Địa Tạng Bồ Tát Bản Tích Linh Cảm Lục

Khỏi Nạn Trộm Cắp

Khỏi Nạn Trộm Cắp

Mười sáu năm về trước, nhằm năm Đinh Mão, Hoằng Nhất Pháp Sư đến một Chùa làng nọ ở Hàng Châu. Trong gian phòng thờ cúng Địa Tạng Bồ Tát, trong lòng Pháp Sư lúc nào cũng tụng niệm Thánh hiệu. Đêm nọ có mấy đạo tặc vào Chùa, cầm dao uy hiếp các vị Tăng, cướp đi rất nhiều tiền bạc và mọi phẩm vật, đẩy cửa phòng Pháp Sư, nhưng không vào được. Pháp Sư nghe trên lầu có nhiều tiếng động nhưng cũng chẳng để ý, cả đêm ngủ an giấc, không bị quấy nhiễu hoảng sợ.

Thích Vong Ngôn ghi lại

Khỏi Bệnh Tăng Phước

Khỏi Bệnh Tăng Phước

Mùa hạ 18 năm về trước, con tôi đến Lư Sơn để dưỡng bệnh. Đến nơi thì bệnh càng nặng. Nằm trên giường 4 tháng chẳng thể dậy được. Lúc đó Lương Bích Viên cư sĩ cũng ở đó, kể chuyện về sự linh cảm của Địa Tạng Bồ Tát cho con tôi nghe, và khuyên đọc kinh Địa Tạng để người con chóng khỏi. Con tôi làm theo trong mười mấy ngày, bệnh con tôi có thuyên giảm. Bèn xuống núi để về Thượng Hải. Cùng lúc đó con dâu có mang, năm sau sinh một con trai. Lúc đó y in nhiều cuốn Địa Tạng Bồ Tát Linh Cảm Lục phát cho mọi người để đền ơn Phật.

• Nhiếp Vân Đài ghi 18-2-năm 24

Điếc Nghe Tiếng Phật

Điếc Nghe Tiếng Phật

Q uân Thiết Thiều là vị tiền bối về phái cải cách về Đông y. Sau khi tốt nghiệp ở trường Nam Dương Công Học, từng làm giáo sư ưu hạng, dạy Anh văn, sau làm Biên Tập ở Thường Vụ Ân Thư Quán, nghiên cứu y học, nhất là đối với Thương Hàn Luận của Trùng Cảnh rất là tinh tường, chữa bệnh rất là hiệu nghiệm. Vì đọc nhiều bài viết của ông ấy cho nên tôi thường viết thư thông tin thăm hỏi nhau, nên thành đôi bạn tốt. Ông ta chỉ thường khuyên mọi người học Phật, tuy không cho là bắt buộc thường phải viết thư biện luận với nhau.

Mùa Thu năm thứ 23(1934) ông ta gửi tặng cuốn Tịnh Độ Thánh Hiền Lục, sau gửi thư trả lời rằng: Mới đọc trang đầu vẫn còn chưa tin tưởng, sau tự suy nghĩ do lại càng không tin. Do là tại mình cố chấp, thì cứ thử tin xem sao. Rồi tiếp tục đọc trang hai, trong lòng do dự. Sau lại đọc Địa Tạng Bản Nguyện Kinh do y gửi tặng trong mười ngày sau thì không còn hoài nghi gì nữa.

Vào tháng 9 âm lịch là ngày đản sinh của Đức Quan Thế Âm, lúc bốn giờ sáng bỗng nghe tiếng khánh, rồi nghe tiếng niệm Phật, câu nào cũng rất rõ ràng. Quân Thiết Thiều bị tai điếc hơn mười năm, dù lớn tiếng ở bên tai cũng không nghe thấy gì. Nay nghe được tiếng niệm Phật liên tục hơn mười câu, âm thanh kỳ diệu. Trong đời chưa nghe lần nào. Mới đầu nghi là phu nhân đọc kinh, nhưng lúc đó bà còn nằm bên cạnh chưa dậy, rất kinh ngạc, run lên. Bốn giờ sáng hôm sau, lại nghe tiếng niệm Phật như hôm trước. Buổi chiều hôm đó đang ngồi dưới lầu, cũng nghe thấy tiếng đọc kinh như trước. Trước nghe tiếng khánh trổi lên, sau nghe tiếng niệm Phật. Có hôm ăn cua. Sáng hôm sau không nghe tiếng niệm Phật nữa. Bèn tự nguyện rằng: “Thề từ nay suốt đời không ăn cua nữa.” Rồi niệm Nam Mô Địa Tạng Vương Bồ Tát bảy lần. Tiếp đó khánh lại trổi dậy, tiếp theo và tiếng niệm Phật nổi theo.

Từ đó về sau trong khoảng nửa năm, ngày nào ông cũng nghe thấy tiếng niệm Phật. Mới bắt đầu cũng tưởng rằng là bệnh ở óc, nhưng tại sao lại không nghe được những tiếng khác, thì mới biết đó là Linh Cảm của Bồ Tát Địa Tạng, hướng dẫn cho niệm Phật. Năm 24 tháng 3 ông gửi người mang hai trăm bạc nhờ in kinh Địa Tạng, dặn y thuật lại chuyện này để báo Phật ân. Lúc đó đã nhiều lần gửi thư tự thuật lại chuyện kỳ dị đó.

Tháng 6 mùa Hạ ông tạ thế. Phu nhân và con cái thuật lại tình hình trước khi chết và ghi lại như sau:

Tiên sinh trước khoảng ba hay bốn ngày, tự biết là sắp ra đi, dặn dò mọi việc rất rõ ràng, lại ra lệnh cho người nhà đừng khóc. Mọi người cùng đọc kinh niệm Phật. Buổi sáng trước khi mất, ông ngóc đầu nhìn bốn phía xung quanh, hỏi người nhà rằng: “Các người có thấy cuốn sổ cái của ta không?” Gia nhân hỏi rằng: “Trong cuốn sổ viết những gì?” Ông lại ngẩng đầu nhìn quanh chậm rãi nói rằng: “Viết rất nhiều, nhưng những chữ nhìn không rõ ” và nói tiếp “Ta đi đến chỗ đất lành, các người đừng buồn bã”Lại nói tiếp: “Ta đã biết chuyện quá khứ và mai sau”. Người nhà yêu cầu nói đại khái, ông trả lời là: “Chẳng thể nói hết! Các con phải chăm lo niệm Phật.” Nói rồi ông lại tự lẩm bẩm niệm Phật không ngừng. Trước khi chết không nói được nữa, nhưng môi còn mấp máy niệm Phật, rồi đi Tây Phương Tịnh Độ.

Căn cứ vào lúc sinh tiền, ông giữ chức Biên Tập ở Tiểu Thuyết Nguyệt San ở Thường Vụ Ấn Quán, trong bài ông viết thường có những lời lẽ phỉ báng Phật pháp, khi nói chuyện thường có lúc chê bai, mỉa mai Phật. Nhất là phu nhân niệm Phật đã hơn mười năm, ông nói với bạn bè rằng: “Bà ấy muốn sống nơi Tây Phương, tôi sẽ sống ở Đông Phương”. Ông tự cho mình là người có trí thức, thường hay chế nhạo Phật giáo đồ, cho là những kẻ mê tín. Nhưng ông có túc duyên thiện căn, trên những văn tự thì lại có nhiều phù hợp với y, cuối cùng hướng về Phật pháp mà được hưởng lợi ích thực. Được Bồ Tát từ bi tiếp dẫn. Với hai tai điếc hàng ngày nghe Phật hiệu để tiên sinh được theo pháp môn niệm

Phật vãng sinh, pháp môn không thể không khởi lòng tín ngưỡng Phật. Vả lại mấy tháng nay không ngừng nghe tiếng, nên không thể không cảm giác thấy quỷ thần và Phật Bồ Tát thường lẩn quẩn xung quanh mình mà sinh hoảng sợ. Vì vậy nên ông thành kính sám hối, nghiệp xấu mất dần. Ông ghi trong sổ cái tức là cả đời thiện ác nghiệp vậy. Cuốn sổ đó mới đầu ông không để ai biết, tâm niệm của mình động tâm, bèn tự mình ghi chép. Đó là tâm niệm của mình, thiên đường hay địa ngục đều do lòng mình biểu hiện ra. Tội lỗi hay hình phạt, Tịnh Độ hay Cực Lạc, mọi điều là do nghiệp của mình cảm ra. Trong sách đó ghi giữa lúc thời khắc sống còn, đó là thiện ác của đời mình biểu lộ. Người thường như vậy, đại để thần trí rối loạn, không thể tự chủ, cũng như ho suyễn, ta chỉ cố gắng trấn tĩnh, làm ra dáng như không có việc gì xảy ra cũng không thể được. Duy có những người tịnh tu tịnh nghiệp, khi chết nhẹ nhõm thư thái. Tuy có bệnh nặng nhưng lúc này cũng không cảm thấy đau khổ, cho nên mới được ung dung niệm Phật, không bị tục lụy nghiệp chướng làm trở ngại.

