Hán tạng CBETA · Hán dịch Nam truyền Đại tạng kinh (漢譯南傳大藏經) · Tập 26
如是語經 (N0011)
- Dịch giả
- 悟醒譯
- Thông tin
- 漢譯南傳大藏經（元亨寺版）, tập 26, số 00111卷Mã CBETA: N26n0011
N26n0011_p0173a01如是語經
N26n0011_p0173a03歸命彼世尊 應供正覺者1
N26n0011_p0173a05一集 第一品
N26n0011_p0173a08一2（一、一、一）
N26n0011_p0173a09然，我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！應斷一法。我說汝等不再來之成就者3。何者一法？諸比丘！所謂貪法。我說汝等不再來之成就者。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0173a12「貪焚有情 依貪行惡
勝觀之人 正知斷貪
斷於此世 決不再來」
N26n0011_p0174a01我聞世尊說此義。
N26n0011_p0174a03二4（一、一、二）
N26n0011_p0174a04我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！應斷一法。我說汝等不再來之成就者。何者一法？諸比丘！所謂瞋法。我說汝等不再來之成就者。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0174a06「瞋之有情 依瞋行惡
勝觀之人 正知斷瞋
斷於此世 決不再來」
N26n0011_p0174a09我聞世尊說此義。
N26n0011_p0174a11三5（一、一、三）
N26n0011_p0174a12我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！應斷一法。我說汝等不再來之成就者。何者一法？諸比丘！所謂癡法。我說汝等不再來之成就者。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0174a14「癡之有情 依癡行惡
勝觀之人 正知斷癡
斷於此世 決不再來」
N26n0011_p0175a03我聞世尊說此義。
N26n0011_p0175a05四6（一、一、四）
N26n0011_p0175a06我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！應斷一法。我說汝等不再來之成就者。何者一法？諸比丘！所謂忿法。我說汝等不再來之成就者。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0175a08「忿之有情 依忿行惡
勝觀之人 正知斷忿
斷於此世 決不再來」
N26n0011_p0175a11我聞世尊說此義。
N26n0011_p0175a13五7（一、一、五）
N26n0011_p0175a14我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！應斷一法。我說汝等不再來之成就者。何者一法？諸比丘！所謂覆法。我說法等不再來之成就者。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0176a02「覆之有情 依覆行惡
勝觀之人 正知斷覆
斷於此世 決不再來」
N26n0011_p0176a05我聞世尊說此義。
N26n0011_p0176a07六8（一、一、六）
N26n0011_p0176a08我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！應斷一法。我說汝等不再來之成就者。何者一法？諸比丘！所謂慢法。我說汝等不再來之成就者。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0176a10「慢之有情 依慢行惡
勝觀之人 正知斷慢
斷於此世 決不再來」
N26n0011_p0176a13我聞世尊說此義。
N26n0011_p0177a02七9（一、一、七）
N26n0011_p0177a03我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！不通知不徧知一切，不能自彼而拋棄，不斷心者，不能盡苦。然則，諸比丘！通知一切徧知一切，自彼而拋棄，斷心者，得盡苦。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0177a06「由一切知一切 任何時不貪者10
彼實為持徧知 得超越一切苦」
N26n0011_p0177a08我聞世尊說此義。
N26n0011_p0177a10八11（一、一、八）
N26n0011_p0177a11我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！不通知不徧知慢，不能自彼而拋棄，不斷心者，不能盡苦。然則，諸比丘！通知徧知慢，自彼而拋棄，斷心者，得盡苦。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0177a14「纏慢慢結 諸人喜有12
不徧知慢 即將轉生
無慢斷慢 而解脫者
彼伏慢結 越一切苦」
N26n0011_p0178a04我聞世尊說此義。
N26n0011_p0178a06九13（一、一、九）
N26n0011_p0178a07我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！不通知不徧知貪，不能自彼而拋棄，不斷心者，不能盡苦。然則，諸比丘！通知徧知貪，自彼而拋棄，斷心者，得盡苦。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0178a10「貪婪有情 依貪行惡
