Sám Thi Nước Từ Bi

Lời Tựa

GIÁO HỘI PHẬT GIÁO LINH SƠN THẾ GIỚI

SÁM THI NƯỚC TỪ BI

(Kinh Thủy Sám)

Thích Linh Như biên soạn

SÁM THI NƯỚC TỪ BI

(Kinh Thủy Sám)

Thiền Sư NGÔ ĐẠT trước tác

Hòa Thượng THÍCH TRÍ QUANG dịch Hán- Việt

LỜI GIỚI THIỆU

của Hòa Thượng Thích Nguyên Hạnh

Viện Chủ Trung Tâm Phật Giáo,

Chùa Việt Nam

Tại Houston, Texas- Hoa Kỳ.

Từ Bi Thủy Sám là một trong những sám văn được lễ bái và trì tụng trong các Đạo Tràng xưa nay.

Đó là bởi, duyên khởi sám văn này, vốn tích xưa còn để dấu, là một truyện tích cảm động lòng người, phơi bày cái lẽ nhân quả báo ứng, oan trái buộc ràng không dễ gì gỡ bỏ, tỏ rõ cái cân phước họa không biết đâu mà lường trong cuộc sống hiện thực tương liên của mỗi và mọi người, mọi loài.

Đó cũng là bởi, sám văn này, mỗi chữ như viết ra từ gan ruột, mỗi lời như xuất tự con tim, chân thành hết mực mà lại thống thiết đến vô cùng, khiến cho ai tụng đọc cũng không khỏi động lòng đến phải nhìn lại mình mà sanh tâm tàm quý, ai cầu sám hối.

Đại Đức Thích Linh Như, trong niềm cảm bội sâu xa, đã phát tâm chuyển toàn bộ sám văn quý báu

này ra thể lục bát- một thể thơ mang âm vận thuần túy dân tộc. Sự chuyển sám văn thành sám thi đó, nếu có làm cho văn khí của nguyên tác và ngay cả, của bản dịch mà Đại Đức lấy đó làm nền tảng, rơi đi ít nhiều; thì bù lại, lại khiến người trì tụng dễ nhớ, dễ thuộc, dễ rung cảm hơn với vần điệu gần gũi trong tiếng nói dân tộc. Nếu một ngày nào trong tương lai, những câu thơ trong bản sám thi này đi vào tiếng nói hằng ngày của người dân việt, thì đó quả là một ơn ích lớn mà công trình này mang lại, trong việc đem văn để chở đạo vào lòng người và cuộc sống, nhất là trong thời buổi khung hoảng tinh thần và sa đọa đạo đức đáng kinh hãi như hiện nay.

Tôi tin có ngày đó vì sám thi này, không chỉ làm cái việc "Thuật Nhi Bất Tác", mà còn thể hiện một nỗ lực đầy sáng tạo nghệ thuật. Ở đó, ý tưởng trong sáng, ngôn từ đẹp đẽ, vần điệu nhu nhuyến mang cảm xúc tràn ngập cũng đầy tính chất chân thành, thống thiết như sám văn.

Trong niềm tin đó, và cảm vì tấm lòng của Đại Đức, tôi kính cẩn viết mấy lời giới thiệu sám thi này đến với Phật tử mười phương.

Thích Nguyện Hạnh

Houton, ngày 10 tháng 10 năm 2005

DUYÊN KHỞI

Lược Sử về

THIỀN SƯ NGỘ ĐẠT

Tại Trung Quốc, vào đời Đường, thời đại Vua Ý Tông; có ngài Thiền Sư Ngộ Đạt pháp danh Tri Huyền, được phong làm Quốc Sư, tại Kinh Đô, tình cờ Ngài gặp một tăng nhân chưa hề quen biết. Tăng nhân này bị bệnh phong hủi, ai cũng gớm ghê, nên không có ai dám đến gần săn sóc. Chỉ có ngài Ngộ Đạt xót thương hoàn cảnh của tăng nhân, không sợ gớm ghê mà tự tay săn sóc chu đáo và không bao giờ có ý nghĩ ghê tởm hay chán nản. Khi vị tăng nhân khỏi bệnh, cảm nghĩa khí và tác phong của ngài Ngộ Đạt, nên trước khi chia tay có ân cần dặn dò: "Sau này, Ngài sẽ có nạn lớn, thân rất khổ sở, lúc đó hãy tìm đến để gặp nhau tại núi Trà lũng ở Bành Thành, thuộc Tây Thục, chỗ có hai cây tùng làm dấu." Ngài Ngộ Đạt cũng không hỏi han gì thêm.

Một thời gian sau, ngài Ngộ Đạt đến hoằng đạo tại chùa An Quốc, đạo đức và danh tiếng vang lừng. Vua Ý Tông thân hành đến chùa ban cho Ngài một bộ pháp tòa (ghế ngồi) bằng gỗ trầm

hương rất quý giá và còn cung phụng rất hậu. Ngài Ngộ Đạt vì được Thiên Tử trọng đãi ban thưởng hậu hỹ như vậy nên khởi tâm vui mừng. Hôm sau, tại đầu gối, tự nhiên mọc một cái mụn có hình dáng giống mặt người, mắt mày răng miệng đủ cả, thỉnh thoảng đút cho đồ ăn thức uống thì cũng há miệng nuốt như người vậy. Cái mụn càng ngày càng lớn và làm cho ngài Ngộ Đạt rất đau đớn. Mọi danh y được mời tới chữa bệnh đều chịu bó tay.

Ngài Ngộ Đạt chợt nhớ tới lời dặn của vị tăng nhân ngày trước, nên xin từ quan và vào núi Trà Lũng tìm kiếm. Đến núi, nhằm lúc chiều tối, Ngài bàng hoàng nhìn khắp bốn phía, thấy hai cây tùng trong chỗ mây khói. Ngài mừng rỡ và tin lời ước hẹn là đúng, leo núi tìm đến chỗ mây khói có hai cây tùng. Tới nơi ngẩng đầu nhìn xem thì thấy lầu cao, điện lớn, ánh sáng vàng ngọc giao xen với nhau vô cùng rực rỡ. Vị tăng nhân ngày trước đã đứng đón Ngài tại cửa điện, niềm nở mời Ngài ngủ lại trong điện. Sau khi gặp nhau, ngài Ngộ Đạt kể lể cái đau đớn và khổ sở vì cái mụn mặt người của mình cho vị tăng nhân nghe. Vị tăng nhân mỉm cười nói: "Không hại gì, dưới núi này có một con suối nhỏ, sáng mai xuống rửa là khỏi ngay".

Sáng sớm, đạo đồng dẫn ngài Ngộ Đạt xuống suối. Mới vốc nước toan rửa, mụn ghẻ mặt người thốt

nhiên la lớn: "Khoan đã; Ngài là người biết nhiều hiểu rộng, đọc hết sách vở cổ kim, vậy Ngài đã đọc chuyện Viên Án và Triệu Thố trong Tây Hán Thư chưa?"

Ngài Ngộ Đạt trả lời là đã đọc rồi. Cái mụn mặt người lại nói: "Ngài đã đọc rồi mà Ngài không biết Triệu Thố đã bị oan tình và Viên Án đã xử như thế nào sao? Ngài chính là hậu thân của Viên Án, còn tôi chính là Triệu Thố đây. Triệu Thố bị xử chém ngang lưng ở chợ phía Đông, oan khốc biết chừng nào. Nên bao đời qua tôi đã theo ngài tìm cách báo thù. Nhưng Ngài mười đời qua đều làm cao tăng, giới đức nghiêm tịnh, nên tôi không báo thù được. Nay vì sự đãi ngộ của Vua quá xa xỉ, lòng ham danh lợi trong Ngài mới dấy lên, cái đức có phần thương tổn, nên tôi mới có cơ hội báo thù xưa. Ngày nay, mong ơn Tôn giả Ca Nặc bảo Ngài đem nước "Từ Bi Tam Muội" rửa sạch oan khiên của tôi. Từ nay trở đi, oán thù của Ngài và tôi cũng được tiêu diệt."