Đọc giả đừng cho rằng khi sắp chết được niệm Phật một cách rõ ràng là chuyện dễ dàng, là bình thường mà coi nhẹ nó. Kinh A Di Đà nói: “Không có thể thiếu thiện căn và nhân duyên phước đức mà được sang Phật Quốc”. Ông Thiết Thiều là người trung thực, dám can đảm đem thuật lại việc của ông cứu nhân độ thế. Đó là tịnh nghiệp thành tựu của ông vậy.

Nhiếp Vân Đài ghi.

Ngày 29 tháng 6 năm 24.

Bái Kinh Hết Bệnh

Bái Kinh Hết Bệnh

Gia mẫu Trương Thị, tính rất hiền thục, mọi người đều khen ngợi, đồi với chú vãng sanh và Kinh Quan Âm rất là thuần thục. Năm nay 50 tuổi, không ăn thịt đã mấy năm nay, đột nhiên bà cảm thấy bước đi khó khăn và hai bên vai tay không thể giơ lên được, dần dần cả lưng cũng còng, và vai cũng khó chịu, rất là đau đớn không bước đi được, đi lại ở trong nhà phải vịn ghế mới đi được. Sau gia mẫu và Kính cùng quy y Tam Bảo, thờ phụng tượng của Quan Âm và Địa Tạng hai vị Đại Sĩ, sớm chiều kính lễ tụng niệm. Gia mẫu tuy bệnh tật nhưng cũng cồ gắng mỗi ngày tụng kinh và thắp hương lễ bái. May có Kính là người nhà ở bên cạnh nâng đỡ, rất là cực khổ. Như vậy một năm sau Kính lại phát tâm phúng tụng Kinh Địa Tạng Bổn Nguyện để cầu nguyện. Nhưng Kinh Địa Tạng quá dài, vì vất vả về sinh kế nên khó mà tụng niệm được toàn kinh, nên chỉ đọc Phẩm thứ mười ba và thuộc lòng đề kinh của từng phẩm một, đọc xong cung kính lễ. Như phẩm thứ nhất về Đao Lợi Thần Thông. Trước hết quan

sát đề Kinh của mỗi phẩm, rồi nghĩ đến nghĩa kinh, sau mới lễ bái. Tiếp đến phẩm thứ hai Phân Thân Tập Hội cho đến phẩm Chúc Lụy Nhân Thiên thứ mười ba, lại cũng lạy như vậy. Bái xong lại phải xưng niệm Thánh hiệu của Địa Tạng Bồ Tát hằng trăm tiếng, kế tiếp là hồi hướng. Lần lượt làm thử như vậy, nhưng sợ rằng chẳng hiểu hết ý của Phật.

Cứ vậy vài tháng, bỗng một ngày kia gia mẫu đang ngồi, thì mê man bất tỉnh nhân sự. Kính hốt hoảng kinh hoàng, chạy vội đến bên gia mẫu, chắp tay xưng niệm Thánh hiệu Đại Sĩ, chừng 10 tiếng thì gia mẫu tỉnh lại, nôn ra những nước có bã màu đen vài bát, giống như là những máu tụ lại, vội mời danh y đến chữa trị, cho rằng khí huyết yếu kém khó mà chữa được. Bèn kê đơn bốc thuốc thử uống. Kính lại vội quỳ trước tượng Đại Sĩ, thiết tha cầu khẩn, ngày đêm xưng niệm Thánh hiệu chẳng lìa nơi tâm. Thuốc chỉ uống một thang, bệnh tình thấy khởi sắc. Kính thành tâm thiết tha cầu khẩn được khá rất nhiều. Từ đó gia mẫu dần dần chống gậy đi lại tự nhiên được. Vài tháng sau đến nay không cần chống gậy cũng đi lại được một cách tự nhiên. Năm nay bà 64 tuổi, hàng ngày lễ Phật vái lạy, không cần sự giúp đỡ và không chút đau đớn. Có bệnh hơn mười năm không nhờ thuốc thang mà tự nhiên khỏi là điều lạ hiếm thấy trên thế gian này. Nhờ sự che chở của Địa Tạng Đại Sĩ, Ngài thệ nguyện rất sâu xa. Làm lợi ích chúng hữu tình không thể kể xiết nói là không tin Phật pháp. Nhưng nếu ta thành kính phát nguyện tất được cảm ứng. Dựa trên những linh

tích đã qua, tôi xin ghi chép lại xem để mọi người càng thêm tin tưởng lợi ích, nhằm khuyên răn những người đời sau.

Đệ tử Tam Bảo Viên Kính Yêm thuật.

Tháng 6 năm Ât Hợi.

Bệnh Liệt Cảm Mộng Được Thuốc Hay

Bệnh Liệt Cảm Mộng Được

Thuốc Hay

Dung Tông Tố bị bệnh tê liệt, có người gọi là phong thấp, chữa trị đã nhiều, nhưng vẫn không thấy hiệu nghiệm. Mỗi khi gặp thời tiết biến đổi, bệnh lại phát ra, chân tay sưng lên, đi lại

bất tiện, xương cốt trong mình rất là đau nhức khổ sở. Cuộc sống của Dung Tông rất khó khăn, không nơi nương tựa, có tiền đâu mà chữa trị, khổ nỗi bệnh tình cứ triền miên, đau khổ vô cùng. Trăm đường suy nghĩ lo toan, chợt nghĩ chỉ còn cách cầu trời khấn Phật xin Bồ Tát rủ lòng từ bi, gia bị nghiệp chướng sẽ tiêu trừ, bệnh tật chóng khỏi. Bèn thành tâm khẩn nguyện Quan Âm và Địa Tạng hai vị Bồ Tát. Hằng ngày quy định thời khóa, một lòng trì niệm được khả quan.

Một tháng sau, vào một đêm bà nằm mơ đến một nơi, có một căn nhà chia làm hai gian, ngăn cách trong ngoài. Có hai người vạm vỡ, mỗi người ở một gian nhà. Tông Tố không hiểu nên đi thẳng vào gian nhà phía sau. Một người cao lớn đứng lên, như muốn làm điều

gì đó. Tông Tố đến gần, người đó mỉm cười hỏi rằng: “Cô bị chứng bệnh gì?” Tông Tố nói thực rằng: “ Bệnh phong thấp, đau các khớp xương, không có tiền chữa trị. Vị cao lớn vào nhà người đó mỉm cười không nói gì, ngồi trên ghế dựa, đoan nghiêm chẳng động, mắt chẳng chú ý đến Tông Tố. Lại gặp kẻ không có duyên phận. Bỗng nói rằng: “Tốt hơn hết là đừng uống trà”. Chỉ câu đó thôi. Tông Tố bèn cáo từ lui ra, tỉnh giấc thì ra là một cơn mộng, nằm mơ là chuyện rất thường, không lấy làm lạ nên Tông Tố cũng chẳng để ý.

Thấp thoáng đã hơn một tháng, vô tình có sự cảm nghiệm, suy nghĩ tại sao người cao lớn đó lại nói như vậy, thì ra Tông Tố có chứng nghiện uống nước trà, mà lại thích uống trà đặc. Tuy không nhớ đến lời nói trong mộng, nhưng mỗi khi uống trà thì có cảm giác lạ lùng, mấy lần mới thấy lời nói trong mộng quả có ý nghĩa. Vì mỗi khi uống trà thì thấy bệnh lại phát ra. Nếu uống nước sôi thì thấy bệnh nhẹ đi. Cứ vậy mà thử nghiệm hoài, mỗi lần đều đúng cả. Từ đó không dám uống trà nữa, thường uống nước sôi mà thôi. Chẳng bao lâu, bệnh lặn khỏi hẳn. Từ đó không còn đau đớn nữa. Thật là lạ lùng! Trong Kinh sách viết rằng: “Thuốc A Dà La chữa khỏi vạn chứng bệnh, lời nói quả không sai. Nay ghi lại để báo Phật ân, và cho những bệnh nhân được hiểu thấu.

• Tịnh Tông Học nhân Dung Tông Phương ghi.

Lấy Máu Họa Tượng Được Linh Cảm

Lấy Máu Họa Tượng Được Linh Cảm

Thành Phục Sơ cư sĩ ở Thái An Cam Túc, từ năm mười sáu, mười bảy tuổi chịu sự ngộ truyền sai lầm của Trình Chu, tự cho rằng mở mang Phật Lão là nhiệm vụ của mình, ở nơi hẻo lánh, không có cao Tăng hoằng pháp nào thân cận, nên cho lời nói của Trình Chu là danh ngôn chí lý. Từ đó theo lối tự cho là mình mở mang Phật lão, thực ra là không hiểu gì cả. Đến năm Dân Quốc thứ 16(1927) mắt bên phải bị mù, không nhìn thấy gì. Đến năm 20 tuổi, mắt bên trái cũng vậy, mới bắt đầu thì cho là thiên đạo vô tri. Sau đại ngộ mới cho là mình sai lầm, bèn cùng con cật lực sám hối, sửa lại những sai lầm ngày trước, quy y Ấn Quang Đại Sư, hết sức tu tịnh, bắt chước lập hạnh của Liễu Phàm, học pháp Tịnh Ý cải tâm.

Tuy tu được tâm địa sáng suốt, nhưng đôi mắt vẫn còn mù lòa. Bèn tự tác văn sám hối, có y là Tịnh Niệm cư sĩ (Pháp danh là Si Cũ Kiến), trích máu vẽ tượng Phật, trích mẫu vẽ tượng Phật lấy sơn đỏ để viết Kinh.