勝觀之人 正知斷貪
斷於此世 決不再來」
N26n0011_p0178a13我聞世尊說此義。
N26n0011_p0179a02一〇14（一、一、一〇）
N26n0011_p0179a03我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！不通知不徧知瞋，不能自彼而拋棄，不斷心者，不能盡苦。然則，諸比丘！通知徧知瞋，自彼而拋棄，斷心者，得盡苦。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0179a06「瞋之有情 依瞋行惡
勝觀之人 正知斷瞋
斷於此世 決不再來」
N26n0011_p0179a09我聞世尊說此義。
N26n0011_p0179a10成就者品第一
N26n0011_p0179a11攝頌曰：
N26n0011_p0179a12貪（一）、瞋（二）及癡（三）、忿（四）、覆（五）、慢為（六）、一切（七），慢（八）貪（九），瞋（一〇）更為二說15，謂第一品。
N26n0011_p0181a08一集 第二品
N26n0011_p0181a10一一1（一、二、一）
N26n0011_p0181a11我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！不通知不遍知癡，不能自彼而拋棄，不斷心者，不能盡苦。然則，諸比丘！通知遍知癡，自彼而拋棄，斷心者，得盡苦。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0181a14「癡之有情 依癡行惡
勝觀之人 正知斷癡
斷於此世 決不再來」
N26n0011_p0182a03我聞世尊說此義。
N26n0011_p0182a05一二2（一、二、二）
N26n0011_p0182a06我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！不通知不遍知忿，不能自彼而拋棄，不斷心者，不能盡苦。然則，諸比丘！通知遍知忿，自彼而拋棄，斷心者，得盡苦。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0182a09「忿之有情 依忿行惡
勝觀之人 正知斷忿
斷於此世 決不再來」
N26n0011_p0182a12我聞世尊說此義。
N26n0011_p0183a02一三3（一、二、三）
N26n0011_p0183a03我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！不通知不徧知覆，不能自彼而拋棄，不斷心者，不能盡苦。然則，諸比丘！通知徧知覆，自彼而拋棄，斷心者，得盡苦。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0183a06「覆之有情 依覆行惡
勝觀之人 正知斷覆
斷於此世 決不再來」
N26n0011_p0183a09我聞世尊說此義。
N26n0011_p0183a11一四4（一、二、四）
N26n0011_p0183a12我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！我不觀5他6之一蓋7如無明蓋，依彼〔無明〕蓋所覆，眾生長時馳騁流轉生死。何以故？諸比丘！依無明蓋所覆眾生，長夜馳騁流轉。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0184a01「他無一法 有覆羣生
日夜流轉 如為癡覆
然如捨癡 破除闇聚
更不流轉 亦無他因」
N26n0011_p0184a05我聞世尊說此義。
N26n0011_p0184a07一五8（一、二、五）
N26n0011_p0184a08我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！我不觀他之一結如愛結，依彼結相應，有情長夜馳騁流轉。何以故？諸比丘！與愛結相應，有情長夜馳騁流轉。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0184a11「愛9為第二 長夜流轉
生此生彼10 不超輪迴
知此災禍 愛之生時
無執愛心 比丘遊行」
N26n0011_p0185a01我聞世尊說此義。
N26n0011_p0185a03一六11（一、二、六）
N26n0011_p0185a04我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！我為有學、未得之人12，為續住希求無上安穩13之比丘等，作內緣之言者14，諸比丘！我不觀他有一緣如如理作意之饒益。諸比丘！如理作意比丘捨離不善，修習善。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0185a07「正當之作意 有學比丘法
他無斯至要 將為得最善
比丘已正勉 將成苦之滅」
N26n0011_p0185a10我聞世尊說此義。
N26n0011_p0185a12一七15（一、二、七）
N26n0011_p0185a13我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！我為有學、未得之人，為續住希求無上安穩之比丘等，作外緣之言者，諸比丘！我不觀他有一緣如善知識之饒益。諸比丘！善知識之比丘捨離不善，修習善。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0186a02「善知識比丘16 從順而恭敬17
守知識言辭 有正知正念
一切結縛滅 次第將遂願」
N26n0011_p0186a05我聞世尊說此義。
N26n0011_p0186a07一八18（一、二、八）