Ngài Ngộ Đạt nghe mụn mặt người nói- cơ hồ hồn phách thoát khỏi cơ thể, luôn tay vốc nước mà rửa, đau thấu xương tủy, ngất đi hồi lâu mới tỉnh. Khi tỉnh dậy, coi lại thì mụn ghẻ mặt người đã không còn nữa.Bấy giờ Ngài Ngộ Đạt mới biết là được hiền thánh nhân, thường xen lẫn dấu vết trong nhân gian cứu cho. Đó là điều người phàm

khó lường nổi, Ngài muốn trở lên tự viện chiêm bái, nhưng nhìn lên thì điện đài, lầu các đã biến mất. Ngài bèn dựng một am cỏ ngay nơi ấy mà tiếp tục tu hành. Sau này đồ chúng rất đông và xây dựng thành một tự viện. Đến đời Tống, niên hiệu Chí Đạo, vua Tống sắc tứ ban danh hiệu là Chí Đức Thiền Tự. Có vị cao tăng tên là Tín, húy là Cổ, viết bài ký sự ghi lại rõ ràng việc này.

Ngộ Đạt thiền sư- lúc khỏi bệnh, cảm kích sự kỳ lạ của ngài Ca Nặc Tôn GIả, thấm thía rằng oan trái nhiều kiếp, nếu không gặp thánh nhân thì không làm sao cởi mở cho được. Nhân đó mà viết ra bài văn sám hối này để sớm hôm trì tụng, lễ bái, và sau đó phổ biến khắp nhân gian. Bài văn sám hối này là do ngài Ngộ Đạt cảm ân đức của ngài Ca Nặc Tôn Giả, một vị thánh thị hiện, chỉ dạy đem nước từ bi tam muội rửa sạch oan nghiệp nhiều kiếp, nên lấy sự tích đó đặt tên là Từ Bi Thủy Sám để báo đáp ơn sâu.

Nay lấy gương người trước, mong những người sau hiểu rõ nguyên nhân- tại sao lại có bài văn sám hối này mà hoặc lễ bái hoặc trì tụng và cần biết luật nhân quả dù lâu đời lâu kiếp vẫn không thể nhầm lẫn.

THAY LỜI TỰA

Nước Việt Nam chúng ta là một nước có văn hiến. Dân tộc Việt Nam trong nền tảng văn hiến đó, có trình độ học thức hay không có trình độ học thức, ưa thích bày tỏ cảm quan của mình bằng những câu văn vần. Do thế, những câu ca dao, tục ngữ, ngụ ngôn, v.v... tiêu biểu cho một nền văn học bình dân, đại chúng, phần lớn là những câu văn vần được sáng tạo dưới thể văn câu trên 6 chữ và câu dưới 8 chữ, với lối tiếp vần, điệu chặt chẽ và nhịp nhàng, thường được gọi là thể lục bát. Cho đến khi thiên tài Nguyễn Du- dùng thể điệu văn vần này mà sáng tạo- nên áng văn truyện tuyệt tác Kim Vân Kiều hay Thanh Tâm Tài Nhân thì lập tức, tinh thần văn hiến dân tộc được phát triển tới tuyệt đỉnh. Văn vần lục bát trở thành một hơi thở trong lòng sống dân tộc. Nhiều người Việt, dù chẳng biết chữ, cũng có thể tự sáng tác những ca dao, vè, v.v... bằng loại văn vần này. Vì tính chất thuần túy dân tộc và đại chúng của nó, văn vần lục bát đã thấm sâu vào tâm hồn của tuyệt đại đa số dân tộc Việt. Vì thế, không có gì đáng ngạc nhiên khi có nhiều người thuộc lòng Truyện Kiều của

Nguyễn Du. Trong lịch sử hiện đại, không mấy khi ta lại không bắt gặp những câu thơ, vè ca dao ngụ ngôn v.v... trong những tác phẩm văn chương, bác học mà các tác giả sử dụng như một chứng minh sự phát triển của tinh thần văn hiến dân tộc.

Trong văn hóa Phật giáo, các bài sám nguyện, một số rất lớn, nếu không muốn nói là tất cả, được sáng tạo dưới thể điệu văn vần lục bát. Vì văn vần lục bát dễ nhớ, dễ thuộc và có giai điệu nhu hòa, bản chất của một dân tộc yêu chuộng tình thương và hòa bình.

Trong tinh thần muốn đóng góp một hạt cát vào biển văn học Phật giáo. Chúng tôi, k ngại lời quê thô thiển, mạo muội chuyển vần cuốn Kinh Từ Bi Thủy Sám của Đại sư Ngộ Đạt sang thể văn vần Lục Bát. Vì không có ý so sánh với công trình dịch thuật của Hòa Thượng Thích Trí Quang, nên chúng tôi đã cố tình dùng bản dịch Việt ngữ của Hòa Thượng làm nền tảng cho bản chuyển vần này. Chúng tôi không dám nhận là đây một sáng tác, mà chỉ đơn thuần là một bản chuyển vần, để giúp cho Phật tử dễ nhớ và dễ đọc tụng. Nó không thể là một sáng tác vì nó y theo sự phân bố các Chương, Tiết, Mục, Đoạn và các trích đoạn nguyên văn trong bản dịch của Hòa Thượng Thích Trí Quang, để giữ mạch lạc và ý của nguyên dịch phẩm.

Xin chân thành cảm tạ Hòa Thượng Thích Nguyên

Hạnh, Viện Chủ Trung Tâm Phật Giáo, chùa Việt nam tại Houston, đã không quản ngại thời giờ và với một lòng từ ái, bao dung và nâng đỡ kẻ hậu học, đã đọc toàn bộ sám thi này để viết lời giới thiệu nhiệt tình tới Phật tử mười phương.

Cũng xin cảm tạ Thượng Tọa Thích Trí Hải, Thượng Tọa Thích Trí Thường, Đại Đức Thích Trí Toại và Đại Đức Thích Trí Thuyên đã tận tình khích lệ việc làm này, vì lợi ích của mọi người.

Cũng xin cảm tạ Đại Đức Thích Trí Thoát đã đọc tụng và ấn hành dĩa nhựa, để giúp cho phần phổ biến cuốn Sám Thi được thêm sâu rộng.

Cũng không thể quên cảm tạ đạo hữu Minh Giác, tại Toronto, Gia Nhã Nại đã đóng góp nhiều công phu vào việc trình bày sách và dĩa nhựa.

Sau hết, xin cảm tạ quý Phật tử đã nhiệt thành ủng hộ và phát tâm cúng dường tịnh tài đề ấn tống cuốn sám thi này.

Nguyện xin đem dâng tất cả công đức trong việc thực hiện cuốn sám thi này, hồi hướng cho tất cả chúng sinh trong tất cả chúng sinh trong pháp giới và Phật đạo vô thượng.

Phật Lịch 2550, tại Chùa Linh Sơn

Dickinson- Texas

Mùa An Cư Kiết Hạ 2006

Tỳ Kheo THÍCH LINH NHƯ

SÁM THI NƯỚC TỪ BI

(KINH THỦY SÁM)

(Cuốn Thượng)

Nghi thức tụng niệm

(Không tụng những chữ viết nghiêng)

Khai Kinh- Niệm Hương

KHAI KINH

CHÂN NGÔN LÀM SẠCH NGOẠI CẢNH:

Án lam (7 lần)

CHÂN NGÔN LÀM SẠCH THÂN,

MIỆNG, Ý:

Án ta phạ bà phạ, thuật đà ta phạ, dạt ma ta phạ, bà phạ thuật độ hám (3 lần)

NIỆM HƯƠNG

Tâm thành dâng Hương Giới,

Hương Định và Hương Huệ,

Cùng với hương Giải Thoát,

Hương Giải Thoát Tri Kiến.

Nguyện năm thức hương này

Kết thành một đài mây

Màu chói sáng rực rỡ,

Cúng dường mười phương Phật.

Cùng tất cả Tôn Pháp,

Hết thảy Thánh Hiền Tăng.

Y tánh làm Phật sự.

Độ khắp cả chúng sanh,

Đều phát tâm Bồ Đề

Thoát bỏ muôn vọng nghiệp.

Chứng nên Đạo vô thượng.

Nam Mô Hương Cúng Dường Bồ Tát,

Ma Ha Tát. (3 lần)

Kỳ Nguyện

KỲ NGUYỆN

Nay đệ tử chúng con,

Tề tựu trước điện Phật.

Nguyện thành tâm sám hối.

Mong sao tất cả tội,

Đã tạo từ vô thỉ,

Do tham dục, ngu si.

Được nhờ lượng từ bi,

Của các bậc Đại Giác,

Mà tiêu tan tất cả.

Nguyện cho khắp chúng sanh,

Đắm chìm trong ba cõi,

Nhờ công đức sám hối,

Được hoàn toàn thoát khỏi.