Lại nhờ Trí Tùng Thượng Sư truyền cho mật chú, sớm chiều trì tụng. Đến ngày 17 mùa Đông năm Ât Hợi (Dân Quồc 24), sáng dậy thắp hương đọc kinh, sau khi sắp xong thì trời mờ sáng, lễ bái các Tôn Thánh hiệu. Khi đến Đại Nguyện Địa Tạng Bồ Tát, chữ Bồ vừa đọc ra, chữ Tát còn chưa đọc. Bỗng thấy trước Phật một luồng ánh sáng tỏa ra như làn điện lóe lên trên không gian. Từ đó về sau, hai mắt sáng lại, nhìn thấy mọi vật vậy.

• Bài của Thánh Tử.

Đại Tạng Bồ Tát Linh Cảm Ký

Địa Tạng Bồ Tát Linh Cảm Ký

Cư sĩ Nhạc Sư Úc ở Hà Nam, Trung Châu, là nơi kinh Phật pháp được truyền nhiều nhất. Vợ mất sớm, có một con gái đã đi ở riêng. Trong nhà chỉ còn Mẹ già. Năm Dân Quốc thứ 20 ( 1931), Mẹ bị xe kéo đụng phải, bị thương bên chân trái, chữa mãi cũng không khỏi, cả ngày chỉ nằm trên giường, tiểu tiện và đại tiện, kể cả sự ăn uống cũng phải nhờ cư sĩ giúp đỡ. Ngày đêm kêu khóc, quần áo cũng ít thay đổi. Thấp thoáng đã mấy năm, vất vả vô cùng, không làm ăn gì được. Vốn liếng cũng gần cạn.

Ngày 23 tháng 1 năm Dân Quốc thứ 23 (1934) Sư Khang và bạn là Trương Khế Chinh đến thăm, thấy mẹ cư sĩ vẫn còn nằm liệt trên giường bệnh, mà nét mặt cư sĩ tiều tụy, đầu tóc bạc phơ, Sư Khang bèn tặng cư sĩ năm đồng và cuốn Kinh Địa Tạng Bồ Tát. Tiền thì cư sĩ nhất định không chịu nhận, bèn để trên gối của Mẹ, chỉ nhận cuốn Kinh thôi. Từ đó hàng ngày sớm chiều hướng về Mẹ đọc Kinh Địa Tạng Bồ Tát và xưng danh

hiệu, một trăm ngày đến cả một ngàn biến và niệm danh hiệu Bồ Tát đến một trăm ngàn lần, cầu xin hồi hướng để cho Mẹ được tiêu trừ thập ác trọng tội, sớm được thoát khỏi mọi đau khổ mà được sung sướng.

Cho đến 5 giờ sáng ngày 29, Bà Mẹ nói với cư sĩ rằng: “Ta thấy trong người nhẹ nhõm và cảm thấy đói”. Cư sĩ vội vã vào bếp nấu một bát mì. Mẹ cư sĩ ăn uồng rất vui vẻ, xong lại đòi ăn táo. Cư sĩ vui quá nói rằng: “Bệnh Mẹ khỏi rồi”. Nhưng bà Mẹ nói “Không phải thế đâu, e rằng Mẹ con ta sắp vĩnh biệt đấy”, vừa nói xong, táo còn chưa ăn hết thì tự nhiên mất. Cư sĩ vội niệm Phật. Lúc đó có Châu Đồng Sinh đến, nói với cư sĩ rằng: “Đêm qua tôi nằm mê thấy bà đến cho biết cho hay sáng mai tôi phải đi. Trong lòng nghi hoặc nên đến thăm mới biết là bà đã mất, rất lấy làm lạ.

Đêm 31, linh cữu của Mẹ được an táng. Cư sĩ đau lòng vì Mẹ mất đi, từ nay một mình cô độc, cứ khóc lóc thảm thiết. Bỗng nghe có tiếng người nói rằng: “Thôi đừng khóc thương Mẹ nữa, Bà đã được Địa Tạng Bồ Tát tiếp dẫn đi rồi”. Cư sĩ mở mắt nhìn quanh, cửa đóng then cài sao lại có tiếng người? Nhớ lại việc Sư Khang tặng Kinh, bèn hướng về Mẹ niệm danh hiệu Địa Tạng Bồ Tát, để hồi hướng và tin là uy đức của Địa Tạng Đại sĩ gia hộ cho Mẹ vậy. Từ đó mỗi ngày cư sĩ hướng về bài vị của Mẹ tụng kinh và xưng niệm Đại Sĩ Thánh hiệu.

• Bài của Vưu Sư Khang.

Địa Tạng Quan Âm Linh Cảm Ký

Địa Tạng Quan Âm Linh Cảm Ký

Quan Âm Bồ Tát có lòng đại từ bi thương xót chúng sinh, Với 32 Ứng Thân độ thoát tất cả loài hữu tình. Thiên Thủ Thiên Nhãn cứu chư khổ nguy. Địa Tạng Bồ Tát có đại hoằng nguyện, chúng sinh chưa độ hết thề chẳng thành Phật. Hiền tự mình khi quy y Tam Bảo được nghe Đại Pháp, biết Quan Âm và Địa Tạng là hai vị Đại Sĩ đối với chúng sinh ở cõi Ta Bà có mối nhân duyên rất lớn: Sống chết bệnh hoạn và tất cả mọi khổ não đều được sự gia hộ. Vì vậy Hiền thường tự trì thánh hiệu của hai vị ấy. Nếu gặp khi nguy nan hay đau khổ, đọc Kinh khẩn thiết, để cầu hai vị ấy, nguyện thì không bao giờ không linh nghiệm. Vào giữa lúc tháng 8 năm 28 ( 1939) tôi bắt đầu bị bệnh, Cha và Anh của tôi đều y thuật rất cao minh, cũng đành bó tay, nôn nao suốt ngày, kẻ đến thăm đều lắc đầu thở than, đều cho rằng bệnh này không chữa được nữa. Hiền tuy bệnh trọng nặng nhưng còn sáng suốt, tự biết rằng bệnh này nếu còn sống được trừ ra phải nhờ ơn Chư Phật và Bồ Tát Địa Tạng ban ơn mới được. Lúc đó có Hoằng Nhất Pháp Sư và Thường Tính

Pháp Sư đang tá túc ở Chùa Phổ Tế, làng Liên Hồ ấp ta. Tính Thường Pháp Sư nghe Hiền có bệnh bèn đến hỏi thăm, và tặng cho một bó hương rồi nói: “ Thắp hương này chí thành khẩn thiết tụng niệm Quan Âm Địa Tạng Thánh hiệu, quyết định thế nào cũng sớm gặp Thầy gặp thuốc. Hiền ngày đêm thành tâm tụng niệm, gia nhân cũng tụng niệm theo. Bệnh tình có biến chuyển. Bó hương thắp hết thì bệnh đã khỏi hẳn. Trong lúc bệnh, khi nằm ngủ thường có ác mộng, bỗng thấy một ngọn núi lớn đổ xuống đè lên mình, Hiền liền niệm Đại Sĩ Thánh hiệu. Bỗng lại thấy một quả núi lớn hơn bay đến chặn những ngọn núi đang muốn đổ như cảnh tượng này, chẳng phải chỉ một lần. Hiền không biết lấy gì để báo đáp hồng ân của các vị Đại Sĩ, nên ghi rõ Sự Tích Linh Cảm này để khởi tín nguyện.

Địa Tạng Bồ Tát Tiếp Dẫn Tiết Phụ Sinh Tây

Địa Tạng Bồ Tát Tiêp Dân Tiết Phụ Sinh Tây

Chị dâu Trương Thị tên là Thọ Thân, pháp danh Thắng Thọ, Trần Bội Ngọc, người huyện Trấn Giang Phúc Kiên. Sinh ra trong gia đình lương thiện, thông minh từ nhỏ, khi lớn lên đọc sách Nho. Khi chị còn ở nhà thì đối với cha mẹ rất là hiếu thảo. Khi đến tuổi cập kê về Giang Hạ làm dâu của Trưởng Tôn Du Đường Công. Lấy nhau được 49 ngày thì chồng chết, chị thề thủ tiết thờ chồng. Mẹ chồng bị bệnh nặng, thuốc thang đều vô hiệu, chị cắt thịt để làm thang thuốc. Vì sự hiếu thảo cho nên người làm cảm động đến trời, Mẹ chồng được kéo dài thêm 3 năm tuổi thọ. Họ hàng nội ngoại đều khen ngợi. Trong gia đình, từ em dâu, các cháu, cho đến người giúp việc và hàng xóm đều ngợi khen đức độ của Trương Thị. Có người trong hoàn cảnh đói khổ hay bệnh tật đến nhờ cũng được Trương Thị tận tâm giúp đỡ, chưa hề thoái thác. Cuộc sống rất là đạm bạc, ăn uống, sự ăn uống phục sức rất là đơn giản.

