結髮苦行者迦尼耶於其夜過後，翌晨於自己住處，準備美味之軟食硬食，以告世尊：「尊者瞿曇！備食已就，現至食時。」於是世尊晨早著衣，持鉢、著僧伽梨衣，近至結髮苦行者迦尼耶之住處。至後與比丘眾共坐設席。時，結髮苦行者迦尼耶親自奉侍，以美味之軟食、硬食使世尊與比丘眾滿足飽食。如此結髮苦行者迦尼耶於世尊食訖由鉢放手時，自就低座，坐於一面。世尊對坐於一方之結髮苦行者迦尼耶以次偈隨喜曰：

N27n0012_p0160a13五六八

N27n0012_p0160a13「最上供養獻供火¹⁴　最上聖偈娑毘底¹⁵
王為人中最上者　大海諸水中最上

N27n0012_p0160a14（二一）

N27n0012_p0161a01五六九

N27n0012_p0161a01月為諸星最上者　太陽光輝最上者
僧眾最上實望福　最上之人應施者」

N27n0012_p0161a02（二二）

N27n0012_p0161a03如是世尊向結髮苦行者迦尼耶以此等偈隨喜後，起座離去。

N27n0012_p0161a04時，尊者施羅與徒眾遠離獨處、虔誠不放逸、自住精勤、不久即住於諸男子確實達於由家出家而趣非家之目的，得無上梵行之究竟（涅槃）。於現世住於自知、作證具足，了知「我生已盡、梵行已成、所作已辦、更不至輪迴苦界。」如斯施羅與徒眾皆成阿羅漢之人。時，尊者施羅與徒眾復俱詣世尊之住處。詣已，徧袒一肩向世尊合掌，以偈白世尊：