Nguyện âm siêu, dương thới,

Chúng sinh khắp pháp giới,

Tán Phật

Hữu tình và vô tình,

Đều lên ngôi Chánh Giác.

TÁN PHẬT

Đấng Pháp Vương vô thượng,

Ba cõi chẳng ai bằng.

Thầy dạy khắp Trời, Người,

Cha lành chung bốn loài.

Quy y tròn một niệm,

Dứt sạch nghiệp ba kỳ.

Xưng dương cùng tán thán,

Ức kiếp không cùng tận.

Quán Tưởng- Đảnh Lễ Tam Bảo

QUÁN TƯỞNG

Phật, chúng sanh, tánh thường rỗng lặng

Đạo cảm thông không thể nghĩ bàn.

Lưới Đế châu ví đạo tràng,

Mười phương Phật bảo

hào quang sáng ngời

Trước bảo tọa thân con ảnh hiện

Cúi đầu xin thệ nguyện quy y.

ĐẢNH LỄ TAM BẢO

Chí tâm đảnh lễ: Nam Mô Tận Hư Không Biến Pháp Giới, Quá Hiện Vị Lai, Thập Phương Chư Phật, Tôn Pháp, Hiền Thánh Tăng Thường Trụ Tam Bảo. (1 lạy)

Chí tâm đảnh lễ: Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ, Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát, Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ Tát. (1 lạy)

Chí tâm đảnh lễ: Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật, Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát. (1 lạy)

Chú Đại Bi

CHÚ ĐẠI BI

Nam Mô Đại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát

(3 lần)

Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni:

Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ da. Nam mô a rị da. Bà lô kiết đế thước bát ra da. Bồ đề tát đỏa bà da. Ma ha tát đỏa bà da. Ma ha ca lô ni ca da. Án. Tát bàn ra phạt duệ. Số đát na đát tỏa. Nam mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da. Bà lô kiết đế thất phật ra lăng đà bà. Nam mô na ra cẩn trì. Hê rị ma ha bàn đa sa mế. Tát bà a tha đậu du bằng. A thệ dựng. Tát bà tát đa na ma bà già. Ma phạt đạt đậu. Đát điệt tha. Án. A bà lô hê, lô ca đế. Ca ra đế. Di hê rị. Ma ha bồ đề tát đoả. Tát bà tát bà. Ma ra ma ra, ma hê ma hê rị đà dựng. Câu lô câu lô kiết mông. Độ lô độ lô phạt xà da đế, ma ha phạt xà da đế. Đà ra đà ra, Địa rị ni.

Thất phật ra da. Giá ra giá ra. Mạ mạ. Phạt ma ra. Mục đế lệ. Y hê y hê, thất na thất na. A ra sâm phật ra xá lợi, phạt sa phạt sâm. Phật ra xá da. Hô lô hô lô ma ra, hô lô hô lô hê rị. Ta ra ta ra. Tất rị tất rị. Tô rô tô rô. Bồ đề dạ, bồ đề dạ. Bồ đà dạ, bồ đà dạ. Di đế rị dạ. Na ra cẩn trì. Địa ri sắc ni na. Ba dạ ma na, ta bà ha. Tất đà dạ, ta bà ha. Ma ha tất đà dạ, ta bà ha. Tất đà du nghệ. Thất bàn ra dạ. ta bà ha. Na ra cẩn trì, ta bà ha. Ma ra na ra, ta bà ha. Tất ra tăng a mục khư da, ta bà ha. Ta bà ma ha a tất đà dạ, ta bà ha. Giả kiết ra a tất đà dạ, ta bà ha. Ba đà ma kiết tất đà dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ, ta bà ha. Ma bà rị thắng yết ra dạ, ta bà ha.

Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ da. Nam mô a rị da. Bà lô kiết đế. Thước bàn ra dạ, ta bà ha.

Án. Tất điện đô. Mạn đa ra. Bạt đà dạ, ta bà ha. (3 lần)

Văn Phát Nguyện

VĂN PHÁT NGUYỆN

Kính lạy Đức Thế Tôn

Quy y các Phật Đà

Nay con phát đại nguyện

Trì sám ‘Nước Từ Bi’

Trên trả bốn ân nặng

Dưới giúp ba đường khổ

Nguyện những ai thấy nghe,

Liền phát tâm Bồ Đề.

Thực hành hạnh trí huệ,

Tập hợp mọi phước đức.

Báo thân này kết thúc

Cùng sinh về Cực Lạc.

Kệ Khai Kinh

KỆ KHAI KINH

Phật pháp cao sâu rất nhiệm mầu

Trăm ngàn muôn kiếp khó tìm cầu

Nay con nghe biết, chuyên trì tụng.

Nguyện rõ Như Lai thiệt nghĩa mầu.

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. (3 lần)

Khởi đầu vận dụng khai kinh

Đạo tràng sám hối Nước lành từ bi

Ba đời chư Phật chứng tri

Con đem tánh mạng quy y Phật đà.

(Từ đây mổi hồng danh lạy xuống một lạy)

Nam Mô Quá Khứ Tỳ Bà Thi Phật

Nam Mô Thi Khí Phật

Nam Mô Tỳ Xá Phù Phật

Nam Mô Câu Lưu Tôn Phật

Nam Mô Câu Na Hàm Mâu Ni Phật

Nam Mô Ca Diếp Phật

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam Mô Đương Lai Di Lặc Tôn Phật

Pháp Sám Hối Của Sám Thi Nước Từ Bi (Cuốn Thượng)- Chương I: Mở Đầu Sám Hối- Tiết 1: Lý Do Sám Hối

PHÁP SÁM HỐI

CỦA SÁM THI NƯỚC TỪ BI

(Cuốn Thượng)

Chương I:

MỞ ĐẦU SÁM HỐI

Tiết 1: Lý Do Sám Hối

Ba đời chư Phật thương tình

Trải ban cam lộ: Nước lành Từ Bi

Cho con rửa sạch nghiệp đi

Làm người ai chẳng nhiều khi lỗi lầm.

Vô minh che lấp tâm thần

Si mê, buông thả, tham sân não phiền.

Không tin Tam Bảo ở trên

Không hiếu cha mẹ, hai bên họ hàng.

Tuổi xanh phóng túng ngang tàng

Đam mê tài sắc hoang đàng ăn chơi,

Người xấu chẳng biết xa rời,

Họp bè kết đảng, phá nơi an hoà.

Sát sanh, trộm cắp, dâm tà,

Làm toàn tội ác, không tha tội nào.

Nay xin chư Phật trên cao

Chứng tri con nguyện y vào lời ngay.

Bao nhiêu tội lỗi xưa nay.

Hiện tại, quá khứ từ rày ăn năn.

Dù qua muôn vạn khó khăn

Con xin sám hối hoàn toàn tự tâm

Sám bao tội ác lỗi lầm,

Nếu còn chưa phạm, quyết tâm chẳng làm

Nguyện xin chư Phật, Thánh, Phàm

Nguyện chư Bồ Tát cùng hàng Thiên Vương

Thiên Long Bát Bộ mười phương,

Khắp trong pháp giới tận tường lòng con.

Con nguyền một dạ sắt son

Đê đầu kính lạy chư Tôn các Ngài.

(Mỗi hồng danh, lạy xuống một lạy)

Nam Mô Tỳ Lô Giá Na Phật

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam Mô A Di Đà Phật

Nam Mô Di Lặc Phật

Nam Mô Long Chủng Thượng Tôn Vương Phật

Nam Mô Long Tự Tại Vương Phật

Tiết 2: Căn Bản Sám Hối (Quy Y Tam Bảo)

Nam Mô Bảo Thắng Phật

Nam Mô Giác Hoa Định Tự Tại Vương Phật

Nam Mô Ca Sa Tràng Phật

Nam Mô Sư Tử Hống Phật

Nam Mô Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát

Nam Mô Phổ Hiền Bồ Tát

Nam Mô Đại Thế Chí Bồ Tát

Nam Mô Địa Tạng Bồ Tát

Nam Mô Đại Trang Nghiêm Bồ Tát

Nam Mô Quán Tự Tại Bồ Tát

Tiết 2: Căn Bản Sám Hối.

(Quy Y Tam Bảo)

Cúi đầu đảnh lễ Phật rồi

Con xin sám tiếp muôn đời tội khiên.

Quy y Tam Bảo trước tiên

Phật là Vô Thượng, bạn hiền chúng sanh

Phật là ruộng phước an lành

Là Người cho cả nhân sinh nương nhờ.