N26n0011_p0186a08我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！世間有所生一法，為眾生之不利，為眾生之不安樂，為眾生之不義，為不利，為天、人之苦生。何之一法？為破僧伽。即，諸比丘！僧伽之破壞時，有相互諍論事，有相互訶責，又相互凌蔑，又相互棄捨。於此處，若未敬信者則不敬信，又既敬信者為不敬信19。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0186a12「惡者破僧伽 永劫生奈落
悅眾住非法20 彼由安穩墮
破僧伽和合 永劫訶奈落」
N26n0011_p0187a01我聞世尊說此義。
N26n0011_p0187a03一九21（一、二、九）
N26n0011_p0187a04我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！世間有所生一法，為眾生之利，為眾生之安樂，為眾生之義利，為天、人之樂生。何之一法？為僧伽之和合。即，諸比丘！僧伽和合時，無相互諍論，無相互訶責，無相互凌蔑，無相互棄捨。於此處若未敬信者而起敬信，既敬信者而增敬信。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0187a08「僧伽和合樂 有和合之德
住法悅和合 不由安穩墮
僧伽為和合 永劫樂天界」
N26n0011_p0187a11我聞世尊說此義。
N26n0011_p0187a13二〇22（一、二、一〇）
N26n0011_p0187a14我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！於世我以〔自己〕心23〔差別智〕24分析知有染污心25一類人之心，此人死時，如負重擔，〔將生於〕地獄。所以者何？諸比丘！實彼心污染。則，諸比丘！於世一類之有情，因心被污而身壞死後，生於無幸處、惡趣、墮處、奈落。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0188a04「知世一類人污心 比丘之前佛宣義
彼心污者應死時 將生奈落入地獄
如彼放置所拾物 實因心污行惡趣」
N26n0011_p0188a07我聞世尊說此義。
N26n0011_p0188a09攝頌曰：
N26n0011_p0188a10癡（一一）、忿（一二）、及覆（一三）、癡（一四）、欲（一五）、有學（「二」一六、一七），破（一八）、悅（一九）、及人（二〇），以稱品第二。
N26n0011_p0191a02一集 第三品
N26n0011_p0191a05二一1（一、三、一）
N26n0011_p0191a06我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！於世我以〔自己〕心〔差別智〕分析知淨心一類人之心，此人死時，如捨重擔〔生〕天界。所以者何？諸比丘！彼心之清淨。諸比丘！則因於世一類有情心淨，身壞死後生往善趣、天界。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0191a10「知世一類人淨心 佛宣此義比丘前
彼心淨者應死時 將生善趣往天界
如彼放置所拾物 實因有情心清淨」
N26n0011_p0191a13我聞世尊說此義。
N26n0011_p0192a02二二2（一、三、二）
N26n0011_p0192a03我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！勿畏於福，諸比丘！此為樂、希、欲、愛、悅之同義語，此即是福。諸比丘！則我長時行作福時，能知長時之希、欲、愛、悅果報之經驗。七年間修習慈心，七壞成劫間不再來此世。諸比丘！於退轉劫間，正入光音天，於進轉劫間，生於空梵天宮3。諸比丘！於此處我正見梵天、大梵天、征服者、不被征服者，見一切之權威者。諸比丘！我已三十六次為諸天主帝釋，更為法法王，戰克四方，使住民得安全，成就七寶轉輪王已幾百次。然對地方王國4教說為何？諸比丘！於彼我如是思惟：『今我已為如斯大神力5者、如斯大威力者6，此於我為如何業果耶？為如何業之果報耶？』於彼我已如是思惟：『今我已為如斯大神力者、如斯大威力者，此於我為三業之果，為三業之果報，為布施、調御、節制之〔果報〕7。』」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0192a13「彼學未來樂根福 又修施靜與慈心
三之樂因修此法 無瞋樂界智者生」
N26n0011_p0193a01我聞世尊說此義。
N26n0011_p0193a03二三8（一、三、三）
N26n0011_p0193a04我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！有一法，若修習多作為者，攝持安住於現法之利與未來〔之利〕。何之一法？為向善法不放逸。諸比丘！若修習此一法多作為者，攝持安住於現法之利與未來〔之利〕。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0193a07「智者作福不放逸 智者攝持二之利
現法之利未來利 持現觀利智者言」
N26n0011_p0193a09我聞世尊說此義。
N26n0011_p0193a11二四9（一、三、四）
N26n0011_p0193a12我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！一人於〔一〕劫馳騁流轉者之骸骨、骨之堆積、骨之積聚，如彼毘補羅山之大。若善集彼者，且不被壞者〔可知此〕。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0194a01「一人一劫所積骨 如山之量大仙宣
摩揭陀耆梨跋提 靈鷲山毘補羅山
比前者高後者大 如山之量大仙宣
聖諦苦與苦之集 苦滅之道超苦事
由觀聖八支之道 最高七度馳騁後10
其人已無一切結 為滅苦者大仙宣」
N26n0011_p0194a07我聞世尊說此義。
N26n0011_p0194a09二五11（一、三、五）