N27n0012_p0161a09五七〇

N27n0012_p0161a09「我等自今八日前¹⁶　歸依尊師具眼者
我等今已過七夜　尊師教中得調御

N27n0012_p0161a10（二三）

N27n0012_p0161a11五七一

N27n0012_p0161a11尊師是佛亦是師¹⁷　征勝魔者是牟尼
尊師已斷諸隨眠　自已度己且度人

N27n0012_p0161a12（二四）

N27n0012_p0161a13五七二

N27n0012_p0161a13尊師善超於有依　尊師諸漏已破壞
尊師師子無取著　捨斷怖畏與恐怖

N27n0012_p0161a14（二五）

N27n0012_p0162a01五七三

N27n0012_p0162a01此等三百諸比丘　齊向世尊合掌立
敬請雄者伸兩足　示諸龍象禮師尊」

N27n0012_p0162a02（二六）

N27n0012_p0162a03施羅經竟

N27n0012_p0165a02八　箭經¹

N27n0012_p0165a03五七四

N27n0012_p0165a03人命於此世²　無相不可知
時短且慘悲　更與苦相應

N27n0012_p0165a04（一）

N27n0012_p0165a05五七五

N27n0012_p0165a05生者必有死　此無他方法
生者至老死　生物之法性

N27n0012_p0165a06（二）

N27n0012_p0165a07五七六

N27n0012_p0165a07諸早熟果實³　有落地怖畏
生人亦如是　常有死恐畏

N27n0012_p0165a08（三）

N27n0012_p0165a09五七七

N27n0012_p0165a09猶如於陶工⁴　作粘土器具
最後皆于壞　人命亦如斯

N27n0012_p0165a10（四）

N27n0012_p0165a11五七八

N27n0012_p0165a11無論幼與長⁵　所有賢與愚
皆為死左右　一切必至死

N27n0012_p0165a12（五）

N27n0012_p0165a13五七九

N27n0012_p0165a13為死戰敗離⁶　所有父與子
親類復戚族　他界難相救

N27n0012_p0165a14（六）

N27n0012_p0166a01五八〇

N27n0012_p0166a01現見種種親　相語諸親人
如牛引屠場　死魔強曳去

N27n0012_p0166a02（七）

N27n0012_p0166a03五八一

N27n0012_p0166a03如斯世間人　老死交相擊
賢者知世性　已知無憂慮

N27n0012_p0166a04（八）

N27n0012_p0166a05五八二

N27n0012_p0166a05生來而死去　此道汝豈知
兩端無正見　悲泣亦無益

N27n0012_p0166a06（九）

N27n0012_p0166a07五八三

N27n0012_p0166a07蒙昧害自己⁷　悲泣有何益
若能齎己利　聽慧者應為

N27n0012_p0166a08（一〇）

N27n0012_p0166a09五八四

N27n0012_p0166a09悲泣與憂愁　無得心寂靜
但增生彼苦　彼身唯受害

N27n0012_p0166a10（一一）

N27n0012_p0166a11五八五

N27n0012_p0166a11自己害自己⁸　身瘦容顏褪
死者不復蘇　悲泣有何益

N27n0012_p0166a12（一二）

N27n0012_p0166a13五八六

N27n0012_p0166a13憂愁不捨斷　愈益受其苦
慟哭命終者　己成憂愁虜

N27n0012_p0166a14（一三）

N27n0012_p0167a01五八七

N27n0012_p0167a01人人隨業行　為死所左右
行他世界時　生類多戰慄

N27n0012_p0167a02（一四）

N27n0012_p0167a03五八八

N27n0012_p0167a03思此為當然　生住異滅現
異變有如斯　見此世間性

N27n0012_p0167a04（一五）

N27n0012_p0167a05五八九

N27n0012_p0167a05假如生百年　或生百以上
彼遂別親眾　捨此世生命

N27n0012_p0167a06（一六）

N27n0012_p0167a07五九〇

N27n0012_p0167a07往聽羅漢法　命終見亡者
彼我不共生　調伏悲泣心

N27n0012_p0167a08（一七）

N27n0012_p0167a09五九一

N27n0012_p0167a09猶如家燃火⁹　以水可消熄
如斯有慧者　賢者善巧人
如風吹兜羅　憂愁起速滅

N27n0012_p0167a11（一八）

N27n0012_p0167a12五九二

N27n0012_p0167a12為求自樂者　勿悲勿貪求
自己可除憂　應拔煩惱箭

N27n0012_p0167a13（一九）

N27n0012_p0167a14五九三

N27n0012_p0167a14惱箭拔無餘　心中得寂靜
超越諸憂愁　無憂寂滅者

N27n0012_p0168a01（二〇）

N27n0012_p0168a02箭經竟

N27n0012_p0169a07九　婆私吒經¹

N27n0012_p0169a08如是我聞。一時，世尊住於伊車能伽羅村之伊車能伽羅森林。爾時²，有頗負盛名之眾多婆羅門諸長老住於伊車能伽羅村。所謂：商伽婆羅門、多梨車婆羅門、沸伽羅娑帝婆羅門、生聞婆羅門、刀提耶婆羅門及其他之盛名婆羅門諸長老。時，有婆私吒與婆羅墮闍二學童為除久坐所生之疲勞，伸膝遊步、各處漫行。彼等因「云何婆羅門？」而生議論。婆羅墮闍學童曰：「人由父母之正當因緣，宿純潔之母胎，乃至七世祖先系統未曾被指責非難故，故為婆羅門也。」婆私吒學童曰：「能具戒、能完成其義務，是故方成婆羅門。」婆羅墮闍學童未能說服婆私吒學童；又婆私吒學童亦未能說服婆羅墮闍學童。時，婆私吒學童告婆羅墮闍學童曰：「³汝婆羅墮闍！由釋迦族出家之釋〔迦族〕子沙門瞿曇住伊車能伽羅森林。而此尊者瞿曇被稱：『彼世尊是阿羅漢、等正覺者、明行具足者、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』而名揚四佈。婆羅墮闍！我等往沙門瞿曇之處，以此義問沙門瞿曇，依沙門瞿曇為我等之解答而受持。」「唯然！」婆羅墮闍學童答婆私吒學童。如是婆私吒與婆羅墮闍二學童詣至世尊之處，彼等與世尊共相問候，談敘歡愉慶慰之語後，坐於一面。坐一面之婆私吒學童以偈白世尊曰：