Pháp đưa con vượt qua bờ

Thoát dòng sinh tử, bợn nhơ hồng trần.

Đưa con trở lại nguồn chân,

Xa lìa tham dục, đoạn dần khổ đau.

Tăng nương hòa hợp làm đầu,

Hy sinh bản ngã, mưu cầu thanh cao.

Trả thân trong chốn ba đào,

Mà không đắm nhiễm, sa vào bến mê.

Một lòng thần phục quy y

Nguyện cầu Tam Bảo gia trì độ con.

Nguyện quy y tận hư không khắp pháp giới mười phương chư Phật (1 lạy)

Tiết 3: Những Điều Sám Hối (Ba Chướng)

Nguyện quy y tận hư không khắp pháp giới mười phương tôn Pháp (1 lạy)

Nguyện quy y tận hư không khắp pháp giới mười phương hết thảy Hiền Thánh Tăng (1 lạy)

Tiết 3: Những Điều Sám Hối

(Ba Chướng)

Cúi đầu lạy Đức Thế Tôn

Con xin tận đáy tâm hồn ăn năn

Kể từ vô thỉ trôi lăn

Luân hồi muôn kiếp trong lằn phàm phu

Không phân sang cả, hèn ngu

Gây nhiều tội ác nghìn thu chẳng mờ.

Lớn như sóng biển vỗ xô

Nhiều như cát trải đôi bờ Hằng giang.

Do đâu tội lỗi ngập tràn?

Hoặc vì ba nghiệp trăm ngàn muội mê

Nói năng chẳng biết nghĩ suy,

Làm thì chẳng ngại điều gì hại nhân,

Nghĩ thì điên đảo xoay vần

Chỉ mong có lợi chẳng cần băn khoăn.

Hoặc vì mê mẩn sáu căn,

Đối người, tiếp vật muôn phần lạc sai.

Luôn luôn tự thị có tài

Biết đâu tài với chữ tai một vần.

Hoặc vì chẳng quán nội tâm,

Tư duy bậy bạ, lỗi lầm triền miên.

Hoặc vì theo cảnh đảo điên

Chẳng tường chân giả, não phiền càng tăng

Tu hành theo lối lăng xăng,

Cho nên ba chướng không từng giảm suy.

Nghiệp chướng, báo chướng chẳng ly

Thêm phiền não chướng kéo trì tội thâm

Cản ngăn trí giác nội tâm

Khó đường giải thoát mê lầm chúng sanh

Lời vàng Phật dạy trong Kinh

Ba chướng phải diệt, tu hành mới nên.

Ăn năn sám hối cần chuyên

Thề tiêu ba chướng, đoạn phiền trần lao.

Diệt ba chướng tận ly hào

Sáu giác (1)mười nghiệp (2) trần lao sạch dần

Bốn ngàn tám vạn khổ luân.

Cũng nhờ sám hối được phần tịnh thanh

Con nguyền trì tụng pháp lành

Nam mô chư Phật đồng thanh hộ trì.

Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát (18 lần)

Tiết 4: Phương Tiện Sám Hối (Bảy Tâm Vượt Bực)

Tiết 4: Phương Tiện Sám Hối

(Bảy tâm vượt bực)

Cũng vì những lý do trên

Hôm nay đệ tử thề nguyền thành tâm

Sám bằng tất cả tinh thần

Tất cả mạng sống, bảy tâm vượt bờ:

Một là hổ thẹn nghiệp dư,

Con cùng với Phật khi xưa một hàng.

Mà nay Phật đã thành toàn,

Đã thành Vô Thượng trong hàng Thánh

nhân.

Con còn đắm đuối hồng trần,

Còn đang chìm nổi bao lần tử sanh.

Tu hành chẳng thấy mối manh

Con đường giải thoát tội tình còn nguyên

Thật đáng xấu hổ ưu phiền,

Thế mà chẳng thẹn, huyên thuyên nói

cười.

Hai là sợ hãi ngập trời,

Cùng loài phàm tục sống đời vô thiên.

Chẳng dè tội lỗi triền miên,

Chết sa địa ngục, xay nghiền khảo tra.

Súc sanh, quỷ đói, ác ma

Đắm chìm muôn kiếp thật là sợ thay.

Ba là chán ghét thân này

Luân hồi sinh tử, trả vay nghiệp trần.

Hãy xem sống chết xoay vần,

Vô thường, vô ngã, thật chân chỗ nào?

Khổ đau tám thứ (3)nấu xào,

Sớm còn tối mất khác nào phù vân.

Toàn thân chẳng khác uế phân,

Chẳng gì trong sạch, chẳng phần thanh cao

Mà chưa chán bỏ hay sao?

Là người có trí, lẽ nào không hay?

Bốn là dõng mãnh không tầy

Tu hành tinh tấn mong ngày thành công

Tụng Kinh, học Pháp một lòng,

Theo gương Đại Giác, không mong an

nhàn

Phật thân (4) chẳng thể nghĩ bàn,

Do vô lượng Phước, muôn vàn Huệ sinh

Sáu Ba La Mật chuyên tinh,

Ba mươi bảy phẩm(5) tu hành trợ duyên

Thực hành từng phút chẳng quên,

Cầu Nhất Thế Trí (6)bổn nguyên hữu tình.

Năm, tâm phân biệt chẳng sinh

Oán thân bình đẳng, người, mình không

hai.

Xưa nay đã tạo nghiệp sai,

Cho nên vướng mắc hình hài phàm phu.

Khổ đau đày đọa nghìn thu,

Gây bao tội ác, oán thù triền miên.

Nay xin xoá bỏ ưu phiền

Thân, thù hai ngả, con nguyền chẳng

vương

Sáu là ơn Phật tỏ tường

Xưa kia Phật cũng trong đường trầm luân

Sớm giác ngộ khổ hồng trần,

Phát tâm bố thí tay chân đầu mình,

Cho luôn vợ đẹp, con xinh,

Bảy thứ trân báu, quốc thành chẳng

vương

Cũng vì hai chữ Tình Thương

Sáu năm khổ hạnh, chỉ đường chúng

sanh.

Muốn cho Thế Giới yên lành,

Muốn cho Nhân loại hoàn thành Phật

tâm

Làm sao báo nổi Phật ân?

Vác khiêng dẫu nặng há ngần ngại chi!

Thân tâm muôn kiếp bỏ đi

Cũng không báo nổi ân vì chúng sanh.

Để đem chánh pháp diệu tinh,

Trãi vô lượng khổ, pháp lành nói ra.

Nay con báo đức Phật đà,

Một đời xin nguyện thiết tha tu hành

Mong sao Đạo cả viên thành

Hộ trì Tam Bảo, pháp lành truyền xa.

Đại thừa Chánh pháp tuyên ra,

Đưa nhân loại thoát Ta Bà khổ đau.

Tỳ Lô tánh hải (7)cùng vào

Ấy là ơn Phật thâm sâu báo đền.

Bảy là quán sát tội khiên,

Tội do đâu tới triền miên chất chồng.

Tánh chân muôn sự đều không,

Chỉ do vọng tưởng mà lòng cảm chiêu.

Do nhân duyên tạo mọi điều

Phát sinh tội lỗi gây nhiều trái oan.

Lời Kinh Phật dạy rõ ràng,

Bao nhiêu nghiệp tội của hàng chúng

sanh

Nhân duyên thác loạn mà sanh

Nhân duyên đoạn diệt tội tình hoàn

không

Tánh tội vốn chẳng ở trong,

Lại chẳng ở giữa, cũng không ở ngoài.

Thực hành diệu pháp không hai (8)

Bao nhiêu tội lỗi trong ngoài sạch trơn

Ăn năn sám hối không sờn

Tu tâm dưỡng tánh lòng con chí thành.

Cầu xin chư Phật thương tình

Ra ơn cứu độ, tâm thành quy y.