N26n0011_p0194a10我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！有一法，我說犯此之人，無不為惡業。何為一法？諸比丘！彼故為妄語。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0194a12「犯一法者為妄語 無不犯惡遮他世」
N26n0011_p0194a13我聞世尊說此義。
N26n0011_p0195a02二六12（一、三、六）
N26n0011_p0195a03我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！如我所知，若眾生知布施、均分之果報，則不與而食將不存，不住懷慳悋之污心。即令彼最後一搏，雖有最後一口食，或有可愛之物，將無不均分。何以故？諸比丘！如我所知，眾生不知如此布施、均分之果，故不與而食，住於懷慳悋之污心。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0195a07「均分果報有大果 如大仙宣眾生知
以清心拂悋嗇污 適時善施與聖者
與多人飯施應施 施主逝世到天界
行天上者滿欲13喜 均分果報無悋嗇」
N26n0011_p0195a11我聞世尊說此義。
N26n0011_p0195a13二七14（一、三、七）
N26n0011_p0195a14我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！一切之有依15福業，不彼慈心解脫16十六分之一值，惟彼慈心解脫光17輝18卓絕，且為照渡19。諸比丘！譬如一切星光不彼月光十六分之一值，惟月光卓絕且為照渡。如是，諸比丘！一切之有依福業，不彼慈心解脫十六分之一值。惟彼慈心解脫光輝卓絕，且為照渡。諸比丘！譬如秋季雨期最後一月，清朗無雲，太陽昇空中，善滅空中一切暗，而光輝照渡。諸比丘！如是，一切之有依福業，不彼慈心解脫十六分之一值，惟彼慈心解脫光輝卓絕，且為照渡。諸比丘！譬如夜至晨時東方之明星，照渡光輝。諸比丘！如是一切之有依福業，不彼慈心解脫十六分之一值，彼慈心解脫光輝卓絕，且為照渡。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0196a09「若人無限修慈念 見生依滅有結少
人若有慈無邪心 由彼而得為善人
向一切人有愍情 聖者施行無限福
法治眾生於滿地 王施如仙20續遊行
〔21馬之供犧人供犧 釘座強飲坐閂房〕
此與善修慈者比 不值十六分之一
不為殺業不使殺 不為征伐不使征
一切眾生使為慈 對於何人亦無怨」
N26n0011_p0197a03我聞世尊說此義。
N26n0011_p0197a05攝頌曰：
N26n0011_p0197a06定心（二一）、福（二二）、二利（二三），毘補羅山（二四），知而故妄語（二五），知布施（二六）、修習慈（二七）此七經等，與前二十，此對一法說，集經二十七。
N26n0011_p0197a09一集終了，有關二法於下敘之。
N26n0011_p0200a04二集 第一品
N26n0011_p0200a06二八1（二、一、一）
N26n0011_p0200a07我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！成就二法之比丘，於現法住於苦，有患，有惱，有焦慮，身壞死後，惡趣當可期待。何之為二？為不護諸根門及食不知量。諸比丘！成就此二法之比丘，於現法住於苦，有患，有惱，有焦慮，身壞死後，惡趣當可期待。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0200a11「眼耳鼻舌與身意 比丘不守此等門
食不知量不制根 身之苦受心之苦
日夜燒身又燒心 如此之人住於苦」
N26n0011_p0200a14我聞世尊說此義。
N26n0011_p0201a02二九2（二、一、二）
N26n0011_p0201a03我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！成就二法之比丘！於現法住於樂，無患，無惱，無焦慮，身壞死後，善趣當可期待。何為二？於護諸根門，食為知量。諸比丘！成就此等二法之比丘，於現法住於樂，無患，無惱，無焦慮，身壞死後，善趣當可期待。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0201a07「眼耳鼻舌與身意 比丘堅守此等門
食之知量制諸根 身之樂受心之樂
日夜不燒身與心 如此之人住於樂」
N26n0011_p0201a10我聞世尊說此義。
N26n0011_p0201a12三〇3（二、一、三）
N26n0011_p0201a13我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！此等焦惱有二法。何之為二？諸比丘！此處某者不作善4，不作拂惡5，不作護畏；作惡，作頑固，作罪過。彼謂：『我已不作善』而煩惱，『我已作惡』而煩惱。諸比丘！此等為焦惱之二法。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0202a03「身為惡行 或語惡行
為意惡行 言他惡者
不為善業 多為不善
愚者身壞 生於奈落」
N26n0011_p0202a07我聞世尊說此義。
N26n0011_p0202a09三一6（二、一、四）
N26n0011_p0202a10我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！此等有不焦惱之二法。二之為何？諸比丘！此處某者作善，作拂惡，作護畏；不作惡，不作頑固，不作罪過。彼謂『我已作善』而無惱，『我已不作惡』而無惱。諸比丘！此等為不焦惱之二法。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0202a14「身斷惡行 語斷惡行
斷意惡行 斷言他惡
不為不善 多為善業
賢者身壞 超生天界」
N26n0011_p0203a04我聞世尊說此義。