N27n0012_p0170a08五九四

N27n0012_p0170a08「我等三吠陀學者　由他認知亦自稱
沸伽羅沙帝我師　此多梨車之學童

N27n0012_p0170a09（一）

N27n0012_p0170a10五九五

N27n0012_p0170a10三吠陀之論說者　其說奧秘我等極
我等解通吠陀句　等同吠陀阿闍梨

N27n0012_p0170a11（二）

N27n0012_p0170a12五九六

N27n0012_p0170a12沙門瞿曇觀我等　系統之說有諍論
由生而成婆羅門　婆羅墮闍此主張
然我謂依行為得　如具眼者應知斯

N27n0012_p0170a14（三）

N27n0012_p0171a01五九七

N27n0012_p0171a01我等兩人相互論　我不能得說服彼
等正覺者有名聲　我等前來問尊師

N27n0012_p0171a02（四）

N27n0012_p0171a03五九八

N27n0012_p0171a03人人猶如向滿月　近前合掌行恭敬
世人如斯同禮拜　恭敬禮拜瞿曇師

N27n0012_p0171a04（五）

N27n0012_p0171a05五九九

N27n0012_p0171a05為使興起世間眼　世尊瞿曇我等問
依生而成婆羅門　或依行為而得成
我等不知請示汝　令我等婆羅門知」

N27n0012_p0171a07（六）

N27n0012_p0171a08六〇〇

N27n0012_p0171a08世尊曰：「婆私吒！

N27n0012_p0171a08我為汝等諸解說
生物生來有差別　依序如實為解說
實則出生即相異

N27n0012_p0171a10（七）

N27n0012_p0171a11六〇一

N27n0012_p0171a11應知草木有差別　彼等差別自不認
生來形相既有殊　實乃生類生相異

N27n0012_p0171a12（八）

N27n0012_p0171a13六〇二

N27n0012_p0171a13次為蛆蟲與蟋蟀　蟻類差別亦應知
彼等生來形相殊　實則生類生相異

N27n0012_p0171a14（九）

N27n0012_p0172a01六〇三

N27n0012_p0172a01生有矮小與粗大　應知四足獸差別
彼等生來形相殊　實則生類生相異

N27n0012_p0172a02（一〇）

N27n0012_p0172a03六〇四

N27n0012_p0172a03腹行背長是蛇類　蛇類差別亦須知
彼等生來形相殊　實則生類生相異

N27n0012_p0172a04（一一）

N27n0012_p0172a05六〇五

N27n0012_p0172a05次說水族水中棲　魚類差別亦應知
彼等生來形相殊　實則生類生相異

N27n0012_p0172a06（一二）

N27n0012_p0172a07六〇六

N27n0012_p0172a07次說乘翼凌虛空　鳥類差別亦應知
彼等生來形相殊　實則生類生相異

N27n0012_p0172a08（一三）

N27n0012_p0172a09六〇七

N27n0012_p0172a09此等生類依於生　形相差別有種種
如是情狀在人類　形相由生無種種

N27n0012_p0172a10（一四）

N27n0012_p0172a11六〇八

N27n0012_p0172a11雖依於髮或依頭　雖依於耳或依眼
雖依於口或依鼻　雖依於唇又依眉

N27n0012_p0172a12（一五）

N27n0012_p0172a13六〇九

N27n0012_p0172a13雖依於頭或依肩　雖依於腹或依背
雖依於臀或依胸　雖依陰部或行淫

N27n0012_p0172a14（一六）

N27n0012_p0173a01六一〇

N27n0012_p0173a01雖依於手或依足　雖依於指或依爪
雖依於脛或依腿　雖依於色或依聲
如於其他諸生類　依生形相無有別

N27n0012_p0173a03（一七）

N27n0012_p0173a04六一一

N27n0012_p0173a04人各於己身體中　各自人中無別異
婆羅門與剎帝利　說稱人中有差別

N27n0012_p0173a05（一八）

N27n0012_p0173a06六一二

N27n0012_p0173a06人中耕作土地者⁴　為生活者皆如是
農夫非是婆羅門　婆私吒如斯當知

N27n0012_p0173a07（一九）

N27n0012_p0173a08六一三

N27n0012_p0173a08人中種種工巧者　為生活者皆如是
工人非是婆羅門　婆私吒如斯當知

N27n0012_p0173a09（二〇）

N27n0012_p0173a10六一四

N27n0012_p0173a10又在人中作買賣⁵　為生活者皆如是
商人非是婆羅門　婆私吒如斯當知

N27n0012_p0173a11（二一）

N27n0012_p0173a12六一五

N27n0012_p0173a12又於人中服事人　為生活者皆如是
奴僕非是婆羅門　婆私吒如斯當知

N27n0012_p0173a13（二二）

N27n0012_p0173a14六一六

N27n0012_p0173a14又於人中為盜者　為生活者皆如是
盜賊非是婆羅門　婆私吒如斯當知

N27n0012_p0174a01（二三）

N27n0012_p0174a02六一七

N27n0012_p0174a02又於人中武術者　為生活者皆如是
武士非是婆羅門　婆私吒如斯當知

N27n0012_p0174a03（二四）

N27n0012_p0174a04六一八

N27n0012_p0174a04又於人中司祭者　為生活者皆如是
祭官非是婆羅門　婆私吒如斯當知

N27n0012_p0174a05（二五）