[Lạy hồng danh (trích Kinh Vạn Phật) các vị Phật phương Đông, mỗi hồng danh một lạy]

Nam Mô Đông Phương A Súc Bệ Phật

Nam Mô Hoả Quang Phật

Nam Mô Linh Mục Phật

Nam Mô Vô Úy Phật

Nam Mô Bất Khả Tư Nghì Phật

Nam Mô Đăng Vương Phật

(Nam Mô Phóng Quang Phật

Nam Mô Quang Minh Trang Nghiêm Phật

Nam Mô Đại Thắng Phật

Nam Mô Thành Tựu Đại Sự Phật

Nam Mô Thật Kiến Phật

Nam Mô Kiên Vương Hoa Phật

Tiết 5: Nghĩ Nhớ Tam Bảo Để Sám Hối

Tiết 5: Nghĩ Nhớ Tam Bảo để Sám Hối

Bảy tâm vượt bực tu trì

Lại cần tưởng nhớ ba thì (9)mười phương

Chư Phật cùng Thánh Hiền Tăng

Dập đầu đảnh lễ trải bằng ruột gan,

Tâm thành sám hối khóc than

Trong lòng hổ thẹn ngập tràn bợn nhơ

Chí thành quán sát tội xưa

Quyết tâm từ bỏ mỗi giờ phút qua.

Sá chi vui sướng Ta Bà

Công tu khổ nhọc chẳng ra tuồng gì !

(Lạy mỗi câu dưới đây một lạy)

Nam Mô Thập Phương Thường Trụ

Tam Bảo.

Tiết 6: Cảnh Giác Vô Thường Và Khổ Báo Để Sám Hối

Nam Mô Tận Hư Không Khắp Pháp Giới, Quá, Hiện Vị Lai Tất Cả Mười Phương Phật

Nam Mô Tận Hư Không Khắp Pháp Giới Quá Hiện Vị Lai Tất Cả Mười Phương Pháp.

Nam Mô tận Hư Không Khắp Pháp Giới Quá Hiện Vị Lai Tất Cả Mười Phương Tăng.

Tiết 6 : Cảnh Giác Vô Thường

và Khổ Báo để Sám Hối.

Huống chi mạng sống vô tri

Như đèn trước gió trường kỳ lung lay

Thở ra chẳng hít vào thay

Tấm thân tứ đại cũng tầy đất tro

Quả báo khốc liệt tam đồ (10)

Một mình hứng chịu ai lo hộ mình!

Tiền tài, sự nghiệp linh đình

Cũng không thể đổi tội tình đã mang.

Ăn năn tội lỗi ràng ràng

Tâm luôn cảnh giác vô thường đến mau

(Lạy hồng danh các vị Phật phương Nam, mỗi hồng danh 1 lạy)

Nam Mô Nam Phương Phổ Mãn Phật

Nam Mô Oai Vương Phật

Nam Mô Trụ Trì Tật Hành Phật

Nam Mô Hạt Huệ Phật

Nam Mô Xưng Thinh Phật

Nam Mô Bất Yểm Kiến Thân Phật

Nam Mô Sư Tử Thinh Phật

Nam Mô Bất Không Kiến Phật

Nam Mô Khởi Hành Phật

Nam Mô Nhất Thiết Hạnh

Thanh Tịnh Phật

Tiết 7: Cảnh Giác Tội Lỗi Để Sám Hối

Nam Mô Trang Nghiêm Vương Phật

Nam Mô Đại Sơn Vương Phật

Tiết 7: Cảnh Giác Tội Lỗi để Sám Hối

Chớ nên ngu dại tự hào

Trong đời hiện tại ta nào làm sai !

Cần chi sám tội với ai

Cần chi tu sửa, an bài tại thiên.

Biết đâu tội lỗi oan khiên,

Đã từ muôn kiếp liên miên tạo thành.

Chẳng nghe Phật dạy trong Kinh

Động chân cất bước đã thành nghiệp

oan

Nghiệp xưa chờ sẳn không tan,

Đủ duyên kết quả kêu than ích gì?

Tham lam, sân hận, ngu si.

Đã không cảnh giác tội thì càng sâu.

Dấu ai dấu được mình đâu,

Càng ham che giấu, tội sâu càng nhiều

Nhận mình tội lỗi đủ điều,

Phật cùng Bồ Tát cũng đều chứng minh

Chư Tôn, Hiền Thánh hiển linh

Chỉ đường sám hối tội tình được tiêu.

Nguyên nhân tội lỗi bao nhiêu,

Cũng vì chẳng rõ, đặt điều giấu che.

Nay con phát một lời thề,

Không còn che giấu u mê lỗi lầm.

Chư Phật, Bồ Tát Từ tâm

Gia trì con quyết đoạn mầm tử sinh

(Lạy hồng danh các vị Phật phương Tây, mỗi hồng danh một lạy)

Nam Mô Tây Phương Vô Lượng Thọ Phật

Chương II: Sám Hối Phiền Não

Nam Mô Sư Tử Phật

Nam Mô Hương Tích Vương Phật

Nam Mô Hương Thủ Phật

Nam Mô Phấn Tấn Phật

Nam Mô Hư Không Tạng Phật

Nam Mô Bảo Tràng Phật

Nam Mô Thanh Tịnh Nhãn Phật

Nam Mô Lạc Trang Nghiêm Phật

Nam Mô Bảo Sơn Phật

Nam Mô Quang Vương Phật

Nam Mô Nguyệt Xuất Quang Phật

Chương II:

SÁM HỐI PHIỀN NÃO

Trong Kinh lời Phật rành rành

Không trừ ba chướng tội tình luân lưu.

Một là Phiền Não chẳng tiêu

Hai là Ác Nghiệp muôn điều khổ đau

Ba là Khổ Báo trước sau

Ba điều chướng ngại nương nhau tạo

thành

Vì phiền não ác nghiệp sanh

Lại vì ác nghiệp báo hành khổ đau.

Nay con đã hiểu nghĩa mầu

Chí thành sám hối, đê đầu kính tin

(Lạy hồng danh các vị Phật phương Bắc, mỗi hồng danh một lạy)

Nam Mô Bắc Phương Nan Thắng Phật

Nam Mô Nguyệt Quang Phật

Nam Mô Chiên Đàn Phật

Nam Mô Tự Tại Phật

Nam Mô Kim Sắc Vương Phật

Tiết 1: Sám Hối Căn Bản Của Phiền Não

Nam Mô Nguyệt Sắc Chiên Đàn Phật

Nam Mô Phỗ Nhãn Kiến Phật

Nam Mô Phổ Chiếu Nhãn Kiến Phật

Nam Mô Luân Thủ Phật

Nam Mô Vô Cấu Phật

Tiết 1: Sám Hối Căn Bản của Phiền Não.

Đê đầu sám hối Phật Tiền

Ăn năn Ý nghiệp liên miên tác thành,

Nghiệp Thân, Nghiệp Miệng cũng đành

Tùy theo nghiệp Ý mà hành động theo.

Ý gieo ba độc hiểm nghèo:

Tham lam, Sân hận còn đèo Si mê.

Chính vì ngu tối lê thê

Tin theo tà kiến, say mê sáu trần (11)

Trong Kinh lời Phật ân cần

Chỉ bày nẻo ác do nhân tự trồng.

Tham, Sân, Si độc trùng trùng

Sa vào Địa ngục chẳng hòng thoát ra

Súc sanh, Ngạ quỷ cũng là

Do ba độc ấy khó mà đổi thay.

Dù cho trở lại có ngày

Làm người cũng phải mang hoài nghiệp

xưa

Nghèo nàn, cô quả, lọc lừa

Hung hăng, đần độn, xác xơ một đời.

Còn bao quả báo tày trời

Cũng vì Ý nghiệp tơi bời khổ đau

Con nay chí thiết khẩn cầu

Phật tiền con lạy, dập đầu ăn năn

Tiết 2: Sám Hối Tính Chất Qua Danh Nghĩa Của Phiền Não

(Lạy hồng danh các vị Phật phương Đông Nam, mỗi hồng danh một lạy)

Nam Mô Đông Nam Phương Trì Địa Phật

Nam Mô Tự Tại Phật

Nam Mô Pháp Tự Tại Phật

Nam Mô Pháp Huệ Phật

Nam Mô Thường Lạc Phật

Nam Mô Thiện Tư Duy Phật

Nam Mô Thiện Trụ Phật

Nam Mô Thiện Túy Phật

Tiết 2: Sám Hối Tính Chất

qua Danh Nghĩa của Phiền Não.

Dập đầu sám hối nghiệp căn

Đều do Ý tạo vô vàn nghiệp nhân.

Chư Phật, Bồ Tát ân cần

Cùng chư Thánh chúng, lý chân tựu

thành

Đã từng chỉ dạy đành rành,

Bằng nhiều phương tiện, thực hành tiến tu

Phải coi phiền não như thù

Vì phiền não nhập, che mù tuệ căn

Nó thường gây những khó khăn

Chẳng cho hạt giống thiện tâm phát hành

Não phiền như nước lũ nhanh

Cuốn phăng mọi hạt giống lành thế gian

Khiến ta thống khổ gian nan

Đắm trong sinh tử muôn vàn khổ đau.