N26n0011_p0203a06三二7（二、一、五）
N26n0011_p0203a07我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！成就二法之人如負重擔，如此〔生〕於地獄。何之為二？為惡戒與惡見。諸比丘！成就此等二法之人如負重擔，如此〔生〕於地獄。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0203a10「惡戒與惡見 成就二法者
如彼之愚者 身壞生地獄」
N26n0011_p0203a12我聞世尊說此義。
N26n0011_p0204a02三三8（二、一、六）
N26n0011_p0204a03我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！成就二法之人如捨重擔，如此〔生〕於天界。何之為二？為善戒與善見。諸比丘！成就此等二法之人如捨重擔，如此〔生〕於天界。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0204a06「善戒與善見 成就二法者
賢者身壞後 成就生天界」
N26n0011_p0204a08我聞世尊說此義。
N26n0011_p0204a10三四9（一、一、七）
N26n0011_p0204a11我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！無勤無愧之比丘不能〔證〕10等覺，不能〔證〕涅槃，不能證無上之安穩。諸比丘！有勤有愧之比丘，得〔證〕等覺，得〔證〕涅槃，得證無上之安穩。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0204a14「無愧懶惰缺精進 無慚不敬惛眠多
如此比丘不努力 無上等覺不得至
有念有定有深慮 努力有愧不放逸
斷除生死之結縛 無上等覺今可至」
N26n0011_p0205a04我聞世尊說此義。
N26n0011_p0205a06三五11（二、一、八）
N26n0011_p0205a07我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！非為詭詐、矯妄、利養、恭敬、稱譽、勝利，非為眾人如是知我言我，而住於梵行。反而，諸比丘！為律儀，為捨離，而住於梵行。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0205a10「為捨為律儀 梵行不患打12
沈行於涅槃 世尊之所說
如此之大道 大仙步行者
善守師之教 如佛之所示
遵彼之人人 將達滅苦邊」
N26n0011_p0206a01我聞世尊說此義。
N26n0011_p0206a03三六13（二、一、九）
N26n0011_p0206a04我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！非為詭詐、矯妄、利養、恭敬、稱譽、勝利，非為眾人如是知我言我，而住於梵行。反而，諸比丘！為通知為徧知，而住於梵行。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0206a07「為通知徧知 梵行不患打
沈行於涅槃 世尊之所說
此之為大道 大仙步行者
善守師之教 如佛之所示
踏彼之人人 將應為苦邊」
N26n0011_p0206a12我聞世尊說此義。
N26n0011_p0207a02三七14（二、一、一〇）
N26n0011_p0207a03我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！成就二法之比丘，於現法住於快樂、歡喜，對有漏之滅，有如理之努力。何之為二？15憂可憂與對16憂如理之努力。諸比丘！成就此等二法之比丘，於現法住於快樂、歡喜，對有漏之盡，如理之努力。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0207a07「對可憂事智者憂 有勤觀慧賢比丘
以此勤靜住無慢 苦盡相應心寂靜」
N26n0011_p0207a09我聞世尊說此義。
N26n0011_p0207a10品第一
N26n0011_p0207a11攝頌曰：
N26n0011_p0207a12兩種之比丘（二八、二九），焦惱不焦惱（三〇、三一），善惡依他世（三二、三三），有勤與無詐（三五、三六），快樂與歡喜，此等共為十。
N26n0011_p0209a09二集 第二品
N26n0011_p0209a10三八1（二、二、一）
N26n0011_p0209a11我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！如來、應供、正自覺者多修行二尋思，為安穩尋思與孤獨尋思。諸比丘！如來無害之欣喜且無害之悅樂，諸比丘！如來多修行此無害之欣喜與無害悅樂處之尋思：『我依此威儀，對任何有情與非情，無有害事。』諸比丘！如來有孤獨之欣喜與孤獨之悅樂。諸比丘！如來多修行此孤獨之欣喜與孤獨悅樂處之尋思：『捨離不善者。』是故諸比丘亦應住於無害之欣喜與無害之悅樂。諸比丘！汝等之中住於無害之欣喜與無害之悅樂，則將多修行尋思：『我等依此之威儀，對任何有情非情，無有害事。』諸比丘！應住於孤獨之欣喜與孤獨之悅樂。諸比丘！汝等之中住於孤獨之欣喜與孤獨之悅樂者則將多修行尋思：『我等捨離所有不善，所有未捨離者。』」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0210a06「耐無可耐如來佛 修行彼之二尋思
一思安穩二孤獨 消暗大仙行彼岸
得利得力無有漏 竭盡渴愛解脫者
惟牟尼得最後身 斷慢老達彼岸者
立於山顛之巖者 下見每人於四方
彼之每有一切眼 賢者登上法之殿
彼無憂者沈於憂 下見生者惱人人」
N26n0011_p0210a13我聞世尊說此義。
N26n0011_p0211a02三九2（二、二、二）