Tháng 5 năm Dân Quốc thứ 30 (1941) Đại Đức Hoằng Nhất Pháp Sư hoằng dương Chánh pháp. Chị dâu rủ tôi cùng đi gặp Pháp Sư, để quy y Tam Bảo và ăn chay trong tháng hai, tháng 6 và tháng 9. Tôi cũng vì tác nghiệp, chưa đến nhà chồng. Chồng chết đi, nên sớm chiều bầu bạn với chị dâu hơn mười năm được chị yêu mến. Một đêm nọ nhìn tướng chị Dâu, thân như chị em. Bất ngờ chị bị bệnh ung thư vú, mỗi ngày càng thêm nặng. Mấy tháng sau, tức là ngày mùng 2 tháng 6, giờ Tuất thì chị qua đời. Xả báo thân sanh về Tây Phương. Sau khi chết còn lưu lại thân phụ. Kể từ trước chỉ tự học không vị Tăng nào chỉ dẫn. Thật là đáng thương tiếc. Khi chị Dâu trong lúc đau ốm vẫn kiên trì ăn trường trai, gạt hết mọi ý nghĩ, một lòng niệm Phật cầu sinh Tây Phương. Trong lúc chị đau nặng, cả gia đình lớn bé hơn mười người, mọi người đều ăn chay. Vài chục người ngày đêm thay phiên nhau không ngừng đọc Kinh niệm Phật chẳng gián đoạn. Anh trai chị dâu là Chấn Đình cư sĩ thường đến khuyên giải và an ủi, vì vậy nên chị dâu càng thêm sáng suốt.

Khi chị hấp hối, Tôn Thừa Kinh đứa cháu nội chín tuổi, dưới ánh đèn điện soi sáng, bỗng nhiên thét lớn lên, mặt mũi tái mét. Mọi người vỗ về hỏi tại sao? Thừa Kinh đáp: “Sau lưng Bà có một người tướng mạo như Phật, cao lớn, đầu đội mũ có nhiều góc, mình mặc áo có nhiều vải vá, tay cầm cây trượng dẫn dắt Bà nội đi”. Vì lúc đó trong nhà có treo bức họa ảnh của Địa Tạng Bồ Tát, mọi người mới ngỡ ra là Thịnh Đức cảm

được sự đến rước nên Địa Tạng Bồ Tát đến tiếp dẫn chị sinh Tây Phương, không còn nghi ngờ gì nữa.

Chị dâu được đặc biệt sang nơi thắng cảnh Phương Tây, nên tất cả mọi nghi thức tang lễ đều theo nghi lễ Phật giáo. Qua năm ngày sau hỏa táng ở Vũ Sơn. Hỏa táng chưa đầy hai tiếng đồng hồ, lấy ra tro hài cốt trắng trẻo sạch sẽ, đựng vào trong hủ, hiện gửi ở núi Thanh Nguyên, hang Di Đà, để chờ chọn ngày xây tháp kỷ niệm. Tôi nghĩ đến mọi hành vi đáng kính của chị lúc bình sanh. Tuy văn hóa kém cỏi, nhưng cũng xin ghi vài nét về đức tính của chị ấy.

Xét về đức tướng của chị ấy, Thanh Nhãn Trương Nữ Sĩ là họ hàng của tôi. Thường nghe chị là người phúc đức trang nghiêm. Chị mất đi trong một buổi sáng là nhờ thông gia cư sĩ Chấn Đình đến thăm, niệm Phật hồi hướng. Lại nghe cháu chị Tôn Thừa Kính thấy hình Thánh Tượng Địa Tạng Bồ Tát xuất hiện. Khi hỏi kỹ Thừa Kính thì y như là lời nói của mọi người. Đứa trẻ đó năm nay 9 tuổi, đã vào trường học vài năm rất là thông minh, là đứa trẻ hiện đại, từ xưa đến nay không tin Phật pháp. Bỗng thuật lại chính mắt trông thấy tượng Phật, như thế đủ biết là y nhờ Thịnh Đức của Nữ Sĩ cảm hóa, không nghi ngờ gì nữa. Đó là Ứng hóa của Địa Tạng Bồ Tát, Chánh pháp để đời. Tội chướng sâu dày của người đời rất nặng, được nghe một danh hiệu của một vị Phật, một vị Bồ Tát đã là rất khó, huống hồ được thấy tượng Bồ Tát?

• Diệp Thanh Nhãn ghi lại

Lời soạn giả: Bản văn này của Trần Bội Ngọc Nữ Sĩ (Pháp danh Thắng Ngọc), với Trương Thọ Thân Nữ Sĩ đều là quý tộc ở Tuyền Châu, có lễ độ, có học vấn. Bội Ngọc Nữ Sĩ chưa về nhà chồng thì chồng đã chết, một lòng thủ tiết, về nhà chồng chăm sóc cậu cô, làng xóm khen ngợi, vào hạng liệt nữ. Cả nhà họ Hoàng, chị em dâu đều có khí tiết cao cả, rất là hiếm có. Sau này Bội Ngọc Nữ Sĩ qua đời vãng sanh Tây Phương chắc là Địa Tạng Bồ Tát sẽ đến tiếp dẫn.

Nam Mô

Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát

Chúng sinh độ tận

Phương chứng Bồ Đề

Địa ngục vị không

Thề bất thành Phật.

Đó là đại nguyện của Địa Tạng Bồ Tát vậy.

Trước kia tôi từng cảm thấy Bồ Tát Từ Bi mà phù hộ, thật là không thể ngờ được. Đó là Khê Viện Bút ghi lại. Từ khi tôi tin Phật đến nay thoáng đã mười lăm năm. Vì là ở hàng ngũ quân chính, ít có thì giờ tu trì, Địa Tạng Kinh cũng chưa được đọc. Năm Dân Quồc 32 (1943) tôi phục vụ ở Quảng Đông Hưng, Ninh Phòng Không chỉ huy bộ. Trong bạn đồng sự có hai vị họ Trần, có tính thích bắn chim đang bay. Tôi thường

khuyên can và thừa cơ tuyên dương Phật pháp, và khen mọi thần uy cũng như công đức của Địa Tạng Bồ Tát. Quyến thuộc của hai vị họ Trần và một vị họ Hứa được Phật pháp cảm hóa, đều lập bàn thờ cúng bái, tuyên dương Thánh Hiệu Bồ Tát. Lòng tin của vị họ Hứa rất là vững chắc, rất là siêng năng thành kính.

Mùa Thu năm đó, tôi vì mắc bệnh nên xin từ chức về quê. Một hôm nọ, ở nhà bỗng ngẫu nhiên mở cuốn Địa Tạng Bản Nguyện Kinh ra xem, mới được vài ba trang, cảm thấy mùi thơm trong quyển Kinh tỏa ra, không lâu thì ngửi thấy mùi thơm phảng phất đầy nhà mãi không tan. Lúc đó tôi đang bị bệnh chưa khỏi, bởi lẽ nhà nghèo không đủ tiền mua thuốc để chữa trị. Vài ngày sau có báo động khẩn cấp, tôi vội chạy ra hầm trú ẩn, vừa ra khỏi cửa thì phi cơ địch đã đến dội bom một cách kịch liệt. Tôi là người đang có bệnh, sợ quá ngất đi, nằm dưới đất như người trúng gió mất hồn. Lúc đó người nhà đã chạy hết vô hầm phòng không, nên không ai biết gì cả. Tôi từ 3 giờ chiều chết giấc mãi đến 7 giờ mới tỉnh lại, qua bốn tiếng đồng hồ. Kỳ lạ hơn nữa là hai ngày sau, bệnh tôi tự nhiên khỏi hẳn. Đó cũng là nhờ pháp lực Từ Bi của Phật cả. Nay nhờ ơn Phật và Bồ Tát, nên ghi chuyện này để nhớ ơn mãi mãi.

• Phùng Tuệ Lai ghi.

Thần Uy Của Địa Tạng Bồ Tát - Sơn Thiên Thích Huệ Khánh

Thần Uy Của Địa Tạng Bồ Tát

Sơn Thiên Thích Huệ Khánh

Tôi đọc Địa Tạng Bồ Tát Bản Nguyện Kinh, rất tán thán mọi công đức độ sinh của Bồ Tát. Nghĩ lại năm xưa tôi lên núi Cửu Hoa, những hoạn nạn dọc đường may nhờ Bồ Tát từ bi gia hộ, nên nay xin kính cẩn thuật lại như sau:

Năm Dân Quốc thứ 32(1943) ngày mùng 01 tháng 10 âm lịch, tôi đáp chuyến xe buổi sáng đi Nam Kinh. Lúc đó máy bay màu trắng của nước ta oanh tạc Hạ Quan, toàn cảnh giới nghiêm, chuyến xe đến Vô Hồ bị ngưng trệ. Khi đến Vô Hồ vào lúc nửa đêm, thì đèn đuốc tắt hết, cả ánh sao sáng cũng không có, trời tối đen như mực. Quân Nhật kiểm soát trạm xe rất nghiêm ngặt. Trạm xe lửa cách thành phố khoảng hơn một cây số. Tất cả hành khách đều đi tìm đường vào thành, còn tôi thì đi một mình, không có bè bạn, đến xứ xa lạ đêm tối như mực, không biết đi về hướng nào. Tôi còn đang phân vân suy nghĩ. Bỗng có một vị Tăng đến dắt tôi đi đến một quán trọ. Tôi hỏi địa chỉ thì vị Tăng đó niệm

một tiếng vái rồi đi. Sau tôi suy nghĩ, một là hiển nhiên Bồ Tát hiện ra chỉ dẫn.