N27n0012_p0174a06六一九

N27n0012_p0174a06又於人中村與國　受用領有皆如是
王者非是婆羅門　婆私吒如斯當知

N27n0012_p0174a07（二六）

N27n0012_p0174a08六二〇

N27n0012_p0174a08而我依胎由母生⁶　產婦非稱婆羅門
彼被尊崇稱為卿⁷　有所得者實為彼
無物又無取著者　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0174a10（二七）

N27n0012_p0174a11六二一

N27n0012_p0174a11一切眾結均已斷　遠離擾著離繫縛
無有恐懼無怖畏　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0174a12（二八）

N27n0012_p0174a13六二二

N27n0012_p0174a13革紐革緒與綱繩　馬勒隨眠皆已斷
覺四諦者棄門閂　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0174a14（二九）

N27n0012_p0175a01六二三

N27n0012_p0175a01怒罵毆打被繩縛⁸　對此無瞋忍耐者
具忍辱力強忍軍⁹　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0175a03六二四

N27n0012_p0175a03無忿精勤具頭陀　持戒渴愛不增盛
調御此身最後身　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0175a04（三一）

N27n0012_p0175a05六二五

N27n0012_p0175a05不著蓮葉如水珠¹⁰　不承錐尖如芥子
對彼諸欲無染著　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0175a06（三二）

N27n0012_p0175a07六二六

N27n0012_p0175a07此世自己苦滅盡　了知滅盡諸苦者
卸除重擔離縛者　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0175a08（三三）

N27n0012_p0175a09六二七

N27n0012_p0175a09甚深智慧具慧者　道與非道通曉者
通達最上義理者　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0175a10（三四）

N27n0012_p0175a11六二八

N27n0012_p0175a11在家以及非家者¹¹　不與兩者交往者
少欲遠離不住家　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0175a12（三五）

N27n0012_p0175a13六二九

N27n0012_p0175a13不論戰慄與剛強　對諸生類藏鞭笞
不害彼等亦不殺　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0175a14（三六）

N27n0012_p0176a01六三〇

N27n0012_p0176a01違背人中不違背¹²　執笞人中不執笞
取著人中不取著　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0176a02（三七）

N27n0012_p0176a03六三一

N27n0012_p0176a03貪瞋癡慢與覆蓋　如芥子粒置錐尖
如是其人亦落置　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0176a04（三八）

N27n0012_p0176a05六三二

N27n0012_p0176a05不為粗惡所含義¹³　真實語言是所說
彼語誰亦不忿怒　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0176a06（三九）

N27n0012_p0176a07六三三

N27n0012_p0176a07無論長短與大小　一切世間淨不淨¹⁴
非所與者絕不取　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0176a08（四〇）

N27n0012_p0176a09六三四

N27n0012_p0176a09無論此世與他世　面對三世無欲求
不求意樂離縛者　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0176a10（四一）

N27n0012_p0176a11六三五

N27n0012_p0176a11無阿賴耶之執著　己知真相無疑惑
耽於甘露到達者　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0176a12（四二）

N27n0012_p0176a13六三六

N27n0012_p0176a13世間善惡皆棄捨¹⁵　超越善惡無執著
離塵無憂清淨者　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0176a14（四三）

N27n0012_p0177a01六三七

N27n0012_p0177a01清淨猶如無曇月　明澄清淨無混濁
普皆喜有滅盡者　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0177a02（四四）