N26n0011_p0211a03我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！如來、應供、正自覺者有二種之說法差別。何之為二？言：『見惡知惡』，此為第一之說法；言：『由見惡知惡而嫌厭、離、解脫』，此為第二之說法。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0211a06「愍諸眾生如來佛 見差別教說二法
見惡能知故離心 是為苦之將有終」
N26n0011_p0211a08我聞世尊說此義。
N26n0011_p0211a10四〇3（二、二、三）
N26n0011_p0211a11我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！無明為到達不善法之先驅，於後有無慚與無愧。然則，諸比丘！明是到達善法之先驅，於後有慚愧。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0211a14「此世彼世諸惡趣 無明為根望欲累
無慚不敬有惡欲 由彼生惡墮地獄
是故離貪欲無明 生明比丘斷惡趣」
N26n0011_p0212a03我聞世尊說此義。
N26n0011_p0212a04第一誦品
N26n0011_p0212a06四一4（二、二、四）
N26n0011_p0212a07我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！甚不足者，乃聖慧不足之眾生，彼等於現法住於苦，有患、有惱、有焦慮，身壞死後，惡趣當可期待。諸比丘！其非不足者非聖慧不足之眾生，彼等於現法住於樂，無患、無惱、無焦慮，身壞死後，善趣當可期待。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0212a11「以慧不足執名色 見世同天思為真
良慧洞察世未來 生存之亡為正知
有思念者自覺者 羨有慧者最後身」
N26n0011_p0212a14我聞世尊說此義。
N26n0011_p0213a02四二5（二、二、五）
N26n0011_p0213a03我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！此等二種白法為護世間。何之為二？為慚及愧。諸比丘！若此等二種白法不護世間，在此世母或叔母或外叔母或阿闍梨之妻或師之妻，將無被識〔差別〕，恰如山羊、羊、雄雞、野豬、犬、豺，世間將陷於混亂。是故，諸比丘！此等二種之白法護世間，故有母或叔母或外叔母或阿闍梨之妻或師之妻被識〔別〕。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0213a08「若人常知慚與愧 白法為根免生死
若人常近慚與愧 增長梵行盡後有」
N26n0011_p0213a10我聞世尊說此義。
N26n0011_p0213a12四三6（二、二、六）
N26n0011_p0213a13我聞應供已說，世尊說此：「7諸比丘！有無生、無有、無作、無為。諸比丘！若無無生、無有、無作、無為，於此處應不能知生、有、作、為之出離。是故，諸比丘！有無生、無有、無作、無為，故應能知生、有、作、為之出離。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0214a03「生有起作為不定 老死所襲病巢脆8
渴愛導因不得悅 安越靜疑出離彼
無生無起無憂染 諸行靜安苦法無」
N26n0011_p0214a06我聞世尊說此義。
N26n0011_p0214a08四四9（二、二、七）
N26n0011_p0214a09我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！此等有二涅槃。何之為二？為有餘依涅槃界及無餘依涅槃界。諸比丘！有餘依涅槃界為何？諸比丘！於此處應供之比丘已盡漏，住於〔梵行〕，辨應作之事，捨負重擔10，證得自義11，以盡有結，依正智而解脫12。彼五根安立，無傷彼事，故經驗喜與不喜，能感樂與苦。彼為滅貪、滅瞋、滅癡者，諸比丘！說彼為有餘依涅槃界。然，諸比丘！無餘依涅槃界為何？諸比丘！於此應供之比丘已盡漏，住於〔梵行〕，應作已A1辦，捨負重擔，證得自義，以盡有結，依正智而解脫。諸比丘！然於此生所覺知者已為無喜悅而清涼，諸比丘！說彼為無餘依涅槃。諸比丘！此為二涅槃界。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0215a03「此等二種涅槃界 具眼者13依無依明14
初界導者現法有 滅盡〔愛等〕有餘依
他滅未來一切有 成為臨終無餘依
知此無為之道者 盡導有者心解脫
逮達法味悅滅者 彼已捨此一切見15」
N26n0011_p0215a08我聞世尊說此義。
N26n0011_p0215a10四五16（二、二、八）
N26n0011_p0215a11我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！心喜獨居，悅樂獨居，內住於心寂靜與隨順，不離靜慮，成就勝觀，增長空處。諸比丘！心喜獨居，悅樂獨居，內心寂靜與隨順，不離靜慮，成就勝觀，增長空處而住者，可期待二果中之一果，於現法智〔阿羅漢果〕或有煩惱之餘依成不還果。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0216a01「心靜慎思專念者 勝觀正法離諸欲
悅不放逸安穩者 因得減損近涅槃17」
N26n0011_p0216a03我聞世尊說此義。
N26n0011_p0216a05四六（二、二、九）
N26n0011_p0216a06我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！有應學18者之勝利，有最上之慧，有解脫味，應住於四念處觀19。諸比丘！有應學者之勝利，有最上之慧，有解脫味，住於至上四念處觀者，可期待二果中之一果，於現法智〔阿羅漢果〕或如有〔煩惱之〕餘依成不還果。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0216a10「圓滿有學不斷法 生之滅盡最上慧