Sáng hôm sau, tôi đi thuyền đến Đại Thông rồi đi Đồng Phố và đi đò đến huyện Thanh Dương bằng đường thủy, ước chừng 60 cây số. Ông lái đò cho hay: “Thuyền này thế nào cũng đi qua Hồ Kỳ Sơn”.Trên đó có một đám người, nếu hễ thấy người nào từ trong khu Nhật chiếm đóng đi ngang qua thì thường bắn xả xuống. Mấy năm nay bị chết rất nhiều. Mọi người đều rất sợ hãi. Riêng tôi chẳng quan tâm mấy. Vì tôi đến Cửu Hoa Sơn lễ Phật hành hương, nên coi thường sự sống chết, dù có gặp nguy hiểm cũng có Bồ Tát phù hộ. Cho nên tôi rất thản nhiên. Mặt trời đã lặn, màn đêm phủ xuống, gió tuyết thổi từng cơn rất lạnh, mười giờ đò bắt đầu nhổ neo, tôi an ủi bốn người hành khách cùng đi chung, khuyên đừng sợ hãi. Còn tôi thì thành tâm niệm Phật và xưng Thánh hiệu Bồ Tát, rồi ngồi xếp bằng chân, chắp hai tay tụng niệm thành kính cầu khẩn. Sau bốn tiếng đồng hồ mới ngưng. Các hành khách đều im lặng không ai lên tiếng. Chỉ nghe tiếng nước chảy róc rách, thuyền xuôi hạ lưu, hai bên bờ cây cối um tùm, các ngọn núi nguy nga. Những tiếng thú rừng kêu la, tiếng rất thê thảm. Trăng mờ tuyết phủ, mọi người hoảng sợ. May không có chuyện gì xảy ra ngoài ý muốn. Đó cũng là nhờ thần uy của Bồ Tát phù hộ vậy. Đó là điều thứ hai khi trời rạng sáng thì đến huyện Thanh Dương, thấy thành quách tan hoang, nhà cửa xiêu vẹo, những nhà cửa còn lại nguyên vẹn rất hiếm. Đó cũng bởi mùa Hạ năm 31(1942) bị Không quân

Nhật bản oanh tạc mới ra nông nỗi này. Từ huyện Thanh Dương đến núi Cửu Hoa, tính ra đến 120 lý (30 cây số), tuyết xuống phủ đầy đường. Người đi chùn bước, đoạn đường còn 60 lý tiếp theo thì tính toàn đường rừng, đường đi càng khó khăn. Muốn tìm người hướng đạo thì kiếm không được. Bỗng có một vị Tăng muốn đến Chùa Thúy Phong muốn được đi cùng. Có dịp may mắn hiếm có như vậy mọi người đều vui mừng, vì gặp được nhân duyên đặc thù này, đều tin rằng Bồ Tát ngấm ngầm phù hộ. Đó là điều thứ ba, đêm đó nghỉ tại Thúy Phong. Sáng hôm sau khởi hành lên đường đi Cửu Hoa Sơn. Từ đó lên Cửu Hoa Sơn còn chừng 80 lý, đường khúc khuỷu quanh co, trèo đèo lội suối rất là khó đi. Thêm vào tuyết đóng thành băng, đường trơn mà khó tìm ngả đường. Mỗi bước đi là một khó khăn. Trụ Trì Thúy Phong Tự ái ngại, cố ý giữ lại, nói là trong 18 năm qua thì năm nay sao mà lạnh buốt quá như vậy. Nhưng tôi quyết một lòng đi hành hương, sao lại e ngại khó khăn? Rồi chúng tôi bàn nhau, quyết định ngày mai lên đường. Tuyết đóng dày từng thước, khó phân biệt được đường lối, gió lạnh thấu xương. Vượt khỏi vài ngọn núi, đường đi hẹp và hiểm trở, băng tuyết càng trơn. Chúng tôi đi một bước là ngã một lần, toàn thân lạnh thấu xương. Có chí đi chiêm bái Bồ Tát nên một lòng thành tâm niệm Phật hiệu, không quản khó khăn, chắc mọi khổ sở gian nan đều được giải trừ gia bị. Chúng tôi cùng nhau cố gắng leo lên một ngọn núi, nhìn bốn phía xung quanh tuyết phủ trắng xóa, núi non trùng điệp. Lúc đó mọi người đã đi được

nửa ngày, chân tay giá lạnh, gió thổi trên mặt lạnh như dao cắt, không thể tiến bước được nữa, bốn phía không một bóng người, tìm đâu ra chỗ nghỉ chân? Đi thêm được vài bước nữa chúng tôi bỗng phát hiện bên sườn núi có một căn nhà tranh, có thể vào trú cho khỏi bị giá lạnh. Chúng tôi nhóm lửa sưởi ấm, khi đã ấm cúng lại tiếp tục lên đường. Đến xế chiều khí trời chuyển lạnh, gió thổi càng mạnh, đường rừng trơn thêm. Càng về tối, gió rét run người, hai hàm răng run bần bật. Đường đi, thế núi nhiều đoạn cao thấp và quanh co, càng thêm khó khăn. Chúng tôi chỉ còn cách cố gắng mà bước đi, ngã rồi lại đứng dậy, băng rừng vượt núi. Xa xa thấp thoáng nhìn thấy đỉnh tháp ẩn hiện. Biết là Thánh Địa Bồ Tát đã gần, mừng quá tôi quên cả mệt mỏi. Bước đi thấy nhẹ nhàng. Cuối cùng đã lên được trên núi. Nếu không có thần lực của chư Phật, Bồ Tát phù hộ thì rừng sâu tuyết phủ, lạnh cứng cơ thể con người không thể gượng dậy được, đã vùi thân nơi núi tuyết rồi. Đó là điều thứ tư. Khi xuống đến chân núi Chùa Quảng Tế, cách Bảo Tháp không xa, đêm đó tôi bèn vào Tháp lễ bái chiêm ngưỡng kim dung và nhục thể Bồ Tát. Tôi ở lại tháp đó một đêm, tán thán khen ngợi công đức của Bồ Tát tứ thệ hoằng thâm, khiến cho tôi càng phủ phục sát đất, cung kính đảnh lễ một trăm lạy. Ghi chép trong Địa Tạng Kinh Đức Thế Tôn khen ngợi Bồ Tát rằng trong mười phương thế giới không ai có thể ngờ sức mạnh thần uy của Bồ Tát, cứu hộ mọi tội khổ của chúng sinh. Đức Bổn Sư đã thốt ra kim khẩu như thế

khiến người ta cảm động đến chảy nước mắt. Tôi lễ bái không cảm thấy mệt nhọc.

Sáng hôm sau, chúng tôi thăm viếng các Chùa, danh sơn Thánh Địa, đều có các cao Tăng Đại Đức chỉ dẫn, chúng tôi thắp đèn, cúng dường đủ thứ. Những người nghe tin này ai ai cũng khen ngợi vô cùng. Tiếc rằng vài năm vì loạn lạc về chiến tranh, khách hành hương thưa thớt, Chùa chiền tiêu điều, và có vài ngôi chùa lớn như Đông Nhai và Long Hoa đều bị quân Nhật phóng hỏa đốt hết. Mang tội hủy hoại các chùa và tháp, không biết sám hối, nên bị bại gia vong quốc cũng chưa đủ để đền tội báo xưa. Cứ xem như công đức đạo tràng của Địa Tạng Bồ Tát.

Trên núi Cửu Hoa Sơn, có chín mươi chín ngọn cao vót nghiêm trang, khó mà lên được. Bồ Tát thề nguyện hoằng thâm, có duyên lớn với chúng sinh, nên lúc thời bình khách hành hương đến tấp nập. Nối đuôi nhau lên núi, đường đi như đất bằng vậy. Tuệ Khánh đến hành hương trong lần này, với một tâm niệm chí thành, tôi xưng tụng Thánh hiệu Bồ Tát, trên đường tuy gặp nhiều khó khăn nhưng cũng đều thoát khỏi cả. Nay nhớ lại, tôi xin ghi rõ đăng trên sách này để tuyên dương ơn đức của Bồ Tát.

Phụ: Địa Tạng Bồ Tát Linh Cảm Cận Văn

Phụ:

Địa Tạng Bồ Tát Linh Cảm Cận Văn

Tả Quân Phục Hòa, là cháu ngoại anh hai, và cũng là cháu bốn đời của Tả Văn Nhượng, rất thành tín với Phật pháp, và cũng rất ham nghiên cứu về khoa học. Nghe nói mẹ của Tả Quân ngày thường rất tôn kính và tin Phật pháp, và nhất là trì kinh Địa Tạng, thường chế luyện các thứ thuốc để phát cho các bệnh nhân. Năm 24 tuổi, Bà mắc bệnh mê man, bèn bảo gia nhân lo liệu đồ chay, rước Chư Tăng đến , thành kính tụng niệm Địa Tạng Kinh 3 ngày. Mẹ Tả Quân thấy Địa Tạng Bồ Tát hiện ra là một vị Cao Tăng, mình mặc áo cà sa, tay cầm Tích Trượng , đến bảo rằng: “Tuổi thọ của ngươi đã hết. Nhưng nghĩ đến người xưa, nay rất có lòng thành kính Phật, đã làm nhiều việc thiện, nên nay cho sống thêm mười hai năm nữa”. Từ đó bệnh khỏi. Sau sống mãi đến năm 36 tuổi mới êm đềm ra đi. Phục Hòa nói ngày trước thường nghe mẹ dạy dỗ phải làm nhiều việc thiện.