Não phiền chằng chịt với nhau,

Như vòng xích sắt khoá cầu liễu sanh (12)

Không cho ai thoát ngục hình

Không cho ai khỏi tử sinh luân hồi.

Vì dòng Nhân Quả đời đời,

Ra vào sáu nẻo (13) không nơi quay về,

Không đường ra khỏi bến mê.

Nay con lợi dụng cận kề chư Tôn,

Giúp con gột rửa tâm hồn,

Một lòng vận dụng pháp môn nhiệm mầu

Con xin một dạ khẩn cầu,

Thiện tâm tăng trưởng, ơn sâu Phật đà.

(Lạy hồng danh các vị Phật phương Tây Nam, mỗi hồng danh một lạy)

Nam Mô Tây Nam Phương Na La Diên Phật

Nam Mô Long Vương Đức Phật

Nam Mô Bảo Thinh Phật

Nam Mô Địa Tự Tại Phật

Nam Mô Nhân Vương Phật

Tiết 3: Sám Hối Nhân Duyên Của Phiền Não

Nam Mô Diệu Thinh Phật

Nam Mô Hạt Tuệ Phật

Nam Mô Diệu Hương Hoa Phật

Nam Mô Thiên Vương Phật

Nam Mô Thường Thanh Tịnh Nhãn Phật

Tiết 3: Sám Hối Nhân Duyên của Phiền Não

Kể từ vô thỉ ra vào

Trôi lăn sáu cõi, hằng hà khổ đau.

Tưởng mình tâm thức thanh cao,

Biết đâu ngu dại, sa vào bẫy ma.

Hoặc nuôi Ba độc trong nhà,

Hoặc vì Ba lậu (14) sanh ra nỗi này,

Hoặc do Ba khổ (15) đọa đày,

Hoặc do Ba hữu (16) mà bày oan khiên,

Để cho phiền não nổi lên

Tạo ra vô lượng, vô biên tội tình.

Nay con xấu hổ tự trình

Cầu mong sám hối tội mình từ xưa

Kể từ vô thỉ đến giờ

Hoặc theo Bốn trụ (17) hoặc thừa

Bốn lưu (18)

Hoặc do Bốn thủ (19) mà chiêu

Hoặc dung Bốn chấp (20) hoặc chiều Bốn

duyên(21)

Hoặc do Bốn đại (22) gây nên

Hoặc do Bốn Phược (23) Bốn triền (24)Bốn

tham(25)

Việc lành chẵng nhẫn chịu làm,

Mặc cho phiền não, gieo mầm tử sinh

Vô biên vô lượng tội tình,

Chúng sinh sáu đạo ngục hình tự giam.

Ngày nay phát lộ quý tàm (26)

Cầu xin sám hối mong làm thiện nhân.

Kể từ vô thỉ chẳng phân

Hoặc do Năm trú (27)xoay vần trong ta

Hoặc do Năm cái (28) mà ra,

Hoặc do Năm kiến (29) hoặc là Năm xan (30)

Năm tâm (31) phiền não dâng tràn

Cam lòng chịu khổ gian nan trọn đời.

Con xin sám hối mọi thời,

Ngày đêm tinh tấn chẳng rời ăn năn.

Hoặc do mê muội Sáu căn (32)

Hoặc do Sáu thức (33)tâm thần đảo điên

Hoặc do Sáu tưởng (34) mà nên

Hoặc do Sáu thọ (35)lụy liên Sáu hành (36)

Hoặc do Sáu ái (37)hoành hành

Sáu nghi (38) để khổ tranh giành nổi lên

Thật là thống khổ vô biên

Con xin xám hối não phiền đã cam

Hoặc do Bảy lậu (39)khó kham,

Hoặc do Bảy sử (40)như chàm dính tay

Hoặc do Tám đảo (41) mà say

Hoặc do Tám cấu (42)nên đầy nghiệp oan,

Hoặc do Tám khổ (43)nấu hầm

Mà phiền não hại ngấm ngầm chúng

sanh

Con xin sám hối chí thành

Cầu xin chư Phật nghĩ tình ngu si!

Hoặc cho Chín não (44) tràn trề

Hoặc do Chín kiết (45) mê mê tính phàm

Chín duyên (46) chẳng chịu thiếu phần.

Hoặc do Mười nghiệp (47) không phân nghiệp nào

Mười một biến sử (48) cấu cào,

Mười hai thứ nhập nặn (49) nhào tử sinh

Mười sáu tri kiến (50) tung hoành,

Mười tám thứ giới (51) ngục hình bao la

Hai mươi lăm ngã (52) trần sa (53)

Sáu mươi hai kiến (54)toàn là nghiệp nhân

Tám mươi tám sử hoặc tâm (55)

Cộng thêm Mười sử (56) trong tầm Hoặc

tư (57)

Một trăm lẻ tám (58) có dư

Phiền não bùng cháy đốt trừ tâm can,

Mở toang cửa ngõ mối giàng

Cho mọi tật xấu rộng đàng nhập tâm,

Tác oai tác phúc âm thầm

Hại hàng Hiền Thánh, phá ngầm chúng

sanh

Khắp trong Tam giới (58) hữu tình

Không sao tránh khỏi khổ sinh ngập tràn.

Cầu xin chư Phật rải ban

Từ bi cứu độ muôn vàn tội xưa.

Phát tâm sám hối mong nhờ

Mười phương Tam Bảo dẫn đưa về nguồn

(Lạy hồng danh các vị Phật phương Tây Bắc, mỗi hồng danh một lạy)

Nam Mô Tây Bắc Phương, Nguyệt Quang

Diện Phật

Nam Mô Nguyệt Quang Phật

Nam Mô Nguyệt Tràng Phật

Nam Mô Dõng Mãnh Phật

Nam Mô Nhật Quang Diện Phật

Nam Mô Nhật Tạng Phật

Nam Mô Nhật Quang Trang Nghiêm Phật

Nam Mô Hoa Thân Phật

Nam Mô Ba Đầu Ma Tạng Phật

Nam Mô Ba Đầu Ma Tu Phật

Nam Mô Sư Tử Thinh Vương Phật

Nam Mô Thiện Trụ Ý Phật

Tiết 4: Lời Nguyện Về Sự Sám Hối Nhân Duyên Của Phiền Não

Tiết 4 : Lời Nguyện về Sự Sám Hối

Nhân Duyên của Phiền Não

Nguyện nhờ công đức cao dày

Pháp môn sám hối đêm ngày hằng

chuyên

Ăn năn Ba Số (60)não phiền

Cho con ba nguyện hiển nhiên đạt thành

Sáng soi Ba tuệ (61)Ba minh (62)

Ba khổ cũng diệt, tâm hành sạch trong

Não phiền Bốn số (63)trong lòng

Nhờ công sám hối thảy cùng tiêu tan.

Bốn vô lượng (64)bốn tín tâm (65)

Ác duyên thống khổ không cần sợ chi.

Nhân duyên năm số (66)đồng thì

Siêu thoát năm đạo (67)hộ trì năm căn(68)

Năm phần (69)năm mắt như băng

Đời đời kiếp kiếp chẳng hằng dính nhơ

Thần thông sáu thứ (70)có dư

Sáu trần chẳng thể làm mờ trăng sao

Sáu Ba La Mật (71)hạnh cao,

Sáu thứ diệu hạnh lúc nào cũng thanh.

Nhiễm ô chẳng vướng trên mình

Nhờ ơn Cam lộ nước lành từ bi

Nguyên nhân bảy số trở đi

Cho đến mười số tức thì tiêu tan.

Ngồi hoa thanh tịnh Niết bàn,

Tám công đức thủy (72) quây màn lưới xanh

Hạnh mười vị (73)cũng viên thành

Đoạn trừ chín độ (74)thực hành chín phen

Nguyên nhân mười một trở lên

Mười hai, mười tám nhân phiền não tiêu.

Nhập vào thể tánh cao siêu

Tánh không lý giải muôn điều đều thông

Bánh xe Chánh Pháp chuyển vòng

Ngự toà tự tại, trong lòng tịnh thanh.

Mười tám bất cộng (75)hoàn thành

Vô lượng công đức sẵn dành độ tha.