彼牟尼持最後身 捨慢老之達彼岸
是故靜慮悅等持 熱心者見生滅盡
擁兵制魔比丘眾 超越為踰生死者」
N26n0011_p0216a14我聞世尊說此義。
N26n0011_p0217a02四七20（二、二、一〇）
N26n0011_p0217a03我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！應住於覺悟、正念、正知、等持、悅豫、勝觀此等，於諸善法勝觀時宜而住。諸比丘！覺悟、正念、正知、等持、悅豫、勝觀此等，於諸善法勝觀時宜之比丘，二果中被可期待一果，於現法智〔阿羅漢果〕或有煩惱之餘依成不還果。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0217a07「醒者聞此眠者覺 醒而勝寢醒無畏
醒為正念為正知 使勝觀者悅等持
彼於時宜修正法 集中於心可消暗
是故實而得覺醒 熱心成為有靜慮
生死斷絆賢比丘 無上菩提此將證」
N26n0011_p0217a12我聞世尊說此義。
N26n0011_p0218a02四八21（二、二、一一）
N26n0011_p0218a03我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！彼等二人以不捨彼，為墮無幸處奈落者。二人者誰？22凡非梵行者稱為梵行者，又凡以無根23非梵行誹謗修圓滿清淨之梵行者。諸比丘！此等二人以不斷彼，為墮無幸處奈落者。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0218a06「將言為而不為人 偽言墮落奈落人24
此之二人身逝後 他世等為惡業者
頸披袈裟守惡法 惡人惡業生奈落
破戒無慚食團飯 如火灼熱之鐵丸」
N26n0011_p0218a10我聞世尊說此義。
N26n0011_p0218a12四九（二、二、一二）
N26n0011_p0218a13我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！依二見所障礙之人與天或執著，或超越，而具眼者得見。然則，諸比丘！執著者為何？諸比丘！喜有，受天與人〔之身〕，享樂有，說彼滅有法時，心不踊躍，不晃耀，不成安穩，不成愛著，如是，諸比丘！或為執著者。然則，諸比丘！超越者為何？為有所惱，慚恥於〔有〕，續為嫌厭，歡喜有滅。此見真實，身壞死後，被切斷而失，無再度死事，可謂安穩；此最勝，此為真實。諸比丘！如是或者成為超越。諸比丘！具眼者見為何？諸比丘！於此，見存在者為存在，見使存在者為使存在，成為入於存在之嫌惡、離貪、滅盡。諸比丘！具眼者如是見。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0219a07「若見存在超存在 如實解脫盡有愛
知離有非有之愛 比丘滅於無後有」
N26n0011_p0219a09我聞世尊說此義。
N26n0011_p0219a10二集終了
N26n0011_p0219a11攝頌曰：
N26n0011_p0219a12二根（二八、二九）二焦惱（三〇、三一），依戒他世二（三二、三三），無愧（三四）二詭詐（三五、三六），可憂此等十（三七）。尋思（三八）教說（三九）明（四〇），慧（四一）依法（四二）第五。無生（四三）界（四四）獨居（四五），學（四六）及依覺悟（四七），無幸處（四八）及見（四九），被明共十二。
N26n0011_p0222a05三集 第一品
N26n0011_p0222a07五〇（三、一、一）
N26n0011_p0222a08我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！此等為三不善根。三之為何？為貪不善根、瞋不善根、癡不善根。諸比丘！此等實為三不善根。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0222a10「1貪瞋癡害惡心者 如竹自果自身生2」
N26n0011_p0222a11我聞世尊說此義。
N26n0011_p0222a13五一（三、一、二）
N26n0011_p0222a14我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！3此等為三界。三之為何？為色界、無色界、滅界。諸比丘！此等實為三界。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0223a02「能識色界者4 不停無色界
解脫滅界人 已為捨死者
無漏正自覺 身觸不死界
捨死離依著 現依著之捨
善說此三界 無憂離染道」
N26n0011_p0223a07我聞世尊說此義。
N26n0011_p0223a09五二（三、一、三）
N26n0011_p0223a10我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！5此等為三受。三之為何？為樂受、苦受、不苦不樂受。諸比丘！此等實為三受。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0223a12「專念熟慮佛弟子 思念受與受之生
知導滅道止心時 滅受無欲入涅槃」
N26n0011_p0223a14我聞世尊說此義。
N26n0011_p0224a02五三（三、一、四）
N26n0011_p0224a03我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！此等為三受。三之為何？樂受、苦受、不苦不樂受。諸比丘！此等為三受。諸比丘！樂受由苦可見，苦受由投槍可見，不苦不樂受由無常可見。諸比丘！比丘之樂受雖由苦見，苦受由投槍見，不苦不樂受由無常見者。諸比丘！正見斷渴愛，退轉結縛，洞察正慢6，滅苦處之比丘為聖者。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0224a08「由苦能見樂 由投槍見苦