• Nhiếp văn Đài ghi lại.

Tào Tông Thanh Nữ Sĩ, hiệu là Tuyết Tài, người huyện Ngô Thục, Mẹ là Phan Thị phu nhân, bị mắc bệnh toàn thân sưng phù trên ba năm nay, bắt đầu khởi từ mùa Xuân năm Mậu Thìn. Chuyện được kể rằng: “Theo lời các thầy thuốc thì bệnh này gọi là khí hư trung mãn”, phải chờ đến khi nước trong da chảy hết mới chết, không có cách gì chữa khỏi được. Lúc đó tôi còn làm việc ở Thân Giáng, mỗi tháng mới về nhà một lần. Vào tháng Tư tôi về nhà, bệnh tình Mẹ tôi đã đến lúc lâm nguy, da bóng loáng như gương, nước đầy phù thủng, da như muốn nứt ra, đau đớn khôn cùng, tiếng khóc kêu la không ngớt. Tôi thật buồn rầu và rất đau lòng. Tôi đành cầu cứu những bè bạn tin Phật, được họ chỉ dẫn thành kính cầu nguyện Đức Địa Tạng Bồ Tát để cứu bịnh Mẹ, sẽ được cảm ứng.

Tôi liền phát nguyện mỗi ngày thành kính tụng niệm Địa Tạng Bồ Tát ba mươi lần, ăn chay ba tháng. Nếu Mẹ tôi được khỏi bệnh thì tôi trọn đời phụng thờ Phật, hành Địa Tạng nguyện, phổ độ chúng sinh cho đến kiếp sau và độ cho những chúng sanh khổ sở trong địa ngục. Đến buổi sáng ngày 27 tháng 5, khi tụng kinh viên mãn, đến buổi chiều Mẹ tôi bèn đi tiểu liên tục suốt một ngày rưỡi mới ngừng. Cả gia đình kinh hoàng sợ hãi. Mẹ tôi cũng tưởng là mình từ nay không khỏi được nữa. Các thầy thuốc đến khám bệnh đều rất lấy làm kinh ngạc, cho rằng một người già lớn tuổi đã hơn 73 tuổi mà còn có sức khỏe như vậy, có thể đã thông được hậu môn, nước chảy ra hết. Hai ba ngày sau, nước da trở lại bình thường, bệnh đã được khỏi hẳn, da dẻ

hồng hào, như ngày cây khô thay da và mạnh khỏe như thường. Bệnh xưa đã lành hẳn.

Tào Tông Thanh Nữ Sĩ còn nói thêm rằng: “Từ ngày tôi nhờ ở Bồ Tát Địa Tạng linh ứng mà cứu chữa cho Mẹ tôi, lòng kính mến và tin Phật càng thêm thành kính”. Ngày 4 tháng Giêng năm Kỷ Tỵ, tôi đến huyện Thân, đến bái yết Đại Ngu Pháp Sư, nhưng bị cự tuyệt, và nói tôi với Đại Sĩ có duyên, và thề hành Địa Tạng nguyện. Hôm sau pháp sư bèn truyền Đại Pháp cho tôi, thành tâm tu pháp, sớm chiều thề trước Phật, nguyện tận kiếp sau, vĩnh viễn phổ độ những chúng sinh chịu khổ dưới địa ngục. Cũng vì vậy nên với địa ngục chúng sinh tôi có tương cảm. Đêm 20 trong tháng, tôi nằm mơ cảm thấy hoang mang, một mình đi trên đường hướng về cầu sắt như có tiếng vọng bên tai, bảo tôi đi lên cầu. Vừa đi được mấy bước thì nghe có tiếng khóc than kêu van thê thảm dưới cầu vang lên, như tiếng khóc than của hàng ngàn vạn người lớn bé già trẻ. Lúc đó tôi rất lấy làm thương cảm,đau xót. Nhớ nghĩ đến hồi còn nhỏ thường nghe người ta kể lại, khi xây cất cầu cần nhiều mạng sống để tế lễ, không có tiếng khóc của người bị hại. Trong lòng cảm thấy bất an.Tôi đi thêm một đoạn đường dài khoảng hơn một dặm, tiếng khóc vẫn còn. Đi đến cuối cầu thì tôi có thấy một cửa thành bằng sắt cao lớn, ra khỏi cửa thành thì tôi chợt tỉnh. Lúc đó mới biết mình đang nằm trên giường. Mãi đến lúc đó tiếng khóc thảm thiết như còn văng vẳng bên tai, không hề giảm bớt. Khi tôi trấn tĩnh lại tinh thần, dưới ánh đèn, tất cả mọi vật trong phòng, thực không có thứ

gì mà có thể gây ra tiếng động. Xét cho kỹ tiếng khóc rất là thê thảm. Cảm thấy đau xót thương cảm không thể cầm được, nước mắt tôi tuôn ra như suối. Tôi mới tỉnh nhận ra đó là tiếng khóc thê thảm của những chúng sinh bị đau khổ trong địa ngục mà ra. Tôi bèn mặc áo ngồi kiết già và âm thanh này mới hết. Đến ngày hôm sau, tôi sang báo cho Pháp Sư Đại Ngu biết. Sư nói: “Đó quả là tiếng khóc của chúng sinh bị nạn ở dưới địa ngục. Con đã thề nguyện, phát Địa Tạng nguyện, nên mới có cảm ứng như vậy, và được nghe những tiếng khóc than thảm thiết đó thì lại càng nên quyết tâm tu hành, công đức sớm được viên mãn, thì chúng sinh ở dưới địa ngục sớm được thoát nạn.” Tôi nghe lời chỉ bảo của Đại Sư, và cũng vì có lời nguyện trước nên bỏ hết mọi ý nghĩ, chuyên tâm tu hành, liền bỏ công việc và đầu tháng 5 vào rừng tĩnh tu.

Cố Tồn Tín, là cháu ngoại của học giả Hứa Viên Chiêu, năm lên hai tuổi bị chứng bệnh kết hạch, triền miên trong ba năm mà bệnh vẫn chưa khỏi. Mọi danh y đều bó tay. Nghe lời Hứa Viên Chiêu, đem tất cả những đồ vật yêu thích của cháu, y theo lời trong Kinh, đến trước mặt Tồn Tín đọc ba lần, nên đem bán các đồ vật ấy được mười đồng, rồi đem số tiền đó đi tạc một tượng Địa Tạng Bồ Tát, hàng ngày thành kính lễ bái. Từ đó bệnh của Tồn Tín khỏi dần, đến nay đã ba năm mà các chứng bệnh cảm cúm lặt vặt cũng không bị. Ngày mùng 2 tháng 3 năm Dân Quốc thứ 16 (1927) tôi có dịp đến thăm ông Viên Chiêu ở Thượng Hải, để trả

tiền đường sá nhà cửa thì được mắt thấy tai nghe chuyện này.

Lý Viên Tịnh ghi.

Cư sĩ Tào Hựu Tân, người ở An Huy, từ nhỏ lắm bệnh. Mẹ là Vi Thị, đến núi Tư Sơn cầu nguyện, mong Bồ Tát phù hộ để cố tật của con được khỏi. Cả hai mẹ con đều thành tâm lạy Phật. Nhục Thân Tháp là nơi thắng địa của Bồ Tát, hàng ngày thiện nam tín nữ đến thắp hương cúng bái rất đông. Trước tháp là Thập Vương Điện. Trở xuống là Bạch Mã Đình, Hóa Thành Tự, ao Phóng Sinh, quanh co hàng trăm trượng, đường đi quanh co uốn khúc, người đi vất vả. Vi Thị phát nguyện, thề đi quyên góp lấy tiền tu sửa lại con đường. Khi lâm chung Vi Thị trối lại, bảo con đừng quên chuyện này.

Lại con đường này đã hơn mười năm nay, Hựu Tân một mực nghe theo lời Mẹ, vì công trình tu sửa lớn lao, đến nay vẫn chưa thực hiện được. Ngày tháng 2 năm Mậu Thìn, ngày lễ Quán Âm Thánh Đản, Hựu Tân lên cúng bái trên Chùa và lễ Tháp. Cúng xong Hựu Tân bèn đến trước Thiền Đường du lãm phong cảnh, bỗng nhiên thấy Mẹ Vi Thị và một số nữ gia nhân, mỗi người mang một cái túi, ở cổng chánh giáng xuống ngay trước mặt, cách Hữu Tân khoảng mười bước. Hựu Tân nhìn thấy mẹ rất rõ, bèn vội sấn bước đến gần,

nhưng thoáng cái đã biến mất. Hựu Tân bèn nghĩ rằng, lời Mẹ trối lại khi lâm chung đến nay chưa hoàn thành, nên hiện thân điểm hóa nhắc lại. Từ đó Hựu Tân lại càng gắng sức quyên góp để sớm hoàn thành ý nguyện của Mẹ. Nay linh sơn thắng cảnh đường sá trang nghiêm, có thể nói là lấy lòng hiếu, và báo Phật ân để làm lợi lạc cho chúng hữu tình.

• Hứa Chỉ Tịnh ghi.