Nguyện dù ở tại Ta Bà

Cũng không thối chuyển, tà ma phục hàng

Nguyện lòng cung kính mười phương

Chí thành lễ lạy cúng dường chư Tôn

(Lạy hồng danh chư Phật và Bồ Tát, mỗi hồng danh một lạy)

Nam Mô Tỳ Lô Giá Na Phật

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam Mô A Di Đà Phật

Nam Mô Di Lặc Phật

Nam Mô Long Chưởng Thượng Tôn Vương Phật

Tiết 5: Giá Trị Của Sự Sám Hối

Nam Mô Long Tự Tại Vương Phật

Nam Mô Bảo Thắng Phật

Nam Mô Giác Hoa Định Tự Tại

Vương Phật

Nam Mô Ca Sa Tràng Phật

Nam Mô Sư Tử Hống Phật

Nam Mô Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát

Nam Mô Phổ Hiền Bồ Tát

Nam Mô Đại Thế Chí Bồ Tát

Nam Mô Đại Trang Nghiêm Bồ Tát

Nam Mô Quán Tự Tại Bồ Tát

Tiết 5: Giá Trị của Sự Sám Hối

Nay con đảnh lễ Phật rồi

Xin sám hối việc muôn đời lâu xa.

Nguyện rời ác hữu, chúng ma

Dựng xây cuộc sống an hoà tương lai.

Tiêu trừ nghiệp ác lâu dài

Thực hành nghiệp thiện chẳng phai lời

nguyền

Làm người, dù bậc thánh hiền,

Cũng vương lầm lỗi, ưu phiền đôi khi,

Cũng do tập quán, hành vi,

Cũng do lời nói, nhiều khi lỡ làng.

Thánh còn tu chẳng dễ dàng,

Phàm phu dám hỏi cương cường được

ru

Các bậc trí giả ngày xưa

Biết quan sát lỗi mới chừa được ngay.

Kẻ ngu nào có biết hay

Lỗi lầm che giấu, tội ngày càng tăng.

Triền miên như cát sông Hằng,

Chẳng phương tỉnh thức, trời trăng miệt

mài.

Phát tâm hổ thẹn sớm mai

Triệt tiêu nghiệp tội xưa rày nặng mang

Khi xưa chư Phật cũng làm

Phát lồ sám hối, Niết Bàn dựng xây.

Con nhờ công đức cao dày

Của vô lượng Phật chỉ bày ăn năn.

Khiến cho phước huệ càng tăng

Công phu sám hối sánh bằng trời cao.

(Lạy hồng danh các vị Phật phương Đông Bắc, mỗi hồng danh một lạy)

Nam Mô Đông Bắc Phương Tịch Chư

Căn Phật

Nam Mô Tịch Diệt Phật

Nam Mô Đại Tướng Phật

Nam Mô Tịnh Thắng Phật

Tiết 6: Lập Lại Tâm Tư Để Sám Hối

Nam Mô Tịnh Diệu Thinh Phật

Nam Mô Tịnh Thiên Cúng Dường Phật

Nam Mô Thiện Hoá Phật

Nam Mô Hoá Phật

Nam Mô Thiện Ý Phật

Nam Mô Thiện Ý Trụ Trì Phật

Tiết 6: Lập lại Tâm Tư để Sám Hối

Công phu sám hối thực hành

Trước cần nghiêm chỉnh thân hình ngoài trong

Ngoài thời chiêm bái Tôn dung

Trong thời quán tưởng một lòng thiết tha

Quán thân trong cõi Ta Bà

Cố tình tham luyến mãi mà được sao?

Một mai hơi thở không vào,

Bốn đại tan rã khi nao phục hồi?

Nếu không gặp Phật ra đời

Cùng chư Hiền Thánh hết lời bảo ban.

Mà nghe bạn hữu hoang đàng

Nước sâu, nạn hiểm, hố hang bước vào.

Lỗi lầm tạo tới chừng nào ?

Luân hồi muôn kiếp đã vào khó ra !

Thứ hai tự nghĩ đời ta

Tuy gặp Phật pháp, nhưng mà uổng thay

Chẳng từng biết sống hàng ngày

Y lời Phật dạy mà dày công tu,

Mong ngày thoát khỏi ngục tù,

Nối dòng huệ mạng công phu chân truyền

Lại còn che giấu phận hèn,

Nghênh ngang ngoài mặt chẳng phiền chẳng lo

Chậm chân đã lỡ chuyến đò

Còn đâu dám nhận là ngu nhất đời!

Lẽ đâu Hiền Thánh, Phật Trời

Chẳng hay chẳng biết ba thời tội xưa?

Ngu si mà cũng dại khờ,

Con xin sám hối trông nhờ lượng trên

Chư Phật, Bồ Tát Thánh hiền

Con xin đảnh lễ nghiệp duyên sám trừ.

(Lạy hồng danh các vị Phật phương Hạ, mỗi hồng danh một lạy)

Nam Mô Hạ Phương Thật Hành Phật

Nam Mô Tật Hành Phật

Nam Mô Hạt Tuệ Phật

Nam Mô Kiên Cố Vương Phật

Nam Mô Kim Cang Tề Phật

Nam Mô Sư Tử Phật

Tiết 7: Lập Lại Cảnh Giác Để Sám Hối

Nam Mô Phấn Tấn Phật

Nam Mô Như Thật Trụ Phật

Nam Mô Thành Công Đức Phật

Nam Mô Công Đức Đắc Phật

Nam Mô Thiện An Lạc Phật

Nam Mô Thiên Kim Cang Phật

Tiết 7: Lập lại Cảnh Giác để Sám Hối

Lại xin sám hối Phật tiền

Ăn năn tội lỗi tạo trên dương trần.

Sợ khi Địa ngục sa chân

Bảng ghi tội phước muôn phần chẳng sai.

Đầu trâu, mặt ngựa ra oai,

Còng đầu theo nghiệp van nài ích chi.

Diêm Vương mặt sắt thị uy :

‘Oan gia trái chủ nợ gì tâu lên’

Kẻ thưa đời trước oan khiên,

Sát sanh, nấu nướng chưng chiên làm mồi

Người thưa thuở trước trên đời

Dã man chiếm đoạt hết tài vật ta,

Kẻ thưa thân quyến toàn gia

Nhà tan cửa nát chẳng tha mạng người,

Ngày nay nó đã hết thời

Thừa cơ báo oán kêu trời chẳng dung

Chứng nhân kéo tới trùng trùng,

Oán kia chồng chất khó lòng kêu oan.

Khế kinh đã nói rõ ràng

Pháp nơi Địa ngục chẳng oan uổng gì !

Bình sinh tạo tội quên đi

Đến khi sắp chết nghiệp gì cũng ra

Tức thì Địa ngục phải sa

Oan oan tương báo rất là phân minh.

Diêm Vương nổi trận lôi đình

Phóng tay hạ chỉ gia hình trả oan.

Dẫu vô lượng kiếp than van

Cũng không thoát cảnh cưa bàn chẻ xương

Người thân cũng chẳng dám đương

Mình làm mình chịu dễ nhường cho ai.

Biết thân đã tạo nghiệp sai

Sớm cầu sám hối, nhẹ vài ba phân.

Vô thường ập tới bất thần,

Hối than chẳng kịp muôn phần uổng công

Nay con sám tự đáy lòng

Khẩn cầu Phật Thánh thảy đồng chứng minh

Ăn năn hết mọi tội tình

Cúi đầu con lạy tâm thành kính dâng.

Tiết 8: Sám Hối Những Phiền Não Nặng Nhất

(Lạy hồng danh các vị Phật phương trên, mỗi hồng danh một lạy)

Nam Mô Thượng Phương Vô Lượng Thắng Phật

Nam Mô Vân Vương Phật

Nam Mô Công Đức Phật

Nam Mô Vô Lượng Danh Xưng Phật

Nam Mô Văn Thân Vương Phật

Nam Mô Đại Công Đức Phật

Nam Mô Đại Tu Di Phật

Nam Mô Hàng Phục Ma Vương Phật

Tiết 8 : Sám Hối Những Phiền Não Nặng Nhất

Kể từ vô thỉ đến nay

Vô minh che lấp nghiệp dầy đã cam

Tùy theo tính chất việc làm

Đã gây đủ mọi lỗi lầm oan khiên.

Hiện tại, quá khứ vô biên

Đam mê vật chất do phiền não Tham,

Giận hờn phát tác nghiệp Sân

Vô minh nên tạo vô ngần nghiệp Si,

Tự cao, Ngã mạn khinh chê

Nghi ngờ chánh pháp say mê sáu trần

Học Tà kiến, lạc nguồn chân.