賢者由無常 見不苦不樂
此正見比丘 此處解脫受
悟神通賢者 離世成牟尼」
N26n0011_p0224a12我聞世尊說此義。
N26n0011_p0224a14五四（三、一、五）
N26n0011_p0225a01我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！7此等為三求。三之為何？為欲求、有求、梵行求。諸比丘！此等實為三求。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0225a03「專念熟慮佛弟子 思念求與求之生
知導盡道止心時 盡求無欲入涅槃」
N26n0011_p0225a05我聞世尊說此義。
N26n0011_p0225a07五五（三、一、六）
N26n0011_p0225a08我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！此等為三求。三之為何？為欲求、有求、梵行求。諸比丘！此等實為三求。」
N26n0011_p0225a10世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0225a11「欲求有求梵行求 貪等見處之堆積
由此執之以為真 解脫盡愛離諸貪
離欲捨求滅見處 盡求比丘無疑欲」
N26n0011_p0225a14我聞世尊說此義。
N26n0011_p0226a02五六（三、一、七）
N26n0011_p0226a03我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！8此等為三漏。三之為何？為欲漏、有漏、無明漏。諸比丘！此等實為三漏。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0226a05「專念熟慮佛弟子 思貪漏與漏之生
知導滅道止心時 盡漏無欲入涅槃」
N26n0011_p0226a07我聞世尊說此義。
N26n0011_p0226a09五七（三、一、八）
N26n0011_p0226a10我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！此等為三漏。三之為何？為欲漏、有漏、無明漏。諸比丘！此等實為三漏。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0226a12「盡欲漏捨無明 破有漏無依著
解脫者服魔象9 得成為最後身」
N26n0011_p0226a14我聞世尊說此義。
N26n0011_p0227a02五八（三、一、九）
N26n0011_p0227a03我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！此等為三愛。三之為何？為欲愛、有愛、非有愛。諸比丘！此等實為三愛。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0227a05「與欲之世相應 心染有與非有
已結於魔之世 人人不得安靜
迷於生死眾生 死後將赴輪迴
是故應須斷離 有與非有之愛
能使達於漏盡 此世渡彼岸者」
N26n0011_p0227a10我聞世尊說此義。
N26n0011_p0227a12五九10（三、一、一〇）
N26n0011_p0227a13我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！成就三法之比丘，超越魔域，如太陽之光輝。三之為何？諸比丘！於此，比丘成就無學之戒蘊，成就無學之定蘊，成就無學之慧蘊。諸比丘！成就此等三法之比丘，超越魔域，如太陽之光輝。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0228a03「持戒定慧者 超魔域如日」
N26n0011_p0228a04我聞世尊說此義。
N26n0011_p0228a05品第一
N26n0011_p0228a06攝頌曰：
N26n0011_p0228a07根界（五〇、五一）及受二（五二、五三），且求二（五四、五五）漏二（五六、五七），愛（五八）更魔之域（五九），始終最上品。
N26n0011_p0230a02三集 第二品
N26n0011_p0230a04六〇1（三、二、一）
N26n0011_p0230a05我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！2此等為三福業。三之為何？為布施福業，戒福業，修習福業。諸比丘！此等實為三福業。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0230a07「未來樂根將學福 又施與靜修慈心
三之樂因修斯法 無瞋樂世智者生」
N26n0011_p0230a09我聞世尊說此義。
N26n0011_p0230a11六一（三、二、二）
N26n0011_p0230a12我聞應供已說，世尊說此：「諸比丘！此等為三眼。三之為何？為肉眼、天眼、慧眼。諸比丘！此等實為三眼。」世尊說此義，此處如是說：
N26n0011_p0230a14「肉眼天眼與慧眼 此等三眼為佛說
肉眼之生天眼道 無上慧眼以智生
得此慧眼比丘眾 此世將脫一切苦」
N26n0011_p0231a03我聞世尊說此義。
Nguồn: Dữ liệu từ CBETA — 財團法人佛教電子佛典基金會 (CBETA Foundation), bản TEI P5. Đại Chính tân tu đại tạng kinh · Vạn tân toản Tục tạng kinh · Hán dịch Nam truyền đại tạng kinh. Giấy phép: CC BY-NC-SA 4.0 International — ghi công, phi lợi nhuận, chia sẻ tương tự.