Triệu Quế Khanh, người ở Hợp Phì, tỉnh An Huy, là người làm ruộng nhưng hiếu học. Vợ chồng ở với nhau đã quá 50 tuổi, chỉ sinh được một đứa con tên là Tồn Kim, đang vào học trong một Trường Tư Thục. Cuối Thu năm đó, Tồn Kim bị bệnh cảm cúm, mấy ngày thì mất. Vợ chồng Quế Khanh thương khóc vô cùng. Một buổi tối kia nằm mơ thấy Địa Tạng Bồ Tát đến an ủi rằng: “Con của ngươi đã mượn xác hoàn hồn, cuối năm ngươi đến núi, có thể gặp được”. Khanh tỉnh giấc, vui mừng khấp khởi, nghĩ rằng đêm ngày nhớ con thành ra ngây dại, mộng mị khó tin, nhưng Bồ Tát báo mộng thì cũng không dám bỏ qua.

Tháng chạp năm đó vợ chồng cùng nhau đến Triêu Sơn, đến trước Phật điện bỗng thấy có một đứa trẻ chạy đến, lớn tiếng kêu Cha Mẹ. Hỏi tên tuổi và quê quán thì biết đây là Tồn Kim và Triệu Nhi là hai đứa

trẻ trao đổi sinh tử, diện mạo tuy khác nhưng tiếng nói vẫn như xưa, và nói rằng: “ Nhờ Bồ Tát phù hộ mới được mượn xác hoàn hồn.”Hai Vợ chồng mừng quá mới dắt đứa trẻ về, coi như con mình vậy. Cha mẹ của Triệu Nhi nghe vậy không đồng ý, hai bên tranh chấp và kiện tụng. Tồn Kim mà nói là đội lốt Triệu Nhi hoàn hồn, và cũng không muốn trở về nhà Cha Mẹ nữa. Sau được mọi người hòa giải nên hai gia đình đi lại với nhau và công nhận đứa bé là con chung. Đó là một phán quyết mới của hai họ Triệu và họ Kim. Năm Dân Quốc thứ 9 (1920) cúng dường tặng một tấm bảng đề là “Phật Pháp Vô Biên” treo trên núi Chiêu Sơn để kỷ niệm sự việc nầy và khi Hựu Tân lên núi được thấy. Biên chép sử liệu việc nầy như vậy.

• Hứa Chỉ Tịnh ghi.

Phụ Lục : Sách Của Hoằng Nhất Pháp Sư Của Lý Viên Tịnh

Phụ Lục

Sách của Hoằng Nhất Pháp Sư

của Lý Viên Tịnh

Địa Tạng Bồ Tát Bản Tích Linh Cảm Lục đến nay đã 5 lần tái bản, rất được người đọc hoan nghênh. Trong cuốn Địa Tạng Thập Luân Kinh có ghi rất nhiều lời văn khen ngợi cảm ứng, mong rằng quý vị đọc Bản Kinh này (Kim Lăng Bản, Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh) rất tốt. Xin đọc kỹ cuốn Kinh này từ sau lời tựa sẽ được hiểu biết nhiều lắm. Lại chiêm nghiệm Thiện Ác Nghiệp Báo Kinh, Kim Lăng Bản và sự chú thích Kinh cũng như Địa Tạng Bồ Tát đã nói. Duy Bản Kinh này nói vì chân như quán pháp, nên không được thông dụng phổ biến. Kể cả Bản Nguyện Kinh, cộng ba loại, người đời gọi là Địa Tạng Tam Kinh, lại gọi là Kim Cương Tam Vị Kinh Bản Kim Lăng cuốn chót, cũng như Địa Tạng Bồ Tát nói lại. Những văn thông dụng dễ hiểu dùng ghi lại càng tốt.

Những cuốn Kinh kể trên phần nhiều gọi là Địa Tạng Bồ Tát. Duy có Đại Thừa Bản Sinh Tâm Địa Quán Kinh gọi là Địa Tạng Vương Bồ Tát. Ngoài các cuốn Kinh có đề rõ Địa Tạng Bồ Tát, như 4 cuốn dịch Bản Hoa Nghiêm Nhập Pháp Giới (đời nhà Tấn dịch 60 cuốn, nhà Đường dịch 80 cuốn, đời Tây Tần biệt dịch), những tác phẩm này gọi là Phật nói La Ma Già Kinh. Nhà Đường đời Trinh Nguyên biệt dịch phẩm này là phẩm Phổ Hiền Hạnh Nguyện, đều ghi rõ là Địa Tạng Bồ Tát. Nhưng Tây Tần gọi là Trì Địa Tạng Bồ Tát, nhà Tấn dịch là Đại Địa Tạng Bồ Tát. Trinh Nguyên biệt dịch là Hoa Nghiêm Thập Địa Kinh. Phật nói Tám Đại Bồ Tát Kinh v.v... tất cả đều có tên của Địa Tạng Bồ Tát, ngoài ra có trăm ngàn bài Tụng Đại Tập Kinh Địa Tạng Bồ Tát thỉnh vấn Pháp Thân Tán một quyển. Còn Bí Mật Bộ (Mật Tông) có ghi Địa Tạng Bồ Tát, không thể kể hết được. Nhiều người chịu ơn sâu xa của Bồ Tát, góp viết lại những sự hiểu biết của mình. Trong cuốn Linh Phong Tôn Luận của Ngẫu Ích Đại Sư cũng có viết rất nhiều tác phẩm của Địa Tạng Bồ Tát. Mong các vị thiện tín nên đọc. Còn trong Tục Tạng Kinh có ghi Địa Tạng Bồ Tát phát tâm nhân duyên Thập Vương Kinh thì đây là cuốn kinh giả, không nên để lưu hành trong nhân gian.

Hỏi: Trong Kinh Địa Tạng Bồ Tát cũng có câu vãng sinh Tịnh Độ không?

Đáp: Có, nay thí dụ như Bí Mật (Mật Tông), Địa Tạng Bồ Tát nghi quỹ nói rằng: “ Địa Tạng Bồ Tát nói chú nầy và lại nói là Thành tựu pháp, nếu nghĩ đến diệt tội sinh thiện, sinh thân, sau sinh Cực Lạc. Lấy cỏ Hộ Ma, ba vạn lần. Địa Tạng Thập Luân Kinh nói rằng: “Sẽ sinh nước Tịnh Độ, nơi ở của Đạo Sư, lên chỗ Vô Thượng Thừa, mau được trí tối thắng.” Lại rằng: Sẽ sinh quốc độ Phật, xa lìa các việc ác, qua kia chứng Bồ Đề, xa lìa các sân giận. Lại nói rằng: “Như thế Bồ Tát cả phước đức lẫn trí huệ, nhanh chóng đầy đủ, chẳng lâu sau an trú nơi nước Phật thanh tịnh, chứng được vô lượng chánh đẳng Bồ Đề.” Lại nói: “Mau đến Tịnh Phật quốc, chứng được Đại Bồ Đề.” Chiêm Sát Thiện Ác Nghiệp Báo Kinh viết rằng: “Kinh viết rằng: “Địa Tạng Bồ Tát nói, nếu người nào muốn sinh ở nơi kia hiện ở Tịnh Phật Quốc, lẽ đương nhiên phải theo danh từ nơi thế giới Phật ấy, chuyên tâm tụng niệm, một lòng không loạn. Nếu là kẻ quan sát, quyết định được sinh ở Phật Tịnh Quốc, thì căn lành tăng trưởng rất nhanh và không ngừng”. Cho nên Ngẫu Ích Đại Sư nương theo Chiêm Sát lập ra sám pháp, ai muốn tùy ý vãng sinh tại Tịnh Độ Phật Quốc thì nên thọ trì tu hành sám hối pháp này. Trong sám hối pháp phát nguyện văn rằng: “Xả bỏ qua thế giới kia, sanh ở trước Phật, thân được thọ ký, trở lại trần lao, phổ độ quần mê, đồng quy Bí Tạng.”

Sám Pháp Có Bốn Bộ

Sám Pháp có bốn Bộ

1. Bản tiếng Phạn - Địa Tạng Sám - Bản của Dương Châu, gồm 3 quyển.

2. Địa Tạng Sám Nghi - Bản của Hàng Châu, gồm 1 quyển.

3. Bản tiếng Phạn - Địa Tạng Sám Nguyện Nghi - Bản của Dương Châu gồm 1 quyển.

4. Chiêm sát Sám Nghi - Bản gọi là: Chiếu Sát Hành Pháp phụ nghi sớ hậu. Lại có thêm một hàng về Bản của Dương Châu, gồm 1 quyển.

Loại 3 và 4 nầy do Ngẫu Ích Đại Sư biên soạn, quá hay !