Không tin nhân quả, chẳng cần tính toan

Chấp Ngã tâm tánh hung hăng

Luôn tranh phần thắng chẳng nhường nhịn ai

U mê suốt cả ba đời,

Chấp thường, chấp đoạn, chấp nơi tín cuồng

Kiến thủ, Giới thủ chẳng buông

Não thân tác nghiệp, vọng cuồng đảo điên

Đời con đã lắm não phiền,

Nay xin sám hối Thánh Hiền chư Tôn

Con nguyền chẳng dám mỏi mòn

Đê đầu sám hối sắc son chí thành.

(Lạy hồng danh các vị Phật thời vị lai, mỗi hồng danh một lạy)

Nam Mô Vị Lai Phổ Hiền Phật

Nam Mô Di Lặc Phật

Nam Mô Quan Thế Tự Tại Phật

Nam Mô Đắc Đại Thế Chí Phật

Nam Mô Hư Không Tạng Phật

Nam Mô Vô Cấu Xưng Phật

Nam Mô Thành Tựu Nghĩa Phật

Nam Mô Thật Thinh Phật

Tiết 9: Sám Hối Những Phiền Não Nặng Và Sâu

Nam Mô Đại Hải Phật

Nam Mô Vô Tận Ý Phật

Tiết 9: Sám Hối Những Phiền Não Nặng và Sâu

Đê đầu sám lạy hồng danh

Xin chư Phật chứng lòng thành của con

Tấm long tha thiết sắc son

Não phiền sâu nặng xói mòn tâm can

Sám trừ phiền não lẫn xan

Sám tiêu phóng dật, sám tan biếng lười.

Sám cho trí giác kịp thời

Sám trừ ngu muội ta, người chẳng phân

Sám không dối trá dữ dằn

Sám tàn lửa cháy nung hầm nội tâm

Sám buông lòng ngậm oán hờn

Sám trừ công kích tranh hơn với người

Sám chấp hình tướng bên ngoài

Sám lòng thác loạn mười hai duyên trần

Sám cho trọn vẹn mười phần

Khổ báo Tam giới chí tâm sám hoài

Não phiền tác hại mọi loài

Ăn năn sám hối không phai nhạt lòng

Dập đầu lạy Đấng chí công

Lạy chư Hiền Thánh rủ lòng chứng tri

(Lạy hồng danh chư Phật, giúp hiện đời an ổn diệt tội vị lai)

Nam Mô Thiên Kim Cang Phật

Nam Mô Vô Cấu Quang Phật

Nam Mô Lạc Trang Nghiêm tư Duy Phật

Nam Mô Vô Cấu Nguyệt Tràng Xưng Phật

Tiết 10: Lời Nguyện Về Sự Sám Hối Những Phiền Não Trên

Nam Mô Hoa Quang Phật

Nam Mô Hoả Quang Phật

Nam Mô Bảo Thượng Phật

Nam Mô Vô Úy Quang Phật

Nam Mô Viễn Ly Chư Úy Kinh Bố Phật

Nam Mô Sư Tử Phấn Tấn Lực Phật

Nam Mô Kim Quang Minh Vương Phật

Tiết 10: Lời Nguyện về Sự Sám Hối Những Phiền Não Trên.

Tất cả phiền não sám rồi

Con xin phát nguyện một lời thiết tha.

Tội từ Ý Nghiệp gây ra

Gốc căn nghiệp tội chính là Tham Sân

Si mê ái dục sắc trần

Giờ xin dứt sạch cội căn não phiền.

Nhận rằng ba cõi nhân thiên (76)

Y như ba ngục trói xiềng thân ta.

Bốn đại (77)như rắn trong nhà

Năm uẩn xem kỹ thực là thù chung

Sáu nhập (78) thực chất rỗng không

Ái dục chẳng khác giặc trong giặc ngoài.

Cần tu Bát chánh (79) không nài

Cần tu đến chỗ vô sai Niết Bàn.

Ba mươi bảy phẩm (80)an toàn,

Mười Ba La Mật (81) nhẫn kham tu hành

Tu Thân, Miệng, Ý tịnh thanh

Tâm thành phát nguyện, lời lành kính dâng

Chí tâm đảnh lễ ba lần

Ba ngôi Tam Bảo, tinh cần quy Y:

Hồi Hướng Công Đức

(Đảnh lễ Quy Y Tam Bảo)

Chí tâm Quy Y, tận hư không khắp Pháp giới, quá, hiện, vị lai chư Phật thường trú mười phương. (1 lạy)

Chí tâm Quy Y, tận hư không khắp Pháp giới tôn Pháp thường trú mười phương. (1 lạy)

Chí tâm Quy Y, tận hư không khắp Pháp giới, quá, hiện, vị lai chư Hiền Thánh Tăng thường trú mười phương. (1 lạy)

HỒI HƯỚNG CÔNG ĐỨC

Bể ái dục sóng ngàn trùng

Đại dương khổ não mênh mông xa vời

Cần cầu giải thoát luân hồi

Niệm Di Đà Phật thời thời tinh chuyên

Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, Đại Từ Đại Bi, A Di Đà Phật.

Nam Mô A Di Đà Phật (30 lần)

Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát (3 lần)

Nam Mô Đại Thế Chí Bồ Tát (3 lần)

Nam Mô Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát (3 lần)

Chúng con trì niệm,

Danh hiệu chân thật

Đầy đủ công đức,

Của Phật Di Đà.

Xin Phật từ bi,

Nhiếp thọ chúng con.

Chứng minh chúng con,

Sám hối phát nguyện:

Bao nhiêu ác nghiệp,

Chúng con đã làm

Đều bởi vô thỉ,

Những tham, sân, si

Động thân, miệng, ý

Mà phát sinh ra.

Ngày nay chúng con,

Xin sám hối cả

Nguyện cầu chúng con,

Trong lúc gần chết

Khỏi có tất cả,

Mọi thứ trở ngại

Trực tiếp nhìn thấy,

Đức Phật Di Đà.

Tức khắc vãng sanh,

Thế giới Cực Lạc.

Bao nhiêu thiện căn,

Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh

Do chúng con làm

Bao gồm pháp hạnh,

Sám hối hôm nay,

Đều đem hồi hướng,

Hết thảy chúng sanh

Nguyện cầu pháp giới,

Hết thảy chúng sanh

Cùng được vãng sanh

Thế giới Cực Lạc.

BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA TÂM KINH

Quán Tự Tại quán sâu Bát Nhã,

Ngài thấy rằng tất cả là không.

Năm uẩn cũng thể một giòng,

Là Không nên vượt khỏi vòng khổ đau.

Xá Lợi Tử! Pháp sâu tin chắc,

Sắc là Không, Không Sắc chẳng hai.

Này Xá Lợi Tử! nghe đây :

Bổn nguyên các pháp xưa rầy

tướng không

Vì không tướng nên không sanh diệt,

Cũng chẳng tăng, chẳng thiệt mảy nào!

Chẳng nhơ, chẳng sạch tơ hào!

Ở trong Không đó, pháp nào cũng không

Đã Không Sắc lại không cả Thọ,

Tưởng, Thức, Hành lại có hay sao ?

Mắt, Tai, Mũi, Lưỡi thật đâu !

Không Thân, không Ý, Dễ dầu Thức sanh

Cũng chẳng có Sắc, Thanh, Hương, Vị,

Xúc, Pháp kia cũng chỉ giả thôi !

Nhãn giới đã chẳng có rồi,

Đến Ý thức giới, than ôi có gì !

Vô minh đó là chi chẳng thấy,

Lẽ Nào đâu tận thảy Vô Minh ?

Đến như Lão, Tử chẳng sanh.

Mong Lão, Tử tận, thật tình luống công

Khổ, Tập, Diệt, Đạo đồng không có,

Trí tuệ mong Được, có được chăng ?

Các hàng Bồ Tát vẫn hằng

Y theo Bát Nhã không ngăn ngại gì.

Không sợ hãi, viễn ly điên đảo,

Xa lìa mộng tưởng, đáo Niết Bàn.

Ba đời chư Phật thường làm,

Y theo Bát Nhã nhập hàng Thánh Nhân

Ba la mật thường chân Đẳng Giác,

Ngồi toà sen Diệu Giác Bồ Đề

Thế nên chú Bát Nhã kia,

Là đại thần chú đưa về nguồn chân,

Là đại minh oai thần vô thượng

Là chú thần diệt chướng vô song.