N27n0012_p0177a03六三八

N27n0012_p0177a03煩惱難路貪險路¹⁶　超越輪迴與愚癡
禪渡瀑流到彼岸　不動無愛無疑惑
煩惱寂滅無取著　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0177a05（四五）

N27n0012_p0177a06六三九

N27n0012_p0177a06捨斷諸欲於此世　普行無家非家行
普徧欲有滅盡者　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0177a07（四六）

N27n0012_p0177a08六四〇

N27n0012_p0177a08捨斷貪愛於此世　普行無眾獨寂行
普徧愛有滅盡者　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0177a09（四七）

N27n0012_p0177a10六四一

N27n0012_p0177a10捨去人軛壽五欲　超越天軛壽五欲
超捨諸軛離縛者　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0177a11（四八）

N27n0012_p0177a12六四二

N27n0012_p0177a12樂與不樂捨離者　清涼快樂無依縛
一切世界勝雄者　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0177a13（四九）

N27n0012_p0177a14六四三

N27n0012_p0177a14一切有情死與生¹⁷　此等一切皆覺知
無著善逝是覺者　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0178a01（五〇）

N27n0012_p0178a02六四四

N27n0012_p0178a02諸天諸人乾闥婆¹⁸　彼之行蹤無可知
斷盡諸漏阿羅漢　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0178a03（五一）

N27n0012_p0178a04六四五

N27n0012_p0178a04過去現在與未來¹⁹　前後或中無何物
既無一物無取著　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0178a05（五二）

N27n0012_p0178a06六四六

N27n0012_p0178a06牛王精進最勝者²⁰　大仙已為征服者
洗浴煩惱覺四諦　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0178a07（五三）

N27n0012_p0178a08六四七

N27n0012_p0178a08覺知有情了宿住²¹　見來世天與惡趣
已達生之滅盡者　我稱彼為婆羅門

N27n0012_p0178a09（五四）

N27n0012_p0178a10六四八

N27n0012_p0178a10於人所賦名與姓　此唯世間之通名
世俗相傳皆如此　人於生時已賦名

N27n0012_p0178a11（五五）

N27n0012_p0178a12六四九

N27n0012_p0178a12姓名不知人之心　長時隨在先入見
諸不知者謂汝等　由生即是婆羅門

N27n0012_p0178a13（五六）

N27n0012_p0178a14六五〇

N27n0012_p0178a14依生非是婆羅門　依生非非婆羅門
依行為是婆羅門　依行為非婆羅門

N27n0012_p0179a01（五七）

N27n0012_p0179a02六五一

N27n0012_p0179a02依行為而為農夫　依行為而為工匠
依行為而為商人　依行為而為奴僕

N27n0012_p0179a03（五八）

N27n0012_p0179a04六五二

N27n0012_p0179a04依行為而為盜賊　依行為而為武士
依行為而為祭官　又依行而為王者

N27n0012_p0179a05（五九）

N27n0012_p0179a06六五三

N27n0012_p0179a06見緣起法諸賢者　通曉業與異熟果
如斯行為如實見　如實得見信不誤

N27n0012_p0179a07（六〇）

N27n0012_p0179a08六五四

N27n0012_p0179a08世間依業而存在²²　人之存在亦依業
有情為業所結縛　猶如行車為轄結

N27n0012_p0179a09（六一）

N27n0012_p0179a10六五五

N27n0012_p0179a10梵行苦行根律儀²³　戒律禁制調御慧
由此得成婆羅門　是即最上婆羅門

N27n0012_p0179a11（六二）

N27n0012_p0179a12六五六

N27n0012_p0179a12具備三明而寂靜　盡其再有阿羅漢
梵天帝釋諸識者　婆私吒如斯當知」

N27n0012_p0179a13（六三）

N27n0012_p0179a14作如斯言已，婆私吒與婆羅墮闍二學童白世尊言：「希有瞿曇！希有瞿曇！〔猶如令倒起者、使蔽者顯露，如教迷者以道，又如暗夜揭來燈火，使具眼者見諸色，如斯，瞿曇以諸多教法說示〕。我等歸依卿瞿曇、歸依法、歸依比丘眾。卿瞿曇容許我等自今而後，盡形壽歸依為優婆塞。」

N27n0012_p0180a04婆私吒經竟