Địa Tạng Bồ Tát Phóng Quang Ký

Địa Tạng Bồ Tát Phóng Quang Ký

Tháng 2 năm Dân Quồc thứ 33 (1944) vào buổi sáng tôi lên lầu Tán Mỹ lễ Phật. Đến 8 giờ tồi, lại đến sảnh trước nơi Thờ Quan Âm Đại Sĩ và tụng niệm danh hiệu Chư Phật Bồ Tát. Vì muồn yên tĩnh, tôi tắt đèn đứng nghiêm, chắp hai tay hướng về Phật, miệng niệm mắt nhìn chăm chú, trong lòng thành kính có cảm giác như ban ngày, rồi tiếp tục tụng niệm thánh hiệu Địa Tạng Bồ Tát một ngàn lần. Sắp đến sồ lần, tôi bỗng nhiên thấy có ánh sáng chói lòa, to lớn như miệng chén, chiếu như ngọn đèn, cách ba thước về phía bên trái tượng Quan Âm Đại Sĩ. Mới đầu tôi tưởng là có người cầm đèn đi qua vườn, soi sáng vách tường. Tôi quay đầu nhìn ra ngoài cửa sổ, thấy mặt trăng chưa ló dạng, khuôn viên vắng tanh, không có người qua lại, đoạn tự nghĩ có lẽ là thị giác của tôi có vấn đề, nhìn về chỗ cũ ánh sáng đã tắt không thấy gì nữa. Tôi trở lại chỗ cũ tiếp tục tụng niệm, thì thấy ánh sáng lại nổi lên, nhưng hơi cao hơn lần trước một chút. Tôi mới nhớ ra

là chỗ đó có một pho tượng của Địa Tạng Bồ Tát, hình dáng như năm trước mà em tôi là Trí Phương đã vẽ để in ra gửi tặng các đồng bào ở hải ngoại và quốc nội, để truyền bá cho mọi người thờ phụng. Đoan chắc là ánh sáng của Bồ Tát, tôi vội gọi em tôi đến xem. Khi hỏi thì em tôi cũng đồng một ý kiến. Lúc đó phụ thân tôi cũng bước vào, cùng chúng tôi xưng niệm Thánh hiệu, ánh sáng được vài phút thì tắt. Trước kia mẫu thân tôi nghe lời khuyên, cả người cùng ấp là cư sĩ Hạng Trí Nguyên, trường trai lễ Phật hơn 10 năm. Cả gia đình cũng vậy, không ai là không sùng tín Tam Bảo, trước sau quy y với các Đại Sư: Ân Quang, Trí Tùng và Diệu Trân, bao năm nay. Anh em tôi có nguyện vọng hoằng pháp để làm lợi ích, tháng Giêng năm nay Mẹ tôi bị bệnh, cánh tay bên phải không cử động được linh hoạt, bước đi khó khăn, mà Cha tôi bên cạnh vú trên ngực bị bệnh bướu, đang tìm cách chữa chạy. Còn anh em tôi thì cho là tại sao có nông nỗi này? Biết là vì túc nghiệp sinh ra, chỉ có Phật lực mới có thể khỏi được, nên lại càng chăm chỉ thành tâm niệm Kinh cầu Phật phù hộ.

Đến đêm 29, Mẹ tôi lưỡi cứng không nói năng gì được, hình như là bị trúng gió. Anh em tôi phát nguyện, ngoài việc xưng tụng danh hiệu của Chư Phật ra, xin thành tâm khấn nguyện đọc Địa Tạng Bản Nguyện Kinh. Đồng thời thay Mẹ tôi sám hối tội chướng. Bệnh tình quả nhiên thấy khỏi dần. Mẹ tôi từ ngày mắc bệnh, ngày đêm thành kính tụng niệm và xưng danh Địa Tạng Bồ Tát, đâu phải một ngày, để có được ánh sáng đêm qua, thực ra là sự hiển linh của Bồ

Tát. Bởi thế lòng tin của anh em tôi càng thêm bền vững. Cả gia đình tôi rất vui vẻ, tin chắc rằng bệnh tình của Cha Mẹ thế nào cũng được sớm khỏi. Mà ân đức của Bồ Tát quả làm cho Anh Em chúng tôi cảm kích vô cùng. Bản Nguyện Kinh chép rằng: “Nếu đời vị lai có thiện nam thiện nữ, cầu xin đời này hay đời sau, có ngàn vạn ức lời nguyện, nhưng phải quy y, chiêm lễ và phụng thờ hình tượng của Địa Tạng Bồ Tát, thì sẽ được nguyện vọng sở cầu. Mọi sự đều được thành tựu.” Phàm gặp bệnh nguy tai hại, thì nên thành kính lễ bái Địa Tạng Bồ Tát thì tự nhiên sẽ được Bồ Tát dủ lòng che chở độ thoát. Quy kính công đức không thể nghĩ bàn của Ngài. Tất cả đều là tùy theo lòng phát tâm của thế nhân trong đời này mà thôi.

Ngày hôm sau ngày phóng quang của Bồ Tát Địa Tạng, vào tháng 2 năm Giáp Thân. Đệ tử Dương Đồng Tô, pháp danh là Nhân Tăng kính thuật.

Địa Tạng Bồ Tát Thánh Ân Ký

Địa Tạng Bồ Tát Thánh Ân Ký

Tô Duệ Minh Nữ Sĩ ở Thường Thục

Gia đình tôi có mấy nhân khẩu, duy chỉ có Cô tôi là ăn chay trường, thành tâm kính phụng Phật giáo. Tôi tuy tin là có Phật và Bồ tát, nhưng thờ cúng chểnh mảng. Đến khi Cô tôi mất đi, thì chư vị cư sĩ trong liên xã đến giúp hộ niệm. Tôi và chư vị cư sĩ qua lại lâu ngày nên dần dần cũng kính phụng Tam Bảo. Tịnh Hành Liên Xã ở Lục Uyển Trân có vị Chính Mông Pháp Sư, tận lực tuyên dương Phật giáo hết lòng tán thán công đức cứu khổ độ nan của Địa Tạng Bồ Tát.Thường khuyên các hội viên nên đọc nhiều Địa Tạng Kinh, thế nào cũng có cảm ứng. Chính Pháp Sư khởi xướng việc này. Trong có vài tháng quả nhiên linh ứng luôn luôn thể hiện. Nay tôi ghi lại các sự tích để chứng minh về sau sự linh cảm của Bồ Tát thật không thể lường được.

Chuyện 1:

Con dâu tôi sản hậu, bị bệnh thần trí rối loạn, nói năng bậy bạ, đã nhiều ngày, nhờ các y sĩ Đông và Tây y chữa trị cũng đều vô hiệu. Tôi vì tin Phật và nhờ Pháp Sư Chính Mộng chỉ dẫn, bèn tập hợp các vị cư sĩ trong Tịnh Hành Liên Xã, cùng nhau tụng niệm Địa Tạng Kinh. Mới đọc hết cuốn Thượng, bệnh con dâu tôi tự nhiên khỏi hẳn, thần trí tỉnh lại như xưa. Đọc hết cuốn Trung và Hạ, con dâu tôi thiêm thiếp ngủ ngon, bệnh tình khỏi hẳn.

Chuyện 2:

Anh thợ bạc họ Tiển, mắc chứng bệnh kỳ lạ, cổ bị sưng to, ăn uống không được, đã mấy ngày nay, đau đớn khổ sở. Lúc nào anh cũng kêu gào rằng: “XXX (Tên của một cư sĩ rất thành kính Phật giáo ở bản Trấn) đang ở thiên đường, ta ở địa ngục XXX, mau đến cứu ta”. Với người nhà của bệnh nhân đến mời một cư sĩ, cùng với các xã viên đến đọc Địa Tạng Kinh. Đọc xong bệnh nhân bỗng nói rằng: “Vừa rồi có người đến cởi dây cho tôi khỏi bị treo cổ”. Bệnh khỏi liền.

Chuyện 3 :

Người đàn bà họ Đỗ, bị bệnh thương hàn rất nặng, mời các thầy thuốc Đông và Tây y đến chữa trị, nhưng bệnh tình vẫn y nguyên. Cả gia đình Đỗ Thị đều ăn

chay niệm Phật, bèn đọc Địa Tạng Kinh. Kinh đọc xong thì nhiệt độ giảm xuống, bệnh khỏi dần, rồi khỏi hẳn.

Chuyện 4:

Mẹ tôi năm nay 79 tuổi, bỗng bị chứng bệnh phong, hai chân khép lại không mở ra được, đau đớn vô cùng. Nằm trên giường bệnh mấy năm thì mất, sau đó một đêm, tôi nằm mơ thấy Mẹ hiện về nói là: “ chân đau quá.” Tôi cũng chỉ cho là nhớ quá ra mộng nên cũng chẳng để ý. Ngày kia ở trong Liên Xã nói đến chuyện này, Chính Mộng Pháp Sư khuyên nên đọc Địa Tạng Kinh, có thể cầu xin cho tội nhân thoát khỏi khổ đau. Tôi bèn mời một Đạo Sĩ cùng tụng niệm. Đến ngày thứ 6 thì nằm mơ thấy Mẹ tôi bảo rằng: “ đã thoát khỏi khổ đau rồi.” Đến ngày thứ 7 đọc xong Kinh, tôi lại nằm mơ thấy Mẹ đi Tây Phương. Tôi còn đi tiễn chân... Đó! Ta thấy oai lực của Bồ Tát có thể giải thoát những đau khổ của người tại u minh. Lành thay !

Chuyện 5:

Bản Trấn có người họ Đường, tên là Nhị Quan, có người con và bà chị thứ ba họ Vương có đứa cháu, đều mắc bệnh, chữa trị cũng vô hiệu, nghe qua Địa Tạng Bồ Tát thần uy linh cảm, nên thành kính đọc Địa Tạng Kinh, bệnh đều khỏi cả.